عامر هشام الصفّار : صحافة لندن ليوم الجمعة 19 حزيران 2020
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار أخبار متنوعة تتطرق لها الصحافة البريطانية اليوم ولكن أغلبها يدور حول تطورات جائحة الكورونا وتأثيراتها على الحال الأجتماعي والأقتصادي في البلاد.. ومن العناوين:.وفاة الفنانة الأيقونة البريطانية فيرا لين عن عمر بلغ 103 عاما..والصحافة تنشر صورا لها ونبذة عن حياتها الغنية بالأبداع. .أمير ويلز وولي العهد البريطاني جارلس يدعو الى الأنتباه الى التاثيرات السلبية لفايروس الكورونا ولما تركه من آثار على الشباب.. حيث أن الشباب قد عانوا الأمرّين جراء فايروس الكورونا كمرض أدى الى أصابة الآلاف به والى عدد كبير من الوفيات، أضافة الى التأثير الأقتصادي المدمر لهذا الفايروس، وتصاعد أعداد العاطلين عن العمل في البلاد..وقال الأمير جارلس أنه أسّس في نهاية السبعينيات صندوقا للمال لمساعدة الشباب حينذاك، عنماد مرّت البلاد بحال أقتصادي صعب.. ولكن الواقع الحالي من الناحية الأقتصادية أصعب وأمر.. .العلماء يحذرّون من أحتمالية أنتقال مرض الكورونا من الحيوانات الأليفة الى الأنسان.. يأتي ذلك بعد ظهور حالات قليلة في هولندا تدل على ذلك.. والعلماء البريطانيين يحذرون من أيواء القطط والكلاب في بيوت أخرى غير بيوتها المألوفة، فقد يكون ذلك مجلبة للمرض. .وقّع 1500 طبيب أطفال مختص رسالة موجهة للحكومة يطالبون فيها بفتح أبواب المدارس والسماح للطلبة في رياض الأطفال وفي المدارس الأبتدائية والثانوية بالعودة لمقاعد الدراسة..وقد أشار مجموعة الأطباء هذه الى التأثيرات السلبية الكبيرة على جيل كامل من الأطفال والشباب ممن سيتأثرون جراء عدم مواصلتهم لدروسهم في المدرسة ومواصلتهم لتعليمهم كما يجب أن يكون.. ومما يذكر أن المدارس في عموم المملكة المتحد ما زالت مقفلة بسبب المخاوف من أنتشار الوباء أكثر بين أفراد المجتمع.. ومن المتوقع أن تعلن الحكومة عن أفتتاح مدارس في العطلة الصيفية لتشجيع الطلبة على تعويض ما فاتهم من مواد الدراسة وتواصلا مع متطلبات التعليم ومناهجه. .مشاكل تقنية ستؤدي بالحكومة الى تأجيل العمل بتطبيق الكورونا على تلفونات الموبايل الذكية..وقد يستمر هذا التأجيل حتى أشهر الشتاء المقبل أذا لم تلغى الفكرة أصلا. كما يمكن أن تكتفي الجهات المختصة بالتطبيق الذي يستعمله العديد من دول العالم والذي صممته شركتا آبل وكوكل.. ومن شأن هذه القرارات في تأجيل أمر مهم عولّ عليه الكثيرون أن يثير الشك في تمكن الطاقم الحكومي من التعامل مع جائحة الكورونا فيما أذا حصلت موجة ثانية في البلاد. ومما يذكر أن تطبيقات الموبايل الذكية تسمح بنظام أكثر صرامة في متابعة المصابين بالفايروس والذين كانوا على أتصال معهم بغية حجرهم الصحي والحيلولة دون أنتشار فايروس الكورونا.. .أثنتان من كبار الشركات تسعى للتعويض عن مشاركتها السابقة في تجارة العبيد والقيام حاليا بتمويل مشاريع تخص فئات المجتمع من الأقليات وذوي البشرة السوداء.. وعلى رأس قائمة هذه الشركات شركة لويد للتأمين وشركة النوادي كرين كنك.. .أعتذار كنيسة أنكلترا وبنك أنكلترا المركزي عن الروابط التاريخية مع تجارة العبيد في القرن التاسع عشر.. .تواصل الصحافة رصد أخبار الكتب الصادرة في أميركا حول الرئيس ترامب وخاصة كتاب مساعده السابق للأمن القومي جون بولتون.. حيث جاء في الكتاب الذي سيتم نشره في نهاية الشهر الحالي أن الرئيس الأميركي ترامب قد طلب مساعدة الرئيس الصيني في حملته الأنتخابية ليكون رئيسا لأميركا في عام 2016. ومما جاء في كتاب بولتون أيضا أن ترامب لم يكن يعلم أن بريطانيا هي قوة نووية، وأراد في بدء فترة رئاسته الخروج من حلف الناتو. هذا وقد وضع بولتون ......
#صحافة
#لندن
#ليوم
#الجمعة
#حزيران
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681731
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار أخبار متنوعة تتطرق لها الصحافة البريطانية اليوم ولكن أغلبها يدور حول تطورات جائحة الكورونا وتأثيراتها على الحال الأجتماعي والأقتصادي في البلاد.. ومن العناوين:.وفاة الفنانة الأيقونة البريطانية فيرا لين عن عمر بلغ 103 عاما..والصحافة تنشر صورا لها ونبذة عن حياتها الغنية بالأبداع. .أمير ويلز وولي العهد البريطاني جارلس يدعو الى الأنتباه الى التاثيرات السلبية لفايروس الكورونا ولما تركه من آثار على الشباب.. حيث أن الشباب قد عانوا الأمرّين جراء فايروس الكورونا كمرض أدى الى أصابة الآلاف به والى عدد كبير من الوفيات، أضافة الى التأثير الأقتصادي المدمر لهذا الفايروس، وتصاعد أعداد العاطلين عن العمل في البلاد..وقال الأمير جارلس أنه أسّس في نهاية السبعينيات صندوقا للمال لمساعدة الشباب حينذاك، عنماد مرّت البلاد بحال أقتصادي صعب.. ولكن الواقع الحالي من الناحية الأقتصادية أصعب وأمر.. .العلماء يحذرّون من أحتمالية أنتقال مرض الكورونا من الحيوانات الأليفة الى الأنسان.. يأتي ذلك بعد ظهور حالات قليلة في هولندا تدل على ذلك.. والعلماء البريطانيين يحذرون من أيواء القطط والكلاب في بيوت أخرى غير بيوتها المألوفة، فقد يكون ذلك مجلبة للمرض. .وقّع 1500 طبيب أطفال مختص رسالة موجهة للحكومة يطالبون فيها بفتح أبواب المدارس والسماح للطلبة في رياض الأطفال وفي المدارس الأبتدائية والثانوية بالعودة لمقاعد الدراسة..وقد أشار مجموعة الأطباء هذه الى التأثيرات السلبية الكبيرة على جيل كامل من الأطفال والشباب ممن سيتأثرون جراء عدم مواصلتهم لدروسهم في المدرسة ومواصلتهم لتعليمهم كما يجب أن يكون.. ومما يذكر أن المدارس في عموم المملكة المتحد ما زالت مقفلة بسبب المخاوف من أنتشار الوباء أكثر بين أفراد المجتمع.. ومن المتوقع أن تعلن الحكومة عن أفتتاح مدارس في العطلة الصيفية لتشجيع الطلبة على تعويض ما فاتهم من مواد الدراسة وتواصلا مع متطلبات التعليم ومناهجه. .مشاكل تقنية ستؤدي بالحكومة الى تأجيل العمل بتطبيق الكورونا على تلفونات الموبايل الذكية..وقد يستمر هذا التأجيل حتى أشهر الشتاء المقبل أذا لم تلغى الفكرة أصلا. كما يمكن أن تكتفي الجهات المختصة بالتطبيق الذي يستعمله العديد من دول العالم والذي صممته شركتا آبل وكوكل.. ومن شأن هذه القرارات في تأجيل أمر مهم عولّ عليه الكثيرون أن يثير الشك في تمكن الطاقم الحكومي من التعامل مع جائحة الكورونا فيما أذا حصلت موجة ثانية في البلاد. ومما يذكر أن تطبيقات الموبايل الذكية تسمح بنظام أكثر صرامة في متابعة المصابين بالفايروس والذين كانوا على أتصال معهم بغية حجرهم الصحي والحيلولة دون أنتشار فايروس الكورونا.. .أثنتان من كبار الشركات تسعى للتعويض عن مشاركتها السابقة في تجارة العبيد والقيام حاليا بتمويل مشاريع تخص فئات المجتمع من الأقليات وذوي البشرة السوداء.. وعلى رأس قائمة هذه الشركات شركة لويد للتأمين وشركة النوادي كرين كنك.. .أعتذار كنيسة أنكلترا وبنك أنكلترا المركزي عن الروابط التاريخية مع تجارة العبيد في القرن التاسع عشر.. .تواصل الصحافة رصد أخبار الكتب الصادرة في أميركا حول الرئيس ترامب وخاصة كتاب مساعده السابق للأمن القومي جون بولتون.. حيث جاء في الكتاب الذي سيتم نشره في نهاية الشهر الحالي أن الرئيس الأميركي ترامب قد طلب مساعدة الرئيس الصيني في حملته الأنتخابية ليكون رئيسا لأميركا في عام 2016. ومما جاء في كتاب بولتون أيضا أن ترامب لم يكن يعلم أن بريطانيا هي قوة نووية، وأراد في بدء فترة رئاسته الخروج من حلف الناتو. هذا وقد وضع بولتون ......
#صحافة
#لندن
#ليوم
#الجمعة
#حزيران
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681731
الحوار المتمدن
عامر هشام الصفّار - صحافة لندن ليوم الجمعة 19 حزيران 2020
عامر هشام الصفّار : جولة في صحافة لندن لهذا اليوم الجمعة 18 أيلول
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار ▪-;-خطة طواريء صحية تعمل عليها الحكومة البريطانية حالياً بعد الزيادة الواضحة في حالات الأصابة بفايروس الكورونا في عموم البلاد. فقد تم تسجيل 3400 حالة أصابة بالكورونا البارحة مع 21 حالة وفاة وهو عدد يفوق ما كان عليه الحال في مايس/أيار الماضي. .. ومن تفاصيل الخطة: ▪-;-حجر ما يقرب من 10 ملايين شخصاً في عدة مدن بريطانية بسبب عامل أنتشار المرض العالي في تلك المدن. ▪-;-أتباع أسلوب الأنذار حسب نظام علامات المرور وأعتبار اللون الأصفر مدعاة لأرتداء الكمامات في مدينة ما من قبل جميع السكان في حالة الخروج من البيوت. ▪-;-أخلاء عدد من الأسرّة في مستشفيات عدد من المدن وذلك أستعداداً لدخول مرضى الكورونا في المستشفيات في حالة الأحتمال الأسوأ. ▪-;-العمل وبالسرعة الممكنة على زيادة عدد الفحوصات المختبرية الخاصة بالكورونا... فهناك اليوم ما يقرب من مليون شخص يطلبون الأختبار، ولكن المتوفر من الأختبارات يقل عن الربع مليون أختبارا في عموم البلاد. كما أن ثلث الذين يجرى عليهم الفحص يستلمون نتيجته خلال 24 ساعة وهو نصف عدد الحالات مقارنة بالأسبوع الماضي.. دلالة التباطوء في وتيرة العمل. ▪-;-أيقاف العمل بنظام زيارة الأقارب لمريضهم في دور العجزة وذلك في المناطق التي يزداد فيها الفايروس أنتشارا. ▪-;-العمل على عدم أحالة أي مريض من المستشفيات الى دور العجزة في حالة أصابة المريض بالكورونا. ▪-;-ومما له علاقة بالموضوع فأن خطة سرية للحكومة كشفت الصحافة اليوم النقاب عنها تقول بأن شركة أمازون ستكلف بالقيام بما فشلت فيه مؤسسات الدولة، وهو أجراء الأختبارات الخاصة بالكورونا ومتابعة المصابين. ويأتي هذا التكليف لحاجة الدولة الى شركة خبيرة بنظام التوزيع والمتابعة للقيام بالواجب. ومما أعلنته الصحف اليوم فأن شركة أمازون ستبدأ العمل بالخطة الجديدة خلال شهر أكتوبر /تشرين 1 المقبل وذلك أستعدادا لفصل الشتاء وهو على الأبواب. ▪-;-بنك أنكلترا المركزي يفكر بجدية بأن يخفض معدلات الفائدة لما دون الصفر وذلك للحيلولة دون أحتفاظ الناس بأموالهم نقدا وعدم فرض أية تبعات مالية عليهم في حال وضع أموالهم هذه في البنوك. يأتي هذا بعد عمل البنوك المركزية في اليابان وسويسرا وبنك اوروبا المركزي على تخفيض نسبة الفائدة لما تحت الصفر وخاصة لأصحاب الشركات. ومن المعروف أن معدلات النمو الأقتصادية في بريطانيا ما زالت ضعيفة وهي تقل بنسبة 11,7 ٪-;- عما كان عليه الحال قبل تسجيل أصابات الكورونا في آذار الماضي. كما أن هناك اليوم علامات أيضا على زيادة في عدد العاطلين عن العمل. ▪-;-شركات الكهرباء العاملة في بريطانيا والتي تقوم بتزويد البيوت بالطاقة الكهربائية ستتمكن عبر مقياس الأستهلاك الألكتروني من التقشف في أستهلاك الطاقة وتحديد ساعتين يوميا لقطع الكهرباء عن البيوت بغية ترشيد الأستهلاك. يأتي ذلك ضمن خطة طواريء للتعامل مع الزيادة المحتملة للأستهلاك خاصة بعد الزيادة الحاصلة في مبيعات السيارات العاملة على الطاقة الكهربائية بدل البترول. ويتوقع العمل على هذه الخطة خلال الربيع المقبل على أبعد تقدير.. ▪-;-وزير الخارجية البريطاني يطلب المساعدة السياسية من أميركا وسياسييها بشأن تفاصيل خروج بريطانيا من الأتحاد الاوربي وخاصة في موضوعة التجارة البينية مع أيرلندا. ومما يذكر فأن مرشح حزب الديمقراطيين للرئاسة في اميركا جو بايدن هو نفسه أيرلندي الأصل. ومن ناحية أخرى أعربت رئيسة الهيئة الاوربية في بلجيكا عن ثقتها بأمكانية التوصل الى أتفاق أوروبي بريطاني بشأن خروج بري ......
#جولة
#صحافة
#لندن
#لهذا
#اليوم
#الجمعة
#أيلول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692423
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار ▪-;-خطة طواريء صحية تعمل عليها الحكومة البريطانية حالياً بعد الزيادة الواضحة في حالات الأصابة بفايروس الكورونا في عموم البلاد. فقد تم تسجيل 3400 حالة أصابة بالكورونا البارحة مع 21 حالة وفاة وهو عدد يفوق ما كان عليه الحال في مايس/أيار الماضي. .. ومن تفاصيل الخطة: ▪-;-حجر ما يقرب من 10 ملايين شخصاً في عدة مدن بريطانية بسبب عامل أنتشار المرض العالي في تلك المدن. ▪-;-أتباع أسلوب الأنذار حسب نظام علامات المرور وأعتبار اللون الأصفر مدعاة لأرتداء الكمامات في مدينة ما من قبل جميع السكان في حالة الخروج من البيوت. ▪-;-أخلاء عدد من الأسرّة في مستشفيات عدد من المدن وذلك أستعداداً لدخول مرضى الكورونا في المستشفيات في حالة الأحتمال الأسوأ. ▪-;-العمل وبالسرعة الممكنة على زيادة عدد الفحوصات المختبرية الخاصة بالكورونا... فهناك اليوم ما يقرب من مليون شخص يطلبون الأختبار، ولكن المتوفر من الأختبارات يقل عن الربع مليون أختبارا في عموم البلاد. كما أن ثلث الذين يجرى عليهم الفحص يستلمون نتيجته خلال 24 ساعة وهو نصف عدد الحالات مقارنة بالأسبوع الماضي.. دلالة التباطوء في وتيرة العمل. ▪-;-أيقاف العمل بنظام زيارة الأقارب لمريضهم في دور العجزة وذلك في المناطق التي يزداد فيها الفايروس أنتشارا. ▪-;-العمل على عدم أحالة أي مريض من المستشفيات الى دور العجزة في حالة أصابة المريض بالكورونا. ▪-;-ومما له علاقة بالموضوع فأن خطة سرية للحكومة كشفت الصحافة اليوم النقاب عنها تقول بأن شركة أمازون ستكلف بالقيام بما فشلت فيه مؤسسات الدولة، وهو أجراء الأختبارات الخاصة بالكورونا ومتابعة المصابين. ويأتي هذا التكليف لحاجة الدولة الى شركة خبيرة بنظام التوزيع والمتابعة للقيام بالواجب. ومما أعلنته الصحف اليوم فأن شركة أمازون ستبدأ العمل بالخطة الجديدة خلال شهر أكتوبر /تشرين 1 المقبل وذلك أستعدادا لفصل الشتاء وهو على الأبواب. ▪-;-بنك أنكلترا المركزي يفكر بجدية بأن يخفض معدلات الفائدة لما دون الصفر وذلك للحيلولة دون أحتفاظ الناس بأموالهم نقدا وعدم فرض أية تبعات مالية عليهم في حال وضع أموالهم هذه في البنوك. يأتي هذا بعد عمل البنوك المركزية في اليابان وسويسرا وبنك اوروبا المركزي على تخفيض نسبة الفائدة لما تحت الصفر وخاصة لأصحاب الشركات. ومن المعروف أن معدلات النمو الأقتصادية في بريطانيا ما زالت ضعيفة وهي تقل بنسبة 11,7 ٪-;- عما كان عليه الحال قبل تسجيل أصابات الكورونا في آذار الماضي. كما أن هناك اليوم علامات أيضا على زيادة في عدد العاطلين عن العمل. ▪-;-شركات الكهرباء العاملة في بريطانيا والتي تقوم بتزويد البيوت بالطاقة الكهربائية ستتمكن عبر مقياس الأستهلاك الألكتروني من التقشف في أستهلاك الطاقة وتحديد ساعتين يوميا لقطع الكهرباء عن البيوت بغية ترشيد الأستهلاك. يأتي ذلك ضمن خطة طواريء للتعامل مع الزيادة المحتملة للأستهلاك خاصة بعد الزيادة الحاصلة في مبيعات السيارات العاملة على الطاقة الكهربائية بدل البترول. ويتوقع العمل على هذه الخطة خلال الربيع المقبل على أبعد تقدير.. ▪-;-وزير الخارجية البريطاني يطلب المساعدة السياسية من أميركا وسياسييها بشأن تفاصيل خروج بريطانيا من الأتحاد الاوربي وخاصة في موضوعة التجارة البينية مع أيرلندا. ومما يذكر فأن مرشح حزب الديمقراطيين للرئاسة في اميركا جو بايدن هو نفسه أيرلندي الأصل. ومن ناحية أخرى أعربت رئيسة الهيئة الاوربية في بلجيكا عن ثقتها بأمكانية التوصل الى أتفاق أوروبي بريطاني بشأن خروج بري ......
#جولة
#صحافة
#لندن
#لهذا
#اليوم
#الجمعة
#أيلول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692423
الحوار المتمدن
عامر هشام الصفّار - جولة في صحافة لندن لهذا اليوم الجمعة 18 أيلول
محمد بن ابراهيم : معركة بدر في فصل الصيف: الجمعة 17 صفر العدة رمضان النسي. 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم المقال بمثابة رسالة إلى النسأة الجدد الذين يصومون هذا العام بشهر صفر الخير، رمضان الإزدلاف الموافق لشهر شتنبر 2020، ونحن نسميه هنا رمضان الإزدلاف: بما هو تقويم الشهور القمرية على المواسم الشمسية طلبا لثباتها، تمييزا له عن شهر رمضان العدة المستقيمة، وعن شهر رمضان النسيء، كما عرفه الجاهليون: بترك المحرم عاما، واثباته عاما، لمواطأة عدة ما حرم الله. وهي رسالة نثرت كلماتها في تضاعيف مقالاتنا السابقة عن النسيء كما عرفه الجاهليون، ومن خلال مقالاتنا حول دراسة الظروف الزمنية الجوانية الواردة في بعض غزوات الرسول وسراياه بين بدر وأحد، بهدف اثبات أن الشهور التي أرخت بها شهور نسي لا شهور عدة مستقيمة، ومن تم يبطل الاحتجاج بها على ثبات أشهر القمر في عهد الرسول، وهذه الظروف الزمنية من شأنها أن تحيل على الزمن الموسمي الذي وقعت فيه الأحداث. و قد وردت هذه الظروف والحيثيات في متن الروايات عرضا دون أن يكون الغرض منها التأريخ أو التوطين الزمني للحدث، ومن خلال النظر في مدى تطابقها مع المواسم الشمسية التي تحيل عليها، والتحقق من مدى موافقة الشهور القمرية التي أرخت بها مع هذه المواسم الشمسية نستطيع أن نثبت بطلان فرضية الإزدلاف وصحة دوران الأشهر القمرية على الفصول في عهد الرسول، وأن نرد كل اشكال في ذلك إلى النسيء الجاهلي، ومن ثم نستطيع أن نؤكد كذلك عبر دراسة نماذج من هذه الشواهد مطابقة التقويم القمري المعمول به حاليا مع التقويم القمري الذي التزم به الرسول، ونفند تبعا لذلك مزاعم النسأة الجدد باستمرار اضافة شهر التقويم إلى الاشهر القمرية في عهد الرسول لحصر دورانها إلى غاية السنة السابعة عشر للهجرة، حينما قرر عمر ابن الخطاب بزعمهم توقيف العمل بالنسيء، بناء على ما يدعون أنه قراءة خاطئة للآية 37 من سورة التوبة. وهي شواهد واشكالات تبين أن ما هم فيه ضلالة يضلون بها عن الدين القيم الذي ارتضاه القرءان للمؤمنين به؛ دون أن يمدونا بقرائن وأدلة حقيقية من صلب القرءان أومن صلب السيرة النبوية أو بخلاصات الدراسات النقدية والتمحيصية الرصينة والمحكمة التي أنجزوها في المتن الاسلامي ودلتهم على عوار التقويم الحالي ومخالفته للتقويم الذي سار عليه الرسول في زمنه، وقد سبق وفندنا رياضيا عبثية استدلالهم بموافقة شهر رجب لشهر أغسطس في معركة اليرموك في مقالاتنا عن أوهام النسأة الجدد المنشورة في هذا الموقع، وبينا أنه مغالطة لا يقبلها الحساب، فالشهور القمرية بما فيها رجب تدور على المواسم، ومن العادي أن تصادف أثناء دورانها شهر أغسطس كما باقي الشهور التي تدور عليها فيوافقها وتوافقه، ويمكن اثبات أن شهر رجب العدة الذي أرخت به معركة اليرموك قد وافق شهر أغسطس بشكل رياضي، انطلاقا من أي رجب آخر على مدار التاريخ الهجري من أول رجب شهده إلى رجب يومنا هذا، وقد وضحنا ذلك في مقالاتنا عن النسيء القرآني كما عرفه الجاهليون. فهؤلاء النسأة الجدد قد صادروا على تكذيب وتجاوز كل المرويات الاسلامية سواء بوصفها نصوصا بظاهرها الأصولي المحض، أو بوصفها مادة مصدرية يشتغل عليها الباحث في التاريخ بناء على أدواته وفرضياته، يتعامل معها وفق عدته المنهجية ومنظومته التفسيرية والنقدية المتسائلة والإستشكالية، ليحدد استنادا إلى معرفته التاريخية وأدوات صنعته حدود الذاكرة من حمى التاريخ، حدود الرواية من ظلال السياسة، فكل الروايات بالنسبة لنا صادقة ولا تحتمل إلا الصدق، فلا ينضح الإناء إلا بما فيه، وما فيه هو ما يهمنا بالدرجة الأولى، أما الصدق والكذب فهو مسألة أخلاقية لا تعني الباحث في التاريخ ولا تجيب عن أسئلته، وهي بالدرجة ا ......
#معركة
#الصيف:
#الجمعة
#العدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693801
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم المقال بمثابة رسالة إلى النسأة الجدد الذين يصومون هذا العام بشهر صفر الخير، رمضان الإزدلاف الموافق لشهر شتنبر 2020، ونحن نسميه هنا رمضان الإزدلاف: بما هو تقويم الشهور القمرية على المواسم الشمسية طلبا لثباتها، تمييزا له عن شهر رمضان العدة المستقيمة، وعن شهر رمضان النسيء، كما عرفه الجاهليون: بترك المحرم عاما، واثباته عاما، لمواطأة عدة ما حرم الله. وهي رسالة نثرت كلماتها في تضاعيف مقالاتنا السابقة عن النسيء كما عرفه الجاهليون، ومن خلال مقالاتنا حول دراسة الظروف الزمنية الجوانية الواردة في بعض غزوات الرسول وسراياه بين بدر وأحد، بهدف اثبات أن الشهور التي أرخت بها شهور نسي لا شهور عدة مستقيمة، ومن تم يبطل الاحتجاج بها على ثبات أشهر القمر في عهد الرسول، وهذه الظروف الزمنية من شأنها أن تحيل على الزمن الموسمي الذي وقعت فيه الأحداث. و قد وردت هذه الظروف والحيثيات في متن الروايات عرضا دون أن يكون الغرض منها التأريخ أو التوطين الزمني للحدث، ومن خلال النظر في مدى تطابقها مع المواسم الشمسية التي تحيل عليها، والتحقق من مدى موافقة الشهور القمرية التي أرخت بها مع هذه المواسم الشمسية نستطيع أن نثبت بطلان فرضية الإزدلاف وصحة دوران الأشهر القمرية على الفصول في عهد الرسول، وأن نرد كل اشكال في ذلك إلى النسيء الجاهلي، ومن ثم نستطيع أن نؤكد كذلك عبر دراسة نماذج من هذه الشواهد مطابقة التقويم القمري المعمول به حاليا مع التقويم القمري الذي التزم به الرسول، ونفند تبعا لذلك مزاعم النسأة الجدد باستمرار اضافة شهر التقويم إلى الاشهر القمرية في عهد الرسول لحصر دورانها إلى غاية السنة السابعة عشر للهجرة، حينما قرر عمر ابن الخطاب بزعمهم توقيف العمل بالنسيء، بناء على ما يدعون أنه قراءة خاطئة للآية 37 من سورة التوبة. وهي شواهد واشكالات تبين أن ما هم فيه ضلالة يضلون بها عن الدين القيم الذي ارتضاه القرءان للمؤمنين به؛ دون أن يمدونا بقرائن وأدلة حقيقية من صلب القرءان أومن صلب السيرة النبوية أو بخلاصات الدراسات النقدية والتمحيصية الرصينة والمحكمة التي أنجزوها في المتن الاسلامي ودلتهم على عوار التقويم الحالي ومخالفته للتقويم الذي سار عليه الرسول في زمنه، وقد سبق وفندنا رياضيا عبثية استدلالهم بموافقة شهر رجب لشهر أغسطس في معركة اليرموك في مقالاتنا عن أوهام النسأة الجدد المنشورة في هذا الموقع، وبينا أنه مغالطة لا يقبلها الحساب، فالشهور القمرية بما فيها رجب تدور على المواسم، ومن العادي أن تصادف أثناء دورانها شهر أغسطس كما باقي الشهور التي تدور عليها فيوافقها وتوافقه، ويمكن اثبات أن شهر رجب العدة الذي أرخت به معركة اليرموك قد وافق شهر أغسطس بشكل رياضي، انطلاقا من أي رجب آخر على مدار التاريخ الهجري من أول رجب شهده إلى رجب يومنا هذا، وقد وضحنا ذلك في مقالاتنا عن النسيء القرآني كما عرفه الجاهليون. فهؤلاء النسأة الجدد قد صادروا على تكذيب وتجاوز كل المرويات الاسلامية سواء بوصفها نصوصا بظاهرها الأصولي المحض، أو بوصفها مادة مصدرية يشتغل عليها الباحث في التاريخ بناء على أدواته وفرضياته، يتعامل معها وفق عدته المنهجية ومنظومته التفسيرية والنقدية المتسائلة والإستشكالية، ليحدد استنادا إلى معرفته التاريخية وأدوات صنعته حدود الذاكرة من حمى التاريخ، حدود الرواية من ظلال السياسة، فكل الروايات بالنسبة لنا صادقة ولا تحتمل إلا الصدق، فلا ينضح الإناء إلا بما فيه، وما فيه هو ما يهمنا بالدرجة الأولى، أما الصدق والكذب فهو مسألة أخلاقية لا تعني الباحث في التاريخ ولا تجيب عن أسئلته، وهي بالدرجة ا ......
#معركة
#الصيف:
#الجمعة
#العدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693801
الحوار المتمدن
محمد بن ابراهيم - معركة بدر في فصل الصيف: الجمعة 17 صفر العدة / رمضان النسي. (1)
عبد اللطيف بن سالم : يوم الجمعة العالمي
#الحوار_المتمدن
#عبد_اللطيف_بن_سالم ltSh2c5 opuotfnhoctoibtrre etso2t0r1e1dic · Tunis · Partagé avec Vos amis et leurs amisبعد الجمُعات المتعاقبة من الاحتجاجات العربية ضد الظلم والطغيان هذا يوم جمعة عالمي من الاحتجاجات أيضا. فهل من علاقة ترى بين تلك الجمُعات الفارطة وهذه الجمُعة ؟. يوم الجمعة الخامس عشر من شهر أكتوبر الجاري من هذا العام نفسه الحادي عشر والألفين، عام الثورة العربية العارمة ضد الطغاة والمتجبرين من الحكام وضد عهد الدكترة والعقليات المتحجرة تنطلق تظاهرة احتجاجية عظمى في أكثر من ألف مدينة كبرى من العالم في اليوم نفسه (حسب ما أوردته وكالات الأنباء على لسان "الجزيرة ") وذلك في وجه البنوك العالمية والمؤسسات الاقتصادية الكبرى التي تشرف منذ عهد بعيد على تسيير اقتصاده وتوجيهه في مجالاته المختلفة والتي تكونت وتجسمت بالخصوص في ما صار يعرف الآن بالشركات العابرة للقارات وما وراءها من تلك البنوك العالمية وفي ما صار يعرف الآن أيضا لدى جميع الناس بالعولمة ومشروعها العالمي للهيمنة على الشعوب واستغلالها إلى الأبد. ترى هل من علاقة بين هذه الانتفاضة العالمية والثورة العربية ؟ بالطبع هناك تواصل منذ زمن بعيد بين الغالبية من البشر المتواجدين على سطح هذه الأرض في الإحساس المشترك بالظلم والجبروت و الطغيان الأعظم لهذه الإمبريالية المتوحشة التي تريد أن تبتلع الأرض ومن عليها بما فيها وبمن فيها إلى الأبد وقد لا تكتفي ،هذه العولمة القائمة أساسا على تهميش كل المجتمعات لصالح تلك الأقلية المهيمنة باقتصادها على العالم .وما أظن أن ما جرى في الفترة الأخيرة من اضطهاد للعرب من طرف حكامها العملاء بمعزول عن النهج العولماتي المتجبر هذا والذي هو- من زمان – وهو يرفع القمم ولا يبالي أبدا بالقواعد ،وبالتالي فإن هذه الثورة العربية لا يمكن أن تفهم مفصولة عن مقاصد وطموحات المجتمع الإنساني في حركته الاحتجاجية هذه في وجه هذا النظام الاستبدادي وعملائه ويمكن القول هنا- من الناحية الفلسفية – بأن المجتمع الإنساني قد بلغ به الوعي إلى مستوى التفكير في تغيير العالم وليس الاكتفاء فقط بتفسير ه كما كا ن يستنكر علينا ذلك ماركس في زمانه حينما كان يقول ( إن الفلاسفة لم يفعلوا شيئا حتى الآن سوى أن فسروا العالم على أنحاء شتى في حين المهم هو تغيير العالم .) وما هذا الوعي بضرورة تغييره إلا نتيجة – في الحقيقة – لتفاسيره السابقة واللاحقة والراهنة واستيعاب مجريات أحداثه ومقتضيات أحواله وما أظن اختيار يوم الجمعة هذا بالذات لهذه التظاهرة كان من باب الصدفة وإنما هو اقتداء بالجمُعات العربية السابقة وتضامنا واضحا مع الثورة العربية لأن الأسباب والأهداف واحدة بالنسبة للجميع سواء كانوا في المشرق أو في المغرب .إن النظام الرأسمالي هذا رغم محاولاته المتواصلة للتأقلم مع الظروف المستجدة مع تعاقب الأيام لم يستطع أن يؤكد وجوده و يثبت نفسه كنظام اقتصادي ناجح في العالم (كما يدعي ذلك لنفسه )لأنه لم يقدر على تحقيق العدالة الاجتماعية المطلوبة من جميع البشر ومن جميع الهبآت الاجتماعية بل انقلب عليها لصالح الأقلية من رؤساء الأموال الكبيرة التي صارت مهيمنة على الشعوب بالقوة المادية لذا فان البنية التحتية لهذا النظام ......
#الجمعة
#العالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696601
#الحوار_المتمدن
#عبد_اللطيف_بن_سالم ltSh2c5 opuotfnhoctoibtrre etso2t0r1e1dic · Tunis · Partagé avec Vos amis et leurs amisبعد الجمُعات المتعاقبة من الاحتجاجات العربية ضد الظلم والطغيان هذا يوم جمعة عالمي من الاحتجاجات أيضا. فهل من علاقة ترى بين تلك الجمُعات الفارطة وهذه الجمُعة ؟. يوم الجمعة الخامس عشر من شهر أكتوبر الجاري من هذا العام نفسه الحادي عشر والألفين، عام الثورة العربية العارمة ضد الطغاة والمتجبرين من الحكام وضد عهد الدكترة والعقليات المتحجرة تنطلق تظاهرة احتجاجية عظمى في أكثر من ألف مدينة كبرى من العالم في اليوم نفسه (حسب ما أوردته وكالات الأنباء على لسان "الجزيرة ") وذلك في وجه البنوك العالمية والمؤسسات الاقتصادية الكبرى التي تشرف منذ عهد بعيد على تسيير اقتصاده وتوجيهه في مجالاته المختلفة والتي تكونت وتجسمت بالخصوص في ما صار يعرف الآن بالشركات العابرة للقارات وما وراءها من تلك البنوك العالمية وفي ما صار يعرف الآن أيضا لدى جميع الناس بالعولمة ومشروعها العالمي للهيمنة على الشعوب واستغلالها إلى الأبد. ترى هل من علاقة بين هذه الانتفاضة العالمية والثورة العربية ؟ بالطبع هناك تواصل منذ زمن بعيد بين الغالبية من البشر المتواجدين على سطح هذه الأرض في الإحساس المشترك بالظلم والجبروت و الطغيان الأعظم لهذه الإمبريالية المتوحشة التي تريد أن تبتلع الأرض ومن عليها بما فيها وبمن فيها إلى الأبد وقد لا تكتفي ،هذه العولمة القائمة أساسا على تهميش كل المجتمعات لصالح تلك الأقلية المهيمنة باقتصادها على العالم .وما أظن أن ما جرى في الفترة الأخيرة من اضطهاد للعرب من طرف حكامها العملاء بمعزول عن النهج العولماتي المتجبر هذا والذي هو- من زمان – وهو يرفع القمم ولا يبالي أبدا بالقواعد ،وبالتالي فإن هذه الثورة العربية لا يمكن أن تفهم مفصولة عن مقاصد وطموحات المجتمع الإنساني في حركته الاحتجاجية هذه في وجه هذا النظام الاستبدادي وعملائه ويمكن القول هنا- من الناحية الفلسفية – بأن المجتمع الإنساني قد بلغ به الوعي إلى مستوى التفكير في تغيير العالم وليس الاكتفاء فقط بتفسير ه كما كا ن يستنكر علينا ذلك ماركس في زمانه حينما كان يقول ( إن الفلاسفة لم يفعلوا شيئا حتى الآن سوى أن فسروا العالم على أنحاء شتى في حين المهم هو تغيير العالم .) وما هذا الوعي بضرورة تغييره إلا نتيجة – في الحقيقة – لتفاسيره السابقة واللاحقة والراهنة واستيعاب مجريات أحداثه ومقتضيات أحواله وما أظن اختيار يوم الجمعة هذا بالذات لهذه التظاهرة كان من باب الصدفة وإنما هو اقتداء بالجمُعات العربية السابقة وتضامنا واضحا مع الثورة العربية لأن الأسباب والأهداف واحدة بالنسبة للجميع سواء كانوا في المشرق أو في المغرب .إن النظام الرأسمالي هذا رغم محاولاته المتواصلة للتأقلم مع الظروف المستجدة مع تعاقب الأيام لم يستطع أن يؤكد وجوده و يثبت نفسه كنظام اقتصادي ناجح في العالم (كما يدعي ذلك لنفسه )لأنه لم يقدر على تحقيق العدالة الاجتماعية المطلوبة من جميع البشر ومن جميع الهبآت الاجتماعية بل انقلب عليها لصالح الأقلية من رؤساء الأموال الكبيرة التي صارت مهيمنة على الشعوب بالقوة المادية لذا فان البنية التحتية لهذا النظام ......
#الجمعة
#العالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696601
الحوار المتمدن
عبد اللطيف بن سالم - يوم الجمعة العالمي
عامر هشام الصفّار : صحف لندن هذا الصباح الجمعة 27 نوفمبر تشرين 2
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار تزخر صحافة اليوم الصادرة في لندن بأخبار السياسة والعلم والأقتصاد.. تحليل دم للكشف المبكر عن السرطانفمن الأخبار الطبية التي جاءت على صدر الصفحات الأولى لصحف هذا الصباح توصل العلماء الأطباء الى تحليل خاص للدم يسمى "كاليري"، يستطيع الأطباء من خلاله تشخيص عشرات الأنواع من أمراض السرطان عند الأنسان وفي مراحل مبكرة من المرض. ومما يذكر فأن هذا التحليل المختبري سيجرى أختباره على 165 ألف شخص في انكلترا في منتصف العام المقبل للتأكد من دقته.. واذا ثبتت تلك الدقة فستتغير قواعد التعامل مع مرض السرطان، حيث أن الكشف عن المرض مبكرا في جسم الأنسان سيمكّن الأطباء من التعامل المبكر معه علاجيا.جنون الكورونا..! "انه جنون الكورونا المستجد".. هكذا تصف صحيفة ديلي ميل قرار الحكومة بوضع أغلب مدن إنكلترا تقريبًا في المستويين الأعلى من قيود حركة الناس عند أنتهاء الإغلاق الوطني يوم الأربعاء المقبل وذلك بسبب سرعة أنتشار وباء الكورونا في البلاد.تُظهر صفحة الجريدة الأولى صورة قرية جميلة في منطقة كنت حيث ستدخل المستوى الثالث من الأغلاق على الرغم من وجود "عدد قليل" من حالات الإصابة بفيروس كورونا وعدم وجود وفيات."لا عجب" ، تقول الصحيفة، "هناك حالات من الغضب وعدم التصديق عند ما يصل إلى 70 من أعضاء البرلمان من حزب المحافظين، والذين يستعدون للتصويت ضد الإجراءات في مجلس العموم الأسبوع المقبل.وتتهم جريدة الديلي ميرور رئيس الوزراء بأتباع استراتيجية "مشوشة" من شأنها إثارة "الغضب" و"اليأس" و "الارتباك".ومع ذلك ، قالت مصادر حكومية لصحيفة التايمز إنه من غير المحتمل أن تنتقل أي منطقة إلى مستوى أدنى قبل منتصف شهر يناير أو كانون ثاني المقبل، عندما يكون لدى العلماء الوقت لتقييم تأثير تخفيف القيود في عيد الميلاد.الجار قبل الدار!أما صحيفة الغارديان فقد ذكرت أن جارًا سابقًا لوزير الصحة مات هانكوك فاز بعقد لتزويد دائرة الصحة بملايين القوارير لأختبارات الفايروس على الرغم من أنه لم يصنع أبدًا الإمدادات الطبية من قبل. وينفي الجار بشكل قاطع أنه أستفاد من أتصاله الشخصي بالسيد هانكوك، بينما تقول وزارة الصحة والرعاية الاجتماعية إنه لا يوجد "دليل" يدعم مزاعم المعاملة التفضيلية.مساويء السيارات الكهربائية!ومن جانب آخر تشير دراسة جديدة ظهرت في جريدة التايمز اللندنية الصادرة اليوم إلى أن السيارات الكهربائية يجب أن تسير لمسافة تصل إلى 50 ألف ميل قبل أن تنخفض بصمتها الكربونية عن تلك الموجودة في السيارات المعروفة التي تستعمل البنزين.ووجدت الدراسة، التي شارك فيها العديد من مصّنعي السيارات بما في ذلك هوندا وأستون مارتن، أن صنع مجموعات البطاريات والمكّونات الأخرى للسيارات الكهربائية أدى إلى مستويات عالية من أنبعاثات غازات الأحتباس الحراري.كما دعا التقرير إلى مزيد من الأستثمار في الوقود المتجدد لإزالة الكربون من مركبات البنزين والديزل الموجودة بالفعل على الطريق. ومما يذكر أنه تم في الأسبوع الماضي الإعلان عن حظر بيع سيارات البنزين والديزل أعتبارًا من عام 2030. ......
#لندن
#الصباح
#الجمعة
#نوفمبر
#تشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700351
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار تزخر صحافة اليوم الصادرة في لندن بأخبار السياسة والعلم والأقتصاد.. تحليل دم للكشف المبكر عن السرطانفمن الأخبار الطبية التي جاءت على صدر الصفحات الأولى لصحف هذا الصباح توصل العلماء الأطباء الى تحليل خاص للدم يسمى "كاليري"، يستطيع الأطباء من خلاله تشخيص عشرات الأنواع من أمراض السرطان عند الأنسان وفي مراحل مبكرة من المرض. ومما يذكر فأن هذا التحليل المختبري سيجرى أختباره على 165 ألف شخص في انكلترا في منتصف العام المقبل للتأكد من دقته.. واذا ثبتت تلك الدقة فستتغير قواعد التعامل مع مرض السرطان، حيث أن الكشف عن المرض مبكرا في جسم الأنسان سيمكّن الأطباء من التعامل المبكر معه علاجيا.جنون الكورونا..! "انه جنون الكورونا المستجد".. هكذا تصف صحيفة ديلي ميل قرار الحكومة بوضع أغلب مدن إنكلترا تقريبًا في المستويين الأعلى من قيود حركة الناس عند أنتهاء الإغلاق الوطني يوم الأربعاء المقبل وذلك بسبب سرعة أنتشار وباء الكورونا في البلاد.تُظهر صفحة الجريدة الأولى صورة قرية جميلة في منطقة كنت حيث ستدخل المستوى الثالث من الأغلاق على الرغم من وجود "عدد قليل" من حالات الإصابة بفيروس كورونا وعدم وجود وفيات."لا عجب" ، تقول الصحيفة، "هناك حالات من الغضب وعدم التصديق عند ما يصل إلى 70 من أعضاء البرلمان من حزب المحافظين، والذين يستعدون للتصويت ضد الإجراءات في مجلس العموم الأسبوع المقبل.وتتهم جريدة الديلي ميرور رئيس الوزراء بأتباع استراتيجية "مشوشة" من شأنها إثارة "الغضب" و"اليأس" و "الارتباك".ومع ذلك ، قالت مصادر حكومية لصحيفة التايمز إنه من غير المحتمل أن تنتقل أي منطقة إلى مستوى أدنى قبل منتصف شهر يناير أو كانون ثاني المقبل، عندما يكون لدى العلماء الوقت لتقييم تأثير تخفيف القيود في عيد الميلاد.الجار قبل الدار!أما صحيفة الغارديان فقد ذكرت أن جارًا سابقًا لوزير الصحة مات هانكوك فاز بعقد لتزويد دائرة الصحة بملايين القوارير لأختبارات الفايروس على الرغم من أنه لم يصنع أبدًا الإمدادات الطبية من قبل. وينفي الجار بشكل قاطع أنه أستفاد من أتصاله الشخصي بالسيد هانكوك، بينما تقول وزارة الصحة والرعاية الاجتماعية إنه لا يوجد "دليل" يدعم مزاعم المعاملة التفضيلية.مساويء السيارات الكهربائية!ومن جانب آخر تشير دراسة جديدة ظهرت في جريدة التايمز اللندنية الصادرة اليوم إلى أن السيارات الكهربائية يجب أن تسير لمسافة تصل إلى 50 ألف ميل قبل أن تنخفض بصمتها الكربونية عن تلك الموجودة في السيارات المعروفة التي تستعمل البنزين.ووجدت الدراسة، التي شارك فيها العديد من مصّنعي السيارات بما في ذلك هوندا وأستون مارتن، أن صنع مجموعات البطاريات والمكّونات الأخرى للسيارات الكهربائية أدى إلى مستويات عالية من أنبعاثات غازات الأحتباس الحراري.كما دعا التقرير إلى مزيد من الأستثمار في الوقود المتجدد لإزالة الكربون من مركبات البنزين والديزل الموجودة بالفعل على الطريق. ومما يذكر أنه تم في الأسبوع الماضي الإعلان عن حظر بيع سيارات البنزين والديزل أعتبارًا من عام 2030. ......
#لندن
#الصباح
#الجمعة
#نوفمبر
#تشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700351
الحوار المتمدن
عامر هشام الصفّار - صحف لندن هذا الصباح الجمعة 27 نوفمبر/ تشرين 2
عامر هشام الصفّار : صحافة لندن لهذا اليوم الجمعة الأول من كانون ثاني يناير 2021
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار لعل أول ما يجذب نظر قرّاء الصحافة البريطانية اليوم هو تلك الصورة المعبرة والتي نشرتها جريدة التايمز على صدر صفحتها الأولى لساحة الطرف الأغر في لندن وقد سورّت بالحديد لمنع تجمعات الناس في ليلة رأس السنة تخوّفا من أنتشار فايروس الكورونا. وقد ذكرت صحيفة التايمز أنها أطلعت على رسالة موجهة للأطباء، قال فيها كبير مسؤولي الصحة في إنجلترا ، كريس ويتي ، إن النقص في لقاحات فيروس كورونا كان مشكلة لا يمكن "التخلص منها"، حيث دافع عن قرار تأجيل الجرعات الثانية لمدة تصل إلى 12 أسبوعًا.وشدد وزير اللقاحات نديم الزهاوي (عراقي الأصل) في صحيفة ديلي إكسبرس على أن برنامج التطعيم سيستغرق بعض الوقت - وحث الجميع على مساعدة النظام الصحي من خلال أتباع القواعد والنظم.وفي الوقت نفسه ، ذكرت صحيفة ديلي ميل أن الممرضات المتقاعدات من اللواتي عرضن المساعدة في حملة التطعيم يواجهن "جبالاً من الروتين".وتزعم أن البعض قد طُلب منهن تقديم 21 وثيقة، مما يثبت أنهن مدربات في موضوعات تشمل مكافحة الإرهاب والمساواة العرقية.وفي مقال بمناسبة العام الجديد لصحيفة الديلي التلغراف المقربة من الحزب الحاكم، أطلق رئيس الوزراء نبرة متفائلة قائلاً إن اتفاق التجارة مع الأتحاد الأوروبي ولقاح أكسفورد لهما القدرة على تغيير الوقائع على الأرض. ويصر بوريس جونسون على أننا لسنا بعيدين عن العودة إلى الحياة الطبيعية - والأهم من ذلك "يمكننا أن نرى بوضوح متزايد كيف سنصل إلى هناك".كما يشير إلى أن لقاح أكسفورد يقدم درسًا لمستقبل البلاد ، واصفًا إياه بأنه "تعاون رائع بين نشاط الدولة ورأسمالية السوق الحرة".تقول صحيفة ديلي ميل إن جونسون استعاد بعض الثقة والمصداقية بسعادة مع "انتصار خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي" ، لكن "التحدي الأكبر الذي يواجهه" لعام 2021 سيكون الإشراف على برنامج تطعيم فعال وسريع.في غضون ذلك ، تشير الصحيفة إلى أن تعهد رئيس الوزراء بالحياة الطبيعية بحلول عيد الفصح قد يضيع بسبب نقص بعض المعدات الطبية .وتدعو أحدى الصحف قراءها إلى التسجيل ليكونوا مشرفين متطوعين في مراكز التطعيم المؤقتة. "انضم إلى جيش التطعيم لدينا" هو العنوان الرئيسي.وقد أوضح مصدر رسمي أن بيانات فيروس كورونا لعيد الميلاد ستكون متاحة بحلول الوقت الذي تتم فيه مراجعة عمليات الإغلاق - ومن الصعب رؤية تحسن. كما تقتبس الصحيفة محاضر أجتماع للمجموعة الأستشارية العلمية الحكومية ، والذي عقد قبل عيد الميلاد. وتقول إن اللجنة لا تعتقد أن إغلاقًا مشابهًا لإغلاق نوفمبر - حيث ظلت المدارس مفتوحة - سيكون كافياً للسيطرة على البديل الجديد للفيروس.ومن المواضيع الأخرى يظهر خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي أيضًا في العديد من الصحف، حيث أكتملت العملية الطويلة لمغادرة الاتحاد الأوروبي.وقالت وزيرة التجارة الدولية ليز تروس للصحافة إن بريطانيا العالمية مستعدة "للهروب" مع دخول أكثر من 60 صفقة تجارية حيز التنفيذ اليوم.وتصدر صحيفة الغارديان بنغمة مختلفة، قائلة إن المملكة المتحدة تركت الألتزام بقواعد الأتحاد الأوروبي "بدون ضجة" ليلة الخميس، حيث رنت أجراس بيغ بن التي أعيد توصيلها مؤقتًا الساعة 23:00 بتوقيت جرينتش بالقرب من الشوارع الخالية. وتصف الصحيفة اليوم بأنه حزين، بينما تصر على أن خروج المملكة المتحدة من الأتحاد الأوروبي يظل "خطأ وطنيًا مأساويًا".تأمل جريدة الديلي ميرور أن تتمكن المملكة المتحدة الآن من بدء فصل جديد في تاريخها. حيث يقول عمود المحرر إنه إذا كانت هذه لحظة تجديد، كما يدعي جونسون، فيجب أن تبدأ بم ......
#صحافة
#لندن
#لهذا
#اليوم
#الجمعة
#الأول
#كانون
#ثاني
#يناير
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704288
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار لعل أول ما يجذب نظر قرّاء الصحافة البريطانية اليوم هو تلك الصورة المعبرة والتي نشرتها جريدة التايمز على صدر صفحتها الأولى لساحة الطرف الأغر في لندن وقد سورّت بالحديد لمنع تجمعات الناس في ليلة رأس السنة تخوّفا من أنتشار فايروس الكورونا. وقد ذكرت صحيفة التايمز أنها أطلعت على رسالة موجهة للأطباء، قال فيها كبير مسؤولي الصحة في إنجلترا ، كريس ويتي ، إن النقص في لقاحات فيروس كورونا كان مشكلة لا يمكن "التخلص منها"، حيث دافع عن قرار تأجيل الجرعات الثانية لمدة تصل إلى 12 أسبوعًا.وشدد وزير اللقاحات نديم الزهاوي (عراقي الأصل) في صحيفة ديلي إكسبرس على أن برنامج التطعيم سيستغرق بعض الوقت - وحث الجميع على مساعدة النظام الصحي من خلال أتباع القواعد والنظم.وفي الوقت نفسه ، ذكرت صحيفة ديلي ميل أن الممرضات المتقاعدات من اللواتي عرضن المساعدة في حملة التطعيم يواجهن "جبالاً من الروتين".وتزعم أن البعض قد طُلب منهن تقديم 21 وثيقة، مما يثبت أنهن مدربات في موضوعات تشمل مكافحة الإرهاب والمساواة العرقية.وفي مقال بمناسبة العام الجديد لصحيفة الديلي التلغراف المقربة من الحزب الحاكم، أطلق رئيس الوزراء نبرة متفائلة قائلاً إن اتفاق التجارة مع الأتحاد الأوروبي ولقاح أكسفورد لهما القدرة على تغيير الوقائع على الأرض. ويصر بوريس جونسون على أننا لسنا بعيدين عن العودة إلى الحياة الطبيعية - والأهم من ذلك "يمكننا أن نرى بوضوح متزايد كيف سنصل إلى هناك".كما يشير إلى أن لقاح أكسفورد يقدم درسًا لمستقبل البلاد ، واصفًا إياه بأنه "تعاون رائع بين نشاط الدولة ورأسمالية السوق الحرة".تقول صحيفة ديلي ميل إن جونسون استعاد بعض الثقة والمصداقية بسعادة مع "انتصار خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي" ، لكن "التحدي الأكبر الذي يواجهه" لعام 2021 سيكون الإشراف على برنامج تطعيم فعال وسريع.في غضون ذلك ، تشير الصحيفة إلى أن تعهد رئيس الوزراء بالحياة الطبيعية بحلول عيد الفصح قد يضيع بسبب نقص بعض المعدات الطبية .وتدعو أحدى الصحف قراءها إلى التسجيل ليكونوا مشرفين متطوعين في مراكز التطعيم المؤقتة. "انضم إلى جيش التطعيم لدينا" هو العنوان الرئيسي.وقد أوضح مصدر رسمي أن بيانات فيروس كورونا لعيد الميلاد ستكون متاحة بحلول الوقت الذي تتم فيه مراجعة عمليات الإغلاق - ومن الصعب رؤية تحسن. كما تقتبس الصحيفة محاضر أجتماع للمجموعة الأستشارية العلمية الحكومية ، والذي عقد قبل عيد الميلاد. وتقول إن اللجنة لا تعتقد أن إغلاقًا مشابهًا لإغلاق نوفمبر - حيث ظلت المدارس مفتوحة - سيكون كافياً للسيطرة على البديل الجديد للفيروس.ومن المواضيع الأخرى يظهر خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي أيضًا في العديد من الصحف، حيث أكتملت العملية الطويلة لمغادرة الاتحاد الأوروبي.وقالت وزيرة التجارة الدولية ليز تروس للصحافة إن بريطانيا العالمية مستعدة "للهروب" مع دخول أكثر من 60 صفقة تجارية حيز التنفيذ اليوم.وتصدر صحيفة الغارديان بنغمة مختلفة، قائلة إن المملكة المتحدة تركت الألتزام بقواعد الأتحاد الأوروبي "بدون ضجة" ليلة الخميس، حيث رنت أجراس بيغ بن التي أعيد توصيلها مؤقتًا الساعة 23:00 بتوقيت جرينتش بالقرب من الشوارع الخالية. وتصف الصحيفة اليوم بأنه حزين، بينما تصر على أن خروج المملكة المتحدة من الأتحاد الأوروبي يظل "خطأ وطنيًا مأساويًا".تأمل جريدة الديلي ميرور أن تتمكن المملكة المتحدة الآن من بدء فصل جديد في تاريخها. حيث يقول عمود المحرر إنه إذا كانت هذه لحظة تجديد، كما يدعي جونسون، فيجب أن تبدأ بم ......
#صحافة
#لندن
#لهذا
#اليوم
#الجمعة
#الأول
#كانون
#ثاني
#يناير
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704288
الحوار المتمدن
عامر هشام الصفّار - صحافة لندن لهذا اليوم الجمعة الأول من كانون ثاني/يناير 2021
عامر هشام الصفّار : جولة في صحافة لندن ليوم الجمعة 12 شباط 2021
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار تستمر التكهنات في العديد من الصفحات الأولى من الصحف حول متى وكيف سيتم تخفيف قيود فيروس كورونا في إنجلترا.تقول جريدة التايمز إن الوزراء يدرسون خطة من شأنها أن ترى أن التباعد الاجتماعي يظل ساريًا حتى الخريف المقبل على أقل تقدير.وتتفهم الصحيفة أن طريق الحكومة للخروج من الإغلاق يستند إلى أفتراض أن الناس سيستمرون في ارتداء أقنعة الوجه والبقاء على مسافة متر واحد لأشهر قادمة - على أمل أن تسمح بإعادة فتح الأماكن على نطاق أوسع بما في ذلك الحانات والمطاعم والمكاتب.وتركز الديلي تلغراف على حالة عدم اليقين المتزايدة بين بعض أعضاء حزب المحافظين حول ما إذا كان بوريس جونسون سيلتزم بخطته لإعادة فتح المدارس اعتبارًا من 8 مارس المقبل.رئيس لجنة أختيار التعليم ، روبرت هالفون ، قال للصحيفة إن التاريخ يجب أن "يوقع بالدم".وتنقل الصحف اليوم إن بعض النواب من حزب المحافظين أثاروا أحتمالية إعادة فتح المدارس مع أنخفاض معدلات الإصابة في لندن بشكل حاد أكثر من مناطق أخرى في إنجلترا.وإلى صحيفة الإندبندنت التي جاءت أفتتاحيتها بعنوان "يجب أن نتعلم كيف نتعايش مع كوفيد 19".تقول الصحيفة إن السلالة الجنوب إفريقية من فيروس كورونا، مثل غيرها من السلالات تبدو أكثر عدوى من فيروس كورونا الأصلي، وقد يكون لقاح أسترازينيكا أقل فعالية ضدها.وتضيف أنه على الرغم من ذلك، فإن لقاح أسترازينيكا لا يزال فعالا ضد أكثر الحالات خطورة، والتي قد تؤدي إلى دخول المستشفى أو الوفاة.وتقول الصحيفة إن فيروس كورونا المستجد حديث الظهور وتم التعرف عليه وبدأ فهمه بالكاد قبل عام، ولهذا فإن ظهور العديد من اللقاحات بهذه السرعة هو سبب للتفاؤل والثقة.وبحسب الإندبندنت، فإن محاولات التصدي للفيروس قد تستمر لفترة طويلة، وقد لا يتم "الفوز" في الحرب ضده بصورة تامة، ولكن الجامعات وشركات صناعة الأدوية ستواصل مساعيها في التصدي له.وتقول الصحيفة إنه حتى وقتنا هذا لم يتم القضاء إلا على مرض واحد فقط من على سطح الأرض، وهو الجدري، وقد أستغرق الأمر ما يقرب من قرنين.وحتى اليوم، وبعد نفقات كبيرة وأبحاث، وحتى مع وجود تطورات ملحوظة في العقاقير المنقذة للحياة، لا يوجد "علاج" أو لقاح لفيروس نقص المناعة البشرية/ الإيدز. كما أن الدرن وشلل الأطفال لم يتم القضاء عليهما حتى الآن. وبالنظر إلى ذلك قد يكون القضاء على فيروس كورونا أمرا غير محتمل.وترى الصحيفة أنه قد يتعين على الناس أن يتعلموا التعايش مع الفيروس. ويعني ذلك التعايش إمكانية الإغلاق الدوري، والقيود على السفر، والعمل والتباعد الاجتماعي، وارتداء الكمامات، وجميع الأحتياطات المعتادة، خاصة في فصل الشتاء. وربما تكون هناك حاجة إلى جرعات سنوية من اللقاح. وفي الصحافة أيضا:*أميركا والصين يحاولان وضع أطر عامة للسياسات الأقتصادية فيما بينهما.. والعالم ينتظر النتائج. ومن جانب آخر فقد ألغت الصين الخدمات الدولية الأخبارية لهيئة الأذاعة البريطانية، في رد على أجراء أعلامي يخص النشاطات الأعلامية الصينية في بريطانيا. *سوق المال البريطاني غير مرتاح للمناورات الكلامية الحادة بين رئيس بنك أنكلترا والأتحاد الأوروبي. ومن جانب آخر يقول خبير أقتصادي بريطاني معروف أن السوق البريطانية تبقى واعدة، وأنها ستعود الى سابق عهدها من أزدهار حال رفع أغلاق المدن، وبدء خروج الناس للتسوق. كما يبنى الخبير آماله على نجاح اللقاح في تحقيق الهدف. *بايدن يجد صعوبات حقيقية في ألغاء بعض من سياسات ترامب. *فايروس الكورونا له تبعاته الأقتصادية على الأسر في بريطانيا. <br ......
#جولة
#صحافة
#لندن
#ليوم
#الجمعة
#شباط
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708934
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار تستمر التكهنات في العديد من الصفحات الأولى من الصحف حول متى وكيف سيتم تخفيف قيود فيروس كورونا في إنجلترا.تقول جريدة التايمز إن الوزراء يدرسون خطة من شأنها أن ترى أن التباعد الاجتماعي يظل ساريًا حتى الخريف المقبل على أقل تقدير.وتتفهم الصحيفة أن طريق الحكومة للخروج من الإغلاق يستند إلى أفتراض أن الناس سيستمرون في ارتداء أقنعة الوجه والبقاء على مسافة متر واحد لأشهر قادمة - على أمل أن تسمح بإعادة فتح الأماكن على نطاق أوسع بما في ذلك الحانات والمطاعم والمكاتب.وتركز الديلي تلغراف على حالة عدم اليقين المتزايدة بين بعض أعضاء حزب المحافظين حول ما إذا كان بوريس جونسون سيلتزم بخطته لإعادة فتح المدارس اعتبارًا من 8 مارس المقبل.رئيس لجنة أختيار التعليم ، روبرت هالفون ، قال للصحيفة إن التاريخ يجب أن "يوقع بالدم".وتنقل الصحف اليوم إن بعض النواب من حزب المحافظين أثاروا أحتمالية إعادة فتح المدارس مع أنخفاض معدلات الإصابة في لندن بشكل حاد أكثر من مناطق أخرى في إنجلترا.وإلى صحيفة الإندبندنت التي جاءت أفتتاحيتها بعنوان "يجب أن نتعلم كيف نتعايش مع كوفيد 19".تقول الصحيفة إن السلالة الجنوب إفريقية من فيروس كورونا، مثل غيرها من السلالات تبدو أكثر عدوى من فيروس كورونا الأصلي، وقد يكون لقاح أسترازينيكا أقل فعالية ضدها.وتضيف أنه على الرغم من ذلك، فإن لقاح أسترازينيكا لا يزال فعالا ضد أكثر الحالات خطورة، والتي قد تؤدي إلى دخول المستشفى أو الوفاة.وتقول الصحيفة إن فيروس كورونا المستجد حديث الظهور وتم التعرف عليه وبدأ فهمه بالكاد قبل عام، ولهذا فإن ظهور العديد من اللقاحات بهذه السرعة هو سبب للتفاؤل والثقة.وبحسب الإندبندنت، فإن محاولات التصدي للفيروس قد تستمر لفترة طويلة، وقد لا يتم "الفوز" في الحرب ضده بصورة تامة، ولكن الجامعات وشركات صناعة الأدوية ستواصل مساعيها في التصدي له.وتقول الصحيفة إنه حتى وقتنا هذا لم يتم القضاء إلا على مرض واحد فقط من على سطح الأرض، وهو الجدري، وقد أستغرق الأمر ما يقرب من قرنين.وحتى اليوم، وبعد نفقات كبيرة وأبحاث، وحتى مع وجود تطورات ملحوظة في العقاقير المنقذة للحياة، لا يوجد "علاج" أو لقاح لفيروس نقص المناعة البشرية/ الإيدز. كما أن الدرن وشلل الأطفال لم يتم القضاء عليهما حتى الآن. وبالنظر إلى ذلك قد يكون القضاء على فيروس كورونا أمرا غير محتمل.وترى الصحيفة أنه قد يتعين على الناس أن يتعلموا التعايش مع الفيروس. ويعني ذلك التعايش إمكانية الإغلاق الدوري، والقيود على السفر، والعمل والتباعد الاجتماعي، وارتداء الكمامات، وجميع الأحتياطات المعتادة، خاصة في فصل الشتاء. وربما تكون هناك حاجة إلى جرعات سنوية من اللقاح. وفي الصحافة أيضا:*أميركا والصين يحاولان وضع أطر عامة للسياسات الأقتصادية فيما بينهما.. والعالم ينتظر النتائج. ومن جانب آخر فقد ألغت الصين الخدمات الدولية الأخبارية لهيئة الأذاعة البريطانية، في رد على أجراء أعلامي يخص النشاطات الأعلامية الصينية في بريطانيا. *سوق المال البريطاني غير مرتاح للمناورات الكلامية الحادة بين رئيس بنك أنكلترا والأتحاد الأوروبي. ومن جانب آخر يقول خبير أقتصادي بريطاني معروف أن السوق البريطانية تبقى واعدة، وأنها ستعود الى سابق عهدها من أزدهار حال رفع أغلاق المدن، وبدء خروج الناس للتسوق. كما يبنى الخبير آماله على نجاح اللقاح في تحقيق الهدف. *بايدن يجد صعوبات حقيقية في ألغاء بعض من سياسات ترامب. *فايروس الكورونا له تبعاته الأقتصادية على الأسر في بريطانيا. <br ......
#جولة
#صحافة
#لندن
#ليوم
#الجمعة
#شباط
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708934
سعود سالم : لماذا خلق الله آدم يوم الجمعة ؟
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم٢-;-٩-;- - لماذا خلق الله آدم يوم الجمعة ؟هذه النظرة المتشائمة والشديدة السوداوية للحياة والكون والإنسان، ليست فكرة أو ظاهرة جديدة ناتجة عن تطور الصناعة أو توفر النظارات السوداء بأسعار رخيصة، وليست ناتجة عن فكرة عبقرية طرأت على بيكيت أو سارتر تحت تأثير الويسكي، أوفي لحظات الإلهام، ولا وحيا من آلهة الشعر في لحظات التشاؤم الكبرى وفقدان الأمل أو الإحباط والإنهيار النفسي، الإنسان منذ بدأ في التفكير أدرك عبثية العالم ولا ضروريته، ولهذا ابتدع الشعر والأساطير الخيالية لتثبيت هذا العالم وإعطاءه قليل من العقلانية. ففي كتاب قصص الأنبياء لأبي إسحاق الثعلبي يقول في قصة الخلق " الله تعالى لما أراد أن يخلق السموات والأرض خلق جوهرة خضراء أضعاف طباق السموات والأرض ثم نظر إليها نظرة هيبة فصارت ماء ثم نظر إلى الماء فغلى وارتفع منه زبد ودخان بخار وأرعد من خشية الله فمن ذلك يرعد إلى يوم القيامة وخلق الله من ذلك الدخان السماء( .. ) وخلق من ذلك الزبد الأرض فأول ما ظهرمن الأرض على وجه الماء مكة فدحا الله من تحتها فلذلك سميت أم القرى يعني أصلها ( .. ) ولما خلق الله الأرض كانت طبقا واحدا ففتقها وصيرها سبعا " ويعطي فيما بعد تفاصيل أكثر دقة بخصوص الخلق " خلق الله الأرض يوم السبت والجبال يوم الأحد والأشجار يوم الإثنين والظلمات يوم الثلاثاء والنور يوم الإربعاء والدواب يوم الخميس وآدم يوم الجمعة " هذا النوع من الأدب الركيك يختلف كليا عن الأساطير والقصص اليونانية لغياب فكرة المهندس والصانع والمدبر عندهم، فمجتمع الآلهة متعدد ولكل مهمته وتخصصه لإدارة العالم والبشر. الفن والأدب والشعر والملاحم والأديان كلها محاولات لعقلنة العالم، رغم اللاعقلانية البارزة في بعض الثقافات وبالذات العربية والإسلامية واليهودية. ذلك أن الخيال البشري والإبداع الإنساني مهما كان بدائيا وطفوليا ومهما كانت سذاجته فإنه تعبير عن هذه الرغبة الملحة في تنظيم فوضى الكينونة والتخلص من العبث الأصلي للوجود، وإعطاء الإنسان والكون صورة أكثر جمالا وأكثر جاذبية وربما أكثر ضرورة. فابتدع الأساطير وملاحم الخلق والتكوين لتفسير ظهور العالم والإنسان، ثم أكتشف فكرة الآلهة والأنبياء والنصوص والكتب والألواح المرسلة مباشرة من الله بواسطة سعاة بريد شديدي القداسة، أبتدع عالما خياليا ممتلىء بالرموز والحكايات والمخلوقات النورانية والنارية والطينية، وعدة أطنان من القوانين والمفاهيم الأخلاقية والإجتماعية ومجموعة من الحدود والخطوط الحمراء تمكنه من إجتياز رحلة الحياة بواسطة هذه الخارطة البدائية التي فصلها حسب تكوينه الإجتماعي والثقافي والسياسي. وحين يقول "النبي" محمد " خُلقت المرأة من ضلع أعوج فإن تقمها تكسرها وإن تتركها تستمتع بها على عوجها " فهو تعبير عن العقلية السائدة في ذلك الوقت، والتي تثبثت في العقول والضمائر واجتازت السنين والقرون لتظل قائمة ومنتشرة في المجتمعات الإسلامية حتى اليوم. ......
#لماذا
#الله
#الجمعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712598
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم٢-;-٩-;- - لماذا خلق الله آدم يوم الجمعة ؟هذه النظرة المتشائمة والشديدة السوداوية للحياة والكون والإنسان، ليست فكرة أو ظاهرة جديدة ناتجة عن تطور الصناعة أو توفر النظارات السوداء بأسعار رخيصة، وليست ناتجة عن فكرة عبقرية طرأت على بيكيت أو سارتر تحت تأثير الويسكي، أوفي لحظات الإلهام، ولا وحيا من آلهة الشعر في لحظات التشاؤم الكبرى وفقدان الأمل أو الإحباط والإنهيار النفسي، الإنسان منذ بدأ في التفكير أدرك عبثية العالم ولا ضروريته، ولهذا ابتدع الشعر والأساطير الخيالية لتثبيت هذا العالم وإعطاءه قليل من العقلانية. ففي كتاب قصص الأنبياء لأبي إسحاق الثعلبي يقول في قصة الخلق " الله تعالى لما أراد أن يخلق السموات والأرض خلق جوهرة خضراء أضعاف طباق السموات والأرض ثم نظر إليها نظرة هيبة فصارت ماء ثم نظر إلى الماء فغلى وارتفع منه زبد ودخان بخار وأرعد من خشية الله فمن ذلك يرعد إلى يوم القيامة وخلق الله من ذلك الدخان السماء( .. ) وخلق من ذلك الزبد الأرض فأول ما ظهرمن الأرض على وجه الماء مكة فدحا الله من تحتها فلذلك سميت أم القرى يعني أصلها ( .. ) ولما خلق الله الأرض كانت طبقا واحدا ففتقها وصيرها سبعا " ويعطي فيما بعد تفاصيل أكثر دقة بخصوص الخلق " خلق الله الأرض يوم السبت والجبال يوم الأحد والأشجار يوم الإثنين والظلمات يوم الثلاثاء والنور يوم الإربعاء والدواب يوم الخميس وآدم يوم الجمعة " هذا النوع من الأدب الركيك يختلف كليا عن الأساطير والقصص اليونانية لغياب فكرة المهندس والصانع والمدبر عندهم، فمجتمع الآلهة متعدد ولكل مهمته وتخصصه لإدارة العالم والبشر. الفن والأدب والشعر والملاحم والأديان كلها محاولات لعقلنة العالم، رغم اللاعقلانية البارزة في بعض الثقافات وبالذات العربية والإسلامية واليهودية. ذلك أن الخيال البشري والإبداع الإنساني مهما كان بدائيا وطفوليا ومهما كانت سذاجته فإنه تعبير عن هذه الرغبة الملحة في تنظيم فوضى الكينونة والتخلص من العبث الأصلي للوجود، وإعطاء الإنسان والكون صورة أكثر جمالا وأكثر جاذبية وربما أكثر ضرورة. فابتدع الأساطير وملاحم الخلق والتكوين لتفسير ظهور العالم والإنسان، ثم أكتشف فكرة الآلهة والأنبياء والنصوص والكتب والألواح المرسلة مباشرة من الله بواسطة سعاة بريد شديدي القداسة، أبتدع عالما خياليا ممتلىء بالرموز والحكايات والمخلوقات النورانية والنارية والطينية، وعدة أطنان من القوانين والمفاهيم الأخلاقية والإجتماعية ومجموعة من الحدود والخطوط الحمراء تمكنه من إجتياز رحلة الحياة بواسطة هذه الخارطة البدائية التي فصلها حسب تكوينه الإجتماعي والثقافي والسياسي. وحين يقول "النبي" محمد " خُلقت المرأة من ضلع أعوج فإن تقمها تكسرها وإن تتركها تستمتع بها على عوجها " فهو تعبير عن العقلية السائدة في ذلك الوقت، والتي تثبثت في العقول والضمائر واجتازت السنين والقرون لتظل قائمة ومنتشرة في المجتمعات الإسلامية حتى اليوم. ......
#لماذا
#الله
#الجمعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712598
الحوار المتمدن
سعود سالم - لماذا خلق الله آدم يوم الجمعة ؟
عبد الله عنتار : نحو أنسنة الخطاب الديني ملخص لكتاب خطبة الجمعة بين الديني والسياسي دراسة في أبعادها الدينية والسياسية والجندرية والطبقية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_عنتار تعتبر هذه المساهمة بمثابة ملخص لواحدة من الدراسات النادرة والهامة التي انصبت حول الخطاب الديني، إذ تندرج ضمن سوسيولوجيا الأديان وتعمل على تحليل ونقد الخطاب الديني وتراهن في الوقت نفسه على عقلنته وأنسنته ، وقد كانت في الأصل عبارة رسالة جامعية أعدها الباحث السوسيولوجي عبد الله عنتار لنيل رسالة الماستر من جامعة الحسن الثاني في سنة 2018، ونشرتها دار زهدي بالأردن سنة 2019. ويتوسل الباحث في دراسته ثلاث منهجيات كبرى: - المنهج الفينومنولوجي القائم على الملاحظة بالمشاركة. - المنهج الماركسي الذي يربط الوقائع بسياقها التاريخي والاقتصادي والاجتماعي والسياسي.- المنهج التفكيكي الذي على تفكيك وتحليل كتابات و أقوال الفاعلين الدينيين والاجتماعيين.------------------- أستنتج من خلال هذه الدراسة التي تتعلق بخطبة الجمعة أن هناك تعارضا جوهريا بين المؤسسة الدينية (المسجد) وما بين المجال الاجتماعي الذي تتحيز فيه هذه المؤسسة، فإذا كان المسجد يحظى بهالة وقدسية، إذ أنه شامخ بطلائه وزخرفته ومئذنته التي تضارع السماء وبالاسم الذي يحمل (السعادة)والأدهى من ذلك يعتبر المسجد بيت الله، فإن المجال الاجتماعي الذي يتموقع فيه المسجد هو مجال الإنسان أي مجال المحايثة والوضاعة التي تتجلى في مظاهر (التسول، التوسل والتضرع، الاستجداء، الجلوس على الأرض، النظر إلى الأسفل...إلخ)، ويتضح هذا الفرق أكثر حين العناية بالمسجد وتأثيثه رغم أنه مؤثث بطريقة جيدة ونسيان الإنسان الذي يعاني الفاقة والعوز والمرض، عندها يصير الله والإنسان مجرد وسيلة في نظر بعضهما البعض، فالمصلي عندما يقدم المال إلى المسجد والمتسول، فهو يتخذ منهما وسيلة للوصول إلى الله ، أما المتسول لما يأخذ المال، يتخذ من الله وسيلة لكي يصل إلى الإنسان من خلال الحفاظ على بقائه في معركة الحياة والتي تتجلى في تحدي الفقر والمرض والفاقة، ومن ثمة فالمطلوب من الباحث أن يستخدم المنهج التفهمي الفينومنولوجي متفهما المبحوث من خلال توظيف مفهوم الاستحضار، إنه شكل من أشكال المعايشة للآخر، لكن الملفت أن العلاقة ما بين مبحوث وآخر تقوم على مفهوم الاستعداء من منطلق أن الجحيم هم الآخرون، وبالتالي فالاستحضار منتف، بينما الاستعداء هو الحاضر، ولكنه يتم التغاضي عن فكرة أن كل البشر أتوا إلى هذا العالم عراة ويشن كل إنسان العداء ضد إنسان آخر في سبيل الحياة، مع ضيق أفقه، ودون نسيان الاتكال على الله لأنه لا يقبل الظلم، بيد أن هناك من يرى أن هذا الموقف هو موقف متهافت، فالظلم فعل إنساني حصل في التاريخ وتبين بالملموس أن الله من خلال النصوص الدينية كان دائما إلى جانب الأقوياء (ختان النساء والعبيد على سبيل المثال )، وعلى الرغم من ذلك تأكد لي أن المتسولين الذين أجريت معهم البحث والدراسة يثقون في الله ولا يمكن أن يفترقوا عنه، فالله هو سلوان وعزاء الإنسان في معارك الحياة، لئن كان البعض يعتبر أن الإنسان قد هبط والمعبد (المسجد) قد صعد، فإن العكس هو الذي حصل في نظر بعض المبحوثين والمستجوبين، و الإنسان لم يهبط، بل الله هو الذي هبط ولم يعد الإنسان يستحضره في سلوكاته وفي علاقته بالآخرين، إن كل ما يقع هو ابتلاء للإنسان جراء ما يقوم به من أفعال وسلوكات سيئة، ومن هذا المنطلق اتضح لي من كلامهم : أن الله ليس مسجونا، بل إنه مبثوث في كل مكان، وإن دل هذا الوصف على شيء، فإنما يدل على تشخيص حسي لله من لدن العقل البدئي، إنه عقل جمعي وشعبي لا يستطيع أن يجرد الله وأن ينزهه ويرفعه، بل يلجأ إليه من خلال بيته، ولكن لا ينفي حضوره في الوجود البشري بكيفية ......
#أنسنة
#الخطاب
#الديني
#ملخص
#لكتاب
#خطبة
#الجمعة
#الديني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716785
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_عنتار تعتبر هذه المساهمة بمثابة ملخص لواحدة من الدراسات النادرة والهامة التي انصبت حول الخطاب الديني، إذ تندرج ضمن سوسيولوجيا الأديان وتعمل على تحليل ونقد الخطاب الديني وتراهن في الوقت نفسه على عقلنته وأنسنته ، وقد كانت في الأصل عبارة رسالة جامعية أعدها الباحث السوسيولوجي عبد الله عنتار لنيل رسالة الماستر من جامعة الحسن الثاني في سنة 2018، ونشرتها دار زهدي بالأردن سنة 2019. ويتوسل الباحث في دراسته ثلاث منهجيات كبرى: - المنهج الفينومنولوجي القائم على الملاحظة بالمشاركة. - المنهج الماركسي الذي يربط الوقائع بسياقها التاريخي والاقتصادي والاجتماعي والسياسي.- المنهج التفكيكي الذي على تفكيك وتحليل كتابات و أقوال الفاعلين الدينيين والاجتماعيين.------------------- أستنتج من خلال هذه الدراسة التي تتعلق بخطبة الجمعة أن هناك تعارضا جوهريا بين المؤسسة الدينية (المسجد) وما بين المجال الاجتماعي الذي تتحيز فيه هذه المؤسسة، فإذا كان المسجد يحظى بهالة وقدسية، إذ أنه شامخ بطلائه وزخرفته ومئذنته التي تضارع السماء وبالاسم الذي يحمل (السعادة)والأدهى من ذلك يعتبر المسجد بيت الله، فإن المجال الاجتماعي الذي يتموقع فيه المسجد هو مجال الإنسان أي مجال المحايثة والوضاعة التي تتجلى في مظاهر (التسول، التوسل والتضرع، الاستجداء، الجلوس على الأرض، النظر إلى الأسفل...إلخ)، ويتضح هذا الفرق أكثر حين العناية بالمسجد وتأثيثه رغم أنه مؤثث بطريقة جيدة ونسيان الإنسان الذي يعاني الفاقة والعوز والمرض، عندها يصير الله والإنسان مجرد وسيلة في نظر بعضهما البعض، فالمصلي عندما يقدم المال إلى المسجد والمتسول، فهو يتخذ منهما وسيلة للوصول إلى الله ، أما المتسول لما يأخذ المال، يتخذ من الله وسيلة لكي يصل إلى الإنسان من خلال الحفاظ على بقائه في معركة الحياة والتي تتجلى في تحدي الفقر والمرض والفاقة، ومن ثمة فالمطلوب من الباحث أن يستخدم المنهج التفهمي الفينومنولوجي متفهما المبحوث من خلال توظيف مفهوم الاستحضار، إنه شكل من أشكال المعايشة للآخر، لكن الملفت أن العلاقة ما بين مبحوث وآخر تقوم على مفهوم الاستعداء من منطلق أن الجحيم هم الآخرون، وبالتالي فالاستحضار منتف، بينما الاستعداء هو الحاضر، ولكنه يتم التغاضي عن فكرة أن كل البشر أتوا إلى هذا العالم عراة ويشن كل إنسان العداء ضد إنسان آخر في سبيل الحياة، مع ضيق أفقه، ودون نسيان الاتكال على الله لأنه لا يقبل الظلم، بيد أن هناك من يرى أن هذا الموقف هو موقف متهافت، فالظلم فعل إنساني حصل في التاريخ وتبين بالملموس أن الله من خلال النصوص الدينية كان دائما إلى جانب الأقوياء (ختان النساء والعبيد على سبيل المثال )، وعلى الرغم من ذلك تأكد لي أن المتسولين الذين أجريت معهم البحث والدراسة يثقون في الله ولا يمكن أن يفترقوا عنه، فالله هو سلوان وعزاء الإنسان في معارك الحياة، لئن كان البعض يعتبر أن الإنسان قد هبط والمعبد (المسجد) قد صعد، فإن العكس هو الذي حصل في نظر بعض المبحوثين والمستجوبين، و الإنسان لم يهبط، بل الله هو الذي هبط ولم يعد الإنسان يستحضره في سلوكاته وفي علاقته بالآخرين، إن كل ما يقع هو ابتلاء للإنسان جراء ما يقوم به من أفعال وسلوكات سيئة، ومن هذا المنطلق اتضح لي من كلامهم : أن الله ليس مسجونا، بل إنه مبثوث في كل مكان، وإن دل هذا الوصف على شيء، فإنما يدل على تشخيص حسي لله من لدن العقل البدئي، إنه عقل جمعي وشعبي لا يستطيع أن يجرد الله وأن ينزهه ويرفعه، بل يلجأ إليه من خلال بيته، ولكن لا ينفي حضوره في الوجود البشري بكيفية ......
#أنسنة
#الخطاب
#الديني
#ملخص
#لكتاب
#خطبة
#الجمعة
#الديني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716785
الحوار المتمدن
عبد الله عنتار - نحو أنسنة الخطاب الديني/ ملخص لكتاب خطبة الجمعة بين الديني والسياسي دراسة في أبعادها الدينية والسياسية والجندرية…
رمسيس صادق : الجمعة الطويلة
#الحوار_المتمدن
#رمسيس_صادق الاسم الشائع هو الجمعة العظيمة ربما لعظمة حدث صلب المسيح . في قريتي كانوا يسمونها الجمعة الطويلة و قد يكون السبب هو طول اليوم من الصيام الانقطاعي الذي لا ينتهي الا بعد الخروج من الكنيسة في المساءلاولائك الذين يحفظون اليوم، او لالام المسيح في مثل هذا اليوم من حوالي الفي عام. و لنفس السبب يطلق عليه البعض اسم الجمعة الحزينة. اما بالنسبة لي فكان لدي الكثير الذي اتطلع اليه في يوم الجمعة الطويلة الملئ بالاحداث التي لا تحدث الا مرة في العام.في الصباح اخرج مع اصحابي لنذهب الي محيط الكنيسة التي لا تبعد عشرات الامتار عن منزلنا. يزدحم المكان بعشرات الاولاد و الشباب للاستمتاع بجو الكرنڤ-;-ال او المولدالذي يبدأ قبل اكثر من شهر حيث يحتل ابو سريع المكان بين سور الكنيسة القبلي وبيت اصيل الي دكان برنس. و لانه اعتاد ان ياتي كل سنة فقد تزوج سيدة من القرية و طالت بذلك مدة الكرنفال الذي كنا نسميه "السوقاطية" . نقف لنشاهد صياح الاولاد في مراجيح الهوا و نراهن علي من يقلب المرجيحة. اما المراجيح التي تتكون من عدة صناديق تدور في شكل دايري من اسفل لاعلي و تصنع صوتا جعل من اسمها " الزقازيق" بالاضافة لمراجيح ابو سريع ، كان هناك باعة الحلويات و الفول السوداني و لعب الاطفال او البالونات. يتخلل هولاء نصبات للتلات ورقات و لعب الزهر و النيشان بالبنادق و اشياء اخري اتذكرها كلما شاهدت اوبريت الليلة الكبيرة. اعود الي البيت عندما احس بالجوع او عندما ترسل لي امي لاشاركهم الغدا الذي لا يخلو من فول نابت من اليوم السابق المسمي بخميس العهد. بعد الغدا البس الجلابية الجديدة و استعد للذهاب للكنيسة لضرب الاربعماية. هذه العادة التي لها مذاق خاص عند اهل القرية. الجميع يحرص علي حضورها. كثير من ابناء القرية الذين غادروها للعمل في المدن يحضرون خصيصا لهذا المناسبة. عمي وهييب كان يحضر من مغاغة و ياتي بعدها لزيارتنا و شرب كوب شاي قبل ان يغادر الي بيته . كان طيبا جدا و هادي الطباع و يتحدث قليلا.في حوالي الساعة الثالثة بعد الظهر تمتليء الكنيسة بالناس. ابونا يوحنا يقف علي ترابيزة و بيديه الناقوس ووجهه ناحية الشرق و يبدا الجميع بصوت عال" يارب ارحم " ، "كيرياليصون" ، "ارحمنا يا الله" تتكرر هذه الصلوات القصيرة جدا و التي تعني كل منها نفس الشئ اي الدعاء يالرحمة. و مع كل من هذة الدعاءات المدوية يعمل كل شخص مطانية. و هي كلمة قبطية تعني سجدة . البعض ينحني للارض و البعض يسجد و ينتصب و البعض يومئ براسه كل حسب مقدرتة. تري منهم عم الياس يربط وسطه لكي يكمل المطانيات بانحناءات تقترب راسه فيها للارض. و بعد كل مائة دعاء رحمة. يضرب ابونا يوحنا بالناقوس لينبه الناس لتغيير الاتجاه.بعد ان تنتهي الاتجاهات الاربع تكتمل الاربعماية و اعود مسرعا الي بيت جدي لاقابله. انه عمي خليل. هو عم والدتي و قد قررت ان اناديه عم خليل كما تناديه والدتي لانني احببت جدي كثيرا و لم ارد ان اشرك لقبه مع اي احد حتي لو كان اخيه الحبيب. عم خليل يأتي كل عام في مثل هذا اليوم ليشارك في الطقوس في اشنين النصاري مسقط راسه ثم يعود مساءا الي بيته في بني مزار. يلبس بدلة بنية اللون و ربطة عنق مناسبة. كنت احب ان اري هندامه بطربوشه الذي لم يحله للايداع طيلة حياته. عند جدي يفتح صدره للحضن و يمد يده بالعيدية. خمسة قروش كاملة. كنت اتوقع العيدية و اخطط لانفاقها علي الحلوي و لعب الزهر. بعد ان يتناول عم خليل الطعام اذهب معه لزيارة بعض الاقارب و اودعه عند مدخل البلدة حيث يستقل التاكسي عائدا الي بيته. اعود محملا بالعيدية و اضيع في الزحام. ......
#الجمعة
#الطويلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717591
#الحوار_المتمدن
#رمسيس_صادق الاسم الشائع هو الجمعة العظيمة ربما لعظمة حدث صلب المسيح . في قريتي كانوا يسمونها الجمعة الطويلة و قد يكون السبب هو طول اليوم من الصيام الانقطاعي الذي لا ينتهي الا بعد الخروج من الكنيسة في المساءلاولائك الذين يحفظون اليوم، او لالام المسيح في مثل هذا اليوم من حوالي الفي عام. و لنفس السبب يطلق عليه البعض اسم الجمعة الحزينة. اما بالنسبة لي فكان لدي الكثير الذي اتطلع اليه في يوم الجمعة الطويلة الملئ بالاحداث التي لا تحدث الا مرة في العام.في الصباح اخرج مع اصحابي لنذهب الي محيط الكنيسة التي لا تبعد عشرات الامتار عن منزلنا. يزدحم المكان بعشرات الاولاد و الشباب للاستمتاع بجو الكرنڤ-;-ال او المولدالذي يبدأ قبل اكثر من شهر حيث يحتل ابو سريع المكان بين سور الكنيسة القبلي وبيت اصيل الي دكان برنس. و لانه اعتاد ان ياتي كل سنة فقد تزوج سيدة من القرية و طالت بذلك مدة الكرنفال الذي كنا نسميه "السوقاطية" . نقف لنشاهد صياح الاولاد في مراجيح الهوا و نراهن علي من يقلب المرجيحة. اما المراجيح التي تتكون من عدة صناديق تدور في شكل دايري من اسفل لاعلي و تصنع صوتا جعل من اسمها " الزقازيق" بالاضافة لمراجيح ابو سريع ، كان هناك باعة الحلويات و الفول السوداني و لعب الاطفال او البالونات. يتخلل هولاء نصبات للتلات ورقات و لعب الزهر و النيشان بالبنادق و اشياء اخري اتذكرها كلما شاهدت اوبريت الليلة الكبيرة. اعود الي البيت عندما احس بالجوع او عندما ترسل لي امي لاشاركهم الغدا الذي لا يخلو من فول نابت من اليوم السابق المسمي بخميس العهد. بعد الغدا البس الجلابية الجديدة و استعد للذهاب للكنيسة لضرب الاربعماية. هذه العادة التي لها مذاق خاص عند اهل القرية. الجميع يحرص علي حضورها. كثير من ابناء القرية الذين غادروها للعمل في المدن يحضرون خصيصا لهذا المناسبة. عمي وهييب كان يحضر من مغاغة و ياتي بعدها لزيارتنا و شرب كوب شاي قبل ان يغادر الي بيته . كان طيبا جدا و هادي الطباع و يتحدث قليلا.في حوالي الساعة الثالثة بعد الظهر تمتليء الكنيسة بالناس. ابونا يوحنا يقف علي ترابيزة و بيديه الناقوس ووجهه ناحية الشرق و يبدا الجميع بصوت عال" يارب ارحم " ، "كيرياليصون" ، "ارحمنا يا الله" تتكرر هذه الصلوات القصيرة جدا و التي تعني كل منها نفس الشئ اي الدعاء يالرحمة. و مع كل من هذة الدعاءات المدوية يعمل كل شخص مطانية. و هي كلمة قبطية تعني سجدة . البعض ينحني للارض و البعض يسجد و ينتصب و البعض يومئ براسه كل حسب مقدرتة. تري منهم عم الياس يربط وسطه لكي يكمل المطانيات بانحناءات تقترب راسه فيها للارض. و بعد كل مائة دعاء رحمة. يضرب ابونا يوحنا بالناقوس لينبه الناس لتغيير الاتجاه.بعد ان تنتهي الاتجاهات الاربع تكتمل الاربعماية و اعود مسرعا الي بيت جدي لاقابله. انه عمي خليل. هو عم والدتي و قد قررت ان اناديه عم خليل كما تناديه والدتي لانني احببت جدي كثيرا و لم ارد ان اشرك لقبه مع اي احد حتي لو كان اخيه الحبيب. عم خليل يأتي كل عام في مثل هذا اليوم ليشارك في الطقوس في اشنين النصاري مسقط راسه ثم يعود مساءا الي بيته في بني مزار. يلبس بدلة بنية اللون و ربطة عنق مناسبة. كنت احب ان اري هندامه بطربوشه الذي لم يحله للايداع طيلة حياته. عند جدي يفتح صدره للحضن و يمد يده بالعيدية. خمسة قروش كاملة. كنت اتوقع العيدية و اخطط لانفاقها علي الحلوي و لعب الزهر. بعد ان يتناول عم خليل الطعام اذهب معه لزيارة بعض الاقارب و اودعه عند مدخل البلدة حيث يستقل التاكسي عائدا الي بيته. اعود محملا بالعيدية و اضيع في الزحام. ......
#الجمعة
#الطويلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717591
الحوار المتمدن
رمسيس صادق - الجمعة الطويلة
حسن الشامي : خطبة الجمعة.. قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي قال الشيخ لنفسه استعدادا لصلاة الجمعة الأخيرة من شهر شعبان وقبل شهر رمضان المبارك : ـ غدا..أخر يوم جمعة في شهر شعبان.. ستكون الخطبة عن البر والإحسان.. وعن جنات عدن التي تجري من تحتها الأنهار جزاء الأبرار المحسنين الصالحين..............سيحاول أن تكون خطبة جيدة.. يحشد فيها كل المعاني التي تحث على البر وتدعو للإحسان.. وسيختار كل الكلمات الضخمة التي يبرع في إلقاءها بصوته الناعم وأداءه المتميز الذي يشهد له جميع المصلين وحتى خطباء المساجد بالمنطقة..فمما لا شك فيه أنه يحسن مخارج الألفاظ.. ويجيد المد والغن والإخفاء والإدغام عند تلاوة القرآن الكريم.. وستكون هذه الخطبة أفضل خطبة يلقيها على الناس. ............سينادي على المصلين "أيها المؤمنون.. ليشعرهم بالتقوى والإيمان"..لا.. لا.. فلتكن "إخواني المؤمنون" ليكونوا جميعهم أكثر قربا إليه..أجل.. أجل.. ويستحسن أن تكون "يا أتباع سيدي رسول الله عليه الصلاة والسلام"..سوف يثني على الله كثيرا ويحمد فضله وعدله.. ويصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم.. وعلى أل بيته الكرام.. مصابيح الأنوار ومفاتيح الأسرار..سوف يذكر الناس بآيات الله البينات.. وأحاديث الرسول.. وروايات السلف الصالح المتفق عليها والتي تعمر بمعاني البر وتحض على الإحسان..............يوم الجمعة غدا.. سيشهد تحولا كبيرا في حياته.. سيحس فيه الناس أن مولانا أجاد اليوم مثلما يجيد كل جمعة بل أجاد أكثر من أي يوم..سيجلسون بعد انقضاء الصلاة حوله.. ويقولون له : "زدنا يا مولانا من حديثك العذب"..سيتحلقون حوله حلقات كبيرة.. تملأ المسجد عن آخره على الأقل إذا لم يكن هناك من يجلسون خارجه..سيمتلأ صندوق التبرعات بالنقود.. سيضع كل مصل فيه ما يستطيعه رغبة في نيل الثواب من عند الله.. والله عنده حسن الثواب..............سوف يضع كل منهم نقوده وهو منشرح الصدر لأنه يعلم تمام العلم أن الحسنة بعشرة أمثالها.. وأن الأبرار المحسنين تنتظرهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها..............أول مرة ينشغل بخطبة الجمعة كل هذه المدة الطويلة.. من أول الأسبوع وحتى الآن.. وهو مشغول هكذا بإعدادها.. يقرأ كثيرا.. ويدون كثيرا.. ويحاول الحفظ حتى لا ينسى أو يتلعثم............ينهر زوجته إذا ما حاولت صرف انتباهه قليلا لتحدثه عن المنزل وطلباته.. ومصروفات الأولاد العديدة وطلباتهم التي لا تنتهي.. والنقود التي لم تعد تكفي.............."معذورة.. زوجتي لا تعلم أن طلباتها الكثيرة لن تجاب إلا إذا أفلحت في إعداد الخطبة وإلقاءها وحث الناس على أن يتبرعوا أكثر..هذه الخطبة التي أعلق عليها أمالي في التغلب على هذه الضائقة المالية التي نعاني منها الآن..كيف تعلم زوجتي ذلك وهي لا تهتم مثل كل النساء من أين جاءت النقود.. وكم بذلت من جهد.. ولكن الذي يهمها ويشغل بالها بالدرجة الأولى هو أين ومتى وكيف تنفق تلك النقود !!!"..............قضى سحابة اليوم كله في التفكير في أثر هذه الخطبة بين أقرانه من أئمة المساجد المجاورة.. سيذهلون جميعا ويتساءلون كيف استحوذ على اهتمام هذا الجمع من المصلين ؟ ومن يدري ريما جاءوا هم أيضا يستمعون ويسألون كعامة الناس !!............بعد صلاة العشاء.. عاد إلى منزله مشغولا بخطبة الغد..قدمت زوجته العشاء إليه..رفض أن يأكل ريثما يلقي نظرة أخيرة على خطبة الجمعة..استمر انشغاله بها إلى منتصف الليل..وعندما طلبت منه زوجته النوم.. نهر ......
#خطبة
#الجمعة..
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718599
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي قال الشيخ لنفسه استعدادا لصلاة الجمعة الأخيرة من شهر شعبان وقبل شهر رمضان المبارك : ـ غدا..أخر يوم جمعة في شهر شعبان.. ستكون الخطبة عن البر والإحسان.. وعن جنات عدن التي تجري من تحتها الأنهار جزاء الأبرار المحسنين الصالحين..............سيحاول أن تكون خطبة جيدة.. يحشد فيها كل المعاني التي تحث على البر وتدعو للإحسان.. وسيختار كل الكلمات الضخمة التي يبرع في إلقاءها بصوته الناعم وأداءه المتميز الذي يشهد له جميع المصلين وحتى خطباء المساجد بالمنطقة..فمما لا شك فيه أنه يحسن مخارج الألفاظ.. ويجيد المد والغن والإخفاء والإدغام عند تلاوة القرآن الكريم.. وستكون هذه الخطبة أفضل خطبة يلقيها على الناس. ............سينادي على المصلين "أيها المؤمنون.. ليشعرهم بالتقوى والإيمان"..لا.. لا.. فلتكن "إخواني المؤمنون" ليكونوا جميعهم أكثر قربا إليه..أجل.. أجل.. ويستحسن أن تكون "يا أتباع سيدي رسول الله عليه الصلاة والسلام"..سوف يثني على الله كثيرا ويحمد فضله وعدله.. ويصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم.. وعلى أل بيته الكرام.. مصابيح الأنوار ومفاتيح الأسرار..سوف يذكر الناس بآيات الله البينات.. وأحاديث الرسول.. وروايات السلف الصالح المتفق عليها والتي تعمر بمعاني البر وتحض على الإحسان..............يوم الجمعة غدا.. سيشهد تحولا كبيرا في حياته.. سيحس فيه الناس أن مولانا أجاد اليوم مثلما يجيد كل جمعة بل أجاد أكثر من أي يوم..سيجلسون بعد انقضاء الصلاة حوله.. ويقولون له : "زدنا يا مولانا من حديثك العذب"..سيتحلقون حوله حلقات كبيرة.. تملأ المسجد عن آخره على الأقل إذا لم يكن هناك من يجلسون خارجه..سيمتلأ صندوق التبرعات بالنقود.. سيضع كل مصل فيه ما يستطيعه رغبة في نيل الثواب من عند الله.. والله عنده حسن الثواب..............سوف يضع كل منهم نقوده وهو منشرح الصدر لأنه يعلم تمام العلم أن الحسنة بعشرة أمثالها.. وأن الأبرار المحسنين تنتظرهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها..............أول مرة ينشغل بخطبة الجمعة كل هذه المدة الطويلة.. من أول الأسبوع وحتى الآن.. وهو مشغول هكذا بإعدادها.. يقرأ كثيرا.. ويدون كثيرا.. ويحاول الحفظ حتى لا ينسى أو يتلعثم............ينهر زوجته إذا ما حاولت صرف انتباهه قليلا لتحدثه عن المنزل وطلباته.. ومصروفات الأولاد العديدة وطلباتهم التي لا تنتهي.. والنقود التي لم تعد تكفي.............."معذورة.. زوجتي لا تعلم أن طلباتها الكثيرة لن تجاب إلا إذا أفلحت في إعداد الخطبة وإلقاءها وحث الناس على أن يتبرعوا أكثر..هذه الخطبة التي أعلق عليها أمالي في التغلب على هذه الضائقة المالية التي نعاني منها الآن..كيف تعلم زوجتي ذلك وهي لا تهتم مثل كل النساء من أين جاءت النقود.. وكم بذلت من جهد.. ولكن الذي يهمها ويشغل بالها بالدرجة الأولى هو أين ومتى وكيف تنفق تلك النقود !!!"..............قضى سحابة اليوم كله في التفكير في أثر هذه الخطبة بين أقرانه من أئمة المساجد المجاورة.. سيذهلون جميعا ويتساءلون كيف استحوذ على اهتمام هذا الجمع من المصلين ؟ ومن يدري ريما جاءوا هم أيضا يستمعون ويسألون كعامة الناس !!............بعد صلاة العشاء.. عاد إلى منزله مشغولا بخطبة الغد..قدمت زوجته العشاء إليه..رفض أن يأكل ريثما يلقي نظرة أخيرة على خطبة الجمعة..استمر انشغاله بها إلى منتصف الليل..وعندما طلبت منه زوجته النوم.. نهر ......
#خطبة
#الجمعة..
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718599
الحوار المتمدن
حسن الشامي - خطبة الجمعة.. قصة قصيرة
سمير حنا خمورو : يفتتح اليوم الجمعة مهرجان دوفيل للسينما الاميركية ، 13 فيلم في المسابقة
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو منذ إنشائه في عام 1975 ، سلط مهرجان دوفيل للسينما، الضوء على التنوع في السينما الأمريكية، من إنتاجات هوليوود الكبرى إلى الأفلام المستقلة ، ولم يتوقف أبدًا عن اكتشاف المواهب الجديدة في الإخراج والتمثيل. في بداية شهر أيلول / سبتمبر من كل عام ، يتم تقديم أكثر من 100 فيلم للجمهور على ثلاثة مواقع: المركز الدولي لدوفيل ، وكازينو لوسيان باريير في دوفيل ، وسينما لو مورني. في هذا الحدث السينمائي الرائع يتيح للجمهور الالتقاء والتحاور والاستماع إلى ممثلين ومخرجين مشهورين.تعدنا الدورة السابعة والأربعون لمهرجان الفيلم الأمريكي بعشرة أيام من الأفلام الجديدة في مدينة دوفيل السياحية ، وهذه المرة مخصصة للسينما المستقلة. الدورة 47 من مهرجان دوفيل للفيلم الاميركي في عام 2021 يحتوي على 55 فيلماً، وبالإضافة إلى قسم المسابقة الرئيسية، هناك 5 أقسام أخرى؛ قسم أفلام العم سام للأفلام الوثائقية عن المجتمع الأمريكي. قسم (بريميير)، الأفلام الأولى، وقسم "وقت الكروازيت" مجموعة منتقاة من 6 أفلام عُرضت في مهرجان كان السينمائي في حزيران / يونيو الماضي ، قسم أفلام جوائز مواهب دوفيل 7 أفلام ، قسم جديد تم استحداثه "نافذة على السينما الفرنسية" ، من خلال عرض 6 أفلام غير معروفة لمخرجين فرنسيين.يفتتح المهرجان بفيلم مياه راكدة Stillwater للمخرج توم مكارثي، تمثيل تمثيل مات ديمون ، كامي كوتن ، أبيكيل بريسلين ، ليلو سيوفود ، ديانا دوناجان . وفيلم الختام الأشياء البشرية Les Choses humaines، للمخرج الفرنسي إيفان اتال، تمثيل إيفون أتال ، شارلوت غينزبورغ ، بن أتال ، ماتيو كاسوفيتز. يعرض في المسابقة الرسمية 13 فيلم اميركي منها : فيلم رافد ازرق "Blue Bayou" اخراج جوستين تشون، فيلم جون و هولي "John and the Hole" للمخرج باسكوال سيستو، فيلم نحن هكذا نحترق " We Burn Like This" اخراج الانا واكسمان، فيلم أحلام بوتاتو الأمريكية "Potato Dreams of America" اخراج ويس هيرلي، فيلم يسقط الملك Down with the King اخراج دييكو أونغارو. يوفر المهرجان اجتماعات عامة للمشاهدين للمناقشة وإبداء آرائهم مع محترفي السينما، واللقاء هذا العا م مع المخرج الكبير أوليفر ستون ، بعد عرض فيلمه الوثائقي "JFK ، التحقيق"، رؤية جديدة ويتضمن وثائق غير منشورة عن أغتيال الرئيس الاميركي جون كنيدي ، ومع الممثل جوني ديب بمناسبة عرض فيلم مدينة الأكاذيب "City of Lies" للمخرج براد فورمان. الذي يجسد فيه دور المحقق راسل بوول.ترأس لجنة التحكيم الممثلة والمغنية شارلوت غينسبورغ، وتتألف من المخرج برتراند بونيلو ، كاتبة سيناريو وروائية ومنتجة دلفين دي فيكان ، المخرج والروائي ديني بوداليديس ، ممثل ، مخرج ، كاتب سيناريو ، كاتب، الممثلة السينغالية فاتو ندياي، الممثلة كارانس ماريلييه، المخرج وكاتب السيناريو ميكائيل هيرز ، مخرج وكاتب سيناريو، المؤلف الموسيقي، دي جي سباستيان ، وكاتبة السيناريو مارسيا رومانو . ويمنح المهرجان الجوائز التالية: الجائزة الكبرى ، جائزة لجنة التحكيم ، جائزة الجمهور ، جائزة النقاد الدولية ، جائزة لاكتشاف ، جائزة جائزة أورنانو - فالنتي ، جائزة لوسيان بارييه الأدبية، وسيتم منح جائزة المواهب الشابة إلى الممثلة ديلان بن، ابنة الممثل والمخرج شون بن، شاهدناها بأول دور رئيسي لها في فيلم يوم العَلم من اخراج والدها عرض في المسابقة الرسمية لمهرجان كان السينمائي 2021 . ......
#يفتتح
#اليوم
#الجمعة
#مهرجان
#دوفيل
#للسينما
#الاميركية
#فيلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730241
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو منذ إنشائه في عام 1975 ، سلط مهرجان دوفيل للسينما، الضوء على التنوع في السينما الأمريكية، من إنتاجات هوليوود الكبرى إلى الأفلام المستقلة ، ولم يتوقف أبدًا عن اكتشاف المواهب الجديدة في الإخراج والتمثيل. في بداية شهر أيلول / سبتمبر من كل عام ، يتم تقديم أكثر من 100 فيلم للجمهور على ثلاثة مواقع: المركز الدولي لدوفيل ، وكازينو لوسيان باريير في دوفيل ، وسينما لو مورني. في هذا الحدث السينمائي الرائع يتيح للجمهور الالتقاء والتحاور والاستماع إلى ممثلين ومخرجين مشهورين.تعدنا الدورة السابعة والأربعون لمهرجان الفيلم الأمريكي بعشرة أيام من الأفلام الجديدة في مدينة دوفيل السياحية ، وهذه المرة مخصصة للسينما المستقلة. الدورة 47 من مهرجان دوفيل للفيلم الاميركي في عام 2021 يحتوي على 55 فيلماً، وبالإضافة إلى قسم المسابقة الرئيسية، هناك 5 أقسام أخرى؛ قسم أفلام العم سام للأفلام الوثائقية عن المجتمع الأمريكي. قسم (بريميير)، الأفلام الأولى، وقسم "وقت الكروازيت" مجموعة منتقاة من 6 أفلام عُرضت في مهرجان كان السينمائي في حزيران / يونيو الماضي ، قسم أفلام جوائز مواهب دوفيل 7 أفلام ، قسم جديد تم استحداثه "نافذة على السينما الفرنسية" ، من خلال عرض 6 أفلام غير معروفة لمخرجين فرنسيين.يفتتح المهرجان بفيلم مياه راكدة Stillwater للمخرج توم مكارثي، تمثيل تمثيل مات ديمون ، كامي كوتن ، أبيكيل بريسلين ، ليلو سيوفود ، ديانا دوناجان . وفيلم الختام الأشياء البشرية Les Choses humaines، للمخرج الفرنسي إيفان اتال، تمثيل إيفون أتال ، شارلوت غينزبورغ ، بن أتال ، ماتيو كاسوفيتز. يعرض في المسابقة الرسمية 13 فيلم اميركي منها : فيلم رافد ازرق "Blue Bayou" اخراج جوستين تشون، فيلم جون و هولي "John and the Hole" للمخرج باسكوال سيستو، فيلم نحن هكذا نحترق " We Burn Like This" اخراج الانا واكسمان، فيلم أحلام بوتاتو الأمريكية "Potato Dreams of America" اخراج ويس هيرلي، فيلم يسقط الملك Down with the King اخراج دييكو أونغارو. يوفر المهرجان اجتماعات عامة للمشاهدين للمناقشة وإبداء آرائهم مع محترفي السينما، واللقاء هذا العا م مع المخرج الكبير أوليفر ستون ، بعد عرض فيلمه الوثائقي "JFK ، التحقيق"، رؤية جديدة ويتضمن وثائق غير منشورة عن أغتيال الرئيس الاميركي جون كنيدي ، ومع الممثل جوني ديب بمناسبة عرض فيلم مدينة الأكاذيب "City of Lies" للمخرج براد فورمان. الذي يجسد فيه دور المحقق راسل بوول.ترأس لجنة التحكيم الممثلة والمغنية شارلوت غينسبورغ، وتتألف من المخرج برتراند بونيلو ، كاتبة سيناريو وروائية ومنتجة دلفين دي فيكان ، المخرج والروائي ديني بوداليديس ، ممثل ، مخرج ، كاتب سيناريو ، كاتب، الممثلة السينغالية فاتو ندياي، الممثلة كارانس ماريلييه، المخرج وكاتب السيناريو ميكائيل هيرز ، مخرج وكاتب سيناريو، المؤلف الموسيقي، دي جي سباستيان ، وكاتبة السيناريو مارسيا رومانو . ويمنح المهرجان الجوائز التالية: الجائزة الكبرى ، جائزة لجنة التحكيم ، جائزة الجمهور ، جائزة النقاد الدولية ، جائزة لاكتشاف ، جائزة جائزة أورنانو - فالنتي ، جائزة لوسيان بارييه الأدبية، وسيتم منح جائزة المواهب الشابة إلى الممثلة ديلان بن، ابنة الممثل والمخرج شون بن، شاهدناها بأول دور رئيسي لها في فيلم يوم العَلم من اخراج والدها عرض في المسابقة الرسمية لمهرجان كان السينمائي 2021 . ......
#يفتتح
#اليوم
#الجمعة
#مهرجان
#دوفيل
#للسينما
#الاميركية
#فيلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730241
الحوار المتمدن
سمير حنا خمورو - يفتتح اليوم الجمعة مهرجان دوفيل للسينما الاميركية ، 13 فيلم في المسابقة
محمد عبد الكريم يوسف : حكاية الجمعة السوداء
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف حكاية الجمعة السوداءالجمعة السوداء من التقاليد التجارية المعروفة على الصعيد العالمي وتكثر في الولايات المتحدة الأمريكية ودول أوروبا المختلفة . أما اليوم الرسمي للجمعة السوداء فهو أخر يوم خميس من شهر تشرين الثاني الذي يلي عيد الشكر وفي هذا اليوم تقدم المحلات التجارية والشركات ومراكز الأزياء عروضا خيالية تتسبب أحيانا في خلق مشكلات اجتماعية وسياسية واقتصادية ونفسية . أما في باقي دول العالم فنجد يوم الجمعة الأسود يحدث في أيام غير يوم الجمعة خلال فترات محددة من النهار . فتقوم إحدى الشركات بالإعلان فجأة عن تخفيض في منتجات محددة لساعات قليلة تكون بمثابة صدمة للشارع والسوق خاصة وأن المال لا يكون متوفرا دائما . فما هي قصة الجمعة السوداء؟يروي لنا التاريخ قصصا عديدة ارتبطت بمصطلح الجمعة السوداء . لقد ارتبط مصطلح الجمعة السوداء بأزمة مالية أدت لانهيار أسواق الذهب في الولايات المتحدة الأمريكية في 24 أيلول عام 1869 م ولم يكن على علاقة بعطلة التسوق كما هي معروفة حاليا في مختلف دول العالم . لقد ارتبطت " الجمعة السوداء " برجلين من ذوي السمعة السيئة هما غاي غولد وجيم فيسك حيث تعمدا شراء كميات كبيرة من ذهب الدولة الأمريكية على أمل رفع أسعار الذهب بدرجة كبيرة وتحقيق أرباح قياسية غير مسبوقة ، وفي ذلك اليوم " الجمعة " انكشفت المؤامرة وانهارت البورصة وأعلن الكثيرون إفلاسهم . ويروي آخرون حكاية أخرى حيث يقوم باعة التجزئة بعد عام كامل من الخسارة البيع تحت الخط الأحمر بالبيع فوق الخط الأسود. ويبدأ البيع بالأسود في اليوم الذي يلي عيد الشكر حيث ينفق الكثير من المواطنين المال على شراء السلع المعروضة بخصم كبير . وهذه الطريقة في البيع والشراء وحكاية الخسارة والربح مستبعدة في العلوم التجارية ولهذا السبب تستبعد هذه الحكاية عن أصل تسمية يوم " الجمعة السوداء " . وهناك قصة أخرى لها أصل غير محبب لأنه بعيد عن الإنسانية ولكنه في ذات الوقت قريب من التفكير الأمريكي إذ يروى أنه في الثمانيات من القرن التاسع عشر كان العبيد في الولايات المتحدة يباعون ويشترون بخصومات كبيرة في اليوم الذي يلي عيد الشكر وهذه القصة بذاتها دفعت الكثير من الناس حول العالم لمقاطعة يوم " الجمعة السوداء " سابقا وحاليا . ونحن لا ندري حقيقة رابط القصة مع هذه التسمية. وهناك من يقول أن أصل " الجمعة السوداء " استخدم لأول مرة من قبل الشركة في ولاية فيلادلفيا الأمريكية لوصف الفوضى وحالات الشغب التي تحدث عقب عيد الشكر حيث يتدفق الكثير من المشترين والسياح في شوارع المدينة قبل مباراة كرة القدم الأمريكية التي تقام يوم السبت من كل عام . وفي يوم الجمعة الذي يسبق المباراة يمنع رجال الشرطة من الحصول على إجازة ويعملون لساعات طويلة في مواجهة الحشود ويستغل لصوص المتاجر هذا الوضع للسرقة مما يزيد من الضغط على رجال الشرطة . وفي عام 1961 م لجأت المؤسسات التجارية في ولاية فيلادلفيا لإلى التخفيف من وطء التسمية فغيرت الاسم وصارت " الجمعة الكبيرة " لكن كل هذه الجهود لم تصل إلى نتيجة ترتجى .وفي بداية عام 1980 م حاولت المؤسسات التجارية الأمريكية تغيير الصورة السلبية للجمعة السوداء في عقول الناس فلجأت إلى الإغراءات المذهلة والمفاجئة والتخفيضات غير الطبيعية في الأسعار عقب عيد الشكر وحاولت الانتقال من الأحمر إلى الأسود ومن الخسائر للأرباح . ثم انتقلت فكرة الجمعة السوداء من الولايات المتحدة الأمريكية إلى عموم دول أوروبا . ومن دول أوروبا انتشرت فكرة " الجمعة السوداء " إلى كافة دول العالم وصارت رمزا تجا ......
#حكاية
#الجمعة
#السوداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731570
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف حكاية الجمعة السوداءالجمعة السوداء من التقاليد التجارية المعروفة على الصعيد العالمي وتكثر في الولايات المتحدة الأمريكية ودول أوروبا المختلفة . أما اليوم الرسمي للجمعة السوداء فهو أخر يوم خميس من شهر تشرين الثاني الذي يلي عيد الشكر وفي هذا اليوم تقدم المحلات التجارية والشركات ومراكز الأزياء عروضا خيالية تتسبب أحيانا في خلق مشكلات اجتماعية وسياسية واقتصادية ونفسية . أما في باقي دول العالم فنجد يوم الجمعة الأسود يحدث في أيام غير يوم الجمعة خلال فترات محددة من النهار . فتقوم إحدى الشركات بالإعلان فجأة عن تخفيض في منتجات محددة لساعات قليلة تكون بمثابة صدمة للشارع والسوق خاصة وأن المال لا يكون متوفرا دائما . فما هي قصة الجمعة السوداء؟يروي لنا التاريخ قصصا عديدة ارتبطت بمصطلح الجمعة السوداء . لقد ارتبط مصطلح الجمعة السوداء بأزمة مالية أدت لانهيار أسواق الذهب في الولايات المتحدة الأمريكية في 24 أيلول عام 1869 م ولم يكن على علاقة بعطلة التسوق كما هي معروفة حاليا في مختلف دول العالم . لقد ارتبطت " الجمعة السوداء " برجلين من ذوي السمعة السيئة هما غاي غولد وجيم فيسك حيث تعمدا شراء كميات كبيرة من ذهب الدولة الأمريكية على أمل رفع أسعار الذهب بدرجة كبيرة وتحقيق أرباح قياسية غير مسبوقة ، وفي ذلك اليوم " الجمعة " انكشفت المؤامرة وانهارت البورصة وأعلن الكثيرون إفلاسهم . ويروي آخرون حكاية أخرى حيث يقوم باعة التجزئة بعد عام كامل من الخسارة البيع تحت الخط الأحمر بالبيع فوق الخط الأسود. ويبدأ البيع بالأسود في اليوم الذي يلي عيد الشكر حيث ينفق الكثير من المواطنين المال على شراء السلع المعروضة بخصم كبير . وهذه الطريقة في البيع والشراء وحكاية الخسارة والربح مستبعدة في العلوم التجارية ولهذا السبب تستبعد هذه الحكاية عن أصل تسمية يوم " الجمعة السوداء " . وهناك قصة أخرى لها أصل غير محبب لأنه بعيد عن الإنسانية ولكنه في ذات الوقت قريب من التفكير الأمريكي إذ يروى أنه في الثمانيات من القرن التاسع عشر كان العبيد في الولايات المتحدة يباعون ويشترون بخصومات كبيرة في اليوم الذي يلي عيد الشكر وهذه القصة بذاتها دفعت الكثير من الناس حول العالم لمقاطعة يوم " الجمعة السوداء " سابقا وحاليا . ونحن لا ندري حقيقة رابط القصة مع هذه التسمية. وهناك من يقول أن أصل " الجمعة السوداء " استخدم لأول مرة من قبل الشركة في ولاية فيلادلفيا الأمريكية لوصف الفوضى وحالات الشغب التي تحدث عقب عيد الشكر حيث يتدفق الكثير من المشترين والسياح في شوارع المدينة قبل مباراة كرة القدم الأمريكية التي تقام يوم السبت من كل عام . وفي يوم الجمعة الذي يسبق المباراة يمنع رجال الشرطة من الحصول على إجازة ويعملون لساعات طويلة في مواجهة الحشود ويستغل لصوص المتاجر هذا الوضع للسرقة مما يزيد من الضغط على رجال الشرطة . وفي عام 1961 م لجأت المؤسسات التجارية في ولاية فيلادلفيا لإلى التخفيف من وطء التسمية فغيرت الاسم وصارت " الجمعة الكبيرة " لكن كل هذه الجهود لم تصل إلى نتيجة ترتجى .وفي بداية عام 1980 م حاولت المؤسسات التجارية الأمريكية تغيير الصورة السلبية للجمعة السوداء في عقول الناس فلجأت إلى الإغراءات المذهلة والمفاجئة والتخفيضات غير الطبيعية في الأسعار عقب عيد الشكر وحاولت الانتقال من الأحمر إلى الأسود ومن الخسائر للأرباح . ثم انتقلت فكرة الجمعة السوداء من الولايات المتحدة الأمريكية إلى عموم دول أوروبا . ومن دول أوروبا انتشرت فكرة " الجمعة السوداء " إلى كافة دول العالم وصارت رمزا تجا ......
#حكاية
#الجمعة
#السوداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731570
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - حكاية الجمعة السوداء
بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا رَجُلُ الْجُمُعَةِ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا رَجُلُ الْجُمُعَةِ ـــــــــــــــــــ سَلَّمَهُ رَجُلُ الْأَعْمـالِ الْمَعْروفِ في الْمَدينَةِ ، ظَرْفـاً ضَخْمـاً مِنَ الْمـالِ ، لِقَضـاءِ حاجَةٍ لَهُ ، وَضَعَهُ في قِبِّ جِلْبـابِهِ الْأَبْيَضِ ، فَلَمّـا نودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ غادَرَ مَكْتَبَهُ ، وَسَعى إِلى الصَّلاةِ في الْمَسْجِدِ الْكَبيرِ . ......
#قصيرة
#رَجُلُ
#الْجُمُعَةِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734382
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا رَجُلُ الْجُمُعَةِ ـــــــــــــــــــ سَلَّمَهُ رَجُلُ الْأَعْمـالِ الْمَعْروفِ في الْمَدينَةِ ، ظَرْفـاً ضَخْمـاً مِنَ الْمـالِ ، لِقَضـاءِ حاجَةٍ لَهُ ، وَضَعَهُ في قِبِّ جِلْبـابِهِ الْأَبْيَضِ ، فَلَمّـا نودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ غادَرَ مَكْتَبَهُ ، وَسَعى إِلى الصَّلاةِ في الْمَسْجِدِ الْكَبيرِ . ......
#قصيرة
#رَجُلُ
#الْجُمُعَةِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734382
الحوار المتمدن
بويعلاوي عبد الرحمان - قصة قصيرة جدا / رَجُلُ الْجُمُعَةِ /
عبدالله مطلق القحطاني : تَغْرِيدَاتُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ الْمَجْنُونَةُ 4
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني أَنَا أَسْكُن غَرْفَةً بِمَنَافِعِهَا فِي حَارَةٍ شَعْبِيَّةٍ قَدِيمَةٍ فِي مُحَافَظَةِ جِدَّةَ وَتَقْرِيبَاً تُعْتَبَرُ الْحَارَةُ ضِمْنَ مَنْطِقَةِ الْبَلَد الْكُبْرَى جَنُوبِ وَسَطِ جَدِّةَ الْقَدِيمَةْسَكَنَتُ الْحَارَةَ هَذِهِ أَوَّلُ مَرَّةٍ مُنْذُ تِسْعَةَ عَشَرَ عَامًامِنْهَا سَبْعَةُ عَشَرَ عَامًا مُتَّصِلَةً ثُمَّ غِبْتُ عَنْهَا سَنَتَيْنِ وَرَجَعْتُ لَهَا مُجَدَّدًا بَعْدَ أَنْ أُكْرِهْتُ عَلَى الْمُغَادَرَةْقَبْل قَلِيلٍ وَأَنَا كَعَادَتِي بَعْدَ الْعَصْرِ أمَارِسُ هِوَايتِي بِالْمَشْي لَاحَظَتُ أَنَّ شَارِعًا بحَارَتِي وَمُوَازِي لِلشَّارِعِ الَّذِي أَسْكَنَهُ اسْمُه شَارِعُ أَهْلِ الْجِهَادِ ! شَارِعُ أَهْلِ الْجِهَادْ !!!بِالْمُنَاسَبَة هَذَا الشَّارِع مَشْهُورٌ بِعِدَّة بِقَّالَاتٍ شَعْبِيَّةٍ وَطِبّ شَعْبِيِّ خَاصِّ بِالْجَالِيَةِ الاُنْدُونِسِيَّة وَمُقَوِّيَاتٍ جِنْسِيَّةْوَأَهْلُ جِدَّةَ يَعْرِفُونَ قَصْدِيّوَبِالْمُنَاسَبَةِ أيضاًالْحَارَةُ الَّتِي أَسْكُنْهَا أَغْلَبُ مَنْ يَسْكُنُهَا وَيَمْلِكُ مَنَازِلَهَا وَبُيُوتَهَا هُم الْحَضَارِمُ مُقِيمِينَ وَمُوَاطِنِينَ مِمَّن حَصَلُوا عَلَى الْجِنْسِيَّةْفَهَلْ مِنْ عَلَاقَةٍ بَيْنَ تَسْمِيَةِ الشَّارِعِ بِاسْمِ أَهْلِ الْجِهَادِ وَالْجِهَادِيِّ الْمُتَطَرِّفِ الْأُنْدُونُسِيِّ مِنْ أَصْلٍ حَضْرَمِيْ باعَشِيرْالسُّؤَالُ مَعَ التَّحِيَّةِ بِرَسْمِ طَلَبِ الْإِجَابَةِ مِنْ مَعَالِي أَمِينِ أَمَانَةِ مُحَافَظَة جِدَّهْ ! . . . ......
#تَغْرِيدَاتُ
#يَوْمِ
#الْجُمُعَةِ
#الْمَجْنُونَةُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738244
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني أَنَا أَسْكُن غَرْفَةً بِمَنَافِعِهَا فِي حَارَةٍ شَعْبِيَّةٍ قَدِيمَةٍ فِي مُحَافَظَةِ جِدَّةَ وَتَقْرِيبَاً تُعْتَبَرُ الْحَارَةُ ضِمْنَ مَنْطِقَةِ الْبَلَد الْكُبْرَى جَنُوبِ وَسَطِ جَدِّةَ الْقَدِيمَةْسَكَنَتُ الْحَارَةَ هَذِهِ أَوَّلُ مَرَّةٍ مُنْذُ تِسْعَةَ عَشَرَ عَامًامِنْهَا سَبْعَةُ عَشَرَ عَامًا مُتَّصِلَةً ثُمَّ غِبْتُ عَنْهَا سَنَتَيْنِ وَرَجَعْتُ لَهَا مُجَدَّدًا بَعْدَ أَنْ أُكْرِهْتُ عَلَى الْمُغَادَرَةْقَبْل قَلِيلٍ وَأَنَا كَعَادَتِي بَعْدَ الْعَصْرِ أمَارِسُ هِوَايتِي بِالْمَشْي لَاحَظَتُ أَنَّ شَارِعًا بحَارَتِي وَمُوَازِي لِلشَّارِعِ الَّذِي أَسْكَنَهُ اسْمُه شَارِعُ أَهْلِ الْجِهَادِ ! شَارِعُ أَهْلِ الْجِهَادْ !!!بِالْمُنَاسَبَة هَذَا الشَّارِع مَشْهُورٌ بِعِدَّة بِقَّالَاتٍ شَعْبِيَّةٍ وَطِبّ شَعْبِيِّ خَاصِّ بِالْجَالِيَةِ الاُنْدُونِسِيَّة وَمُقَوِّيَاتٍ جِنْسِيَّةْوَأَهْلُ جِدَّةَ يَعْرِفُونَ قَصْدِيّوَبِالْمُنَاسَبَةِ أيضاًالْحَارَةُ الَّتِي أَسْكُنْهَا أَغْلَبُ مَنْ يَسْكُنُهَا وَيَمْلِكُ مَنَازِلَهَا وَبُيُوتَهَا هُم الْحَضَارِمُ مُقِيمِينَ وَمُوَاطِنِينَ مِمَّن حَصَلُوا عَلَى الْجِنْسِيَّةْفَهَلْ مِنْ عَلَاقَةٍ بَيْنَ تَسْمِيَةِ الشَّارِعِ بِاسْمِ أَهْلِ الْجِهَادِ وَالْجِهَادِيِّ الْمُتَطَرِّفِ الْأُنْدُونُسِيِّ مِنْ أَصْلٍ حَضْرَمِيْ باعَشِيرْالسُّؤَالُ مَعَ التَّحِيَّةِ بِرَسْمِ طَلَبِ الْإِجَابَةِ مِنْ مَعَالِي أَمِينِ أَمَانَةِ مُحَافَظَة جِدَّهْ ! . . . ......
#تَغْرِيدَاتُ
#يَوْمِ
#الْجُمُعَةِ
#الْمَجْنُونَةُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738244
الحوار المتمدن
عبدالله مطلق القحطاني - تَغْرِيدَاتُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ الْمَجْنُونَةُ ! 4
عبدالله مطلق القحطاني : تَغْرِيدَاتُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ الْمَجْنُونَةُ 5
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني أُنْشُرْ مِنْ فَضْلِكَ يَا عَبْدَاللَّه👇-;- ✍-;-️-;- 👇-;-أَخِي فِي الْإِنْسَانِيَّة وَالْوَطَنِ فِي الْغَرْبِ الْكَافِر الْمُشْرِكِ الْمُلْحِدِ والْمُنْحَلِّ وَالْفَاسِقِ الشَّهْوَانِيْلِمَاذَا عِنْدَمَا تَهْرُبُ مِنَ بَشَاعَةِ تَطْبِيقِ الشَّرِيعَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ فِي السَّعُودِيَّةْلِهَذَا الْغَرْبِ الَّذِي تَرَاهُ أَنْتَ بِمَا ذَكَرْتُ لَكَ مِنْ وَصْفٍ وَصِفَاتْ ؟وَتَهْرُبُ مِن قَمْعِ الْحُكْمِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَأقْصِدُ دُسْتُورَ السَّعُودِيَّةِ الْمَعْصُومِ الْإِلَهِيِّ الْوَاضِحِ فِي الْقَضَاءِ وَفِي الْعَدَالَةِ الاجْتِمَاعِيَّةِ وَالحُرِّيَّاتِ الْعَامَّةْ ؟وتَهْرُبُ مِن سَادِيَّةِ التَّعْذِيبِ فِي مُعْتَقَلَاتِ الْمَبَاحِثِ الْعَامَّةْ !ثُمَّ عِنْدَمَا يَقْبَلُ الْغَرْبُ الْكَافِرُ لُجُوءَكَ وَيُعِينُكَ بِإِعانَةٍ شَهْرِيَّةٍ وَسَكَنٍ ثُمّ فُرْصَةِ عَمِلٍ فَمُواطَنَةٍ تَرْجِعُ لِبَشَاعَةِ وَظُلْمِ وَقَمْعِ الْإِسْلَامِ بِالدَّعْوَةِ إلَيْهِ أَوَّلًا ثُمَّ تَرْوِيجِ دَعْوَةِ السُّذَّجِ لِتَطْبِيقِ الشَّرِيعَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ فِي الْغَرْبْ ؟لِمَاذَا أَصْلًا خَرَجْتَ مِنْ بَلَدِكَ الْإِسْلَامِيّ ؟ وَلِمَاذَا لَم تُهَاجِرْ لِلسَّعُودِيَّةِ بَلَدِ تَطْبِيقِ الشَّرِيعَةِ الْإِسْلَامِيَّةْ !مَتَى تَشْعُرْ بِالعَارِ وَالْخِزْيِ والخَجَلِ عَلَى الْأَقَلِّ مِنْ فَعْلَتِكَ هَذِهِ يَا مُسْلِمُ ! أُخُوكُممِطْعِسْ مَكْفُوخْالنِّمْسَا ......
#تَغْرِيدَاتُ
#يَوْمِ
#الْجُمُعَةِ
#الْمَجْنُونَةُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738993
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني أُنْشُرْ مِنْ فَضْلِكَ يَا عَبْدَاللَّه👇-;- ✍-;-️-;- 👇-;-أَخِي فِي الْإِنْسَانِيَّة وَالْوَطَنِ فِي الْغَرْبِ الْكَافِر الْمُشْرِكِ الْمُلْحِدِ والْمُنْحَلِّ وَالْفَاسِقِ الشَّهْوَانِيْلِمَاذَا عِنْدَمَا تَهْرُبُ مِنَ بَشَاعَةِ تَطْبِيقِ الشَّرِيعَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ فِي السَّعُودِيَّةْلِهَذَا الْغَرْبِ الَّذِي تَرَاهُ أَنْتَ بِمَا ذَكَرْتُ لَكَ مِنْ وَصْفٍ وَصِفَاتْ ؟وَتَهْرُبُ مِن قَمْعِ الْحُكْمِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَأقْصِدُ دُسْتُورَ السَّعُودِيَّةِ الْمَعْصُومِ الْإِلَهِيِّ الْوَاضِحِ فِي الْقَضَاءِ وَفِي الْعَدَالَةِ الاجْتِمَاعِيَّةِ وَالحُرِّيَّاتِ الْعَامَّةْ ؟وتَهْرُبُ مِن سَادِيَّةِ التَّعْذِيبِ فِي مُعْتَقَلَاتِ الْمَبَاحِثِ الْعَامَّةْ !ثُمَّ عِنْدَمَا يَقْبَلُ الْغَرْبُ الْكَافِرُ لُجُوءَكَ وَيُعِينُكَ بِإِعانَةٍ شَهْرِيَّةٍ وَسَكَنٍ ثُمّ فُرْصَةِ عَمِلٍ فَمُواطَنَةٍ تَرْجِعُ لِبَشَاعَةِ وَظُلْمِ وَقَمْعِ الْإِسْلَامِ بِالدَّعْوَةِ إلَيْهِ أَوَّلًا ثُمَّ تَرْوِيجِ دَعْوَةِ السُّذَّجِ لِتَطْبِيقِ الشَّرِيعَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ فِي الْغَرْبْ ؟لِمَاذَا أَصْلًا خَرَجْتَ مِنْ بَلَدِكَ الْإِسْلَامِيّ ؟ وَلِمَاذَا لَم تُهَاجِرْ لِلسَّعُودِيَّةِ بَلَدِ تَطْبِيقِ الشَّرِيعَةِ الْإِسْلَامِيَّةْ !مَتَى تَشْعُرْ بِالعَارِ وَالْخِزْيِ والخَجَلِ عَلَى الْأَقَلِّ مِنْ فَعْلَتِكَ هَذِهِ يَا مُسْلِمُ ! أُخُوكُممِطْعِسْ مَكْفُوخْالنِّمْسَا ......
#تَغْرِيدَاتُ
#يَوْمِ
#الْجُمُعَةِ
#الْمَجْنُونَةُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738993
الحوار المتمدن
عبدالله مطلق القحطاني - تَغْرِيدَاتُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ الْمَجْنُونَةُ ! 5
عمر ابو زرقا : ما علاقة يوم الجمعة بالبيع؟؟
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا بعيدا عن البورصة وتطبيع الاحتلال والسياسة..حقيقتا .. ما هو معنى يوم الجمعة؟؟..الاية (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ-;- ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ-;- ذَٰ-;-لِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9))..هل المقصود ب (يوم الجمعة) في الاية اعلاه هو ال (Friday) ؟؟اذا كان كذالك .. فماذا عن اذا نودي للصلاة من يوم الخميس؟ او من يوم الاربعاء؟....الخ .. الا يتوجب ان ندع و نذر البيع في باقي الايام ونسعى الى ذكر الله عز وجل والصلاة في اوقاتها؟؟..كذالك اوقات الصلاة الشعائرية هي ثلاثة (او خمسة اوقات) في اليوم الواحد .. وصيغة النص لم تاتي على نحو (اذا نودي للصلاة من فجر او ظهر او عصر يوم الجمعة...) او على نحو (يا ايها الذين امنوا ذروا البيع اوقات الصلاة من يوم الجمعة) او على نحو (يا ايها الذين امنوا ذروا البيع يوما واحدا كل سبعة ايام) .. كذالك لا يوجد نص في القران على نحو (ان عدة الاسابيع في كل شهر اربعة في كل منها سبعة ايام) .. كذالك نجد ان مفردة (يوم) في القران لها ايضا معنى حياة او حضور (زمن او وقت) فعل او تفاعل او حدث ما بغض النظر عن ساعاته ان كانت ساعة واحدة او اثنتين او 24 ساعة او 100 ساعة او الف مثال ذالك (يوم الدين .. يوم القيامة .. يوم الظلة .. يوم الحسرة .. يوم الازفة .. الخ) .. وكذالك لم يصلنا ايضا اي شيء اسمة (خطب يوم الجمعة) لسيدنا محمد عليه السلام..هذا يعني ان الاية اعلاه فيها نهى بشكل عام عن الانشغال عن اوقات الصلاة وتضيعها باوقات اخرى مثل تضيع اوقاتها باوقات بيع او اوقات تجارة او اوقات لهو...الخ ..فيكون المعنى من نص الاية هو الاتي (يا ايها الذين امنوا اذا ادرككم النداء للصلاة وانتم في وقت جمعة اي تجمع و جمهرة للبيع .. فذروا البيع مؤقتا واعطوا الاولوية للصلاة .. بغض النظر ان كان ذالك اليوم هو احد او اثنين او ثلاثاء او اربعاء او خميس او سديس او سبيع او ثمين او تسيع....الخ).. هذا والله القائل وامرهم شورى بينهم اعلى واعلم ......
#علاقة
#الجمعة
#بالبيع؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746731
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا بعيدا عن البورصة وتطبيع الاحتلال والسياسة..حقيقتا .. ما هو معنى يوم الجمعة؟؟..الاية (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ-;- ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ-;- ذَٰ-;-لِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9))..هل المقصود ب (يوم الجمعة) في الاية اعلاه هو ال (Friday) ؟؟اذا كان كذالك .. فماذا عن اذا نودي للصلاة من يوم الخميس؟ او من يوم الاربعاء؟....الخ .. الا يتوجب ان ندع و نذر البيع في باقي الايام ونسعى الى ذكر الله عز وجل والصلاة في اوقاتها؟؟..كذالك اوقات الصلاة الشعائرية هي ثلاثة (او خمسة اوقات) في اليوم الواحد .. وصيغة النص لم تاتي على نحو (اذا نودي للصلاة من فجر او ظهر او عصر يوم الجمعة...) او على نحو (يا ايها الذين امنوا ذروا البيع اوقات الصلاة من يوم الجمعة) او على نحو (يا ايها الذين امنوا ذروا البيع يوما واحدا كل سبعة ايام) .. كذالك لا يوجد نص في القران على نحو (ان عدة الاسابيع في كل شهر اربعة في كل منها سبعة ايام) .. كذالك نجد ان مفردة (يوم) في القران لها ايضا معنى حياة او حضور (زمن او وقت) فعل او تفاعل او حدث ما بغض النظر عن ساعاته ان كانت ساعة واحدة او اثنتين او 24 ساعة او 100 ساعة او الف مثال ذالك (يوم الدين .. يوم القيامة .. يوم الظلة .. يوم الحسرة .. يوم الازفة .. الخ) .. وكذالك لم يصلنا ايضا اي شيء اسمة (خطب يوم الجمعة) لسيدنا محمد عليه السلام..هذا يعني ان الاية اعلاه فيها نهى بشكل عام عن الانشغال عن اوقات الصلاة وتضيعها باوقات اخرى مثل تضيع اوقاتها باوقات بيع او اوقات تجارة او اوقات لهو...الخ ..فيكون المعنى من نص الاية هو الاتي (يا ايها الذين امنوا اذا ادرككم النداء للصلاة وانتم في وقت جمعة اي تجمع و جمهرة للبيع .. فذروا البيع مؤقتا واعطوا الاولوية للصلاة .. بغض النظر ان كان ذالك اليوم هو احد او اثنين او ثلاثاء او اربعاء او خميس او سديس او سبيع او ثمين او تسيع....الخ).. هذا والله القائل وامرهم شورى بينهم اعلى واعلم ......
#علاقة
#الجمعة
#بالبيع؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746731
الحوار المتمدن
عمر ابو زرقا - ما علاقة يوم الجمعة بالبيع؟؟
بدر الدين العتاق : أين ذهبت خطب الجمعة للنبي صلى الله عليه وسلم؟
#الحوار_المتمدن
#بدر_الدين_العتاق توضيح مهم جداً جداً لا يوجد ما يسمى بـ " صلاة وخطبة الجمعة" للنبي صلى الله عليه وسلم؛ ولم يَثْبُتْ عنه أنه خطب أي جمعة أو صلَّاها ؛ ولا واحدة من الصلوات والخُطَب البالغ عددهم ٤-;-٨-;-٠-;- - ٥-;-٥-;-٢-;- صلاة وخطبة ( أين هي هذي الخطب والصلوات وماذا قال فيها .. إلخ ) لمدة عشر سنين قضاها بالمدينة المنورة؛ ولم يثبتها التاريخ الإسلامي الموروث كله عدا خطبة "الوداع" في حجة الوداع ولا تُسَمَّى خطبة وإنما " موعظة " مودع؛ هذا إن صحَّتْ الرواية أصلاً ولا علاقة لها بصلاة الجمعة وخطبتها إن وُجِدَتْ .الذين فهموا من قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع؛ ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون * فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون * وإذا رأوا تجارةً أو لهواً انفضوا إليها وتركوك قائماً؛ قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين } سورة الجمعة؛ بوجوب صلاة الجمعة ركعتين والخطبة اعتبارها ركعتان " يوم الجمعة بالذات دون سائر الأيام " ؛ فقد جانبهم الصواب؛ ولا أقول بالخطأ ! لأنها عبادة لا تثريب عليها ( علماً بأن النبي لم ترد عنه باعتبارها عبادة قائمة بذاتها بالتحديد ) ؛ فمن أين أتت الفقهاء والعلماء ورجالات الدين بهذه الفتوى والتشريع بوجوب أداء صلاة وخطبة جمعة يوم الجمعة؛ - واستدلالهم بالآية أعلاه ضعيف- ؛ بركعتي الخطبة بدلاً عن ركعتي صلاة الظهر أربعة ركعات كاملات كما هي العادة في صلاة الظهر في غير يوم الجمعة حين لم يثبت أداء النبي؛ عليه السلام؛ لها بهذه الكيفية بإضافة خطبة فيها كيفما اتفق مما هو متعارف عليه ؟؟. حبذا التعليق دون الدخول في تفاصيل المعتقد إذ هي خاضعة لعملية بحث علمي في التاريخ الإسلامي الموروث بإثبات أو نفي أداء النبي لها أو أداء صلاة وخطبة واحدة ليوم محدد فقط على الأقل في حياته كلها ناهيك عن ال ٤-;-٨-;-٠-;- - ٥-;-٥-;-٢-;- خطبة جمعة . ......
#ذهبت
#الجمعة
#للنبي
#الله
#عليه
#وسلم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747132
#الحوار_المتمدن
#بدر_الدين_العتاق توضيح مهم جداً جداً لا يوجد ما يسمى بـ " صلاة وخطبة الجمعة" للنبي صلى الله عليه وسلم؛ ولم يَثْبُتْ عنه أنه خطب أي جمعة أو صلَّاها ؛ ولا واحدة من الصلوات والخُطَب البالغ عددهم ٤-;-٨-;-٠-;- - ٥-;-٥-;-٢-;- صلاة وخطبة ( أين هي هذي الخطب والصلوات وماذا قال فيها .. إلخ ) لمدة عشر سنين قضاها بالمدينة المنورة؛ ولم يثبتها التاريخ الإسلامي الموروث كله عدا خطبة "الوداع" في حجة الوداع ولا تُسَمَّى خطبة وإنما " موعظة " مودع؛ هذا إن صحَّتْ الرواية أصلاً ولا علاقة لها بصلاة الجمعة وخطبتها إن وُجِدَتْ .الذين فهموا من قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع؛ ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون * فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون * وإذا رأوا تجارةً أو لهواً انفضوا إليها وتركوك قائماً؛ قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين } سورة الجمعة؛ بوجوب صلاة الجمعة ركعتين والخطبة اعتبارها ركعتان " يوم الجمعة بالذات دون سائر الأيام " ؛ فقد جانبهم الصواب؛ ولا أقول بالخطأ ! لأنها عبادة لا تثريب عليها ( علماً بأن النبي لم ترد عنه باعتبارها عبادة قائمة بذاتها بالتحديد ) ؛ فمن أين أتت الفقهاء والعلماء ورجالات الدين بهذه الفتوى والتشريع بوجوب أداء صلاة وخطبة جمعة يوم الجمعة؛ - واستدلالهم بالآية أعلاه ضعيف- ؛ بركعتي الخطبة بدلاً عن ركعتي صلاة الظهر أربعة ركعات كاملات كما هي العادة في صلاة الظهر في غير يوم الجمعة حين لم يثبت أداء النبي؛ عليه السلام؛ لها بهذه الكيفية بإضافة خطبة فيها كيفما اتفق مما هو متعارف عليه ؟؟. حبذا التعليق دون الدخول في تفاصيل المعتقد إذ هي خاضعة لعملية بحث علمي في التاريخ الإسلامي الموروث بإثبات أو نفي أداء النبي لها أو أداء صلاة وخطبة واحدة ليوم محدد فقط على الأقل في حياته كلها ناهيك عن ال ٤-;-٨-;-٠-;- - ٥-;-٥-;-٢-;- خطبة جمعة . ......
#ذهبت
#الجمعة
#للنبي
#الله
#عليه
#وسلم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747132
الحوار المتمدن
بدر الدين العتاق - أين ذهبت خطب الجمعة للنبي صلى الله عليه وسلم؟
بارباروسا آكيم : خطبة يوم الجمعة في مدينة هامبورغ
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم أنقل لكم هذا الحديث الشيق مع أحد اصحاب الآراء المشاكسة و التي لا تخلو من دعوة للتأمل و الذي اتحفظ على ذكر إسمه بناءاً على رغبته الشخصية حيث دار بيننا هذا الحوار الماتع و الذي سأضرب فيه عن مساحة رأيي صفحاً و اترك المجال تماماً للصديق المتكلم حيث استضافني مشكوراً مع مجموعة من الأصدقاء للشرب في منزله.و للتعريف بصاحب السعادة بإيجاز : صاحبنا اياه شرقي الأصول اوربي الهوى و الهوية و بما إنني لا أصادف كل يوم هكذا شخصيات و آراء مثيرة للجدل و جاذبة للإنتباه فقد قررت تفريغ الحوار الطويل نصياً الى ما يشبه الحوار الصحفي ( سؤال و جواب ) فنبتدأ على بركة الله _ ماهو أكثر ما لفت نظرك في العشر سنوات الأخيرة ؟ الحقيقة إن الملفت للنظر في خضم الأحداث المتلاحقة التي عصفت بالمنطقة خلال العشر سنوات الأخيرة كانت ظاهرة الهجرة الجماعية أو النزوح الجماعي بأتجاه الشمال أي بأتجاه اوروبا وطبعاً لن نكشف سراً لو قلنا أن الهجرة كانت بسبب الأوضاع السياسية العاصفة في عموم الهلال الخصيب و ضنك العيش هناك و غياب الأمان _ كيف تنظر إلى الوضع العام في اوروبا بعد موجات الهجرة هذه ؟ في النهاية فالهجرة بحد ذاتها لم تكن خطوة بريئة ، بل خطة مرسومة بعناية و مرسومة بشكل لتصل في النهاية لصالح الدولة التركية العميقة فمن حملات الابتزاز بالمهاجرين المسلمين المحملين بمختلف انواع العقد للحصول على مكاسب سياسية الى الملايين التي نزلت في جيب جماعة اردوغان بدعوى المساعدات الإنسانية وصلنا الى قناعة و الكثير من العقلاء أمثالنا يشاطروننا وجهة النظر هذه إن الحفاظ على الوضع السياسي في المنطقة يتطلب بالفعل فتح صفحة العلاقات المشرعة مع ايران و سوريا و مساعدة النظامين في استعادة مكانتهم الطبيعية في المحيط و إعادة اصحاب النشاط السياسي من الإخوان او من تأخونوا في الغرب الى النظام السوري لكي يتم تربيتهم هناك ليسيروا في الطريق السوي الصحيح فحصار ايران كان هو رغبة امريكية إسرائيلية ، و اوروبا وافقت على ذلك مرغمة أما نحن الأوربيون فلم يكن لدينا مشاكل تذكر مع ايران أو سوريا بل بالعكس فلو جئت للواقع فمصالح امننا القومي تقتضي أن نكون على ود مع ايران و لكن و انطلاقاً من أرض الواقع ايضاً فنحن لا نستطيع أن نقول لا لأمريكا فنحن لوحدنا لن نكون نداً لروسيا و من جهة أخرى فأمريكا تستطيع أن تبصق علينا مجتمعين و اذا بصقت علينا فسنغرق جميعاً _ طيب مالذي لفت نظرك في الآونة الأخيرة و جعلك تصل الى هذه القناعة ؟ ما لفت نظري بشكل خاص تحديدا عند هؤلاء المهاجرين أَن الجاليات المسلمة في الغرب (( اوروبا على وجه التحديد )) بدأت تهاجر من السلفية الحصن التقليدي للصلعمايزيشن الى أحضان الأخونة إن هذا الإنبعاث الجديد للإخوان في اوروبا ليس بريئاً على الإطلاق بل هو مدفوع و مدعوم من قبل قوى دولية على رأسها تركيا _ طيب لماذا تركيا على وجه التحديد ، فالإخوان موجودون هنا منذ زمن و لهم مساجدهم و تجمعاتهم و الدعم البترولي من قطر ( سريع الاشتعال ) ايضاً موجود سأقول لك التالي : أولاً هذه الطريقة التي يتحرك بها الإخوان لا توحي بأنها نتاج عقلية عربية[ سامحني و لكنها الحقيقة ]ثانياً : فهؤلاء يتحركون وفق ما تقتضيه المصالح التركية تحديداً فحينما يكون هدف اردوغان الحصول على تنازلات من دولة أوربية معينة يتحرك هؤلاء و كأنهم روبوت موجه بالريموت كونترول _ هل تعتق ......
#خطبة
#الجمعة
#مدينة
#هامبورغ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747542
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم أنقل لكم هذا الحديث الشيق مع أحد اصحاب الآراء المشاكسة و التي لا تخلو من دعوة للتأمل و الذي اتحفظ على ذكر إسمه بناءاً على رغبته الشخصية حيث دار بيننا هذا الحوار الماتع و الذي سأضرب فيه عن مساحة رأيي صفحاً و اترك المجال تماماً للصديق المتكلم حيث استضافني مشكوراً مع مجموعة من الأصدقاء للشرب في منزله.و للتعريف بصاحب السعادة بإيجاز : صاحبنا اياه شرقي الأصول اوربي الهوى و الهوية و بما إنني لا أصادف كل يوم هكذا شخصيات و آراء مثيرة للجدل و جاذبة للإنتباه فقد قررت تفريغ الحوار الطويل نصياً الى ما يشبه الحوار الصحفي ( سؤال و جواب ) فنبتدأ على بركة الله _ ماهو أكثر ما لفت نظرك في العشر سنوات الأخيرة ؟ الحقيقة إن الملفت للنظر في خضم الأحداث المتلاحقة التي عصفت بالمنطقة خلال العشر سنوات الأخيرة كانت ظاهرة الهجرة الجماعية أو النزوح الجماعي بأتجاه الشمال أي بأتجاه اوروبا وطبعاً لن نكشف سراً لو قلنا أن الهجرة كانت بسبب الأوضاع السياسية العاصفة في عموم الهلال الخصيب و ضنك العيش هناك و غياب الأمان _ كيف تنظر إلى الوضع العام في اوروبا بعد موجات الهجرة هذه ؟ في النهاية فالهجرة بحد ذاتها لم تكن خطوة بريئة ، بل خطة مرسومة بعناية و مرسومة بشكل لتصل في النهاية لصالح الدولة التركية العميقة فمن حملات الابتزاز بالمهاجرين المسلمين المحملين بمختلف انواع العقد للحصول على مكاسب سياسية الى الملايين التي نزلت في جيب جماعة اردوغان بدعوى المساعدات الإنسانية وصلنا الى قناعة و الكثير من العقلاء أمثالنا يشاطروننا وجهة النظر هذه إن الحفاظ على الوضع السياسي في المنطقة يتطلب بالفعل فتح صفحة العلاقات المشرعة مع ايران و سوريا و مساعدة النظامين في استعادة مكانتهم الطبيعية في المحيط و إعادة اصحاب النشاط السياسي من الإخوان او من تأخونوا في الغرب الى النظام السوري لكي يتم تربيتهم هناك ليسيروا في الطريق السوي الصحيح فحصار ايران كان هو رغبة امريكية إسرائيلية ، و اوروبا وافقت على ذلك مرغمة أما نحن الأوربيون فلم يكن لدينا مشاكل تذكر مع ايران أو سوريا بل بالعكس فلو جئت للواقع فمصالح امننا القومي تقتضي أن نكون على ود مع ايران و لكن و انطلاقاً من أرض الواقع ايضاً فنحن لا نستطيع أن نقول لا لأمريكا فنحن لوحدنا لن نكون نداً لروسيا و من جهة أخرى فأمريكا تستطيع أن تبصق علينا مجتمعين و اذا بصقت علينا فسنغرق جميعاً _ طيب مالذي لفت نظرك في الآونة الأخيرة و جعلك تصل الى هذه القناعة ؟ ما لفت نظري بشكل خاص تحديدا عند هؤلاء المهاجرين أَن الجاليات المسلمة في الغرب (( اوروبا على وجه التحديد )) بدأت تهاجر من السلفية الحصن التقليدي للصلعمايزيشن الى أحضان الأخونة إن هذا الإنبعاث الجديد للإخوان في اوروبا ليس بريئاً على الإطلاق بل هو مدفوع و مدعوم من قبل قوى دولية على رأسها تركيا _ طيب لماذا تركيا على وجه التحديد ، فالإخوان موجودون هنا منذ زمن و لهم مساجدهم و تجمعاتهم و الدعم البترولي من قطر ( سريع الاشتعال ) ايضاً موجود سأقول لك التالي : أولاً هذه الطريقة التي يتحرك بها الإخوان لا توحي بأنها نتاج عقلية عربية[ سامحني و لكنها الحقيقة ]ثانياً : فهؤلاء يتحركون وفق ما تقتضيه المصالح التركية تحديداً فحينما يكون هدف اردوغان الحصول على تنازلات من دولة أوربية معينة يتحرك هؤلاء و كأنهم روبوت موجه بالريموت كونترول _ هل تعتق ......
#خطبة
#الجمعة
#مدينة
#هامبورغ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747542
الحوار المتمدن
بارباروسا آكيم - خطبة يوم الجمعة في مدينة هامبورغ
عماد عبد اللطيف سالم : الجُمعةُ دِين.. السبتُ سياسة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم ليس شرطاً أن يأتي بعد الجمعةِ "المُبارَكةِ".. "سبتٌ" مُبارك.وليس شرطاً أن يحدثَ العكس.وتذكّروا..أنّكم جميعاً، وأنتم تتحدّثون عن "إصلاحِ" أحوالنا، و"إنقاذنا" من الفسادِ والفوضى، و"ضمان" أمننا واستقرارنا، وانتشالنا من الخراب.. كنتم "كُلُّكُم" سبباً رئيساً في هذه الفوضى، وهذا الفساد، وهذا الخراب.وتذكّروا..وأنتم تتحدّثون بـ"إسمنا"، وتُريدونَ "نَقْلَنا" إلى وضعٍ أفضل ممّا نحنُ فيه، وأحسنُ ممّا كُنّا فيه..أنّكم.. كُلُّكُم.. "فائزينَ" و"خاسرين" و"مُستَقِلّينَ".. لا تُمثِلّونَ سوى 16% من أصوات العراقيين المؤهلين للتصويت، في الإنتخابات الأخيرة.ولا تنسوا أبداً..أنَّ 84% من العراقيّين(من شمال زاخو، إلى جنوب البصرة)، لم يكونوا يثقون بكم، ولا بقدرتكم"كُلّكُم" على إحداث أيّ "تغيير"، ولو كان طفيفاً، في أيّ "تفصيلٍ" من تفاصيل محنتنا المُمتَدّة، والقائمة، والمُستدامة.الويلُ لنا من "جمعتكم" ومن "سبتكم".. ومن "أيّامكم" كُلّها.الويلُ لنا، ونحنُ في انتظارِ"سبتٍ" لا نعرفُ لمن منكُم بالضبط، سيكونُ"مُبارَكاً"، أو لا يكون.. ولكنّنا نعرفُ أنّهُ سيكونُ بالنسبةِ لنا، مُجرّدَ "سبتٍ"آخرَ، في أيّامِ "سُباتنا" العميق، الذي طالَ أكثر ممّا يجب.الجمعةُ "دينٌ" .. والسبتُ "سياسة".الجمعةُ مُبارَكة .. السبتُ غيرُ مُبارَك.يالهُ من "توصيفٍ" غير مُبارَك، لأيّامنا بينكم، ومعكم.. إلى أن يقضيَ اللهُ أمراً كانَ مفعولا. ......
#الجُمعةُ
#دِين..
#السبتُ
#سياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751012
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم ليس شرطاً أن يأتي بعد الجمعةِ "المُبارَكةِ".. "سبتٌ" مُبارك.وليس شرطاً أن يحدثَ العكس.وتذكّروا..أنّكم جميعاً، وأنتم تتحدّثون عن "إصلاحِ" أحوالنا، و"إنقاذنا" من الفسادِ والفوضى، و"ضمان" أمننا واستقرارنا، وانتشالنا من الخراب.. كنتم "كُلُّكُم" سبباً رئيساً في هذه الفوضى، وهذا الفساد، وهذا الخراب.وتذكّروا..وأنتم تتحدّثون بـ"إسمنا"، وتُريدونَ "نَقْلَنا" إلى وضعٍ أفضل ممّا نحنُ فيه، وأحسنُ ممّا كُنّا فيه..أنّكم.. كُلُّكُم.. "فائزينَ" و"خاسرين" و"مُستَقِلّينَ".. لا تُمثِلّونَ سوى 16% من أصوات العراقيين المؤهلين للتصويت، في الإنتخابات الأخيرة.ولا تنسوا أبداً..أنَّ 84% من العراقيّين(من شمال زاخو، إلى جنوب البصرة)، لم يكونوا يثقون بكم، ولا بقدرتكم"كُلّكُم" على إحداث أيّ "تغيير"، ولو كان طفيفاً، في أيّ "تفصيلٍ" من تفاصيل محنتنا المُمتَدّة، والقائمة، والمُستدامة.الويلُ لنا من "جمعتكم" ومن "سبتكم".. ومن "أيّامكم" كُلّها.الويلُ لنا، ونحنُ في انتظارِ"سبتٍ" لا نعرفُ لمن منكُم بالضبط، سيكونُ"مُبارَكاً"، أو لا يكون.. ولكنّنا نعرفُ أنّهُ سيكونُ بالنسبةِ لنا، مُجرّدَ "سبتٍ"آخرَ، في أيّامِ "سُباتنا" العميق، الذي طالَ أكثر ممّا يجب.الجمعةُ "دينٌ" .. والسبتُ "سياسة".الجمعةُ مُبارَكة .. السبتُ غيرُ مُبارَك.يالهُ من "توصيفٍ" غير مُبارَك، لأيّامنا بينكم، ومعكم.. إلى أن يقضيَ اللهُ أمراً كانَ مفعولا. ......
#الجُمعةُ
#دِين..
#السبتُ
#سياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751012
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - الجُمعةُ دِين.. السبتُ سياسة