جواد الديوان : الصحة العقلية للمتظاهرين
#الحوار_المتمدن
#جواد_الديوان في العام 1999 ظهر اول تعريف وتحديد للصحة العقلية ، بناءا على طلب الرئيس الامريكي ترومان بعد الحرب العالمية الثانية، ثم قدمت منظمة الصحة العالمية تعريفا في 2004. وكانت الفترة طويلة لحسم الموضوع للتخلص من ثنائية مريض نفسي او غير مريض نفسي! ولا زالت هذه شائعة في مجتمعنا العراقي. وظهر اتفاق في البحوث بان التمتع بالصحة العقلية الكاملة تعني الازدهار flourishing. وسبق ان نشر مقال عن الصحة العقلية للشباب العراقي http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=144881&r=0 . والازدهار للشاب يعني الادراك بان الشاب ليس لوحده في هذه الحياة (يحصل على المساعدة في وقتها)، وللشاب اهداف معروفة في الحياة (يعرف ماذا يريد من الحياة)، ويستطيع الشاب مقاومة التوترات ولديه مودة والفة (الشعور بانه قريب من اهله واصدقائه).شهد العراق تظاهرات للشباب اغرقت شوارع المدن بالبشر، وشعارات واضحة تصدح ومنها نريد وطن. ونقلت وسائل الاعلام صدامات واسعة للمتظاهرين مع قوى الامن. واستشهد شباب والارقام فلكية، واستمرت المظاهرات. والتظاهر فعل جماعي collective action، وهو عمل يشير الى مشاركة مجموعة في انجازه او تقديمه وصناعة القرار به جماعي. فاذا قرر انسان ان يعتزل الناس، فهذا قرار شخصي، وان اعتزل اخرون. ويميز هذا المصطلح (عمل جماعي) بين الايثار altruism والانانية selfishness. وهنا الفروق بين مجموعة تستعرض لهدف خاص بها مثال ذلك العودة للعمل بعد فسخ عقودهم (اشارة لما حصل مؤخرا مع المفسوخة عقودهم من القوات الامنية)، وبين مجموعة تطالب باصلاحات مثل محاربة الفساد ومحاسبة الفاسدين وممن اثروا على حساب معاناة الشعب واصلاح التشريعات وغيرها. مظاهرات الشباب في العراق فعل جماعي collective action من اجل المجتمع، اي اكبر من الفائدة الشخصية للشاب المشارك في المظاهرات، ومثل ذلك حصل في اسبانيا بعد عقد على الازمة المالية العالمية، وعانى الناس من فشل البنوك فيها في عام 2017، وهناك امثلة حول العالم كثيرة. ودرس البعض الصحة العقلية للمتظاهرين في العراق، وكانت العينة من ساحة التحرير (مركز تظاهرات الشباب). وتم اختيارهم ممن يتحرك او يقف في الساحة، وبعد اسئلة بسيطة وموافقة للمشاركة في البحث كانت الدعوة لمقابلة interview. وشملت الاستبانة الرفاه العاطفي (تاثير نوعية الحياة على السلوك) والراحة النفسية (قبول النفس والغاية من الحياة والمبادرة بالفعل وغيرها) والرفاه الاجتماعي (القبول والادراك الاجتماعي والمساهمة الاجتماعية)، ولكل متغير استبانة خاصة اضافة الى معلومات ديموغرافية. كانت نسبة الازدهار (التمتع بصحة عقلية كاملة) بين المتظاهرين 21.3%. وهي نسبة اكبر كثيرا مما تم تسجيله سابقا (2010) عن الصحة العقلية بين الشباب العراقي (5.6%). وتفسير هذا التحسن في نسبة التمتع بالصحة العقلية الى المشاركة في الاحتجاجات (المظاهرات). اشارت دراسات عديدة في العالم الى ان المساهمة في الافعال الجماعية تؤدي الى تغيرات اجتماعية. وظهرت بحوث عديدة في العالم تؤكد بان النشاط الجماعي يدفع لتحسين الصحة النفسية. واكد العلماء في دراساتهم بان العمل لهدف من اجل المجتمع، بل وهدف ابعد من المصلحة الشخصية يحسن الصحة العقلية. والعمل ضمن مجموعة يؤدي الى تغيرات شخصية نحو التمكين والادراك الافضل. التغيرات النفسية المشار اليها اعلاه تشمل العلاقات مع الناس، وحياة العمل، والسلوك العام والالتصاق بالشرعية ومراجعة النفس وتقييمها، وتزداد الثقة بالنفس و ......
#الصحة
#العقلية
#للمتظاهرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688874
#الحوار_المتمدن
#جواد_الديوان في العام 1999 ظهر اول تعريف وتحديد للصحة العقلية ، بناءا على طلب الرئيس الامريكي ترومان بعد الحرب العالمية الثانية، ثم قدمت منظمة الصحة العالمية تعريفا في 2004. وكانت الفترة طويلة لحسم الموضوع للتخلص من ثنائية مريض نفسي او غير مريض نفسي! ولا زالت هذه شائعة في مجتمعنا العراقي. وظهر اتفاق في البحوث بان التمتع بالصحة العقلية الكاملة تعني الازدهار flourishing. وسبق ان نشر مقال عن الصحة العقلية للشباب العراقي http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=144881&r=0 . والازدهار للشاب يعني الادراك بان الشاب ليس لوحده في هذه الحياة (يحصل على المساعدة في وقتها)، وللشاب اهداف معروفة في الحياة (يعرف ماذا يريد من الحياة)، ويستطيع الشاب مقاومة التوترات ولديه مودة والفة (الشعور بانه قريب من اهله واصدقائه).شهد العراق تظاهرات للشباب اغرقت شوارع المدن بالبشر، وشعارات واضحة تصدح ومنها نريد وطن. ونقلت وسائل الاعلام صدامات واسعة للمتظاهرين مع قوى الامن. واستشهد شباب والارقام فلكية، واستمرت المظاهرات. والتظاهر فعل جماعي collective action، وهو عمل يشير الى مشاركة مجموعة في انجازه او تقديمه وصناعة القرار به جماعي. فاذا قرر انسان ان يعتزل الناس، فهذا قرار شخصي، وان اعتزل اخرون. ويميز هذا المصطلح (عمل جماعي) بين الايثار altruism والانانية selfishness. وهنا الفروق بين مجموعة تستعرض لهدف خاص بها مثال ذلك العودة للعمل بعد فسخ عقودهم (اشارة لما حصل مؤخرا مع المفسوخة عقودهم من القوات الامنية)، وبين مجموعة تطالب باصلاحات مثل محاربة الفساد ومحاسبة الفاسدين وممن اثروا على حساب معاناة الشعب واصلاح التشريعات وغيرها. مظاهرات الشباب في العراق فعل جماعي collective action من اجل المجتمع، اي اكبر من الفائدة الشخصية للشاب المشارك في المظاهرات، ومثل ذلك حصل في اسبانيا بعد عقد على الازمة المالية العالمية، وعانى الناس من فشل البنوك فيها في عام 2017، وهناك امثلة حول العالم كثيرة. ودرس البعض الصحة العقلية للمتظاهرين في العراق، وكانت العينة من ساحة التحرير (مركز تظاهرات الشباب). وتم اختيارهم ممن يتحرك او يقف في الساحة، وبعد اسئلة بسيطة وموافقة للمشاركة في البحث كانت الدعوة لمقابلة interview. وشملت الاستبانة الرفاه العاطفي (تاثير نوعية الحياة على السلوك) والراحة النفسية (قبول النفس والغاية من الحياة والمبادرة بالفعل وغيرها) والرفاه الاجتماعي (القبول والادراك الاجتماعي والمساهمة الاجتماعية)، ولكل متغير استبانة خاصة اضافة الى معلومات ديموغرافية. كانت نسبة الازدهار (التمتع بصحة عقلية كاملة) بين المتظاهرين 21.3%. وهي نسبة اكبر كثيرا مما تم تسجيله سابقا (2010) عن الصحة العقلية بين الشباب العراقي (5.6%). وتفسير هذا التحسن في نسبة التمتع بالصحة العقلية الى المشاركة في الاحتجاجات (المظاهرات). اشارت دراسات عديدة في العالم الى ان المساهمة في الافعال الجماعية تؤدي الى تغيرات اجتماعية. وظهرت بحوث عديدة في العالم تؤكد بان النشاط الجماعي يدفع لتحسين الصحة النفسية. واكد العلماء في دراساتهم بان العمل لهدف من اجل المجتمع، بل وهدف ابعد من المصلحة الشخصية يحسن الصحة العقلية. والعمل ضمن مجموعة يؤدي الى تغيرات شخصية نحو التمكين والادراك الافضل. التغيرات النفسية المشار اليها اعلاه تشمل العلاقات مع الناس، وحياة العمل، والسلوك العام والالتصاق بالشرعية ومراجعة النفس وتقييمها، وتزداد الثقة بالنفس و ......
#الصحة
#العقلية
#للمتظاهرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688874
الحوار المتمدن
جواد الديوان - هل يزدهر الشباب العراقي؟
جواد الديوان : الصحة العقلية للمتظاهرين. مرة اخرى
#الحوار_المتمدن
#جواد_الديوان وتصدى طبيب من طلبة الدراسات العليا (البورد العربي) لدراسة الصحة العقلية للمتظاهرين او لنقل النشطاء. والمهمة عسيرة وصعبة، حيث المواقف من الظاهرة، وما شاع في المجتمع من كلمات وقتها تختلف كليا عنها في ادبيات العلم باللغة الانجليزية. وصعوبة اخرى في تقبل فكرة دراسة الصحة العقلية للشباب لما شاع من احداث عنف مؤسفة، لست في صدد الاشارة لها. ورغم ذلك اضحت الساحات مكانا للزيارات كما شغلت الاعلام المحلي والعالمي فترة طويلة. راقب باحثون زيادة الاحتجاجات في العالم، ودرسوا بعمق الاحتجاجات في اوربا ، واحتجاجات الصين (1989) واوكرانيا (2013) وروسيا، والربيع العربي بمسيرته، وهو احتجاج، وغيرها. ومن مراقباتهم ظهرت دراسات، فكانت محاولات لاجابة اسئلة اهمها ان الناس تشارك في احتجاجات نتائجها غير مؤكدة او مضمونة، وهناك مخاطرة عالية للاشتراك في الاحتجاجات (اعتقال وجرح او وفاة). وبذلك ظهرت سلسلة من البحوث حول الدوافع للفعل الجمعي. وهذه بحوث تتعلق بدوافع الاشخاص واهتماماتهم، وابتعدت كثيرا عن هرم ماسلو للحاجات (https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=374225). واصبحت هناك امكانيات للتنبؤ بحدوث الاحتجاجات. ولاحظ الباحثون التغيرات التي تتركها الاحتجاجات على المشاركين بها. ومنها تغيرات موضوعية (objective) اي ما يشاهده المراقب او الباحث من تغيرات، ومنها تغيرات ذاتية (subjective) وهو ما يذكره او ما يقرره الشخص المشارك في الاحتجاجات. وسجل الدارسون بعض التغيرات الموضوعية للمشاركين، ومنها تغيرات في الحياة الزوجية وروابط العلاقات الانسانية وحياة العمل وتغيرات في السلوك الاستهلاكي. والتغيرات المشار اليها قد تكون سلبية او ايجابية، واما التغيرات الذاتية فكانت في تعزيز الهوية والتمكين وظهور فكر التطرف وبناء مفهوم للشرعية ومكابدة الالتزام وتطور مفهوم للكرامة وتعزيز الثقة بالنفس والمهارات وغيرها. الصحة العقلية مصطلح مرادف لكلمة السعادة، والاشارة للصحة العقلية الايجابية او قمتها تكون الابتهاج او الازدهار flourishing. وفيها الشخص لا يشعر انه مكبل او مسيطر عليه، وانه اقل ادراكا بانه لوحده في الحياة، ويعرف اهدافه في الحياة (يعرف ماذا يريد) ويتمتع باعلى قدر من المرونة resilience فهو يتعلم من الشدائد والمحن. والدراسة المشار اليها في هذا الاتجاه، اي الصحة العقلية. وهو مفهوم برز يتجاوز ازمة مريض نفسي وغير مريض نفسي. وقد اشرت للدراسة حول الصحة العقلية للمتظاهرين قبل فترة في مقال https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688874 وتجمعت اعداد من البحوث في العالم حول الاحتجاجات باعتبارها نشاط جمعي collective action بمدى واسع من النشاطات (توقيع احتجاج او استنكار اوالمشاركة بندوة او غلق الطرق او المظاهرات وغيرها). وهناك نشاطات بدون مظاهر عنف normative، ونشاطات حصلت فيها مظاهر عنف non normative . ومن نتائج الملاحظات للاحتجاجات تحددت مدى واسع من المتغيرات تساهم بظهور السلوك الاحتجاجي. واصبح بالامكان التنبؤ بظهور الاحتجاجات في بعض البلدان. وتشير العديد من الدراسات الى ان الغضب anger يرتبط بالاحتجاجات غير العنيفة او التي لا ترافقها احداث عنف، في حين ترتبط المشار السلبية negative emotion بالنشاطات الجمعية التي ترافقها عنف. وذلك الفرق العملي بين بين الغضب والاحتقار contempt. ومن ا ......
#الصحة
#العقلية
#للمتظاهرين.
#اخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701922
#الحوار_المتمدن
#جواد_الديوان وتصدى طبيب من طلبة الدراسات العليا (البورد العربي) لدراسة الصحة العقلية للمتظاهرين او لنقل النشطاء. والمهمة عسيرة وصعبة، حيث المواقف من الظاهرة، وما شاع في المجتمع من كلمات وقتها تختلف كليا عنها في ادبيات العلم باللغة الانجليزية. وصعوبة اخرى في تقبل فكرة دراسة الصحة العقلية للشباب لما شاع من احداث عنف مؤسفة، لست في صدد الاشارة لها. ورغم ذلك اضحت الساحات مكانا للزيارات كما شغلت الاعلام المحلي والعالمي فترة طويلة. راقب باحثون زيادة الاحتجاجات في العالم، ودرسوا بعمق الاحتجاجات في اوربا ، واحتجاجات الصين (1989) واوكرانيا (2013) وروسيا، والربيع العربي بمسيرته، وهو احتجاج، وغيرها. ومن مراقباتهم ظهرت دراسات، فكانت محاولات لاجابة اسئلة اهمها ان الناس تشارك في احتجاجات نتائجها غير مؤكدة او مضمونة، وهناك مخاطرة عالية للاشتراك في الاحتجاجات (اعتقال وجرح او وفاة). وبذلك ظهرت سلسلة من البحوث حول الدوافع للفعل الجمعي. وهذه بحوث تتعلق بدوافع الاشخاص واهتماماتهم، وابتعدت كثيرا عن هرم ماسلو للحاجات (https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=374225). واصبحت هناك امكانيات للتنبؤ بحدوث الاحتجاجات. ولاحظ الباحثون التغيرات التي تتركها الاحتجاجات على المشاركين بها. ومنها تغيرات موضوعية (objective) اي ما يشاهده المراقب او الباحث من تغيرات، ومنها تغيرات ذاتية (subjective) وهو ما يذكره او ما يقرره الشخص المشارك في الاحتجاجات. وسجل الدارسون بعض التغيرات الموضوعية للمشاركين، ومنها تغيرات في الحياة الزوجية وروابط العلاقات الانسانية وحياة العمل وتغيرات في السلوك الاستهلاكي. والتغيرات المشار اليها قد تكون سلبية او ايجابية، واما التغيرات الذاتية فكانت في تعزيز الهوية والتمكين وظهور فكر التطرف وبناء مفهوم للشرعية ومكابدة الالتزام وتطور مفهوم للكرامة وتعزيز الثقة بالنفس والمهارات وغيرها. الصحة العقلية مصطلح مرادف لكلمة السعادة، والاشارة للصحة العقلية الايجابية او قمتها تكون الابتهاج او الازدهار flourishing. وفيها الشخص لا يشعر انه مكبل او مسيطر عليه، وانه اقل ادراكا بانه لوحده في الحياة، ويعرف اهدافه في الحياة (يعرف ماذا يريد) ويتمتع باعلى قدر من المرونة resilience فهو يتعلم من الشدائد والمحن. والدراسة المشار اليها في هذا الاتجاه، اي الصحة العقلية. وهو مفهوم برز يتجاوز ازمة مريض نفسي وغير مريض نفسي. وقد اشرت للدراسة حول الصحة العقلية للمتظاهرين قبل فترة في مقال https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688874 وتجمعت اعداد من البحوث في العالم حول الاحتجاجات باعتبارها نشاط جمعي collective action بمدى واسع من النشاطات (توقيع احتجاج او استنكار اوالمشاركة بندوة او غلق الطرق او المظاهرات وغيرها). وهناك نشاطات بدون مظاهر عنف normative، ونشاطات حصلت فيها مظاهر عنف non normative . ومن نتائج الملاحظات للاحتجاجات تحددت مدى واسع من المتغيرات تساهم بظهور السلوك الاحتجاجي. واصبح بالامكان التنبؤ بظهور الاحتجاجات في بعض البلدان. وتشير العديد من الدراسات الى ان الغضب anger يرتبط بالاحتجاجات غير العنيفة او التي لا ترافقها احداث عنف، في حين ترتبط المشار السلبية negative emotion بالنشاطات الجمعية التي ترافقها عنف. وذلك الفرق العملي بين بين الغضب والاحتقار contempt. ومن ا ......
#الصحة
#العقلية
#للمتظاهرين.
#اخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701922
الحوار المتمدن
جواد الديوان - دوافع وحاجات (مشاهدات من العراق)