عزالدين ميرغني : قراءة  في كتاب الأصداء العالمية للثورة المهدية للدكتور محمد المصطفى موسى ونظرة الآخر لكاريزما شخصية المهدي .
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_ميرغني صدر هذا الكتاب في هذا العام 2020 م عن دار المصورات , والكاتب قاص سبق أن صدرت له مجموعة قصصية بعنوان ( منضدة وأوراق ) , وهو يعمل طبيباً في المملكة المتحدة , قدم لهذا الكتاب الدكتور عبد الله علي إبراهيم , والتي جاء فيها ( هذا كتاب رحب الجناب . لم نر به أصداء المهدية في العالم كما لم نرها من قبل وحسب بل عرّى زيف دعوة ذات طنان معنا لعقود وهي ‘‘ إعادة كتاب التاريخ ’’ وهي دعوة سياسية – بوليتيكا , روجت لها نظم مستبدة طال عهدها فينا . ) وما يقصده الدكتور عبد الله علي إبراهيم أن كتاب الأصداء العالمية للثورة المهدية , ليس إعادة كتابة للتاريخ , وإنما كتابة أخرى له . ويمكن أن نضيف بأنها كتابة جديدة عنه , خاصة وأن الثورة المهدية قد واجهت العديد من الأقلام التي شوهتها والتي ناصرتها العداء ولم تتحمس لها حتى في بلادنا والعالم العربي والإسلامي .لقد كانت مهمة الكاتب صعبة وهو يفتش ويبحث عن المراجع والكتب الأجنبية لكي يستقي منها مراجعه ومصادره لأن العنوان والبحث الذي اختاره يتطلب ذلك . فالآخر كما هو معروف هو الغريب من الغرب أو الشرق البعيد , وهذا في غير ما يتطلبه من صبر , فاللغة الإنجليزية هي الأداة التي تعين . وقد أثبت بأنه يجيدها ويسبر غورها ومحاسنها . ويمكن أن تحصي أكثر من عشرين صحيفة إنجليزية قديمة قد استشهد بها وأوردها في كتابه القيم هذا . وهذه الصحف كلها لمراسلين شهدوا وشاركوا في المعارك كطبيعة المراسل الحربي . كما استشهد بالعديد من الكتب التي ألفت عن الثورة المهدية بالإنجليزية أو العربية . واستعان الكاتب الشاب , بالتراجم ودوائر المعارف , وقد وثق لأشخاص نعرف سيرهم لأول مرّة , منهم يعقوب صنوع , ويوسف ميخائيل , وحاج شريف بن علي , وأشقاء المهدي , منهم حامد عبد الله , وإسماعيل ود الأمين , وجبريل أبو جفنة , والأمير موسى ود الأحمر , وجاد الله ود بليلو, وعوض السيد ود قريش , والياس أم برير , وحاج خالد العمرابي , والأمير عثمان أبو قرجة وغيرهم الكثيرين . ومثل هذا التوثيق ما يجعل الكتاب فعلا كتابة جديدة للتاريخ ومن ما يجعله مرجعا يضاف للتاريخ السوداني الحديث .حسناً فعل الكاتب وهو يرصد في أول فصول الكتاب , البداية والارهاصات لقيام الثورة المهدية وكيف كان تقبل الآخرين لها من المحايدين وغير المحايدين , ولقد أثبت أن هنالك من شجع دعوة المهدي من بدايتها ومن قبل أن تنجح وتنتصر . وخير ما استشهد به هو مقال لصحيفة contemporary review , والذي جاء فيه ( في سوريا , مصر , الحجاز , وفي استنبول وحتي في الهند , يبذل الناس هناك الصلوات والدعوات بحماس شديد لتصعد متجهة إلي السماء من أجل نصرة المهدي بإفريقيا ) , وقد استشهد المؤلف بالكثير من الصحف الإنجليزية التي تؤكد قوة الدعوة المهدية وصدقها وتقبل الناس لها . وفعل الدكتور محمد المصطفى خيراً , وهو يتطرق لجوانب خفية وغير معروفة من حياة المهدي وأسرته ونشأته وتربيته والتي تكتشف بأن المهدي منذ كان طفلاً كانت دلائل النجابة والعبقرية والقيادة موسومة عنده وموجودة منذ الصغر . فالرجل كان داعية ومصلحا اجتماعيا , متواضعا يقول أحد معاصريه ( فالرجل لم يكن يميز نفسه عن أقل الناس شأنا .. يؤاكل المساكين والبسطاء ويجلس معهم على الأرض مطأطأ الرأس يكسوه التواضع والوقار ) .تتبع الكتاب كل المعارك التي خاضها الإمام المهدي , بدءا من معركة شيكان وحتى سقوط الخرطوم , وكان يكتب فيه آراء الآخرين , وتقارير المراسلين الحربيين , وهكذا يكون قد ابتعد عن الرأي غير المحايد وذلك حتى يبطل الشبهة فيما يكتبه . وقد أورد رأي أهل الخبرة العسكرية عن تكتيكات المهدي ومقاومت ......
#قراءة
#كتاب
#الأصداء
#العالمية
#للثورة
#المهدية
#للدكتور
#محمد
#المصطفى
#موسى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706777

عمر القنديل : قطرات من كتاب الأصداء العالمية للثورة المهدية للدكتور محمد المصطفى موسى
#الحوار_المتمدن
#عمر_القنديل انطلق الدكتور محمد المصطفى موسى كعادته راسخاً ومصمماً - لا يلوي على شيء - وهو يقلب في صفحات المراجع والمجلات وأوراق الصحف ويرتاد المواقع الالكترونية ليخرج لنا بكتاب هو أروع ما يكون. (الأصداء العالمية للثورة المهدية) كتاب سبر أغوار أهم مرحلة في تاريخ السودان وما اكتنفها من جهاد وصعوبات وأحداث جسام شكلت ملامح تاريخنا المعاصر. أهم ما يميز الكتاب أسلوبه الأدبي الراقي الذي أضفى على الأحداث بعداً ديناميكياً ونفخ في الكلمات روحاً عادت بنا لما يربو عن المئة عام لنشاهد بعين الخيال صهيل الخيول واشتباك الجيوش ومن ثم نندهش ونتفاعل ونتأثر وندخل في قلب الحدث. نجح الكاتب في استدراجنا لنلتهم الكتاب بلهفة وتوق بأسلوبه الكتابي ومقدرته العالية على التحليل والوصف واستعراض وجهات النظر والآراء التي تتفق أحياناً وتتباين في أحايين أخرى. تجلت موهبة المؤلف في الربط بين هذه الآراء المتضاربة والمزج والتمحيص والدحض والترجيح ومن ثم الخروج بتحليل مقنع يرتدي حلة المنطق العقلاني. تطرق الكتاب للثورة المهدية كما التمعت في الذهن الأوربي والآسيوي، تفاعل الآخر مع الأحداث من وجهة نظره الشخصية التي هي خليط من الإعجاب والإندهاش والإيمان والاستغراب. من أهم ثيمات هذا السفر الثورة المهدية بوصفها ملهمة للشعراء والأدباء في نهايات القرن التاسع عشر في بقاع مختلفة من العالم. فها هو ذا " آرثر كونان دويل" الروائي البريطاني يصف مقاتلي جيش الثورة المهدية في احدى المواجهات مع القوات البريطانية في مجموعته القصصية (الراية الخضراء) التي جاء فيها: " كانت هناك مجموعتان عرقيتان تقبع بينهما مساحة شاسعة كتلك التي تقبع بين قطبي الكرة الأرضية.. العربي بشفتيه الدقيقتين وشعره السبيبي والزنجي بشفتيه الغليظتين وشعره المجعد، ومع ذلك ربط بينهما الاعتقاد الموحد وقربهما لبعضهما بعضا بدرجة فاقت روابط الدم". غير دويل هناك أدباء أمثال "ويليام مورس" و "روبرت لويس ستيفنسون " الذي ألف (جزيرة الكنز). وشعراء كنيوبولت وكيبلينغ. معركة "أبوطليح" استفزت وجدان الشاعر نيوبولت فتفجر بقصيدته (Vitai Lampada) التي جاء فيها: ها هي رمال الصحراء قد تخضبت باللون الأحمر..حمراء هي.. بلون حطام المربع الانجليزي المنكسر..لقد صمت المدفع.. وقتل الكولونيل!قتل الكولونيل!وها هو فيلقنا.. تحجب ابصاره..سحائب الغبار والدخان..ونهر الموت قد فاض..حتى غمر ضفتيه.. هذه الأبيات رثاء لقتلى الجيش البريطاني يتقدمهم الكولونيل برنيبي. سلط الكتاب أيضاً بقعة ضوء على مقتل غردون الذي مثل نقطة مهمة جداً في حركة الأحداث؛ حيث أحدث هزة وزلزلة تحت أقدام سدنة القصر الملكي هناك في لندن وجعل الملكة فكتوريا تهذي "It is too late!" التي صارت فيما بعد أهزوجة يتغنى بها الشباب في حانات لندن إلى يومنا هذا تبكي البطل المقتول.كان مقتل غردون خسارة كبيرة بالنسبة للامبراطورية البريطانية إذ أنه يمثل رمزا ًبالنسبة لهم. وبطلاً لا يشق له غبار ارتبط اسمه بالانتصارات في بلدان مختلفة أهمها الصين. تشارلز غردون كان رمزا للثقافة البريطانية بما تحمله شخصيته من صلف وكبرياء وفخر واعتزاز فهو بريطانيا مصغرة. انقلبت بموته الموازين في قصر باكينغهام وأعلنت حالة الحداد العام في كل ارجاء إنجلترا. كان الرد على هذه الحادثة بحملات انتقامية صارت تقتل وتبطش بالنساء والاطفال والشيوخ في الخرطوم. مما يدلل بقوة على هزيمتهم النفسية. لن ينسى الوجدان الشعبي الإنجليزي هذه الهزيمة. كما لن ننسى بدورنا استباحة أرضنا وأعراضنا. ستظل عال ......
#قطرات
#كتاب
#الأصداء
#العالمية
#للثورة
#المهدية
#للدكتور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708543

حميد طولست : تمثال المهدية السيئ الذكر
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست الفن هو أفضل ما يعبّر عن هندسة الوجود الاجتماعي والثقافي والاقتصادي والحضاري لعلاقة الإنسان بالمكان "المدن" وبنفسه وبالآخرين ، حيث أن غالبية المدن عبر العالم -العربية والإسلامية وغيرها - لم تعرف ، في فترات متباعدة من تاريخ العمران الحضري، إلا من خلال علمائها وأدبائها وأوليائها وفنانيها الذين تشابكت آثارهم وذكرياتهم وسيرهم بشكل لا يقبل الفكاك ، بتاريخ المدن التي عاشوا بها وفيها ، ما ألقى على غالبيتها من أنارهم الساطعة التي أضاءت زواياها المظلمة ، فغدت مدنا حية متفاعلة على مر العصور، حتى أن القاهرة لم تكن تُستشرف إلا من مرقب نجيب محفوظ ، وطنجة لا تعرف سوى من رحلات ابن بطوطة ، ومراكش من خلال كرامات سبعة رجال، و فاس بالمولى إدريس ، والدار البيضاء بسيدي بليوط ، وكذلك كان حال العديد من المدن الغربية ، فبراغ" ما كانت تذكر هي الأخرى إلا بكافكا، و"بوينس أيرس" لا ترى إلا بعيون بورخيس،وفي مقابل تلك الرمزية الذهنية غير المرئية لرجالات المدن وعلمائها وأدبائها وأوليائها ، نجد أن الشعوب المتمدنة قد دأبت على ابتكار رموز فنية مرئية وفورية لتكون بمثابة علامات تجارية محدِّدة لدينامية وتقدمية وانفتاحية مدنها ، وربطها بمجموعة الروابط الذهنية والمشاعرية بالأفكار الإيجابية التي تضع تلك المدينة في أفضل الصور المعبّرة عن هندسة الوجود الاجتماعي والثقافي والحضاري العام ، الذي يحوَّل العديد منها ،و في كثير الأحيان ، إلى مدن نابضة بالحياة ؛ ومن الأمثلة على تلك الرموز التي نجحت في تحفيز التفاعل التلقائي بين الإنسان والمكان "المدينة" والآخرين ، شعار مدينة مدريد الذي يرمز للانفتاح والترحيب بكل الزوار والمتمثل في الذراعين المحتضنين لكلمة "مدريد" ، وشعار مدينة ساو باولو الذي يصوِّر كلمة "ساو بولو" وسط مجموعة مبهجة من الخطوط الملوَّنة الرمزة إلى الجو الاحتفالي للمدينة، وشعار مدينة ملبورن الذي يتضمَّن عدداً كبيراً من حرف الـ “M” بجميع الألوان وتدرجاتها الموحية بديناميكية المدينة وتقدميتها وانفتاحتها مناسبة هذه المقدمة الطللية حول المدينة ، هو مجسم الحوت الكبير المعلق بلا ذوق ولا فنية بسلاسل حديدية فوق مشروع نافورة تتوسط أحد محاور قصبة المهدية ، والذي صادفته خلال تسكعي في الدروب الضيقة المثخنة بالمباني التراثية والمقاهي القديمة لمدينة الهادئة التي قررت قضاء شهر رمضان بها بعيدا صخب المدن الكبيرة .ذكرني المجسم الذي أثار انتباهي وامتعاضي بمثيليه اللذان سبق ونصبا قبل شهور بمدخل شاطئ المهدية ، واللذان أثارا ضجة عارمة وشجبا صاخبا ضد شكله البعيد عن الفنية والأقرب منها إلى الطفولة الصبيانية ، والمنتهك للخصوصية الهوياتية والانتمائية لسكان منطقة الغرب ، والمهدر للقيمة الحضارية والثقافية لمعالم هذه المدينة الجميلة ، واللذان جرا انتقادات ساخرة على المنتخبين الذين سمحوا بنصبهما في أهم مدار المدينة التي لم تنل حتى الآن ما تستحقه من الاهتمام بدفين جمالها ، الذي لو تم اكتشاف خبايا كنوزه بكل الثمينة ، لا شك بأن المكافآت ستكون كريمة ومتفاعلة ثقافيا واجتماعيا وسياحيا واقتصاديا على الساكنة والزوار، الأمر المرهون بالمنتخبين الذين لم يريدوا أن يكون لهم دور كبير وفعال في حياة منتخبيهم ، ولم يمارسوا دورهم بفاعلية ودون تحيز أو انعزال أو انحراف واشتغلوا في حدود اختصاصاتهم ، المنحصرة مقاصدها السامية في الارتقاء بمستوى الدوائر التي انتخبوا لتسيير شؤونها ، واستنباط كنوز جمالها الدفين ، بالتنظيف والتشجير والإنارة والحد من سطوة الكلاب الضالة ، بالإضافة طبعا إلى إعادة ترميم المآثر واخراج الأحياء القد ......
#تمثال
#المهدية
#السيئ
#الذكر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753042