صادق البصري : المقتل كماهو .. بداية نشوء الاسلام الفارسي
#الحوار_المتمدن
#صادق_البصري بسبب قمع الفيسبوك للٱ-;-راء الحرة ولطرح الحقائق وقمع الافكار وهي سياسة تنتهجها شركة الفيسبوك بالتواطئ مع حكومات وسلطات بلداننا الداعشية المليشاوية التي تتعمد طمس الحقائق ولما لاقيته من قمع في الفيسبوك لاقول رأيي هاجرت الى الحوار المتمدن الذي لايظلم لديه احدا وجهود الباحثين الأفذاء منبر حر الحلقة 63: إماطة اللثام عن البدايات المُبكِّرة لنشؤ دين الإسلام ٦-;-٣-;- ج٢-;-** إعداد و تقديم: الباحث شريف عبد الرّزّاق** تصويب و تدقيق: د. سام مايكلز Dr. Sam Michaelsلقد تمّ طرح الكثير من التّساؤلات حول البدايات الحقيقية لدين الإسلام، خصوصا" في الفترة الأخيرة، حيث تم التشكيك في الرواية التاريخية الإسلامية، التي تتضمن ثغرات كثيرة سواء" فيما يتعلق بلغة أو خط أو جغرافية القرآن، أو بموقع مكة التي تبعد عن الخط التجاري المعروف للقوافل الذي كان يمر قرب البحر، و كذلك لانعدام الأدلة و البراهين العلمية على صدق هذه الرواية. و من أبرز من تناول هذه القضية بالنّقاش جون وانسبرو John Wansbrough الذي استنتج أنَّ القرآن قد تطوَّر بشكل تدريجي خلال القرنين السابع و الثامن الميلاديين، و خلال فترة زمنية طويلة من التناقل الشفهي عندما كانت الفرق و الطوائف اليهودية و المسيحية تتحاور باستمرار و تتبادل الأفكار مع بعضها البعض في مكان آخر يقع في الشمال من مكَّة الحجاز و المدينة، و الذي بات يشكِّل الآن ما يُسمى بسوريا و الأردن و فلسطين و العراق. و أضاف وانسبرو أنّه لا مكان للقرآن في منطقة الحجاز سوى أن نبحث عن ذلك في أراضي سوريا و بلاد ما بين الرافدين، و أنّ لا تاريخ زماني له سوى أن نموضعه بدءاً من القرن التاسع الميلادي (الثالث الهجري) و ما تلاهو قد سار على نهج وانسبرو كل من باتريشيا كرون و مايكل كوك في كتابهما [الهاجرية] و الذي توصلا فيه إلى أن جغرافيا الإسلام و لغة القرآن تنتميان إلى شمال شبه الجزيرة العربية أي بلاد الشام و ليس الحجاز! كذلك أنجزت باتريشا كرون عملاً آخر في التنظير و توثيق النص أركيولوجياً و هو كتاب [تجارة مكة و نشوء الإسلام]، إذ ناقشت الكاتبة موثوقية موقع مكة الحجاز في طريق التجارة الدولية القديمة بقراءة مقارنة بين الكتابات البيزنطية و الرومانية و الخرائط القديمة و كمركز تجاري لم يُذكر مطلقاً في المصادر العلمية القديمة، و من هنا بدأت في تساؤلاتها و تشكيكها بصحة القصة المروية. كما تساءلت الكاتبة في بداية الكتاب ما الذي جعل مكة محور التجارة الدولية بين شمال و جنوب شبه الجزيرة العربية و هي ليست ذات مورد مائي أو غذائي و لا إنتاج صناعي، كما أنها تبعد عن الخط التجاري المعروف للقوافل ما يقارب المئة ميل. هذه التساؤلات طرحتها في دراسة مطولة وصلت بها إلى الإستنتاج بأن مكة الحجاز ليست هي مكة القديمة و أنها بحسب الإشارات تقع إلى غرب الفرات على الحدود ما بين العراق والشام في الهلال الخصيبكما لاحظت كرون أنه لا توجد إشارات على وجود مكة قبل القرن السابع الميلادي، و ذكرت أن صمت مصادر القرن السادس لا يرجع إلى فقدان تلك المصادر، لكنه يرجع إلى أن المصادر كتبت عن مكة و قريش بعد انتشار الفتوحات [1] … كما ذكرت أن مركز قريش التجاري لم يكن هو المكان الذي كانت له شهرته بين المسلمين [2]، فمكة لم تكن معروفة قبل ظهور الإسلام! و قد شكك في الرواية الإسلامية من الباحثين العرب سليمان بشير في كتابه [مقدمة في التاريخ الآخر] الذي ذكر أن سيرة النبي محمد نُسجت على منوال سيرة محمد بن الحنفية. كما ظهرت بعض الآراء التي تثبت أن القرآن كُتب في الأصل باللغة ......
#المقتل
#كماهو
#بداية
#نشوء
#الاسلام
#الفارسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729236
#الحوار_المتمدن
#صادق_البصري بسبب قمع الفيسبوك للٱ-;-راء الحرة ولطرح الحقائق وقمع الافكار وهي سياسة تنتهجها شركة الفيسبوك بالتواطئ مع حكومات وسلطات بلداننا الداعشية المليشاوية التي تتعمد طمس الحقائق ولما لاقيته من قمع في الفيسبوك لاقول رأيي هاجرت الى الحوار المتمدن الذي لايظلم لديه احدا وجهود الباحثين الأفذاء منبر حر الحلقة 63: إماطة اللثام عن البدايات المُبكِّرة لنشؤ دين الإسلام ٦-;-٣-;- ج٢-;-** إعداد و تقديم: الباحث شريف عبد الرّزّاق** تصويب و تدقيق: د. سام مايكلز Dr. Sam Michaelsلقد تمّ طرح الكثير من التّساؤلات حول البدايات الحقيقية لدين الإسلام، خصوصا" في الفترة الأخيرة، حيث تم التشكيك في الرواية التاريخية الإسلامية، التي تتضمن ثغرات كثيرة سواء" فيما يتعلق بلغة أو خط أو جغرافية القرآن، أو بموقع مكة التي تبعد عن الخط التجاري المعروف للقوافل الذي كان يمر قرب البحر، و كذلك لانعدام الأدلة و البراهين العلمية على صدق هذه الرواية. و من أبرز من تناول هذه القضية بالنّقاش جون وانسبرو John Wansbrough الذي استنتج أنَّ القرآن قد تطوَّر بشكل تدريجي خلال القرنين السابع و الثامن الميلاديين، و خلال فترة زمنية طويلة من التناقل الشفهي عندما كانت الفرق و الطوائف اليهودية و المسيحية تتحاور باستمرار و تتبادل الأفكار مع بعضها البعض في مكان آخر يقع في الشمال من مكَّة الحجاز و المدينة، و الذي بات يشكِّل الآن ما يُسمى بسوريا و الأردن و فلسطين و العراق. و أضاف وانسبرو أنّه لا مكان للقرآن في منطقة الحجاز سوى أن نبحث عن ذلك في أراضي سوريا و بلاد ما بين الرافدين، و أنّ لا تاريخ زماني له سوى أن نموضعه بدءاً من القرن التاسع الميلادي (الثالث الهجري) و ما تلاهو قد سار على نهج وانسبرو كل من باتريشيا كرون و مايكل كوك في كتابهما [الهاجرية] و الذي توصلا فيه إلى أن جغرافيا الإسلام و لغة القرآن تنتميان إلى شمال شبه الجزيرة العربية أي بلاد الشام و ليس الحجاز! كذلك أنجزت باتريشا كرون عملاً آخر في التنظير و توثيق النص أركيولوجياً و هو كتاب [تجارة مكة و نشوء الإسلام]، إذ ناقشت الكاتبة موثوقية موقع مكة الحجاز في طريق التجارة الدولية القديمة بقراءة مقارنة بين الكتابات البيزنطية و الرومانية و الخرائط القديمة و كمركز تجاري لم يُذكر مطلقاً في المصادر العلمية القديمة، و من هنا بدأت في تساؤلاتها و تشكيكها بصحة القصة المروية. كما تساءلت الكاتبة في بداية الكتاب ما الذي جعل مكة محور التجارة الدولية بين شمال و جنوب شبه الجزيرة العربية و هي ليست ذات مورد مائي أو غذائي و لا إنتاج صناعي، كما أنها تبعد عن الخط التجاري المعروف للقوافل ما يقارب المئة ميل. هذه التساؤلات طرحتها في دراسة مطولة وصلت بها إلى الإستنتاج بأن مكة الحجاز ليست هي مكة القديمة و أنها بحسب الإشارات تقع إلى غرب الفرات على الحدود ما بين العراق والشام في الهلال الخصيبكما لاحظت كرون أنه لا توجد إشارات على وجود مكة قبل القرن السابع الميلادي، و ذكرت أن صمت مصادر القرن السادس لا يرجع إلى فقدان تلك المصادر، لكنه يرجع إلى أن المصادر كتبت عن مكة و قريش بعد انتشار الفتوحات [1] … كما ذكرت أن مركز قريش التجاري لم يكن هو المكان الذي كانت له شهرته بين المسلمين [2]، فمكة لم تكن معروفة قبل ظهور الإسلام! و قد شكك في الرواية الإسلامية من الباحثين العرب سليمان بشير في كتابه [مقدمة في التاريخ الآخر] الذي ذكر أن سيرة النبي محمد نُسجت على منوال سيرة محمد بن الحنفية. كما ظهرت بعض الآراء التي تثبت أن القرآن كُتب في الأصل باللغة ......
#المقتل
#كماهو
#بداية
#نشوء
#الاسلام
#الفارسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729236
الحوار المتمدن
صادق البصري - المقتل كماهو .. بداية نشوء الاسلام الفارسي!
صادق البصري : المقتل كماهو - 2 - .. بداية نشوء الأسلام العباسي الفارسي وفي الاثر الأسلام المغولي الأليخاني و العثماني
#الحوار_المتمدن
#صادق_البصري إذا كان لابد من الأساطير لتكن اساطير يحيا فيها الناس بدلا من أن يموتوا بسببها !؟يصبح التاريخ علما فقط عندما تتم دراسة المخطوطات مقترنة بدراسة الآثارالأركيولوجية مثلا : لقى آثارية برديات ، منحوتات خضعت لأختبار التأريخ باستخدام الكربون المشع وهي التقنية المتبعة عالميا في استكشاف التأريخ وذلك بمساعدة تقنية الإشعاع بحيث يستخدم اضمحلال الكربون-14 (14C) لتقدير عمر المواد العضوية، مثل الخشب والجلود، وتصل إلى نحو 58,000 إلى 62,000 سنة ماضية. التأريخ عن طريق الكربون اكتشف عبر (ويلارد ليبي) في عام 1949، والذي حصل على جائزة نوبل في الكيمياء .ويعتمد في دراسة التاريخ كذلك العملات مسكوكات الممالك والملوك التي تحاكي زمنها في كل عصر .وما عدا ذلك يكون التاريخ مجرد سرديات مرويات عنعنات بخاريات رأي أو وجهات نظر او حرب كلامية لاتمثل التاريخ الحقيقي وغير معترف بها علميا . وفي كل الأحوال تقديرهاليس علما ! المتحف العراقي يخلو من اي عملة عباسية قبل (المامور) المأمون الذي هو في الحقيقة الملك الساساني يزدجر الثالث باني قبة الصخرة في القدس وتوقيعه وأسمه محفور على جدرانه .من هو (هارون الرشيد) واللقب عبارة عن صفة واغلب الأبحاث تشير إلى أنه خسرو الرابع . أين عملاته في بغداد !؟ وأين قصوره الشهيرة التي هرونا بها في مناهج تاريخ دراستنا الابتدائية والمتوسطة!؟ مدينة بغداد نفسها لم يثبت وجودها في الفترة العباسية حيث لم تصك فيها أي عملة ولم يسجل أسمها على أي أثر !؟ الأثر الوحيد الذي ينسب للعباسيين في بغداد هو (المدرسة المستنصرية) التي أقامها ( أبو عبدالله المنصور )وهو حفيد (الناصر لدين الله ) وكان أسمه الحقيقي جنكيز خان قائد جيوش المغول ! وكل من حكموا هم احفاده بعد دحر ساسان العصر العباسي الاول .وتتوفر عملته التي صكت في أفغانستان وعثر عليها في مدينة غزنه التي تحمل أسمه ولقبه أمير المؤمنين !؟ أية خديعة ساقها رواة دواوين ملوك ساسان !؟وأي تاريخ مزيف هذا الذي درسناه !؟8 07 الملك الفارسي خسرو الثاني / كسرى / أبرويز و التشابهات مع شخصية محمد الواردة في كتب التراث الإسلامي و السيرة النبوية** د. سام مايكلز Dr. Sam Michaels و عارف مُعين و أحمد رسميلماذا نتناول باهتمام سيرة خسرو الثاني؟! السبب هو لأنه فيها العجب العُجاب فعندما نستعرضها و نغوص فيها نسرح و نمرح في تاريخ الشرق و المدائن و كأننا نقرأ و نقفز بين قصص و روايات مخلوطة من قصص بعضها من سيرة هارون الرشيد و بعضها من سيرة رسول الإسلام محمد، و نجد فيها مفاتيح ألغاز في تاريخ الإسلام المبكر من ديناميكية الفتوحات العربية و علاقة دولة الساسانين مع دولة الروم البيزنطيين و مع العرب البارثيين الذين حاربهم الملك أشوكا الكبير/ أسوكاندرا/ الإسكندر الأكبر، و ما لفت إنتباهنا هو ظهور عملات عربية إسلامية حاملة لوجه خسرو الثاني (هو من بين جميع الأكاسرة الذي يعرف في التراث الإسلامي بكسرى الفرس فلفظة كسرى غالباً أتت من إسم خسرى/ خسرو مثل خسرو الأول و خسرو الثاني و الثالث و الرابع إلا أنها ربما تكون قد أتت أيضاً من كلمة خسيرسيس أو كسيرسيس Xerces الواردة بشكل كلمة أحشويريش في سفر أستير من مخطوطات قمران / البحر الميت)، و كذلك ما شد انتباهنا هو ظهور عملات ساسانية و بيزنطية لكن برموز إسلامية تزامن ظهورها في نفس الوقت. ما يُثير الإهتمام أيضاً سيرة هذا الملك الفارسي الشهير توضح تأثير زوجاته و صراعاتهم الداخلية، من حيث تأثير زوجته (شيرين) المسيحية و تأثيراتها الدينية و أطماعها للإستحواذ ......
#المقتل
#كماهو
#بداية
#نشوء
#الأسلام
#العباسي
#الفارسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729753
#الحوار_المتمدن
#صادق_البصري إذا كان لابد من الأساطير لتكن اساطير يحيا فيها الناس بدلا من أن يموتوا بسببها !؟يصبح التاريخ علما فقط عندما تتم دراسة المخطوطات مقترنة بدراسة الآثارالأركيولوجية مثلا : لقى آثارية برديات ، منحوتات خضعت لأختبار التأريخ باستخدام الكربون المشع وهي التقنية المتبعة عالميا في استكشاف التأريخ وذلك بمساعدة تقنية الإشعاع بحيث يستخدم اضمحلال الكربون-14 (14C) لتقدير عمر المواد العضوية، مثل الخشب والجلود، وتصل إلى نحو 58,000 إلى 62,000 سنة ماضية. التأريخ عن طريق الكربون اكتشف عبر (ويلارد ليبي) في عام 1949، والذي حصل على جائزة نوبل في الكيمياء .ويعتمد في دراسة التاريخ كذلك العملات مسكوكات الممالك والملوك التي تحاكي زمنها في كل عصر .وما عدا ذلك يكون التاريخ مجرد سرديات مرويات عنعنات بخاريات رأي أو وجهات نظر او حرب كلامية لاتمثل التاريخ الحقيقي وغير معترف بها علميا . وفي كل الأحوال تقديرهاليس علما ! المتحف العراقي يخلو من اي عملة عباسية قبل (المامور) المأمون الذي هو في الحقيقة الملك الساساني يزدجر الثالث باني قبة الصخرة في القدس وتوقيعه وأسمه محفور على جدرانه .من هو (هارون الرشيد) واللقب عبارة عن صفة واغلب الأبحاث تشير إلى أنه خسرو الرابع . أين عملاته في بغداد !؟ وأين قصوره الشهيرة التي هرونا بها في مناهج تاريخ دراستنا الابتدائية والمتوسطة!؟ مدينة بغداد نفسها لم يثبت وجودها في الفترة العباسية حيث لم تصك فيها أي عملة ولم يسجل أسمها على أي أثر !؟ الأثر الوحيد الذي ينسب للعباسيين في بغداد هو (المدرسة المستنصرية) التي أقامها ( أبو عبدالله المنصور )وهو حفيد (الناصر لدين الله ) وكان أسمه الحقيقي جنكيز خان قائد جيوش المغول ! وكل من حكموا هم احفاده بعد دحر ساسان العصر العباسي الاول .وتتوفر عملته التي صكت في أفغانستان وعثر عليها في مدينة غزنه التي تحمل أسمه ولقبه أمير المؤمنين !؟ أية خديعة ساقها رواة دواوين ملوك ساسان !؟وأي تاريخ مزيف هذا الذي درسناه !؟8 07 الملك الفارسي خسرو الثاني / كسرى / أبرويز و التشابهات مع شخصية محمد الواردة في كتب التراث الإسلامي و السيرة النبوية** د. سام مايكلز Dr. Sam Michaels و عارف مُعين و أحمد رسميلماذا نتناول باهتمام سيرة خسرو الثاني؟! السبب هو لأنه فيها العجب العُجاب فعندما نستعرضها و نغوص فيها نسرح و نمرح في تاريخ الشرق و المدائن و كأننا نقرأ و نقفز بين قصص و روايات مخلوطة من قصص بعضها من سيرة هارون الرشيد و بعضها من سيرة رسول الإسلام محمد، و نجد فيها مفاتيح ألغاز في تاريخ الإسلام المبكر من ديناميكية الفتوحات العربية و علاقة دولة الساسانين مع دولة الروم البيزنطيين و مع العرب البارثيين الذين حاربهم الملك أشوكا الكبير/ أسوكاندرا/ الإسكندر الأكبر، و ما لفت إنتباهنا هو ظهور عملات عربية إسلامية حاملة لوجه خسرو الثاني (هو من بين جميع الأكاسرة الذي يعرف في التراث الإسلامي بكسرى الفرس فلفظة كسرى غالباً أتت من إسم خسرى/ خسرو مثل خسرو الأول و خسرو الثاني و الثالث و الرابع إلا أنها ربما تكون قد أتت أيضاً من كلمة خسيرسيس أو كسيرسيس Xerces الواردة بشكل كلمة أحشويريش في سفر أستير من مخطوطات قمران / البحر الميت)، و كذلك ما شد انتباهنا هو ظهور عملات ساسانية و بيزنطية لكن برموز إسلامية تزامن ظهورها في نفس الوقت. ما يُثير الإهتمام أيضاً سيرة هذا الملك الفارسي الشهير توضح تأثير زوجاته و صراعاتهم الداخلية، من حيث تأثير زوجته (شيرين) المسيحية و تأثيراتها الدينية و أطماعها للإستحواذ ......
#المقتل
#كماهو
#بداية
#نشوء
#الأسلام
#العباسي
#الفارسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729753
الحوار المتمدن
صادق البصري - المقتل كماهو - 2 - .. بداية نشوء الأسلام العباسي الفارسي! وفي الاثر الأسلام المغولي الأليخاني و العثماني !