محمد الرحالي : البعد الصوفي في مسرحية كدت أراه لعبد الحق الزروالي
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي عرف المسرح المغربي طفرة كبيرة من حيث الموضوع والتيمات التي تناولها غير أن المسرح الفردي عرف اسما بارزا احترف الركح فأعطى فيه الكثير فكان لزاما علينا أن نتناول الحديث عن تلكم التجربة البارزة التي وشمها عبد الحق الزروالي في مساره كسيناريست مسرحي معروف ولعل حديثنا عن البعد الصوفي هو حديث عن المقدس الديني الذي بات يشغل حيزا مهما من مسارات المسرح المغربي نصا وعرضا وفرجة في خضم البحث عن الذات الثقافية المغربية وربط النص ببيئته هي رحلة رائعة بصم عليها النص الذي نتناوله بالمقال دراسة سطحية غير معمقة ، فهي رحلة بعد " رحلة العطش " النص المسرحي الجميل الذي بصم عليه عبد الحق الزروالي بحثا عن الذات وعلاقتها بعطش معنوي تبحث فيه عن الارتواء والانتشاء غير أن السفر هذه المرة اتخذ بحثا عن المألوف والممكن ، وعن بعد صوفي يجمع بين التجلي والاختفاء ، تجلي الروح واختفاؤها وبحثها عن الله في سفر وشم الذات المسرحية في الذات الواقعية الشيء الذي لا يمت للواقع إلا ببحث صوفي عن الحقيقة والتماهي بالطبيعة في نص بديع ، تجلى فيه الاحتفال صوفي رحلة عطش أخرى في مسرحية "كدت أراه " لعبد الحق الزروالي .المسرحية تبتدئ كما تنتهي بصيغة المتحدث المفرد ولكنها تعبير عن الروح والنفس البشرية ، في رحلة بحث عن ذاك العظيم الذي نخاطبه وتهفو إليه الروح في معالم الشخصية والذات في علاقتها بالله المعبود الأحق بالسفر والهجرة إليه كل حين وهجرة المسرحي عبد الحق الزروالي أخذت طابع المناجاة كأنه شاعر رومنسي يبحث عن الرب في الأرض اليباب مستفردا بالسفر والرحلة قاطعا ومنقطعا عن الذات البشرية المخبولة وعن محيط محبط ، سفر يعكس إسفارا عن نتائج الأسفار وهو عنوان كتاب ابن عربي الصوفي العربي المعروف ليسفر لنا عبد الحق الزروالي عن بعد طيني للبشر ، لكنه فجأة صار بعدا سماويا ورحلة تعرج فيها الروح إلى بارئها في يوم كان مقدارها أنه كماد يراه والرؤية هنا مجازا لأننا نمرى الله في أنفسنا وتتجلى عظمته في ذواتنا وخلقنا . العنوان كعتبة صوفية :قد تتجلى الغرابة في العنوان أن لا صلة له بالمسرحية لكن النص المسرحي الذي راكم في العنوان مؤشرات دالة كثيرة لا تتبدى إلا أثناء الرحلة النهائية وأنت تقرا الموضوع فالضمير هنا يعود على الذات العظمى وكأنه في سفر البحث عن الله في الوجود واللجوء إليه ساعة الشدة والرخاء وبروز الدعاء تطفو لمحة صوفية وهي ترجوه وتدعوه فيكون العنوان مؤشرا على وجود عظيم فاق قدرات البشر وسفره العادي ليكون السفر صوفيا ومناجاة مسرحية فوق ركح أراده الزروالي مضيئا بنور الله وهو يهبه رؤية للرحمة الإلهية فكاد الممثل مجسدا للسفر أن يرى نور الله في عطفه وحنوه عليه في وجه الأمواج العاتية للحياة ومصائبها ونوازلها المميتة . تتجلى النزعة الصوفية للمسرح المغربي الفردي عند عبد الحق الزروالي كذلك من خلال تكرار ضمير المتكلم ليؤسس للفرجة المسرحية الفردية فوق الخشبة المسرحية ، مخاطبا الرب في رحلة البحث عن مخرج للنفس الإنسانية من مآزقها ولا يخفى علينا أنها حقيقة دينية مطلقة ذلك أن الذات الإنسانية موقنة بحقيقة ضعفها في وجود نسبي مؤقت وعالم غير مريح تماما للذات المسرحية فيقول :"ثم عرفت ..نعم عرفت كيف يضيع العلم في المعلوم ..فلا ينقسم الموجود كيف العين تكشف المخبوء ..ولا تنعطف بمشهود" .فهو سفر روحي صوفي باحث عن حقيقة الموجود وموقن بإيجاد حل للغز ، وللعلم والمعلوم تجليات يدركها صاحبنا وهو يكاد يرى ربه فالسفر له مغزى في مسرحيتنا هاته ، وهو ما تجلى حين تكشف العين تجليات السر المخبوء ، ولكن لا ت ......
#البعد
#الصوفي
#مسرحية
#أراه
#لعبد
#الحق
#الزروالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706110
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي عرف المسرح المغربي طفرة كبيرة من حيث الموضوع والتيمات التي تناولها غير أن المسرح الفردي عرف اسما بارزا احترف الركح فأعطى فيه الكثير فكان لزاما علينا أن نتناول الحديث عن تلكم التجربة البارزة التي وشمها عبد الحق الزروالي في مساره كسيناريست مسرحي معروف ولعل حديثنا عن البعد الصوفي هو حديث عن المقدس الديني الذي بات يشغل حيزا مهما من مسارات المسرح المغربي نصا وعرضا وفرجة في خضم البحث عن الذات الثقافية المغربية وربط النص ببيئته هي رحلة رائعة بصم عليها النص الذي نتناوله بالمقال دراسة سطحية غير معمقة ، فهي رحلة بعد " رحلة العطش " النص المسرحي الجميل الذي بصم عليه عبد الحق الزروالي بحثا عن الذات وعلاقتها بعطش معنوي تبحث فيه عن الارتواء والانتشاء غير أن السفر هذه المرة اتخذ بحثا عن المألوف والممكن ، وعن بعد صوفي يجمع بين التجلي والاختفاء ، تجلي الروح واختفاؤها وبحثها عن الله في سفر وشم الذات المسرحية في الذات الواقعية الشيء الذي لا يمت للواقع إلا ببحث صوفي عن الحقيقة والتماهي بالطبيعة في نص بديع ، تجلى فيه الاحتفال صوفي رحلة عطش أخرى في مسرحية "كدت أراه " لعبد الحق الزروالي .المسرحية تبتدئ كما تنتهي بصيغة المتحدث المفرد ولكنها تعبير عن الروح والنفس البشرية ، في رحلة بحث عن ذاك العظيم الذي نخاطبه وتهفو إليه الروح في معالم الشخصية والذات في علاقتها بالله المعبود الأحق بالسفر والهجرة إليه كل حين وهجرة المسرحي عبد الحق الزروالي أخذت طابع المناجاة كأنه شاعر رومنسي يبحث عن الرب في الأرض اليباب مستفردا بالسفر والرحلة قاطعا ومنقطعا عن الذات البشرية المخبولة وعن محيط محبط ، سفر يعكس إسفارا عن نتائج الأسفار وهو عنوان كتاب ابن عربي الصوفي العربي المعروف ليسفر لنا عبد الحق الزروالي عن بعد طيني للبشر ، لكنه فجأة صار بعدا سماويا ورحلة تعرج فيها الروح إلى بارئها في يوم كان مقدارها أنه كماد يراه والرؤية هنا مجازا لأننا نمرى الله في أنفسنا وتتجلى عظمته في ذواتنا وخلقنا . العنوان كعتبة صوفية :قد تتجلى الغرابة في العنوان أن لا صلة له بالمسرحية لكن النص المسرحي الذي راكم في العنوان مؤشرات دالة كثيرة لا تتبدى إلا أثناء الرحلة النهائية وأنت تقرا الموضوع فالضمير هنا يعود على الذات العظمى وكأنه في سفر البحث عن الله في الوجود واللجوء إليه ساعة الشدة والرخاء وبروز الدعاء تطفو لمحة صوفية وهي ترجوه وتدعوه فيكون العنوان مؤشرا على وجود عظيم فاق قدرات البشر وسفره العادي ليكون السفر صوفيا ومناجاة مسرحية فوق ركح أراده الزروالي مضيئا بنور الله وهو يهبه رؤية للرحمة الإلهية فكاد الممثل مجسدا للسفر أن يرى نور الله في عطفه وحنوه عليه في وجه الأمواج العاتية للحياة ومصائبها ونوازلها المميتة . تتجلى النزعة الصوفية للمسرح المغربي الفردي عند عبد الحق الزروالي كذلك من خلال تكرار ضمير المتكلم ليؤسس للفرجة المسرحية الفردية فوق الخشبة المسرحية ، مخاطبا الرب في رحلة البحث عن مخرج للنفس الإنسانية من مآزقها ولا يخفى علينا أنها حقيقة دينية مطلقة ذلك أن الذات الإنسانية موقنة بحقيقة ضعفها في وجود نسبي مؤقت وعالم غير مريح تماما للذات المسرحية فيقول :"ثم عرفت ..نعم عرفت كيف يضيع العلم في المعلوم ..فلا ينقسم الموجود كيف العين تكشف المخبوء ..ولا تنعطف بمشهود" .فهو سفر روحي صوفي باحث عن حقيقة الموجود وموقن بإيجاد حل للغز ، وللعلم والمعلوم تجليات يدركها صاحبنا وهو يكاد يرى ربه فالسفر له مغزى في مسرحيتنا هاته ، وهو ما تجلى حين تكشف العين تجليات السر المخبوء ، ولكن لا ت ......
#البعد
#الصوفي
#مسرحية
#أراه
#لعبد
#الحق
#الزروالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706110
الحوار المتمدن
محمد الرحالي - البعد الصوفي في مسرحية كدت أراه لعبد الحق الزروالي
عايده بدر : قراءة في نص القضية ق ق ج ... للمبدعة فاتي الزروالي عايده بدر
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر القضية/فاتي الزرواليصرخت الأم بأهلهاوهي ترى الآلات الثقيلة التي استعدت لهدم البيت القديم:" إن غادرنا سنموت حتما!"فردوا عليها بيأس: "وإن لم نغادر ....سنموت حتما!"لترد الأم:" هو الموت في كل الأحوال،فلنمت بكبرياء..!!"مكناس 09/01/2022.....................................القراءة:ولأن الأديب هو ما يرى الصورة أمامه وينفعل بوعي التلقيفلا يرصد صورة ما ويلقيها بين الكلمات جزافاًبل هو من يرصد ويتلقي ثم بوعيه الأدبي الكامليخرجها لنا كما النحل في صنع العسلالقضية هنا تتوزع على أكثر من مستوى للتلقيما بين القضية الصغرى التي قد تشمل ترحيل وهدم بيت أسرة صغيرةوقد تتسع أكثر فتبدو على مستوى قياس ترحيل أسر عديدةثم تتسع أكثر فتكون على مستوى الحدث الأعظم وهو ترحيل بلد بأكملها وإحلال كيان غاصب محلهابالنسبة لي رأيتها على المستوى الأعلى وهي قضية الارض الابدية "فلسطين"وما يفعله الغاصب الصهيوني في أرضها وأهلهاتتعدد الرؤى تبعاً لتعدد مستويات القراءة ومدى تأثير الكلمة في نفس القارئوقد تأتي على جرح كبير له نكأته الكلمات دون ان تدريالمحصلة في النهاية هو أن القارئ هنا لا يبرح مكانه كما دخل إلى النصبل يأخذ منه معه الكثير ويترك للنص الأكثر من نفسه10 يناير 2022 ......
#قراءة
#القضية
#للمبدعة
#فاتي
#الزروالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744144
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر القضية/فاتي الزرواليصرخت الأم بأهلهاوهي ترى الآلات الثقيلة التي استعدت لهدم البيت القديم:" إن غادرنا سنموت حتما!"فردوا عليها بيأس: "وإن لم نغادر ....سنموت حتما!"لترد الأم:" هو الموت في كل الأحوال،فلنمت بكبرياء..!!"مكناس 09/01/2022.....................................القراءة:ولأن الأديب هو ما يرى الصورة أمامه وينفعل بوعي التلقيفلا يرصد صورة ما ويلقيها بين الكلمات جزافاًبل هو من يرصد ويتلقي ثم بوعيه الأدبي الكامليخرجها لنا كما النحل في صنع العسلالقضية هنا تتوزع على أكثر من مستوى للتلقيما بين القضية الصغرى التي قد تشمل ترحيل وهدم بيت أسرة صغيرةوقد تتسع أكثر فتبدو على مستوى قياس ترحيل أسر عديدةثم تتسع أكثر فتكون على مستوى الحدث الأعظم وهو ترحيل بلد بأكملها وإحلال كيان غاصب محلهابالنسبة لي رأيتها على المستوى الأعلى وهي قضية الارض الابدية "فلسطين"وما يفعله الغاصب الصهيوني في أرضها وأهلهاتتعدد الرؤى تبعاً لتعدد مستويات القراءة ومدى تأثير الكلمة في نفس القارئوقد تأتي على جرح كبير له نكأته الكلمات دون ان تدريالمحصلة في النهاية هو أن القارئ هنا لا يبرح مكانه كما دخل إلى النصبل يأخذ منه معه الكثير ويترك للنص الأكثر من نفسه10 يناير 2022 ......
#قراءة
#القضية
#للمبدعة
#فاتي
#الزروالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744144
الحوار المتمدن
عايده بدر - قراءة في نص القضية ق ق ج ... للمبدعة فاتي الزروالي / عايده بدر