صفوت سابا : إعدام راهب: قراءة في تقرير مجلس حقوق الإنسان
#الحوار_المتمدن
#صفوت_سابا نشر مكتب المفوض السامي لحقوق الإنسان بجنيف التابع للأمم المتحدة في يوم 27 مايو 2021 تقريرًا إعلامياً بخصوص تنفيذ عقوبة الإعدام على المتهم بقتل الأنبا أبيفانيوس (رئيس دير أبو مقار بوادي النطرون). التقرير لم يتعرض إلى فيما إذا كان المتهم الذي تم إعدامه بريئاً أم لا، لكنه يسجل مآخذ عديدة على العدالة الاجرائية لكلٍ من التحقيق والمحاكمة في هذه القضية، كما أنه ينتقد موقف الكنيسة بسبب تبرؤها من المتهمين الرهبان وتجريدهم قبل أن تثبت إدانتهم في القضية. ترجع أهمية هذا التقرير إلى أنه يسجل للتاريخ القلق الذي ينتاب الكثير من الهيئات والأفراد بخصوص محاكمة المتهمين في هذه القضية والحكم عليهما. بالإضافة فكاتبو التقرير يُنَوَّهون إلى المخاوف بشأن اضطهاد المسيحين الأقباط في مصر في رسالتهم إلى الحكومة المصرية والمؤرخة 6 ديسمبر 2019. وبالرغم من أن محققي مجلس حقوق الإنسان قد تلقوا رداً من الحكومة المصرية على رسالتهم لكن هذا الرد لم يعالج تلك المخاوف أو يؤكد التزامات مصر القانونية والدولية تجاه اضطهاد الاقباط فيها.التقرير مبني على قرارات مجلس حقوق الإنسان منها القرار 42/22 الخاص بالاحتجاز التعسفي؛ والقرار 44/5 المَعْنِي بالإعدام غير القانوني أو الذي قد تم على عجلة دون فحص أو التعسفي؛ وقرار مجلس الأمن 8/43 الخاص بالأقليات؛ والقرار 40/10 الخاص بحرية الدين أو المعتقد؛ والقرار (43/20) الخاص بالتعذيب وغيره من جرائم المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة.الملفت للانتباه أن التقرير يصف اعتراف المتهم الذي تم إعدامه في هذه القضية بأنه "اعتراف قسري مزعوم"، وأن المتهم قد "اعتقل تعسفاً" مما يثير الشك حول شرعية اعترافه وينفي حقوقية أدلة إدانته، ويقلص من قيمة الفيديو المنتشر الذي يدلي فيه باعترافه. يشكك التقرير في العدالة الاجرائية للمحاكمة من خلال التوثيق لـ "مزاعم تعذيب وإساءة معاملة" المتهمين في القضية. وقد تجلى ذلك في المعاملات القاسية واللا إنسانية والْمُهِينَة لكل من وائل سعد تواضروس ميخائيل (الأب إشعياء) وفرج منصور فرج صليب (الأب فلتاؤس).كما أن التقرير يؤكد على "انتهاك الإجراءات القانونية الواجبة والتخلي عن معايير الحماية الدولية المطلوبة لشرعية عقوبة الإعدام". ومن أمثلة هذا استجواب ستة من الرهبان والقبض عليهم قبل أن يصدر أمراً بذلك. فقد تم احتجاز، استجواب المتهمين لمدة 96 ساعة دون حضور محام معهم مما أدى إلى تدهور صحة الأب فلتاؤس العقلية خلال هذه الفترة وإقدامه على الانتحار. فقد تم تهديد المتهمين بالتعذيب أثناء التحقيق، ورفض المسؤولون السماح للمتهم (الأب إشعياء) باستخدام الحمام أثناء التحقيق مما أجبره على تلطخ نفسه بفضلاته. وتم إعدام المتهم الأول "في سرية" بالغة، حيث اتصلت السلطات بأخوه "هاني" كي يتسلم جثة أخيه الذي تم إعدامه في الساعة الثامنة من صباح ذلك اليوم. كما تم احتجاز المتهم وائل سعد تواضروس ميخائيل "بمعزل عن العالم الخارجي لمدة 27 يوما، وتعرضه لسوء المعاملة". وفي الوقت الذي كان المتهم محتجزاً سراً، ادَّعَت السجلات الحكومية الرسمية إطلاق سراحه من الحجز في 6 أغسطس 2018. وفي خلال فترة احتجازه تعرض المتهم للضرب والصعق بالكهرباء حتى "اعترف مكرهاً" بتورطه مع المتهم الآخر في موت الأسقف. وكجزء من هذا الاعتراف المنتزع بالإكراه، تم إجبار المتهم لإعادة تمثيل الجريمة، وقد تم تسجيل هذه التمثيلية في فيديو كان العمود الفقري في مستندات الحكم عليه بالإعدام. وقد أفاد تقارير محققي مج ......
#إعدام
#راهب:
#قراءة
#تقرير
#مجلس
#حقوق
#الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720674

فاطمة الفلاحي : حماية الفرد، حوارنا مع السياسي والأكاديمي الحقوقي العراقي، د. راهب صالح - الحلقة السابعة من – إيديولوجيا حقوق الإنسان - في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي حماية الفرد: هو حق أساسي يكفله الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، الذي اعتمدته الأمم المتحدة في عام 1948. وهو أيضًا حق من حقوق الإنسان تم ذكره بشكل صريح وحمايته بموجب الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان، ودستور كندا، ودستور جنوب افريقيا.أما الدستور العراق لا يكفل حماية الفرد العراقي ...7. هل بنظركم هناك من وجود لآليات وطنية مستقلّة لحماية الفرد العراقي ؟يجيبنا السياسي والأكاديمي الحقوقي العراقي، الدكتور راهب صالح، قائلًا: في العراق لا وجود لآليات وطنية مستقلة لحماية الفرد العراقي وأمنه ومصالحه بسبب فساد العملية السياسية العراقية برمتها .ومن أفسد المؤسسات القضائية مجلس القضاء الأعلى الذي يعد أهم وأخطر هيئة قضائية في العراق فهو يتشكل من رئيس المحكمة الإتحادية العليا وعضوية كل من رئيس ونواب محكمة التمييز الإتحادية ورؤساء المحاكم الاستئنافية ورؤساء المحاكم في إقليم كردستان، وهو يدير المحاكم والأجهزة القضائية الأخرى ولا توجد سلطة قضائية فوق سلطاته.. فقد شاهد العالم والمجتمع الدولي مهازل القضاء العراقي بتجريم الأبرياء واطلاق سراح المجرمين وآخر تلك المهازل؛ مهزلة المجرم "قاسم مصلح" الذي اطلق سراحه بعد 3 أيام بأمر من مجلس القضاء الأعلى، وحكم المشتبه به المدعو جواد الشهيلي الذي حكم عليه سنة واحدة مع إيقاف التنفيذ، لكونه شابًا في مقتبل العمر .القضاء العراقي في قبضة القيادات السياسية التي تقود العراق، وتابعا وأسيرًا للأحزاب والكتل السياسية. ......
#حماية
#الفرد،
#حوارنا
#السياسي
#والأكاديمي
#الحقوقي
#العراقي،
#راهب
#صالح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730404

راتب شعبو : -الأخوة كارامازوف- راهب يذهب إلى الدنيا
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو صادف أن بدأ الغزو الروسي لأوكرانيا (البلدان الشقيقان) حين كنت قد انتهيت للتو من قراءة رواية الأخوة كارامازوف لدوستويفسكي، وصادف بعد ذلك بأيام قليلة أيضاً أن قرأت خبراً يقول إن دوستويفسكي هو أول ضحية لذاك الغزو، ذلك أن جامعة في إيطاليا قررت منع محاضرات كانت مقررة عن أدب الروائي الروسي الكبير، ضمن موجة اجتاحت العالم الغربي، فيها عداء لكل ما هو روسي. المصادفتان جعلتا صدمتي مكتملة. صحيح أن الجامعة الإيطالية تراجعت عن قرارها الغريب، تحت ضغط الاحتجاجات، ولكن مجرد التفكير في قرار كهذا، يجعلك تقلق على إمكانية تغليب منبت شخص ما على قيمته الإبداعية الإنسانية.لا أدري لماذا قرأت الأخوة كارامازوف حينها، هل لكي أهرب من يأس ما يجري في سورية وفي العالم وما تنقله الأخبار من تعاسة، كما وجدت نفسي أفعل ذات يوم بعد ثلاث سنوات من اندلاع ثم تعثر الثورة السورية، حينها لجأت أيضاً إلى رواية المقامر للكاتب نفسه، كي أنجو قليلاً من ضيق ما تنقله الأخبار في سوريا، فوجدت أن ماكينة الحدث تجر إليها الرواية وتفرض علي أن أرى مقابلاً واقعياً من عناصر وأطراف الحدث السوري لكل شخصية في الرواية. كنت قد قرأت الأخوة كارامازوف هذه المرة بنسختها الكاملة (4 مجلدات، حوالي 1300 صفحة) بترجمة ساحرة لسامي الدروبي، رغم أنها مترجمة عن لغة وسيطة هي الفرنسية. يمكن للقارئ، إذا تأمل، أن يرى في هذا العمل الفذ تجسيداً روائياً لضياع وحيرة روسيا في إدراكها ذاتها، في تصادم نزوعاتها المتعارضة التي يمثل كل واحد من الأخوة كارامازوف الثلاثة أحدَها. النزوع الفطري غير المثقف، الذي يمكن اعتباره "الطبيعة" الروسية، يمثله الأخ البكر "ديميتري " الضابط الذي يختلط فيه الخير والشر اختلاطاً عجيباً، خليط من البساطة والعنف والاندفاع والشهامة والشهوانية والطمع. والنزوع إلى الغرب العقلاني الالحادي، الذي يمثله الابن الأوسط "إيفان"، المثقف وطالب العلم والكاتب الذي يصر على أن "كل شيء مباح، وما ينبغي أن يحرم شيء بعد الآن" في تحد صريح ومروّع للدين. ويمثل الابن الأصغر "ألكسي" أو أليوشا الراهب، النزوع الثالث الذي يعكس ما يمكن اعتباره "روح الشعب الروسي". أما الأب، الجذع الذي تنمو عليه هذه الفروع الثلاثة، فإنه يمثل روسيا نفسها التي ينفر منها أبناؤها بقدر ما ينتمون إليها. الكاتب يجعل من ألكسي عصب العمل ومعناه الأعمق، رغم أنه ذو صلة ضعيفة بالحدث الأساسي للرواية الذي هو جريمة قتل الأب. في النظر الأولي يمكن اعتبار ديميتري بلا تردد بطل العمل، ويمكن للقارئ المحاجة في أنه هو فعلاً بطل العمل وعصبه، ولكن الكاتب، في افتتاح كلمته الأولى "إلى القارئ"، يقول إن الرواية هي "قص حياة بطلي ألكسي فيدوروفيتش كارامازوف"، والحق إن حياة ألكسي لم تكن سوى "سيرة نبوية" لشاب بروحية خاصة تقترح سبيلاً دنيوياً لخلاص البشر. ولم تكن أحداث الرواية سوى المادة الضرورية لحمل هذه الروحية وإظهار معناها.يمكن للقارئ أيضاً أن يرى في "الأخوة كارامازوف" حكاية محكمة البناء تنطوي على ظلال من تشويق بوليسي، أو أن يرى فيها نوافذ تطل على روح الانسان وتناقضاتها الرهيبة بما يضيء جوانب في علم النفس، وقد سبق أن أعتبرها سيغموند فرويد منجماً لتحليل النفس البشرية. كما يمكن تقدير هذا العمل من زاوية أدبية تخص البناء والحوارات والوصف، فهي مادة ثرية بكل هذه الجوانب، إنها بناء محكم ومتماسك الأجزاء كأنها كائن عضوي يصعب أن ترى تعارضاً في بنيانه، وأحداث لا يقلل من تشويقها الاستطرادات الوصفية ولا الحوارات الطويلة التي تشكل أيضاً أحد أجمل جوانب الرواية وأعمقها.ولكن بالنسب ......
#-الأخوة
#كارامازوف-
#راهب
#يذهب
#الدنيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760571