سعدي الابراهيم : دور وسائل الاعلام في بناء السلم المجتمعي في العراق بعد عام 2003
#الحوار_المتمدن
#سعدي_الابراهيم تعتبر وسائل الاعلام في كل زمان ومكان ، من الادوات المهمة التي تؤثر في الرأي العام، سواء اكان التأثير سلبيا ام ايجابيا . وتزداد فاعلية الاعلام بالأخص في المجتمعات التي تمر بأزمات، فتفقد توازنها ويفقد الافراد ثقة بعضهم بالبعض الاخر ، فتكون مقدرتهم على التمييز ضعيفة جدا . وبالتالي فهم يأخذون ما تبثه وسائل الاعلام من مواد ويصدقونه بسهولة .العراق، يعتبر من بين الدول التي عانت ولا زالت تعاني من ازمات كثيرة، وعلى مختلف الاصعدة : السياسية والثقافية والاجتماعية والاقتصادية . وهذا وكان له مردودات وانعكاسات سلبية على السلم المجتمعي فيه، وكادت البلاد ان تدخل في احيان كثيرة في الحرب الاهلية، اذا ما قلنا انها دخلتها بصورة غير مباشرة، بالأخص بعد عام 2005، عندما صارت الخطوط البينية ما بين الهويات الفرعية، ساحة للتماس ما بين المكونات، بل ان البعض من المناطق اصبحت مغلقة على نفسها بالكامل، الى الدرجة التي بات من السهل ان يقتل الانسان على الاسم ، وعلى المذهب، بل وعلى الكلمة .ولكي نحيط بكل جوانب الموضوع، فلابد لنا من ان نذكر الادوار السلبية والايجابية لوسائل الاعلام، على بناء السلام في العراق، وكما يأتي:اولا – الدور الايجابي لوسائل الاعلام في بناء السلم المجتمعي في العراق :شاركت وسائل الاعلام بدور ايجابي في عملية بناء السلام في العراق من خلا عدة نقاط، مثل :أ‌- التركيز على المشتركات الوطنية :لا شك ان وسائل الاعلام لها دور مهم في تذكير الناس بالمشتركات التي تربطهم . مثل الوطن والمصلحة المشتركة والتاريخ والمصير والمستقبل الواحد . وهذا التذكير حتما انه ساهم ويساهم في بناء السلام ، فمن خلاله يشعر المتصارعون بأن القطيعة بينهم وقتية، وان الاشياء التي تجمعهم، اكثر من التي تفرقهم . وبالتالي سرعان يرجعون الى رشدهم ويتركوا حالة النزاع فيما بينهم .ب‌- اسهمت بنشر الوعي والتثقيف المجتمعي :يعتبر الجهل السبب الاول في النزاعات التي تمر بها المجتمعات، ومنها المجتمع العراقي . فعندما يغيب العقل وتسيطر الخرافات والاساطير على الانسان، فأنه سيحارب اخوه من اجل الماضي . كل طرف يريد ان يقول بانه الافضل، وانه مظلوم تاريخيا، وهذه فرصته السانحة للانتقام من الاخر .وهنا يجيء دور وسائل الاعلام، في تنوير الناس، ومساعدتهم على محاربة الجهل والتفكير الصحيح والمنطقي ، فيتركون الثائر للماضي او محاولة اثبات ان عقائدهم وافكارهم هي الصحيحة فقط، ويتقبل بعضهم بعضا .ت‌- بينت للمجتمع الدولي ما يعانيه المواطن العراقي :لولا وسائل الاعلام، لما هبت المنظمات الانسانية العالمية، للعمل في العراق، والمساهمة في بناء السلام فيه . فالكثير من دول العالم، كانت في معزل عما يمر به البلد، وهي لا تعرف شيئا عن ما يدور فيه ، وبالتالي لا تفكر بمد يد العون له ، لكنها تعرفت على حقائق الاوضاع فيه من خلال وسائل الاعلام ، فأعادت النظر في سياساتها تجاهه ، وقدمت له المساعدة والعون.ث‌- سلطت الاضواء على الايادي الخارجية التي تعبث بالسلم المجتمعي :ومن الادوار الايجابية لوسائل الاعلام، انها كشفت الايادي الاجنبية التي تقف وراء احداث العنف ، وفضحتهم على الصعيد المحلي والاقليمي والعالمي . وهذا ساهم في تبرئة ابناء البلد، من التهم والتشكيك الذي كان يقع عليهم . ونبهتهم الى ان اغلب ما يجري هو مؤامرة خارجية، هدفها ضرب الوحدة الوطنية في البلاد . ثانيا – الدور السلبي لوسائل الاعلام على بناء السلم المجتمعي في العراق :مثلما ان لوسائل الاعلام دورا ايجابيا في بناء السلم المجتمعي في العراق كما ورد ......
#وسائل
#الاعلام
#بناء
#السلم
#المجتمعي
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704245

علي أبو هلال : تصاعد الانتهاكات الإسرائيلية بحق وسائل الاعلام والصحفيين خلال العام الماضي
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال * المحامي علي ابوهلال شهد العام الماضي 2020 والشهر الأخير منه تزايدا ملحوظا في استهداف وسائل الاعلام والصحفيين الفلسطينيين من قبل قوات الاحتلال الاسرائيلي، في إطار سياستها المتواصلة القاضية بانتهاك حرية الراي والتعبير والاعتداءات المتواصلة على الصحافة وأجهزة الاعلام المختلفة. حيث ارتفعت مؤشرات الانتهاكات في الشهر الماضي إلى 58 انتهاكاً اسرائيلياً، من ضمنها اعتقال قوات الاحتلال الإسرائيلي أربعة من الصحفيين وهم مجدي كيال (أفرج عنه)، تامر البرغوثي (لا زال معتقل)، طالب الاعلام ليث جعار (لا زال معتقل)، ويوسف فواضلة. فيما احتجزت قوات ومخابرات الاحتلال ستة من الصحفيين، وهم مهند قفيشة، طاقم قناة الغد وعددهم ثلاثة، طاقم تلفزيون فلسطين وعددهم اثنان. كما أصدرت محكمة الاحتلال تمديد اعتقال وتجديد اعتقال إداري لست حالات بحق الصحفيين الأسرى، حيث أجلت محاكمة الصحفي الأسير تامر البرغوثي ثلاث مرات خلال ذات الشهر، ومددت محكمة الصحفي الأسير طارق أبو زيد، في حين جددت الاعتقال الإداري للصحفيين الأسيرين مصعب سعيد (أربعة أشهر)، ونضال أبو عكر (ستة أشهر) وذلك قبل أيام من الافراج عنهما.كما تعرض أكثر من عشرة صحفيين في الضفة المحتلة للاعتداء بالضرب والركل والدفع من قبل الاحتلال الإسرائيلي خلال تأديتهم مهامهم الإعلامية، عدا عن مهاجمة المستوطنين للصحفيين بالعصي والكلاب الشرسة على مجموعة من المصورين الصحفيين، وأطلقوا الرصاص الحي عليهم لمنعهم من تغطية تظاهرة سلمية مندّدة بالاستيطان في قرية المغير شمال شرقي مدينة رام الله.في حين منعت قوات الاحتلال الصحفيين من ممارسة عملهم المهني في تغطية انتهاكات الاحتلال بحق الفلسطينيين، والتي سجلت 18 حالة منع من التغطية وعرقلة العمل، تخللها اطلاق نار على الصحفيين من قبل قوات الاحتلال ومستوطنيه في الضفة المحتلة ، كما تم اطلاق نار شرق مدينة خان يونس جنوب قطاع غزة لمنع الصحفيين عن عمل تقرير مع المزارعين في المنطقة الذين يعانون من اعتداءات الاحتلال عليهم.وتم تسجيل حالتي حالة تهديد بالحبس أو القتل للصحفيين مشهور الوحواح، وليث جعار.وعن المداهمات والاقتحامات لمنازل الصحفيين شهد شهر ديسمبر 2020 أكثر من خمس عملية اقتحام وتفتيش وعبث بمحتويات "مطبعة"، ومنازل الصحفيين، تم خلالها مصادرة أكثر من خمس حالات من أجهزة حاسوب وهواتف نقالة، وغيرها. وفي إطار مضايقات الاحتلال للصحفيين الأسرى في سجون الاحتلال شهد نفس الشهر التضييق على اثنين من لصحفيين الأسرى، تم خلالها نقل الصحفي مصعب سعيد من سجن رام الله إلى مجدو، ومواصلة التحقيق مع الصحفيين بهدف تقديم لائحة اتهام ضدهم على خلفية عملهم الصحفي، عدا عن اجبار الصحفي مهند قفيشة على دفع غرامة مالية قبل أن يفرج عنه.وقد رصدت وزارة الإعلام (350) انتهاكاً ارتكبتها قوات الاحتلال الإسرائيلي بحق الصحفيين الفلسطينيين، خلال العام الماضي 2020. حيث استهدف جيش الاحتلال الإسرائيلي (162) صحفياً و(18) صحفية، وعشرات الطواقم الصحفية، وتم حجب أكثر من (65) صفحة إعلامية وحساب تابع لصحفي/ صحفية على مواقع التواصل الاجتماعي بتحريض مباشر من الاحتلال. وتابعت الوزارة على مدار العام انتهاكات الاحتلال الإسرائيلي الهادفة لثني الصحفي الفلسطيني عن نقل روايته الصحيحة للعالم، حيث تصر قوات الاحتلال على استهداف الصحفيين بشكل مباشر ومتعمد أثناء تغطيتهم الإعلامية، لتبلغ الانتهاكات الخاصة بالاعتداء الذي يشمل الضرب واستخدام الكلاب والتهديد بالسلاح للمنع من التغطية (92) انتهاكا، في حين بلغ الاعتقال والاعتداءات في سجون الاحتلال (79) انتهاك ......
#تصاعد
#الانتهاكات
#الإسرائيلية
#وسائل
#الاعلام
#والصحفيين
#خلال
#العام
#الماضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704678

نادية خلوف : فوضى عيد الأمّ و عيد النوروز على وسائل التّواصل
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف هل تميل الأجيال الحالية إلى النّفاق الاجتماعي، أم أنّه العالم الافتراضي هو الذي جعلنا مزيفين؟ وسائل التّواصل الاجتماعي التي تحمل ثقافة البغضاء هي التي تشكّل ثقافتنا الحالية ، فنحن نأكل ونشرب على الفيس بوك، ونستفزّك بمنجزاتنا الغير عادية ، فلا تكاد تخلو صفحة شخص من أنه دكتور، أو كاتب، أو شخص غير عادي، الجميع سوبر ، وهكذا كان عيد الأمّ وعيد النوروز سوبر كما صفحاتنا. هل صحيح أنّنا أحببنا أمهاتنا بنفس القدر الذي صورناه على الفيس ؟ بالطبع لا. لسبب بسيط وهو أنّ الحبّ يشبه الله لا يمكن أن نلمسه، هو مشاعر من الصعب أن تعبّر عنها ، إضافة إلى ذلك فأن الأغلب ليس على وفاق مع تفكير أمّه ، وهنا لا بد من استحضار موضوع صراع الأجيال، لكن الحبّ موجود في العقل الباطن. أما عن عيد النيروز ، فقد ضجت الدنيا بالأعلام ، فقط على الفيس ، بينما أغلب المتحمسين قد يكونوا يحتسون الخمر وحيدين في منازلهم، أو يحصون عدد الإعجابات على منشوراتهم، و الذي لا يراه سوى أصدقائهم . أي أنّهم وضعوا العلم، فوضع لهم أصحاب الأعلام إعجاباً، ولو أحصيت من هم لرأيت أنهم أنفسهم على كل صفحة، وهنا أذكر أن أوّل نوروز حضرته كان في عام 1982، كنا مدعويين عند الحزب البارتي الذي يترأسه حميد حاج درويش. كان الحضور ليس ضخماً، وكان أسلوب الاحتفال راق حيث تم تمثيل مسرحية كاوا الحداد، و اجتمعنا جميعاً على مائدة واحدة تقريباً، أو موائد متّصلة، وقد أحاطونا جميعاً بالحبّ والرّعاية، فعدنا ونحن نشعر بالانتماء. لم يعد ذلك الود القديم في العالم الافتراضي، لكن السّؤال: لماذا نبالغ؟ وما سرّ هذا التّوافق بين الأمهات و الأولاد . أليس الشّاب هو نفسه الذي يعتقد أن أمّه مجرد امرأة خاطئة؟ أليست الفتاة هي نفسها التي منعتها أمّها من عيش حياتها بطريقتها؟ إنّني كأمّ أخجل فيما لو أحبني أولادي بنفس الطريقة الفيسبوكية المبتذلة. مع هذا أطمح أن ألقى تقديرهم، و أن أعتذر بدوري منهم عن بعض مافعلته لو كان خاطئاً. الأمّ ليس ملاكاً. هي بشر ، ونحن لسنا كرم على درب نمنح عواطفنا كيفما اتفق فقط كي يقولوا مثلاً: " استطعت أن أحبّ أمّي أكثر منك" لا نستطيع أن نغلق جميع وسائل التواصل ، فهي سمة العصر، لكن ليس من الضرري أن نكون متفاعلين على مدى أربع وعشرين ساعة في التعازي و التهاني، وعدّ الإعجابات ، و إرسال القلوب الحمر، و الصفقات الطلائعية ، و كلمات كما روعاتك. خففوا من غلوائكم أيّها الأصدقاء ، نحن جميعنا لم نرتو بحنان أمهاتنا، ولم نمارس حقوقنا القومية، و ليس من الضَروري أن نعبّر عن نقصنا بتضخيم ذواتنا، نحن لسنا بخير منذ عشرة أعوام على الأقل، فكيف سوف نقول لكم: دمتم بخير؟ ......
#فوضى
#الأمّ
#النوروز
#وسائل
#التّواصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712972

محمد عبد الكريم يوسف : علم نفس وسائل التواصل الاجتماعي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف قليلون يلاحظون أو وسائل التواصل الاجتماعي تعتمد على الاحصاءات وربط البيانات وعلم النفس بفروعه المختلفة ، وتستطيع التنبؤ بردود الفعل القريبة والبعيدة للمستخدم ، كما تحاول التأثير على قراره السياسي أو الانتخابي من حيث لا يدري .لماذا نحب وننشر المعلومات الخاصة بنا على وسائل التواصل الاجتماعي ونعلق عليها ونتفاعل مع ما ينشره الأخرون ونشاركه عبر الانترنت اعتمادا على مبدأ هام " المشاركة اهتمام Sharing is caring ؟ "ماذا يحدث إذا كنت تريد "الإعجاب" بكل ما شاهدته على وسائل التواصل الاجتماعي؟كيف يزداد عدد المتابعين على منصات التواصل؟كيف يتم الترويج للحفلات واللقاءات السياسية على هذه المنصات ؟ هل أوقفك شخص ما في الشارع تعرف عليك بواسطة احدى المنصات الاجتماعية؟هل تلقيت رسالة غريبة من قبل المعجبين بشخصيتك؟ هل وصلت لدرجة الاحباط بسبب مطاردة الآخرين لك على منصات التواصل؟غالبًا ما يبدو الإعجاب والتعليقات والمنشورات التي نشاركها على وسائل التواصل الاجتماعي غير منطقية ، لكنها مهمة. إنها تستفيد من بعض العناصر التي تجعلنا بشرًا ، وتعبر عن حالاتنا وإدماننا ورغباتنا وقلقنا وأفراحنا وأتراحنا، وتجتهد تلك المنصات في مساعدتنا في التعبير على حالاتنا بعد أن تكون قد استكشفت آفاق تفكيرنا وأصدقائنا ومحيطنا الوظيفي والعائلي. ماذا لو تمكنا من فهم علم نفس وسائل التواصل الاجتماعي واستخدام تلك المعرفة لتقريب العملاء ، ومنحهم المزيد مما يريدون وإنشاء علاقات أفضل؟بيولوجيا وسائل التواصل الاجتماعي: حكاية الدوبامين والأوكسيتوسين: إن جاذبية وإدمان وسائل التواصل الاجتماعي ليست كلها في أذهاننا . إنها حقيقة علمية تمامًا ، تحدث بفضل مادتين كيميائيتين تنتجهما أدمغتنا هما: الدوبامين والأوكسيتوسين .ما هو الدوبامين؟ اعتاد العلماء على الاعتقاد بأن الدوبامين مادة كيميائية ممتعة في الدماغ ، لكننا الآن نعلم أن ما ينتج عنه في الواقع هو الرغبة . يدفعنا الدوبامين إلى البحث والرغبة والتفتيش.يتم تحفيز الدوبامين من خلال عدم القدرة على التنبؤ من خلال أجزاء صغيرة من المعلومات ، وإشارات المكافأة إلى حد كبير الظروف الدقيقة لوسائل التواصل الاجتماعي.إن تأثير الدوبامين قوي للغاية لدرجة أن الدراسات أظهرت أن الناس لا يتمكنون من مقاومة السجائر والكحول.ما هو الأوكسيتوسين؟ يشار إلى الأوكسيتوسين أحيانًا باسم "المادة الكيميائية المحتضنة" لأنه يتم إطلاقه عند التقبيل أو العناق.ويمكن أن يتولد في غضون 10 دقائق من وقت جميل على وسائل التواصل الاجتماعي ، يمكن أن ترتفع مستويات الأوكسيتوسين بنسبة تصل إلى 13&#1642-;- ، وهو ارتفاع هرموني يعادل ارتفاع مستوى الهرمونات لدى بعض الأشخاص في يوم زفافهم.وكل النوايا الحسنة التي تأتي مع الأوكسيتوسين وانخفاض مستويات التوتر ، ومشاعر الحب ، والثقة ، والتعاطف ، والكرم تأتي مع وسائل التواصل الاجتماعي أيضًا.نتيجة لذلك ، أظهر مستخدمو وسائط التواصل الاجتماعية أنهم أكثر ثقة من مستخدم الإنترنت العادي. ومن المرجح أن يشعر مستخدم فيسبوك العادي بنسبة 43&#1642-;- أنه يمكن الوثوق بمعظم الأشخاص مقارنة بمستخدمي الإنترنت الآخرين .وفيما يخص الدوبامين والأوكسيتوسين ، لا تأتي الشبكات الاجتماعية بالكثير من المشاعر الرائعة فحسب ، بل من الصعب حقًا التوقف عن الرغبة في المزيد منها.إجراءات وسائل التواصل الاجتماعي: لماذا ننشر ونشارك ونعجب ونعلق؟لنلقي نظرة على بعض ا ......
#وسائل
#التواصل
#الاجتماعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714434

محمد عبد الكريم يوسف : كيف غيرت وسائل التواصل الاجتماعي حياتنا؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف هل يتذكر أحدنا كيف كانت حياتنا قبل 15 سنة خلت ؟ هل يتذكر أحدنا كيف كانت حياتنا بدون وسائل التواصل الاجتماعي ؟ من الصعب أن يصدق أحدنا أنه خلال عقد ونيف من الزمان تغيرت حياتنا بشكل جذري عما كانت عليه قبل اختراع وسائل التواصل الاجتماعي وتوفرها لكل أبناء المعمورة قريبا وبعيدها . لقد كانت وسائل التواصل الاجتماعي متوفرة قبل ذلك الحين بوقت ليس بالقليل لكن الناس لم يكترثوا بها كثيرا حتى جاءت الهواتف الذكية وغيرت كل شيء وأدخلت التواصل الاجتماعي والانترنت على نطاق واسع وفي كل بيت تقريبا . اليوم فيسبوك وتويتر ويوتيوب لينكدن في كل بيت تقريبا . لقد غيرت وسائل التواصل الاجتماعي طريقة عمل المجتمع وتفكيره للأبد سواء من خلال مشاركة فكرة أن نقل خبر أو توفير منتج أو تصفح كاتلوغ . لقد صارت وسائل التواصل الاجتماعي جزءا لا يتجزأ من تفاصيل حياتنا اليومية . هناك دائما فرق بين الحياة الواقعية والحياة الافتراضية ، وهناك من يتمسك بالحياة الواقعية إلى أبعد الحدود وهناك من يفضل الحياة الافتراضية على الحياة الواقعية ومتى غاب التوازن بين الحياتين تولدت المشكلة لأن الإنسان مفطور على التغيير ومتى قاوم الإنسان سيل التغيير جرفه إلى غير رجعة . وإذا تخلى الإنسان عن واقعه وتمسك بالحياة الافتراضية لوحدها جرفته في خضم أمواجها وحطمت حياته إلى غير رجعة . المحظوظ في هذا العالم المتغير من يحافظ على التوازن بين حاجات الجسد وحاجات الروح وبين العالم الواقعي والعالم الافتراضي . ومن الصعب جدًا تجاهل فوائد وسائل التواصل الاجتماعي.فكيف بها وسائل التواصل الاجتماعي الطريقة التي نفعل بها الأشياء؟التأثير على الأعماليمكن الآن للشركات في جميع أنحاء العالم تضخيم رسالة علامتها التجارية, وارساله إلى جمهور أوسع مما يمكن أن تحلم به قبل تحقيق النجاح الذي كانت تتمناه فقط . في الأيام الخوالي ، كانت وسائل الإعلام تتحكم وكانت الشركات تطبع آلاف الصفحات والهدايا وتوزعها على صناع القرار والزبائن المهمين في المناطق المستهدفة . كان على الشركة دفع آلاف أو حتى ملايين الدولارات للترويج لاسمها في دول العالم المختلفة . وكانت الشركات العملاقة هي التي تسيطر على كل شيء في الأسواق ووسائل الاعلام . اليوم....الوضع مختلف...يمكن لأي فرد لديه فكرة رائعة جدًا إلى جانب قدرات تسويقية ممتازة تحقيق نجاح مالي كبير على وسائل التواصل الاجتماعي ، ويمكن أن يوصل فكرته من شرق الكوكب إلى غربه ومن شماله إلى جنوبه بأقل تكلفة مالية ممكنة .تعمل الشركات الصغيرة على إيجاد سوق لنفسها بين 2.4 مليار شخص يُعتقد أنهم متصلون على وسائل التواصل الاجتماعي بسهولة تامة. وعندما نقارن حملاتنا على وسائل التواصل الاجتماعي بالإعلانات التلفزيونية وأشكال التسويق الأخرى باهظة الثمن ، يعد وجود وسائل التواصل الاجتماعي وسيلة رخيصة وفعالة لتعزيز صورة العلامة التجارية وشعبيتها بين أوسع شريحة من الناس.ثم انتقلت وسائل التواصل الاجتماعي من عنصر "يجب أن يكون لديك" في استراتيجية أعمال الشركات والأعمال إلى عنصر الترويج والتجنيد. فقد غيرت وسائل التواصل الاجتماعي أيضًا كيفية تجنيد الأعمال للأفراد في شركاتهم . إذا نظرنا إلى الوراء إلى ما قبل 10 سنوات ، كان القائمون بالتوظيف مقيدين في الطرق التي يمكنهم من خلالها التواصل والتفاعل مع المرشحين والعملاء المحتملين ، ولكن بفضل انتشار الإنترنت والأجهزة المحمولة المقترنة بنمو وسائل التواصل الاجتماعي ، يبدو أن جهات التوظيف الحديثة الآن في حيرة من أمرها في اختيار الطرق ......
#غيرت
#وسائل
#التواصل
#الاجتماعي
#حياتنا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714426

حسن الشامي : دور وسائل الإعلام والأسرة في تشكيل الوعي الاجتماعي
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي تعتبر الأسرة أهم المؤسسات التربوية التي يعهد إليها المجتمع بالحفاظ على هويته وضبط سلوكيات أفراده وتأمين استقراره، بالمشاركة مع المؤسسات التربوية الأخرى التي تعمل لتحقيق الاستقرار والتوازن للمجتمع.وتعددت مؤسسات التربية والتنشئة الاجتماعية في العصر الحديث واتضح أن هناك تبايناً بين ما تنقله هذه المؤسسات وما تقدمه الأسرة من خلال عملية التنشئة الاجتماعية.وظهر لوسائل الإعلام دور هام في تثقيف الأفراد وتجاوز تأثير اختلاف الثقافات الفرعية التي ينتمون إليها، كما يسهم بعض ما تتيحه من أفكار ومفاهيم في توفير بؤرة ثقافية مشتركة يمكنها أن تساهم في ضبط سلوكيات الأفراد وتوجيهها نحو تحقيق أهداف المجتمع التنموية في المجالين الاجتماعي والاقتصادي معاً.وفي العصر الحديث أصبحت وسائل الإعلام من مؤسسات التربية التي ليس من السهل ضبطها وتوجيهها لأن غالبية هذه الوسائل تنقل ثقافات من خارج المجتمع، كما يسعى عدد كبير منها لتحقيق أهداف ومصالح تجارية لأفراد ومؤسسات لا تهتم بالمعايير والقيم الأخلاقية التي تميز ليس فقط ثقافة المجتمع بل عناصر مشتركة في أديان وثقافات مختلف المجتمعات الإنسانية.فبينما يتوقع أن تساهم وسائل الإعلام في تشكيل بؤرة ثقافية يجتمع حولها أفراد المجتمع تساعد على تحقيق أهدافه، نجدها من خلال العديد من القنوات الفضائية تتيح ما من شأنه تكريس الاختلافات في الأفكار والسلوكيات بل وفي القيم التي يعتبر الاختلاف فيها من أهم عوامل ومصادر الصراع وعدم التكامل..ففي مجال التنشئة الاجتماعية نجد ان جميع الرسائل الإعلامية تسعى إلى إزالة قيمة وتثبيت أخرى، أو ترسيخ وضع قائم، ومنع آخر، من خلال ما تطرحه من نماذج قد تتعارض مع متطلبات الحياة الاجتماعية والاقتصادية التي تسعى الأسرة لجعل الأولاد يتكيفون لمطالبها وللأحكام التي تضبط أساليب تحقيق الاحتياجات.وتتعمد وسائل الإعلام استثارة مشاعر السخط والتمرد والكراهية والولاء من خلال تركيزها على مشاهد العنف وإثارة الغرائز، وذلك ليسهل توجيهها الوجهة التي تتيح التحكم بأفكار وأفعال الأفراد.كما أن الضبط الاجتماعي يحدث من خلال تشكيل رأي عام واتجاهات موحدة نحو موقف أو قيمة أو سلوك بحيث تصبح جزءا من ثقافة المجتمع التي تشكل مصدر ضوابطه.وتعمد وسائل الإعلام إلى إبراز جوانب من الواقع وإغفال جوانب أخرى، بحيث يبدو أن ما يظهر فيها معبراً عن الحقيقة وواقع الحياة والمجتمع، كما تحدد الصورة النمطية للمواقف والأشخاص، والأدوار، وقد تكون الصورة مثالية غير واقعية أو فيها تضخيم لأحداث، أو تقليل من شأنها.كذلك يتم تكريس الواقع من خلال تزكية وتمجيد أوضاع قائمة أو أفكار سائدة، أو نماذج وشخصيات معينة.وقد أشارت العديد من التحليلات إلى أهمية تأثير وسائل الإعلام على الأفراد في مجالات مختلفة.. حيث تمارس وسائل الإعلام في توجيه السلوك، وتشكيل الإدراك في المحيط الاجتماعي الذي يتم خلاله التأثير من وسائل الإعلام على المتعرضين لها، فكما تؤكد النظرية الاجتماعية النفسية فإن سلوكيات الأفراد ليست مجرد ردود أفعال للمواقف بل هي ناتج لقدرتهم على إدراك معاني الرموز وتفسير الواقع أو المواقف. ورغم ذلك هناك تأثيرات إيجابية للتلفزيون تمثلت في أنه ينمي شخصية الطفل، ويساعد على حل المشكلات وأنه يكسب الطفل قيماً اجتماعية سليمة، ويؤدي إلى زيادة الشعور بالانتماء للوطن، ويعلم الأطفال أسلوب الحوار والمناقشة ويوسع خيالهم ويكسبهم معلومات مفيدة. ولكن هناك تأثيرات سلبية نتيجة لتعرض الأطفال للتلفزيون تمثلت في تدهور وتدني عادة القراءة لديهم وتعلمهم العنف والع ......
#وسائل
#الإعلام
#والأسرة
#تشكيل
#الوعي
#الاجتماعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716381

ناهد بدوية : وسائل حماية وصياغة العقد الاجتماعي السوري الجديد
#الحوار_المتمدن
#ناهد_بدوية بُذلت حتى الآن كثير من الجهود السورية الضرورية لصياغة بنود العقد الاجتماعي الذي سوف نحتاج إليه في سورية الجديدة. لكننا لم ندرس كفاية كيفية صياغته وكيفية حمايته. كي لا يعيد التاريخ نفسه ويضعه العسكر، أو أي قوة أخرى، على الرفّ. مشكلتنا السورية لم تنشأ من عدم وجود دستور سوري، بل نشأت من كونه كان دائمًا نصًّا معطلًا تراكم عليه الغبار. لم ندرس كفاية الكيفية التي ستتم صياغته عبرها، وطبيعة الأطراف التي ستجلس على الطاولة لكتابة العقد الاجتماعي الجديد، طاولة المؤتمر الوطني التأسيسي الذي سوف يجتمع كي ينتج عقدًا اجتماعيًا يمتلك مقومات الاستمرارية. تشير التجارب التاريخية إلى أن قوة هذا العقد الاجتماعي تأتي من مدى قوة وتعدد الفاعلين الاجتماعيين المشاركين في هذا المؤتمر، وكذلك من مدى سعة تمثيلهم للمناطق الجغرافية والمصالح الاقتصادية والاتجاهات العقائدية والفكرية المتعددة للسوريين، وإضافة إلى تطوير وسائل حمايته من الانقلابات عليه، وتضمينها في نصوصه، سوف تُسهم كيفية صياغة العقد الاجتماعي وشرعيتها في تعزير القدرة اللاحقة للشعب السوري على الدفاع عنه وحمايته. في الخمسينيات، نجحنا في صياغة دستور ديمقراطي، ولكننا لم ننجح في حمايته. كانت الجمهورية السورية في بداياتها، وكما يقول جان جاك روسو، في كتابه العقد الاجتماعي: “في بدايات الجمهورية، كثر الالتجاء إلى الدكتاتورية، لأن الدولة لم تكن قد توافرت لها بعد قاعدة ثابتة لبقائها بقوة نظامها وحده”(1). لم يكن لدينا في ذلك الحين مراكز قوة كافية لحمايته، فقد كان الشعب السوري بعد الاستقلال ما يزال شعبًا ناشئًا. ولم يكن الفاعلون الاقتصاديون والاجتماعيون الحقيقيين، حينذاك، يتمتعون بالقوة اللازمة للدفاع عنه وحمايته من الانقلابات العسكرية. كان المجتمع السوري ما زال ضعيفًا وغير مستقر. ولم تكن تلك المشكلة الوحيدة فحسب، ذلك لأن الزمن كان سيحلّها عبر انتظام المجتمع السوري وإعادة تكونه عبر سيادة القانون. وكان من شأن الخضوع المتساوي للجميع للعقد الجديد أن يسهم في تشكله كشعب، عبر ترسخ المؤسسات الديمقراطية المكونة له. ولكن تغوّل الرغبات الإقليمية والدولية بالتدخل في سورية، وصياغة هذا البلد صياغة تناسب مصالحها، لم تعط هذا الشعب الفتي فرصة كافية ليشتد عوده. وكان الجيش هو القوة المنظمة الوحيدة على الأرض التي يمكنهم المراهنة عليها. لذلك تكالبت الدول على كسب ولاء أي ضابط من ضباطه وإغرائه بالسلطة والثروة، من أجل القيام بانقلاب عسكري لصالحها. تأسس الجيش أصلًا لحماية سيادة سورية، بموجب القانون والدستور، ولكنه كان المؤسسة الوحيدة المنظمة، لذلك كانت له الكلمة الأخيرة. فقد طبع العسكر تاريخنا الحديث بطابعهم. ليس في سورية فحسب، بل في منطقتنا كلها. لقد زعزعت البلاد الانقلابات العسكرية المتتالية، وحدّت من إمكانية الحكومات الوطنية على تعزيز قوة دولة القانون وتعميمها على كل مناطق سورية حتى الأرياف. لكن الضربة القاصمة التي قضت على دولة القانون في سورية كانت انقلاب الثامن من آذار، حين أعلنت حالة الطوارئ المستمرة التي وضعت الدستور على الرفّ، منذ ذلك الحين حتى الآن.الأعداء كثرعلى الرغم من أن كيفية تشكّل المؤتمر الوطني التأسيسي وشرعيته تُعدّ إحدى الضمانات الأساسية لقوة واستمرار العقد الاجتماعي، فإن ذلك لا يكفي وحده، مع الأسف، في العصر الراهن؛ فالأعداء يتكاثرون دائمًا، وخاصة في الزمن الراهن، زمن شيخوخة المؤسسات الدولية التي عانينا بسببها، عبر محاولات تعطيل انتصار الثورة الديمقراطية الدائمة من قبل العالم المافيوي، منذ أول يو ......
#وسائل
#حماية
#وصياغة
#العقد
#الاجتماعي
#السوري
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718319

رزاق حمد العوادي : وسائل الاعلام واصحاب الاقلام الحرة ..والمنظمات والاتحادات ..... والدور الفاعل في عملية توضيح عمليات الانتخابات المقبلة ....
#الحوار_المتمدن
#رزاق_حمد_العوادي المحامي والمستشار القانوني رزاق حمد العوادي ..... وسائل الاعلام واصحاب الاقلام الحرة ..والمنظمات والاتحادات ..... والدور الفاعل في عملية توضيح عمليات الانتخابات المقبلة .... الاعلام الحقيقي وكما قيل ...شاهد على عصرة ورقيب زمانة ....والاعلام الحقيقي هو السلطة الرابعة لا اعلام يميل حيث يميل الهوى .....واذا كانت من بعض مهام الاعلام هو التغطية الاعلامية لكل جوانب العملية الانتخابية ......ونشر الوعي القانوني...بين المواطنين ....والتغطية للحملات الانتخابية للمرشحين ....ومراقبة الانتخابات اثناء التصويت .....واعلان النتائج ...وهي مهام بما يسمى السلطة الرابعة ولكي تحقق وسائل الاعلام والمنطمات الحقوقية والقانونية ...اهدافها الانسانية والتغطية الكاملة للانتخابات ....لابد من معرفة قواعد وانظمة الانتخابات ونشرها ....ونقل الاخبار عن المرشحين والاحزاب بنزاهة وتجرد بعيد عن المصالح الشخصية ... وان تكون هي المعبر عن صوت الناخب من خلال نقل اراء هم ومطالبهم الى الاحزاب والكتل بمعاير الحيادية والدقة والامانة والشرف .....والسوؤال .....هل نهض الاعلام بجميع مفاصلة .... المرئية ....والمسموعة والمقرؤة .وتلك المنظمات والاتحادات القانونية والحقوقية .ونحن على ابواب العملية الانتخابية وتوضيح ......... ان المواطنين المؤهلين للانتخابات مسجلة اسماءهم في سجلات الناخبين في عموم العراق ......؟؟...وهل هناك محاولة لارشاء الناخبين ماليا او هدايا او وعود بالتعين ......؟؟.....وهل يوجد ملامح لتهديد الناخبين او العاملين في المفوضية للانتخابات ........؟؟ وهل ان بطاقات الانتخاب يمكن تطبيقها وعدم تزويرها ......؟؟وهل كل الاحزاب السياسية لديها برامج عمل وتم مناقشتة ونشرة لاطلاع الناخبين .....؟؟.....وهل مورس الكسب الانتخابي القذر ........؟؟؟.وهل المفوضية المستقلة للانتخابات مستقلة فعلا .....؟انها اسئلة مهمة....... الاجابة عليها منوط للاعلام والمنظمات والاتحادات ...والاقلام المخلصة لانها جزء من شرف المواطنة اذا يجب على الجميع ان يساهم في عملية الاعداد للانتخابات النزيهة والديمقراطية بعيدا عن الولائات والمحسوبية وما ذكرناة اعلاة لذلك نتمنى مشاركة ا الجميع ........والمثقفين والمنظمات والاتحادات القانونية للمساهمة الجادة في توضيح العملية الانتخابية المقبلة وهو من واجبات المواطنة ........تحياتي ..... ......
#وسائل
#الاعلام
#واصحاب
#الاقلام
#الحرة
#..والمنظمات
#والاتحادات
#.....
#والدور
#الفاعل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723588

محمد عبد الكريم يوسف : هل أنت صديق أولادك على وسائل التواصل الاجتماعي ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف لقد صارت وسائل التواصل الاجتماعي جزءا لا يتجزأ من حياتنا اليومية وخاصة في حياة الطلبة والمراهقين وحتى أطفال المرحلة الابتدائية من التعليم . وحيث أن التواصل الاجتماعي ثورة تقنية واجتماعية ومعرفية تقوم أساسا على التواصل والإكثار من التواصل والحوارات القصيرة لدرجة أن الطفل في مرحلة المراهقة يفتح جهازه المحمول كل عشر دقائق من دون أن يدري بطريقة فطرية . المشكلة هي أن وسائل التواصل الاجتماعي لها جانب مظلم في بنيانها فهي مليئة بالازدواجية في التفكير والكذب ومجافاة الحقيقة والغزل والمآسي والعنف والقسوة وخيبة الأمل والنضوج المبكر وفق مركز " بو " لأبحاث الانترنت والحياة في الولايات المتحدة الأمريكية. يظهر البحث أبعاد السلوك الالكتروني وكيف صار ندا للأهل وفي مواجهتهم . وهذا السلوك يتطور ويتغير بسرعة يصعب على الوالدين تتبعه ببساطة في الحياة فنحن جميعا نراقب سلوك أولادنا عن قرب ونتحدث إليهم حول العلاقات على الانترنت وطريقة فهم وسائل التواصل الاجتماعي لكنها جميعا أقوى من الأهل وتوجيهاتهم بل صارت جزءا من نموهم الجسدي والعقلي والعاطفي . وتشير الدراسات التي أجريت على المراهقين واللطف والعنف ومواقع شبكات التواصل الاجتماعي والأشخاص الذين يمارسون المواطنة الرقمية إلى أن حوالي 95 % من المراهقين بين سن 12 عاما و17 عاما يتواجدون بشكل مستمر تقريبا على الشبكة وينتمون فكريا وجسديا وعاطفيا إلى قيم ومعتقدات شبكات التواصل الاجتماعي . تركز هذه الدراسات المؤلفة من 80 صفحة على مقابلات وتحليلات واستبيانات أجريت على وسائل التواصل الاجتماعي وروادها وقد ركز البحث على استخدام الهواتف الذكية في عمليات التواصل وقدم معلومات ممتعة حول تفاعل المراهقين وتواصلهم مع مواقع التواصل الاجتماعي وقد ركز البحث على السلوك على الفيسبوك وماي سبيس ولينكيدين وتويتر وواتسأب وخلص إلى أن ظاهرة التحرش جزء طبيعي من السلوك الالكتروني على وسائل التواصل تلك . ولدى مقاربة أوضاع المراهقين على شبكات التواصل أفاد /60 %/ من المراهقين الذين يستخدمون الانترنت والهواتف الذكية وشبكات التواصل إلى أن الوالدين هم أصحاب التأثير الأكبر على سلوكهم وأن هؤلاء المراهقين يستشيرون الوالدين في قضايا كثيرة تخص التواصل . وربما كان الموضوع الأكثر إدهاشا هو اهتمام الأهل بمسائل وقضايا التواصل الاجتماعي لأولادهم . وقد أشاد البحث بالتواصل الإلكتروني بين الوالدين وأبنائهم على اعتبار أن النقاش الإلكتروني كان هادئا وحجب انفعال الأطراف الوجاهي . الأهل يراقبون نشاط أولادهم على الشبكات وهذا ما جعلهم أقل خجلا في مناقشة أمور حساسة مع الأولاد وأقل حياء في تقبل فكرة " الصداقة " مع الأولاد في فضاء الكتروني واسع وقد بينت الإحصاءات أن حوالي /80%/ من الأهالي الذين يستخدمون شبكات التواصل الاجتماعي هم أصدقاء أولادهم الذين يستخدمون نفس الشبكات ويتحاورن معهم كثيرا في قضايا جادة تمس الحياة والسلوك الالكتروني للأولاد . من جانب آخر ، أشار حوالي /77%/ من الأهالي إلى أنهم تجسسوا على أطفالهم لمعرفة المواقع التي يستخدمونها في التواصل وقد ارتفعت هذه النسبة باطراد بين عامي 2006 و 2018 كما أشار البحث إلى أن حوالي /66%/ من الأهل تجسسوا على المواقع والمعلومات التي يستخدمها الأطفال والبرامج التي يشاهدونها على يوتيوب وقنوات الأغاني والأفلام ، ورصد البحث أيضا أن حوالي /50%/ من الأهل يستخدمون القفل الوالدي على استخدامات الانترنت الخاصة بالأطفال والمراهقين . وفقا للبحث ، رفضت نسبة قليلة من الأهل التعاون في مسألة بحث "الصداقة" بين الأهل وأطفاله ......
#صديق
#أولادك
#وسائل
#التواصل
#الاجتماعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729116

محمد عبد الكريم يوسف : المرأة في وسائل الإعلام
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم أنّا دافيتيان جيفورجيان ترجمة محمد عبد الكريم يوسفمراجعة : سوسن علي عبودإن بناء مجتمعات المساواة هي إحدى أولويات الدول الديمقراطية الحديثة. تلعب وسائل الإعلام دورا فريدا وهاما في تشكيل مجتمع يتمتع فيه الرجال والنساء بحقوق متساوية. إن رفع الوعي القانوني للمرأة أمرٌ مهمٌ لخلق مجتمع قائم على المساواة. يتم التوصل إلى ذلك من خلال عدة وسائل تشمل الوسائل النفسية والاجتماعية والاقتصادية والفلسفية والوعي بحقوق الإنسان والسياسية وما إلى ذلك . دور وسائل الإعلام مهم للنجاح في جميع المجالات المذكورة أعلاه . إذ يمكن لوسائل الإعلام أن تعزز وتسرع الإصلاحات الجارية أو على العكس من ذلك يمكنها أن تعرقل تنفيذها.وقد أعرب عدد من المؤتمرات والاتفاقيات الدولية عن الحاجة إلى كسر القوالب النمطية العامة عن طريق تغيير سياسة وسائل الإعلام . ومع ذلك ، تواصل وسائل الإعلام إنتاج صور نمطية تمييزية عن المرأة وتصويرها بطرق جنسية مثيرة . وكقاعدة عامة ، يتم تصوير النساء في نطاق ضيق من الشخصيات في وسائل الإعلام . وإذا كان علينا أن نقسم وسائل الإعلام الجماهيري إلى فئتين ، مثل الوسائل الإعلام الخيالية والوسائل الإخبارية . في الأولى ، غالباً ما ترتبط النساء بالأُسرة والأعمال المنزلية أو كأدوات جنسية . وفي الفئة الثانية ، تفتقر المرأة إلى الأدوار إذ ليس لها مكان يذكر على هذه الوسائل .وهناك فقط في عدد محدود من البرامج الإخبارية ، تظهر النساء كممثلات أو خبيرات رئيسيات . ويعود أحد أسباب هذا الوضع إلى انخفاض عدد النساء في هذه المجالات ، ولكن حتى العدد الحالي للنساء ناقص التمثيل مقارنة بنظرائهن من الذكور.في الإعلانات والمجلات ، عادة ما يتم تصوير النساء على أنهن صغيرات ونحيفات وذوات جمال يلبي المعايير المقبولة . غالباً ما ترتبط النساء اللواتي يتمتعن بهذا النوع من الأجسام بالمواد والإيحاءات الجنسية.لماذا ينسب علماء الاجتماع أهمية دراسة الصور والأفكار النمطية عن المرأة في وسائل الإعلام؟ والأنوثة ، بالإضافة إلى الذكورة ، ليست مسألة بيولوجية ولكنها تعتمد على خلفيات ثقافية. تختلف تصورات ومظاهر الأنوثة عبر الثقافات والزمن والمجتمعات. الأنوثة مبنية ثقافياً واجتماعياً على الأسرة والتعليم والجمهور و وسائل الإعلام إلى حد كبير . وفي هذا الصدد ، يمكن للتغيير طويل الأجل في صورة المرأة في وسائط الإعلام أن يساعد في تغيير المفاهيم والصور النمطية التي تواجه المرأة في المجتمع.كانت وسائل الإعلام في المرحلة الأولى من تاريخ تأسيسها تدار حصريا من قبل الرجال. وكان يتم تصميم صور وسائل الإعلام للرجال والنساء حسب ما يفضله الرجال. و بعبارة أخرى ، كان الرجال يخلقون صورًا إعلامية لرجال ونساء كانوا يرغبون في رؤيتهم في الواقع.أصبحت صور وسائل الإعلام للنساء موضوع نقد في دراسات الإعلام النسوي منذ ستينيات القرن الماضي وخاصة عندما كشفت بيتي فريدان في كتابها بعنوان "سحر الأنوثة" (1963) عن صورة المرأة المثالية في أميركا بعد الحرب . وتصف فريدان هذه الصورة بأنها "بطلة وربّة بيت سعيدة." و بعدها ، بحثت العديد من المنظمات والمجموعات النسائية والمجلات عن الطبيعة التمييزية لصور النساء في الإعلانات والأفلام . وكانت النتائج المزعجة لبحثهم هي السبب وراء بيان اليونسكو حول وسائل الإعلام في عام 1979 والذي ينص على :"مع الأخذ في الاعتبار أن البرامج التلفزيونية تعطي معلومات وتؤثر على أدوار الجنسين في الحياة الواقعية ، يجب الإشارة إلى أن صور النساء مشوهة وغير واقعية في هذه البرامج . وكل أنو ......
#المرأة
#وسائل
#الإعلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730056

عادل عبد الزهرة شبيب : هل يمتلك العراق وسائل التنمية المستدامة في ظل الجهل الاقتصادي والسياسي واعتماد نهج الطائفية والمحاصصة ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتمد الاقتصاد العراقي اعتمادا كليا على القطاع النفطي حيث يكون 95% من اجمالي دخل العراق من العملة الصعبة. وقد تعرض اقتصاده الى هزة كبيرة بعد هبوط اسعار النفط في الاسواق العالمية. وفي آخر تقرير لصندوق النقد الدولي اشار الى امكانية افلاس العراق بسبب هذا الهبوط نتيجة للجهل الاقتصادي والسياسي للحكومات العراقية المتعاقبة والتي ستقود العراق الى هاوية اقتصادية واجتماعية سيتمخض عنها قريبا اشهار افلاس العراق نتيجة لسوء ادارة موارد الخزانة والتبذير وسوء التخطيط والارتجالية في اتخاذ القرارات وعدم التحسب للمتغيرات الاقتصادية العالمية التي بدأت تظهر في العالم وخاصة انهيار اسعار النفط, حيث أن العراق خسر تقريبا 65% من معدلات ميزانيته العامة بسبب هبوط اسعار النفط واعتماده بشكل كامل على تصدير النفط حسب الخبراء .والواضح أن العراق يستنزف موارده بسرعة ولايمتلك اي وسيلة للتنمية المستديمة واعتماده كليا على النفط والذي هو خاضعا لتذبذبات اسعاره.لقد كانت في العراق صناعات متنوعة اتسمت بالجودة رغم قدم المصانع والمكائن والظروف التي مر بها العراق كصناعة المواد الانشائية والبتروكيمياوية والتبغ والجلود والانسجة بأنواعها الى جانب الصناعات الزراعية والاستخراجية. الا أن سياسة السوق المفتوح التي اعتمدها العراق منذ عام 2003 والى اليوم قد اثرت على النشاط الصناعي عموما حيث اضطرت العديد من المعامل والورش الصناعية الى اغلاق ابوابها وبيع مكائنها لعدم قدرة منتجاتها العالية الكلفة على منافسة المستورد الاجنبي الرخيص.ان توقف صناعتنا المحلية يعود الى عدة أسباب منها :-1. سياسة الباب المفتوح المعتمدة من الدولة منذ عام 2003 والتي سمحت بدخول السلع الرخيصة الثمن والرديئة الصنع .2. غياب الدعم الحكومي للصناعة المحلية.3. فرض الضرائب على المواد الاولية اللازمة والمستوردة والتي تزيد من كلفة انتاجها .4. توقف المعامل الحكومية ادى الى توقف المعامل الاهلية التي تعتمد على خاماتها الاولية .5. سياسة دول الجوار والدول الاخرى المصدرة للعراق والهادفة الى السيطرة على المستهلك العراقي بإغراق السوق العراقية بمنتجات تباع بأسعار أرخص مما تباع في بلدانهم .6. عدم تفعيل قانون حماية المنتج المحلي.7. عدم وجود خطة استراتيجية لتطوير الصناعات الوطنية واقامة المدن الصناعية.8. عدم استفادة القطاع الصناعي من تكنولوجيا الاتصالات حيث أن استخدام الحاسبات الالكترونية في شركات القطاع الصناعي العام والخاص متدني جدا.9. انتشار ظاهرة الفساد المالي والاداري .10. شحة الاراضي المخصصة للصناعة وتعقيدات الحصول عليها وتدهور البنى التحتية وخاصة الكهرباء والنقل .11. هجرة اصحاب رؤوس الاموال الى الخارج بسبب تدهور الاوضاع الامنية والطائفية .12. الاعتماد على المولدات الكهربائية يزيد من كلفة الانتاج . غياب الثقة بالمصارف الاهلية وزيادة سعر الفائدة على القروض..13. تدهور الوضع الامني والصراعات الطائفية وتاثير ذلك سلبا على المشاريع وعلى النقل وتواجد العمال .فالصناعة الوطنية في ظل هذه الاوضاع غير قادرة على منافسة المنتوجات الاجنبية المستوردة مالم توضع المعالجات اولا . ومن الضروري العمل الجاد على تنويع مصادر الدخل القومي وتشجيع وتطوير السياحة بشقيها الديني والتاريخي والنقل الى جانب تطوير الصناعة والزراعة والتعدين ووضع حد لسياسة الاغراق وتبني خطة استراتيجية لتطوير القطاعات الاقتصادية. ويرى البعض ان تقرير البنك الدولي بإفلاس العراق خلال خمس سنوات قد يكون متشائما ولكننا يجب ان لا نستخف ب ......
#يمتلك
#العراق
#وسائل
#التنمية
#المستدامة
#الجهل
#الاقتصادي
#والسياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730840

سردار ميستو : وسائل الإعلام في تركيا تكشف عن ازدواجية الدولة
#الحوار_المتمدن
#سردار_ميستو في 9 سبتمبر، نشرت رسالتان في الصحف التركية، والتي تحتوي على إشارات مقنعة حول منطق تسلسل الخطوات التي اتخذتها تركيا في سوريا. المعلومات المنشورة تعطل القيادة التركية على التزام الوحدة والسلامة الإقليمية لسوريا وتكشف عن الأهداف السياسية الحقيقية في أنقرة،ذكرت وسائل الإعلام التركية عن تشكيل وحدة عسكرية جديدة تسمى "جبهة التحرير السورية" من أكبر المجموعات الخمسة من الجيش الوطني السوري (وهي تماما تحت سيطرة تركيا وهي مدعومة من أنقرة) - "حمزة"، "ماتاسيم" "السلطان سليمان شاه"، "20"، اللواء "الصقور الشمالي". الهدف المعلن للانقسام هو إجراءات تحت رعاية الجيش الوطني السوري ضد الجماعات الإرهابية في المناطق الشمالية من سوريا، والتي تحت سيطرة تركيا.في نفس اليوم، نشر وزير الخارجية التركي ميفلوت شافوشو صورة صورة مع اجتماع عقد مع رئيس الائتلاف الوطني السوري من قبل سالم العاوف، زعيم التحالف المفاوضات السورية آناس عبد الله رئيس الوزراء بالنيابة عبد الرحمن مصطفى. أعرب وزير الخارجية عن "دعم كامل للممثلين الشرعيين للشعب السوري - التحالف والحكومة المؤقتة".هذه الهياكل السياسية التي تم إنشاؤها في السنوات الأولى من الأزمة السورية من قبل الرعاة الخارجيين للقوات المناهضة للحكومة. في وقت لاحق، عندما غزت تركيا الأراضي السيادية لسوريا، تحولت هذه المنظمات إلى السيطرة الكاملة على تركيا، وأصبحت أداة أنقرة لمشاركة الجانب التركي في العمليات السياسية في سوريا، من أجل تعزيز مصالحها الخاصة.تعلن تركيا عن ما يسمى بالمعارض "الممثل القانوني للشعب السوري" ويعرب عن دعم غير مشروط، وتقاريرها15-20 ألف متشددين يتعاونون مع الجيش التركي، الذين يعتبرون أولويتهم "تعزيز دور مؤسسات الدولة" و "تعزيز وجود الحكومة المؤقتة لسوريا".تدابير تركيا هذه هي المرحلة التالية من حيث فصل المناطق الشمالية من سوريا من دمشق الرسمية. تم إطلاق العملية في عام 2016 بموجب ستار العمليات العسكرية للقوات المسلحة التركية والمسلحين الذين يسيطرون على شمال سوريا. عند الانتهاء من تركيا أطلقت نظامها الإداري والتعليمي والنقد النقدية في المنطقة.في جوهرها، تعلن تركيا التزام استقرار وراحة البال إلى العالم بأسره، وخلف شاشة أكاذيبه، تعتزم أن تغمر سوريا إلى الحرب. المعارضة السورية الواقية قد تعلن عن فصل من سوريا وخلق تعليم مستقل. لقد جاء الأتراك بالفعل مبدأ "الانفصال" مع سانجاكا الإسكندريت السوري في عام 1936، ولن تقص فرصة لاستخدام وضع مماثل لتنفيذ طموحات الجدد المملوءة بأردوغان. ......
#وسائل
#الإعلام
#تركيا
#تكشف
#ازدواجية
#الدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732047

ردوان كريم : إقتباسات وسائل التواصل الإجتماعي وليدة الثقافة العامة الخادعة
#الحوار_المتمدن
#ردوان_كريم هل نحن بحاجة إلى هذا الكم الهائل من المقولات و الإقتباسات التي نلتقي بها يوميا على وسائل التواصل الاجتماعي؟! لو عدنا إلى ما قبل الثورة التكنولوجية و عالم الأنترنات لوجدنا أن في الماضي القريب كان الأدباء، الناشرين، و المحررين يلجئون إلى إقتباس مقولات شهيرة لعظماء الأدب لتوجيه القاريء قبل مقدمات كتبهم أو لإضفاء الحكمة و المغزى للجانب الجمالي لإهداءاتهم على تلك الكتب. كم من مرة إلتقينا بإقتباسات قليلة في خطابات سياسية و ثقافية أظافت جمالا و رونقا لها، مثلما عرفنا الإقتباس في الفلسفة و بعدها في الأبحاث العلمية و الدراسية لتأكيد فكرة ما كدليل أو حجة، دعما أو شرحا لها، أو حتى بناء فكرة أخرى جديدة إنطلاقا منها. و لعل أغلبنا سمع الطلاب يتخوفون من إرتفاع نسبة الإقتباس في مذكرات تخرجهم و الأصح أن يغلب إنتاجهم الفكري على العنعنة (أي الإقتباس عن فلان أنه قال). نسل بعد نسل رحل ذلك الجيل المفكر بنفسه لنفسه، المؤمن بشخصيته و قوة أفكاره. إكتسح العالم خريجي الجامعات المهذبين، الذين تم توجيههم و تكوينهم بالإعتماد على أقوال و أفكار الأجيال السابقة. متعلمين يعبرون عن أفكارهم و مشاعرهم بأقوال مأثورة معتقدين أنها البلاغة طالما أن الجامعات أخبرتهم أن الأدب المعاصر وصل إلى ذروة الإنتاج الأدبي. حينها طغى الفكر الأكاديمي العلمي و الأدبي على الخطابات اليومية حتى أصبحت الناس لا تحسن التفكير لوحدها دون اللجوء إلى أقوال عظماء البشرية، مهملين لواقع حياتهم الحاضرة، وعيهم المبني على تجاربهم، إدراك عقلهم و منطقهم الخاص. لا يهم إذا كانت المقولة صحيحة أم سخيفة بقدر ما هو مهم من هو صاحبها. فيكفي أن تستدعي الكاتب الفلاني أو القائد التاريخي العلاني حتى يصدق قولك دون التحقق منه. مثلما تفعل بعض الطوائف الدينية المستغلة لنصوص دينية في مواضع غير محلها لإثبات صحة زور معتقداتهم، إذ لا تناقش الناس الرغبة الإلهية. و هنالك من يعتقد أن الإستدلالات الزائدة عن اللزوم هي درجة راقية من الوعي و التمكن من موضوع ما وعليه صاحبه يؤخد على أنه متعلم خبير في ذلك المجال، رغم أن ذلك يعد ضعف لغوي و فكري للخطاب المقروء أو النص المكتوب. و أحيانا كل ذلك الإستدلال بالإقتباسات يدل على قلة الحجة و ندرة الرأي و التبرير و الرضى المبني على الترديد و إهمال العقل. نجد على وسائل التواصل الإجتماعي عدد هائل من الإقتباسات. أحيانا تنسب لغير أصحابها و بين الفينة و الفينة تستعمل في غير محلها، و في أغلب الأحيان تردد دون مصدر. في كل مجال تجد صفحات خاصة بالإقتباسات و هي تعبر عن الحالة النفسية و الفكرية لناشرها أو مجرد جمع و نشر لها من أجل ليكات و زيادة في عدد المتابعين. و لا تعبر أبدا عن المستوى الفكري لناشريها و لا تزيدهم معرفة أدبية. و في نفس الوقت لا تساعد و لا تدعو للقراءة طالما أن هذه الإقتباسات تلخص أجمل العبارات و الجمل و أكثرها قوة فكرية و عندما يعود القاريء إلى الكتاب لا يجد كل الكتاب بنفس قوة التعبير و الخيبة تبعده عن مواصلة القراءة و الحقيقة أن أهم ما يوجد في الكتب ليس تلك الجمل و الفقرات المقتبسة بل كل الفهم و المعرفة تكمن في ما يربط النص الكامل و حبكته المتناغمة. في عهد الثورة التكنولوجية لم تعد الناس تهتم أكثر بالأدب مثل الماضي، ولم يعد الجيل الجديد يهتم بالأدب و الفلسفة، و أصبح فن الخطابة ضعيفا، و الإقتباسات في الحياة اليومية نادرة لإبتعاد الناس عن القراءة و إهمال الجانب اللغوي بسبب تسهيلات وسائل التكنولوجية للتعليم عبر تقنيات، إستخدامات، و خدمات و برامج الإنترنيت. و بالتالي الضعف اللغوي تم تعويضه ع ......
#إقتباسات
#وسائل
#التواصل
#الإجتماعي
#وليدة
#الثقافة
#العامة
#الخادعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732061

فلاح أمين الرهيمي : على الدولة الاستماع لرأي الشعب من خلال وسائل الإعلام وفتح مكاتب صحفية في جميع مؤسساتها
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن الدولة مؤسسة خدمية للشعب ومن واجبها بناء قواعد من الثقة والتعاون بينها وبين الشعب من خلال المعرفة والاطلاع على أحوال معيشة وظروف الشعب من خلال ما ينشر في الصحف والانترنيت والفضائيات عن حاجيات ومتطلبات وخدمات الشعب لأن المسؤولين والموظفين والعاملين في الدولة لا يستطيعون ترك مؤسساتهم والتجول في المحلات العامة والشوارع والدرابين وزيارة البيوت للاطلاع على أحوال الشعب وظروفه ومعيشته وإنما الصحفي والكاتب والباحث متواجد دائماً ومعايشاً للشعب في حياته المعيشية وظروفه المادية والمعنوية ويكتب وينشر ذلك في جميع وسائل الإعلام ومن خلال ما ينشر في هذه الوسائل تلتقطه وتتطلع عليه المكاتب الصحفية في دوائر ومؤسسات الدولة وتقوم بنقله للمسؤولين ومن ثم معالجته وإنجازه ومن خلال هذه العلاقة والمسؤولية تبنى وتشيد الثقة والمصداقية والاحترام بين الدولة والشعب. في العهود الماضية كانت تعقد في جميع محافظات العراق في كل يوم أربعاء من الأسبوع ندوة في مكتب المحافظ ويحضرها جميع رؤساء الدوائر ويحضر كل مواطن لديه مشكلة مع إحدى الدوائر أطلق عليها (مع المواطنين) ويطرح فيها كل مواطن لديه مشكلة بحضور المحافظ وتنجز مشكلته في اليوم التالي إذا كان خلل في الكهرباء أو المياه أو غبن أو تقصير في أحد الدوائر. كما كان كثير من رؤساء الدول والمسؤولين في العالم تجلب إليهم في بيوتهم في الصباح الباكر (الفجر) جميع الصحف الصادرة في البلد وعندما يستيقظ من النوم يشاهد الصحف بجانب وسادته وأول ما يثير الرغبة لدى المسؤول مشاهدة (الكاريكاتير) وكان منهم الرئيس الراحل جمال عبد الناصر ويتصفح أحد أركان الصحيفة عن شكاوى ومشاكل المواطنين وعندما يذهب إلى دائرته يمتلك ويحمل معه جميع الأخبار والشكاوي التي تخص دائرته والدوائر الأخرى في جميع محافظات القطر كما أنهم يهتمون بما ينشر على صفحات الانترنيت وما يثار ويناقش من خلال برامج الفضائيات الأسبوعية عن شؤون البلد. إن الدولة عندما تعتمد على تصرفاتها وسلوكها فقط وتحتكر العمل والنشاط لإنتاجها فقط وكذلك تعتبر الحرية والتصرف والسلوك هو من شأنها فقط وليس للشعب حقوق وواجبات ومشاركة ووجهة نظر ورأي في عمل وسلوك الدولة وتصرفاتها وكشريك مع الدولة له حقوق وعليه واجبات وكذلك الدولة بما ضمنه الدستور تصبح الدولة دكتاتورية وليس ديمقراطية. ......
#الدولة
#الاستماع
#لرأي
#الشعب
#خلال
#وسائل
#الإعلام
#وفتح
#مكاتب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738309

محمد عمارة تقي الدين : وسائل الإعلام : كيف نحمي أطفالنا من مخاطرها؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدين تنص الاتفاقية الدولية لحقوق الطفل، في مادتها الأولى، على تعريف الطفل بأنه "كل إنسان لم يبلغ الثامنة عشر"، ويُقسِّم علماء النفس مراحل الطفولة إلى ثلاثة مراحل: مرحلة الطفولة الأولى: وهي تبدأ من لحظة الولادة إلى ثلاث سنوات، مرحلة الطفولة الثانية: وتبدأ من سن ثلاث سنوات إلى ست سنوات، ومرحلة الطفولة الثالثة: وهي من سبع سنوات حتى سن البلوغ. وقبل أن نخوض في الآثار السلبية التي قد تُحدثها وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي في الأطفال وسبل التصدي لها، يجب أن ننتبه لحقيقة مفادها أن تلك الوسائل الإعلامية هي سلاح ذو حدين، فكما أن لها أضرارها لها فوائدها الكثيرة، إذا ما حسن توظيفها. لعل من أهم تلك الفوائد: إكساب الأطفال الكثير من السلوكيّات الإيجابية وتحاشي السلبية منها، إشباع الحاجات العقلية لديهم،مثل: التأمل والبحث، والاكتشاف والاستطلاع، والاستدلال والمقارنة والاستنتاج والتحليل والتركيب واكتساب المعرفة، وتنمية المهارات اللغوية، وتغذية قدراتِهم الذاتية، وتطوير خيالهم، وتعميق الحس الجمالي لديهم، وغرس القيم التربوية فيهم، وتنمية الشعور الوطني وحب الوطن والتضحية من أجله بالغالي والنفيس. فالحاجات الأساسية للطفل وفقاً لما ذكره علماء التربية، هي: الحاجة إلى الغذاء, والحاجة إلى الأمن, والحاجة إلى الخيال والمغامرة، والحاجة إلى الجمال, والحاجة إلى المعرفة، والحاجة إلى تنمية الثروة اللغوية للطفل، والملاحظ هنا أن الحاجات الأربع الأخيرة يمكن إشباعها عبر وسائل الإعلام. أما فيما يتعلق بالآثار السلبية لوسائل الإعلام على الطفل، والتي هي موضوع بحثنا هذا، فلعل أهمها على الإطلاق: إدمان المشاهدة بشكل مرضي، وتنمية مشاعر العدوانيّة والعنف لديهم، إذ تغذي العنف عند الأطفال بكافة صوره سواء الجسدي منه أو اللفظي، حيث يتم اللجوء للعنف كوسيلة استجابة شرطية تلقائية لمواجهة كثير من المواقف الحياتية. يقول الناقد الإعلامي جورج جويتر: "إن الذين يشاهدون التلفزيون بكثرة يرون العالم أكثر عنفاً مما هو عليه"، وهو ما ينعكس على أنماط سلوكهم. كما تُعلمه ألا يعبأ بحقوق الآخرين، فالمهم لديه هو تحقيق أهدافه الخاصة، فالغاية لديه تبرر الوسيلة، تماماً كما يشاهد في برامج الأطفال، كما تقود إلى إعاقة تطوّر قدرات الطفل الإبداعية والتأمليّة حيث يجري قتل الخيال لديه، فذهنه متوقف تماماً عند ما تقدمه الشاشة له. كذلك يكون الطفل عرضة للإصابة بالكثير من الأمراض الصحيّة نتيجة قلة الحركة وجلوسه لوقت طويل أمام الشاشة فتتصاعد نسب الإصابة بالسمنة المفرطة أو البدانة بين هؤلاء الاطفال من مدمني وسائل الإعلام، ناهيك عن إمكانية تعرضه للمواد الإباحية وما يُحدثه ذلك من اضطراب نفسي شديد لديه. والنزوع نحو السلبية وتبني موقف المتفرج من الأحداث الواقعية، حيث تبلد الإحساس لديه بالخطر وكأنه خارج المشهد تماماً كما مشاهدته للتلفزيون. كما تتصاعد مخاطر حدوث عزلة اجتماعية للطفل حيث ابتعاده عن الأسرة ومجتمع الأصدقاء، وفي ظل غياب القدوة الحقيقية تتبدى له قدوات أخرى عبر وسائل الإعلام، وهي النجوم من مشاهير الرياضة والفن وغيرهم، وضياع الهوية المجتمعية وتقليد هويات العالم الغربي وتبني قيمهم، ومن ثم تشويه نسق القيم لدى الأطفال. كما أنها تقود لإحداث أضرار نفسية جسيمة لديه منها إثارة الفزع والشعور بالخوف عند الأطفال وبخاصة من الأشباح الذين يشاهدهم بالبرامج أو أفلام الكارتون، والإساءة لطبيعة العلاقة بين المرأة والرجل بما يجرى تقديمه من محتوى غير قيمي ......
#وسائل
#الإعلام
#نحمي
#أطفالنا
#مخاطرها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740172

أحمد حمدي سبح : الأحكام الشرعية وسائل وليست غايات
#الحوار_المتمدن
#أحمد_حمدي_سبح الشرع ليس هدفآ في حد ذاته وانما هو وسيلة لفلاح الانسان في الدنيا والآخرة ، والوسيلة تدور مع هدفها تطورآ ووجودآ كما الحكم الشرعي يدور مع علته وجودآ وعدمآ ، فالشرع وسيلة لتحقيقي غايات ثلاث الحرية للتطور والنمو ، والعدالة منعآ للظلم والافتراء ، والسلام بمفهوميه الاجتماعي والمجتمعي الدولي تحقيقآ للاستقرار والأمان ، فكيفما كان السبيل بعقل واعي وضمير حي لهذه الأهداف كان شرع الله .فمفاهيم الحرية والعدالة والسلام وان كانت على مدار الأزمنة ثابتة المعنى الا أن مفاهيمها تظل في حالة تجريدية نسبية تتناسب مع قواعد وأطروحات كل زمن وظروفه وأحواله ، ففي زمن الرق والقبيلة والإقطاع وندرة الموارد وانتشار واسع للفقر وحضور استيعابي هامشي لقيم المساواة والندية ، وعلو لركام الجهل والخرافة في مقابل هزال التراكم المعرفي والخبراتي والحضاري الإنساني ، واختزال دور المرأة في الخيمة وحلب الشاه ، والكسب القائم على المجهود العضلي بشكل أساسي ، فإن مفاهيم الحرية والعدالة والسلام تختلف في هذا الزمن او تلك الأزمنة عن زماننا هذا الذي يتسم بسمات تختلف كلية عما سبق شاء من شاء وأبى من أبى ، مما يعني أن الوسائل لتحقيق امعاني الثابتة لهذه المفاهيم بغية تحقيق غاياتها الحقيقية لابد أن تتغير ، وذلك ليظل الدين في النهاية صالحآ لكل زمان ومكان من خلال اقامة المعنى لا الحرف .فعلى سبيل المثال لا الحصر ان الله حينما شرع للمرأة نصف نصيب الرجل من الميراث ، فقد كان ذلك لبنة أولى في اقامة بناء العدالة الذي نحن مأمورون باستكماله .فالمرأة حين شرع لها النصف من الميراث كانت لاترث أساسآ ، هذا بعد أن تنجو من الوأد أساسآ ، حتى أن كثيرآ من الصحابة الكبار استعجب الأمر الإلهي بإرث النساء ، ولكن في زمن كان ينظر للمرأة نظرة دونية واذا بشر أحدهم بمولودة له أنثى فاذا هو كظيم ، وفي زمن انتشار الجهل والخرافة بين الرجال ناهيك بشكل أشد بين النساء ، وفي زمن الكسب وتشغيل المال يعتمد على المجهود العضلي والسفر شهورآ في رحلتي الشتاء والصيف وهو ما يضطلع به الرجال عادة ، وفي زمن اختزال دور المرأة في البيت والخيمة والولادة والتربية حصرآ ومازاد عن ذلك كان استثناء نادرآ ، وفي زمن كان الرجل هو من يتولى كافة مصاريف الزواج وتجهيز المنزل والانفاق عليه ، وفي زمن الأخ والعم والخال يتولون الانفاق على أخته أو ابنتهم المطلقة أو الأرملة وأولادها في حال عجز طليقها أو وفاته . وليس كما في زماننا هذا حيث العيب في كثيرين منا أو في الغلاء الذي جعل معظم البيوت تتمنى أن تكفي نفسها أساسياتها أو ابتعاد المسافات لتوسع العمران ، والمرأة العاملة والمعيلة التي أصبحت (وفقآ للدراسات الرسمية وشبه الرسمية الإحصائية المنشورة ) قرابة نصف البيوت تعتمد على دخلها ، وفي زمن أصبحت الفتاة وأهلها يجهزونها ويساهمون في تأثيث منزل الزوجية بالنصف ، وفي زمن الكسب فيه يعتمد على العلم والمجهود الذهني والعمل المكتبي ، وفي زمن أصبحت ادارة الاموال واستثمارها والحفاظ عليها في البنوك وشركات التأمين أيسر وأضمن من الخيم والبيوت وقوافل الجمال ، وفي زمن أصبحت المرأة متعلمة كالرجال ونسبة النساء المتعلمات أصبحت مساوية للرجال ، فان للمرأة الآن أن ترث مثلها مثل الرجل تحقيقآ للعدالة والسلام الاجتماعي والأسري وبالتالي تحقيقآ لشرع الله .وسيجادل الكثيرون أن الله لو كان يريد ذلك لأشار إليه في قرآنه الكريم ، والحقيقة أن الله في القرآن لم يشر الى أو يأمر أمرآ نهائيآ بإلغاء الرق ، الا أننا نتقبل اليوم بصدر رحب قرارات الغاء العبودية التي نشجبها ......
#الأحكام
#الشرعية
#وسائل
#وليست
#غايات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745627