soufiene bouzid : ضرب وخنق واحتجاز المحامية نسرين قرناح من قبل البوليس التونسي
#الحوار_المتمدن
#soufiene_bouzid نشر محامون تونسيون مقطع فيديو يثبت تورط رجال شرطة في الاعتداء على محامية، وطالبوا بسجن الأمنيين، مستنكرين إطلاق سراحهم والخضوع لما أسموه ”تهديدا للقاضي“.و تم نشر مقطع الفيديو على مواقع التواصل الاجتماعي للرد على عدد من رجال الشرطة الذين شددوا على أن زملاءهم في منطقة الأمن بمحافظة بن عروس، لم يعتدوا على المحامية نسرين قرناح.وقرر المحامون الطعن في قرار إطلاق سراح رجال الشرطة، حيث تم يوم 9 اكتوبر 2020 تعمد عناصر من النقابات الأمنية تطويق المحكمة الابتدائية ببن عروس في عملية استعراض ارعن للقوة بغاية الضغط على قاضي التحقيق الأول عند استنطاق ومكافحة رئيس مركز المروج 5 في قضية الاعتداء بالعنف واحتجاز المحامية نسرين قرداح أثناء القيام بعملها، و قد ادانت مكونات المجتمع المدني و المنظمات الحقوقية هذه التجاوزات الخطيرة للقانون وترفض ما تسعى اليه النقابات الامنية من اضعاف للقضاء ولمؤسسات الدولة في سياق تكررت فيه اعتداءاتهم العنيفة على المواطنات والمواطنين و دعت وزير الداخلية الى تحمل مسؤوليته في تطويق الانفلاتات والتسيب الحاصل من قبل بعض اعوان وزارة الداخلية المنتسبين للنقابات الأمنية وتطالبه بالبحث في هذه التجاوزات المنافية للقانون ولأبجديات العمل النقابي ومحاسبة مرتكبيها. كما طالبت القضاء بالتمسك بسلطته واستقلاليته وعدم الخضوع لابتزازات وتهديدات الامنيين كما دعت النيابة العمومية للتحرك والبحث فيمن عمدوا الى ترويع القضاة وتركيعهم وتطالبها بالبحث في التجاوزات العديدة التي يرتكبها اليوم امنيون سواء على الميدان او عبر صفحات التواصل الاجتماعي في حق النشاطات والنشطاء بمناسبة تعبيرهم عن رفض مشروع القانون المعروف برجر الاعتداءات على القوات الحاملة للسلاح.كما جددت مكونات المجتمع المدني تضامنها مع المحامية نسرين قرداح فيما تعرضت له من عنف خطير وما تلاقيه اليوم من محاولات للتلاعب بالملف بغية تمتيع المعتدين بالإفلات من العقاب وتحيي عزمها في تتبعهم. و جددت دعوتها مجلس نواب الشعب الى التخلي نهائيا عن مناقشة ما عرف بقانون زجر الاعتداء على القوات الحاملة للسلاح بالنظر الى عدم دستوريته وعدم جدواه في ظل حماية كل الموظفين العموميين صلب المجلة الجزائية وباعتبار منافاته التامة لما يفترضه السياق من ضرورة اصلاح المؤسسة الامنية وتخليها من العقيدة القمعية.فيديو الاعتداء على المحامية : https://www.facebook.com/bechir.ktiti.5/videos/3356189841137257/ ......
#وخنق
#واحتجاز
#المحامية
#نسرين
#قرناح
#البوليس
#التونسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695114

محمد علي حسين - البحرين : المحامية الايرانية نسرين سُتودَه تتحدى الطاغية خامنئي وعصاباته
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بعد حصولها على عدة جوائز دولية في السابق، منحت نقابة المحامين الأميركيين في هذا الشهر، السجينة الإيرانية نسرين ستوده جائزة الترويج العالمي لحقوق الإنساناختارت نقابة المحامين الأميركيين نسرين ستوده، المحامية الإيرانية الناشطة في مجال حقوق الإنسان والمسجونة حاليًا في سجن "قرشك" الإيراني، كواحدة من الفائزين بجائزة "آنا إلينور روزفلت" للترويج العالمي لحقوق الإنسان في عام 2020، بسبب شجاعتها وإصرارها وفاعليتها في النضال لتحقيق قوانين عادلة في إيران.من جانبها، أشادت نسرين ستوده، في رسالة بالفيديو، نُشرت على موقع نقابة المحامين الأميركيين، بجائزة مركز حقوق الإنسان التابع لهذه النقابة، وقالت إنها مسرورة بوجود تضامن مهني بين المحامين في جميع أنحاء العالم. ووصفت نسرين ستوده إعلان حقوق الإنسان بأنه إرث لجميع البشر، وشددت على أهمية حرية الإنسان، وعدم التمييز، وعدم التعذيب، والحق في الحياة والأمن الشخصي، ومنع الاعتقال التعسفي، واستقلال القضاء، والمحاكمة العادلة، وغيرها من الحقوق، ووصفتها بأنها أساس التفاعل بين المواطنين والحكومات.كما أشارت إلى اعتماد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان بجهود "آنا إلينور روزفلت"، واصفة إياه بأنه مؤشر على تضامن المرأة.وفي إشارة إلى أن "آنا إلينور روزفلت"، بسبب معرفتها الوثيقة بواقع الحرب، بذلت جهودًا كبيرة لمنعها من خلال المصادقة على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، قالت "ستوده": "لقد رأت أفضل من أي شخص كيف تلتهم الحرب كل الإنجازات البشرية، وأنها لا تدمر فقط الإنجازات الثقافية والاجتماعية، بل تؤدي إلى الانفصال الأبدي والعنف وقتل البشر".يذكر أن محكمة الثورة في إيران حكمت على "ستوده" بالسجن 33 عامًا و148 جلدة بسبب أنشطتها في مجال حقوق الإنسان في إيران، وتقضي حاليًا عقوبتها في سجن قرشك في ورامين. وأضربت عن الطعام لمدة 46 يومًا منتصف أغسطس (آب) احتجاجًا على أوضاع السجناء السياسيين.وكانت هذه المحامية والناشطة الحقوقية قد مُنحت إجازة من السجن في 7 نوفمبر (تشرين الثاني)، بعد إصابتها بمرض کورونا، وعادت إلى سجن قرشك في 3 ديسمبر (كانون الأول).وبعد يوم واحد من عودة "ستوده" إلى السجن، قدمت وزيرة الخارجية السويدية، آن ليندي، جائزة نوبل لهذه المحامية عن حقوق الإنسان في حفل أقيم في ستوكهولم.وقالت "ليندي" في الحفل: "هذه الجائزة تُمنح لنسرين ستوده على عملها الشجاع في تعريض نفسها للخطر دفاعًا عن حقوق الإنسان والحريات الأساسية في إيران".وفي وقت سابق، قام مسؤولون أوروبيون، بينهم 38 عضوًا في البرلمان الألماني ومفتشو حقوق الإنسان التابعون للأمم المتحدة، بمطالبة النظام الإيراني بالإفراج عن نسرين ستوده.********** "نسرين ستودة".. حقوقية إيرانية تحولت إلى "أيقونة" ضد قمع خامنئيتقبع المحامية الإيرانية نسرين ستودة، داخل معتقل "إيفين" سيئ السمعة، شمال طهران، تدفع ثمن دفاعها عن حقوق السجناء السياسيين والنساء داخل بلادها طوال سنوات مضت.المحامية الإيرانية التي تحارب قمع نظام طهران، حصلت على جائزة "ساخاروف" عام 2012، التي يمنحها البرلمان الأوروبي للمدافعين البارزين عن حقوق الإنسان حول العالم.وفي تطور جديد بأشكال التضامن دولياً مع المحامية التي تواجه حكماً قضائياً بالسجن المؤبد، منحتها بلدية باريس بالإجماع المواطنة الفخرية، تقديراً لدورها الحقوقي البارز. معتقلو إيران يواجهون "الموت البطيء" داخل سجون طهران باريس تدعو ناشطة ......
#المحامية
#الايرانية
#نسرين
#سُتودَه
#تتحدى
#الطاغية
#خامنئي
#وعصاباته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704056

محمد علي حسين - البحرين : يوم المرأة العالمي.. ومعاناة المحامية شيرين عبادي ونرجس محمدي ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين أقدم للقراء الأعزاء رابط آراء القراء العرب حول القاضية والمحامية، والمدافعة عن حقوق الإنسان والناشطة الايرانية المعارضة شيرين عبادي، التي نالت جائزة نوبل للسلام عام 2003، وسلبت منها الزمرة الخمينية وعصابات الملالي، وثم نالت جائزة جيمس باركس مورتون لما بين الأديان عام 2004،. بالإضافة مع ملخص كتابها "شاركت بملء إرادتي.. في زوالي".https://www.goodreads.com/ar/book/show/7580.Iran_Awakeningفيديو.. المحامية الإيرانية شيرين عبادي: "النظام الإيراني يضعف وكلما صار أضعف أصبح أكثر قمعا"https://www.youtube.com/watch?v=--VcSXTDOzc“شاركت بملء إرادتي.. في زوالي”"لقد شاركت بملء إرادتي وبحماسة في زوالي. كنت امرأة وقد طالب انتصار الثورة هذا بهزيمتي"، هذه أول عبارة أستوقفتني في كتاب (إيران تستيقظ – مذكرات الثورة والأمل)، للفائزة بجائزة نوبل للسلام، الحقوقية والمناضلة شيرين عبادي.ربما لا يعد الكتاب مثالياً لمن يرغب في التعرف على الثورة الإيرانية بقيادة الخميني بصورة شبه شمولية، ولكنه يسلط الضوء على قضايا وزوايا هامة، لا أتوقع أن تجد مساحة كافية من الاهتمام في كتب سرد التجارب السياسية الأخرى.تقول شيرين في مذكراتها: "أردت منذ زمن كتابة مذكراتي عن تلك الأعوام، أتحدث فيها من وجهة نظر امرأة تعرّضت للتهميش من قبل الثورة الإسلامية لكنها ظلت في إيران وحفرت لنفسها دوراً مهنياً وسياسياً في الحكم الديني الناشئ الذي يحظر ذلك. وإلى مسيرتي الشخصية، أردت تصوير كيف تتغير إيران، وهو تغيير يحل على الجمهورية الإسلامية بطرق بطيئة وماكرة ويمكن بسهولة عدم ملاحظتها".في هذه المذكرات، تتضح للقارئ حقائق عدة، ومنها ما يجعله في حالة تأمّل وتفكّر، فعلى سبيل المثال؛ كيف يمكن لحكومة ثيوقراطية بوليسية أن تفرض واقعاً مؤلماً، وكيف يتقبل المواطنون هذا الواقع مع مرور الوقت ويتعايشون معه حتى يصبح جزءً من حياتهم اليومية المعتادة !مرت الكاتبة على أحداث مهمة جداً في تاريخ الثورة الإيرانية مرور الكرام، وتمنيت لو أنها كتبت أكثر عن بعضها ولو في صفحات قليلة. وقد أشارت في خاتمة خاتمتها إلى ذلك: "ما رويته في هذا الكتاب هو حصيلة تذكّر شخصي لعدد كبير من الحالات والأحداث التي أثّرت في حياتي. وليست هذه مذكرات سياسية، ولم أحاول فيها تقديم تحليل سياسي لكيفية وقوع أحداث معينة أو لأسبابها. إن كثيراً من الحالات التي وصفتها تستحق معالجة أوسع بكثير مما حظيت به هنا، وآمل أن أتمكن من تخصيص كتب أخرى تتناولها من زاوية تحليلية أعمق".ولكنني وجدت ضالتي في معرفة إجابات بعض الأسئلة التي قفزت إلى ذهني في كتاب (إيران الخفية) –ترجمة العبيكان-، لراي تقيه، وهو خبير بارز يوضح السبب وراء فشل الولايات المتحدة في فهم إيران ويقدم إستراتيجية جديدة لإعادة تعريف هذه العلاقة المهمة، كما هو مكتوب في غلاف الكتاب في نسخته العربية.صدر الكتابان، إيران تستيقظ وإيران الخفية، باللغة الانجليزية في عام 2006 وتمت ترجمتهما ونشرهما باللغة العربية في 2010. أستغرب هذا التأخر في ترجمة هذين الكتابين، رغم أنهما يتناولان موضوعاً بالغ الأهمية، بالنسبة لنا نحن على الأقل، جيران هذه الجمهورية الكبيرة والغنية بتراثها وفكرها وثقفاتها وتجاربها، إضافة إلى حجم الإثارة في سياستها الخارجية ومدى خطورتها في نف ......
#المرأة
#العالمي..
#ومعاناة
#المحامية
#شيرين
#عبادي
#ونرجس
#محمدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711693

المحامية منال حميد غانم : النسوية ليست معقدة
#الحوار_المتمدن
#المحامية_منال_حميد_غانم هناك اصرار قوي على سوء فهم النسوية وهذا الاصرار يترنح على خط واحد, ففي اقصى اليمين هناك السخرية من النسويات وتتفيه اعمالهن ونشاطاتهن وكتاباتهن ,وعلى اقصى اليسار هناك من ينتقد الية عملهن ويضع المقترح والبديل وكانه صاحب قضية فعلي وليس محض واهم همه ارجاع النساء الى عصر الكهوف المظلمة , ومع ان القضية مفهومة للجميع ولكن هناك اصرار من الجميع من نسويين/ات وذكوريين/ات لجعل القضية معقدة وتحتاج الى جدل وتنظير وتفلسف فارغ .اصبحت انسوية وصمة ,ان اي مفهوم او حركة اجتماعية كالنسوية اذا كان غير مرغوب بها وخاصة في المجتمعات الشرقية يحولونها الى وصمة لكي تتحصن داخل جدار شائك مكهرب لكي لايصل له احد او يلامسه او يعتنقه ويبشر به ,وهذا ماحصل مع النسوية والنسويات التي تحولت الى وصمة عار يحتاج حاملها الى تبرير دخوله لها وانه شريف تمام الشرف وانه يشبه مجتمعه ولايخالفه في ثوابته لكي لايعتبروه منبوذا ومقصيا ثم يشرع في الحديث عن فكره وخوض غمار نقاش عقيم معروف ة نهايته من عدم تقبل صاحب الفكر من البداية واحتياجه الى التبرير .نستطيع ان نتصفح اهم الصفحات في مواقع التواصل واكثرها جمهورا كيف تكون حذرة في تناول المواضيع النسوية لكي لاتفقد جمهورها من الذكور والذكوريات معا واذا تناولت شخصية نسوية فأني ادعوك عندها الى حفلة من السباب والتنكيل وتتفيه الاعمال والقذف بالشرف في مجموع التعليقات وحفلة اخرى من نوع خاص من مجموع من يحسبن انفسهن مدافعات ومدافعين عن القضية وهم يبررون حملهن/هم للدفاع عن النسوية وانهم شرفاء ليسوا كغيرهم .ومع ان حقوق النساء التي تطالب بها النسويات جدا واضحة وبسيطة وهي حق التملك وحق التصويت وحق التعليم وحق العمل وحق الحماية من العنف المنزلي والاغتصاب والتحرش وحرية التصرف بالجسد والحصول على الرعاية الانجابية وتحسين شروط العمل وضمان العودة للعمل بعد الامومة والحصول على اجازات امومة مدفوعة الاجر والبديل عن العمل الرعائي واحتساب اعمال النساء ضمن الاقتصاد القومي والاجور العادلة وحمايتهن من الاتجار ومن الانتحار ومن الحرمان من الفرص ومن التسيد عليهن والوقوف مع الرجل على قدم المساوة امام القوانين بل وتحسينها بما يخدم الاثنين والانضمام الى الاتفاقيات والمعاهدات التي تحمي مكتسباتهن على الاجل الطويل وغيرها وبكل بساطة مطالبة الدولة بتوفير الحماية للنساء اي مطالبة الدولة بالقيام بواجبها اتجاه مواطنيها ومع ذلك يوهمنا البعض انها معقدة .فهذه الحقوق ماتهدف اليها كل النسويات وتعمل عليها بطرق واليات مختلفة .واحد اهم الاسباب هو انعزال الحركة عن الفئة المستهدفة في العمل وهم الرجال فلم تخلق طوال ال100 عام الماضية رجال نسويون سوى نزر بسيط وظل التركيز على المرأة ذاتها وعلى السلطة اما الثقافة الذكورية بقيت موجودة لدى كل المربين من اباء او معلمين ومدرسين وحتى اساتذة جامعيين, اي ظللنا نعمل لنسمع صدى اصواتنا فقط ولم نشركهم في قضية هي انسانية بالدرجة الاساس قبل ان تخص نوع معين او جنس بعينه وهو وجود ظلم واضطهاد واقصاء لملايين من البشر بناءا على جنسهم .بكل بساطة ودون الحاجة للدخول الى كتب ومجلدات تشرح الحركة النسوية ومن واجبهم كبشر وكأنسانيون بالدرجة الاساس المشاركة فيها ودفعها للأمام من اجل التقدم بشكل اسرع على سلم الحضارة والتقدم البشري ومن اجل الرفاه الانساني لاغير . وسيبقى عارا يندى له الجبين وضع الرجال كل هذه المعوقات امام عمل النساء في استحصال حقوقهن وتنصلهم عن المساعدة والوقوف متفرجين امام خساراتها وتهديدات حقوقها بدأ من قضم قانون الاحوال الشخصية وانتهاء بمعا ......
#النسوية
#ليست
#معقدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725395

المحامية منال حميد غانم : كيف يحل العراقيون ازماتهم ؟
#الحوار_المتمدن
#المحامية_منال_حميد_غانم كنت في الثامنة من عمري عندما احتلت البلاد من الولايات المتحدة الامريكية بمعاونة سخية وودودة من الملفوظين من قبل النظام البائد الى الخارج . وكثيرا ما كنت اسمع بأن تلاشي الفوضى التي عشناها مرهون ( بتشكيل حكومة ), وبقينا حوالي السنة نحن الاطفال لايدهشنا سوى سرعة سير الاحداث امامنا وتقلب الاراء وفرش الاسرار عل سفرة المائدة , حيث اصبحنا اشخاص لايشكلون خطرا عندما يتحدثون عن ذويهم في المدرسة او الشارع , ولا نسرّع ببرائتنا سجن اباؤنا او التمثيل بهم كما كان يحدث سابقا , ففجأة يكتشف واحدا منا ان ابوه عضو في الحزب الشيوعي وترى اكوام الكتب قد استخرجت من السرداب او والدتك سجينة سياسية ولالتزال تحتفظ بحلي صديقاتها ممن لقين حتفهن في المعتقلات وتعيد التمعن بها او تشمها بدون خوف , ايام لانفهم منها مالسبب وراء تسوية مدارسنا في الارض او تجول الدبابات في الشوارع ؟ كانت ايام غريبة جعلتنا نسمع مصطلحات صعب لفظها واخىر صعب فهمها من قبيل ديمقراطية وحرية وبرلمان وانتخابات واقتراع وغيرها . وتشكلت الحكومة بعد شهور وشهور من محاولت تغيير حتى عقيدة المجتمع الدينية لاسلطته فحسب , فكنت اغار من صديقتي العائدة من ايران مع ابيها المسفّر عنوة من العراق الى ايران , عندما يسألها المشرف التربوي او المصلح الديني _و صدقا انا لاعرف ماذا كانت وظيفته بالضبط لكنهم كانوا يأتون الينا بأستمرار بزي جدا متواضع بنطال وقميص اسود وجباه مكوية وشعر ذقن ابيض خفيف _ عن اسماء الائمة الاثني عشر بالترتيب. وانا كنت لااستطيع حفظهم او يسألنا عن حفظنا لأناشيد تمجد الامام علي وانا ايضا لا اعرف بينما كانت زميلتي تعرف وعندما نسألها كيف تعرفين كل هذا تقول لنا بأنها تعلمته من مدرستها في ايران . اما نحن فقطعا لا نعرف سوى تلك اتي تمجد صدام وحزب البعث. ومع ذلك كان هذا الرجل يسألنا وبشكل دوري هذه الاسئلة ربما اراد تأنيب ضمير الفتيات الصغيرات ليكن كبنات المسفرين او حثنا لزيادة التدين والقرب من الدين وكان له مااراد بلا شك فغالبية زميلاتي حملن التوجه الديني وتخصصن فيما بيعد بالدراسات الدينية او واضبن لحضور الدروس الحوزوية . وتشكلت الحكومة وكانت شيعية بالغالب ومع ذلك لم تكن هي الحل للخلاص من الفوضى وجربت مع عائلتي النزوح وثمنّا معا معنى ان يكون لنا بيت ولو صغير نملكه ونتحكم بتدفئته وتبريده. وبدأت اسمع اسئلة لا اعرف معناها او كانت تبدو لي غير واضحة من قبيل ( انتي صدرية لو حكيمية؟ ) و ( هل تؤمنين بظهور الامام المهدي؟ ) و ( الله اليستر من هاي الجمعة ) لم اكن ولا اقراني نعرف معنى التوجه الفكري او اختياره ولا اعتقد الكبار من الشباب كانوا يفهمون ذلك بقدر معرفتهم للموقع الجغرافي لحضورهم في ايام الجمع وتحديدا بعد صلاة الجمعة. فأذا كان في مسجد السهلة فهو صدري من اتباع مقتد الصدر واذا كان يحضر الصلاة والخطبة السياسية في مسجد الامام علي فهو حكيمي وامي وصديقاتها وجاراتها يرددن كل خميس ( الله اليستر من هاي الجمعة ) والقصد هو الخوف من حدوث انفجار اوالجزم بحدوثه لكن الستر الذي كانت ترجوه هو من جسامة الخسائر او بساطتها. ولم تنستر حتى قضى احدها على عمل والدي وارجعته الى نقطة الصفر . وبدأنا نسمع جمل من قبيل ( اذا مات ابو مصعب الزرقاوي رح ينتهي كل هذا ) ومات ابو مصعب واحتفل العراقيين بموته بأطلاق العيارات النارية في الشوارع وتوزيع الحلوى على الجيران والمحلات , لكن الخراب لم ينتهي بل اخذ بالتزايد وازدادت اعداد الانفجارات وتجمعت اشلاء الشهداء من جرائها لتكوّن هرما قمته لامست عنان السماء , واصبحنا نستسيغ رائحة البارود ولون ال ......
#العراقيون
#ازماتهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745544

المحامية منال حميد غانم : مكانة الاسلام لدى المرأة
#الحوار_المتمدن
#المحامية_منال_حميد_غانم كنت اعتقد بأن الكوابيس التي تروادني بشأن احتلال داعش لمدينتنا وسيطرته علينا بالكامل, او تولي طالبان الحكم في العراق وبالتالي حجر البنات والتضييق عليهن ومنعهن من العيش بطريقة ادمية, او الاعتداء عليهن واستباحة اجسادهن وجعلها مشاع بين المقاتلين على طريقة داعش, محض كوابيس انا أراها لوحدي لفرط تفكيري بالمستقبل المجهول في العراق لكل المواطنين بشكل عام وللنساء بشكل خاص . حتى بدأت بعقد جلسات القراءة في نادي القراءات النسوية واستمعت الى اخريات وهن يتكلمن بشكل عرضي عن الكوابيس التي تراودهن لتتفاجأ كلا منا بالاخرى وهي تسرد لها تفاصيل كابوسها, لترد عليها اخرى بأنها رأت عرضا مماثلا . ان علماء النفس وعلى رأسهم جون ماير يرون ان سبب الكوابيس هو تراكم المشكلات ووقوف الرائي موقف العاجز امام حلها . ويرى سيجموند فرويد انها الطريق الملكي الى العقل اللاواعي الذي يحمل الحقائق التي نعمل جاهدين على تجاهلها, وهذا هو سبب الرغبة في الاستيقاظ بأسرع وقت من الكوابيس حيث يحاول العقل اللاواعي من خلالها ان يثبت لنا مشكلة او صدام نرفض معالجته . فماذا كانت مشكلتنا ؟ وماهو الصدام الذي نرفض معالجته؟ هل هو الخوف من الهيمنة التامة للرجال وجعل العالم احادي اللون ؟ وبالتالي ايقاف عجلة حياة النساء لتقتصر على النضال من اجل حق الحياة لاغير كما لدى المجتمعات الاولى وهي تواجه ضراوة وشراسة الطبيعة ؟ ام الخوف من الدين الذي يجب ان نأمن به , والذي تحول الى صراع بين ما نؤمن به روحيا وبين الخسارات التي تلحق بنا نتيجة هذا الايمان ؟ ام السبب هو عدم التواجد في مكان آمن فحسب؟ ان القلق والخوف من القادم الذي لايحمل اي ضمانات حماية للنساء بل على العكس تماما فهن اولى فرائس العدوى وهزائم السلطة سواء بكسر شوكتها بمفهوم سياسي او كسر عينها بمفهوم ذكوري بحت وهي فلسفة العدو لدى الشعوب التي تقدس الذكورة وتحصر العزة والشرف بالنساء , واستباحتهن هو هدر تلك العزة وذاك الشرف . فلطالما استخدمن كأدوات ضغط عبر السبي او الاغتصاب او التمثيل بهن او جعلهن ادوات خدمة اثناء الحروب وبعد الانتصار , ولنا في قصة شعب موسى خير مثال عندما وبخ قومه على عدم طاعتهم له وذكرهم بفرعون الذي يقتل الرجال ويهين النساء بجعلهن جواري وملك يمين لديه . هذا الخوف الذي لم يتم معالجته وذلك القلق الذي لم تتم تهدئته لايزال قابع في عقلنا اللاواعي لاينتظر معالجتنا له بهدوء بل ينتظر مهددا وتتجلى تهديداته بتلك الكوابيس . ومن المعروف ان احد سمات ( الوطن ) الذي يطمح أليه كل البشر هي الطمأنينة التي يوفرها , وهامش الامان الذي يمنح المواطنين القدرة على التخطيط لمستقبلهم و حاضرهم ومطاردة احلامهم , ويستطيع المواطنين استشفاف ذلك من خلال معالجة الدولة مثلا للصدع الذي حصل بينها وبين مواطنيها في نينوى الموصل , من تجفيف لمنابع التطرف بشكل واضح ومنطقي لكن الذي حصل هوالعكس تماما . ان المنابر الدينية المتطرفة لا تزال تبث سمومها بدون رقابة وبدون متابعة ذاتية ونقد لكل تفصيلة دينية اصبحت لا تماشي العصر . بل ولدت حالة تيه لدى المسلمين تتجلى بشكل الرغبة الملحة للتمسك بالدين وذات الرغبة لمسايرة العالم الخارجي الآخذ بالتطور والتمدن وعدم القدرة على ايجاد صلح او توفيق بين الرغبتين . نستطيع ان نسمع اسئلة الناس المتكررة في البرامج الدينية حول امور تكنولوجية او طبية او علمية مستجدة وهم بحاجة لمعرفة الاجوبة عنها لكن الدين يقف في مكانه في رفضها او عدم القدرة على التعامل معها , وبسبب هذا الميل والذي بدأ تحديدا بعد الحرب العالمية الثانية نحو حق ......
#مكانة
#الاسلام
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752840

المحامية منال حميد غانم : في المرآة : المعنف اضعف مما يبدو
#الحوار_المتمدن
#المحامية_منال_حميد_غانم في الوقت الذي تسجل فيه وزارة الداخلية مايقرب من ال15 الف حالة عنف خلال سنة 2021 اغلبها ضد نساء وهذا الرقم لا يمثل العدد الحقيقي ولا التقريبي حتى, لان اغلب حالات العنف يجري التكتم عليها اتقاءا للأساءة او الوصمة المجتمعية فهذا الرقم يمثل رأس جبل الجليد لاغير, فأن اخبار من قبيل امرأة عنفت زوجها وضربته ضربا مبرحا او امرأة قتلت زوجها ومثلت بجثته يتصاعد تفاعل المجتمع حولها وهي حالات عنفية لا تتجاوز العشرات بين اعداد الملايين من النساء المعنفات . هذه الطريقة في التعامل المزدوج عند الحكم على الحالتين اللتين تظهران تصرف عنفي غير حضاري وتعطي رسالة عن تغيب القانون واللجوء الى القوة البدنية في فض الخلافات تخبرنا بحل اشكالية ظاهرة العنف بطريقة ضمنية . فعلى الرغم من مرور العديد من الاخبار التي تحمل صورا لوجوه تتبعثر عليها الخدوش والكدمات فأن خبرا لايحمل صورة حتى عن رجل معنف هي من تأخذ حيزا من أهتمام الناس وتثير فضولهم لمعرفة تفاصيل الخبر لكي يستنكروا مرة ولكي يسخروا مرة اخرى . وهنا يقفز امام اذهاننا عند التحليل مفهوم ( التوقعات ) فما هو متوقع من النساء عند مواجهة العنف هو القبول به وعدم المقاومة والعيش كضحية لأطول فترة ممكنة والغطس بحالة نفسية سيئة . وماهو متوقع من الرجل انه هو من يعنف واذا تعرض لأذى فرد فعله هو المقاومة والثأر لكرامته وانتزاع مركز القوة الذي تعرض لمحاولة سلب . وهذا النوع من الاخبار يحدث صدعا في نظام التوقعات هذا فالرجل هنا هو الضعيف وهو من يطلب اغاثة السلطة والمجتمع لا المرأة . ومن غير المتوقع ان النساء تعامل بالمثل عند تعرضها للعنف او ان تقاوم, فالمعروف انها تهرب من البيت او تستقيل من العمل اذا واجهت عنفا او تختبئ وتنعزل عن العالم اذا اغتصبت او هتك عرضها . فالطبيعة الحيوانية للبشر( نساء/ رجال ) تفرض عليهم اخضاع اي اخر ضعيف امامهم سواء كان طفل , حيوان ,رجل , امرأة وبغض النظر عن نوع الضعف فأن القوة تتمظهر بعدة جوانب , اقتصادية كالغني الذي يستضعف العاملين لديه ويكيل عليهم المهام ويسلب راحتهم وكرامتهم مقابل مال يبقيهم احياء . او اجتماعية كصاحب النفوذ في السلطة او المكانة المجتمعية كرئيس قبيلة او شخص ذو مكانة بين قومه فيستضعف من هم بحاجة اليه , او سياسية فبحكم مركز قوته وتملكه للسلاح والاعلام والمنابر يستضعف الاخرين ويقصيهم, او يصفيهم جسديا ككائنات بلا اي جدوى خلقت . او مادية فكبر حجم جسم الام وغلظة صوتها سبب في تعنيفها لطفلها الذي سكب الماء على السجادة لكنها لا تعنف مديرها الذي اهانها امام كادر العمل مثلا . او كصديق يمشي مع صديقه واثناء حديثهما يفرث تحت قدميه فراشة اونملة ليقرروا بعد استراحتهما قضاء عطلة نهاية الاسبوع في صيد الغزلان البرية لا لأكلها بل للأحتفال بقوتهما على كائن ضعيف يعيش في عالمه الخاص ولم يكترث او يمجد قوتهما يوما, بل ابدى المزيد من الذعر والهروب عند حضورهما امامه فزادتهما نشوة . ان الامل في اخبار تعنيف الرجال هو رفض النساء لأن يظهرن الخوف و الفزع من بنية جسم الرجل ليشرعن بالمواجهة وتحمل النتائج , لدرجة افزعت الاخرين وجعلتهم يتوخوا الحذر في معاملة النساء مستقبلا حسب رأي بعض المتفاعلين كي لا يواجهوا المصير نفسه . فتربية النساء على انهن ضعيفات تطلبت الكثير من الجهد "الابداعي" والوقت لكي يعتقدن بشكل جازم انهن حبيسات بنيتهن او كما قالها فرويد ( التشريح هو القدر ) اي قدرهن ان يكن ذوات بنية ضعيفة ويجب ان يخضعن تبعا لذلك للرجال خوفا من قوتهم. واخبرهن المجتمع ان الطريقة التي يتملكن بها قلب الر ......
#المرآة
#المعنف
#اضعف
#يبدو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757356

المحامية منال حميد غانم : في منظماتنا النسوية : كيف نفكر اموميا ؟
#الحوار_المتمدن
#المحامية_منال_حميد_غانم تختلف المرأة عن الرجل بطريقة او منهجية التفكير التي تكونت وتطورت عبر الاف السنين فعلم الانثروبولجيا يخبرنا ان تقسيم العمل بين الرجل والمرأة في بيئة صعبة وقاسية, كتلك البيئة البدائية جعلت من الرجل وبحكم قوته البدنية وقدرته على تذكر تفاصيل الطرق مهما كانت دقيقة الى صائد للحيوانات, والى من يوكل اليه مهمة حماية المجموعة .والمرأة وبحكم وظيفتها البايلوجية " الانجاب " وما هو متصل بها من فترة ارضاع او عناية تحتاج الى الاستقرار الى جامعة للثمار وصانعة للأدوات المنزلية والملابس ونقل ماتعلمه الاباء من الاجداد الى الابناء , ومن ثم مكتشفة للزراعة ذلك الحدث الذي سيقلب موازين القوى فيما بعد ويحولها من " ربة" الى مملوكة . هذا التراكم جعل المرأة تفكر بمنهجية " العمل على الاستدامة" وكونها الشخص الذي ينتج فهي لا ترغب ولا تجازف بالخسارة سواء خسارة الارواح عبر الحروب , او خسارة الاراضي الزراعية عبر المنازعات والصراعات او خسارة الممتلكات التي صنعتها عبر الانتقام او الغزو . بعكس التفكير الابوي سيء الصيت الذي يرمز الى التحكم والاستغلال والوصاية . هذه الطريقة في التفكير هي من انقذت وتنقذ العالم كان اخرها ما حصل اثناء جائحة كورونا , فالبلدان التي نجحت في تبني تلك الطريقة في التفكير وسواء كان قادتها رجال او نساء هي من خرجت من الجائحة بأقل الخسائر لان العالم خلالها اصبح لديه معيار اخر في تقدم الدول وهو قدرتها على الحفاظ على ارواح مواطنيها الى اقصى حد وهو ماتفكر به الامهات " الحياة " . ان التفكير الامومي له اهداف وهي (الحماية, والنمو, وقبول الاخر المختلف ) كما بينت الفيلسوفة النسوية سارة روديك , فله سمات متعددة ليتحول بها الى مايسمى بالممارسة الامومية لا محض طريقة تفكير فقط وهي : حماية الافراد والحفاظ على حيواتهم , تعزيز النمو المجتمعي وتقديم المساعدة لبلوغه , والسمة الثالثة هي التوجيه وخلق الموازنة بين المتطلبات الشخصية الصرفة ومايتطلبه المجتمع وفق ما وضع من اطر . والتفكير الامومي غير مقتصر على النساء حيث يمكن تبنيه من قبل النساء والرجال معا ومثال ذلك رفض الحروب, بسبب تداعياتها وخسارة ماتم انتاجه من ممارسات امومية ممتدة لسنوات فمن يفكرون اموميا وفقا لسارة روديك يرفضون الحرب لا لأنهم يعتبرون بلدهم في القمة بل لأنهم لايرون في الحرب سوى الموت " العدو اللدود للأمهات " . تلك الممارسة التي تحمل خصائص متعددة جميعها متأتية من وظيفة الامومة وهي الاحتواء وتقبل الجميع لان مايجمعهم معا هو الام نفسها , فهي تركز على المشتركات التي تقرب جميع الابناء من بعض اكثير من تركيزها على نقاط الاختلاف وتنمية وتطوير اولادها والحفاظ عليهم احياء . وكان من المفترض ان يتربع ذلك التفكير على العرش عندما نبني منظماتنا النسوية ( لجان , روابط , جمعيات , مؤسسات , منظمات غير حكومية ) والجماهيرية منها على وجه الخصوص ولكن الحقيقة كانت عكس ذلك, وبنيت المنظمات وعاشت واندثرت العديد منها وهي تعمل وتفكر بطريقة ابوية لا تشبه عضواتها , بل تحولت في كثير من الاحيان الى مستغل لمعاناة النساء وتكريس بؤسهن ونسخة من هياكل الهيمنة التي ترفضها عمليا. تلك الهياكل التي تحاول ان تبني ثرواتها على تعاسة النساء . اقصيت العديد من المتطوعات والناشطات بسبب الاختلافات التي حولتها طريقة التفكير الذكورية ومنهجيات الادارة التجارية الى خلافات. خلافات قادرة ان تفكك اي مبادرة او نشاط وتحوله الى عدم فعلى الرغم من انها تأسست لانهاء اضطهاد النساء فهي تضطهد النساء داخلها وتهمشهن وتلقي بهن الى الها ......
#منظماتنا
#النسوية
#نفكر
#اموميا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758998