تهاني روحي : التوازن الجندري كطائر ذو جناحين ليحلق لرفعة المجتمعات
#الحوار_المتمدن
#تهاني_روحي كانت لي فرصة الالتقاء بمجموعة من الاعلاميين والناشطين من دولة الكويت بشأن التوازن الجندري، ولكم وجدت واقعنا العربي متشابه لحد التوأمة في الهم الاجتماعيّ. وبعد أن قمنا بتحليل النوع الإجتماعي وكيف يمكنه أن يساعد الاعلاميين لتخصيص أفضل المواد الاعلامية لترسيخ ثقافة التوازن الجندري في المجتمع وكيف يمكن التركيز على ابراز دور النساء في مختلف المجالات والقطاعات، لنفاجأ بهذا الدور الجسيم الملقى على عاتق النشطاء والاعلاميين في زحزحة وليس تغيير ثقافة مجتمعية مليئة بشتى انواع التنميط الجندري.وهنا لا بد للاعلام أن يأخذ مكانته الصحيحة في بنـاء وعـي جماعـي أو ربمـا تمكيـن أفــراد المجتمــع في تغيير بعضا من العادات والتقاليد التي ترسخت منذ طفولتنا ومدارسنا في تعميق الصـورة النمطيـة والفضفاضـة للمـرأة كمـا للرجـل. ولا بد أيضا للاعلام أن يكون رفيـق دربنـا المشـارك فـي نقـل الخبـر وتحقيـق مكتسـبات للنسـاء والفتيـات ّوبالتالي يشكل أداة ضغط لسن أو تعديـل أو إلغـاء قوانيـن وعقوبـات لـم تكـن لصالحهـن مسـبقا.ولكن القاء الضوء على الواقع والتعامل الحذر مع الأعراف والتقاليد ليس بالأمر اليسير، وفي ذات الوقت لا يمكن للمعالجة الإعلامية الإيجابية للمرأة أن تشكل ذريعة في المجتمعات العربية التي تتخذ من الدين والعادات والتقاليد كسمةً دائمةً لهويتها، فيكون من الصعب تحقيق أي تغييرٍ اجتماعي. ولا بد من الاعتراف ان الخطأ الذي وقع فيه الخطاب النسوي كان في عدم قراءة الواقع بصورة جيدة واختيار الوقت المناسب احيانا ولم تسبقه تهيئة مجتمعية. ومثالا على تلك المَطالب التي تَمثَّلَت برفع سنِّ الزواج لتقليل عدد القاصرات المتزوجات، وبشمول أبناء المرأة المتوَفَّاة بالوصية الواجبة، التي تُعطي أبناءَها الحقَّ في ميراث جدّهم، كما حقُّ أبناء الابن المتوَفَّى. وفي المقابل، يتعمد المجتمع وبعض الفئات المتشددة فكريا في شَيْطنة هذه المطالبات، واتّهامها بتحقيق أجندات خارجيّة، وبتمويل اجنبي كأسهل طريقة لمعارضة تلك الآراء. وينتقل الجدال إلى نوع من التنظير وتتم إدانة المرأة ان كانت هي المتحدثة ووضعها فى موقف دفاع غامض.في الواقع، لا بد من الاعتراف بأن تغيرات عميقة ستحدث عندما تتحرك النساء لأخذ أماكنهن في هيئات اتخاذ القرار في مختلف الاختصاصات. وليس بالضرورة أن يُحدِث هذا انتزاعا. بل يعتمد التقدم للمجتمع على الاشتراك الكامل للمرأة في كافة ميادين النشاطات الإنسانية. ان الأفراد والجماعات ومؤسسات المجتمع عليهم أيضا دورا هاماً. وفي الواقع لا يمكن فصل الفرد عن بيئته ولا يمكن اصلاح أحد دون الآخر إذ إن حياة الفرد الخاصة تشكل البيئة وتتأثر بها في الوقت ذاته. إن الاتجاه الهابط للتفسخ الأسري؛ الفوضى المنشرة على السوشال ميديا وانتقالها الى وسائل الاعلام التقليدية؛ وتجاوز هذه القواعد في تزايد، خاصة في الصحافة الإلكترونية التي هي غير مهيكلة أحيانا بشكل يضمن احترام المهنية والأخلاقيات داخلها، ولا زالت تستعمل زوايا متعددة للإخبار منها فيديوهات الهواة التي لا تراعي آداب المهنة ولا المهنية. وهذا كله من شأنه أن يضع النشطاء والاعلاميين أمام تساؤل مشروع، وهو كيف يمكن لنظام إجتماعي ينبغي له أن يسخِّر القدرة على التعاون والخدمة والامتياز والعدل أن يترسخ. وكيف يمكن أن تعترف السياسات والبرامج الحكومية بأن التغيير المؤسسي والاجتماعي يجب أن يرافقه أيضا تغيير في القيم الإنسانية.وكان التساؤل طيلة أيام التدريب، لماذا تثير الخطابات النسوية العربية موجاتٍ من الجدل الشعبوي حولها، لتتشعب في مساحات أكبر وتتشنج على وسائل ا ......
#التوازن
#الجندري
#كطائر
#جناحين
#ليحلق
#لرفعة
#المجتمعات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720827
#الحوار_المتمدن
#تهاني_روحي كانت لي فرصة الالتقاء بمجموعة من الاعلاميين والناشطين من دولة الكويت بشأن التوازن الجندري، ولكم وجدت واقعنا العربي متشابه لحد التوأمة في الهم الاجتماعيّ. وبعد أن قمنا بتحليل النوع الإجتماعي وكيف يمكنه أن يساعد الاعلاميين لتخصيص أفضل المواد الاعلامية لترسيخ ثقافة التوازن الجندري في المجتمع وكيف يمكن التركيز على ابراز دور النساء في مختلف المجالات والقطاعات، لنفاجأ بهذا الدور الجسيم الملقى على عاتق النشطاء والاعلاميين في زحزحة وليس تغيير ثقافة مجتمعية مليئة بشتى انواع التنميط الجندري.وهنا لا بد للاعلام أن يأخذ مكانته الصحيحة في بنـاء وعـي جماعـي أو ربمـا تمكيـن أفــراد المجتمــع في تغيير بعضا من العادات والتقاليد التي ترسخت منذ طفولتنا ومدارسنا في تعميق الصـورة النمطيـة والفضفاضـة للمـرأة كمـا للرجـل. ولا بد أيضا للاعلام أن يكون رفيـق دربنـا المشـارك فـي نقـل الخبـر وتحقيـق مكتسـبات للنسـاء والفتيـات ّوبالتالي يشكل أداة ضغط لسن أو تعديـل أو إلغـاء قوانيـن وعقوبـات لـم تكـن لصالحهـن مسـبقا.ولكن القاء الضوء على الواقع والتعامل الحذر مع الأعراف والتقاليد ليس بالأمر اليسير، وفي ذات الوقت لا يمكن للمعالجة الإعلامية الإيجابية للمرأة أن تشكل ذريعة في المجتمعات العربية التي تتخذ من الدين والعادات والتقاليد كسمةً دائمةً لهويتها، فيكون من الصعب تحقيق أي تغييرٍ اجتماعي. ولا بد من الاعتراف ان الخطأ الذي وقع فيه الخطاب النسوي كان في عدم قراءة الواقع بصورة جيدة واختيار الوقت المناسب احيانا ولم تسبقه تهيئة مجتمعية. ومثالا على تلك المَطالب التي تَمثَّلَت برفع سنِّ الزواج لتقليل عدد القاصرات المتزوجات، وبشمول أبناء المرأة المتوَفَّاة بالوصية الواجبة، التي تُعطي أبناءَها الحقَّ في ميراث جدّهم، كما حقُّ أبناء الابن المتوَفَّى. وفي المقابل، يتعمد المجتمع وبعض الفئات المتشددة فكريا في شَيْطنة هذه المطالبات، واتّهامها بتحقيق أجندات خارجيّة، وبتمويل اجنبي كأسهل طريقة لمعارضة تلك الآراء. وينتقل الجدال إلى نوع من التنظير وتتم إدانة المرأة ان كانت هي المتحدثة ووضعها فى موقف دفاع غامض.في الواقع، لا بد من الاعتراف بأن تغيرات عميقة ستحدث عندما تتحرك النساء لأخذ أماكنهن في هيئات اتخاذ القرار في مختلف الاختصاصات. وليس بالضرورة أن يُحدِث هذا انتزاعا. بل يعتمد التقدم للمجتمع على الاشتراك الكامل للمرأة في كافة ميادين النشاطات الإنسانية. ان الأفراد والجماعات ومؤسسات المجتمع عليهم أيضا دورا هاماً. وفي الواقع لا يمكن فصل الفرد عن بيئته ولا يمكن اصلاح أحد دون الآخر إذ إن حياة الفرد الخاصة تشكل البيئة وتتأثر بها في الوقت ذاته. إن الاتجاه الهابط للتفسخ الأسري؛ الفوضى المنشرة على السوشال ميديا وانتقالها الى وسائل الاعلام التقليدية؛ وتجاوز هذه القواعد في تزايد، خاصة في الصحافة الإلكترونية التي هي غير مهيكلة أحيانا بشكل يضمن احترام المهنية والأخلاقيات داخلها، ولا زالت تستعمل زوايا متعددة للإخبار منها فيديوهات الهواة التي لا تراعي آداب المهنة ولا المهنية. وهذا كله من شأنه أن يضع النشطاء والاعلاميين أمام تساؤل مشروع، وهو كيف يمكن لنظام إجتماعي ينبغي له أن يسخِّر القدرة على التعاون والخدمة والامتياز والعدل أن يترسخ. وكيف يمكن أن تعترف السياسات والبرامج الحكومية بأن التغيير المؤسسي والاجتماعي يجب أن يرافقه أيضا تغيير في القيم الإنسانية.وكان التساؤل طيلة أيام التدريب، لماذا تثير الخطابات النسوية العربية موجاتٍ من الجدل الشعبوي حولها، لتتشعب في مساحات أكبر وتتشنج على وسائل ا ......
#التوازن
#الجندري
#كطائر
#جناحين
#ليحلق
#لرفعة
#المجتمعات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720827
الحوار المتمدن
تهاني روحي - التوازن الجندري كطائر ذو جناحين ليحلق لرفعة المجتمعات
حسن أحراث : أمي قيد حياتها بين جناحين دافئين..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث أكتب بعد رحيل "القديسة" أمي هنية أيت مبارك في 29 غشت 2021..أكتب في ذكرى ميلاد "القديسة" رفيقتي نعيمة الزيتوني، 10 شتنبر..أكتب في كل مناسبة مُعبرة، ألما أو أملا..أكتب خلاصا من البؤس وتحديا للحزن وحبا للحياة..المناضل قلب قبل أن يكون موقفا أو شعارا...الحياة تستمر..لن يستطيع حاقد أو تافه، وحتى الموت، أن يقتل فينا الحب والجمال والفرح.."نيرون مات ولم تمُت روما"..الجلاد مات ولم يمُت الشهداء، ولم يمُت الحب، ولم يمُت الجمال، ولم يمُت الفرح...لم أكتب عن مهزلة اللحظة، أي الانتخابات..لن أدنس "قلمي".. لن ألتفت لمأساة/ملهاة متكررة..قيل أو قُلنا ما فيه الكفاية.. قيل الكثير المُقزز..قيل القليل المعبر.. مسيرة ألف ميل تبتدئ بقدم واحدة..المسيرة تستمر..النضال يستمر..كيف أغرق في "كؤوس" القُبح، وسراديب الظلام وأنسى رموز التضحية وجنود الخفاء..؟!أذكُرك أمي وباقي الأمهات "القديسات" والشهداء، وأغذي صمودي.. أنت حية ما حييت، كما الشهيدات والشهداء..خيانة قضية خيانة أمي، وخيانة أمي خيانة قضية..خيانة قضية خيانة رفيقتي، وخيانة رفيقتي خيانة قضية..الأم قضية.. وأجمل الأمهات نبراسُنا..الرفيقة قضية.. وأجمل الرفيقات مرآتُنا...أمي (قيد حياتها) بين جناحين دافئين، جناح ابنها ورفيقته..جناحا صدق وإخلاص ووفاء..أشهد في أجواء رحيل أمي وفي ذكرى ميلاد رفيقتي كم كانت "عاشقة" لأمي، وكم كانت أمي "عاشقة" لرفيقتي..كم "عشقتُ" حب أمي لرفيقتي وحب رفيقتي لأمي..كم أجدني مجحفا في تناول تفاصيل الحياة..كم غرقت في بحر التفاهات والصراعات..كم أخذ مني تفسير الواضحات..لن أغيب عن الحياة..لن أغيب عن الصراع من أجل الحياة، من أجل قضية شعب وشعوب...كل التقدير لأمي ولباقي الأمهات..كل الحب لرفيقتي في ذكرى ميلادها ولكل الرفيقات..الحياة تستمر..والنضال يستمر.. ......
#حياتها
#جناحين
#دافئين..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730997
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث أكتب بعد رحيل "القديسة" أمي هنية أيت مبارك في 29 غشت 2021..أكتب في ذكرى ميلاد "القديسة" رفيقتي نعيمة الزيتوني، 10 شتنبر..أكتب في كل مناسبة مُعبرة، ألما أو أملا..أكتب خلاصا من البؤس وتحديا للحزن وحبا للحياة..المناضل قلب قبل أن يكون موقفا أو شعارا...الحياة تستمر..لن يستطيع حاقد أو تافه، وحتى الموت، أن يقتل فينا الحب والجمال والفرح.."نيرون مات ولم تمُت روما"..الجلاد مات ولم يمُت الشهداء، ولم يمُت الحب، ولم يمُت الجمال، ولم يمُت الفرح...لم أكتب عن مهزلة اللحظة، أي الانتخابات..لن أدنس "قلمي".. لن ألتفت لمأساة/ملهاة متكررة..قيل أو قُلنا ما فيه الكفاية.. قيل الكثير المُقزز..قيل القليل المعبر.. مسيرة ألف ميل تبتدئ بقدم واحدة..المسيرة تستمر..النضال يستمر..كيف أغرق في "كؤوس" القُبح، وسراديب الظلام وأنسى رموز التضحية وجنود الخفاء..؟!أذكُرك أمي وباقي الأمهات "القديسات" والشهداء، وأغذي صمودي.. أنت حية ما حييت، كما الشهيدات والشهداء..خيانة قضية خيانة أمي، وخيانة أمي خيانة قضية..خيانة قضية خيانة رفيقتي، وخيانة رفيقتي خيانة قضية..الأم قضية.. وأجمل الأمهات نبراسُنا..الرفيقة قضية.. وأجمل الرفيقات مرآتُنا...أمي (قيد حياتها) بين جناحين دافئين، جناح ابنها ورفيقته..جناحا صدق وإخلاص ووفاء..أشهد في أجواء رحيل أمي وفي ذكرى ميلاد رفيقتي كم كانت "عاشقة" لأمي، وكم كانت أمي "عاشقة" لرفيقتي..كم "عشقتُ" حب أمي لرفيقتي وحب رفيقتي لأمي..كم أجدني مجحفا في تناول تفاصيل الحياة..كم غرقت في بحر التفاهات والصراعات..كم أخذ مني تفسير الواضحات..لن أغيب عن الحياة..لن أغيب عن الصراع من أجل الحياة، من أجل قضية شعب وشعوب...كل التقدير لأمي ولباقي الأمهات..كل الحب لرفيقتي في ذكرى ميلادها ولكل الرفيقات..الحياة تستمر..والنضال يستمر.. ......
#حياتها
#جناحين
#دافئين..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730997
الحوار المتمدن
حسن أحراث - أمي (قيد حياتها) بين جناحين دافئين..