عادل عبد الزهرة شبيب : موقف الحزب الشيوعي العراقي من الالتزام بحقوق الانسان في العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تعتبر حقوق الانسان مجموعة من الحقوق الأساسية التي لا يجوز المس بها , وهي مستحقة واصيلة لكل انسان , وهي ملازمة للإنسان بغض النظر عن هويته او دينه او مكان وجوده او لغته او اصله العرقي او أي وضع آخر . ولابد من حماية هذه الحقوق كحقوق قانونية في اطار القوانين المحلية والدولية .وينبغي تطبيق هذه الحقوق الانسانية في كل مكان وفي كل وقت وهي متساوية لكل الناس , ولا ينبغي ان تنتزع هذه الحقوق الا نتيجة لإجراءات قانونية واجبة تضمن الحقوق . ولا بد من احترام حقوق الانسان وكرامته , وان ازدراء واغفال حقوق الانسان او التغاضي عنها قد يفضي الى كوارث ضد الانسانية واعمالا همجية , ولذلك فإنه من الضروري والواجب ان يتولى القانون والتشريعات الوطنية والدولية حماية حقوق الانسان لكيلا يضطر المرء في آخر الأمر الى التمرد على الاستبداد والظلم . ولكي لا يشهد العالم والانسانية مزيدا من الكوارث ضد حقوق الانسان والضمير الانساني جميعا .تعريف حقوق الانسان :فيما يتعلق بتعريف حقوق الانسان , هناك العديد من التعاريف التي قد يختلف مفهومها من مجتمع الى آخر او من ثقافة الى أخرى, فيعرفها ( رينيه كاسان ) وهو احد واضعي الاعلان العالمي لحقوق الانسان بأنها ( فرع خاص من الفروع الاجتماعية يختص بدراسة العلاقات بين الناس استنادا الى كرامة الانسان وتحديد الحقوق والرخص الضرورية لازدهار شخصية كل كائن انساني , ويرى البعض ان حقوق الانسان تمثل رزمة منطقية متضاربة من الحقوق والحقوق المدعاة ).اما ( كارل فاساك ) فيعرفها بأنها ( علم يهم كل شخص ولا سيما الانسان العامل الذي يعيش في اطار دولة معينة والذي اذا ما كان متهما بخرق القانون او ضحية حالة حرب يجب ان يستفيد من حماية القانون الوطني والدولي , وان تكون حقوقه وخاصة الحق في المساواة مطابقة لضرورات المحافظة على النظام العام ). اما الفرنسي ( ايف ماديو ) فيراها بأنها ( دراسة الحقوق الشخصية المعرف بها وطنيا ودوليا والتي في ظل حضارة معينة تضمن الجمع بين تأكيد الكرامة الانسانية وحمايتها من جهة والمحافظة على النظام العام من جهة اخرى ).وفيما يتعلق بالكتاب العرب فقد عرفها ( محمد عبد الملك متوكل ) بأنها ( مجموعة الحقوق والمطالبة الواجبة الوفاء لكل البشر على قدم المساواة دونما تمييز بينهم ) . في حين يعرفها ( رضوان زيادة ) بأن ( حقوق الأنسان هي التي تكفل للكائن البشري والمرتبطة بطبيعته كحقه في الحياة والمساواة وغير ذلك من الحقوق المتعلقة بذات الطبيعة البشرية التي ذكرتها المواثيق والاعلانات العالمية .)تعريف الأمم المتحدة :عرفت المنظمة الدولية حقوق الانسان بأنها :( ( ضمانات قانونية عالمية لحماية الأفراد والجماعات من اجراءات الحكومات التي تمس الحريات الأساسية والكرامة الانسانية , ويلزم قانون حقوق الانسان الحكومات ببعض الأشياء ويمنعها من القيام بأشياء اخرى )) . أي ان رؤية المنظمة الدولية لحقوق الانسان تقوم على اساس انها حقوق اصيلة في طبيعة الانسان والتي بدونها لا يستطيع العيش كإنسان .ماركس وحقوق الانسان :شخص ماركس في كتابه ( المسألة اليهودية ) بأن (( حقوق الانسان لا يملكها الانسان بالولادة بل انها تنتزع في الكفاح ضد التقاليد التاريخية التي نشأ عليها الانسان حتى الآن , وهكذا فحقوق الانسان ليست منحة من الطبيعة وليست صداق التاريخ المنصرم وانما هي ثمن كفاح ضد صدفة الميلاد وضد الامتيازات التي اورثها التاريخ من جيل الى جيل حتى الآن . وهي نتيجة للتعليم ولا يستطيع ان يملكها الا من اكتسبها واستحقها .)).الاعلان العالمي لحقوق الانسان :-ا ......
#موقف
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#الالتزام
#بحقوق
#الانسان
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718848

محمد اسماعيل السراي : التأريخ الضائع تأريخ الفرد ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_اسماعيل_السراي التأريخ، هو تأريخ حروب وملوك وحضارات وجماعات ،فأين تاريخ الانسان (الفرد العادي) من كل ذلك؟؟؟لايوجد تاريخ للانسان، في كل ذلك الركام الورقي من الاحداث والازمان والكيانات الجماعية.. لان التأريخ في طبيعته، هو تأريخ للجماعات وليس تاريخاً للافراد..ففي التأريخ ،وفي الواقع المعاش ايضا،تنسحق الفردية تحت اقدام الجماعات، ولذلك فلا وجود واقعي للكيان الفردي، بل ان مفهوم الفردية الموهوم، انما هو مفهوم محشور في داخل انساق ماكينة الجماعة، لان الاساس الذي قامت عليه المنظومة المجتمعية ابان تشكل الجماعات والمجتمعات -بعد مغادرة مرحلة او حقبة الجمع والالتقاط -هو اساس قائم على تشكل كيانات جماعية ،لا فردية،ومن ثم اتحاد هذه الكيانات الجمعية وانظوائها تحت كيان المجتمع الاكبر . وعلى اساس هذا التشكل الجمعي، قامت واوُجدت ،ورْتبت ،جميع انساق ونظم وقوانين الحياة ،وفق اسس المجموعة، مراعية متطلبات الجماعة واحتياجاتها وفهم كينونتها اكثر من فهمها لكيان الانسان الفرد ذاته ،اومراعاة متطلباته وتحقيق وجوده والتعامل معه كفرد ينتمي الى جماعة، لا التعامل مع جماعة تحوي افرادا..وعلى الرغم من ان المعرفة البشرية، التي قطعت اشواطا عملاقة في سبر أغوار الانسانية، خصوصا في علوم الإنسان والمجتمع، الا ان تلك المعرفة لم تفهم حقيقة الانسان بصورة عادلة ومرضية، لان علوماً مرتبطة بدراسته بصورة لصيقة ،كعلم الاجتماع مثلا، لم يدرس الا الكيانات الجمعية والتجمعات البشرية بصفتها الجماعية لا الفردية، ولم يدرس الانسان الفرد هنا الا بصفته جزاءا حيويا ومرتبطا بالجماعة لا ككيان مستقل. وكذلك فإن علم النفس، هو الاخر لم يدرس حقيقة الانسان الفرد، بقدر ما درس السلوك الانساني الفردي،بالضبط كما تدرس مثلا علوم البايولوجيا والطب، الاعضاء الجسدية ووظائفها واعتلالاتها. فهكذا علم النفس فهو علم وصفي للسلوك البشري سواء السوي او غير السوي، ومن ثم علاجي، للسلوك الفردي المعتل ،لكنه غير معني بالكهنة او الطبيعة المتفردة والمتمردة للسلوك الانساني، بسبب تاريخه التمردي الطويل المتأتي من حقبة حياة منفلتة عن الكيانات الجمعية......ربما تكون الاديان، خصوصا الخلاصية لا الطقوسية(البدائية)-وان كانت جميع الاديان خلاصية واغلب الطقوس كذلك خلاصية- التي سعت الى خلاص الانسان من نير شعور الخطيئة التي لازمت الوجود الانساني واصبحت مكونا ثابتا في الشخصية الانسانية .كالديانة المسيحية الخلاصية مثلا، التي سعت دوما الى تحرير الانسان من شعور الاثم الابدي والدائمي الذي يؤرق فكر الانسان على مدى حياته الشخصية، وتاريخه البشري العام.وكما يمثل بولس الرسول ذلك بصبغة لاهوتية،حيث يصور إن الخطيئة صُلبت مع جسد المسيح المصلوب ،حيث اتخذ جسده هيئة الخطيئة فلما مات على الصليب ماتت الخطيئة معه ايضا، لذلك فإن المؤمن بعقيدة الخلاص المسيحي سوف يُصلب مع المسيح على خشبته، وبذلك تموت خطيئته الشخصية ويتحرر منها ،وان جسده الذي كان ميتا بالخطيئة سيولد مع المسيح في حياة جديدة..لكن الحقيقة ان الاديان هي من خلقت الخطيئة والاثم، فقبل وجودها لم تكن هنالك خطيئة- اي قبل وجود الاديان والمجتمعات- التي اوجدت الكيانات الدينية ومنظومتها العقائدية واللاهوتية ومفاهيم الاثم والبر، التي لم تكن موجودة خصوصا قبل ظهور مجتمعات الزراعة.فلم يكن الانسان يشعر حين ذاك- في الحياة البدائية في مجتمع الصيد والالتقاط- بالخطيئة، لانه لاوجود في مخيلته لمثل هذه المفاهيم المجردة.او كما يعبر عن ذلك ايضا ،بولس الرسول بعقيدة لاهوتية ،بانه قبل وجود الناموس كانت الخطيئة ميته لكنها ظهرت -او حَيَتْ- بظهور ال ......
#التأريخ
#الضائع
#تأريخ
#الفرد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718858

حلا مرشود : هبَّة فلسطين الحالية.. فرضٌ لمسيرة جديدة
#الحوار_المتمدن
#حلا_مرشود تشهد فلسطين في الأيام الأخيرة هبَّةً ممتدة، تذكِّرنا بعض مشاهدها بمشاهد الانتفاضتين الأولى والثاني اللواتي تربَّينا على ذكراهما وصورهما. بعض المناطق منحتك الشعور اللحظي بأنك قد تحررت بالفعل، إذ كانت أعلام فلسطين لا تزال ترفرف على شارات المرور، وآثار المواجهة مرئيةً على الشوارع. إن ما بدأ في القدس استمر ليُشعل شرارة المواجهة والنضال في كل فلسطين وليدشِّن مسيرةً جديدة نحو الكرامة. وبالرغم من أن القدس كانت الشعلة الأولى، إلا أن المشهد الذي نراه اليوم هو وليد تراكم الغضب والحقد لدى شعب مسحوق يعاني من التهجير المستمر، والإفقار، والقمع، والفقدان المادي والمعنوي سببه سنوات من الاستعمار.وقد يكون أعظم ما فيها أنها هبَّةٌ في كل فلسطين، في القدس والضفة والأراضي المحتلة عام 48 وغزة. إن لهذه الوحدة معانٍ سياسية في غاية الأهمية، إذ أن سنوات الاستعمار الطويلة قد شرذمت شعبًا بأكمله، شتتته وقطعت أوصاله، وحرمته من أن يحلم بشكل جماعي، وأن يعيش بشكل جماعي، وأن يواجه بشكل جماعي. لقد توحدت فلسطين بالنضال، وهي وحدة ضرورية لمحاربة الصهيونية ولنزع الاستعمار. بالإضافة، الملفت للانتباه هو أيضًا التحركات العفوية التي شهدتها البلدان، والتي تحركت دون وجود قيادة ولا مشروع سياسي واضح، بل كانت بغالبيتها تحركات فردية أو تحركات لحراكات مختلفة استطاعت أن تحشد الناس واستطاعت كل مشاركة فيها أن يأخذتأخذ دورها.القدس.. شعلة أولى للمواجهةبدأت الشعلة الأولى في باب العامود في القدس المحتلة، حينما انتفض شبان وشابات المدينة على نصب قوّات الاحتلال حواجز حديدية في درجات باب العامود، وعلى مسيرات استفزازية للمستوطنين في محيط باب العامود والبلدة القديمة، وهي أكثر منطقة مركزية وتكون عامرة بأهلها خاصةً خلال فترة رمضان، حيث يملأ المكان أهالي المدينة بعد الإفطار.جرى كل ذلك بينما كانت أربع عائلات من حي الشيخ جرَّاح في القدس ترسل رسالةً إلى فلسطين والعالم بإنقاذ بيوتها من المستوطنين. حي الشيخ جرَّاح هو حيٌّ رئيسي في القدس، حيث أنه يربط بين أجزاء المدينة المختلفة. منذ عام 1967 حتى يومنا هذا، يشهد الحي عمليات تهجير واستيطان عملت على شرذمة الفلسطينيينات، وقطع الارتباط بين شرق المدينة وغربها، وتهويد المنطقة، فقد بنى الكيان الصهيوني على أراضي الحي وحداتٍ وأحياءً استيطانية ومبانٍ لجمعيات استيطانية ومقرًا مركزيًا للشرطة الإسرائيلية. أما عن ما يحدث الآن فهو استمراريةٌ لهذا الواقع، إذ أن العائلات الأربع، سكافي وجاعوني والكرد والقاسم، والتي تقطن في منطقة “كرم الجاعوني” في الحي، تعاني من خطر التهجير القسري على يد شركة خاصة أسسها مستوطنون تدعى “نحلات شمعون“، والمملوكة لرأس مال صهيوني في الولايات المتحدة. ينوي المستوطنون بناء 200 وحدة استيطانية في المنطقة، ولن يقع ضحيتها العائلات الأربع فقط، بل عائلاتٌ أخرى ستكون تحت خطر التهجير في المستقبل القريب، وهم ما يقارب الـ500 شخص. لم تقف العائلات، والتي نجحت بإيصال القضية إلى العالم، لوحدها، فقد انضم إليها يوميًا المئات من جميع أنحاء فلسطين والذين توافدوا إلى الحي لمنع المخطط الاستيطاني، وواجهوا قوات الاحتلال القامعة.وبينما شهد الشيخ جرَّاح تفاعلًا محليًا وعالميًا غير مسبوق، استمرت القدس بنضالاتها ليشهد المسجد الأقصى في يوم الاثنين العاشر من مايو أشد المواجهات مع قوات الاحتلال والتي استمرت لساعات طويلة، حيث صمد الشبان أمام الرصاص المطاطي وقنابل الغاز والصوت، ومنهم من أُصيب إصاباتٍ دائمة وصعبة في العين والرأس، ومنهم من اعتُقِل. في هذا الي ......
#هبَّة
#فلسطين
#الحالية..
#فرضٌ
#لمسيرة
#جديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718857

أحمد بهاء الدين شعبان : فلسطين تنتفض
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بهاء_الدين_شعبان تدور الآن وقائع انتفاضة شعبية فلسطينية هادرة، انطلقت من ساحة "باب العامود"، الموقع الذي شهد إصرار الشباب الفلسطيني على التصدى لتحركات المتطرفين الصهاينة وقوات الاحتلال، التى استهدفت إغلاقها في مواجهة أصحابها الفلسطينيين، ثم امتدت إلي حي "الشيخ جرّاح" لمواجهة استهداف المستوطنين الصهاينة العنصريين طرد أهله واحتلاله، ثم تجمَّعت موجات هذه الانتفاضة في استبسال المقدسيين، بعشرات الآلاف، وإطلاقهم النفير للدفاع عن المسجد الأقصي، ضد محاولات احتلاله من قبل عصابات الإرهاب الإسرائيلي، ثم امتد لهيب الانتفاضة ليشمل "الناصرة"، و"حيفا"، و"دير حنا"، و"مجد الكرم"، و"الجديدة"، و"شفا عمرو"، وغيرها من المناطق والبلدات الفلسطينية التي تئن من وطأة الاحتلال، وها هي فلسطين المُغتصبة جميعها تشتعل بنيران الغضب والثورة ضد العدو الصهيوني، وضد انحطاط ممارساته، وفي مواجهة انتهاكه كل الحقوق الفلسطينية، الإنسانية والسياسية، التي اعترف بها العالم أجمع!والواقع أن هذه الانتفاضة الجديدة كانت أمراً مُتوقعاً لكل العالمين بتطورات الأوضاع على ساحة الصراع الفلسطيني ضد الاحتلال الإسرائيلي، فقد خنقت السلطات الصهيونية المُتتابعة، وآخرها سلطة الإرهابي "نتنياهو" الممتدة، بتصميمٍ مُمنهج، كل فرصة يمكن أن تُقدم ذريعة للواهمين في "سلام" فلسطيني ـ عربي/ إسرائيلي بموجب "اتفاق أوسلو" عام 1993، بعد أن حولت الأراضي الفلسطينية جميعها، بما فيها مناطق "الإدارة الذاتية"، إلي سجن كبير يقبع داخله كل أبناء الشعب الفلسطيني، وجاءت "صفقة القرن" الترامبية، لكي تقضى نهائياً على أى حل سياسى يملك فرصة للتطبيق، بعد الاعتراف بيهودية القدس، ونقل السفارة الأمريكية إليها، في تجاهل كامل للمشكلة بتعقيداتها وتناقضاتها!ومن هنا ازداد الاحتقان وأصبح الانفجار أمراً محتوماً لكل ذى بصر أو بصيرة، فلا يُعقل أن يُعامل شعب بأكمله معاملة العبيد في عصر يتشدق بالحريات والديمقراطية وحقوق الإنسان، وغيرها من الشعارات الجوفاء الرنّانة، ويُنتظر منه القبول والإذعان، بعد أن وصل احتقار الصهاينة، المدعومين أمريكياً وغربياً ومن النظم المهرولة للتطبيع عربياً، للفلسطينيين وحقوقهم، حداً غير مسبوق ولا مُحتمل!وقد حملت هذه "المعركة" القائمة عدة رسائل ينبغي الاهتمام بقراءتها، لعل من أهمها ما وجَّهته إلى سلطة الاحتلال الإسرائيلي، وللراعي الأمريكي والغربي، تُشير فيها إلى أن المراهنة الإسرائيلية على إمكانية إبادة الشعب الفلسطيني، على غرار ما فعله الأمريكيون البيض مع الهنود الحمر، محض وهم لن يتحقق، فالشعب الفلسطيني تتجدد أجياله، ويزداد عدده، ويتوارث أطفاله ميراث كفاح الأجداد، وتمسكهم بحق العودة إلى الأرض السليبة.والرسالة الثانية موجَّهة إلى القيادات الفلسطينية التقليدية، المُترهلة، في الضفة والقطاع، الذين بدَّدوا طاقة قطاع واسع من الفلسطينيين، في التنافس على السلطة الوهمية، والصراع على المغانم البائسة، مُتناسين أنهم جميعا أسرى حرب تحت وطأة الاحتلال الصهيوني، ورهائن في سجنه الكبير، وتقول الرسالة بوضوح أن هناك جيل جديد من الشباب الفلسطيني، يكبر ويشتد عوده، ولن يقبل بهكذا حُكَّام، يُقدمون مصلحتهم الأنانية على مصلحة الوطن والشعب والقضية!أمّا الرسالة الثالثة فهي موجهة للمحيط العربي بأسره، وبالذات لأولئك "المُهرولين العرب" نحو التطبيع المجّاني، بلا لزوم أو ضرورة، وتتضمن أن شعب فلسطين يريد الدعم العربي للصمود والمقاومة، وليس للانصياع لشروط العدو والخضوع لإرادته، وأن فلسطين الجديدة، التي يُمثلها هذا الجيل من الشباب الفلسطيني، تولد من بين ال ......
#فلسطين
#تنتفض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718856

كاظم حبيب : العلاقة الجدلية بين البنية الاقتصادية والبنية الاجتماعية في المجتمع العراقي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب إن دراسة البنية الطبقية للمجتمع العراقي تستوجب ابتداءً البحث المعمق والشامل في طبيعة العلاقات الإنتاجية السائدة في الاقتصاد والمجتمع، أو نمط الإنتاج السائد، ومن ثم التعرف التفصيلي على بنية الاقتصاد العراقي. إذ أن طبيعة العلاقات الإنتاجية ومن ثم بنية الاقتصاد الوطني هما المحكان اللذان تنشأ منهما وعنهما البنية الطبقية للمجتمع، كما يمكن، وبحدود معقولة، تشخيص مستوى الوعي الاجتماعي والسياسي الفردي والجمعي في المجتمع. كما تلعب طبيعة الدولة بسلطاتها الثلاث ونهجها الفكري وسياساتها ومجمل بنية وعمل ونشاط البناء الفوقي دوراً محوراً في التأثير المباشر على واقع البنيتين الاقتصادية والاجتماعية وعلى مستوى وبنية الوعي الاجتماعي الفردي والجمعي والحياة الثقافية لمختلف طبقات وفئات المجتمع. فدراسة الواقع العراقي تشير بأن ذهنية وفكر وممارسات بقايا العلاقات الإنتاجية البالية ما قبل الرأسمالية والتنظيم العشائري والمؤسسات والحوزات الدينية مازالت تمارس دوراً ملموساً في الريف، كما هي فاعلة ومؤثرة بقوة على أحوال وفكر وسلوك وممارسات نسبة عالية من سكان المدينة أيضاً من جهة، مع وجود ودور علاقات إنتاجية رأسمالية طفيلية تهيمن على الحياة الاقتصادية وموارد البلاد المالية، لاسيما في قطاعات المال والتجارة والمقاولة والمضاربات العقارية وبعض الخدمات الأساسية، من جهة ثانية. إن هذه العلاقات البالية والمشوهة والطفيلية تمارس دورها في إعاقة نمو العلاقات الإنتاجية الرأسمالية في القطاعات الإنتاجية وتوجيه الاستثمارات الحكومية والخاصة صوب القطاعات الاقتصادية الإنتاجية وعرقلة تنفيذ ما خصص لهذه القطاعات، خاصة في قطاعات الصناعة والزراعة والبنى التحتية لهذين القطاعين والقطاع السلعي الصغير. فهذه القطاعات الإنتاجية والخدمية ذات الأهمية الفائقة للنمو والتطور الاقتصادي والاجتماعي ما تزال ضعيفة جداً ومتعثرة ومعرقلة للتنمية الإنتاجية والتنمية البشرية وتشغيل الأعداد المتزايدة من العاطلين عن العمل، وضعف النمو الاقتصادي وقصور واختلال في تقديم الخدمات الأساسية للمجتمع وتحسين معدلات نمو الدخل القومي وأسس توزيعه واستخدامه بصورة عقلانية. فالقطاع الصناعي على سبيل المثال لا الحصر يعاني من الاختلالات التالية:** اختلال كبير بين حصة الاستثمارات الموجهة للتنمية الصناعية والانفاق الاستهلاكي، وسوء توزع الانفاق الاستهلاكي. ** اختلال في بنية القطاع الصناعي بين الصناعات المختلفة بالارتباط مع الإمكانيات الاقتصادية المتوفرة في البلاد لاسيما النفط والغاز وموارد معدنية أخرى من جهة، والمحاصيل والمنتجات الزراعية والحيوانية من جهة ثانية. ** اعتماد النسبة العظمى من المنتجات الصناعية المحلية على تصنيع السلع نصف المصنعة المستوردة من الخارج.** اختلال في المستوى التقني والحداثة في المشاريع الصناعية العراقية، والتي اقترنت بالحروب الماضية والحصار وتلف أو تعطل كثير من المشاريع الصناعية.** اختلال كبير في توزيع المشاريع الصناعية جغرافياً، أو على المحافظات العراقية المختلفة، وبالتالي فالتباين في مستوى تطور أغلب مدن المحافظات الجنوبية والغربية وبعض محافظات الوسط وكردستان كانت ومازالت تعاني من نقص في المشاريع الصناعية، في حين تركزت أغلب المشاريع الصناعية في بغداد والبصرة والموصل في فترات معينة، لاسيما في السبعينيات من القرن الماضي حيث حظيت البصرة ببعض المشاريع المهمة في الصناعات البتروكيمياوية. أما الآن فكلها تعاني من التخلف وتوقف مجموعة كبيرة من تلك المشاريع الحكومية. ويجد ضعف مستوى القوى المنتجة تعبيره في ضعف الت ......
#العلاقة
#الجدلية
#البنية
#الاقتصادية
#والبنية
#الاجتماعية
#المجتمع
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718855

نيسان سمو الهوزي : الرد الإيراني لإسرائيل يأتي دوماً في الرمضان
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي الرد الإيراني لإسرائيل يأتي دوماً في الرمضان ! إنني هنا اقف مع الشعب الفلسطيني وحقه في العيش بكرامة الإنسان ! ولكن اتمنى ان يكون ذلك الحق فلسطيني بحت ، وليس بثوب ايراني( اكو فرق هواية ) ! . كما أسلفنا سابقاً وفي سخريات ماضية بأن الكيان الصهيوني قام خلال العقود الثلاثة الماضية بتصفية اكثر من مائة وستون قائد فلسطيني ( إيراني ) داخل القطاع وخارجه . إن كان في القِطاع أو سوريا او لبنان او دول اخرى او حتى في ايران نفسها وخير مثال هي تصفيتها ( كماتقول ايران وليس انا ) العالم النووي الايراني فخري زادة في شوارع طهران نفسها .. هذا بالأضافة الى اكثر من رُبع ألف غارة مباشرة على تنظيماتهم وتجهيزاتهم وقادتهم في العقد الاخير في سوريا او محور المقاومة في الجنوب . الرد الإيراني الوحيد على كل تلك الضربات لم يتجاوز في تدوين وتسجيل تأنيهم الى الوقت والمكان المناسبين ( مسرحية عربية مضحكة من إنتاج شركة الصمود والمقاومة لأبطال الصمود ) ! ولكن على شركة المقاومة ( مو شركة آسف ! تسمى جبهه ) أن تقول للمواطن المضحوك عليه شيء ! شيء ماء حتى لو كان بسيطاً او هذيلاً ! على الشركة المقاولة القيام بمراوغه ومن نوعٍ ما كي ترد على تساؤلات المساهمين والمنتسبين لتلك الصفحة الوهمية . والشركة المقاولة المتحدة ( شركة المقاومة وشركاءه ) ليس لديها أي إجابة او رد مباشر لتلك التساؤلات ولأكثر من ثلاثة عقود خلت ! الرد يأتي في كل اربعه او خمسة سنوات ويتضامن دوماً في شهر رمضان او الاعياد التي تلي الرمضان كي تكون المسرحية اكثر مضحكة ( الناس بالبيت ويتفرجون المسرحية ) ! في كل ثلاثة او اربعة سنوات تكون الاحزاب الإيرانية ( المساهمة في المشروع ) قد استطاعت في إدخال آلاف الاجزاء المفككة من الصواريخ ( صواريخ المقامة طبعاً ) الى داخل قطاع غزة ، اذا كان من خلال حشوها وتهريبها داخل اجزاء من البقلاوة اوالطحينية او بطون الاسماك الغزاوية او عن طريق الرغيف او الگلابية المصرية الذي يدخل من معبر الرفح المصري او الانفاق السماوية ! بعد سنوات من التهريب لتلك الاجزاء ( عادي مو اكو حصار فالتهريب هي العملة المسموح بها ) وإدخالها لِوَرش السيارات وتصليح دواليب الدراجات يقوم اصحاب تلك الوِرش بلَملَمتها وتجميعها وتصنيعها لدراجة هوائية صالحة للإستعمال البشري ( بِشرط ان لا يكون فلسطيني الاصل ) . وبعد ان تكتمل تلك البالونات وملئها بغاز الميثان يأتي وفي شهر الرمضان الرد الإيراني على الضربات الاسرائيلية اليوميةالمباشرة وذلك بإعطاء الاوامر لإصحاب تلك البالونات بإطلاقها تجاه عسقلان اليهودية ! يطير اطفال غزة فرحاً في العيد وهم يشاهدون البالونات ترتفع وتُزَيّن اجواء غزة الليلية ! والعملية دوماً تأتي او تبدأ بعد ان يُعطى الامر لأحد من الهؤلاء ( اطفال البالونات طبعاً ) بتفجير بالون احد اطفال اليهود وهو يلعب في الحرم المشترك ، فيأتي الرد اليهودي على تلك العملية وتبدأ اطفال غزة بإطلاق كل ما تملكه من الباولوات بإعتباره احتفال للعيد والرمضان وفي نفس الوقت تعتبره شركة المقاومة بأنه رد إسلامي إيراني مقدس ! هكذا يكون دوماً اقصى حد للرد الإيراني على الضربات الإسرائيلية المباشرة ! طبعاً ولأنه رمضان وعيد فتحتفل الجماهير المُضحكة بذلك البالون ! في دورها تستفيد إسرائيل من تلك التجارب وتستغله لصالحها ، فتقوم بفعل مالا يتحمله الشعب الفلسطيني البريء من كل تلك البالونات وذلك بضرب وتدمير تلك الوِرش التي يتم فيها تنفيخ وتعبئة تلك البالونات بغاز الميثان ( الخفيف ) . تقوم بتصفية اعداد كبيرة من اصحاب رؤوس الاموال من الذين يق ......
#الرد
#الإيراني
#لإسرائيل
#يأتي
#دوماً
#الرمضان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718854

طارق حربي : * كوالالامبور .. الفساد وبرجا بتروناوس وقصة السفارة العراقية
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي كتاب الرحلات الآسيويةتايلاند فيتنام لاوس كمبوديا ماليزيالا توجد سفارة عراقية في العاصمة التايلندية بانكوك حيث كنتُ أصطاف في عام 2019، فاضطررتُ إلى مراجعة السفارة العراقية في العاصمة الماليزية كوالا لامبور للحصول على وثائق عراقية.خدعني سائق التكسي الذي أخذني من الفندق إلى السفارة لمسافة لا تزيد عن ثلاثة كيلومترات، قائلاً بأنه لم يعلم بأن في الطريق أشغال حفر وتعبيد! وكان عليَّ دفع مبلغ مضاعف لأنه سيستدير بسيارته إلى طريق آخر بقصد إطالة المسافة! فهمتُ القصدَ ونَقَدْتُهُ في باب السفارة دولارين زيادة على الثمن المتفق عليه!نبهني حرس السفارة وهو ماليزي بأن الدخول إليها ممنوع بالبنطال القصير، وهو ملبوسنا اليومي في صيف تايلند، فتعجبتُ من ذلك وقلتُ له نادِ على موظف الإستعلامات لأتحدث معه. وبعد قليل جاء رجل في منتصف الخمسينيات من عمره أصلع ربعة. كان قليل التهذيب وكأنه يمنعني من الدخول إلى حرم قدسي! - يمنع منعاً باتاً مراجعة سفارتنا بالبنطال القصير، إذهب إلى السوق واشترْ بنطالاً طويلاً حتى نسمح لك بالدخول! شتمتُ في الحال حكومة بغداد ووزير الخارجية، وكان حينذاك الفاسد والثرثار إبراهيم الجعفري.ثم قلتُ للموظف ساخراً- من أعطاكم تلك التعليمات؟- هل هو وزيركم الحرامي إبراهيم الجعفري؟أم وكلاء الخارجية وشؤون السفارات (الدمج) ممن جاءت بهم الأحزاب بعد عام 2003؟***كم تمنيتُ لو أني لم أسافر من تايلند إلى ماليزيا! لألاقي من يفرض عليّ شكل ثيابي في بلد أجنبي بحجة الإسلام والعادات والتقاليد الزائفة!ذهبتُ بسيارة أجرة إلى السوق البعيد وعدتُ منه بعد حوالي ساعتين إلى السفارة مرتدياً بنطلوناً رخيص الثمن على قدر حاجة السفارة إلى ذلك!سلمتُ على المراجعين في الصالة التي تشبه صالة الإنتظار في جهاز أمني عراقي خلال العهد البائد! وتعرفتُ على الدكتور صلاح ويعمل مهندساً في شركة بتروناوس الماليزية التي تنقب عن النفط في الغراف بمحافظة ذي قار. وكان طيب القلب ودوداً.أطلعني الموظف على صيغة الوكالة العامة التي طلبتها فوجدتها حافلة بالأغلاط الإملائية، في سفارة شددتْ على ارتداء البنطال الطويل، لكن لم تشدد على لغة مخاطباتها في استماراتها ولا سيما التاء المربوطة! حيث تكتب بالهاء كما يكتبها البعض في صفحات التواصل الاجتماعي! ومن اشترى شهادة الدكتوراه بالدولار من الجامعات المصرية! أما كتابة الهمزة والألف المقصورة فحدث ولا حرج! وطلب مني الموظف وضع خط تحت كل غلط ففعلتُ فإذا هي 14 غلطاً فابتسم قائلا- إنه ليس ذنبنا بل ذنب وزارة العدل! لأن هذه الإستمارة صادرة عنها!قلتُ لهُ - هذا أمر وارد!- ماذا تعني؟- أعني إذا فسدتِ الحكومة في بغداد فسدتْ كل المؤسسات في العراق وخارجه!***في صالة الفندق وعلى مائدة الإفطار في اليوم التالي تعرفتُ على عدد من النزلاء وهم من السيّاح. وكان يجلس إلى جانبي رجل أوربي في منتصف الأربعينيات من العمر فسألته كم مضى على سياحتك في ماليزيا؟- أنا لست سائحاً بل مقيم في كوالالامبور منذ سنة ونصف!- هل تعمل هنا في إحدى الشركات؟- كلا، أنا خبير أسباني في قضايا الفساد الحكومي ومنتدب للعمل في ماليزيا!- ما هو حجم الفساد هنا في اعتقادك؟- آه .. كثير جدا!قال ذلك مبتسماً. وكان مسحٌ لمنظمة الشفافية الدولية في عام 2013 ، أظهر أن الفساد يضرب أطنابه في ماليزيا! وأن إجراءات الحكومة وأحزابها الفاسدة مثل الأحزاب العراقية الحالكمة اليوم، غير فعالة في مواجهة تلك الآفة! وسوف تظهر علامات ذلك أكثر وأكثر بعد الإط ......
#كوالالامبور
#الفساد
#وبرجا
#بتروناوس
#وقصة
#السفارة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718863

عزالدين أبو ميزر : شربة ماء
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر د.عزالدّين أبوميزرشَربَةُ مَاءْ.....عَينُ المُحتَلّ مُفَتّحَةٌلَكِنْ فِي الوَاقِعِ هِيَ عَميَاءْمَا قَتَلَت فِي غَزّةَ أحَدََاقَد ظَلّ لَهُ فِي العُمرِ بَقَاءْوَلِكُلِِ أجَلٌ قَدّرَهٌمَن بَرَأ الأنفُسَ وَالأشيَاءْلٍجَهَنّمَ قَتلَاهُ وَنَلقَىشُهَدَانَا فِي الجَنّةِ أحيَاءْوَسَيُنزِلُ رَبّي الصَبرَ عَلَيهَامَهمَا لَاقَت مِن لَأوَاءْوَ تَكوُنُ سُهُولَةُ ضَربَتِهَاالصّارُوخَ سُهولَةَ شَربَةِ مَاءْمَا دَامَت هِجرَتُهَا لِلهسَتَلقَى مِنهُ خَيرَ جَزَاءْوَلَبِئسَ الخَائِنُ فِي الدّنيَاوَسَيَلقَى اللهَ بِلَا شُفَعاءْ ......
#شربة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718862

سوسن شاكر مجيد : بناء نظام لتقويم أداء المعلمين والمدرسين في العراق وفق التوجهات الدولية خطوة لضمان جودة التعليم
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد عملية تقويم اداء المعلمين من العمليات المهمة التي يمكن ان تساعد في معرفة الأدوار التي يقوم بها المعلمين من اجل تحقيق الأهداف التربوية ، وانها تساعد في :بناء وتنفيذ برامج الاعداد والتأهيل والتطويرتقييم جميع الأعمال التي يقوم بها المعلمين داخل الصف وخارجه والتي يكون لها التأثير الكبير في عملية التعليم . تحديد نقاط القوة في الأداء من اجل تدعيمها وتعزيزها ، وجوانب الضعف من اجل العلاج ، تساعد الأداريين في اتخاذ القرارات المتعلقة بالتنمية المهنية والتطويرية للمعلمين والمدرسين ، ومنح المكافآت والترقيات للمعلمين والمدرسين، او اتخاذ القرارات بالنقل وتقديم الجزاءات والأستغناء عن الضعفاء منهم. تسهم في زيادة فاعلية الرقابة والإشراف وتحسين مستوى المشرفين، فنتيجة التقويم تبين مستوى الأداء الحقيقي للمعلمين، كما تعكس قدرة الرئيس على الإشراف والحكم السليم، مما يدفع الرئيس إلى تنمية مهاراته الإشرافية والقيادية. ويمكن من خلالها الحكم على مدى سلامة الاختيار والتعيين، مما يحقق مبدأ وضع الشخص المناسب في المكان المناسب. كما انها توجه المعلمين إلى اتباع أفضل الأساليب للتعامل مع المواقف التعليمية المختلفة وتقوية مكانة المعلم بين زملائه وعلاقته بالإدارة المدرسية وعلاقته بطلابه وأولياء أمورهم ومدى اندماجه في المدرسة.واشارت دراسة اليونسكو الموسومة ( أستراتيجية اعداد المعلم وتطويره المهني) لعام 2013 الى ان هناك مايقاب ( 529525) الف معلم ومدرس في العراق وان 70% من المعلمين والمدرسين حاصلين على شهادات تربوية تعليمية و30% حاصلين على دورات قصيرة في التأهيل التربوي . وكما موضحة تفاصيل ذلك في الجدولين ادناه.وان عدد الدورات التدريبية المنفذة من قبل معهد التدريب التربوي التابع لوزارة التربية، ودور المعلمين والمعلمات والمنظمات المحلية والدولية للسنوات (2009-2012) بلغ مجموعها ( 6147) دورة وبلغ عدد المشاركين في الدورات ( 197870) وبنسبة 37.4% من مجموع المعلمين. مما يعني 63% من المعلمين هم بحاجة اليوم الى التدريب والتطوير.وأكدت الدراسة الى ان وزارة التربية تفتقر الى نظام لتقويم أداء المعلمين والمدرسين يرتبط بنظام المكافآت وانها بحاجة الى وضع نظام لتقييم وتقويم أداء المعلمين يتضمن التقويم الذاتي والمؤسسي. واقع عملية تقويم المعلمين والمدرسين في العراق:ان عملية تقويم المعلمين والمدرسين في العراق تتم من خلال مديرية الأشراف التربوي وبالتعاون مع ادارة المدرسة وقد اعدت مديرية التقويم في وزارة التربية استمارة خاصة بذلك تضمنت العناصر التقويمية التالية:-الشخصية-الأعداد المهني.-القدرة على التدريستجاوب الطلابالمبادرات التطويرية للمعلم والمدرسووضعت درجة لكل محور من المحاور وفقا لمجالات التقويم الفرعية ، ويتم تصنيف المعلمين والمدرسين بموجب التقويم الى ثلاثة مستويات :- المستوى الأول يشمل الحاصلين على تقدير ممتاز وجيد جدا. -المستوى الثاني يشمل الحاصلين على تقدير جيد ومتوسط. -المستوى الثالث يشمل الحاصلين على مقبول والضعيف. ويتم التقويم من قبل المشرفين ومدراء المدارس وبالنسب التالية:40% لتقويم المشرف التربوي او الأختصاصي40% لتقويم مدير المدرسة.20% لنسب النجاح التي يحصل عليها الطلبة في أختصاص المعلم موضوع التقويم ومن اجل تعرف الباحثة على عملية تقويم اداء المعلمين والمدرسين تم اختيار عددا من تقارير ديوان الرقابة المالية المنجزة للأعوام 2009-2012وتم حصر اعداد المعلمين ......
#بناء
#نظام
#لتقويم
#أداء
#المعلمين
#والمدرسين
#العراق
#التوجهات
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718861

عماد عبد اللطيف سالم : أنا خائفٌ ، و خائفٌ جدّاً .. وأخاف
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم أريدُ أن أقولَ(أو أكتبَ) شيئاً عن هذه"الجولة" الحاليّة من "الصراع" العربي- الفلسطيني مع "اسرائيل"(أو الكيان الصهيوني) .. ولكنّني أخاف.أريدُ أن اكتبَ شيئاً بسيطاً جداً(وقد يكونُ ساذجاً جداً) عن "منهج" أو "مقاربة" العرب(والفلسطينيّين) في ادارة هذا الصراع منذ عام 1948 ، وإلى هذه اللحظة(وهو ليس صراعاً عسكرياً فقط) .. ولكنّني خائف .. بل وخائفٌ جدّاً .. وأخاف.على أولئكَ الذين لا يخافون (أيّاً ما كانت أسباب عدم خوفهم) ، أن يفعلوا ذلك بدلاً عنّي .. لأنّني أخاف.والذي لا يخاف ليس شجاعاً .. بل أنّ الذي لا يخاف "مو رِجّال" .. كما ينصُّ على ذلك "منهج" الرجال العرب في مواجهة الكثير من"الصراعات" ، وأهمّها الصراع مع زوجاتهم ، وأنظمتهم ، وزعمائهم ، وقادتهم .. وهو ذات "المنهج" الذي يستخدمونه في مواجهة "هزائمهم" المُنكرة أيضاً .أريدُ ان أقول شيئاً بسيطاً وساذجاً (وربّما يكونُ مضحكاً) عن كلّ ذلك ..ولكنّني خائفٌ ، وخائفٌ جدّاً .. و أخاف. ......
#خائفٌ
#خائفٌ
#جدّاً
#وأخاف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718860

سوسن شاكر مجيد : نحو تأسيس هيئة وطنية لاعتماد مؤسسات الرعاية الصحية في العراق وفق المعايير الدولية
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد أصبح الاعتماد الصحي اليوم المنهجية الرئيسية التي تعتمد عليها كافة دول العالم المتقدمة في ضمان جودة خدمات الرعاية الصحية المقدمة للمرضى وضمان سلامتهم من الأخطاء الطبية. ويقوم الاعتماد على تقييم شامل لمستوى الجودة من خلال وضع معايير علمية لكل مستوى من مستويات الرعاية الصحية ، ويتم تصميم تلك المعايير بناء على أفضل الممارسات المتاحة في دور الرعاية الطبية المتميزة حول العالم والأساليب المثلى لتقديم الرعاية الطبية حسبما يحدده الخبراء والجمعيات المهنية ونتائج البحث العلمي.ودعت منظمة الصحة العالمية عام 2003 الى انشاء نظم وطنية لأعتماد كل من الخدمات الصحية ومؤسسات التعليم الطبي، وتقوية آليات تعزيز الشراكة بين مؤسسات تعليم المهن الصحية ونظم ايتاء الرعاية الصحية ، واتخاذ الخطوات لأنشاء هيئات اقليمية لأعتماد المستشفيات ومؤسسات التعليم الطبي، ودعم الدول الأعضاء في تقوية برامجها الوطنية للترخيص واعادة الترخيص. كما ان جامعة الدول العربية / قطاع الشؤون الصحية/ الأمانة الفنية لمجلس وزراء الصحة العرب قامت بوضع اداة الاعتماد العربية للمؤسسات الصحية منذ عام 2006.ان معظم المعايير الدولية لأعتماد المستشفيات اكدت على عدة محاور يلخصها الشكل المقتبس ادناه وهي: اما في العراق نجد ان جميع المستشفيات الحكومية والخاصة تعاني من تدهور ونقص واضح في خدمات الرعاية الصحية المقدمة للمرضى ، وعدم تكامل مستلزماتها التشخيصية والعلاجية، وان جميع المستشفيات البالغ عددها (321) مستشفى في العراق لاتطبق المعايير الدولية والعربية وان وزارة الصحة لم تبادر الى مراجعة جودة خدمات الرعاية الصحية من قبل مختصين ولم تضع المعايير الدولية موضع التطبيق. وان الباحثة سبق وانجزت ( 12) دراسة تناولت الواقع المؤلم للخدمات الصحية في العراق ووضعت العديد من المقترحات في كل دراسة ومنها:اسماء الدراسات المعدة من قبل الباحثة تاريخ الانجازالمختبرات الطبية السريرية في المستشفيات الحكومية العراقية ( الواقع – المعالجات ) 22/5/2013تطبيق المعايير الدولية في مصارف الدم العراقية ضمان لسلامة وصحة المتبرعين والمرضى 1/5/2013طب الطوارئ في العراق ( الواقع – المعالجات) 2/5/2013صالات العمليات الجراحية في المستشفيات الحكومية العراقية بين الواقع والطموح 28/4/2013الطب النووي في العراق بين الواقع والمأمول 5/6/2013العراق من بين أسوأ الدول في رعاية الأطفال الخدج وحديثي الولادة الناقصي الوزن 21/5/2013نحو إصلاح وتطوير واقع المستشفيات النفسية والعقلية في العراق وفق المنظور الدولي 25/5/2013الرعاية التغذوية للمرضى في المستشفيات العراقية ( الواقع – المعالجات) 29/9/2013ظاهرة الولادات القيصرية في المستشفيات العراقية مؤشر صحي ينبغي علاجه 7/11/2013نحو أصلاح وتطوير مستشفيات النسائية والتوليد في العراق وفق المعايير الدولية 6/10/2013نحو اصلاح وتطوير مستشفيات ومراكز جراحة القلب والأوعية الدموية في العراق وفق المنظور الدولي مستشفى ابن النفيس نموذجا 7/8/2014نحو أصلاح وتطوير واقع الصيدليات في المستشفيات العراقية وفق المعايير الدولية 8/7/2014ومن اجل الأصلاح والتطوير لابد من وزارة الصحة العراقية التفكير في انشاء هيئة اعتماد وطنية عراقية لمؤسسات الرعاية الصحية وفق المنظور الدولي واعرض ادناه نماذج بعض الهيئات الدولية والعربية عسى ان يستفيد العراق من تجاربها وخبراتها وهي:اولا: المجلس الأسترالي لمعايير الرعاية الصحية The Australian council on Healthcare Stand ......
#تأسيس
#هيئة
#وطنية
#لاعتماد
#مؤسسات
#الرعاية
#الصحية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718859

محسن عزالدين البكري : سلسلة ملاحظات- ٧
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري –من بين كل الحروب كانت الحروب الدينية هي الأطول زمنا،، والأكثر تبريرا .–لجعل لغة الموت تبدو أنيقة فقط ألبسها لباس الدين.–لتعرف الخطاب المتطرف هو يقول باختصار –(نحن وفقط)–من لا يبحث عن الحقائق، تعبث به الأساطير.– ترقيع الثوب البالي لن يعيد جماله،،إذا اردت ثوبا جميلا فابحث عن ثوب آخر أو ابقى بالمرقع ولا تلزمنا أن نقول أن ثوبك جميل . –من بين كل الأسلحة يضل سلاح المنطق السليم هو الأقوى.–أكثر المحاورين شغبا هو من لديه بضع عبارات فقط في عقله وحين تنتهي يبدأ بالمشاكسة--------------------------–افضل حيلة في الوجود، أن تجمع جميع الحيل في كيس فترميها في أقرب قمامة.–أفضل الحِيَل؛ ترك الحِيَل.–لا تقول ستأتي سعادتي بعد أن أحصل على كذا وكذا، بل أبدأ بالسعادة أولا وستحصل بعدها على معظم ما تريد.–إذا خاب ضنك في مليون شخص فلا تيأس قد يكون الشخص الواحد بعد المليون هو من تجد عنده المساندة لك .–أصعب البشر في التعامل، من لا يعترف بالخطأ.–الغرور آفة الشهرة.–النجاح بعد الصعوبات منبع الحكمة.–أول الخطوط الدفاعية ضد مشكلة ما، أن تؤمن أنها ممكنة الحل.–الوفاء نادر جدا،وحين تجده عليك أن تدفع ثمنا يكافئ ندرته............بقلمي حقوق النشر محفوضةا/محسن عزالدين البكري ......
#سلسلة
#ملاحظات-
#٧

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718873

حسن خالد : عامل الصحة المجتمعي - عامل توعية-
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد #عامل_الصحة_المجتمعي "عامل التوعية"مع تفاقم الأزمات الاقتصادية والأمنية في مناطقنا ، و تحول الصراع في حقبة "الربيع العربي" إلى حرب أهلية في عدة دول ، الأمر الذي أدى إلى بروز وتفاقم ظاهرة النزوح واللجوء وصلت إلى مستويات مخيفة كما في الحالة السورية وغيرها والتي كانت تعاني أساسا من معضلات بنيوية مؤجلة الحلول ، وكأن خيار الهروب إلى الأمام هو الحل المناسب لحفنة المتحكمين بتفاصيل الحياة لمجتمعاتهم؟في ظل هذه الأجواء المستجدة ، تنشط ما تنشط ( منظمات المجتمع المدني ) المتنوعة التخصص ، في مناطق الصراع وفي المخيمات التي تُؤي الفئات والشرائح ( الأولى بالرعاية) الأرامل و المعاقين والأيتام والمسنين وجرحى الحروب. والتي تصنف ضمن حالات الأكثر ضعفاً والأكثر احتياجا للأمان . ولأن "المنظمات الدولية" القادمة من الخارج وصاحبة التمويل ، يلزمها الاعتماد على فريق عمل محلي ، كوسطاء بينها وبين الوسط الاجتماعي المستهدف ، ولأنها تنادي بانها تحرص على مراعاة البنية المجتمعية المتعلقة بالقيم والعادات والتقاليد .فإن غالبية المنظمات تعلن عن شواغر لوظائف تناسب متطلبات عملها ومجال خدماتها وتوفير أساسيات الحاجات الإنسانية للناس ، لأشخاص محليين عادة وربما يأتي "العامل مجتمعي" أو "عامل التوعية الصحية" في مقدمة هذه الوظائف وأكثرها...فيتقدم لها الجميع ( الملم وخريج الثانوية أو حاملي شهادات جامعية وحتى الذي لا يعرف القراءة والكتابة والعمليات الحسابية البسيطة بسيرهم الذاتية " CV " والتي تتطلب تدوين المعلومات الأساسية والمهارات والخبرات السابقة والميزات المتوفرة فيه ، كاللغة والحاسوب كالاستماع الجيد والقدرة على التواصل و الاتصال مع الآخرين "المجتمع" ليكون صلة وصل بين المنظمة والمجتمع ونقاط القوة التي في شخصيته والتي يتم اعتبارها "مهارات" ويتم اختيار الأكثر تطابقا لمعاير الوظيفة التي تم الإعلان عنها ، وهنا ينبغي أن نعلم أنه كلما زادت صلاحيات الطاقم المحلي في عملية الاختيار كلما كانت العملية عرضة للمحسوبيات ...إن العمل في الحقل "الإنساني" تتطلب مهارات قوية في العلاقات الشخصية و مهارة الاتصال التواصل والاستماع الجيد و القدرة على العمل كجزء من الفريق وإظهار بيئة المرونة والتحفيز والنضج والإيمان والفهم بالمساواة بين الجنسين وحقوق المرأة والطفل وتمكينها.و ممارسة مستوى عال من السرية في التعامل مع الناس بالمجمل.كما تتطلب الوظيفة مهارات قوية في التعامل مع الآخرين وأخلاقيات العمل.واحترام قواعد السلوك وسياسات المنظمة والمعايير التي تحددها ويمكن حصر مهام "عامل الصحة المجتمعي" في عدة بنود منها :- إجراء زيارات منزلية لنشر المعلومات المتعلقة ب : الصحة ، النظافة والنظافة الشخصية ، ومبادئ الصحة النفسية و كيفية الدعم النفسي الاجتماعي الأولي و تسليط الضوء على العنف القائم على النوع الاجتماعي على أن تكون شارة المنظمة مرئية أو يبرز الموظف وثيقة تثبت الجهة التي يعمل لصالحها كبطاقة موظف- تحديد وإحالة المستفيدين للميزات التي توفرها المنظمة بشكل مناسب لوصول المستحقين إلى الخدمات المناسبة ، بعد تدوين المعلومات المطلوبة وبوضوح- الحفاظ على آلية التغذية الراجعة ثلاثية الاتجاه بين خدمات المنظمة والمجتمع والمنظمات- جمع المعلومات وإنشاء خرائط الخدمة لكل موقع ، وعلى وجه التحديد للصحة و MHPSS ، لأن لجميع المنظمات جانب إحصائي تتعلق بجمع المعلومات وفق قاعدة بيانات واضحة للرجوع إليها وقت الحاجة .- التعاون بشكل وثيق مع المتحدثين باسم المجتمع ، كالمدّرس والإ ......
#عامل
#الصحة
#المجتمعي
#عامل
#توعية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718872

شاكر فريد حسن : العدوان على غزة لم يحقق هدفه..
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن أيام عصيبة تمر على شعبنا الفلسطيني في قطاع غزة جرّاء العدوان العسكري الذي يستهدف الناس المدنيين العزل والابراج السكنية، وعلى أساس سياسة الأرض المحروقة، وأدى إلى استشهاد وجرح المئات من الأطفال والنساء والشباب والشيوخ، ولم يحقق غايته وهدفه بضرب ولي ذراع المقاومة الفلسطينية، وكي وتغييب الوعي الفلسطيني.ولا ريب أن اسرائيل هي الخاسرة الأساس من وراء هذا العدوان الغاشم، الذي كلفها غاليًا، وتكبدت من خلاله الخسائر المادية والعسكرية، ورئيس الحكومة بنيامين نتنياهو مع حزب الصهيونية الجديدة بزعامة اتباع كهانا، مع عصابات اليمين المتطرف هم الذين اشعلوا النار واججوا المشاعر الدينية بإغلاق باب العامود واقتحام بوابات الاقصى ومنع المصلين من أداء الصلوات في رمضان، ومحاولة ترحيل العائلات المقدسية في الشيخ جراح، وكل ذلك لخدمة غاياتهم الشخصية والسياسية بمنع تشكيل حكومة تغيير بديلة. ومن الامور اللافتة والمخزية والمعيبة هو موقف السلطة الوطنية الفلسطينية وقيادتها السياسية في المقاطعة، التي غابت عن دائرة الفعل ولم يرتق موقفها مع الاحداث، وبدت عاجزة ومشلولة تمامًا وبعيدة عن شعبها.باعتقادي أن العدوان على غزة لن يستمر طويلًا ويوشك على الانتهاء، إذا لم تحدث أي تطورات، وذلك بفعل صمود المقاومة الفلسطينية وأهلنا في غزة. والمؤسسة الاسرائيلية الحاكمة تبحث عن مخرج أو تخريجة يحفظ لها ماء الوجه، ووهم الانتصار.وغني عن القول، أن المعادلة الاستراتيجية قد تغيرت الأن وإلى الأبد في الصراع بين الفلسطينيين والاسرائيليين، والعلاقة بين الشعبين العربي واليهودي في الداخل. فما حدث في القدس وغزة والبلدات والمدن العربية في اسرائيل، سيكون له تداعيات مستقبلية، وما جرى في المواجهة العسكرية سيكون له محل بحث معمق في أعلى المستويات السياسية والعسكرية والأمنية الاسرائيلية. ......
#العدوان
#يحقق
#هدفه..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718871

فارس إيغو : الغرب بين الإندماج والإدماج التماثلي
#الحوار_المتمدن
#فارس_إيغو فينسينت كوزيديرموقع فيغارو فوكس، 23/03/2021. في كتابه ((في تقريظ الإدماج التماثلي)) (1)، ينتقد الكاتب ((الأيديولوجية الهجرويّة)) المتبعة منذ ستين عاماً والتي يقول إنها تستند إلى الجانب العاطفي للعار وتعطي الأولوية للاعتراف بالهوية الخصوصيّة للمهاجر على حساب المواطنة. ويروي الكاتب كيف ترسخت هذه الأيديولوجية تدريجياً، من جان بول سارتر إلى فرانسوا ميتران.وقد ارتأينا ترجمة هذا المقال لإعطاء القارئ العربي ما يدور حالياً من صراعات عنيفة بين التيار اليساري والتيار اليميني في الغرب فيما يخص الشأن الهجروي وفي طريقة إدماج المهاجرين الجدد، وحول موضوعات أخرى تتعلق بالإسلام السياسي والإسلام السلفي الإنفصالي ضواحي المدن والمتروبوليتات في الغرب، وهوية البلدان مع زيادة الهجرات من مختلف بلدان وثقافات العالم منذ 50 عاماً إلى البلدان الغربية. وقد لاحظنا أنّ هناك فقر كبير في الكتابات العربية التي تخص تلك المسائل الداخلية الحارقة في الغرب، وإن وجدت فهي تنظر إلى الأمور بمنظار إيديولوجي وليس معرفي، لا بل لا تريد أن ترى الواقع كما هو في عيون من دون أقنعة أو كمامات أيديولوجية توجّه رؤيتها. وبالرغم من أن هذا التمييز ليس تمييزاً مطلقاً، لأنّ رؤيتنا للواقع لا بدّ أن تختلط بشيء من الأيديولوجية، وأيضاً بشيء من اليوتوبيا التي تسمح بتحريك الواقع نحو الأفضل، ولكن نرفض أن تكون ملحقة بالكامل لرؤية أيديولوجية، أي تمتنع عن رؤية الواقع المرئي الذي هو تحت أنظارنا. والحوار الصحفي الذي تولينا ترجمته مع بعض الإضافات لكي نجعل النص أقرب إلى فهم القارئ العربي في البلدان العربية ـ وكذلك القارئ المهاجر المقيم أو المُجنّس في البلدان الغربية ـ يتحدث عن هذه المسائل على الساحة الفرنسية، ولكن يمكن أن تعميمها على كل الدول الغربية مع بعض الاحتفاظ بالخصوصية التي تميّز كل بلد على حدة. أمام تزايد مشاكرة الهجرة في الغرب وصعوبة الإندماج وظهور مشاكل يومية أهمها العيش المشترك في مجتمعات متعددة الثقافات، تبدو النخب الحاكمة في البلدان الغربية في حالة تخبط وفاقدة لأي سياسات متجانسة وشاملة يمكن أن تحيط بعمق المشكلة واتساعها. وأمام هذا التخبط وتوسع المشكلات وامتدادها إلى مناطق داخلية في البلدان الغربية لم تكن في السابق قد تعرضت إلى هذا النوع من المشاكل التي تواجهها المدن الكبيرة والمتوسطة منذ 40 عاماً. ولمواجهة هذه الأزمة الداخلية العميقة في المجتمعات الغربية أمام مشكلات العيش المشترك في المجتمعات المتعددة الثقافات والمتعددة الإثنيات تبرز العلمانية هي السلاح الوحيد لمواجهة خضم من المشاكل التي تراكمت بسبب إهمال الإدارات التي تعاقبت خلال 40 عاما على السلطة في تلك البلدان، ولكن العلمانية لا يمكن أن تكون سوى مفهوماً قانونياً خاوياً مع تخلي معظم السلطات الغربية عن سياسات إرادية وفعالة للإدماج التماثلي (أي الأسيملياثيون في اللغة الفرنسية أو الأسيميليشن باللغة الإنكليزية)، وأقصد بالإدماج التماثلي، ليس الإندماج في سوق العمل فقط، بل الإندماج اللغوي والثقافي وتبني تاريخ البلد الجديد، وأن يصبح المهاجر بعد خمس سنوات من الإقامة ـ قبل حصوله على الجنسية ـ عضو فاعل في الأمة (الناثيون باللغة الفرنسية أو الناشين باللغة الإنكليزية)، أو عضو في الجماعة الوطنية. نص الحوار المترجم: الفيغارو: تصفون في كتابكم ((الجهد الهائل لتطبيع ظاهرة الهجرة منذ 60 عاماً))، ما الذي تقصدونه بذلك؟ هذا التطبيع للهجرة هو نتاج أيديولوجية أقترح جينيا لوجيا لنسبها الفلسفي. الهجرة ظاهرة اجتماعية وسياسية تعتمد على الإرادة البش ......
#الغرب
#الإندماج
#والإدماج
#التماثلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718870

مروان صباح : عابرون في كلام عابر لم يعيها سوى ضيف ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / غير أن محاولة التعامل مع عبارة الشاعر درويش ليست بهذه السهولة التى قد تلوح للوهلة الأولى، وهي في كل حال لا تختصر إلى ذلك التعامل الكثيف الذي يوحي ببساطة ، بأن الفلسطيني هو الفلسطيني والاسرائيلي هو الاسرائيلي ، فعلام المشقة ، بادئ ذي بدء ، كما يبدو &#128580-;- للقارئ بأن عبارة درويش لم يصدقها ويعمل على تحقيقها سوى محمد ضيف القائد العام ، في الحقيقة وهو وصف لا يحمل مبالغة ، لقد أستحق وصفَ القائد بجدارة ، وايضاً في المقابل ، لو سلم المرء ، بأن المحكمة الإسرائيلية لها الحق في استرداد الأملاك اليهودية ، المزعومة في حي الشيخ حراج ، يبقى السؤال ، هل ستقوم بإعادة الحقوق لساكني الحي حقوقهم التى سلبت في يافا ، إذنً تشير&#9757-;-المتغيرات تطورات جوهرية ، إذنً هناك مسألتان ، وضعت إسرائيل &#127470-;-&#127473-;- أمام مراوحة ثقيلة ، وأيضاً من وراءها الحركة الصهيونية ، لأن المسألة الأولى ، كان التكاتف البشري في القدس هو الأمر الحاسم ، والأمر الأخر، هو معادلة سلاح المقاومة في قطاع غرة ، وهنا قبل أي شيء ، لا بد التوقف عند مسألة جوهرية وأساسية أفقدت الإسرائيليين والأنظمة العربية سواء بسواء ، مفتاح &#128273-;- تفكيك مشروع المقاومة في فلسطين &#127477-;-&#127480-;- ، فالإلتفاف الشعبي في القدس ، الذي نفض عن اكتافه لأي تحزب أو تحرك ، جعل تفكيك أنشطة المقدسيين &#128332-;- مهمة صعبة ، في المقابل ، ابتعاد حركة الجهاد الإسلامي &#127769-;- عن منافسة حركة حماس لسلطتها وانخراطها في تطوير منظومتها التسليحية والحفاظ على مواصلة تعبئة عناصرها في قطاع غزة واستقطاب مجموعات جديدة ، كان الجدار المانع والأهم في عدم اختراق القطاع بالكامل ، بل التعفف عن السلطة صنع جدار متين في مواجهة أي تدخل من الخارج مهما بلغ ذلك من قوة . في مستوى ثاني ، يختصر خلاصة أخرى من التساؤلات ، كيف يكون الفلسطيني فلسطيني إذا كان في سياقه الحياتي لا يعمل على تغيير حاله كما عمل محمد ضيف ، لقد مرّ خلال عقود الماضية على دولة إسرائيل &#127470-;-&#127473-;- شخصيات صنفتها في دوائر الخطرة على دولتها ، لكن في الآونة الأخيرة ، يُعتبر محمد ضيف رئيس هيئة الأركان ، الشخصية التى قلبت المعايير وحققت التوازن الرعب العسكري والأمني والاستخباراتي ، وهذا بالطبع ، يعود لبناء المقاومة قوة عسكرية متطورة لا تعرف الاستكانة ، في ظروف صعبة وسنوات طويلة من الحصار ، بل لم يعد يوجد أمامها سوى مسألتين ، معالجة تفوق سلاح الجو الاسرائيلي التى تتمتع به إسرائيل &#127470-;-&#127473-;- ، وبالطبع النووي الذي حولها من كيان ضعيف إلى معربد ، وبالرغم من ميزات محمد ضيف المتعددة والتى تظهر حجم استفادته ممن سبقوه في هذا المجال ، لكن يبقى الميزة الخاصة ، هو ابتعاده أو بالأحرى وهي الادق ، تجريد نفسه من الشو اف ، المنظرة ، لقد أعتمد على العمل السري ( الكامل ) الذي أفقد عدوه إمكانية تتبعه ، وبهذا الصنع ، يكون محمد ضيف قد أسس معادلة ومدرسة جديدة في العمل الاستخباراتي ، بلغة جديدة لم تعتاد عليها اجهزة الاستخبارات من قبل ، بل في الآونة الأخيرة ، أعتمد أسلوب التهديد ، عندما أقدم على تحذير الاحتلال بوجوب خروجه من حي الشيخ جراح والأقصى ، ونفذ الرجل تهديده خلال ساعتين ، بقصف القدس صاروخياً &#128640-;- ، بل استطاعت المقاومة في قطاع غزة ، ضرب سُمعة السلاح الاسرائيلي مرتين ، الأولى عندما كسرت إدعاء مناعة دبابتها الأشهر ميركافا من الاختراق ، إلا أن المقاومون اخترقوها وافقدوا امتيازها العالمي والآن خرجت منظومة القبة الحديدية من الأسواق الدولي لأن باختصار صواريخ &#128640-;- المقاومة المتواضع ......
#عابرون
#كلام
#عابر
#يعيها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718869

جريدة اليسار العراقي : إعلان حكومة الإنقاذ الوطني والأسماء في تشرين أكتوبر 2021
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي وإستحصال الإعتراف الدولي بها كحكومة وطنية عراقية حتى إجراء انتخابات حرة ونزيهة بإشراف مجلس الأمن الدولي... ( بالإستناد الى البيان الصادر باللغتين العربية والإنجليزية في 28/11/2020)...نص البيان( تشكيل حكومة الإنقاذ الوطني لاستحصال الاعتراف الدولي بها كحكومة وطنية عراقية متحررة من العملاء وسيطرة وهيمنة الأجنبي )فشرعية حكومة الإنقاذ الوطني معمدة بدماء انتفاضة شهداء تشرين 2019 الشبابية الوطنية السلمية المتصاعدة نحو الثورة الشعبية، ومستمدة من مقاطعة انتخابات 2018 المعزولة المزورة.. المقاطعة والانتفاضة المعبرة عن الإرادة الشعبية الوطنية العراقية الرافضة للمنظومة العميلة الارهابية الحاكمة بإمرة وحماية أسيادها .ولا شرعية لحكومة دمية مليشيات العمالة والخيانة والدمار القتل والغدر والنهب والتجويع والإذلال والدجل والإفلاس واستحالة إجراء انتخابات حرة نزيهة في ظلها .ولم يكن استهتار مقتدى الغدر بارواح شباب انتفاضة تشرين واستباحة مليشياته الداعشية لدمائهم الزكية إلا بالتواطؤ والاتفاق المسبق مع جميع اطرافها العميلة الارهابية وتواطؤ حكومة الكاظمي.فقد برهن عجز الحكومة المتعمد والمفضوح عن فرض الامن وحصر السلاح وانفلاته وهيمنة ارهاب الميليشيات الشيعية.وتواطؤ هيئة الحشد الولائي في قتل الشعب ونفاقها في تعريفها الطائفي للارهاب، وانهيار الاجهزة الامنية التي اثبتت عدم كفائتها بحماية المواطنين.وخذلان وسكوت مجلس النواب على مجازر الناصرية.وتأمر مليشيات بارزاني في استغلال الأوضاع المتردية في البلاد لنهب وتهريب النفط العراقي باتفاقيات لا شرعية تهدد وحدة واستقلال العراق.والتدخل السافر لإيران بالشأن الأمني والسياسي في العراق.وتدهور الوضع الأمني وخطورته على وحدة العراق والمنطقة..برهن كل ذلك على وجود فراغ حكومي مفضوح وعلى وجوب تشكيل حكومة الإنقاذ الوطني وإعلان حالة الطوارئ في البلاد .فعلى برهم صالح ومصطفى الكاظمي حل مجلس النواب والاستقالة فوراً وتسليم السلطة للشعب العراقي بإشراف الأمم المتحدة وبضمانة مجلس الأمن الدولي .حيث يتم تشكيل حكومة الإنقاذ الوطني تحت وصاية دولية للمرحلة الإنتقالية لمدة عام وفق المهام المحددة التالية :1-محاكمة قتلة الشهداء والفاسدين امام محاكم محلية ودولية والكشف عن مصير المخطوفين والمعتقلين وتصفية أوضاع السجناء وإعادة النازحين الى مدنهم .2-انهاء الهيمنة الارهابية الايرانية والتدخل الايراني السافر في شؤون العراق الداخلية . 3-وضع حلول عاجلة للأزمات المستعصية خصوصا الكهرباء والخدمات والبطالة .4-إجراء انتخابات حرة ونزيهة تحت اشراف الأمم المتحدة، وتوفير شروط إنجازها،بدءاً من حل المليشيات وحصر السلاح بيد الدولة مروراً بتشريع قوانين الاحزاب والانتخابات وانتهاء بتشكيل الأجهزة التنفيذية والرقابية المستقلة .الموقعون الهيئة التحضيرية لتشكيل حكومة الإنقاذ الوطني ( نخبة من قادة ساحات الإحتجاج وشباب إنتفاضة تشرين الشبابية الشعبية السلمية وشخصيات نقابية ومهنية وقانونية وأدبية وفنية ..وهي مبادرة شخصيات وليس احزابا وتنظيمات سياسية.)وسترفق قائمة اسماء الموقعين بالمذكرة المقدمة الى مجلس الأمن الدولي مع التشديد على توفير ضمانات عدم نشر الأسماء أو تسريبها حرصاً على سلامتهم ..28/11/2020بغداد-العراق ( The formation of the National Salvation Gove ......
#إعلان
#حكومة
#الإنقاذ
#الوطني
#والأسماء
#تشرين
#أكتوبر
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718868

محمد علي حسين - البحرين : الحمار صديق الإنسان.. عبر العصور والأزمان
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين في يومها العالمي.. الحمير "أذكى" مما تتصوريصادف الثامن من شهر مايو من كل عام اليوم العالمي للحمير، التي غالبا ما يتم توظيف اسمها في سب الناس وانتقادهم، معتقدين أن هذا الحيوان هو مرادف لكل الصفات السلبية.ويكون الثامن من مايو مناسبة خاصة بـ"الحمير"، يحتفل بها العالم، وخصوصا المهتمون بحماية حقوق الحيوان والرفق به.وعبر التاريخ، تعرف "الحمير" بأنها حيوانات تخدم الإنسان وتعمل بشكل مفرط دون أن تبدي استياء أو تذمرا، كما أنه يتم استغلال اسمها في وصف الشخص "الغبي"، وهو اعتقاد خاطئ تماما.ويقول الخبراء إن الحمار يعتبر من أذكى الحيوانات، إذ يكفي أن يمشي على الطريق مرة واحدة ليحفظها طول حياته.كما يصفه البعض بـ"العنيد"، حيث إذا وضع الفلاح على ظهر حماره حملا أكثر من اللازم، لا يتحرك به الحيوان مهما أشبعه صاحبه ضربا، وهو ما يؤكد أن الحمار "صاحب تقدير جيد".كما أن الحمار هو أفضل كاشف حي للألغام، حيث كان يستعمله المقاومون الفلسطينيون لنقل السلاح والعتاد من غور الأردن إلى فلسطين المحتلة ويمشون وراءه تفاديا للألغام، التي زرعها الصهاينة.وحتى الآن تستخدم الحمير في نقل المخدرات في المثلث الشهير ما بين أفغانستان وجيرانها في شمال الغرب، لأن الحمار يستطيع تفادي الألغام المتخلفة عن الحروب الكثيرة من الاحتلال الإنجليزي إلى السوفييتي إلى ما بعده. فيديو.. اليوم العالمي للحميرhttps://www.youtube.com/watch?v=xrIBrk6nHrEالحمار وقصته مع الإنسانللحمير أفضالها على البشر. ومع ذلك فقد دأبنا على احتقارها واتهمناها بالغباء. رحنا نصف أي شخص متخلف وعاجز بأنه حمار. وهي صفة أصبحت عالمية. تسمع الإنجليز يصفون إخفاقات القضاء والشرطة فيقولون «القانون حمار». وقد تساءلت مراراً لماذا خصصنا الحمار بالذات بتهمة الغباء؟ وانتهيت إلى هذا الجواب: الحمار غبي لأنه يخدمنا. فلو كان عنده ذرة من العقل لذهب وخدم حيواناً آخر غيرنا أكثر رقة منا.بعد هذا الاستطراد الغبي الذي لا يوجد له أي مبرر، أمضي إلى هذا التراث الحماري فأقول إن هذا الحيوان يتردد في كثير من الأمثلة الشعبية. من ذلك قولنا «حمارة القاضي عزيزة». يضرب هذا المثل للإشارة إلى نفاق بني الإنسان وسوء قصدهم وتزلفهم لذوي السلطة والجاه والثروة. ونجد معناه وتطبيقاته من حكايته وأصله الذي يعود إلينا.يعود هذا المثل كمعظم أمثالنا الشعبية إلى العهد العثماني، يوم كان القضاة والولاة يتسلطون على رقاب العالمين. يقال إن قاضياً من أولئك القضاة كان يستعمل حمارة رشيقة ونشيطة في تنقلاته. ويظهر أن حتى هذه الحمارة لم تسلم من سوء استعماله فماتت في عز شبابها. أمر القاضي خادمه بحمل جثتها إلى خارج المدينة وإلقائها هناك لتأكلها الوحوش والكواسر، وربما الفقراء من الناس أيضاً؟ما أن سمع الجمهور بذلك حتى بعثوا وفداً إلى القاضي ليأخذ من خاطره ويواسيه على ما فقده. أطنب رئيس الوفد، في الإشارة إلى مزايا الفقيدة وحسن سيرتها وعظيم فضلها على الرعية من مسلمين ونصارى ويهود، وتوسل إلى القاضي أن يستجيب لطلبات الجمهور بتشييعها بما تستحقه من المراسم والاحترام والتبجيل. وهو ما كان. وكانت المناسبة الوحيدة التي استجاب فيها القاضي للجمهور.حملوا الحمارة على عربة مدفع ومشوا وراءها في موكب امتد من مشارق الأرض إلى مغاربها. أغلقت كل الدكاكين في المدينة، وتعطلت المدارس، ولبس الناس الحداد وسبلوا السبيل حتى ......
#الحمار
#صديق
#الإنسان..
#العصور
#والأزمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718867

عجيل جاسم عذافة : الأحباط
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة لِمَ الاحباطُ يا عِلمٌ ونُبلُ وكلٌّ يَرتجي قولاً اصابا بكِ الدُنيا ولا زالتْ تَزين بقولٍ كانَ فصلاً في الخِطابا فَهيمي في مزاحمةِ العلومِ وارتقي فيها سلوكاً واصطحابا وهذا الشان منكِ يزدهيني وفخرٌ يَعتريني او رِحابا وكلُّ الناسِ اسماءٌ وقدرٌ وقدرٌ فيكِ قد زانَ القرابا بلغتِ النجمَ والنجم المعلّى وساويتِ الثريا واللُّبابا فعنوانٍ لمثلكِ جلَّ يعلو ولا تعلوهُ اسماءٌ غِرابا حبيبي الحبُّ قد يدنيكِ اسماً وينفضُ عَنكِ ما غطّى الترابا فانتُ في السماءِ قط سماءٌ قد تجاوزتِ النهارَ والسرابا فلا يثنيكِ قولٌ من رخيصٍ فما سَلِمَ نبيٌّ ما استُغابا فكم في الزهر عِطرٌ يزدهينا ولو باتتْ ورودهْ مُستخابا ......
#الأحباط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718866

احمد الحاج : لماذا الانتفاضة الفلسطينية المباركة الثالثة أروع من سابقاتها ؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج بينما كنت اتابع عن كثب قصصا مؤثرة،وصورا عاصفة،ومواقف رائعة،وبطولات خالدة تسطر على ارض فلسطين الحبيبة منذ ايام ستكتب بماء الذهب ولاريب،ليس اولها قصة رجل الاطفاء الصابر المحتسب حسن العطار الذي ودع بصبر واحتساب ابنته لمياء العطار (27 عامًا) وأطفالها - احفاده - كل من محمد زين (5 شهور) وإسلام (5 سنوات) وأميرة (6 سنوات) ، اضافة الى جارتهم وتدعى فايزة أبو وردة (45 عاما) وذلك عقب انهيار منزلهم فوق رؤوسهم بغارات الصهاينة المجرمين الانجاس، وليس أخيرها قصة "خنساء فلسطين " أم احمد العابد وهي تودع ثالث ابنائها "مصطفى "الذي ارتقى شهيدا بالقصف الصهيوني الغاشم على غزة الصمود والبطولة والتحدي بإتسامة ارتسمت على وجهها ، وذلك بعد ان كانت قد ودعت ابنها الشهيد الاول محمود العابد عام 2003 ، ومن ثم ابنها الشهيد الثاني، خالد العابد عام 2009 ، سألت نفسي وتساءلت " بالله عليكم هل هذا شعب بإمكان الكيان الصهيوني المسخ ، ونصيره بايدن ابو عثرة ، وترامب ابوكذيلة وشعر سارح ، وبقية الحثالات والمسوخ البشرية أن يهزمونه يوما قط ؟!ولعل أروع ما في هذه الانتفاضة الفلسطينية "الصاروخية..الحجرية..البشرية..المقدسية "المباركة أنها قد غادرت كليا آفات" الشخصنة،الاقلمة،الادلجة،المحورة ، المذهبة " فلم يقل احد حتى الان ولن يقول بأنه لولا الرئيس الفلاني لما انتصر المرابطون في بيت المقدس واكناف بيت المقدس لتحمل صوره - فتضيع بوصلة الانتفاضة كليا وتشخصن برئيس على حساب المقدسات والبطولات والتضحيات - ، ولولا النظام العلاني لما صمد المرابطون لترفع شعاراته وصور مرجعياته - فيبدأ التجريح والتخذيل والتسقيط او التأييد بحسب المذهب والطائفة والولاء لهذا النظام او البراء منه فتضيع الانتفاضة وسط ركام هائل من الكراهية والحقد التأريخي والاساطير والخرافات والتجاذبات والمهاترات التي نخرت الامة نخرا - ، ولولا الزعيم الفستكاني لما صبر المرابطون - فيبدأ الرد والرد المضاد على مواقع التواصل بين مؤيد أو معارض لهذا الزعيم لينسى الاقصى في خضم ذلك كله ويتحول النقاش ويتمحور حول شخص الزعيم وخلفياته السياسية والمذهبية والقومية والدينية فقط لاغير مشفوعا بالصور - ، انها انتفاضة فلسطينية عربية اسلامية شعبوية خالصة ونقية لم ولن ترفع فيها سوى صور شهداء الاقصى وغزة وبقية المدن الصابرة المحتسبة الثائرة الصامدة ، ثورة لن يثنى فيها سوى على ابطال المقاومة الفلسطينية الباسلة فقط لاغير ولاتوفيق ولا فضل الا من عند الله تعالى وحده سبحاته ، كل ماعدا ذلك من لافتات وشعارات وجعجعات وزعامات وقيادات ومهاترات وصور وبيانات صدعت رؤوسنا طويلا بين هذا النظام وذاك ، بين هذا المحور وذاك ،بين هذا الزعيم وذاك ، والكل يزعم وصلا بليلى وليلى لاتقر لهم بذاكا ، الكل يدعي كذبا بأنه ايقونة المقاومة ومحورها وأنه هو الذي سيحرر فلسطين والقدس والاقصى، وان تحريره سيبدأ من هذا البلد ، وسينطلق من ذاك الوطن ، وانه لن يصل الى القدس الا عبر المدينة الفلانية والمحافظة العلانية، ثم ظهر وعلى حين غرة بأنهم كلهم اسوة بجائحة الدول العربية ومنظمة - التهاون الاستسلامي- ومجلس القمل الدولي ، فاشوش ولا اريد الخوض في التفاصيل ها هنا لأنها - مقرفة - وقد اثبتت بما لايدع مجالا للشك بأن شعاراتهم وهوساتهم ولافتاتهم كلها مجرد ..فالصو ، وان اهل غزة والقدس وبقية المدن الفلسطينية الصامدة فحسب ادرى بشعابها وهم امل الامة الناهض ، وكل المجعجعين خارج حدودهم - هواء في شبك ، زوبعة في فنجان ، جعجعة من غير طحين !واروع ما في هذه الانتفاضة المباركة انها نجحت في المواءمة بين العاطفة والعقل ، بين ......
#لماذا
#الانتفاضة
#الفلسطينية
#المباركة
#الثالثة
#أروع
#سابقاتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718865

عواد احمد صالح : السياسة العنصرية الاسرائيلية سياسة واحدة بالامس واليوم
#الحوار_المتمدن
#عواد_احمد_صالح السياسة العنصرية الاسرائيلية سياسة واحدة بالامس واليوم عواد احمددولة اسرائيل العنصرية النازية قامت على فكرة واهمة ( ارض الميعاد ) . فكرة لاهوتية كهنوتية قومية وعلى مباديء التوراة العنصرية اي محو والغاء كل ما هو غير يهودي من اجل تحقيق الحلم الصهيوني في وطن يضم اليهود من النيل الى الفرات ولذلك كل السياسات الاسرائيلية بالامس واليوم هي واحدة سياسة يمينية عنصرية ولكن بدرجات متفاوتة واليوم فان حكومة نتانياهو اليمينية الاكثر تطرفا هي السبب في تفجير الاوضاع من جديد ووصولها الى حالة الحرب المفتوحة . ان سياسة التطهير العرقي وهدم القرى والمنازل وضم الارض وبناء المستوطنات سياسة ثابتة ومستمرة للدولة الصهيونية سياسة التوسع والتطهير العرقي ، حين قامت دولة اسرائيل في القرن الماضي كانت العصابات الصهيونية تمارس الابادة الجماعية ضد الفلسطينيين وتقوم بتهجيرهم من المدن والقرى وقامت بازالة 80% بالمئة من قرى فلسطين عن وجه الارض في تغيير ديموغرافي واضح من اجل الاستيطان ، وسياسة حكومة نتنياهو اليمينية الحالية هي في الحقيقة استمرار لنهج الدولة الصهيونية منذ تأسيسها على التوسع وممارسة التطهير العرقي والابادة الجماعية ضد الجماهير الفلسطينية . فمنذ اتفاقيات اوسلو التي تعترف بحل الدولتين لم تنه اسرائيل احتلالها للاراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967 كما هو متفق علية في الاتفاقية بل ايضا قامت بتهجير 500 الف فلسطيني من قراهم وبلداتهم .وانشأت مئات المستوطنات على الضفة الغربية .لقد كانت ماسمي بصفقة القرن واعتراف بعض الانظمة العربية باسرائيل هو بمثابة محاولة لفرض حل امبريالي من قبل ادارة الرئيس السابق ترامب وصهره كوشنر تم رفضه بشكل قاطع من قبل الفلسطينيين وفشل فشلا ذريعا في التغطية على حقيقة الصراع القائم بين الفلسطينيين والدولة الاسرائيلية في ان هذا الصراع لا يحل بواسطة بضع اعترافات من دول عربية لا اهمية لها وليست على مساس مباشر بالقضية الفلسطينية .وفي سياق تطور الاوضاع في اسرائيل وقعت حكومة نتنياهو في ازمة داخلية عميقة وصراع سياسي وتحرك اليمين العنصري الصهيوني مدفوعا بقوة السلطة للاستيلاء على منازل الفلسطينيين في حي الشيخ جراح وتهجير ساكنيها ومنعهم من زيارة ( المسجد الاقصى ) مما تسبب في وقوع صراعات عنيفة بين الفلسطينيين واليهود . استغل نتنياهو الفرصة مرة أخرى لتصعيد الصراع وتحويله الى حرب من أجل تجاوز الانقسامات الداخلية التي تهدد مكانته وسلطته ومن اجل تجاوز ازمته السياسية . لقد اشتعلت الحرب بين حركتي حماس والجهاد وغيرها من المنظمات العسكرية الفلسطينية وهذه المرة كانت حرب الصواريخ البعيدة المدى ..وكان الشرارة التي اشعلتها هي سياسة التطهير العرقي التي قامت بها منظمات يهودية يمينية متطرفة ((عندما سار حشد من الفاشيين والعنصريين الإسرائيليين، المنتمين لمنظمة لاهافا العنصرية، في المدينة القديمة والقدس الشرقية الأسبوع الماضي. ولوح هؤلاء الغوغاء بالأعلام الاسرائيلية ورددوا هتافات مثل “الموت للعرب”. كان البعض منهم يتحدث بصوت عال عن ضرب العرب، وضرب اليساريين الإسرائيليين، ويلحون في سؤال المارة عما إذا كانوا يساريين. قبيل ذلك الاحتجاج كان اليمينيون يتحدثون عن “حرق العرب اليوم”، ودعوا عبر وسائل التواصل الاجتماعي إلى استخدام السلاح، كما ذكرت صحيفة هآرتس. ))اليمين الاسرائيلي في السلطة وخارجها بسياسته وممارساته العنصرية والفاشية الدينية يقوي بدوره الاتجاهات الدينية والتطرف الاسلامي لدى اطراف معينة من الفصائل الفلسطينية وهو حين يواصل كما في كل مرة سياسات التطهير ......
#السياسة
#العنصرية
#الاسرائيلية
#سياسة
#واحدة
#بالامس
#واليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718864