فيصل محمود طه : خطوات على دروب الذات
#الحوار_المتمدن
#فيصل_محمود_طه "خطوات على طريق الذات" للكاتب فوزي ناصرالتقاط مبدع لشواهد الذاكرةخطوات على طريق الذات, هي التقاط مبدع لمشاهد حية, لوقائع وقصص تفاعلت وتتفاعل في افاق مخيله الكاتب فوزي ناصرالهائجة, لتتكشف كذكريات تم اختيارها بدفء وعناية من رحاب ذاكرته الخصبة. تتعاقب صورالمشاهد ونصوصها بعفوية لا يضبطها زمن, بل تتبادلها الأماكن بأشكالها المتنوعة. تتجلَّى أمامنا الأحداث كسرد لقصص ذاتية مررنا أشكالها, أو ظهرنا ضمن شخوصها. تأخذك الأحداث برغبة وسلاسة ناعمة إلى عوالمنا, إلى تفاصيل عيشنا, الى بعض عاداتنا, أفراحنا, اتراحنا, أشكال بيوتنا, بيادرنا, حاراتنا, مدارسنا, ماّكلنا, شرابنا, البستنا, أعمالنا, وثمة تفاصيل أخرى. يخطو الكاتب خطواته على دروب الذاكرة, خطوات متقاطعة غيرمتواصلة, متقافزة, مكاناً وزماناً تتراوح جيئة وإياباً، تترك أثراً عميقاً في وجدان راويها وقارئها, تتقاطع وتتلاقى الخطوات راسمة حكايا شعب متعبة, مثقلة, فرحة مفرحة, هزلية ساخرة, جدية مجدية. لقطات ترتبط بفقد المكان وبحضوره, بكل مكونات المكان ومعانيه, بترابه, مائه وهوائه, بصاحب المكان الأصلي, بصبره, بتينه وزيتونه, بطيوره ودوابه, وبروائح خبزالطابون والمجدرة والقهوة واليانسون, بريحة العقد وجدران البيت, بعطر الوالدين والأحبة. والزمن الجميل. يسمو المكان عند فوزي إلى الآفاق متجذراً بقريته إقرث, المهجرة الرانية الى عودة الأهل, كما بان ذلك موجعا في قصة سهيل واخرون, "كان قدري ان اكبر في بحر غربة قاسية, لا الجدار لي ولا الزقاق, لا التراب لي ولا الهواء, لا العشب لي, لا الزهر لي, لا الحاكورة ولا الزيتون, لا القمح ولا البيدر", وأكمل الوجع بالوجع في قصة يوم نكبتنا " نمشي ونسمع الكبار يقولون": (هون كان بيت الياس البشارة وهون كان بيت عطاالله, هون المعصرة...هون دكانة أبو رجا. ..هون بيتنا يما, هون ولدتك انت واخوتك, أخ يا ويلهن من الله...), ثم ينبعث الأمل عزما من بطون قصة " اقرث وتوفيق زياد", وببحة توفيق المميزة يقول مخاطبا أحد السائلين بالعبرية عن اسم البلد,(هذه اقرث التي هدمها جيشكم بعد طرد أهلها, وهذا الجيل الذي سيبنيها من جديد), وبهذا الألم والأمل, وبحرقة المأساة يشدني وبلدتي صفورية المهجرة الى صفحات كتابه " الصفافرة .. جعلوا لكل بيت شرفة تطل على المكان الذي تركوه عنوة ولم يتركهم, يشربون قهوة الصباح الممزوجة بالدمع النابع من عين تنظر نحو عين ماء يجري, ينتظرون النسيم التي من الغرب مساء حاملا رائحة الحواكير والبساتين". لايبتعد الكاتب المهجر ولا ينفك عن التصاقه بالمكان المجروح, ولا ينسى لسعات رياح الهجيج, يروح لينتعش بنسمات البقاء في الوطن, ثم لا يلبث ليعود الى لوعة الفقدان. ثم الى فيض فضائه, الى حبه, الى الرامة, بلد الطفولة والبلوغ, ولأماكن اخرى عديدة تصدرت عناوين صفحات خطواته " من وحي زيارة الى يافا.. كانت وظلت عكا.. البقيعة بلدي.., في طمرة الحبيبة, وغيرها من بلداتنا العامرة, ليمتهن لاحقاً, وبمهارة لافتة وقدرات لامعة رسالة التعليم والارشاد, لمعرفة عالم ومعالم الوطن, كل الوطن. الكاتب فوزي اختار ابعاد المكان لتصبح بعداً حياتياً ملازما له في المهنه, وفي مواهبه الدفينة والمتدفقة, كتابة, شعرا, خطا ورسما, فقد أبدع بريشته التي زينت صفحات كتابه هذا بالرسومات المُعَبِّرة لتكتمل ثراءً ودلالة.نجح القاص فوزي, ومن خلال المامه ومعرفته الشاملة, بابراز هموم واهتمامات وعادات ومناسبات شعبه اليومية, وقد ابدع بشرح طرق الطهي والطبخ لأكلات واطعمة معينة, مثلا في قصة "السليقة/ البقل", اذ وبعد تبقيل نبتة العلت في الربيع بالا ......
#خطوات
#دروب
#الذات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685439

أحمد إدريس : ثالث خطوات تجديد الفكر الديني في الإسلام : كفى خضوعاً لِجَبْرِيَّة معطِّلة لحركة الإنسان
#الحوار_المتمدن
#أحمد_إدريس أفتتح هذا المقال بكلام منشور على عدة صفحات فيسبوكية استوقفني :"الحياة رحلة و ليست سباقاً… و &#65247-;-&#65254-;- &#65267-;-&#65212-;-&#65268-;-&#65170-;-&#65256-;-&#65166-;- &#65159-;-&#65275-;-َّ &#65251-;-&#65166-;- &#65243-;-&#65176-;-&#65170-;-&#65258-;- الله لنا. أقدارنا قد كُتبت، و أعمارنا قد حُددت. و رزقنا محسوب و بدقة. السعادة لا تعني أن لا نبكي &#65155-;-&#65261-;- أن لا &#65255-;-&#65188-;-&#65200-;-&#65253-;-، بل هي أن نرضى بكل أقدارنا و نملك القدرة على التعامل معها و التعايش معها شاكرين، راضين، حامدين، مبتسمين، متفائلين… فا&#65247-;-&#65188-;-&#65252-;-&#65194-;- لله &#65193-;-&#65165-;-&#65163-;-&#65252-;-&#65166-;-ً &#65261-;- &#65155-;-&#65169-;-&#65194-;-&#65165-;-ً."هذا المنشور يُثير أسئلة وُجُودية خطيرة لا مهرب مِنها :في هذه الحالة ما الفرق بيننا و بين الأشجار و حتى الجمادات ؟و الطفل الذي داسته شاحنة و سوَّت عجلاتُها بجسده الغض الأرض، و المنسيون تماماً المحرومون من كل شيء حتى أبسط الضروريات : هذا أيضاً مكتوب و مُقدَّر مِن خالق يفيض حناناً و شفقة على مخلوقاته !ثم نستغرب وجود منكرين لهذا الخالق لأن تصوُّراتنا التقليدية بشأنه تجعل منه المجرم الأعظم بامتياز. أستغفر الله !فيديو أنصح به كل من يريد التعمُّق في بعض جوانب هذه المسألة اللاَّهُوتِيَّة و الفلسفية الشائكة :https://www.youtube.com/watch?v=VpXmqyVy4bYما في هذا الفيديو كافٍ وافٍ بحق - إلى حد ما… - و ليس بحاجة إلى أية إضافة مني. و ذلك هو سبب قِصَر هذا المقال. الرسالة التي أَوَدُّ إيصالها هي : كفى خضوعاً و استسلاماً لفكر جَبْري مُعطِّل لحركة الإنسان على هذه الأرض، لقد أعاقنا على كافة المستويات و قتل فينا روح الإبداع، بل إنه العامل الذي أبقى أُمتنا دهراً طويلاً جداً على هامش الحضارة و التاريخ !"لا بد من إعادة تقديم الدين في أصوله النقية، و بلغة عالمية عصرية تخاطب الكل في كل مكان، و ليس بلغة طائفية مُنغلقة مُتعصِّبة. لا بد من تقديم الدين في روحه و جَوْهرِيَّته و ليس في شكلِيَّاته : الدين كتوحيد و خُلق و مسؤولية و عمل بالدرجة الأولى، الدين كحب و وعي كوني و عِلم و تقديس للخير و الجمال." (مصطفى محمود، "نار تحت الرماد"، 1979)"نأمل بظهور رجال دين مُتنوِّرين لِحَمل لِواء ثورةٍ فكريةٍ دينية. قد ترى المُؤسسات الدينية التقليدية في هذه الدعوة تحريضاً عليها و تهديداً لِمصالحها، و قد تتَّهم المنادين بها بالكفر و الإلحاد، و الحقيقة أنَّنا نرى في هذه الدعوة خدمة للدين و الأمة، بِمَعنى أنها تعيد للدين نقاءَه بعد أنْ ألصقت به المؤسسات التقليدية تأويلاتٍ مذهبية و ممارساتٍ و طقوساً حرَّفته عن أهدافِه. كما أنَّ دعوة الإصلاح هذه هي لِصَالح الإنسان العربي الذي عانى لِقرونٍ عديدة مِن التهميش و التجهيل، فقد آن الأوان لهذا الإنسان أن يصحو و يتلمس طريقه في مسيرة التمدُّن و التقدُّم العلمي." (وهدان عويس، "نهضة الفكر في الغرب و أزمة الفكر عند العرب"، 2006)"إن ضماننا هو في صدق عزمنا على أن لا نظل مُنقادين منفعلين، يفعل فينا الغير و يحكم علينا التاريخ، و لا نفعل نحن و لا نحكم ؛ إنه في جلال طموحنا إلى العمل التاريخي المُبدِع، إنه في مبلغ تقديرنا لما تتطلَّبه هذه الغايات الرفيعة من شروط و لما تُلقيه من تَبِعات، و في صدق استعدادنا للبذل المطلوب ؛ إنه في مدى ارتفاعنا إلى مستوى التحدي الرائع ا ......
#ثالث
#خطوات
#تجديد
#الفكر
#الديني
#الإسلام
#خضوعاً
#لِجَبْرِيَّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687485

محمد عبد المجيد : عشر خطوات للدفاع عن رسول الله
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد حيث أنني لن أستطيع مقاطعة المنتجات الفرنسية للأسباب الآتية:1- أن لغتي الأولى من الأولى إعدادي هي الفرنسية، ومكتبة بيتي في الآداب والروايات والبيبلوجرافيا وشؤون أخرى ثقافية كبيرة.2- أنني أعشق الاستماع لأغاني إديت بياف وميري ماتيي ونانا موسكوري وماري لافوري وجورج موستاكي.3- لا أستطيع التخلص من مؤلفات فيكتور هوجو وجوستاف لوبون وفانساي مونتاي وروجيه جارودي وبالزاك وشاتوبريان.4- أعيد بين الحين والآخر مشاهدة أفلام فرنسية لرومي شنايدر وآلن ديلون ولينو فانتورا وجان لوي ترنتنيان وغيرهم من عمالقة الفن السابع.5- أن في جعبة ذكرياتي مشاهد جميلة وإنسانية وفكرية وثقافية مع فرنسيين وسويسريين وكنديين، وقابلت عشرات المرات منهم من إذا خُيّرت بينهم، إنسانيا وإسلاميا، وبين شيوخ ومتظاهريين ومعتصمين وصارخين(إلا رسول الله) لما ترددت في الاختيار.6- لا أستطيع مقاطعة دور العبادة الإسلامية في فرنسا وسويسرا في حالة الزيارة، ولا يمكنني أن أمر أمام مكتبة في نيس أو كان أو مونت كارلو أو باريس أو جنيف دون أن أدخل وأتعطر بعناوين الكتب قبل شراء ما يحتاجه عقلي.7- كيف أقاطع فرنسا ماكرون التي فشلت في التوفيق بين المسلمين في لبنان ولم أقاطع فرنسا ساركوزي التي تحالفت مع ليبيا القذافي؟8- أنا أقاطع الاحتلال، مثل الكيان الصهيوني في فلسطين المحتلة وكما قاطعت قبل التسعينيات كل منتجات جنوب أفريقيا.9- أن المقاطعة ذكاء وليست فوضى، وصراخـًـا، وعويلا، وتلويحــًــا بالقبضات من جمهور همجي، تماما كما فعلوا إثر فتوى الإمام الخوميني في 14 فبراير 1989 بقتل سلمان رشدي، فقُتل مئات من المسلمين في التظاهرات والانفجارات !10- لا أقاطع خمسة ملايين مسلم في فرنسا، يقطنون، ويعيشون حياة حرة تتخللها عنصرية يمينية بالطبع، ويهربون من الفساد والاستخبارات والديكتاتورية والفقر والظلم في العالم الإسلامي الذي يقود حركة مقاطعة تحت مُسمّى(إلا رسول الله)؟لذا فقد قررت الدفاع عن رسول الله، صلوات الله وسلامه عليه بالآتي:1- مناهضة أي حُكْم ديكتاتوري مستبد بأي ثمن.2- الدفاع عن السجناء الأبرياء المحرومين من أحضان أمهاتهم في سجون إسلامية بأوامر من حاكم مسلم يصرخ زيفا وزورا: إلا رسول الله.3- الابتعاد عن كل صور الفساد والرشوة والتهريب والمحسوبية التي تفتّ في عضد الدول الإسلامية.4- الدعوة إلى المساواة الكاملة في العالم الإسلامي بين المسلمين وغيرهم من أتباع الديانات الأخرى لتفرح بي روح خاتم الأنبياء لأنني فهمت(إلا رسول الله).5- مناهضة الأمية والجهل والسلفية الوراثية والداعشية والتخلف من فوق المنابر الذي يقوده شيوخ السُلطة والاستبداد في عداء خفي لرسول الله .6- الدفاع عن الوطن، الأرض والعِرض والبحر والجُزُر والثروات والخيرات والاستقلالية.7- التوقف عن تكفير غير المسلمين وإلغاء كل الفتاوى الفجّة التي تشق عصا الإنسانية .. الرابطة بين أتباع(إلا رسول الله) وبين غيرهم.8- مقاطعة الكيان الصهيوني في فلسطين المحتلة واعتبار التطبيع كراهية في رسول الله أشدّ من الرسوم الكاريكاتيرية.9- محبة في رسول الله ينبغي التوقف عن تأييد أي ديكتاتور مسلم واعتباره محاربا ومعتديا على الإسلام الحنيف، وعلى رسول الله.10- مقاطعة أكثر رجال الدين والشيوخ والدعاة الذين جعلونا من فوق منابرهم أضحوكة وسخرية ومادة للتهكم في قضايا الردّة والجنس والمرأة والإيمان بتراثيات هزلية ودعم الإرهاب، ومقاطعة كل التيارات والجماعات الدينية في العالم الإسلامي حتى نتمكن من تلقّي إسلامنا الجميل والمتسامح من جد ......
#خطوات
#للدفاع
#رسول
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698989

دينا سليم حنحن : خطوات راسخة
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن دينا سَليم حَنحن - أستراليا.عندما تغتالني التنهيدةُ، أُحَاطُ بخاناتٍ من الأرق، فأختزلُ أحلامي الكبيرةَ بحلم واحدٍ صغيرٍ، وأقولُ كفى، حلمي هو زيارةُ الأماكنِ جميعِها التي داسَ فيها المعلمُ الأول، وكذلك حيث داسَ الأنبياءُ ورجالُ الله الصالحون، لم يكن الأمر مستحيلا أن أعبرَ ثنايا التاريخِ، وأطلّعَ على تتابعِ الحضاراتِ في بلد مُتَنازعٍ عليه يدعى فلسطين.زرتُ مقاماتِ الأولياءِ الصالحين، والمغاراتِ التي باتوا فيها، والينابيعَ التي شربوا منها، وحتى الأشجارَ التي استراحوا في ظلِّها.لكن، خصصّتُ هذه المقالة، بكلماتها المقيدةِ، لبعض الأماكنِ التي زرتهُا، والتقطتُ لها صورا بعدستِي الخاصةِ، وسوف أنقلُكم مع السيد المسيح في مسيرة حياته، وُلدَ في بيتِ لحم، وأمضى طفولتَه في الناصرة، وشبّ في الجليل، ومَكثَ في القدس، فيها تألمَّ وصُلب، وترك بصماتِه في أنحاء فلسطينَ كلّها. فلسطينُ، والمفردةُ آراميةٌ، لغةُ السيد، ومعناها: فليس: المبارك، أو المقدس. طين: معناها الأراضي، أو طين الزيتون/ أرض الزيت.من يولدُ في فلسطينَ، يكبُر على الطّللِ، وينهمكُ في البحث عن الآثار التاريخيةِ، ربما بالفطرةِ، أو بسبب حبِّ الاستطلاعِ والتشويقِ، فكلُّ بناءٍ قديمٍ يحوي أحداثا وأسبابا لبنائِه، والبناءُ، يعني الحياةَ الاجتماعيةَ، والعمرانَ، والازدهارَ.آثرتُ الكتابةَ عن بعضِ الكنائسِ التي شُيّدَت، بعد صعودِ المسيحِ إلى السماء بسنواتٍ عديدةٍ، والتي حملتْ ذكرياتٍ، وحكاياتٍ، وعِظاتٍ، ومعجزاتٍ.وبما أنّ الموضوعَ يتّسِعُ لعشراتِ الكتبِ سوف أختصرُ وأبقى في الجليل، وهي كلمةٌ عبريةٌ، معناها الشكلُ البيضويُّ، وينقسمُ الجليلُ إلى عدة أقسامٍ، وفي كل قسمٍ تَنَامتِ القرى والمدنُ على شكلٍ بيضويٍّ، مرّ بها السيدُ عند التقائِه بالعامة.أما بحيرةُ طبريا، وتقعُ في الجليلِ الشرقي، ففيها حصلتِ الكثيرُ من الأحداث والمعجزاتِ، ظهورُ السيد وهو يسيرُ على الماء على مرأى من عيونِ تلاميذِه وظنوه شبحا، وهناك قام بتهدئةِ العاصفةِ التي كادت أن تودي بسفينة تلاميذه، وهناك ظهر لهم بعدَ القيامة، على الشاطىء وهم عائدون من الصيد بالشباك فارغةً من السمك، قال لهم من بعيد " ألقُوا الشبكةَ إلى يمين السفينة "، وحيث ناولهم خبزا وأطعمهم سمكا، في المكان ذاتِه عندما قام بشواء السمكِ وإطعام تلاميذِه بيده.بُنيت على بحر طبريا كنيسةُ بطرس، الطابغةُ، بحجارتها السوداءِ، شأنُها شأنُ المباني جميعِها في المدينة الأثريةِ، استخدُمتِ الحجارةُ التي قذفتها الانفجاراتُ البركانيةُ المتتاليةُ في العمران، حصل آخرُها قبل أربعة آلاف سنةٍ، وتبعد الكنيسة مئتي متر عن الشاطىء، من يزور المكان يلاحظ الصخور السودَ المنتشرةَ في الأنحاء.في القرن الخامسِ الميلادي، شُيّدت كنيسةٌ حديثةٌ على أنقاض بيتِ بطرسَ الحقيقي، على شاطىء بحيرةِ طبريا، وتمّ الحفاظُ على آثار البيتِ القديمِ الذي تردّد عليه المسيح. وأقيمَت في الحِقبة البيزنطيةِ كنيسةُ القديسين، بطرسَ وبولسَ في كفرِ ناحومَ، على مشارف بحيرةِ طبريا، لقد اختار يسوعُ المسيحُ أن يعيش السنواتِ الثلاث َ الأخيرة من حياته في مدينته، كفرِ ناحوم.ومن المعجزات التي قام بها، شفاءُ غلامٍ عمل خادما لدى قائدِ المئةِ في كفرِ ناحوم.فعلتُ كما قيل: "عندما ترقصُ، لا يكون هدفُك الوصولُ إلى مكانٍ ما في ساحة الرقص، لكنك تحرصُ على الاستمتاعِ بكلِّ خطوةٍ"! زرتُ الأماكن وفي كل مرة كنت أجدُ المزيدَ الممتعَ الذي دعاني إلى النبش مجددا.وطئتُ شاطىءَ البحيرة حافيةَ القدمين، فالسعادةُ ......
#خطوات
#راسخة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703972

دنيا فايز علي : كيف أتغلب على الاكتئاب في 5 خطوات فعالة؟
#الحوار_المتمدن
#دنيا_فايز_علي إن الاكتئاب هو شبح كبير يخيم على أغلب البشر الآن بسبب الأحداث المادية والاجتماعية والصحية الجارية، خاصةً مع انتشار فيروس كورونا.لذلك يجب أن نتجه إلى محاولة التخلص منه في أسرع وقت، ذلك لأن الاكتئاب لا يجعل الفرد فقط يشعر بالحزن والضيق، بل يمكن أن يؤثر على النواحي الجسدية كذلك.إليك خمس خطوات فعالة في التخلص من الاكتئاب:حاول حل المشكلة الأساسيةيصاب الفرد بالاكتئاب غالبا بسبب مشكلةٍ ما في حياته، لذلك يجب البت في أمر هذه المشكلة كأول خطوة في التخلص من الاكتئابممارسة التمارين الرياضيةإن صحة الروح من صحة الجسد، هذا بالإضافة إلى أن العقل السليم في الجسم السليم والرياضة تجعل الفرد يشعر بالنشاط والقوة والإيجابية، لذلك فإن ممارسة الرياضة تقلل من الشعور بالحزن والاكتئاب.تناول الأطعمة الصحية والبعد عن الأطعمة السريعةإن الأطعمة الصحية شأنها شأن الرياضة تجعل الجسم سليماً معافى، بينما الأطعمة السريعة والمشروبات الغازية تصيب الفرد بالوهن والضعف لما تحتويه من مواد غذائية ضارة، مثل: الزيوت المهدرجة والمواد الحافظة التي تضر بالصحة العامة.التنزه مع الأصدقاءإن الأصدقاء الحقيقيين هم غذاء الروح ومتعة الحياة وانطلاقها، معهم ننسى الهموم ونشعر كأنما عدنا إلى أيام الشباب والبراءة الأولى، فهم أحد مضادات الاكتئاب الطبيعية.الذهاب إلى استشارة نفسيةإذا لم تستطع في النهاية أن تعالج نفسك بنفسك فيمكنك أن تذهب إلى الطبيب النفسي أو تحصل على استشارة نفسية على الإنترنت وما أكثرها الآن، ولعل من أحد المواقع الموثوقة في مجال الاستشارات النفسية هو موقع ترياقي الذي أعده ترياق للروح https://www.tiryaqy.com فقد استفدت منه كثيرا على المستوى الشخصي والاجتماعي.إن الاكتئاب ليس نهاية الطريق لأن له علاج، فحاول الإسراع في العلاج. ......
#أتغلب
#الاكتئاب
#خطوات
#فعالة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704692

دينا سليم حنحن : خطوات في المساء
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن كان المساء بعيدًا عن ظلّ خطواتي، لكنه لم يكن بعيدًا عن ظلّ شالي الذي عقدته في طرف حقيبتي بعد أن أنزلته عن رقبتي، ترنّح عن جنبي، قصر أحيانا وطال في أحايين كثيرة، سرتُ بجموح اللبؤة في طريق تؤدّي إلى شاطىء البحر، لستُ أدري لماذا خطرت على بالي جارتنا بهية، في طفولتي، كانت تعمل سجانة، وكانت قد اعتادت على عقد منديلها في طرف حقيبتها أيضا.قالوا عنها امرأة غليظة، لأنها كانت كلما ركبت الحافلة، أخرجت الرّكاب عنوة من مقعد اتخذته بجانب النافذة، صرخت مرّة في امرأة هزيلة قاومتها، شتمتها ورفعتها عن المقعد وأقعدتها على الأرض، هي غليظة فعلا، لكنها كانت تحرص حين تمرّ الحافلة من أمام بيت ابنها على إلقاء كيس سكاكر من النافذة، وكانت تصيب الهدف دائما، وقد تعوّدَت أن تصرخ، وبأعلى صوتها:- هذه السكاكر لحفيدي، إياكم والاقتراب منها! كانت السكاكر من النوع الرخيص جدا.لنعد إلى الحاضر. ظللتُ على الحال ذاتها أسبوعا كاملا، وأنا أبحث عن قطتي التي خرجت من بيتي ولم تعد، لقد كانت قطتي صمّاء.مرّت بقربي حافلة، رفضتُ استقلالها حتى لا أشبه المرأة السّجانة، وآثرتُ الاستمرار في البحث عن قطتي سيرًا على الأقدام، قال لي أحد الصبية إنه شاهدها عندما توقفت فجأة في منتصف الدوار المكتظ، لم تعبر، عطلّت السير حين تسمّرت في مكانها، حتى أن أحد السائقين ظلّ يزمر لمدة طويلة، وقلّده بقية السائقين في ما فعل، امتلأ المكان بالزمامير والصفافير، ولم تخف قطتي، نزل أحد السائقين من مركبته وأراد ركلها بقدمه، صرخ وبصق عليها، ونعتها بالملعونة، ورغم كل ذلك بقيت مكانها.قال الطفل:- أشفقتُ عليها، وأردتُ مساعدتها لكنها هربت مني عندما اقتربتُ، هذه قطة معتوهة، ماذا تريدين منها، لو كنتُ مكانك لتخلصتُ منها واسترحت!.سخطتُ عليه وقلتُ في سرّي، لا يستحق الأطفال السكاكر، حتى لو كان حفيدي، فلن أبتاعها له، لن أفعل كما فعلت السجانة بهية، ولن أتشاجر مع الركاب في الحافلة، ولن أنزلهم عن مقاعدهم، ولن أستحوذ على مكاني بالقوة، ولن ألقي كيسًا رخيصًا من السكاكر إلى أي مكان!. لكنني بدّلتُ رأيي حالا عندما صرخ الطفل مبتهلا بعد أن شاهد قطتي على الرصيف المحاذي، قال لي:- ها هي القطّة واقفة هناك، إنها هناك، حمدا لك يا ربي لأنك حميتها من الأذية. هل حمد ربه فعلا وفرح بعودة قطتي؟ سألتُ نفسي، قلتُ، سوف أقتني له السكاكر التي تعجبه، إنه صبي نجيب.عادت قطتي البيضاء بمعية قط جارتي الأسود، كان قد دلّها على الطريق وسلكا معا طريق البيت، تفاهما بلغة العيون وسارا بخطوات متوازية. يتوقف القط الأسود فتحذو حذوه، مثله، لقد قادها نحو الأمان، وعندما وصل إلى بيته، عرج على الحديقة، وبقيت هي على الرصيف، هزّ لها ذيله مودعا، لكنها توقفت مكانها وأخذت تراقبه، ماءت، فعاد أدراجه، ماء لها يطالبها بالاستمرار، فلم تصدر صوتا، لأنها لم تسمعه، كانت تحرص على ألا تفقده، فهو دليلها الوحيد الذي قادها مستخدما النظر.. كان المشهد مغريا!التقطتُها، واحتضنتُها، فعادت الطمأنينة إلى قلبها. مالت نحو كتفي واسترخت. اندهش الصبي وبدأ يسألني أسئلة كثيرة، لقد انتابه الفضول حيال القطة التي تشعر بالشلل التام لأنها فقدت أهم حاسة لديها، وعندما طلبتُ منه الذهاب، قال محاولا إغرائي:- لقد اقتنت لي جدتي اليوم أرنبا مصنوعا من الشوكولا، إن أردتِ يمكننا اقتسامه شريطة أن تبقيني في بيتك، أريد أن أعرف المزيد عن قطتكِ.يا للهول، الطفل يغريني، يا لهذا الصبي، يشبه حفيد بهية السجانة، قلت له، لا أحب الشوكولا، أحب السكاكر الرخيصة، تلك التي بيعت قبل أربعين س ......
#خطوات
#المساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704927

طه رشيد : خطوات متناقضة
#الحوار_المتمدن
#طه_رشيد تتقاسم شعوب الارض صفات مشتركة، فلا يوجد شعب حزين بالكامل واخر ضحّاك عن بكرة ابيه، لذا فالنكتة على سبيل المثال هي واحدة من القواسم المشتركة بين الشعوب بغض النظر عن عرقها او لونها او دينها. وكل شعب يتمتع بالنكتة التي يخترعها من اجل متعة عابرة او تنفيس عن كربة او ازمة خانقة سياسية كانت او اقتصادية او اجتماعية. في ثمانينيات القرن الماضي، استلم احد رجال العسكر السلطة، في احدى البلدان العربية، وكان معروفا بضيق ثقافته المدنية لكونه عسكريا مسلكيا قضى معظم حياته في الجيش. نصحه احد مستشاريه باعتماد التثقيف الذاتي: سيدي الرئيس انت الان اصبحت رئيسا للبلاد وعليك ان تقرأ بعض الكتب السياسية، لذا انصحك بكتاب لينين: "خطوة الى الامام، خطوتان للخلف"..فأجابه الرئيس: هذا كتاب تعليم الرقص وليس تعليم السياسة! ورباط السالفة اننا في عراقنا اليوم، وبعد ان راودنا امل في الافق حين اسقط المتظاهرون حكومة عبد المهدي نهاية العام الماضي ( وهذه المرة الاولى التي تُسقط التظاهرات الحكومة بعد مرور اكثر من ستين عاما لسقوط حكومة سابقة بنفس الطريقة) وجاءت حكومة مصطفى الكاظمي التي دغدغدت مشاعر المتظاهرين والساخطين والمعوزين والوطنيين في اول خطاب لها حيث اكدت على لسان رئيس الوزراء الجديد بالاقتصاص من قتلة المتظاهرين وانها ستحارب الفساد بلا هوادة، وهذه هي بعض مطالب المتظاهرين، الذين عدّوا تلك الوعود بالخطوة الاولى المرجوّة، خطوة الى الامام!وسرعان ما تلتها خطوات اخرى ولكن الى الوراء در!وفاجأ الكاظمي الجميع بمن فيهم القوى السياسية المتنفذة بإعلانه موعدا للانتخابات القادمة في الشهر السادس من العام القادم 2021! وهذه الخطوة تعد ايضا الى الامام! ولكن للاسف تلتها خطوات للخلف فلا فاسد كبير من الحيتان احيل للقضاء! ولا سلاحا منفلتا احكمت الحكومة السيطرة عليه! ولا قاتلا للمتظاهرين تمت محاكمته، ولا مختطف أُطلقَ سراحه، بل على العكس فان قَتلْ المتظاهرين واختطاف البعض والتنكيل بالبعض الاخر ما زال مستمرا!وبقيت اغلبية الشعب العراقي، تراقب تلك الخطوت، من مد بسيط وجزر كبير، وهي ترقص على حبل العوز وضعف الخدمات الاساسية وانهاك قدرته الشرائية وتفاقم الازمة السياسية، حتى اصبحت الوعود بحياة حرة كريمة وآمنة نكتة، سيموت " الشعب" من شدة الضحك عليها! ......
#خطوات
#متناقضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704974

عمرو إمام عمر : خطوات فى عالم الفلسفة
#الحوار_المتمدن
#عمرو_إمام_عمر يواجه من يخطوا خطواته الأولى فى عالم الفلسفة صعوبات جمة لمتابعة و ربط المدارس الفلسفية المختلفة بعضها ببعض ، كذلك تتبع النشأة التاريخية و تطور كل منها ، و قد تأخذه فى بداية طريقه مدرسة ما و يتحمس لها بدون أن يدرى أسباب نشأتها و تطورها ، و لا يمر على هذا الحماس كثيرا حتى تأخذه كلمات و أفكار فيلسوف ما قد يكون من مدرسة فلسفية مخالفة للمدرسة التى تحمس لها فى البداية ، مما يضعه فى أوقات كثيرة فى حالة من الحيرة و التيه ، فالإبحار فى عالم الفلسفة ليس بالسهل و لا بالهين …الفلسفة فى عموميتها هى أهم مطلب إنسانى فهى تمثل مدى ادارك الإنسان لعالمه الذى يتعايش معه ، و بحسب التقدم الفكرى للإنسان اتخذت الفلسفة تيارين متبانين يدوران حول قضية الأولوية هل هى للمادة أم للروح لينقسم الفلاسفة و المفكرين إلى فريقين أو معسكرين الأول يمثل المادية و الثانى المثالية …أنطلقت الفلسفة المادية – Materialism - على أساس أن الكون أساسه مادى فهم يعتبرون المادة هو الأساس و وعى الإنسان نتاج للمادة ، لذا فهم يرون إن المادة أزلية و إن الكون كله يخضع لقوانين الطبيعة ، و أن الوعى هو نتاج لتطور حركة الإنسان و التاريخ و المجتمع ، فالمؤثر الأساسى فيه هو التغيرات المادية التى تحدث داخل المجتمع من خلال تقسيم العمل و ملكية أدوات الإنتاج و التى ينتج عنها الأسس الفكرية و العلاقات الاجتماعية و الأخلاق ، و الفلسفة المادية ليست بالحديثة و لكنها قديمة بقدم الفلسفة نفسها ، و قد اشتبكت الفلسفة المادية مع العقائد القديمة التى كانت سائدة فى اليونان و الشرق و التى كانت عبارة عن خليط مضطربا غامضا يغذيه الجهل ، و يصفها المفكر الألمانى فريدريش البرت لانجه – Friedrich Albert Lange – ”بأنها كانت تفتقر إلى الروحانية بقدر ما تفتقر إلى المادية“1 ، و يقول فريدريك أنجلز ”إن المسألة الأساسية الكبرى فى كل فلسفة ، و لا سيما الفلسفة الحديثة ، أنما هى مسألة العلاقة بين الفكر و الوجود“2 ، هذا الصراع بين الاتجاهين أخذ دلالة أكثر عمقاً مع نهاية العصر القروسطى و أنطلاقة الثورات البورجوازية ضد النمط الأقطاعى للملكية ، فهذا الصراع الطبقى الذى حدث فى أوروبا تزامن معه ثورة فكرية أثرت عليه و أعطت له بعدا فكريا و فلسفيا لعب دورا كبيراً فى وضع اللبنة الأساسية لعالم جديد تشكل بعدها ...الفلسفة المثالية و الفكر المثالىعادة عندما نستخدم كلمة ”مثالى“ فى حياتنا العادية فهى تعبير عن هذا الشئ الموصوف يعتبر كامل و نموذجى ، و عندما نصف شخص ما بأنه مثالى Idealist ، فنعتبره تعبير عن عدم واقعية هذا الشخص الذى لا يستند فى أحكامه إلى سند واقعى ، فهو شخص يقيس الأمور من خلال المثل العليا للمجتمع بدون الأخذ بمسببات و متغيرات الواقع ، ليفرض هنا تساؤل من أين يأتى هذا التصور المثالى ؟ ، بالرغم إن الأفكار المثالية لا توجد لها تصورات واضحة فى الواقع إلا إن العناصر التى يتألف منها مأخوذة من الواقع أى من التصورات الخارجية و الباطنية المعروفة ، فهو يعتمد على ملكة الخيال من معطيات الواقع و لكنه يتجاوزها و يسموا عليها ، و ذلك باستبعاد كل أوجه النقص التى تدركها التصورات الواقعية فهو يعبر عن المثل العيا و يعمل عليها ...أما ”الفلسفة المثالية“ فهى تقوم على رد الواقع إلى أفكار ذاتية فى غالبها تفصلها عن أصل الأشياء ، فإذا أخذنا مثال لشرح ذلك فالأشكال الهندسية وجودها مثالى أى أنها توجد فى الذهن و لا توجد كما هى فى الواقع ، و مع ذلك يطلق عليها فى أحيان كثيرة المثالية العملية التى تقوم على الفعل بالاهتداء بمثل أعلى أى الاسترشاد ب ......
#خطوات
#عالم
#الفلسفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717582

سري القدوة : الحوار الوطني خطوات مهمة لإنهاء الانقسام الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة قرار القيادة الفلسطينية بالاستمرار في الحوار الوطني الفلسطيني مع جميع الفصائل يعد خطوات مهمة من اجل تثبيت الحقوق الفلسطينية والاستمرار في حماية القدس والأرض الفلسطينية والدفاع عن حقوق الشعب الفلسطيني والثوابت الوطنية وعلى رأسها القدس لتصدي لمشاريع التهويد الاسرائيلية ومخططات تنفيذ صفقة القرن وحماية الحقوق الفلسطينية والعمل على انهاء الانقسام والتمسك بالقرار الوطني المستقل الذي يعد مفتاح السلام والأمن في المنطقة وحماية منظمة التحرير الفلسطينية التي خاضت المعارك للحفاظ علي القرار الوطني الفلسطيني المستقل وكانت دائما هي التي تنتصر للحق الفلسطيني وتحافظ على الثوابت الوطنية الفلسطينية الاصيلة .وبعد ان دمر الاحتلال وارتكب الجرائم في قطاع غزة لا بد من الوقوف من قبل الجميع امام مسؤولياته والعمل على اعادة اعمار قطاع غزة بعد اربع حروب متتالية تم تدمير البنية التحتية والموارد التنموية وإن قطاع غزة بحاجة الآن إلى إغاثة فورية وبرنامج لإعادة الأعمار وبرامج تنموية لخلق فرص عمل وإعادة تفعيل قدرة الاقتصاد بعد الدمار الذي لحق بكافة القطاعات بسبب العدوان الإسرائيلي وهذا الشيء لا يمكن ان يتحقق في ظل مواصلة الانقسام والفرقة .بات من المهم العمل وإطلاق التواصل والحوار الوطني والجميع مطالب دون استثناء احد استئناف الحوار الوطني الجاد والمسؤول مع كل الفصائل وتشكيل حكومة وحدة وطنية وتعزيز منظمة التحرير والعمل على عقد المجلس المركزي لوضع سياسات واستراتيجيات تخدم هذه المرحلة وما يجب الاتفاق عليه للحفاظ على الثوابت الوطنية والتأكيد على انه لا سلام بدون القدس ولا دولة بحدود مؤقتة ولا انقسام فلسطيني بعد الان .مع استمرار الجهود الوطنية الصادقة من اجل استكمال الحوار الوطني لا بد من اسكات كل اصوات الفتنة والعار ووقف سياسة التضليل والخداع والكذب عبر ابواق التشهير والتضليل الاعلامي والتي تقوم بها جهات مشبوهة واصحاب الاجندات الخاصة للنيل من القرار الوطني الفلسطيني واستمرار مؤامرات تهويد القدس ومصادرة الحقوق التاريخية للشعب الفلسطيني ضمن سياسة الاحتلال الهادفة الي منع قيام الدولة الفلسطينية واستمرار سياستها القائمة علي المشروع الاستيطاني الاستعماري وممارسة الارهاب المنظم ومصادرة حقوق الشعب الفلسطينية التاريخية والحيلولة دون فرض اي شكل من اشكال السيادة الفلسطينية واستمرار هيمنة المحتل الغاصب .لا بد من مواصلة الاتصالات لبلورة موقف وطني للسير عليه والعمل وطنيا للحفاظ على استقلالية القرار الفلسطيني ويجب علي الجميع تجسيد الوحدة الوطنية وعدم فقدان البوصلة ووضع حد لكل من يحاول العبث بمقدرات الشعب الفلسطيني وإن نضع حد لمخططات صفقة القرن الامريكية وتلك العروض الواهية التي لا تلبي حاجيات الشعب الفلسطيني ولا طموحه النضالي والوطني وما يجرى من مؤامرات يصنعها الاحتلال وعملاءه خلف الابواب المغلقة ما هي الا جزء لا يتجزأ من مؤامرات التصفية للقضية الفلسطينية وخاصة مع مواصلة حكومة الاحتلال وتهربها بكل الطرق من استحقاقات عملية السلام لتعلن وتؤكد مجددا أن الاستيطان والمستوطنات من ثوابتها الاساسية التي لا تقبل التفاوض حولها وتعمل على فرض نظام الأبرتهايد وسياسة الامر الواقع الاسرائيلية .سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#الحوار
#الوطني
#خطوات
#مهمة
#لإنهاء
#الانقسام
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720101

حفصة اعبود : خطوات اختيار الطريق السليم ما بعد الباكلوريا
#الحوار_المتمدن
#حفصة_اعبود تحية طيبة،في ظل التساؤلات الملحة المطروحة في هذه الظرفية،التي تتسم بنقاش مستفيض بين المتعلمين والاباء حول اختيار شعبة ما بعد الباكلوريا بكونه اختيار مصيري يحدد مستقبل الانسان،اقترح هذه النصائح في اختيار الشعبة المناسبة،وطرق التعاطي السليم مع الحياة الجامعية اجملتها في النقط التالية:1-جعل اختيارك لشعبة محددةمن اجل الاستفادة اولا، والاستزادة ثانيا ،وتحقيق النحاحات ثالثا،بمعنى لا تدرس من اجل العلامات العالية ،وانما من اجل الاستنارة العقلية .2-ستصدفك صعاب،في فهم التخصص، والتمركز في اسه ،تلك فقط رهبة البداية ،وسوف تنجلي مع الاحتكاك 3-ابحث عن المواد المدرسة ،لا تنتظر حتى قرب الامتحان ،فلتبحر في ثناياها ،ولتكتشف دررها ،ولتحلق في اجواءها .4-كن دائما محب للحكمة،راغب في السؤال :اثنان لا يتعلمان :المستحي والمتكبر .5-قسم وقتك ،حدد هدفك ،أبرز قدراتك ،قل في نفسك :أنا الاحسن أنا الارفع انا الاينع .6-قارع الكتب ،اقرأ بنهم ،بدون ملل ولا كلل .7 –اجعل اختيارك للشعبة ،رحلة ومتعة ،قوامها الاكتشاف ،وزادها السفر في عوالم مختلفة8-لا تتخلى عن لغتك الفرنسية ،وزد في قبسها ،والابحار في كوامنها ،شعب الجامعة ،في حاجة ماسة الى هذه اللغة الاجنبية من أجل تحقيق الامتياز ،ولا ننسى ايضا الانجليزية.9-انفتح على تخصصات موازية،فطالب التاريخ لا مناص له من الجغرافيا،وطالب الدراسات الإسلامية مع القانون،والفيزياء مع الكمياء ،وقس على ذلك في باقي البحار المعرفية10-واظب على المواد ،احضر دائما ـتساءل مع الاساتذة ،لا تكون طالبا عاديا11-اختر عينة من الطلبة الجهابذة ،لكي تكون لكم مجموعة ،تستعدون فيها ،وتتبادلون المعطيات في بحرها ،ويغنى الرصيد بقوامها .12-التخصصات سهلة وصعبةحسب مجهود الطالب وحثه على المعرفة ،فلتجعلها سهلة بمرادك ونظير جهدك .13-قبل أي فصل طالع محتوياته ،استفسر على اساتذته ،استعد له عن بعد ،لا تدع الدروس تتراكم .14 –فلتجعل هدفك وحلمك كبيرا ،ستحلق عاليا،ستصل الى الدكتوراة قريبا.15-لا مفاضلة تذكر بين المواد والشعب،المفاضلة تكون فقط بالكد والاجتهادوهذه لمح ضافية،ارجو أن تساعد طلبتنا في طلبهم العلى داخل الجامعات .فمستقبلك بين يدك ،اختر طريقك بعناية وميول ،واجعل قواك تنفجر في الجامعة بذيوع. ......
#خطوات
#اختيار
#الطريق
#السليم
#الباكلوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723069