احمد الحاج : #لون بشرتك ليس مهما ..أرني لون قلبك أقل لك من أنت
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج برغم أنني محسوب على -البيض- نوعا ما ،أو "خلينه نكول أبيض نص ردن - يزداد جلاحة وسمارا - كلما تقدم به العمر" الا أنني أحب السمر والصفر والحمر جدا واتعاطف مع قضاياهم ، ولطالما سألت نفسي عن الذي أعطى للبيض كل هذه المكانة ونصبهم سادة على البشرية وفي بقية الاجناس الاخرى من الحمر والسمر والصفر والسود من يفوقهم دهاءا وذكاءا وعطاءا وصلاحا ..سؤالي المستمر هذا عاد الى الواجهة وبإلحاح مع مقتل زنجيي اميركا ظلما وعدوانا " جورج فلويد +رايزهارد بروكس " الجريمتان اللتان أججتا الاحتجاجات في اميركا وفرنسا وبريطانيا (اسفرت بمجملها عن اصابة واعتقال العشرات ) مع ما رافقها من تحطيم او تشويه الكثير من نصب وتماثيل تجار العبيد الاوربيين ومستعبديهم وابرزهم كريستوفر كولومبوس في مدينة ريتشموند وبوسطن وميامي ، اضافة الى العبث بتمثال تشرشل في لندن ، وخروج تظاهرات مضادة لحمايتها من عبث المناهضين للعنصرية ، مع المطالبة بإعادة كتابة التأريخ الامبريالي للغرب كذلك ، مادفع محطة البي بي سي البريطانية للتساؤل وبعنوان مثير جدا " هل بدأ عصر الربيع الأمريكي؟" الامر الذي دفع بدوره الرئيس الفرنسي - معكرونة - الى القول وبصريح العبارة " لن تتساهل مع العنصرية، لكن الجمهورية لن تمحو أي أثر أو اسم من تاريخها"، طبعا لأن الامبريالية الفرنسية هي التي نهضت بكم على جثث وجماجم الشعوب المغلوبة ، فيما قال رئيس الوزراء البريطاني " لزكة جونسون " ،" لا يمكننا الآن تعديل ماضينا أو فرض رقابة عليه، لا يمكننا أن نتظاهر بأن لدينا تاريخا مختلفا..ان التماثيل في مدننا وبلداتنا وضعتها أجيال سابقة" ، مؤكد - جنسوني انت وشعرك المخربط على طول ..دمشطه فد يوم بحياتك ..ادزلك مشط على حسابي من بغداد ، مشط نايلوني اعادة تدويرمن بلاستك المزابل Made in Iraq- لأن لولا التأريخ الاستدماري والاستحماري في الامبراطورية التي "لم تشرق على عقول قادتها الشمس يوما " تعتاش على عذابات الشعوب المنهوبة من بغداد الى نيو دلهي لما - صار براسكم خير - ! وفي تصوري القاصر بأن " ما يجري اليوم سيتمخض في نهاية المطاف عن احياء العنصرية البيضاء مجددا لا طمسها او الحد منها واظن بان النازيين الجدد سيزداد اتباعهم ويكثر سوادهم ..وان الهجمات على أحياء السود ستزداد عنفا وشراسة على يد احفاد كو كلوكس كلان وامثالهم ، وان اليهود سيركبون الموجة بتأجيج الصراع وصياغة قوانين جديدة تخدمهم تحت اليافطة - اليخني - " معاداة السامية " .ومن يقرأ كتاب الجاحظ – وهو أسود اللون – ” فضل السودان على البيضان ” ، وكتاب ” ابن الجوزي ” تنوير الغبش في فضل السودان والحبش ” ، وكتاب الامام السيوطي ” رفع شان الحبشان “، وكتاب البخاري المدني – وهو غير الامام البخاري – ” الطراز المنفوش في محاسن الحبوش ” وتلك الكتب بمجملها تفصل لنا كل شيء عن أشهر وأشعر وأنبل وأتقى وأزهد – السود – في التأريخ وفي مقدمتهم ، لقمان الحكيم ، ومؤذن الاسلام بلال الحبشي ، فضلا عن ملك الحبشة “النجاشي” وهؤلاء الثلاثة أشهر من نار على علم ، يجد ان السود قد ظلموا فعلا عبر التأريخ ظلما عظيما ولا بد من انصافهم .منذ نعومة أظافري وأنا أحب الهنود الحمر وذوي البشرة السوداء وأتعاطف مع قضاياهم المصيرية حول العالم ، وكنت ومازلت أقف بالضد من كل ما طالهم من حملات الرق والاستعباد الاستعمارية ونقلهم الى اوربا والاميركيتين قسرا ليخدموا هناك ضمن حملات متتابعة أعقبت ارتكاب مجازر وحشية وعمليات إبادة جماعية بحقهم في مجاهل القارة السوداء ، أما عن مجاعات أفريقيا فإنها تشكل عندي هاجسا لطالما أرقني وشغل ذهني وحز في قلبي حزنا ......
##لون
#بشرتك
#مهما
#..أرني
#قلبك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681217
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج برغم أنني محسوب على -البيض- نوعا ما ،أو "خلينه نكول أبيض نص ردن - يزداد جلاحة وسمارا - كلما تقدم به العمر" الا أنني أحب السمر والصفر والحمر جدا واتعاطف مع قضاياهم ، ولطالما سألت نفسي عن الذي أعطى للبيض كل هذه المكانة ونصبهم سادة على البشرية وفي بقية الاجناس الاخرى من الحمر والسمر والصفر والسود من يفوقهم دهاءا وذكاءا وعطاءا وصلاحا ..سؤالي المستمر هذا عاد الى الواجهة وبإلحاح مع مقتل زنجيي اميركا ظلما وعدوانا " جورج فلويد +رايزهارد بروكس " الجريمتان اللتان أججتا الاحتجاجات في اميركا وفرنسا وبريطانيا (اسفرت بمجملها عن اصابة واعتقال العشرات ) مع ما رافقها من تحطيم او تشويه الكثير من نصب وتماثيل تجار العبيد الاوربيين ومستعبديهم وابرزهم كريستوفر كولومبوس في مدينة ريتشموند وبوسطن وميامي ، اضافة الى العبث بتمثال تشرشل في لندن ، وخروج تظاهرات مضادة لحمايتها من عبث المناهضين للعنصرية ، مع المطالبة بإعادة كتابة التأريخ الامبريالي للغرب كذلك ، مادفع محطة البي بي سي البريطانية للتساؤل وبعنوان مثير جدا " هل بدأ عصر الربيع الأمريكي؟" الامر الذي دفع بدوره الرئيس الفرنسي - معكرونة - الى القول وبصريح العبارة " لن تتساهل مع العنصرية، لكن الجمهورية لن تمحو أي أثر أو اسم من تاريخها"، طبعا لأن الامبريالية الفرنسية هي التي نهضت بكم على جثث وجماجم الشعوب المغلوبة ، فيما قال رئيس الوزراء البريطاني " لزكة جونسون " ،" لا يمكننا الآن تعديل ماضينا أو فرض رقابة عليه، لا يمكننا أن نتظاهر بأن لدينا تاريخا مختلفا..ان التماثيل في مدننا وبلداتنا وضعتها أجيال سابقة" ، مؤكد - جنسوني انت وشعرك المخربط على طول ..دمشطه فد يوم بحياتك ..ادزلك مشط على حسابي من بغداد ، مشط نايلوني اعادة تدويرمن بلاستك المزابل Made in Iraq- لأن لولا التأريخ الاستدماري والاستحماري في الامبراطورية التي "لم تشرق على عقول قادتها الشمس يوما " تعتاش على عذابات الشعوب المنهوبة من بغداد الى نيو دلهي لما - صار براسكم خير - ! وفي تصوري القاصر بأن " ما يجري اليوم سيتمخض في نهاية المطاف عن احياء العنصرية البيضاء مجددا لا طمسها او الحد منها واظن بان النازيين الجدد سيزداد اتباعهم ويكثر سوادهم ..وان الهجمات على أحياء السود ستزداد عنفا وشراسة على يد احفاد كو كلوكس كلان وامثالهم ، وان اليهود سيركبون الموجة بتأجيج الصراع وصياغة قوانين جديدة تخدمهم تحت اليافطة - اليخني - " معاداة السامية " .ومن يقرأ كتاب الجاحظ – وهو أسود اللون – ” فضل السودان على البيضان ” ، وكتاب ” ابن الجوزي ” تنوير الغبش في فضل السودان والحبش ” ، وكتاب الامام السيوطي ” رفع شان الحبشان “، وكتاب البخاري المدني – وهو غير الامام البخاري – ” الطراز المنفوش في محاسن الحبوش ” وتلك الكتب بمجملها تفصل لنا كل شيء عن أشهر وأشعر وأنبل وأتقى وأزهد – السود – في التأريخ وفي مقدمتهم ، لقمان الحكيم ، ومؤذن الاسلام بلال الحبشي ، فضلا عن ملك الحبشة “النجاشي” وهؤلاء الثلاثة أشهر من نار على علم ، يجد ان السود قد ظلموا فعلا عبر التأريخ ظلما عظيما ولا بد من انصافهم .منذ نعومة أظافري وأنا أحب الهنود الحمر وذوي البشرة السوداء وأتعاطف مع قضاياهم المصيرية حول العالم ، وكنت ومازلت أقف بالضد من كل ما طالهم من حملات الرق والاستعباد الاستعمارية ونقلهم الى اوربا والاميركيتين قسرا ليخدموا هناك ضمن حملات متتابعة أعقبت ارتكاب مجازر وحشية وعمليات إبادة جماعية بحقهم في مجاهل القارة السوداء ، أما عن مجاعات أفريقيا فإنها تشكل عندي هاجسا لطالما أرقني وشغل ذهني وحز في قلبي حزنا ......
##لون
#بشرتك
#مهما
#..أرني
#قلبك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681217
الحوار المتمدن
احمد الحاج - #لون بشرتك ليس مهما ..أرني لون قلبك أقل لك من أنت !
مشعل يسار : فيروس متلون بألف لون، ولا يصيب إلا المؤمنين به
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار ========خلال فترة "الوباء الكوروني"، من منا لم يلاحظ أن هذا الفيروس نكِد وفي الوقت نفسه انتقائي في نكَده. فإذا كنت صينيًا، فسوف تسقط في الشارع في أثناء إصابتك به.وإذا كنت بيلاروسياً أو سويديًا، فقد لا يلمسك على الإطلاق لأن مسؤوليها السياسيين يحترمون شعبهم ولا يؤمنون بخزعبلات بيل غيتس وأمثاله ولهم من العزة والكرامة ما يمكّنهم من أن يرفضوا الضغوط ومحاولات شراء ذممهم. وإذا كنت إيطالياً وتريد أن تحصل على المساعدة المرضية أو مساعدة الوفاة عن قريب لك توفي وهو طاعن في السن من الضمان الصحي فإن عدد من يقبض على أرواحهم فيروس كوفيد-19 بالذات وليس أي فيروس أو مرض آخر مهما كان عضالاً يفوق المعقول.وإذا كنت في روسيا مثلا أو بريطانيا شخصًا مشهورًا، رئيسَ وزراء أو وزيراً أو ممثلا سينمائيا إلخ فلن يأتيك المرض منه خطيراً، وستشفى منه وتصبح بصحة جيدة في غضون يومين، وفي نفس الوقت لن تحمل العدوى إلى أحبائك وأصدقائك ودائرة معارفك.وإذا كنت واحداً من بين المليار إنسان الذين يعيشون في أحياء فقيرة وأكواخ صغيرة بدون مجارير أو مياه أو كهرباء، فقد تعيش حياتك كلها دون أن تعرف (لأن ليس عندك لا تلفزيون ولا إنترنت) أنك كنت تعيش كل هذا الوقت وأنت "حامل للمرض ولكن بلا أعراض" فيما ينتشر في العالم حولك الوباء مالئاً صخبه الأرجاء. وإذا كنت أمريكيًا من أصول أفريقية تطيح تماثيل مؤسسي الولايات المتحدة وتشارك في المسيرات والمظاهرات ويقبّل ويغسل رجليك شرطي أبيض ويقدم البيض الباقون فروض التوبة لك على التمييز العنصري الذي مارسه أجدادهم ضدك لأن هذا هو ما يريده الديمقراطيون في صراعهم مع ترامب، فاعلم أن الفيروس يخاف من السود ومن كل هذه الأشياء. وإذا كنت سورياً فالخوف منه يصبح أشد من الخوف من الحرب الدائرة هناك منذ سنوات والتي أخذت أرواح وبيوت عشرات بل مئات الألوف وهجّرت الملايين من الشباب والشيوخ والأطفال على السواء.وإذا كنت لبنانياً فستنسى ما فعله بك مدى الأشهر الأخيرة فيروس البنوك الذي "زلّطك" حتى من لباسك الداخلي، وما سرقه من خزينة بلدك زعيمك المحبوب مدى الثلاثين سنة التي مضت بعد كل ارتكاباته ورجاله خلال الحرب الأهلية البغيضة لأن فيروس الكورونا إياه أخطر على الحياة من الجوع الذي أنت فيه إن كنت من ذوي الدخل المحدود وتتقاضى ليرة أُفقِدت في خلال شهر بفعل "قانون قيصر" كل قيمتها حيال الدولار الأميركي العظيم! لذا تراك ترتدي الكمامة وإن كنت تسير وحيدا في الشارع أة تقود سيارتك وحيداً. فالجو كله عابق برائحة الكورونا!على الصعيد العام، وباء كوفيد-19 يفرض عليك من خلال سلطتك الفرعونية الإقامة الجبرية في منزلك لا تبرحه لأكتر من بضع عشرات الأمتار، والعزلة الذاتية الطوعية التي اختيرت نيابة عنك وإن سموها ذاتية وطوعية، فلا تعرف عن انتشاره وعربدته إلا من "صندوق الفرجة" والإنترنت وأخبار النسوان حول أن خوري إحدى القرى مثلا نقل العدوى إلى جميه أهل الضيعة -;-.ولا يريد هذا الفيروس ولا يحب أن يستقر في العاملين على الصندوق في أسواق ومحال البقالة والمواد الغذائية، بينما هو يكره كل الكره باعة محال السلع الصناعية. ويمكن للفيروس أن يستقر بسهولة ليس فقط في البشر، ولكن أيضا في الماعز وثمار البابايا وزيت المحركات كما أخبرنا رئيس دولة إفريقية متنور دكتور في الكيمياء حسبما أذكر.وإذا كنت ترتدي قناعًا أو كمامة ولا تغيره/ها أبدًا ولا تنفّع شركات إنتاجه التي تفننت في صنعه حتى صار موضة رائجة، فيمكن للبكتيريا أن تستقر فيك، وقد يتطور الأمر إلى نقص في الأكسجة (هيبوكسيا)، ولكن ال ......
#فيروس
#متلون
#بألف
#لون،
#يصيب
#المؤمنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684249
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار ========خلال فترة "الوباء الكوروني"، من منا لم يلاحظ أن هذا الفيروس نكِد وفي الوقت نفسه انتقائي في نكَده. فإذا كنت صينيًا، فسوف تسقط في الشارع في أثناء إصابتك به.وإذا كنت بيلاروسياً أو سويديًا، فقد لا يلمسك على الإطلاق لأن مسؤوليها السياسيين يحترمون شعبهم ولا يؤمنون بخزعبلات بيل غيتس وأمثاله ولهم من العزة والكرامة ما يمكّنهم من أن يرفضوا الضغوط ومحاولات شراء ذممهم. وإذا كنت إيطالياً وتريد أن تحصل على المساعدة المرضية أو مساعدة الوفاة عن قريب لك توفي وهو طاعن في السن من الضمان الصحي فإن عدد من يقبض على أرواحهم فيروس كوفيد-19 بالذات وليس أي فيروس أو مرض آخر مهما كان عضالاً يفوق المعقول.وإذا كنت في روسيا مثلا أو بريطانيا شخصًا مشهورًا، رئيسَ وزراء أو وزيراً أو ممثلا سينمائيا إلخ فلن يأتيك المرض منه خطيراً، وستشفى منه وتصبح بصحة جيدة في غضون يومين، وفي نفس الوقت لن تحمل العدوى إلى أحبائك وأصدقائك ودائرة معارفك.وإذا كنت واحداً من بين المليار إنسان الذين يعيشون في أحياء فقيرة وأكواخ صغيرة بدون مجارير أو مياه أو كهرباء، فقد تعيش حياتك كلها دون أن تعرف (لأن ليس عندك لا تلفزيون ولا إنترنت) أنك كنت تعيش كل هذا الوقت وأنت "حامل للمرض ولكن بلا أعراض" فيما ينتشر في العالم حولك الوباء مالئاً صخبه الأرجاء. وإذا كنت أمريكيًا من أصول أفريقية تطيح تماثيل مؤسسي الولايات المتحدة وتشارك في المسيرات والمظاهرات ويقبّل ويغسل رجليك شرطي أبيض ويقدم البيض الباقون فروض التوبة لك على التمييز العنصري الذي مارسه أجدادهم ضدك لأن هذا هو ما يريده الديمقراطيون في صراعهم مع ترامب، فاعلم أن الفيروس يخاف من السود ومن كل هذه الأشياء. وإذا كنت سورياً فالخوف منه يصبح أشد من الخوف من الحرب الدائرة هناك منذ سنوات والتي أخذت أرواح وبيوت عشرات بل مئات الألوف وهجّرت الملايين من الشباب والشيوخ والأطفال على السواء.وإذا كنت لبنانياً فستنسى ما فعله بك مدى الأشهر الأخيرة فيروس البنوك الذي "زلّطك" حتى من لباسك الداخلي، وما سرقه من خزينة بلدك زعيمك المحبوب مدى الثلاثين سنة التي مضت بعد كل ارتكاباته ورجاله خلال الحرب الأهلية البغيضة لأن فيروس الكورونا إياه أخطر على الحياة من الجوع الذي أنت فيه إن كنت من ذوي الدخل المحدود وتتقاضى ليرة أُفقِدت في خلال شهر بفعل "قانون قيصر" كل قيمتها حيال الدولار الأميركي العظيم! لذا تراك ترتدي الكمامة وإن كنت تسير وحيدا في الشارع أة تقود سيارتك وحيداً. فالجو كله عابق برائحة الكورونا!على الصعيد العام، وباء كوفيد-19 يفرض عليك من خلال سلطتك الفرعونية الإقامة الجبرية في منزلك لا تبرحه لأكتر من بضع عشرات الأمتار، والعزلة الذاتية الطوعية التي اختيرت نيابة عنك وإن سموها ذاتية وطوعية، فلا تعرف عن انتشاره وعربدته إلا من "صندوق الفرجة" والإنترنت وأخبار النسوان حول أن خوري إحدى القرى مثلا نقل العدوى إلى جميه أهل الضيعة -;-.ولا يريد هذا الفيروس ولا يحب أن يستقر في العاملين على الصندوق في أسواق ومحال البقالة والمواد الغذائية، بينما هو يكره كل الكره باعة محال السلع الصناعية. ويمكن للفيروس أن يستقر بسهولة ليس فقط في البشر، ولكن أيضا في الماعز وثمار البابايا وزيت المحركات كما أخبرنا رئيس دولة إفريقية متنور دكتور في الكيمياء حسبما أذكر.وإذا كنت ترتدي قناعًا أو كمامة ولا تغيره/ها أبدًا ولا تنفّع شركات إنتاجه التي تفننت في صنعه حتى صار موضة رائجة، فيمكن للبكتيريا أن تستقر فيك، وقد يتطور الأمر إلى نقص في الأكسجة (هيبوكسيا)، ولكن ال ......
#فيروس
#متلون
#بألف
#لون،
#يصيب
#المؤمنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684249
الحوار المتمدن
مشعل يسار - فيروس متلون بألف لون، ولا يصيب إلا المؤمنين به!!
أمين جياد : أُمسكُ لونَ الأحجار
#الحوار_المتمدن
#أمين_جياد ( سرد تعبيري)""""""""Ameen giadأسقط سهمي في النار فيرتد اليَّ وارمي روحي فيها فيشبُّ الموت على قامته هي تربة روحي فعساني أُمسكُ ناري في سهم متجه في حجر ما لتضيء على هدبي تلك المرأة عيناها صرخة ياقوت في شجر الغابة نهداها حجران يضيئان على ضفة يابسة ويشبُّ البحر إليَّ إليَّ يشبُّ إلى قمر يسقط في النار ويلهب فيَّ طقوس السهم الغاضب والليل البارد فتشبُّ جراحي فوق جبين يتغضَّن من شعلة روح واسعة أو ضيِّقة أُمسكها كلمات بين يدي تلك علامات أجهلها وأعيد سهامي في قحف الرأس أصيح أنا البحر أنا النار أنا السهم حينئذ أترك أسمي فوق ظلال تتقدم نحوي كي ادخل حجراً مشتعلاً مثلي تلك نبوءة تلك مسافات تتخطى عشب الايام تتخطى نفسي ثم أشيل بلادا ً واسعة تحملها نفسي وأحطًّ اللون على شجر أو سهم أو نار أو نهد حينئذ أُمسكُ نفسي وأضيعُ على حجر يغرق يغرق يغرق في التِّيه . ......
#أُمسكُ
#لونَ
#الأحجار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686197
#الحوار_المتمدن
#أمين_جياد ( سرد تعبيري)""""""""Ameen giadأسقط سهمي في النار فيرتد اليَّ وارمي روحي فيها فيشبُّ الموت على قامته هي تربة روحي فعساني أُمسكُ ناري في سهم متجه في حجر ما لتضيء على هدبي تلك المرأة عيناها صرخة ياقوت في شجر الغابة نهداها حجران يضيئان على ضفة يابسة ويشبُّ البحر إليَّ إليَّ يشبُّ إلى قمر يسقط في النار ويلهب فيَّ طقوس السهم الغاضب والليل البارد فتشبُّ جراحي فوق جبين يتغضَّن من شعلة روح واسعة أو ضيِّقة أُمسكها كلمات بين يدي تلك علامات أجهلها وأعيد سهامي في قحف الرأس أصيح أنا البحر أنا النار أنا السهم حينئذ أترك أسمي فوق ظلال تتقدم نحوي كي ادخل حجراً مشتعلاً مثلي تلك نبوءة تلك مسافات تتخطى عشب الايام تتخطى نفسي ثم أشيل بلادا ً واسعة تحملها نفسي وأحطًّ اللون على شجر أو سهم أو نار أو نهد حينئذ أُمسكُ نفسي وأضيعُ على حجر يغرق يغرق يغرق في التِّيه . ......
#أُمسكُ
#لونَ
#الأحجار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686197
الحوار المتمدن
أمين جياد - أُمسكُ لونَ الأحجار
فاطمة شاوتي : ثُقُوبٌ دُونَ لَوْنٍ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي في القلبِ ندوبٌ ... يُرَمِّمُهَا الشعرُ و الحزنُ حِبْرٌ... يكتبُ القصيدةَ حبًّا ... بينَ الحبِّ والحزنِ شاعرٌ... يملأُ جيوبَهُ المدادُ محبرةٌ قلبُهُ // حبرٌ دمعُهُ // وحلُمُ آخرِ النهارِ وسادةٌ ... ينامُ فيهَا الليلُ يرَى القمرَ حجراً... فيقذفُ الأرقَ بالضوءِ ... منْ فرطِ الحزنِ ... منْ فرطِ الحبِّ يمشِي دونَ قدميْنِ... في نومِهِ يسألُ الأشباحَ : هلْ قبلتْ دعوتَه ليسهرَ والأرقَ حتَّى مطلعِ الشعرِ ...؟ ......
#ثُقُوبٌ
#دُونَ
#لَوْنٍ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698554
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي في القلبِ ندوبٌ ... يُرَمِّمُهَا الشعرُ و الحزنُ حِبْرٌ... يكتبُ القصيدةَ حبًّا ... بينَ الحبِّ والحزنِ شاعرٌ... يملأُ جيوبَهُ المدادُ محبرةٌ قلبُهُ // حبرٌ دمعُهُ // وحلُمُ آخرِ النهارِ وسادةٌ ... ينامُ فيهَا الليلُ يرَى القمرَ حجراً... فيقذفُ الأرقَ بالضوءِ ... منْ فرطِ الحزنِ ... منْ فرطِ الحبِّ يمشِي دونَ قدميْنِ... في نومِهِ يسألُ الأشباحَ : هلْ قبلتْ دعوتَه ليسهرَ والأرقَ حتَّى مطلعِ الشعرِ ...؟ ......
#ثُقُوبٌ
#دُونَ
#لَوْنٍ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698554
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - ثُقُوبٌ دُونَ لَوْنٍ...
المثنى الشيخ عطية : لونٌ آخر لاختزال القصيدة حدّ الأثير في مجموعة الشاعر حسين بن حمزة: أتحدّث عن الزرقة لا البحر
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية يفضّل الكثيرون من مريدي "القصيدة الخارجية" ـــ التي ينضوي تحت ظلّها الكثير من شعر القصيدة العمودية، وشعر قصيدة التفعيلة التي تنهج نهجها باختلاف الاقتصار على تفعيلة واحدة، والكثير من شعر قصيدة النثر كذلك ـــ عيش نوع هذه القصيدة ترنّماً يسمعون فيه الآخر لتجنّب مواجهة سماع أنفسهم، بحياديتها تجاههم، حتى لو تحدّثتْ بصيغة الجمع "نحن"، ويهربون بحجة الغموض إليها من عيش "القصيدة الداخلية" التي تضعهم في غرفة مرايا أنفسهم، ليروا السكاكين التي في أيديهم، أو الذيول التي تخترق سراويلهم للخروج إلى الشمس، أو دماء الكائنات التي قتلوا أو حلموا بقتلها، أو شرور ما انطوت عليه أنفسهم، أو ليروا ببساطةٍ، خوفهم الذي يدفعهم للهرب من مواجهة عالم يضعهم أمام تحدياتٍ يوهمون أنفسهم بعدم قدرتهم على مواجهتها، سواء في التعامل مع مضطهديهم أو مع من أحبوا أو من عشقوا. لا يفسر هذا الكلام التعميمي بطبيعة الحال إلا جزءاً يسيراً من دوافع تفضيل القارئ لأنواع الشعر حيث تأتي كذلك التربية التي تترسخ في النفس، والعادات التي يصعب الفكاك منها، والتعصب الذي تكرسه التربية والعادات، ليمنعوا تذوق القصيدة الداخلية التي تفتح الدواخل.الشاعر السوري حسين بن حمزة، أحد مبدعي "قصيدة الداخل"، بميّزة الوضوح المتراكب الذي يولّد الغموض المخيف، ويقرّب في ذات الوقت جمهور القصيدة الخارجية من عيش قصيدته، بالعذوبة التي تميّزها؛ يقدّم مجموعته الشعرية الثالثة الجديدة باللغة العربية مع ترجمات إلى الألمانية أنجزها غونتر أورت، تحت عنوان: "أتحدّث عن الزرقة لا البحر"، ليستمرّ في مشروعه الشعري الاختزالي القائم على غنى تقشّف القصيدة، من "نحيلةٍ ومائلةٍ إلى القصر" تماثلاً مع المعشوقة والرياضيات والموسيقى، حيث لا زيادة ولا نقصان في تجلّي الجوهر المختزل بميزان ذهب، إلى قصيدةٍ أثيرية لا تُرى أكثر مما تشمّ وتضمّ بأجنحة الروح، المحلّقة بدهشتها. وذلك بعرض وجه آخر لهذا المشروع، الذي تعبّر عن جزء منه قصيدته التي يفتتح بها المجموعة تحت عنوان يوحي به، هو "طقس": أحبّ أن أقرأ قصائدي لشخصين أو ثلاثةٍ لا أكثر/ أن يحنوا رؤوسهم قليلاً لكي يتلذّذوا بنبرتها المنخفضة/ ويلتقطوا الاستعارات المدفونة فيها/ أن يَبدو المشهدُ وكأننا نتبادل نخب صداقةٍ حميمة/ وأنني بدلاً من قراءة القصائد أقطّر كلماتها في آذانهم/ كأنّهم/ يتلقّون مخدّراً مضادّاً للأرق فينعسون ويميلون أكثر عليّ/ فأبدو كمن يربّت على أكتافهم/ ويمسّد على رؤوسهم/ وأنني في الحقيقة/ لا أقرأ شعراً/ بل أحرّك شفتيّ فقط/ مردداً تعويذةً صامتة/ تكفي لكي أميل أنا أيضاً إليهم/ وأغرق/ مغمض العينين/ في بحيرة نومهم!.".وربما يضيء هذا التداخل الشفاف الواضح الغامض في قفلة القصيدة للقارئ وجه الحديث "عن الزرقة لا البحر"، الذي سرعان ما يتجلّى أكثر فأكثر مع تدفّق القصائد، لتمرّ "يد المرأة" في قصيدة "مطر" بحديثها عن المطر الذي تسير تحته وهو رذاذ لم يكتمل بعد إلى مطر، وتمرّ المجازات التي تمارس المجاز على بعضها في قصيدة "فمك"، ولتكتمل ولا تكتمل في القصيدة التي تحمل عنوان المجموعة. في تحدثه عن "الزرقة لا البحر"، وكعادته في المحوِ والصقل والاختزال إلى حدّ الأثير، يلغي بن حمزة في بنية مجموعته هذه، ما فعله من تقسيم قصائده إلى مجموعات أربع في مجموعته السابقة عليها: "قصائد دون سن الرشد"، لتزول الجدران كذلك بين تصانيف القصائد، التي ينفد منها وإليها القارئُ مع شعورٍ بها، ويعيشُ تسعاً وخمسين قصيدة قصيرةً لكنها كالعادة كما ناطحة سحابٍ، نحيفة تثير لذة الخوف من تلاعب الهواء بقوامها. ولا يُخطئ القارئ في ......
#لونٌ
#لاختزال
#القصيدة
#الأثير
#مجموعة
#الشاعر
#حسين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728983
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية يفضّل الكثيرون من مريدي "القصيدة الخارجية" ـــ التي ينضوي تحت ظلّها الكثير من شعر القصيدة العمودية، وشعر قصيدة التفعيلة التي تنهج نهجها باختلاف الاقتصار على تفعيلة واحدة، والكثير من شعر قصيدة النثر كذلك ـــ عيش نوع هذه القصيدة ترنّماً يسمعون فيه الآخر لتجنّب مواجهة سماع أنفسهم، بحياديتها تجاههم، حتى لو تحدّثتْ بصيغة الجمع "نحن"، ويهربون بحجة الغموض إليها من عيش "القصيدة الداخلية" التي تضعهم في غرفة مرايا أنفسهم، ليروا السكاكين التي في أيديهم، أو الذيول التي تخترق سراويلهم للخروج إلى الشمس، أو دماء الكائنات التي قتلوا أو حلموا بقتلها، أو شرور ما انطوت عليه أنفسهم، أو ليروا ببساطةٍ، خوفهم الذي يدفعهم للهرب من مواجهة عالم يضعهم أمام تحدياتٍ يوهمون أنفسهم بعدم قدرتهم على مواجهتها، سواء في التعامل مع مضطهديهم أو مع من أحبوا أو من عشقوا. لا يفسر هذا الكلام التعميمي بطبيعة الحال إلا جزءاً يسيراً من دوافع تفضيل القارئ لأنواع الشعر حيث تأتي كذلك التربية التي تترسخ في النفس، والعادات التي يصعب الفكاك منها، والتعصب الذي تكرسه التربية والعادات، ليمنعوا تذوق القصيدة الداخلية التي تفتح الدواخل.الشاعر السوري حسين بن حمزة، أحد مبدعي "قصيدة الداخل"، بميّزة الوضوح المتراكب الذي يولّد الغموض المخيف، ويقرّب في ذات الوقت جمهور القصيدة الخارجية من عيش قصيدته، بالعذوبة التي تميّزها؛ يقدّم مجموعته الشعرية الثالثة الجديدة باللغة العربية مع ترجمات إلى الألمانية أنجزها غونتر أورت، تحت عنوان: "أتحدّث عن الزرقة لا البحر"، ليستمرّ في مشروعه الشعري الاختزالي القائم على غنى تقشّف القصيدة، من "نحيلةٍ ومائلةٍ إلى القصر" تماثلاً مع المعشوقة والرياضيات والموسيقى، حيث لا زيادة ولا نقصان في تجلّي الجوهر المختزل بميزان ذهب، إلى قصيدةٍ أثيرية لا تُرى أكثر مما تشمّ وتضمّ بأجنحة الروح، المحلّقة بدهشتها. وذلك بعرض وجه آخر لهذا المشروع، الذي تعبّر عن جزء منه قصيدته التي يفتتح بها المجموعة تحت عنوان يوحي به، هو "طقس": أحبّ أن أقرأ قصائدي لشخصين أو ثلاثةٍ لا أكثر/ أن يحنوا رؤوسهم قليلاً لكي يتلذّذوا بنبرتها المنخفضة/ ويلتقطوا الاستعارات المدفونة فيها/ أن يَبدو المشهدُ وكأننا نتبادل نخب صداقةٍ حميمة/ وأنني بدلاً من قراءة القصائد أقطّر كلماتها في آذانهم/ كأنّهم/ يتلقّون مخدّراً مضادّاً للأرق فينعسون ويميلون أكثر عليّ/ فأبدو كمن يربّت على أكتافهم/ ويمسّد على رؤوسهم/ وأنني في الحقيقة/ لا أقرأ شعراً/ بل أحرّك شفتيّ فقط/ مردداً تعويذةً صامتة/ تكفي لكي أميل أنا أيضاً إليهم/ وأغرق/ مغمض العينين/ في بحيرة نومهم!.".وربما يضيء هذا التداخل الشفاف الواضح الغامض في قفلة القصيدة للقارئ وجه الحديث "عن الزرقة لا البحر"، الذي سرعان ما يتجلّى أكثر فأكثر مع تدفّق القصائد، لتمرّ "يد المرأة" في قصيدة "مطر" بحديثها عن المطر الذي تسير تحته وهو رذاذ لم يكتمل بعد إلى مطر، وتمرّ المجازات التي تمارس المجاز على بعضها في قصيدة "فمك"، ولتكتمل ولا تكتمل في القصيدة التي تحمل عنوان المجموعة. في تحدثه عن "الزرقة لا البحر"، وكعادته في المحوِ والصقل والاختزال إلى حدّ الأثير، يلغي بن حمزة في بنية مجموعته هذه، ما فعله من تقسيم قصائده إلى مجموعات أربع في مجموعته السابقة عليها: "قصائد دون سن الرشد"، لتزول الجدران كذلك بين تصانيف القصائد، التي ينفد منها وإليها القارئُ مع شعورٍ بها، ويعيشُ تسعاً وخمسين قصيدة قصيرةً لكنها كالعادة كما ناطحة سحابٍ، نحيفة تثير لذة الخوف من تلاعب الهواء بقوامها. ولا يُخطئ القارئ في ......
#لونٌ
#لاختزال
#القصيدة
#الأثير
#مجموعة
#الشاعر
#حسين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728983
الحوار المتمدن
المثنى الشيخ عطية - لونٌ آخر لاختزال القصيدة حدّ الأثير في مجموعة الشاعر حسين بن حمزة: أتحدّث عن الزرقة لا البحر
وسيم بنيان : بالحبر الكريم
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان ...تهان وتعاز لل #جاحظوثق #البخل اولا...وثوثالثة فقد بركات #الشمةفلم يشم #صنان البخل #الصهيويوديالذي مايزال #يترنم:هللويا,يد ا.ه مغلولةغلت #ارباحهم ومعيشتهمحد #لحاء النخاعوالبخيل ايضا:من لا يتفوه بدعاء#آمينان كانت لا #تربحه......اعيش في #عاصمة البخل الكوني,منذ 15 عشر عامامن #المراقبة والقهر والتجويعوحسبك عقابا ع. ما اقترفت يداكان تعيش في #الارض المنخفضة...كل من عليها #بؤرة بخلبمعزل عن #لون او #دين او #عرق...تهنئة خاصة الى:حسين ع.الزهرة زبون,على كتابه الخطير:عن #اللون بين #الاعرابي الذي تمنى #النبي رؤيته,وبين #سحيم... ......
#بالحبر
#الكريم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747940
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان ...تهان وتعاز لل #جاحظوثق #البخل اولا...وثوثالثة فقد بركات #الشمةفلم يشم #صنان البخل #الصهيويوديالذي مايزال #يترنم:هللويا,يد ا.ه مغلولةغلت #ارباحهم ومعيشتهمحد #لحاء النخاعوالبخيل ايضا:من لا يتفوه بدعاء#آمينان كانت لا #تربحه......اعيش في #عاصمة البخل الكوني,منذ 15 عشر عامامن #المراقبة والقهر والتجويعوحسبك عقابا ع. ما اقترفت يداكان تعيش في #الارض المنخفضة...كل من عليها #بؤرة بخلبمعزل عن #لون او #دين او #عرق...تهنئة خاصة الى:حسين ع.الزهرة زبون,على كتابه الخطير:عن #اللون بين #الاعرابي الذي تمنى #النبي رؤيته,وبين #سحيم... ......
#بالحبر
#الكريم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747940
الحوار المتمدن
وسيم بنيان - بالحبر الكريم