راندا شوقى الحمامصى : بهاء الله في القرآن -وعد مخفي تحقق فجأة (11) علامات وأخبار أخرى
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى أكثر الناس منشغلون بـأمور الدنيا، وان البعد عن الله والتوجّه إلى أمور الدنيا كان ومازال من سمات عصرنا هذا.وان كثيراً من الناس عن آياتِنا لغافلون. سورة يونس - 92 قل اني على بيّنةٍ من ربي وكذَّبتم به. سورة الانعام - 57 ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تبنون قبور الأنبياء وتزّينون مدافن الصديقين وتقولون لو كنا في أيام آبائنا لما شاركناهم في دم الانبياء. انجيل متى - اصحاح 23 الايات 29 - 30 ان اتباع كل دين يدّعون بأن:لو إنّا أنزل علينا الكتاب لكنّا أهدى منهم … فمن أظلم ممّن كذّب بآيات الله. سورة الانعام - 156 هل من المعقول ان نتصور بأن القصور والغفلة والمادية والظلم والانكار يتبدل فجأة في زمننا الى عبادة الله والادراك والعدل والاقبال؟ تخبرنا سورة الانعام بالتفصيل عن ظهور موعودي عصرنا وبكل وضوح تشير تلك السورة بأن عاقبتهما ستكون مثل الأنبياء السلف. وحول "الذكر" يخبرنا لسان الوحي في تلك السورة: وكذَّبَ به قومُك وهو الحقُّ قل لستُ عليكم بوكيل. آيه 66ثم تقول لنا تلك السورة مباشرة بأن الخبر هو للمستقبل:لكل نبأ مستقرٌّ وسوف تعلمون. آية 67 هناك آية اخرى في نفس السورة تنبئ باعتراض الناس على حضرة بهاءالله، الموعود الذي اعلن دعوته في دار السلام وهي الآية 127 ومن ثم :ان ما توعدونَ لآتٍ وما أنتم بمعجزين. سورة الانعام - آية 134 ثم يعلّم لسان الوحي المؤمنين بالدين الجديد ان لا يجادلوا مع منكري وعد الله ولا يضيعوا اوقاتهم الثمينة بالاحاديث التافهة وان لا يراودوا الناس قصيري النظر:واذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره. اية 68 وإمّا يُنسينَّك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين. الانعام - 68 هناك الكثير من الناس لا يعتمدون على انفسهم في معرفة الحقيقة، بل يقلّدون الآخرين دون بحث وتحرّ. في الآية السابقة ينصح الله هؤلاء الناس بان طريق نجاتهم هو البعد عن وسوسة الظالمين أي منكري الموعود. لماذا تم تسمية هؤلاء المنكرين بالظالمين؟ وما هو أشد ظلماً من انكار موعود الحق؟ وما هو أشدّ ظلماً من حرمان الناس العاديين وذوي الصدور المنيرة من قبول اعظم عطية للخالق؟ وما هو أشدّ ظلماً من اتباع الشيطان بدلاً من الرحمن؟ومن ثم يعيّن الله حدود مسئولية المؤمنين بالدين الجديد: وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى لعلّهم يتّقون. سورة الانعام - 69 وذرِ الذين اتخذوا دينهم لعِباً ولهوًا وغرّتهم الحياةُ الدنيا وذكِّر به. سورة الانعام - 70 وفي الآيات 84 حتى 86 من نفس السورة يذكر الله عزّ وجلّ سبعة عشر نبيّاً ورسولاً وهم: اسحق - ايوب - زكريا - اسماعيل - يعقوب - يوسف - يحيى - ايليا - نوح – موسى - عيسى - يونس - داود - هارون - الياس - لوط - سليمان.هؤلاء الانبياء والرسل بالاضافة الى موعودي عصرنا يصبحون تسعة عشر وهذا العدد هو العدد المرجّح في القرآن. وفي الفصل الثاني عشر سنتحدّث عن هذا الموضوع بالتفصيل. وبعد ان ذكر القرآن الكريم اسم سبعة عشر نبيّا ورسولاً يستخدم القرآن كلمة "اولئك" في الاشارة إلى ظهور أنبياء في المستقبل، أي موعودي عصرنا، ويذكر لقب حضرة الباب وهو الذكر: أولئك الذين آتيناهُم الكتابَ والحُكمَ والنبّوة فإن يكفُر بها هؤلاء فقد وكّلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين. أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قل لا أسألكم عليه أجراً ان هو الا ذكرى للعالمين. سورة الانعام - الايات 89 - 90 ان لسان الوحي يشهد ......
#بهاء
#الله
#القرآن
#-وعد
#مخفي
#تحقق
#فجأة
#(11)
#علامات
#وأخبار
#أخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674359
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى أكثر الناس منشغلون بـأمور الدنيا، وان البعد عن الله والتوجّه إلى أمور الدنيا كان ومازال من سمات عصرنا هذا.وان كثيراً من الناس عن آياتِنا لغافلون. سورة يونس - 92 قل اني على بيّنةٍ من ربي وكذَّبتم به. سورة الانعام - 57 ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تبنون قبور الأنبياء وتزّينون مدافن الصديقين وتقولون لو كنا في أيام آبائنا لما شاركناهم في دم الانبياء. انجيل متى - اصحاح 23 الايات 29 - 30 ان اتباع كل دين يدّعون بأن:لو إنّا أنزل علينا الكتاب لكنّا أهدى منهم … فمن أظلم ممّن كذّب بآيات الله. سورة الانعام - 156 هل من المعقول ان نتصور بأن القصور والغفلة والمادية والظلم والانكار يتبدل فجأة في زمننا الى عبادة الله والادراك والعدل والاقبال؟ تخبرنا سورة الانعام بالتفصيل عن ظهور موعودي عصرنا وبكل وضوح تشير تلك السورة بأن عاقبتهما ستكون مثل الأنبياء السلف. وحول "الذكر" يخبرنا لسان الوحي في تلك السورة: وكذَّبَ به قومُك وهو الحقُّ قل لستُ عليكم بوكيل. آيه 66ثم تقول لنا تلك السورة مباشرة بأن الخبر هو للمستقبل:لكل نبأ مستقرٌّ وسوف تعلمون. آية 67 هناك آية اخرى في نفس السورة تنبئ باعتراض الناس على حضرة بهاءالله، الموعود الذي اعلن دعوته في دار السلام وهي الآية 127 ومن ثم :ان ما توعدونَ لآتٍ وما أنتم بمعجزين. سورة الانعام - آية 134 ثم يعلّم لسان الوحي المؤمنين بالدين الجديد ان لا يجادلوا مع منكري وعد الله ولا يضيعوا اوقاتهم الثمينة بالاحاديث التافهة وان لا يراودوا الناس قصيري النظر:واذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره. اية 68 وإمّا يُنسينَّك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين. الانعام - 68 هناك الكثير من الناس لا يعتمدون على انفسهم في معرفة الحقيقة، بل يقلّدون الآخرين دون بحث وتحرّ. في الآية السابقة ينصح الله هؤلاء الناس بان طريق نجاتهم هو البعد عن وسوسة الظالمين أي منكري الموعود. لماذا تم تسمية هؤلاء المنكرين بالظالمين؟ وما هو أشد ظلماً من انكار موعود الحق؟ وما هو أشدّ ظلماً من حرمان الناس العاديين وذوي الصدور المنيرة من قبول اعظم عطية للخالق؟ وما هو أشدّ ظلماً من اتباع الشيطان بدلاً من الرحمن؟ومن ثم يعيّن الله حدود مسئولية المؤمنين بالدين الجديد: وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى لعلّهم يتّقون. سورة الانعام - 69 وذرِ الذين اتخذوا دينهم لعِباً ولهوًا وغرّتهم الحياةُ الدنيا وذكِّر به. سورة الانعام - 70 وفي الآيات 84 حتى 86 من نفس السورة يذكر الله عزّ وجلّ سبعة عشر نبيّاً ورسولاً وهم: اسحق - ايوب - زكريا - اسماعيل - يعقوب - يوسف - يحيى - ايليا - نوح – موسى - عيسى - يونس - داود - هارون - الياس - لوط - سليمان.هؤلاء الانبياء والرسل بالاضافة الى موعودي عصرنا يصبحون تسعة عشر وهذا العدد هو العدد المرجّح في القرآن. وفي الفصل الثاني عشر سنتحدّث عن هذا الموضوع بالتفصيل. وبعد ان ذكر القرآن الكريم اسم سبعة عشر نبيّا ورسولاً يستخدم القرآن كلمة "اولئك" في الاشارة إلى ظهور أنبياء في المستقبل، أي موعودي عصرنا، ويذكر لقب حضرة الباب وهو الذكر: أولئك الذين آتيناهُم الكتابَ والحُكمَ والنبّوة فإن يكفُر بها هؤلاء فقد وكّلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين. أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قل لا أسألكم عليه أجراً ان هو الا ذكرى للعالمين. سورة الانعام - الايات 89 - 90 ان لسان الوحي يشهد ......
#بهاء
#الله
#القرآن
#-وعد
#مخفي
#تحقق
#فجأة
#(11)
#علامات
#وأخبار
#أخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674359
الحوار المتمدن
راندا شوقى الحمامصى - بهاء الله في القرآن -وعد مخفي تحقق فجأة (11) علامات وأخبار أخرى
رانية مرجية : اذا اخترق فجأة
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية إذا اخترق الربيع فجأة جزيئات الضوء آنا سأذهب ويمكنني توسيع قلبيحتى ينمو به زوج من أشجار الزيتون المائلة في الساحة وسحابة من العصافير المعلقةإذا اخترقت فجأة جزيئات الجلد التي سآخذهايمكنني تضييق الشرايين حتى يتم مسح الدم وتفكيك زلات الشكلا بد لي من الترديد في المنزل المتهالك لن يولد أطفال في المنزل المنهار لن تضع الحمام اللؤلؤ اللامعفي التحبيب الذي يتسلق في الغراسلن يفتح المنزل المتكسّر نوافذ الرؤية لتنفس الحلم في حال شفيت ربما سأرى منجنيق حول فانوس تم التقاطه تقريبًا في الظلام عند زاوية الشارع ......
#اخترق
#فجأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685024
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية إذا اخترق الربيع فجأة جزيئات الضوء آنا سأذهب ويمكنني توسيع قلبيحتى ينمو به زوج من أشجار الزيتون المائلة في الساحة وسحابة من العصافير المعلقةإذا اخترقت فجأة جزيئات الجلد التي سآخذهايمكنني تضييق الشرايين حتى يتم مسح الدم وتفكيك زلات الشكلا بد لي من الترديد في المنزل المتهالك لن يولد أطفال في المنزل المنهار لن تضع الحمام اللؤلؤ اللامعفي التحبيب الذي يتسلق في الغراسلن يفتح المنزل المتكسّر نوافذ الرؤية لتنفس الحلم في حال شفيت ربما سأرى منجنيق حول فانوس تم التقاطه تقريبًا في الظلام عند زاوية الشارع ......
#اخترق
#فجأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685024
الحوار المتمدن
رانية مرجية - اذا اخترق فجأة
بير رستم : أردوغان فجأة يتذكر الديمقراطية والقانون
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم كتب موقع زمان التركية على موقعها تقريراً عن سياسات أردوغان الأخيرة بعد فوز جو بايدن بالرئاسة الأمريكية وذلك نقلاً عن “حساب نبض تركيا الشهير على تويتر والمهتم بالشان التركي”، قائلاً: (“بالتزامن مع رحيل صديقه ترامب في واشنطن وقدوم بايدن، بدأ أردوغان يتحدث عن ضرورة القضاء والقانون والعدل يبدو أنه سيمارس في الأيام القادمة “معارضة” ضد إجراءاته السابقة وسيعلن نفسه بطلاً ديمقراطيًّا فهل سينطلي هذا الخداع على الشعب التركي مرة أخرى؟ لا أعتقد! أو أتمنى ذلك!”). وأضاف الموقع (وتخشى حكومة الرئيس أردوغان من أن يفرض الرئيس الأمريكي المنتخب جو بايدن عقوبات على تركيا بسبب امتلاكها منظومة الدفاع الروسية S 400 وقضية خرق العقوبات الأمريكية على إيران، المتورط فيها بنك حكومي تركي ومسئولين كانوا تحت قيادة الرئيس أردوغان). وأضاف أيضاً (وهذا الأسيبوع بعث عدد من أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي عن الحزب الديمقراطي بخطاب إلى الرئيس الأمريكي المنتخب جو بايدن، بخصوص سياسات الولايات المتحدة المستقبلية تجاه تركيا. وأكد أعضاء مجلس الشيوخ خلال الخطاب عن ثقتهم في تمكن بايدن من تطبيق سياسة جديدة تدعم حقوق الإنسان والديمقراطية بالمنطقة فور مباشرة مهامه كرئيس للولايات المتحدة).كما أن وزير العدل في تركيا؛ عبد الحميد جول أكد من جانبه على “ضرورة السماح بتحقّق العدل حتى ولو قامت القيامة”، مما دفع بالكثيرين من كتاب وصحفيين حتى المحسوبين على النظام والإسلاميين في تركيا لأن يسخروا من هذه التصريحات والتي رأوا فيها “المعقّبون أنها نابعة من حاجة التكيف مع الإدارة الأمريكية الجديدة لا من نية صادقة تستهدف حل مشكلة حقيقية تعاني منها البلاد منذ سنين”. وقد علق (الكاتب الإسلامي المعروف أحمد تاشجتيران الذي كتب في معظم الصحف الموالية للحكومة والذي كان ضمن الشخصيات المدرجة أسماؤها في “لجنة الحكماء” التي أسسها أردوغان نفسه في السنوات السابقة، حيث اعترض في مقاله بصحيفة “قرار” قائلاً: “ألا يمكنهم أن يخبرونا ماذا كانوا يفعلون حتى يومنا هذا؟ وكأنهم تولوا السلطة حديثًا! وكأنهم حزب سياسي مرشح للسلطة لا حزب حاكم!”. إلا أن رد فعل رئيس “وقف الفرقان” الشيخ ألب أرسلان كويتول كان غير مسبوق فعلاً، حيث أعرب عن استعجابه من تصريحات أردوغان وقول وزير العدل عبد الحميد جول: “لندع العدالة تتحقق حتى لو قامت القيامة”، متسائلاً: “أين كنتم حتى اليوم يا ترى في الوقت الذي شهدت فيه البلاد في عهدكم مظالم وانتهاكات فظيعة لم يسبق لها مثيل في تاريخ تركيا؟”) (نقلاً عن المصدر السابق).وهكذا وكما أكد الموقع في تقرير آخر لها؛ بأن (أردوغان يتذكّر القانون بعد تسلم بايدن الرئاسة الأمريكية!) حيث “يحاول الرئيس التركي رجب طيب أردوغان إقناع الإدارة الأمريكية الجديدة في واشنطن بقيادة جو بايدن بأنه مقبل على إجراء إصلاحات جذرية في السياسة والقانون، بينما الرأي العام في تركيا والعالم يتابع خطوات أردوغان بتحفظ وحذر”. و(من هذه الخطوات أن مجلس القضاة والمدعين العامين التركي، اتخذ أخيرًا إجراءً بحق رجل الأعمال والناشط الحقوقي عثمان كافالا، الذي لا يتم الإفراج عنه منذ 3 سنوات على الرغم من قرار المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان بـ”الإخلاء”). حيث (من اللافت أن مجلس القضاة تذكر بعد 3 سنوات أن الأحكام الصادرة من محكمة حقوق الإنسان الأوروبية ملزمة لتركيا، مشيرا في طلب مراجعته للأوراق الخاصة بكافالا إلى أن التزام القضاة بقرارات المحكمة الأوروبية أو عدمه عامل مؤثر في الترقيات، الأمر الذي يرى محللون أن أردوغان يستعد لحمل القضاة مسؤولية الانتهاكات المشهو ......
#أردوغان
#فجأة
#يتذكر
#الديمقراطية
#والقانون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699181
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم كتب موقع زمان التركية على موقعها تقريراً عن سياسات أردوغان الأخيرة بعد فوز جو بايدن بالرئاسة الأمريكية وذلك نقلاً عن “حساب نبض تركيا الشهير على تويتر والمهتم بالشان التركي”، قائلاً: (“بالتزامن مع رحيل صديقه ترامب في واشنطن وقدوم بايدن، بدأ أردوغان يتحدث عن ضرورة القضاء والقانون والعدل يبدو أنه سيمارس في الأيام القادمة “معارضة” ضد إجراءاته السابقة وسيعلن نفسه بطلاً ديمقراطيًّا فهل سينطلي هذا الخداع على الشعب التركي مرة أخرى؟ لا أعتقد! أو أتمنى ذلك!”). وأضاف الموقع (وتخشى حكومة الرئيس أردوغان من أن يفرض الرئيس الأمريكي المنتخب جو بايدن عقوبات على تركيا بسبب امتلاكها منظومة الدفاع الروسية S 400 وقضية خرق العقوبات الأمريكية على إيران، المتورط فيها بنك حكومي تركي ومسئولين كانوا تحت قيادة الرئيس أردوغان). وأضاف أيضاً (وهذا الأسيبوع بعث عدد من أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي عن الحزب الديمقراطي بخطاب إلى الرئيس الأمريكي المنتخب جو بايدن، بخصوص سياسات الولايات المتحدة المستقبلية تجاه تركيا. وأكد أعضاء مجلس الشيوخ خلال الخطاب عن ثقتهم في تمكن بايدن من تطبيق سياسة جديدة تدعم حقوق الإنسان والديمقراطية بالمنطقة فور مباشرة مهامه كرئيس للولايات المتحدة).كما أن وزير العدل في تركيا؛ عبد الحميد جول أكد من جانبه على “ضرورة السماح بتحقّق العدل حتى ولو قامت القيامة”، مما دفع بالكثيرين من كتاب وصحفيين حتى المحسوبين على النظام والإسلاميين في تركيا لأن يسخروا من هذه التصريحات والتي رأوا فيها “المعقّبون أنها نابعة من حاجة التكيف مع الإدارة الأمريكية الجديدة لا من نية صادقة تستهدف حل مشكلة حقيقية تعاني منها البلاد منذ سنين”. وقد علق (الكاتب الإسلامي المعروف أحمد تاشجتيران الذي كتب في معظم الصحف الموالية للحكومة والذي كان ضمن الشخصيات المدرجة أسماؤها في “لجنة الحكماء” التي أسسها أردوغان نفسه في السنوات السابقة، حيث اعترض في مقاله بصحيفة “قرار” قائلاً: “ألا يمكنهم أن يخبرونا ماذا كانوا يفعلون حتى يومنا هذا؟ وكأنهم تولوا السلطة حديثًا! وكأنهم حزب سياسي مرشح للسلطة لا حزب حاكم!”. إلا أن رد فعل رئيس “وقف الفرقان” الشيخ ألب أرسلان كويتول كان غير مسبوق فعلاً، حيث أعرب عن استعجابه من تصريحات أردوغان وقول وزير العدل عبد الحميد جول: “لندع العدالة تتحقق حتى لو قامت القيامة”، متسائلاً: “أين كنتم حتى اليوم يا ترى في الوقت الذي شهدت فيه البلاد في عهدكم مظالم وانتهاكات فظيعة لم يسبق لها مثيل في تاريخ تركيا؟”) (نقلاً عن المصدر السابق).وهكذا وكما أكد الموقع في تقرير آخر لها؛ بأن (أردوغان يتذكّر القانون بعد تسلم بايدن الرئاسة الأمريكية!) حيث “يحاول الرئيس التركي رجب طيب أردوغان إقناع الإدارة الأمريكية الجديدة في واشنطن بقيادة جو بايدن بأنه مقبل على إجراء إصلاحات جذرية في السياسة والقانون، بينما الرأي العام في تركيا والعالم يتابع خطوات أردوغان بتحفظ وحذر”. و(من هذه الخطوات أن مجلس القضاة والمدعين العامين التركي، اتخذ أخيرًا إجراءً بحق رجل الأعمال والناشط الحقوقي عثمان كافالا، الذي لا يتم الإفراج عنه منذ 3 سنوات على الرغم من قرار المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان بـ”الإخلاء”). حيث (من اللافت أن مجلس القضاة تذكر بعد 3 سنوات أن الأحكام الصادرة من محكمة حقوق الإنسان الأوروبية ملزمة لتركيا، مشيرا في طلب مراجعته للأوراق الخاصة بكافالا إلى أن التزام القضاة بقرارات المحكمة الأوروبية أو عدمه عامل مؤثر في الترقيات، الأمر الذي يرى محللون أن أردوغان يستعد لحمل القضاة مسؤولية الانتهاكات المشهو ......
#أردوغان
#فجأة
#يتذكر
#الديمقراطية
#والقانون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699181
الحوار المتمدن
بير رستم - أردوغان فجأة يتذكر الديمقراطية والقانون
فاتن نور : لا يأتي فجأة
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور ليس ثمة موت مفاجئ. أنت فقط.. لا تعلم بموتك.. لا تراه.لم يخبروك بأنك ميت. وكنت قد شرعت بالموت، الساعة الأولى التي لصقوا بك اسماً. لا، ليست ساعة نزولك لبلاهة الشمس. كنت مقرفصاً بعتمة ماء، في إحدى البطون المتورّمة بك، حينها لصقوا بك اسما مملّاً، وتبادلوا نظرات الرضا والاستحسان، فخورين بمهارتهم في اختيار الأسماء المستهلكة أو التافهة، ثم انصرفوا لمشاغل موتهم.لكنك شققت طريق موتك باللهو واللامبالاة، لأنهم أوهموك بأنك نزلت حيّاً، بلا عاهات بائنة. فيما أعدّوا لك كل ما يليق بموتك، وعاهاتك الصائتة، والصامتة أيضاً، سيما الغشاوة السميكة، تلك التي عصّبوك بها، لأجل أن يكون رأسك قابلاً للتدوير، كالنفايات.وأنت لا تبالي، وهذا أول ما تتعلم وتتقن، في سنيّ موتك الأولى، أن لا تبالي. أن تتحرك محاولاً، مثل بهلوان أحبه جمهور غفير، فيما هم منكبّون على رجليك ويديك، أنفاسك وطباعك، بما يشبه خرق الأكفان. صيّروك خشبة ممدودة لا تميد، فيما تفتح شهيّتهم للتنبّؤ والتنظير. فأنت الباب الذي قد تكونه، لفردوس يحبونه أو جحيم، ويغدقون عليه بالأبواب.ولن يخبروك، أنك ستكدح، وتصاب بجنون الكدح طوال أشواط موتك، لدفع فواتير بعضها.فيما كانوا فرحين بك، مغمورين بتناسلهم العشوائي.. وكأنهم أنجزوا شيئاً عظيماً، وكأنك أكثر من ناتج عرضي لممارسة عابرة. أو أنك الوحيد الذي هبط بموته بلا مظلة.وثمة قلق يحزّ أعماقهم حول شائعة تقول؛ هروب الموتى الجدد إلى موت أقلّ فصاحة أو فداحة، شيء محتمل، قد يؤول إلى شهقة حياة. وهي شر مستطير في عرف جهابذة الموت، ونشوز خارق لا يحتمله الذين تمرسوا بالموت ونبغوا في افانين عيشه. وأنت حتى لا تسأل، لماذا يحتفون بك كل عام، لماذا لا تأخذك صهوة شك أو فضول. لأنك مجبول على سمات الموت وخصاله، وفطرته أن لا تسأل، أن تتحلّى بكره التآكل وذهاب الأثر. فالموتى يتآكلون بسرعة ما وراء الأكمة، إذا لم يعتمروا جيداً بمعاداة السؤال.. أي سؤال.هم حريصون عليك دون شك. يريدونك ببنية قوية، تتناسل بها ملكات الموت وتزدهر. كيلا تكون معدماً، تعيساً وأنت تشقّ طريق موتك.. الذي لا تدريه.أنت الآن، ولأنك ميت مثالي، منسجم مع تقاليد الموتى وأعرافهم، وملتزم بطاعتهم؛ تصيخ كما علموك، لسماء ما رافعاً رأسك أو مؤخرتك، لأنها شاهد على موتك، وأنت شاهد على موتها. وشرعتما سوية بتجاذب أطراف الموت، وسط جلبة الموتى وأهازيجهم.ولأنك كل هذا، أنت الآن في شوطك الأخير الملبّد بخبرات الموت، وفي آخر لحظة منه وآخر زفرة؛ ستراهم يبكونك ملء أجفانهم، لأجل إيهامك بأنك كنت حيّاً، ومتّ للتو.. للتو.. ولسوف تشعر لأول مرّة بأنك ميت، ومت للتو.وسوف لا تأخذهم سنّة ولا نوم لأنهم ميتون مثلك، وسيمكثون بك، ويتحلّقون لذكر محاسن موتك وسيئاته أربعين يوماً، أو حتى ولادة ميت جديد يلصقون به اسماً، وينشغلون بتوكيد موته. ......
#يأتي
#فجأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706959
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور ليس ثمة موت مفاجئ. أنت فقط.. لا تعلم بموتك.. لا تراه.لم يخبروك بأنك ميت. وكنت قد شرعت بالموت، الساعة الأولى التي لصقوا بك اسماً. لا، ليست ساعة نزولك لبلاهة الشمس. كنت مقرفصاً بعتمة ماء، في إحدى البطون المتورّمة بك، حينها لصقوا بك اسما مملّاً، وتبادلوا نظرات الرضا والاستحسان، فخورين بمهارتهم في اختيار الأسماء المستهلكة أو التافهة، ثم انصرفوا لمشاغل موتهم.لكنك شققت طريق موتك باللهو واللامبالاة، لأنهم أوهموك بأنك نزلت حيّاً، بلا عاهات بائنة. فيما أعدّوا لك كل ما يليق بموتك، وعاهاتك الصائتة، والصامتة أيضاً، سيما الغشاوة السميكة، تلك التي عصّبوك بها، لأجل أن يكون رأسك قابلاً للتدوير، كالنفايات.وأنت لا تبالي، وهذا أول ما تتعلم وتتقن، في سنيّ موتك الأولى، أن لا تبالي. أن تتحرك محاولاً، مثل بهلوان أحبه جمهور غفير، فيما هم منكبّون على رجليك ويديك، أنفاسك وطباعك، بما يشبه خرق الأكفان. صيّروك خشبة ممدودة لا تميد، فيما تفتح شهيّتهم للتنبّؤ والتنظير. فأنت الباب الذي قد تكونه، لفردوس يحبونه أو جحيم، ويغدقون عليه بالأبواب.ولن يخبروك، أنك ستكدح، وتصاب بجنون الكدح طوال أشواط موتك، لدفع فواتير بعضها.فيما كانوا فرحين بك، مغمورين بتناسلهم العشوائي.. وكأنهم أنجزوا شيئاً عظيماً، وكأنك أكثر من ناتج عرضي لممارسة عابرة. أو أنك الوحيد الذي هبط بموته بلا مظلة.وثمة قلق يحزّ أعماقهم حول شائعة تقول؛ هروب الموتى الجدد إلى موت أقلّ فصاحة أو فداحة، شيء محتمل، قد يؤول إلى شهقة حياة. وهي شر مستطير في عرف جهابذة الموت، ونشوز خارق لا يحتمله الذين تمرسوا بالموت ونبغوا في افانين عيشه. وأنت حتى لا تسأل، لماذا يحتفون بك كل عام، لماذا لا تأخذك صهوة شك أو فضول. لأنك مجبول على سمات الموت وخصاله، وفطرته أن لا تسأل، أن تتحلّى بكره التآكل وذهاب الأثر. فالموتى يتآكلون بسرعة ما وراء الأكمة، إذا لم يعتمروا جيداً بمعاداة السؤال.. أي سؤال.هم حريصون عليك دون شك. يريدونك ببنية قوية، تتناسل بها ملكات الموت وتزدهر. كيلا تكون معدماً، تعيساً وأنت تشقّ طريق موتك.. الذي لا تدريه.أنت الآن، ولأنك ميت مثالي، منسجم مع تقاليد الموتى وأعرافهم، وملتزم بطاعتهم؛ تصيخ كما علموك، لسماء ما رافعاً رأسك أو مؤخرتك، لأنها شاهد على موتك، وأنت شاهد على موتها. وشرعتما سوية بتجاذب أطراف الموت، وسط جلبة الموتى وأهازيجهم.ولأنك كل هذا، أنت الآن في شوطك الأخير الملبّد بخبرات الموت، وفي آخر لحظة منه وآخر زفرة؛ ستراهم يبكونك ملء أجفانهم، لأجل إيهامك بأنك كنت حيّاً، ومتّ للتو.. للتو.. ولسوف تشعر لأول مرّة بأنك ميت، ومت للتو.وسوف لا تأخذهم سنّة ولا نوم لأنهم ميتون مثلك، وسيمكثون بك، ويتحلّقون لذكر محاسن موتك وسيئاته أربعين يوماً، أو حتى ولادة ميت جديد يلصقون به اسماً، وينشغلون بتوكيد موته. ......
#يأتي
#فجأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706959
الحوار المتمدن
فاتن نور - لا يأتي فجأة
حسن أحراث : رحلت أخي الحُسين، فجأة وقبل الأوان..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث رحلت يا شقيقي، يا ابن أمي وأبي..الحسن والحُسين، علاقة أُخوة "مثالية" لم تعرف كبوة أو توترا أو فُتورا، ولو لمرة واحدة؛ علاقة احترام وتقدير متبادلين طيلة عُمرك القصير أخي الفقيد.. علاقة ود أخوي، ازدادت متانة مع اعتقالي الصادم. لن أنسى احتفاظك، وأنت طفلا، بصوري وتجميعها الواحدة تلو الأخرى إبان غيابي القسري. لن أنسى إبداع أناملك، كخياط/فنان... كيف أنسى اعتقالك بسبب التقصي الممنوع لأخباري بالمركز الاستشفائي الجامعي ابن رشد (موريزكو) بالدار البيضاء، بعد غيابي الطويل؟لن أنسى هديتك الأخيرة، هدية آخر لقاء بيننا، وكأنه لقاء وداع غير مُعلن؛ إنها ساعتي اليدوية (DOGMA) التي احتفظت لي بها لما يزيد عن 37 سنة، أي منذ اعتقالي في 27 فبراير 1984.أخي الغالي الحُسين، لستُ أدري هل حرمانك من السمع والنطق نعمة أم نقمة؟فقط، أعرف أننا حُرمنا نحن كذلك من الحق في التواصل العميق معك، رغم أنك كنت المحاور الذكي واللبق والمُبدع. كُنت بحق، أروع من أصحاب السمع والنطق.. كنت الأجمل حكمة وأخلاقا وصدقا ووفاء... أذكر إشاراتك وتعبيراتك الدقيقة بيديك وعينيك ورأسك وبقلبك الكبير.. أخبرك إنصافا ولو مُتأخرا، وشهادة في غيابك، أن كُل معارفك ذكروك ويذكرونك بخير واعتزاز، ويُسجلون طيبوبتك النادرة وسخاءك غير المحدود وتواضعك المشهود..إنك رمزُنا ومفخرة بناتك وأبنائك..رحلت أيها الأخ الأبي، كما رحل الأب الزكي..لقد تشرفنا بحضور غفير لتشييعك، حضور أتى من تلقاء ذاته ومن كل حي و"فج" بعيد، حضور أبهرنا بحبه لك واعترافه ب"ملائكيتك"..لقد مثل فُقدانك المُؤلم "استفتاء" محبة وتواصل إنساني، عبرا عن حاجتنا جميعا الى الإنصات الى بعضنا البعض واحتضان بعضنا البعض، بما يرقى بنا الى مستوى رفيع من العلاقات الإنسانية والاجتماعية والسياسية أيضا. لقد تركت إرثا ودروسا ستبقى بوصلتنا ومسؤوليتنا اليوم وغدا، نحن أصحاب رسالة وقضية شعب..اطمئن أخي الغالي الحُسين؛ لن أخذلك، وليس من "شيمي" الخذلان.. سأكون، عهدا والتزاما، الأب الثاني لأبنائك/أبنائي (ريان ومحمد وأُمنية وفرح) وسندا قويا لأختنا فاطمة أُم أطفالك المُكافحة.. أُحيي صمود الوالدة المكلومة هنية وتحديها للألم، وأنحني إجلالا لقدرتها على استيعاب هذه الصدمة وقساوتها.. لقد تعلمت الشموخ في زمن الرضوخ ..تحية خالصة لأخواتي الرائعات مليكة وسعيدة ومينة وعائشة وأزواجهن وابنائهن وبناتهن. ولن أنسى أختي الراحلة فاطمة، وأحيي بناتها وأبناءها على حضورهم/هن ودعمهم/هن..تحية عالية لرفيقتي المخلصة نعيمة على دعمها المستمر والسخي وتضحياتها المتواصلة، وتحية لبنتي أسماء وسامية وابني يونس على مؤازرتي في هذه اللحظة القاسية.. تحية خالصة لكافة أفراد العائلة الكريمة..شكر خاص لكل الأصدقاء والصديقات والرفيقات والرفاق على دعمهم/هن المتفاني ومساهماتهم/هن العظيمة، في تقليص هول الفاجعة المفاجئة التي ألمت بعائلتنا. تواصلكم/كن المباشر وغير المباشر (الهاتف والفايس والواتساب) شكل مصدر قوة لنا ومعينا على تجاوز هذه المعاناة..أشكر كل من حطم الحواجز الوهمية التي تفصلنا عن بعضنا البعض.. أشكر كل من يُفكر في بناء المستقبل بأمل وفرح وبدون حقد أو ضغينة...دعمُكم/كن ومساهمتُكم/كن دين على عاتقنا..لتكُن "رُب ضارة نافعة".. وداعا أخي الجميل والطيب الحُسين.. إنك حاضر في ومن خلالي ما دُمتُ حيا.. ......
#رحلت
#الحُسين،
#فجأة
#وقبل
#الأوان..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721415
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث رحلت يا شقيقي، يا ابن أمي وأبي..الحسن والحُسين، علاقة أُخوة "مثالية" لم تعرف كبوة أو توترا أو فُتورا، ولو لمرة واحدة؛ علاقة احترام وتقدير متبادلين طيلة عُمرك القصير أخي الفقيد.. علاقة ود أخوي، ازدادت متانة مع اعتقالي الصادم. لن أنسى احتفاظك، وأنت طفلا، بصوري وتجميعها الواحدة تلو الأخرى إبان غيابي القسري. لن أنسى إبداع أناملك، كخياط/فنان... كيف أنسى اعتقالك بسبب التقصي الممنوع لأخباري بالمركز الاستشفائي الجامعي ابن رشد (موريزكو) بالدار البيضاء، بعد غيابي الطويل؟لن أنسى هديتك الأخيرة، هدية آخر لقاء بيننا، وكأنه لقاء وداع غير مُعلن؛ إنها ساعتي اليدوية (DOGMA) التي احتفظت لي بها لما يزيد عن 37 سنة، أي منذ اعتقالي في 27 فبراير 1984.أخي الغالي الحُسين، لستُ أدري هل حرمانك من السمع والنطق نعمة أم نقمة؟فقط، أعرف أننا حُرمنا نحن كذلك من الحق في التواصل العميق معك، رغم أنك كنت المحاور الذكي واللبق والمُبدع. كُنت بحق، أروع من أصحاب السمع والنطق.. كنت الأجمل حكمة وأخلاقا وصدقا ووفاء... أذكر إشاراتك وتعبيراتك الدقيقة بيديك وعينيك ورأسك وبقلبك الكبير.. أخبرك إنصافا ولو مُتأخرا، وشهادة في غيابك، أن كُل معارفك ذكروك ويذكرونك بخير واعتزاز، ويُسجلون طيبوبتك النادرة وسخاءك غير المحدود وتواضعك المشهود..إنك رمزُنا ومفخرة بناتك وأبنائك..رحلت أيها الأخ الأبي، كما رحل الأب الزكي..لقد تشرفنا بحضور غفير لتشييعك، حضور أتى من تلقاء ذاته ومن كل حي و"فج" بعيد، حضور أبهرنا بحبه لك واعترافه ب"ملائكيتك"..لقد مثل فُقدانك المُؤلم "استفتاء" محبة وتواصل إنساني، عبرا عن حاجتنا جميعا الى الإنصات الى بعضنا البعض واحتضان بعضنا البعض، بما يرقى بنا الى مستوى رفيع من العلاقات الإنسانية والاجتماعية والسياسية أيضا. لقد تركت إرثا ودروسا ستبقى بوصلتنا ومسؤوليتنا اليوم وغدا، نحن أصحاب رسالة وقضية شعب..اطمئن أخي الغالي الحُسين؛ لن أخذلك، وليس من "شيمي" الخذلان.. سأكون، عهدا والتزاما، الأب الثاني لأبنائك/أبنائي (ريان ومحمد وأُمنية وفرح) وسندا قويا لأختنا فاطمة أُم أطفالك المُكافحة.. أُحيي صمود الوالدة المكلومة هنية وتحديها للألم، وأنحني إجلالا لقدرتها على استيعاب هذه الصدمة وقساوتها.. لقد تعلمت الشموخ في زمن الرضوخ ..تحية خالصة لأخواتي الرائعات مليكة وسعيدة ومينة وعائشة وأزواجهن وابنائهن وبناتهن. ولن أنسى أختي الراحلة فاطمة، وأحيي بناتها وأبناءها على حضورهم/هن ودعمهم/هن..تحية عالية لرفيقتي المخلصة نعيمة على دعمها المستمر والسخي وتضحياتها المتواصلة، وتحية لبنتي أسماء وسامية وابني يونس على مؤازرتي في هذه اللحظة القاسية.. تحية خالصة لكافة أفراد العائلة الكريمة..شكر خاص لكل الأصدقاء والصديقات والرفيقات والرفاق على دعمهم/هن المتفاني ومساهماتهم/هن العظيمة، في تقليص هول الفاجعة المفاجئة التي ألمت بعائلتنا. تواصلكم/كن المباشر وغير المباشر (الهاتف والفايس والواتساب) شكل مصدر قوة لنا ومعينا على تجاوز هذه المعاناة..أشكر كل من حطم الحواجز الوهمية التي تفصلنا عن بعضنا البعض.. أشكر كل من يُفكر في بناء المستقبل بأمل وفرح وبدون حقد أو ضغينة...دعمُكم/كن ومساهمتُكم/كن دين على عاتقنا..لتكُن "رُب ضارة نافعة".. وداعا أخي الجميل والطيب الحُسين.. إنك حاضر في ومن خلالي ما دُمتُ حيا.. ......
#رحلت
#الحُسين،
#فجأة
#وقبل
#الأوان..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721415
الحوار المتمدن
حسن أحراث - رحلت أخي الحُسين، فجأة وقبل الأوان..
فاطمة ناعوت : أبصرتْ العمياءُ فجأةً … ولم تجد كتابًا
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت "حضرة صاحب المعالي/ وزير المعارف العمومية، أتشرفُ بإخبار معاليكم أنني أسفِت لنقل الدكتور طه حسين عميد كلية الآداب إلى وزارة المعارف؛ لأن هذا الأستاذ لا يُستطاع- فيما أعلم- أن يُعوّض الآن على الأقل، لا من جهة الدروس التي يلقيها على الطلبة في الأدب العربي ومحاضراته العامة للجمهور، ولا من جهة البيئة التي خلقها حوله وبث فيها روح البحث الأدبي وهدى إلى طرائقه. ثم أسِفت لأن الدكتور طه حسين أستاذٌ في كلية الآداب تنفيذًا لعقد تم بين الجامعة القديمة ووزير المعارف، وعلى الأخص لأن نقله على هذه الصورة بدون رضا الجامعة ولا استشارتها- كما جرت عليه التقاليد المطردة منذ نشأة الجامعة فيما أعرف- كل ذلك يذهب بالسكينة والاطمئنان الضروريين لإجراء الأبحاث العلمية، وهذا بلا شك يفوت على أجل غرض قصدتُ إليه من خدمة الجامعة. من أجل ذلك قصدت يوم الجمعة الماضي إلى حضرة صاحب الدولة رئيس مجلس الوزراء، واستعنته على هذا الحادث الجامعي الخطير، واقترحتُ على دولته- تلافيًا للضرر من ناحية، واحترامًا لقرار الوزير من ناحية أخرى- أن يرجع الدكتور طه حسين إلى الجامعة أستاذًا لا عميدًا، خصوصًا أنه هو نفسه ألحَّ عليَّ في أن يتخلى عن العِمادة منذ شهر فلم أقبل، فتقبّل دولة الرئيس هذا الاقتراح بَقبول حسن، وأكد لي أنه سيشتغل بهذه المسألة منذ الغد، فاشتغل بها، إلى أن علمت الآن أن اقتراحي غير مقبول، وأن قرار النقل نافذ بجملته وعلى إطلاقه. ومن حيث إنني لا أستطيع أن أقرَّ الوزارة على هذا التصرف الذي أخشى أن يكون سُنّة تذهب بكل الفروق بين التعاليم الجامعية وأغيارها، أتشرفُ بأن أقدّم بهذا إلى معاليكم استقالتي من وظيفتي، أرجو قبولها، كما أرجو أن تتقبلوا شكري على ما أبديتم من حسن المجاملة الشخصية مدة اشتراكنا في العمل، وأن تتقبلوا فائق احترامي. أحمد لطفي السيد/ هليوبوليس 9مارس1932 الكلماتُ السابقة هي نصُّ استقالة "أحمد لطفي باشا السيد" من منصبه كمدير لجامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة الآن)؛ احتجاجًا على قرار وزير المعارف "حلمي عيسى باشا" باستبعاد الدكتور "طه حسين" من عمادة كلية الآداب، وتعيينه موظفًا في ديوان وزارة المعارف، كمفتش للغة العربية! نشرت جريدة الأهرام نصَّ تلك الاستقالة، وتوالت مؤتمرات الطلاب بالجامعة واحتجاجاتهم على قرار النقل رفضًا لفقدان أستاذهم الاستثنائي العظيم، عميد الأدب العربي "طه حسين". ولم يكتفوا بفصله من منصب يتشرّف برجل مثله، بل خضع للمحاكمة بتهمة "ازدراء الإسلام" بعدما لاحقه بالقضايا محتسبون نصّبوا أنفسهم وكلاء لله على الأرض، حاشاه! (مثل الذين يلاحقوننا بالقضايا اليوم). أما التهمة فكانت دراسة نقدية حول الشعر الجاهلي، ظهرت بعد ذلك في كتاب "في الأدب الجاهلي". لكن القاضي المستنير "محمد نور" حكم ببراءته وحفظ القضية. قبل بضعة أيام، يوم 28 أكتوبر، كانت ذكرى رحيل الهرم الأدبي التنويري المصري العظيم "طه حسين". سألوه يومًا: “ما العبادةُ وما العلم وما الإيمان؟" فقال: "كلُّ عملٍ صالح عبادة. والعلمُ يكلِّف طُلابَه أهوالاً ثِقالا. ومحبةُ المعرفة لا تفترقُ عن الايمان." سُئل: "وما السعادةُ؟" فقال: "السعادةُ هي ذلك الإحساسُ الذي يراودنا حين تشغلنا ظروفُ الحياة عن أن نكون أشقياء." سألوه: "وما الحبُّ؟" فقال: "الحبُّ لا يسأم ولا يملُّ ولا يعرف الفتور، عليك أن تُلحَّ في حبك حتى تظفرَ بمن تحبُّ أو تفنى دونه." سألوه: "ومتى يحينُ الرحيلُ؟" فأجاب: "تتنازل عن مُتعِك الواحدة تلوَ الأخرى حتى لا يبقى منها شيء. عندئذ تعلمُ أن وقتَ الرحيل قد حان." سألوه: "وهل ترحلُ وأنت راضٍ عن نفسك يا أستاذنا؟" فه ......
#أبصرتْ
#العمياءُ
#فجأةً
#كتابًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736551
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت "حضرة صاحب المعالي/ وزير المعارف العمومية، أتشرفُ بإخبار معاليكم أنني أسفِت لنقل الدكتور طه حسين عميد كلية الآداب إلى وزارة المعارف؛ لأن هذا الأستاذ لا يُستطاع- فيما أعلم- أن يُعوّض الآن على الأقل، لا من جهة الدروس التي يلقيها على الطلبة في الأدب العربي ومحاضراته العامة للجمهور، ولا من جهة البيئة التي خلقها حوله وبث فيها روح البحث الأدبي وهدى إلى طرائقه. ثم أسِفت لأن الدكتور طه حسين أستاذٌ في كلية الآداب تنفيذًا لعقد تم بين الجامعة القديمة ووزير المعارف، وعلى الأخص لأن نقله على هذه الصورة بدون رضا الجامعة ولا استشارتها- كما جرت عليه التقاليد المطردة منذ نشأة الجامعة فيما أعرف- كل ذلك يذهب بالسكينة والاطمئنان الضروريين لإجراء الأبحاث العلمية، وهذا بلا شك يفوت على أجل غرض قصدتُ إليه من خدمة الجامعة. من أجل ذلك قصدت يوم الجمعة الماضي إلى حضرة صاحب الدولة رئيس مجلس الوزراء، واستعنته على هذا الحادث الجامعي الخطير، واقترحتُ على دولته- تلافيًا للضرر من ناحية، واحترامًا لقرار الوزير من ناحية أخرى- أن يرجع الدكتور طه حسين إلى الجامعة أستاذًا لا عميدًا، خصوصًا أنه هو نفسه ألحَّ عليَّ في أن يتخلى عن العِمادة منذ شهر فلم أقبل، فتقبّل دولة الرئيس هذا الاقتراح بَقبول حسن، وأكد لي أنه سيشتغل بهذه المسألة منذ الغد، فاشتغل بها، إلى أن علمت الآن أن اقتراحي غير مقبول، وأن قرار النقل نافذ بجملته وعلى إطلاقه. ومن حيث إنني لا أستطيع أن أقرَّ الوزارة على هذا التصرف الذي أخشى أن يكون سُنّة تذهب بكل الفروق بين التعاليم الجامعية وأغيارها، أتشرفُ بأن أقدّم بهذا إلى معاليكم استقالتي من وظيفتي، أرجو قبولها، كما أرجو أن تتقبلوا شكري على ما أبديتم من حسن المجاملة الشخصية مدة اشتراكنا في العمل، وأن تتقبلوا فائق احترامي. أحمد لطفي السيد/ هليوبوليس 9مارس1932 الكلماتُ السابقة هي نصُّ استقالة "أحمد لطفي باشا السيد" من منصبه كمدير لجامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة الآن)؛ احتجاجًا على قرار وزير المعارف "حلمي عيسى باشا" باستبعاد الدكتور "طه حسين" من عمادة كلية الآداب، وتعيينه موظفًا في ديوان وزارة المعارف، كمفتش للغة العربية! نشرت جريدة الأهرام نصَّ تلك الاستقالة، وتوالت مؤتمرات الطلاب بالجامعة واحتجاجاتهم على قرار النقل رفضًا لفقدان أستاذهم الاستثنائي العظيم، عميد الأدب العربي "طه حسين". ولم يكتفوا بفصله من منصب يتشرّف برجل مثله، بل خضع للمحاكمة بتهمة "ازدراء الإسلام" بعدما لاحقه بالقضايا محتسبون نصّبوا أنفسهم وكلاء لله على الأرض، حاشاه! (مثل الذين يلاحقوننا بالقضايا اليوم). أما التهمة فكانت دراسة نقدية حول الشعر الجاهلي، ظهرت بعد ذلك في كتاب "في الأدب الجاهلي". لكن القاضي المستنير "محمد نور" حكم ببراءته وحفظ القضية. قبل بضعة أيام، يوم 28 أكتوبر، كانت ذكرى رحيل الهرم الأدبي التنويري المصري العظيم "طه حسين". سألوه يومًا: “ما العبادةُ وما العلم وما الإيمان؟" فقال: "كلُّ عملٍ صالح عبادة. والعلمُ يكلِّف طُلابَه أهوالاً ثِقالا. ومحبةُ المعرفة لا تفترقُ عن الايمان." سُئل: "وما السعادةُ؟" فقال: "السعادةُ هي ذلك الإحساسُ الذي يراودنا حين تشغلنا ظروفُ الحياة عن أن نكون أشقياء." سألوه: "وما الحبُّ؟" فقال: "الحبُّ لا يسأم ولا يملُّ ولا يعرف الفتور، عليك أن تُلحَّ في حبك حتى تظفرَ بمن تحبُّ أو تفنى دونه." سألوه: "ومتى يحينُ الرحيلُ؟" فأجاب: "تتنازل عن مُتعِك الواحدة تلوَ الأخرى حتى لا يبقى منها شيء. عندئذ تعلمُ أن وقتَ الرحيل قد حان." سألوه: "وهل ترحلُ وأنت راضٍ عن نفسك يا أستاذنا؟" فه ......
#أبصرتْ
#العمياءُ
#فجأةً
#كتابًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736551
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - أبصرتْ العمياءُ فجأةً … ولم تجد كتابًا!
اتريس سعيد : حينما يصبح العالم فجأة مثاليا
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ إذا كنت في فندق أو مطعم، و وضعت كمية من السكر أو الحليب في الشاي أكثر مما تفعل في منزلك، فإن لديك إستعدادا للفساد !2/ إذا كنت تستخدم المزيد من المناديل الورقية أو الصابون أو العطور، في المطعم أو المكان العام أكثر مما تفعل في المنزل، فإنه إذا أتيحت لك الفرصة للإختلاس فسوف تختلس !3/ إذا كنت تقدم لنفسك المزيد من الطعام الذي يمكنك إلتهامه في الأفراح و البوفيهات المفتوحة لمجرد أن شخصًا آخر سيسدد الفاتورة، فهذا دليل على أنه لو أتيحت لك فرصة أكل المال العام فستفعل !4/ إذا كنت تتخطى الناس عادة في الطوابير، فستكون لديك إمكانية التسلق على أكتاف غيرك للوصول للسلطة !5/ إذا كنت تخالف تعليمات المرور، و ليس لديك أي اعتبار لإشارات المرور، فإن لديك إستعدادا لكل التجاوزات و لو سقط فيها أبرياء !6/ محاربة الفساد تبدأ من الذات لنحاول أن نكون أشخاصًا يتمتعون بالتميز أينما وجدنا، وتذكر أن الأمانة هي ما تفعله بينك وبين نفسك وليس فقط ما تفعله في حضور الناس!7/ الفرد العربي مستعد أن يتبرأ من ذويه و نحر بنيه بل أنه مستعد أن يقود زوجته و أن يهدي مؤخرته طواعية إلى الحاكم ولا ضرار عليه المهم أن ينال رضى سيده الغاشم و أنا هنا لا أتحدث عن تقبيل الأيادي و الأرجل و سجود و ركوع و تهليل و دموع، و أنت في نظرك هل هذا مواطن أم غلام؟8/ كثير من الأمور ستنعدم و تصبح بلا قيمة كمثل بعض الوظائف التي إنعدمت، الخطوة التالية على المرء أن يتوقع على الأقل أي شيء سيكون هو الخطوة الرائدة، البشرية ستتجه لاحقا للعودة لأرواحهم و ملاحظة تأثير الطاقة في حياتهم و سيكونوا بحاجة لمعلمين حقيقيين يشرحون لهم و يتعلمون منهم، فكن واحد من المعلمين و إضاعة الوقت ليست من جانبك.9/ أقم محرابك داخل نفسك حيث الصمت والحياد والفراغ التام، لا مكان لأحد أو لشيء في ذلك المحراب، مساحة بيضاء نقية حيث اللافكرة و اللاتفاعل و اللا إزدواجية، هناك فقط يمكنك إستقبال رسائل الله و مناجاته و الإنصات لأحكامه و النطق بها، هناك فقط تتخلى عن أناك وعقلك و تتحول لناي بيد الله يعزف من خلالك، أقمه و أعرف طعم الحياة و طعم النعيم.10/ لا يُمكنك مسح أخطائك ما دُمت تمشي في نفس الطريق.11/ ما أن تتعلم و ترتفع مراتب في وعيك سيحدث و يتجلى عليك التغيير في حياتك حتى و لو كنت في الجحيم ستمتلك به قطعة من الجنة الخاصة بك.12/ يوجد أكثر من أربع آلاف معتقد و دين ينتسب إليه سكان الأرض، البشر متشابهون في كل شيء في الرجاء والبكاء في الهبل والغناء، في الحاجة للشعور بالتفرد الوجودي، في الحاجة أننا نمتلك الحق و الحقيقة، في إنحيازاتنا العاطفية، في بحوثنا الفكرية، في رغبتنا أننا مستمرين حتى بعد الموت و حاجتنا النفسية أن الكون يصغي لنا، يشعر بألمنا وأن معاناتنا لها معنى، إن إستمرارها لليوم ليس دليل على صحتها بل نابع أننا مبرمجون على الغائية السلوكية، أي أننا لن نقوم بأي عمل دون دافع أو غاية بحثاً عن سعادة أو تفاديا لألم لأن الشعور بالعبثية مؤلم.13/ الأرض ليست فرنسية و الشعب ليس فرنسي فلماذا التعامل بلغة الغير و لماذا التعلم بلغة الغير و لماذا وضع لافتات بلغة الغير و لماذا إصدار وثائق بلغة الغير و لماذا الخطاب بلغة الغير !؟!14/ روسيا تنتصر و تسحق أنف الساحرة الشمطاء أمريكا و الكلب الذليل أوروبا و غراب الشئم زلينسكي الذي دمر أوكرانيا.15/ لا تمنح أحدا القدرة على أن يبدل سعادتك إلى حزن أو يغير مزاجك بكلمة, أعطهم كل ما تحب إلا نفسك و سعادتك, فلا أحد يستحق ذلك إلا أنت.16/ ما زال الدب يتحرك بقوة ليكسر كل ثلوج ال ......
#حينما
#يصبح
#العالم
#فجأة
#مثاليا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752886
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ إذا كنت في فندق أو مطعم، و وضعت كمية من السكر أو الحليب في الشاي أكثر مما تفعل في منزلك، فإن لديك إستعدادا للفساد !2/ إذا كنت تستخدم المزيد من المناديل الورقية أو الصابون أو العطور، في المطعم أو المكان العام أكثر مما تفعل في المنزل، فإنه إذا أتيحت لك الفرصة للإختلاس فسوف تختلس !3/ إذا كنت تقدم لنفسك المزيد من الطعام الذي يمكنك إلتهامه في الأفراح و البوفيهات المفتوحة لمجرد أن شخصًا آخر سيسدد الفاتورة، فهذا دليل على أنه لو أتيحت لك فرصة أكل المال العام فستفعل !4/ إذا كنت تتخطى الناس عادة في الطوابير، فستكون لديك إمكانية التسلق على أكتاف غيرك للوصول للسلطة !5/ إذا كنت تخالف تعليمات المرور، و ليس لديك أي اعتبار لإشارات المرور، فإن لديك إستعدادا لكل التجاوزات و لو سقط فيها أبرياء !6/ محاربة الفساد تبدأ من الذات لنحاول أن نكون أشخاصًا يتمتعون بالتميز أينما وجدنا، وتذكر أن الأمانة هي ما تفعله بينك وبين نفسك وليس فقط ما تفعله في حضور الناس!7/ الفرد العربي مستعد أن يتبرأ من ذويه و نحر بنيه بل أنه مستعد أن يقود زوجته و أن يهدي مؤخرته طواعية إلى الحاكم ولا ضرار عليه المهم أن ينال رضى سيده الغاشم و أنا هنا لا أتحدث عن تقبيل الأيادي و الأرجل و سجود و ركوع و تهليل و دموع، و أنت في نظرك هل هذا مواطن أم غلام؟8/ كثير من الأمور ستنعدم و تصبح بلا قيمة كمثل بعض الوظائف التي إنعدمت، الخطوة التالية على المرء أن يتوقع على الأقل أي شيء سيكون هو الخطوة الرائدة، البشرية ستتجه لاحقا للعودة لأرواحهم و ملاحظة تأثير الطاقة في حياتهم و سيكونوا بحاجة لمعلمين حقيقيين يشرحون لهم و يتعلمون منهم، فكن واحد من المعلمين و إضاعة الوقت ليست من جانبك.9/ أقم محرابك داخل نفسك حيث الصمت والحياد والفراغ التام، لا مكان لأحد أو لشيء في ذلك المحراب، مساحة بيضاء نقية حيث اللافكرة و اللاتفاعل و اللا إزدواجية، هناك فقط يمكنك إستقبال رسائل الله و مناجاته و الإنصات لأحكامه و النطق بها، هناك فقط تتخلى عن أناك وعقلك و تتحول لناي بيد الله يعزف من خلالك، أقمه و أعرف طعم الحياة و طعم النعيم.10/ لا يُمكنك مسح أخطائك ما دُمت تمشي في نفس الطريق.11/ ما أن تتعلم و ترتفع مراتب في وعيك سيحدث و يتجلى عليك التغيير في حياتك حتى و لو كنت في الجحيم ستمتلك به قطعة من الجنة الخاصة بك.12/ يوجد أكثر من أربع آلاف معتقد و دين ينتسب إليه سكان الأرض، البشر متشابهون في كل شيء في الرجاء والبكاء في الهبل والغناء، في الحاجة للشعور بالتفرد الوجودي، في الحاجة أننا نمتلك الحق و الحقيقة، في إنحيازاتنا العاطفية، في بحوثنا الفكرية، في رغبتنا أننا مستمرين حتى بعد الموت و حاجتنا النفسية أن الكون يصغي لنا، يشعر بألمنا وأن معاناتنا لها معنى، إن إستمرارها لليوم ليس دليل على صحتها بل نابع أننا مبرمجون على الغائية السلوكية، أي أننا لن نقوم بأي عمل دون دافع أو غاية بحثاً عن سعادة أو تفاديا لألم لأن الشعور بالعبثية مؤلم.13/ الأرض ليست فرنسية و الشعب ليس فرنسي فلماذا التعامل بلغة الغير و لماذا التعلم بلغة الغير و لماذا وضع لافتات بلغة الغير و لماذا إصدار وثائق بلغة الغير و لماذا الخطاب بلغة الغير !؟!14/ روسيا تنتصر و تسحق أنف الساحرة الشمطاء أمريكا و الكلب الذليل أوروبا و غراب الشئم زلينسكي الذي دمر أوكرانيا.15/ لا تمنح أحدا القدرة على أن يبدل سعادتك إلى حزن أو يغير مزاجك بكلمة, أعطهم كل ما تحب إلا نفسك و سعادتك, فلا أحد يستحق ذلك إلا أنت.16/ ما زال الدب يتحرك بقوة ليكسر كل ثلوج ال ......
#حينما
#يصبح
#العالم
#فجأة
#مثاليا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752886
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - حينما يصبح العالم فجأة مثاليا