شاكر فريد حسن : ترجل الفارس، رجل المواقف البروفيسور عبد الستار قاسم
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن وترجل الفارس، رجل المواقف البروفيسور عبد الستار قاسمكتب: شاكر فريد حسن خطف الموت المناضل والأكاديمي والمحلل السياسي والمفكر الفلسطيني الحر، أستاذ العلوم السياسية بجامعة النجاح الوطنية في نابلس، البروفيسور عبد الستار قاسم، متأثرًا بفيروس كورونا، وذلك بعد حياة عريضة زاخرة بالعطاء والتضحيات والنضال المتواصل دفاعُا عن القضية الوطنية الفلسطينية، نهجًا وقولًا ومسلكًا.يعتبر عبد الستار قاسم أحد أبرز المفكرين والمثقفين الفلسطينيين من أصحاب الرأي والتعبير الحر، عرف بمواقفه النقدية الصلبة الجريئة، وكمثقف عضوي نقدي، وإنسان وطني مخلص وصادق، آمن وتمسك بالثوابت ودعا للحفاظ عليها، ورجل مبدئي أصيل يقول كلمة الحق مهما كانت العقبات والنتائج. وهو من المعارضين للسلطة الفلسطينية والمناهضين لاتفاق اوسلو، ومن الداعين إلى تصفية الفساد في المؤسسة الفلسطينية، ونتيجة مواقفه الجذرية وكتاباته النقدية تعرض للاعتقال مرات كثيرة من قبل الأجهزة الأمنية الفلسطينية.صدر للقاسم نحو 25 كتابًا وما يقارب 130 بحثًا علميًا، بالإضافة إلى مئات بل آلاف المقالات المنشورة في الصحافة الفلسطينية والعربية والأجنبية.من كتبه ومؤلفاته:" الفلسفة السياسية التقليدية، سقوط ملك الملوك، الشهيد عز الدين القسام، مرتفعات الجولان، التجربة الاعتقالية، أيام في معتقل النقب، حرية الفرد والجماعة في الإسلام، سيدنا إبراهيم والميثاق مع بنى اسرائيل، الطريق إلى الهزيمة، الموجز في القضية الفلسطينية" وغيرها.رحيل عبد الستار قاسم، المناضل والمقاوم العنيد، والثائر بجرأة وشجاعة بوجه المحتل وعصابات واباطرة اوسلو ومن لف لفهم، والمحارب ضد الفساد والفاسدين، تشكل خسارة جسيمة لا تعوض، وتترك فراغًا لن يملأه أحد سواه.فوداعًا أيها الفارس الشرس، والصوت الوطني الشريف، القابض على جمرة الفكر والنضال والثورة، الثابت على الموقف السياسي والفكري الجذري، ولتكن أفكارك ويراعك الحُر عهدًا لن يهدأ، وستظل خالدًا ومخلدًا في ذاكرة شعبنا وتاريخه الناصع وسجل الفكر السياسي الفلسطيني التحرري. ......
#ترجل
#الفارس،
#المواقف
#البروفيسور
#الستار
#قاسم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707830

سري القدوة : المواقف الأمريكية من دعم السلام وحقوق الشعب الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تصريحات الرئيس الأمريكي جو بايدن بالتزامه بحل الدولتين تتطلب خطوات عملية ملموسة من خلال إعادة العلاقات الدبلوماسية مع منظمة التحرير الفلسطينية والاعتراف الامريكي بحقوق الشعب الفلسطيني التاريخية وأيضا الاعتراف الصريح والواضح بأن القدس جزء من الحل العادل والشامل بما فيه عودة اللاجئين إلى ديارهم طبقاً لقرار 194، ويشكل إعلان الإدارة الامريكية التزامها بحل الدولتين واستئناف تقديم المساعدات الاقتصادية والتنموية للشعب الفلسطيني وعودة تقديم الدعم المالي لوكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين خطوات مهمة تتخذها الادارة الامريكية من اجل المساهمة في احلال السلام ووقف الاستعمار الاستيطاني العنصري الاسرائيلي.ان خطوات الادارة الامريكية تعد مهمة جدا لدفع عملية السلام وتحريك المسار التفاوضي علي اساس منح الشعب الفلسطيني حقوقه وفقا للقرارات الشرعية الدولية وانسجاما مع متطلبات ومحددات المجتمع الدولي وتأكيداته ان فلسطين هي اراضي محتلة وتخضع للاحتلال العسكري الاسرائيلي وبالتالي يجب ادانه استمرار الاستيطان ومخططات سرقة الارض الفلسطينية وتهويدها والتدخل لوضع حد لأطول احتلال عرفه العالم ووقف معاناة الشعب الفلسطيني، وتأتي مواقف الادارة الامريكية الاخيرة خطوة إيجابية في الاتجاه الصحيح ومن الممكن البناء عليه لتصويب العلاقة مع فلسطين التي دمرتها الإدارة الامريكية السابقة بقيادة ترامب وما من شانه استعادة الثقة والعمل مع كافة اطراف اللجنة الرباعية وتوسيعها، لإطلاق عملية سلام على أساس تطبيق قرارات الشرعية الدولية ذات الصلة بالقضية الفلسطينية بهدف حل الصراع من مختلف جوانبه وتمكين الشعب الفلسطيني من ممارسة حقه في تقرير المصير والعودة وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة على حدود الرابع من حزيران 1967 وعاصمتها القدس.ولا بد من رعاية المجتمع الدولي لعملية السلام بشكل كامل وأهمية التدخل الدولي ومحاسبة سلطات الاحتلال العسكري الاسرائيلي على جرائمها بحق الشعب الفلسطيني ووقف التعامل معها كدولة فوق القانون يتمركز فيها العمل العنصري كون اثبتت تجارب ونتائج الانتخابات الاسرائيلية خلال العامين الماضيين الي جنوح المجتمع الإسرائيلي نحو اليمين المتطرف والعنصرية والفاشية الجديدة.ولا بد من التعامل بايجابية مع مختلف المبادرات الدولية ودعمها على اساس استمرار الجهود الدولية من اجل انهاء الاحتلال وضمن هذه المبادرات المهمة التعامل مع المبادرة الصينية التي أطلقها وزير الخارجية الصيني وما تضمنته النقاط الخمسة لحل الصراع في الشرق الأوسط وحل القضية الفلسطينية حلاً عادلاً على أساس قرارات الشرعية الدولية وعقد المؤتمر الدولي للسلام والذي ينسجم مع الدعوة التي وجهها الرئيس محمود عباس لإقامة المؤتمر الدولي للسلام وأهمية الدور الصيني الدولي الفاعل للتأثير على مستوى حضور ومكانة القضية الفلسطينية حيث ستترأس الصين الدورة الجديدة لمجلس الأمن الدولي ونحن على ثقة بأن الصين ستكون منحازة للحق والعدل والسلم العالمي.وفي ظل هذا التطور المهم للإدارة الامريكية برئاسة جو بايدن يجب التحرك وعدم السماح لحكومة الاحتلال باتخاذ أي خطوات أحادية الجانب في اتجاه استعمار استعمارها الاستيطاني وهدم البيوت دون معاقبة ومحاسبة ولا بد من تحركها لإعادة فتح مكتب منظمة التحرير الفلسطينية والاعتراف الكامل بالدولة الفلسطينية وان من شان هذه الخطوة تعزيز الثقة وإعادة العلاقات الفلسطينية الامريكية الي مسارها الطبيعي ومن المهم في هذه الظروف سرعة إعادة العلاقة مع منظمة التحرير الفلسطينية من خلال إعادة فتح الممثلية الفل ......
#المواقف
#الأمريكية
#السلام
#وحقوق
#الشعب
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715497

مازن الحسوني : انصاف المواقف لا تكفي
#الحوار_المتمدن
#مازن_الحسوني منذ الأحتلال الأمريكي للعراق اصدر الحزب الشيوعي العراقي العديد من البيانات ولكنها لم تلقى تفاعلاً كالذي لاحظناه مع بيانه الأخير في 9-5-2021البعض فرح جدأ وهو ما يؤشر الى أن العديد من رفاق الحزب وأنصاره يدعمون موقفاً مختلفاً بوجه القوى التي تمارس القتل والفساد وتتحكم بسلطة قرار الدولة بدل مواقف الشجب والأدانة المعتادة التي أعتادوا سماعها دون فعل حقيقي.البعض الأخر أعتبر الموقف بسيطأ والوضع يحتاج موقفأ أكثر قوة .الحزب علق مشاركته بالأنتخابات على ضوء الأسباب التالية حسب ما ورد بالبيان .سأقتبس من البيان اسباب هذا التعليق.-( ان توالي الأغتيالات وغياب الأجراءات الرادعة لحملة السلاح المنفلت وعدم الكشف عن القتلة ومحاسبتهم، الى جانب استمرار تدفق المال السياسي، وعدم تطبيق قانون الأحزاب... أن هذا كله يثير شكوكأ حقيقية في قدرة ورغبة السلطة والقوى المهيمنة عليها في ضمان اجراء انتخابات حرة نزيهة.ولهذا وفي غياب هذه الشروط لن تكون المشاركة في الأنتخابات الأ تواطؤا لاعادة انتاج المنظومة السياسية ذاتها،المسؤولة عن الحال الكارثي الذي أنتهت اليه البلاد. ........ لهذه الأسباب فاننا في الحزب الشيوعي العراقي نعلق مشاركتنا في الأنتخابات .*الحزب الشيوعي مثلما يذكر البيان يعلق مشاركته أذن بسبب السلاح المنفلت وكذلك المال السياسي وقانون الأحزاب .- السؤال هنا .هل هذه القضايا جديدة ؟ طيلة السنوات التي تحكمت بها قوى الفساد بعد الأحتلال الأمريكي كانت هذه القضايا موجودة والحزب شارك بكل الأنتخابات.-كل الحكومات وعدت بغلق هذه الملفات ولكنها لم تفي بوعودها. بل شاهدنا كيف تجري عمليات التزوير بالأنتخابات حنى هم نفسهم صرحوا بذلك واتهموا بعضهم البعض.كلنا نعلم كيف تجري عملية تقسيم الحصص وتوزيع المقاعد على احزاب السلطة الفاسدة. عمر الأنتخابات ما كانت نزيهة بأي شيء(مفوضية،قانون أنتخابات، مجلس قضاء،مليشيات واحزاب تسيطر على مراكز الأقتراع ،تزوير متفق عليه،نتائج ترسمها دوائر أجنبية لتوزيع المقاعد على المتحاصصين ) هذه هي سمة الأنتخابات العراقية بعد الأحتلال الأمريكي.-الحزب الشيوعي في تعليقه للمشاركة بهذه الأنتخابات لماذا لم يتطرق الى العوامل الأكثر خطورة مثل :(قانون انتخابي يقسم الوطن حسب أنتماءات فرعية ويجعل المواطنة ليست هي المعيار بالأختيار).(مفوضية ومجلس قضاء يشرفون ويديرون الأنتخابات وهم موزعين حسب الحصص لكل أطراف الفساد).- لنفرض أن السلطة العراقية تعرفت على القتلة (بعض الأخبار تناولت اسماء القتلة) ولكن هل يعتقد الحزب بأنها ستقوم بالقبض عليهم ومحاسبتهم وهم محميين من أحزابها؟قتلة هشام الهاشمي وضع كامل ملفهم امام الكاظمي ولم يفعل شيء ؟-أعتقد أن الحزب بهذا القرار أراد الخروج من مأزق المشاركة بالأنتخابات بعد ان وجد الرفض الكبيرلها من داخل صفوفه وكذلك من الأصدقاء والكثير من أبناء الشعب العراقي (تعبير الفرح الذي طغى على وسائل التواصل الأجتماعي بعد صدور البيان من قبل الأعضاء والأصدقاء يعبر عن هذه القضية بشكل كبير).يضاف لذلك هو عدم القناعة بأمكانية الفوز بمقاعد عديدة وتغيير واقع الحال خاصة وان جهود الحزب في بلورة جبهة معادية لقوى المحاصصة تضم العديد من القوى المعادية للمحاصصة والفساد لم تتكلل بالنجاح ، وانما انقسمت هذه القوى الى مجاميع متناثرة.*الحزب الشيوعي اذا اراد أن يستعيد عافيته النضالية كعهدنا به قبل الأحتلال ،يحتاج لتخطيط خطواته القادمة بشكل جيد ولا يكتفي بالتعليق مستفيدأ من تجربة خروجه من البرلمان الحالي دون أن يكون لخطوته أي أث ......
#انصاف
#المواقف
#تكفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718487

مؤيد عبد الستار : المواقف المشرفة للكرد الفيليين ... شهادة صادرة من المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكردستاني
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار ينتشر الكرد الفيليون وسط وجنوب العراق حيث تمتد رقعة موطنهم من بغداد والحلة والناصرية والبصرة جنوبا الى بلاد عيلام وبيشتكوه غرب ايران صعودا الى خانقين وكرماشان وعلى امتداد جبال سورين - حمرين - حتى كركوك شمالا .عاشوا في هذه الرقعة الجغرافية الواسعة المترامية الاطراف ، وخلال الاف السنين تعرضوا الى هجرات مختلفة من مغول وسلاجقة وفرس وعرب وترك فحرصوا على التعايش مع الاقوام الاصلية الموجودة على تخوم موطنهم ومع الاقوام التي وفدت خلال مئات السنين .وفي العصر الحديث وبعد تقسيم مناطقهم بين ايران والعراق وفق معاهدات دولية كان آخرها منح صدام نصف شط العرب الى ايران ما أدى الى شطر الشعب الكردي بموجب تلك الاتفاقيات - اتفاقية أرض روم واتفاقية سايكس بيكو- تـأججت مشاعر الحقد من قبل النظام الصدامي عليهم طمعا في اموالهم وتجارتهم المزدهرة ومحاولة كسر شوكة نضالهم المشهود لها في الساحة العراقية وعلى الاخص نضالهم ضد الطغمة الصدامية . فعملت على تهجيرهم وسلب ممتلكاتهم وحجز الالاف من شبابهم ظلما وعدوانا.ساهم الكرد الفيليون في نضالات جميع القوى والاحزاب الوطنية التي ناضلت من أجل تحرير العراق من الاستعمار البريطاني .وبعد وصول طغمة البعث للسلطة في انقلاب شباط 1963 توزع الكرد الفيليون على مختلف الاحزاب العراقية للنضال تحت راياتها وكان اشهر الاحزاب التي استقطبت الكرد الفيليين الحزب الشيوعي العراقي يليه الحزب الديمقراطي الكردستاني ثم حزب الدعوة الاسلامية العراقي .وبرزت في تلك الاحزاب اسماء معروفة دفع البعض حياته ثمنا لنضاله.بعد سقوط الطغمة الصدامية المدوي نيسان 2003 استعادت كردستان حقها في اقامة اقليم كردستان بعد تضحيات ونضالات الشعب الكردي بجميع اطيافه وشرائحه .ومن بين تلك الشرائح الكرد الفيليون الذين لم يبخلوا باموالهم وارواحهم في النضال الى جانب قوى واحزاب شعبهم ، تصادف هذا الشهر ذكرى استشهاد المناضلة الكردية الفيلية ليلى قاسم التي صعدت المشنقة وهي ترتدي ملابسها الكردية الزاهية بتاريخ 12/5/1975 .ورغم مصاعب الحياة التي واجهت الكرد الفيليين بعد التهجير الى ايران لم يبخلوا في دعم ابناء شعبهم في محنته اثناء الهجرة المليونية. ومع ذلك نسمع من يردد مثل الببغاء ان الكرد الفيليين يتمسكون بالمذهب لا بالقومية .ادناه نص كتاب صادر من الحزب الديمقراطي الكردستاني / الفرع الثامن يشكر فيه مجموعة من الكرد الفيليين وتبرعهم بالمواد العينية لاشقائهم في كردستان عام 1991 اثناء الهجرة المليونية بسبب هجوم النظام الصدامي على ابناء شعبنا الكردي ،عسى أن يفيق البعض من سباتهم .الحزب الديمقراطي الكردستان - العراقالفرع الثامن العدد : 188 التاريخ 18 / 4/ 1991 الى / الاخوة الاعزاء1- الاخ الحاج ابراهيم كريمي 2- الاخ عبد الجبار مصطفى3- الاخ حسين دارخاني 4- الاخ حاج جراخ علي نادري5- الاخ أكرم كريم بور6- الاخ حافظ أسد العطار7- الاخ مراد الانصاري8- الاخ صلاح عبد ولي فيلي9- الاخ بيرو ولي رمضانتحيــــــــــة أخويـــــــــــــةاشارة الى كتاب المكتب السياسي الموقر3521 في 11/ 4 / 1991، تم استلام المواد المدرجة ادناه . واليكم نص كتاب الشكر الذي قدمه المكتب السياسي الموقر الى الاخوة الذين تفضلوا بتقديم المساعدات لاخوانهم المشردين من ابناء الشعب الكردي .بتبرعكم هذا نشكركم جزيل الشكر حول جمع تبرعاتكم من اخواننا كرد الفيليين من ايلام وطهران والذي ارسلتموه لاخوانكم واشقائكم الذين شردهم دكتاتور ......
#المواقف
#المشرفة
#للكرد
#الفيليين
#شهادة
#صادرة
#المكتب
#السياسي
#للحزب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718659

المهدي بوتمزين : حدود و امتدادات معركة حد السيف في ضوء المواقف الأممية
#الحوار_المتمدن
#المهدي_بوتمزين أدَّى إصدرا قرار للمحكة العليا الإسرائلية ، القاضي بترحيل بعض العوائل الفلسطينية من حي الشيخ جراح إلى منطقة أخرى ، و إحلال مواطني الدولة العبرية محلهم ، إلى انتفاضة شعبية في الضفة ، كانت لها ارتدادات في باب دمشق (باب العمود) و المسجد الأقصى ، الذي شهد مواجهات بين الفلسطنيين من جهة و جنود الجيش الإسرائلي و المستوطنين من جانب اَخر . إن هكذا حدث طارئ يمكن أن يكون القطرة التي تفيض الكأس ، ما يعطي لخط الأحداث دفقا جديدا و مدَّا طويلا ، حيث يكون عنصرا هاما ضمن منظومة متكاملة الجوانب و محددة الغايات . فهذا العنصر الفجائي يشكل جينوما قادرا على إبراز طفرات تنتقل من الداخل إلى الخارج ، ما يعطي للقضية أو المشهد فرصة للتدويل و العولمة ، و هذا هو الوضع الصحيح للقدس العربي الإسلامي الذي يتجاوز حدود المكان و الزمان و الإيمان و التقديس . الإنتهاكات الإسرائلية في حق المسجد الأقصى و المصلين تطفو على السطح بين الفينة و الأخرى ، داخل مناط الإستعلاء و الفوقية و الإستبداد الذي يمتح من ضعف الأنظمة و الكيانات و تهلهل الجامعة العربية ، و يستقي قوته من دعم نظام أميركي يغوص في أحلام الترامبية الهوجاء ، و الذي خسر الرهان الإنتخابي أمام فكر الديمقراطيين ، الذين أمكنهم إعادة الإنسكاب داخل مؤسسات الدولة و صياغة رؤية موضوعية جديدة تلقاء الملفات المطروحة ؛ لاسيما القضية الفلسطينية ، بعيدا عن الهَنات و التخرُّصات .كانت إحداثيات التوافقات بين الدول العربية و إسرائيل قبل معالم حد السيف ديكارتية أو كارتيزية ، حيث تقاطعت مواقف الدول العربية مع الدولة العبرية ، من خلال إعلان التطبيع و فتح مكاتب إتصال و إقامة رحلات جوية بين البلدين ، حتى كسرت حركة حماس هذا المشهد الرتيب ، بتنفيذ ضربات صاروخية استهدفت الداخل المحتل ؛ بعد رفض الجيش الإسرائلي الإنسحاب من المسجد الأقصى و إخلاء سبيل الموقوفين على خلفية الأحداث الجارية في حي الشيخ جراح و القدس . هذه التوطئة العسكرية التي مهدت لها كتائب القسام ؛ لم تكن صَدَفة فارغة ، بل رسائل ملغومة و واضحة ، مفادها أن المقاومة في غزة هي سيف و درع للقدس و الفلسطنيين ، و أن العربدة الإسرائلية و التاَمر الداخلي و الخارجي لا يمكنه خرط القتاد و الفصل بين الفلسطنيين جغرافيا أو بشريا أو حزبيا على أي نحو من الأنحاء . الرد الإسرائلي لم يكن مفاجئا من حيث إعلان قرار الرد أو توقيته ؛ كما وسائله التي وُظفت فيها الطائرات الحربية التي تقصف المنشاَت المدنية ، لكن المعطى الذي لم يكن متوقعا في تقديري، هو استهداف الطيران الحربي و المسير ، بنك أهداف بشرية ، تمثل قيادات مهمة من الصف الأول و الخطوط الأساسية في بنية حركة حماس و ذراعها العسكري كتائب الشهيد عز الدين القسام . من بين العناصر التي تم اغتيالها، نجد قائد لواء مدينة غزة باسم يوسف و رئيس قسم التطوير و المشاريع في هيئة الإنتاج "جمال زبدة" . كتائب القسام كشفت بدورها عن مقدراتها العسكرية ، عبر قصف عنيف استهدف عمق الدولة العبرية ، و الذي بلغ العاصمة تل أبيب ، عطفا على تطور الصناعة العسكرية التي تشهد تجديدا مستمرا , كان من بين مظاهرها الأخيرة , إدخال صاروخ جديد هو عياش 250" ، الذي يحمل شق من اسمه مداه الأقصى ، و توظيف طائرات مسيرة انتحارية من طراز "شهاب" ، و هو إنجاز استوط معه الوضع الداخلي في إسرائيل ، التي أدرك مواطنوها أنهم ليسوا في مأمن من رد الفعل الفلسطيني . حدود المعركة الحالية حسب تحليلنا ، ستقتصر على تبادل الصواريخ بين الفصائل الفلسطينية و الضرب ......
#حدود
#امتدادات
#معركة
#السيف
#المواقف
#الأممية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719139

تيسير عبدالجبار الآلوسي : بين المواقف الدولية وتطلعات الشعب العراقي في الانعتاق وبناء دولته العلمانية الديموقراطية
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي الشعب العراقي يشكر المواقف الحقوقية الصادقة للدول الديموقراطية ويؤكد أن التضامن معه لا يقف عند أعتاب إجراء انتخابات من دون توفير شروطها*عقد مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة في جنيف جلسة مخصصة لمناقشة قضايا حقوق الإنسان في العراق، وقد أدلى سعادة سفير هولندا السيد مونيك فان دالن ببيان مشترك باسم 28 دولة بينها الولايات المتحدة الأمريكية ودول الاتحاد الأوروبي تركز البيان على القضية العراقية، وقد أعرب سعادة السفير في قراءته البيان، عن الأسف لان الاحتجاجات عادت لتتفاقم ومجدداً شهدت خروقات أحالت بعض فعالياتها (اضطراراً) إلى أعمال عنف؛ فيما أدى العنف المفرط لمقتل ما لا يقل عن 700 متظاهر سلمي!وأكد البيان أنَّ السلطات الرسمية العراقية كانت التزمت بوضوح بمحاسبة مرتكبي أعمال العنف إلا أن الدول الـ28 انتقدت "غياب المساءلة في مقتل المئات في تظاهرات الاحتجاج قبل عامين، وجرائم الاستهداف وترهيب المدافعين عن حقوق الإنسان والصحافيين والعاملين في مجال الإعلام والمرشحين للانتخابات" مؤكدة أنه: "مع الاعتراف بالبيئة المعقدة حيث تعمل الجهات المسلحة خارج سيطرة الدولة، نلاحظ ان التقدم كان محدوداً حتى الآن"، وأن المعايير الدولية للمحاكمة العادلة والاجراءات القانونية لما تزل بعيدة المنال. ولقد أعربت الدول الـ28 أيضاً: "عن قلقها البالغ ازاء التقارير التي تؤكد: تفاقم الترهيب والهجمات، بما في ذلك تلك الموجهة ضد المتظاهرين السلميين والمدافعين عن حقوق الإنسان والصحافيين وغيرهم. ومن هنا فقد أكد البيان أنه بوقت يشيد بقرار تنظيم الانتخابات فإنَّه يشدد على: الحق بالتجمع السلمي وحرية تاسيس الجمعيات وحرية التعبير والإعلام، ويراها جد ضرورية في المجتمعات الديمقراطية التي تحترم حقوق الإنسان وتكفلها. ومن أجله دعا البيان الحكومة العراقية إلى واجب تفعيل جهودها لخلق بيئة آمنة لكل العراقيين بقصد تنظيم الانتخابات وكفالة الحقوق والحريات الديموقراطية تأمينا لطريق التنمية ومنع الاعتداء على العراقي..ولقد حثَّت تلك الدول الـ28 مكتبَ المفوض السامي وبعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق، على زيادة تعزيز المسار القائم على كفالة حقوق الإنسان في العراق، وتوفير المساعدة الضرورية للسلطات العراقية من أجل تحقيق التزامات العراق الدولية في احترام الحريات الأساس، ومنها حقوق حرية التعبير. والتجمع السلمي للجميع.وقد وقّع البيان كل من الدول الآتية: أستراليا، النمسا، بلجيكا، كندا، قبرص، الدنمارك، أستونيا، فنلندا، فرنسا، ألمانيا، آيسلندا، ايرلندا، إيطاليا، لاتفيا، ليختنشتاين، لوكسمبورغ، مالطا، هولندا، النروج، بولندا، البرتغال، رومانيا، سلوفاكيا، أسبانيا، السويد، سويسرا، بريطانيا، والولايات المتحدة.ونحن نلاحظ في المرصد السومري لحقوق الإنسان ومجمل الحركة الحقوقية العراقية أن فكرة الإشادة بتنظيم الانتخابات ينبغي أن يدخل في الموقف المبدئي العام فيما الموقف المؤمل لكل حركة تضامن حقيقية يكمن في الاستجابة لمطالب الشعب والتوكيد على الحكومة الرسمية بوضوح على الانتهاء من قضيتي منع إفلات المجرمين القتلة من العقاب بمحاكمة علنية عادلة وبمحاسبة شاملة وحاسمة وحازمة ليس لبضع أفراد منفذين بل لكل الجناة المشخّصين في ارتكاب تلك الجرائم التي دخلت في توصيف جرائم ضد الإنسانية دع عنكم كونها جاءت من ميليشيات ومجموعات مسلحة رعتها وتدعمها الحكومة بذريعة الشرعنة وإخضاعها لسلسطة القانون المنتهك طولا وعرضا وبلا أي رجوع لما يُطلق من عهود ووعود من السلطة الرسمية!!!إن استمرار الاكتفاء بذلك سيعيد إنتاج نظام (كليتوفا ......
#المواقف
#الدولية
#وتطلعات
#الشعب
#العراقي
#الانعتاق
#وبناء
#دولته
#العلمانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722886

عصام شعبان حسن : سد النهضة في مجلس الأمن .. المواقف والخيارات
#الحوار_المتمدن
#عصام_شعبان_حسن عقد مجلس الأمن يوم الخميس، 8 يوليو/ تموز الجاري، جلسة لبحث أزمة سد النهضة الإثيوبي، بطلب من دولتي المصبّ، مصر والسودان، بعد قرار إثيوبيا الملء الثاني منفردة، من دون الوصول إلى اتفاق ينظم عمليتي الملء والتشغيل. قدمت تونس، عضو مجلس الأمن من الدول غير الأعضاء الدائمين، مشروع قرارٍ بعودة مسار التفاوض والتوصل إلى اتفاق خلال ستة أشهر، مع تجنّب أي تصرّف أحادي إلى حين الوصول إلى اتفاق، بينما كشفت معظم الدول الأعضاء في مداخلاتها أنها غير مستشعرة وجود أزمة، تستوجب قيام مجلس الأمن بمهامه في حفظ السلام والأمن الدولي جهةً مرجعية، أو حتى وجود حاجة لدور فاعل في التحقيق والوساطة. وباستثناءاتٍ محدودة، منها موقف تونس وفيتنام، كانت مجمل المداخلات ترى موقف الأطراف الثلاثة على قدم المساواة، والدعوة إلى عودة المفاوضات برعاية الاتحاد الأفريقي، وإن قدّر بعضها "مشاغل السودان ومصر". ولكن إجمالاً، ليس هناك شواهد على موقف مساند لدولتي المصبّ، ولا تشخيص لنهج إثيوبيا اعتداءً، أو يحمل مخاطر لدولتي المصبّ، عبر تحكمها في مصدر المياه كما تريد. ومثل مخرجات الجلسة الأولى لمجلس الأمن، في يونيو/ حزيران 2020، اقترح أغلب المتحدثين إحالة الملف على الاتحاد الأفريقي، وهو ما يتوقع أن يكون التوصية النهائية في حال تداول القضية في جلساتٍ لاحقة. وبهذا، كانت الجلسة ترجمةً لمواقف دولية سابقة، ولكن في مشهد واحد مجمع، كاشفٍ لا يقبل اللبس، أو الارتهان لأوهام وتقديرات غير دقيقة، روّجها حول مساندة دولية لدولتي المصب.وفي هذا السياق، لم يكن مستغرباً موقف الصين وروسيا المساند لإثيوبيا، وهما الدولتان الموسومتان صديقتين لمصر، ويرتبط موقفهما بسياستهما تجاه أفريقيا، خصوصاً الصين الساعية إلى الهيمنة على القارّة عبر مشروعاتٍ اقتصادية. وموقفهما يندرج ضمن اختباراتٍ حقيقيةٍ لمواقف دولية من دولتي المصب.الوقوف على الحقائق أمر مهم، ويكشف جانباً من زيفٍ واطمئنان لم يكن في محله، ولا متفهم حدود الدور، مثاله التغنّي بصداقة الدولتين للنظام المصري، وهو ما روجته وسائل إعلام مصرية، ومحللون مختصون بالشأن الأفريقي ضمن مؤسسات رسمية. وتشكل خطأ التقدير لديهم على افتقاد تحليل موضوعي، وارتهانٍ لأفكار ماضوية تخدم توجهاً دعائياً سلطوياً عن سلطةٍ معزّزة بدعم الخارج والداخل، فضلاً عن تكلس فكري وعقلية قديمة، والإعلاء من استخدام منهج التفاعلية الرمزية في تحليل العلاقات الدولية، وهو منهجٌ غير مناسب هنا. من خلاله، كانت قراءة الأفعال والسلوك والرموز المتبادلة بين ممثلي الدول خلال لقاءات رسمية من ترحيب أو هدايا وغيرها من رموز، مقياساً لمواقف سياسية للدول، تصلح للتحليل بشكل دائم وفي كل المواقف. والأمثلة هنا لا تحتاج إلى تذكير، ومليئة بالحديث عن تقدير واحترام وافر لرموز السلطة بين بلدين، توظف فيهما كل حركة لتبجيل ممثل الدولة.وبالعودة إلى تحليل مواقف ممثلي الدول، بدا أن إثيوبيا استطاعت ترويج رؤيتها، فتبنت أغلب الدول موقفها، مؤكدين دعوتهم إلى الحوار في البيت الأفريقي، ورفض دخول وسطاء جدد. وإذ تعتبر إثيوبيا مجلس الأمن ليس مختصّاً بمناقشة القضية، بوصفها قضية تنموية وفنية، وإن نقاشها في المجلس مضيعة للوقت والموارد، بحسب تعبير وزير الري الإثيوبي، فإن مواقف الدول الأعضاء لم تختلف كثيراً، نصحوا بحل المشكلة بين الأطراف الثلاثة، من دون رغبة في تدخل. وعلى الرغم من مجمل ما جرى في الجلسة (ونتائجها) التي لن تخرج عن توصيةٍ بعودة المفاوضات برعاية الاتحاد الأفريقي، فإن هناك دروساً وفوائد، منها إعلان مصر والسودان موقفهما على الصعيد الأممي، تمهيداً ......
#النهضة
#مجلس
#الأمن
#المواقف
#والخيارات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724952

عذري مازغ : العيش مع المواقف العنصرية 1
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ البداية من مدينة ميخاس، كانت ميخاس أول نزول لي بإسبانيا، أقصد أول محطة بعد خروجي من البحر ونومي في الجبال يومين تخفيا من هواجس صدف إعادتي إلى المغرب ، كنت نازلا عبر طريق طويل من جبل لا أتذكر اسمه حتى الآن برغم أني انوي ان أستكشف المنطقة مرة أخرى لا ستعادة تلك الذكريات، ذكريات النزول من "الباتيرا" في شاطيء "ماربييا" ومررت بمدينة فوينخيرولا، كان صعبا حتى تهجيها بلغتي الفرنسية، قرأته في البداية "فونجيرولا" لكنها لم تستقم في نطقي، إلا أن عرفت نطقه بعد مرور سنة لتواجد شوارع بمدن أخرى تحمل هذا الإسم، لم أشرب الماء منذ يومين تقريبا عندما كنت في الجبل، ولتخفيف حدة العطش فكرت أن اغطس نفسي في البحر، فكرت أنه يجب أن ابدو كسائح وليس كمهاجر سري حينما رأيت الشاطئ ، في الشاطيء كان المتبحرون قليلون وبعضهم يملك سحنات قريبة منا، اعتقدت في البداية انهم مغاربة ولكن لما حدثتهم لم يفهموني، وحتى عندما كلمتهم بالفرنسية، كان لديهم الماء، لكن لم أعرف كيف اطلبه، أشرت إلى قنينة الماء فتجاهلوني تماما (عرفت فيما بعد أنهم من غجر الأندلس)، غطست في البحر حتى شعرت بأن حدة العطش خفت ولما خرجت مستلقيا على الرمل في انتظار الليل كي أتمم رحلتي مشيا، حدث لي شيء لم أحسبه، كوني جسمي جاف من الماء مع تعرضي لأشعة الشمس أحدث لي حروقا جلدية على مستوى وجهي، اكتشفت ذلك فيما بعد، كانت فكرتي أن اكون ليليا حتى لا تصادفني دوريات الأمن وتعيدني إلى المغرب وكانت أيضا أن امضي مشيا حتى بلاد الأمان التي يقول عنها المهاجرون باننا إذا وصلنا إليها سنفلت من هواجس الطرد إلى البلد الأصلي، كانت هذه البلاد هي بلاد ألميريا التي في هذه اللحظة بالذات تعرف اضطرابات عارمة بين السكان المحليين والمهاجرين المغاربة بالخصوص حيث الأخبار تتكلم عن توغل وحش العنصرية فيها.في فوينخيرولا، لا زالت إحدى السيارات المدنية تتبعني كما لو اني شخص مهم، اعتقدت في البداية انهم من الأمن السري الإسباني، لكن فيما بعد استدركت انها نفس السيارة التي كانت تنتظر نزولنا في شاطئ "ماربييا" والتي تسللت حين رأيتها للتخفي داخل الأعشاب الكثيفة اعتقادا مني حينها أيضا أنهم رجال أمن ، فيما بعد ساعرف أنهم هم من نظموا رحلتنا البحرية وانهم يبحثون علي اعتقادا منهم ان حقيبتي الظهرية مليئة بالحشيش المغربي بينما الحقيقة ان الأمر، أقصد أصحاب الحقائب، هم من المهاجرون الذين فشلوا في العبور الاول وسمح لهم بالعبور الثاني من طرف نفس المهربين مجانا بشرط حمل حقيبة حشيش، نعم قبل عبورنا كان المهربون يحمسوننا للعبور معهم من خلال وصف "مزايا شركتهم": "ستدفع كذا في العبور الأول، وإذا فشل لأسباب أمنية او بحرية، لك فرصة أخرى وثالثة للعبور مجانا" في البداية يقولون لك هذا، وحين يفشل عبورك يقولون لك: نعم، سنعيدك مرة اخرى مجانا لكن بشرط" والشرط هذا هو حمل حقيبة من كيلوغرامات حشيش لهم.خلق لي تعقب هذه السيارة لي مشكلة نفسية، قوت هواجسي في فشل العبور، عندما توقفوا بالسيارة وهم في طريق سيار يتعقبوني خفت، قطعت قنطرة الطريق السيار وهي للراجلين فقط، فاأخفيت نفسي في أقرب تكتل عشبي مرة أخرى، ومكثت مخفيا فيه حتى حل الظلام. ولما بدأت أخرج من "أفراس" (اقصد التكتل العشبي ذاك، يسمى أفراس بلغتي الام وهو اكثر تعبير وبلاغة من قول تكتل عشبي) ظهرت امراة فجاة تشهر سلاحها الكروموجيني في وجهي، قلت لها باللغة الفرنسية: سلاماتك، لست وحشا يغتصب النساء، انا مهاجر سري ! تركتني وذهبت ولا اعرف هل فهمت ما قلته لها ام لا واعتقد أن الفرنسية وإن كانت تحمل نطقا مختلفا عن الإسبانية فتشابه الكلمات والمعنى سيوصل ......
#العيش
#المواقف
#العنصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727439

عذري مازغ : العيش مع المواقف العنصرية 2
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ ناديت أخ لصديق لي بالمغرب بألميريا ليتكلف بنقلي إلى ألميريا، فطلب مني ما بعادل الف يورو ثمنا للتنقل، أخبرته بان ذلك كثير جدا فعرض علي قائمة من المخاطر على نفسه في حالة إذا اوقفتنا الشرطة: قد يتعرض للسجن باعتباره يتاجر في المهاجرين، قد تنزع منه سيارته مع رخصة السياقة ثم أطنب في أن الأمر يعتبر مغامرة وصولا إلى أن يقبل ثمن أقل إذا كنا أربعة مهاجرين ، بعد ذلك كلمت صديقي لحسن الملقب ب"أخشاب" (النجار بالامازيغية، وربما أحسن كلمة حطاب لأنه عرف بهذا اللقب لأنه كان يتاجر في حطب الأرز اليابس)، أرهف علي بحس تجربته كمهاجر سري، نصحني أن لا اهتم لما يقال حول الوقوع في يد رجال الأمن، نصحني أن أذهب إلى محطة المسافرين بمالقا وأقتني تذكرة سفر، اخبرني بأن شاحنات نقل المسافرين لا تفتش من طرف رجال الأمن إلا نادرا وفي الحالات الخاصة والحالات الخاصة هذه ليس تفتيشا لأجل إيجاد مهاجرين سريين بل لشكوك اخرى حول المخدرات أو ضبط مجر، قال بان ثمن التذكرة مناسب جدا كما أوصاني، تفاديا لأي مشكل أن لا أنزل من الحافلة إلا عند وصولي، أخبرني بأنه سينتظرني عند نقطة الوصول.لم أكن أعرف كيف أتعامل مع النقود الإسبانية برغم مرور اربعة أشهر على نزولي بالديار الجديدة، لم أخرج من "الكوادرا" بل كنت حريصا على سريتي كمهاجر بدون تسوية، كنا نأكل في مطعم صاحب "الكوادرا" مجانا ولا أخسر من نقوذي إلا ثمن السجائر وبعض قنينات جعة خصوصا في مساء الجمعة حيث السبت عطلة واستطيع ان انام حتى العصرمن يوم السبت، لهذا كان تعاملي مع نادل صاحب مقهى المحطة مثيرا لأحد "الحراقة" (الحراق لقب يطلق مرة على المهاجر السري ويطلق في نفس الوقت على المتاجرين بالمهاجرين، القاف هنا ينطق بين الجيم والكاف والقاف g باللاتينية ) لا حظ عندما اديت ثمن كأس بن أني ادفع الورق نقدا عوض النقود المعدنية، وعرف من خلال ذلك أني مهاجر جديد، اقترب مني ليصحح عملية تعاملي مع النادل، اخذ مني كل الصرف المعدني الذي بحوزتي، أدى ثمن القهوة للنادل وثمن كأسه هو وكأسين آخرين لصديقيه في الخارج ثم وضع الباقي في جيبه، وامرني بأن أحتفظ بالنقد الورقي، بدا نصوحا جيدا، كانما يريد كسب ثقتي حيث كسب الثقة في عالم غريب عنك ام مهم وهو باحترافيته تنقيل المهاجرين التائهين في أدغال الأندلس يعرف كيف يكسب ثقتهم، يتطوع في تقديم بعض الخدمات مثل استضافتك بكاس بن، او تقديم ترجمة ثم يبدأ في إغراق هواجسك بالتخوفات الأمنية، (أنا من جهتي تفهمت انه أدى ثمن ترجمته لي، لكن سرق مني أكثر)، كان قد سألني هل أنا جديد، فأخبرته بالإيجاب فحاول احتوائي، أنت هنا وسط المقهى تعرض نفسك لأمر خطير: هنا يوجد الأحناش! (ياله من رعب!) اقترح علي أن أنزوي في زاوية معينة بمحطة استراحة المسافرين مع مهاجرين جديدين كان قد اسطحبهما معه كانا ينزويان في زاوية معينة من المحطة حيث لا يوجد كثير من البشر، أردت ان اعمل بنصيحته لكن في الأخير رأيت أن انزواء المهاجرين الجديدين مثير هو نفسه للشفقة، كانا يبدوان بعيدان عن الحضارة، لا زال يظهر ملح البحر على ثيابهما كأنهما "بيراطاس" (قراصنة البحر) بشكل يعطي الإنطباع لل"أحناش" يقينا بأنهما مهاجران جديدان، جلست في مقعد عمومي في ساحة الإنتظار بالمحطة، وأنا أنظر في جريدة إسباينة، والحقيقة لم أكن أقرأها بل تظاهرت بشكل ما أني مدني متحضر، تلبسني خوف شديد عندما مر بالقرب مني مساعد امني لأن زيه عسكري أو بوليسي إلى حد ما، (عرفت فيما بعد أنهم مساعدون امنيون تابعون لشركة تأمين معينة تقتنيهم إدارة المحظة للحفاظ على الأمن وليسوا أصلا من الشرطة او الحرس المدني إنما شكل لباسهم يوحي ب ......
#العيش
#المواقف
#العنصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727724

عذري مازغ : العيش مع المواقف العنصرية 3
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ وصلت الآن بر الأمان كما كانوا يبشرونا، كانت الإضطرابات العنصرية بإلخيد قد هدأت والحياة بدأت تاخذ مجراها الطبيعي، نزلت من الشاحنة وكان "أخشاب" ينتظرني هناك، اقترح علي ان نهاتف أهلي بالمغرب اولا لأنهم لا يعرفون شيئا عني، أحدث لي عبور البحر صدمة صامتة، لا أشعر بشيء، لكن نسيت كل ارقام الهواتف في المغرب، كنت في المغرب أحفظ كل ارقام الهواتف، وحتى رقم حسابي البنكي الطويل كنت أحفظه أيضا كما كانت ذاكرتي تختزن ارقاما اخرى كانت خاصة بالضمان الأجتماعي وارقام التامين والعمل وما إلى ذلك، كان كل هذه الأرقام قد مسحت تماما من ذاكرتي والرقم الهاتفي الوحيد الذي تذكرته وانا بمنطقة بميخاس كان لأحد اقاربنا بالمغرب وهو رقم متتابع بشكل لا يمكن نسيانه حيث كان ينتهي ب 11 12 13 مع رقم المدينة طبعا، حين هاتفت قريبي هذا، أخبرته باني اكلمه من إسبانيا وان عليه أن يخبر أهلي بأني وصلت بخير، لكن اللعين لم يخبر أحدا، كان يعتقد اني امزح ولذلك كان علي الإنتظار حتى ألتقي بلحسن "أخشاب" الذي عنده أرقام هواتفنا باعتباره كان جارنا في المغرب، بعد الإتصال وتناول غذاء خفيف بأحد المطاعم المغربية، ذهبنا إلى حيث هو يعيش، أخبرني بانه سيستضيفني إلى أن نجد مكانا اسكن فيه، كما اوصاني انهم حيث يسكنون هو منزل خاص بعمال المزرعة ولا يمكن استضافة شخص آخر وعلي ان اتوخى الحذر حتى لا يراني مشغله خصوصا في أوقات العمل التي يحضر فيها ليقف على سير الأعمال وبرمجة السقي والاعمال التقنية الأخرى ، كان سكنهم كسكني عند صاحب "الكوادرا"، سرير في مخزن المؤسسة معزول طبعا عن اسطبل الخيول ، كنا نسكن في إسطبل عربات الخيول وهم يسكنون في منزل مجاور لمخزن المشاتل البلاستيكية ومشترك معه بشكل بعضهم (أقصد العمال ) لهم أسرة النوم في المخزن.. في الصباح تسمع زعيق صاحب المشتل وهو يأمر هذا بالإسراع وهذا بوضع الأسمدة في الماء وآخر يأمره بفتح نوافذ المشتل وآخرين بالإتجاه مباشرة إلى جني الطماطم أو أي منتوج آخر، كان في زعيقه يشبه زعيق الاجداد والجدات حين يأمرون أبناءهم بالنهوض من النوم لرعي المواشي أو القيام بأعمال أخرى في البادية عندنا بالأطلس المتوسط:ــ انشر أذاش انشر ربي أنعير، الأب البدوي لابنه وهو يصف نومه بنوم الجمل: إنهض! اللهم إنهض سنامه ، او ربما في الترجمة تعني نفس المعنى العربي: إنهض! اللهم إشعل نعرته) ثم يرد الإبن عليه: اللهم رد دعوته له، يقصد والده . كانت اللعن في البادية بالأطلس المتوسط هي تحية الصباح وحتى لا اعمم كان بعضها يفطر بها ، لكن في الميريا تفاجأت أنهم هم أيضا يشبهوننا في الصباح، كان لحسن أخشاب هذا مسرورا بمجيئي، لقد شعر للتو بحميمية كوننا جيرانا في المغرب، حتى في المحطة حيث استقبلني، لامست انه استقبلني كأخ حميمي وليس كضيف . وحتى في المغرب كانت علاقتنا حميمية في محاربة البطالة: كنت انا أسكن بالمدينة وكان هو يسكن بالبادية، إلى جانب كونه حطابا، كان حين يقتل خنزيرا بريا في حقل الذرة (الخنازير البرية تفسد حقول الذرة في منطقتنا) كان حين يقتل خنزيرا ياتي بلحمه إلي لأبيعه انا لآكلي لحم الخنزير: كانوا في الغالب أصدقاء موظفون، ملحدين، نواسيين (من أصحاب ثقافة التمرد كما كانت في شعر أبو نواس ) وحتى بعض رجال الشرطة والعسكر ممن كانت لي معهم علاقات زمالة، وأذكر ذات يوم اني تلقيت شحنة من صديقي "أخشاب" من لحم الخنزير وكان قد اوصاني احدهم وهو بدرجة عميد في العسكر يسكن بالرباط، أخفيت الشحنة في كيس وسافرت بها إلى الرباط، في مدخل مدينة الخميسات، أوقف حاجز امني الشاحنة لتفتيشها، ولما وجدوا الكيس أنزلوني، سالوني عما في الكي ......
#العيش
#المواقف
#العنصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728025

شاكر فريد حسن : ورحل الكاتب تميم منصور.. رجل المواقف وفارس الزمن الجميل
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن ببالغ الحزن والأسى والصدمة تلقيت رحيل الأخ والصديق وزميل القلم المناضل العنيد والكاتب والمحلل السياسي تميم منصور، رجل المواقف المشرفة والكلمة الحرة، وفارس الزمن الجميل، الصائب بفكره ورؤياه وتحليلاته، ابن مدينة الطيرة، الذي وافته المنية أمس الجمعة، إثر نوبة قلبية حادة.لقد صدمت لهذا النبأ الفاجع، لأنني لم أتوقع أن يحدث ذلك الآن وبهذه السرعة، فقد كنا نريد لهذا الإنسان المناضل والمثقف الحر أن يواصل الحياة ودرب الكتابة والعطاء والنضال والكفاح حتى يرى بأم عينيه الانتصارات التحررية وما يثلج صدره وقلبه المفجوع بهموم وطنه ومجتمعه وآلام أمته وبكائها وأوجاعه شعبه الطامح للحرية.بوفاة تميم منصور تفقد الحركة الوطنية الفلسطينية والحياة الثقافية والسياسية والاجتماعية والتربوية والصحفية، إنسانًا شهمًا أصيلًا ونظيفًا، ومربيًا نبيلًا مخلصًا، ومناضلًا ومؤرخًا وسياسيًا ومثقفًا ومحللًا وكاتبًا جريئًا وشجاعًا في قول كلمته ومواقفه، عرفته ميادين النضال وساحات الكفاح والمنابر الصحفية والإعلامية، وكان له الدور الكبير في الدفاع عن شعبه الفلسطيني وقضيته الوطنية.رحل تميم منصور بعد حياة غنية عريضة، ومسيرة مضيئة ومشرقة، تاركًا الكثير من الذكريات والمواقف الوطنية المشرفة والكتابات التاريخية الجادة. انتمى الراحل للحركة الوطنية، ونشط في عدد من الأحزاب والحركات السياسية الوطنية، وعرف بمواقفه الوطنية والسياسية والقومية والعروبية، أمن بالفكر الناصري والإنساني التقدمي، وحارب النزعات العائلية والعشائرية والطائفية والتعصب القبلي والتشدد الديني ووقف بشدة ضد الحركات الأصولية وتيارات الإسلام السياسي، وكان منحازًا للناصرية والفكر القومي ونصيرًا للعراق وسوريا بوجه المؤامرة، وانحاز قلبًا وقالبًا لقوى وحركات التحرر الوطني في العالم العربي والعالم. تميم منصور غزير الكتابة والنتاج، فكان يحلل ويقرأ الاحداث، ويعبر عن آرائه ومواقفه تجاه الكثير من المسائل الوطنية والتاريخية والقضايا السياسية والمصيرية، وكان ينشر كتاباته في شبكات التواصل الاجتماعي والمواقع الالكترونية المحلية والعربية والعالمية، وفي الصحف الورقية الفلسطينية كالوطن وفصل المقال المحتجبتين والمسار الفحماوية والاتحاد العريقة، وكان له مقال أسبوعي فيها لمدة طويلة، وكتاباته تنطلق من رؤية قومية وفلسطينية صائبة واحساس عالِ بالمسؤولية الوطنية والسياسية والقومية والتاريخية.صدر له مجموعة من الكتب، وهي: "كتاب الأمس لا يموت، جمرات داخل رماد الأيام، الحاضر الذي مضى، أيام فلسطينية، مذكرات معلم، الانقلابات العسكرية في الأقطار العربية، والعرب بين الوحدة والانفصال"تميم منصور تاريخ مميز من البذل والتضحية والأيمان بالرسالة الوطنية والثقافية وحمل الأمانة ونشر الوعي الوطني والطبقي والفكر الوحدوي والسعي للألفة والمحبة والخير وإصلاح ذات البين والسلم الأهلي والدفاع عن القيم الوطنية والثقافية والتربوية والأخلاقية والسمو بالمجتمع، فكان بحق رجل المواقف الصعبة، والفلسطيني والناصري بامتياز، ويعجز القلم أن يعدد ويذكر مناقبه وخصاله الحميدة واعطائه حقه المستحق. سنفتقد تميم منصور رمز العطاء والتضحية والانتماء والإخلاص للوطن والقلم الحر النظيف، ولا ننسى مكارمه وأصالته ونبل أخلاقه وتواضعه الجم.لقد اعطى الكثير لشعبه وحركته الوطنية وأجزل العطاء، ولم يأخذ شيئًا. فوداعًا يا تميم، ارقد بسلام تحت الثرى، وستبقى خالدًا بإرثك الكتابي الضخم ومواقفك الوطنية الشريفة، ولك الرحمة، وحسن العزاء والصبر الجميل لأخيك بروفيسور لطفي منصور وزوجتك الكاتبة ا ......
#ورحل
#الكاتب
#تميم
#منصور..
#المواقف
#وفارس
#الزمن
#الجميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732556

سعيد الكحل : الخارجون عن القانون : رجاء الانسجام في المواقف.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تتعالى أصوات الرافضين للقاح ضد فيروس كرونا والمناهضين لقرار اشتراط التوفر على جواز التلقيح للولوج إلى الإدارات وارتياد المقاهي والمطاعم واستعمال وسائل النقل العمومي ، مستمسكين بكونية حقوق الإنسان وبإقرار الدستور للحريات . وهذه ثاني مناسبة يتم فيها رفع شعار "جسدي مِلْكي" ؛ إذ كانت الأولى تضامنا مع الصحفية هاجر الريسوني التي تم اعتقالها ومحاكمتها بتهمة الإجهاض والفساد، فيما الثانية فجّرها قرار الحكومة ضرورة التوفر على جواز اللقاح للتنقل بين المدن . ولعل هاتان الحركتان تسمحان بإبداء الملاحظات التالية:1 ــ حين أطلقت ثلة من النساء المناضلات حركة "خارجات على القانون" سنة 2019 ، ووضعن عريضة للتوقيع رهن إشارة عموم المواطنات والمواطنين موجهة إلى رئيس الحكومة تطالبنه بإلغاء الفصل 490 من القانون الجنائي ، تصدى لها الذين نصّبوا أنفسهم حماة الأخلاق والمدافعين عن قيم المجتمع المغربي وثقافته ؛ وانتظرت المبادرة بضعة شهور ليصل عدد الموقعين 5 آلاف كشرط لتنال العريضة صفة القانونية. 2 ــ حرية الجسد وقدسيته هي مبدأ كلي لا يقبل التجزيء . فالجسد الذي يرفض صاحبُه تطعيمه باللقاح ضد كورونا بحكم أنه ملْك له وليس مِلْكا للدولة ، هو نفسه الجسد الذي ترفض صاحبتُه أن يكون مِلْكا للدولة وللمجتمع وللأسرة فتُمنع من إجهاض جنين غير مرغوب فيه وتعاقَب إن هي أجهضت أو ربطت علاقة رضائية . فباسم القانون والدستور والأخلاق حُوربت حرية الجسد وانتهكت كرامته ، واليوم بنفس الدستور والقانون والأخلاق يطالب المحتجون بحماية وضمان هذه الحرية. 3 ــ كرامة الفرد وحُرمة الجسد لا تبدأ مع اللقاح ولا تنتهي عنده . فالجسد له حرمته في كل مكان : في الفضاءات المغلقة والعامة . ولعل الملاحظ من الاحتجاجات الحالية ضد اللقاح والجواز والأطراف الداعية إليه والمشاركة فيه أنها يغيب فيها الإيمان بالمبدأ . ذلك أن الذين يحتجون اليوم ضد قرار التلقيح والجواز ، جزء مهم منهم طالبوا الدولة وضغطوا عليها لانتهاك الكرامة وحرية الجسد في منسبات كثيرة ، ومنها : تصديهم لمطالب الهيئات النسائية برفع التجريم عن الإجهاض الإرادي والعلاقات الرضائية بين البالغين في الأماكن المغلقة ، وضمن هؤلاء وفي مقدمتهم إسلاميو حزب العدالة والتنمية وحركة التوحيد والإصلاح وجماعة العدل والإحسان ، وهم اليوم من يتصدر هذه الاحتجاجات ضد اللقاح . لا بد من تذكير هؤلاء بوقائع منع الصحافيات من تغطية أنشطة البرلمان والتهجم عليهن بسبب لباسهن ،الذي هو حرية شخصية ، دون أن يستحضروا حينها كرامة الصحفية ولا حريتها الشخصية ولا ملكيتها لجسدها. بل لا بد من تذكيرهم بأخطر مشروع قانون جنائي جاؤوا به يحرض على قتل الإناث ويشرعنه فيما يسمى "بجرائم الشرف" . أين كانوا حين هاجم بنكيران الصحفية وطردها من البرلمان أو لما أهان الشباني صحافية ترتدي تنورة داخل البرلمان ، أو لما قدّم مصطفى الرميد مشروع القانون الجنائي وهدد بالاستقالة إن لم تتم المصادقة عليه ؟ ألم تكن تلك التهجمات والنصوص القانونية أخطر أنواع الانتهاك لكرامة الإنسان وحرمة جسده ؟4 ــ الاحتجاج ضد تقييد أو مصادرة حرية التنقل لا ينبغي أن يقتصر على قرار فرض جواز اللقاح لأنه يصادر حرية الشخص في التنقل التي يضمنها الدستور ، بل يتوجب أن يشمل كل مظاهر الاعتداء والعنف الذي تتعرض له الإناث في الفضاء العام .ألم يحرض الإسلاميون على التحرش بالإناث في الأماكن العمومية ويشرعنوه مشبهينهن "بالحلوى المكشوفة التي يجتمع عليها الذباب"ّ ؟ وما دلالة شعار "حجابي عفتي" إن لم تكن شرعنة الاعتداء على حرية الإناث وملكيتهن لأجسادهن ؟ ف ......
#الخارجون
#القانون
#رجاء
#الانسجام
#المواقف.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735743