سالم الياس مدالو : انا الرائي والحالم
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو حينما جناح الوقتالنازف يتكسرأشجار غابة قلبيتضاء واسرارهاتعانق رؤايانا الحلموانا الرائيوانا المبحرفي بحارالاشتياقاستنشقعبر الموجوانام على الشاطيءكنورس عاشقحزينوالسائرونصوب غاباتاحلامهم المعطاءتضاء شموعالرغبة لرؤاهموتنحني جياد الريح لاحلامهمفيتنشقونعبير حقولالأفق المرئي و يشحب يشحبويموت الزؤانوالحنظل قرب اسيجة عطائهمالممتدة منالأفقالمرئيالىصباحالأبدية . ......
#الرائي
#والحالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674274
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو حينما جناح الوقتالنازف يتكسرأشجار غابة قلبيتضاء واسرارهاتعانق رؤايانا الحلموانا الرائيوانا المبحرفي بحارالاشتياقاستنشقعبر الموجوانام على الشاطيءكنورس عاشقحزينوالسائرونصوب غاباتاحلامهم المعطاءتضاء شموعالرغبة لرؤاهموتنحني جياد الريح لاحلامهمفيتنشقونعبير حقولالأفق المرئي و يشحب يشحبويموت الزؤانوالحنظل قرب اسيجة عطائهمالممتدة منالأفقالمرئيالىصباحالأبدية . ......
#الرائي
#والحالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674274
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - انا الرائي والحالم
مؤمن سمير : وحيد الطويلة .. نظرة الرائي العليم بقلم مؤمن سمير
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير في العام 2000صدر ديواني "هواء جاف يجرح الملامح" واشتراه ناقدنا الكبير د.صلاح السروي بالصدفة فقرر أن يكون هو مادة حديثه، مع مجموعة وحيد الطويلة "كما يليق برجل قصير" في برنامج(كاميرا وقلم)الذي كان يعده القاص والإعلامي إيهاب دكروري على القناة السابعة المصرية.. كنتُ متوتراً كعادتي وزادت نظرات وحيد الطويلة النافذة من ارتباكي ،النظرات التي كانت تقول بجلاء إنها تكشفني وتقرأ سريرتي، فسألت د.صلاح همساً إن كان ذلك بسبب أنها عيون سارد تبحث عن التفاصيل طول الوقت فأمَّنَ على كلامي لكن كلما مر الزمان كانت علاقتي بهذه النظرات تأخذ أبعاداً أخرى: فمرةً أقارن بينها وبين كتاباته و قدرته اللافتة على النفاذ إلى ما تحت الجلد ومرةً أتبعها إلى حيث تنطلق فأصعد وراء سحابةٍ كانت تمر بالصدفة أو أسكن فوق شجرةٍ سينام تحتها قاتلٌ عجوزٌ ويحلم.. إلى أن استقر الأمر وصرت ألتمس أماني الشخصي في حدائق هذه النظرات وأحياناً كنت أوزع يقيني بين صفائي جوار الورود وبين خوفي من الأسوار العالية.. وحيد الطويلة من البشر الذين تستطيع أن تكذب أمامهم وتتجمل وتدعي لكي تداري هشاشتك لكنك تدرك أنك بحضرة قلب رفيق لمبدع جبار سيحول كذباتك لخيال فاتن ويهيم معك في بلادٍ ومدنٍ سحرية تجد في طرقاتها نفسكَ ومرآتِكْ.. يمتلك هذا المبدع روحاً لا حد لاتساعها ،روحاً ماصة وقادرة على هضم فلسفاتٍ وتواريخ وقضايا شائكة جنباً إلى جنب مع تحليل دقيق لكل خلجة من خلجات الكائن الإنساني الذي يهيم به حقاً، إن الإنسان هو قضيته في كل ما يكتب: لحظات ضعفه التي يداريها بقسوة وعَظَمةٍ وتعالٍ فينظر المبدع في روحه ليرجع حقيقياً ،أنهار البهجة التي يقترحها كل محبٍ للحياة ويصالح بها الموت والقَدَر ،المكر المكتنز الذي يكاد أن يسم كل شخصية يسعى الكاتب لاقتناصها ،المكر شعور حمَّال للأوجه يصلح أن يسم الحياة بوجهيها.. هذا الكاتب الذي يملك عقلاً مرتباً بشكل لافت ،يمتلك كذلك خيالاً يعيد به نحت ما رتبه منذ قليل، فيصنع حياةً كاملة ،موازية، وبين الحياتين والكِفَّتين والثَقَليْن ،يلعب السارد الجامح الماكر، يعجنُ ويقيم تماثيله في الشمس ثم يضع على فم التماثيل ابتسامات فتعود تسعى.. هذا الفلاح الرائي ذو العينين اللامعتين بدمعةٍ لا تنزل أبداً وبرحمةٍ ملضومةٍ مع قوةٍ وبأس هو ذاته المديني الأصيل القابض على لحظات المدينة السرية التي لا تبوح بها إلا للمجانين ،المتوله عشقاً في هذه الحياة ونبضها الموار والزاهد عن لحظاتها الزائفة ،هو المتصوف العارف الذي يرى مالا يُرى وهو الذي يصعب جداً أن تتخيل الحياة الثقافية المصرية بدون النغمات المحلقة التي تَمَسَّكَ بعد قراءته أو تسكنك للأبد إذا اصطفاك.. ......
#وحيد
#الطويلة
#نظرة
#الرائي
#العليم
#بقلم
#مؤمن
#سمير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707554
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير في العام 2000صدر ديواني "هواء جاف يجرح الملامح" واشتراه ناقدنا الكبير د.صلاح السروي بالصدفة فقرر أن يكون هو مادة حديثه، مع مجموعة وحيد الطويلة "كما يليق برجل قصير" في برنامج(كاميرا وقلم)الذي كان يعده القاص والإعلامي إيهاب دكروري على القناة السابعة المصرية.. كنتُ متوتراً كعادتي وزادت نظرات وحيد الطويلة النافذة من ارتباكي ،النظرات التي كانت تقول بجلاء إنها تكشفني وتقرأ سريرتي، فسألت د.صلاح همساً إن كان ذلك بسبب أنها عيون سارد تبحث عن التفاصيل طول الوقت فأمَّنَ على كلامي لكن كلما مر الزمان كانت علاقتي بهذه النظرات تأخذ أبعاداً أخرى: فمرةً أقارن بينها وبين كتاباته و قدرته اللافتة على النفاذ إلى ما تحت الجلد ومرةً أتبعها إلى حيث تنطلق فأصعد وراء سحابةٍ كانت تمر بالصدفة أو أسكن فوق شجرةٍ سينام تحتها قاتلٌ عجوزٌ ويحلم.. إلى أن استقر الأمر وصرت ألتمس أماني الشخصي في حدائق هذه النظرات وأحياناً كنت أوزع يقيني بين صفائي جوار الورود وبين خوفي من الأسوار العالية.. وحيد الطويلة من البشر الذين تستطيع أن تكذب أمامهم وتتجمل وتدعي لكي تداري هشاشتك لكنك تدرك أنك بحضرة قلب رفيق لمبدع جبار سيحول كذباتك لخيال فاتن ويهيم معك في بلادٍ ومدنٍ سحرية تجد في طرقاتها نفسكَ ومرآتِكْ.. يمتلك هذا المبدع روحاً لا حد لاتساعها ،روحاً ماصة وقادرة على هضم فلسفاتٍ وتواريخ وقضايا شائكة جنباً إلى جنب مع تحليل دقيق لكل خلجة من خلجات الكائن الإنساني الذي يهيم به حقاً، إن الإنسان هو قضيته في كل ما يكتب: لحظات ضعفه التي يداريها بقسوة وعَظَمةٍ وتعالٍ فينظر المبدع في روحه ليرجع حقيقياً ،أنهار البهجة التي يقترحها كل محبٍ للحياة ويصالح بها الموت والقَدَر ،المكر المكتنز الذي يكاد أن يسم كل شخصية يسعى الكاتب لاقتناصها ،المكر شعور حمَّال للأوجه يصلح أن يسم الحياة بوجهيها.. هذا الكاتب الذي يملك عقلاً مرتباً بشكل لافت ،يمتلك كذلك خيالاً يعيد به نحت ما رتبه منذ قليل، فيصنع حياةً كاملة ،موازية، وبين الحياتين والكِفَّتين والثَقَليْن ،يلعب السارد الجامح الماكر، يعجنُ ويقيم تماثيله في الشمس ثم يضع على فم التماثيل ابتسامات فتعود تسعى.. هذا الفلاح الرائي ذو العينين اللامعتين بدمعةٍ لا تنزل أبداً وبرحمةٍ ملضومةٍ مع قوةٍ وبأس هو ذاته المديني الأصيل القابض على لحظات المدينة السرية التي لا تبوح بها إلا للمجانين ،المتوله عشقاً في هذه الحياة ونبضها الموار والزاهد عن لحظاتها الزائفة ،هو المتصوف العارف الذي يرى مالا يُرى وهو الذي يصعب جداً أن تتخيل الحياة الثقافية المصرية بدون النغمات المحلقة التي تَمَسَّكَ بعد قراءته أو تسكنك للأبد إذا اصطفاك.. ......
#وحيد
#الطويلة
#نظرة
#الرائي
#العليم
#بقلم
#مؤمن
#سمير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707554
الحوار المتمدن
مؤمن سمير - وحيد الطويلة .. نظرة الرائي العليم بقلم / مؤمن سمير
فاتن نور : محاولة الرائي
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور في مساء يومه الثالث بعد العودة، وعلى نفس التل، كان الكهل بغيبوبته يتدلى بين عامودين من الخرسانة الملطخة بدهان أصفر، معلقّاً من رجليه بسلاسل حديدية صدئة، ويديه مغلولتين بالأصفاد خلف ظهره. بدا بما عليه من أسمال داكنة وشعر أشعث، مثل خفاش يغطّ في نومة عميقة بعد ليلة معدمة عافتها حتى الحشرات. في يوم عودته، كان قد استبدّ به القلق، وعاوده ذلك الاحساس الأليم الذي كان وراء هروبه من المدينة، فصعد بهمّة وصاح:يا أيها الذكور.. ها! انظروا كيف فزعتهم، عندما ناديتكم بالذكور.. انفضّ الناس من حوله ساخرين، فترجّل عن رأس التل.في يومه الثاني صعد بحماسه المعتاد وصاح: اسمعوني ولا تنفضّوا كالصغار.أيها الذكور الكبار، أريد فقط أن أهنئكم بذكورتكم البيولوجية. أما الرجولة أيها الأشقياء لو علمتم، فهي طيف عريض من القوّة والنبالة والحزم، خصائص مكتسبة ومقومات، الرجولة إعداد أخلاقي رصين ومواضبة. أرى أنكم قد وقعتم في فخ الذكورة فتقاعستم، وآن الآوان..قاطعه أحدهم بغضب: ويحك! ماذا تريد أن تقول أيها الأعمى الأبله، إننا ذكور وحسب ولسنا برجال!تنحنح الكهل بثقة رافعاً من نبرته: مهلاً!.. أنتم ذكور عبيد وعبيد ذكور.. هذا ما أردت قوله.رموه بالحجارة ثم انفضّوا من حوله متأففّين.صبيحة يومه الثالث كان قد عزم على إلقاء خطبته كاملة، لتعريف أهالي مدينته بمحنتهم الكبرى التي أنجبت بتصوره كل المحن المتراكمة.صعد التل بقامة منتصبة وصاح: لقد بلغ السيل الزبى، اسمعوني، وتحلّوا بالقليل من صبر الكبار، قبل أن تنفضّوا صاغرين للهوكم المعتاد كصبية صغار. يا أيها الذكور، العبيد، الكبار، لكم أن تكونوا رجالاً لو عزمتم وحسمتم أمركم فالرجولة خيار، ولكن لا تتحسّسوا ما بين أفخاذكم الآن، فلن تكونوا بها رجالاً.ولا تنصتوا لوجهاء الجهالة والحمق فهم من أرذل الذكور، وتيقنوا أن كلمة حق عند سلطان جائر لم تعد مجزية، ولن ترفعكم إلى سماء الرجولة. أيها الذكور المغيّبون لو وعيتم، ستدركون أن من صفات الرجولة الحقّة ومن خصالها، ردّة الفعل الحاسمة في وقت التردّي والانحطاط المسلح الذي داس كل شيء حتى رؤوسكم، اعلموا أن أفعالكم ضد أفاعيل سلطان جائر وأفاعيل حاشيته ومرتزقته؛ هي معولكم الوحيد لشق طريق الخلاص، فاذهبوا واحصدوا من الأفعال كثيرها، كونوا صنّاع ظروف لا صنائعها المستعبَدّة، لتنالوا شرف الرجولة.ولا يغرّر بكم دعاة الوهم والخرافة، الرجولة ليست مثنى وثلاث ورباع، فالرجال لا يسخرّون النساء، لا ينتقصون منهن ولا يخذلوهنّ. فهذا ما يفعله مرضى الذكور الذين يشهرون ذكورتهم على سنابك فحولة يتباهون بها، ويفتلون عضلات بؤسهم ونقصهم المرير للحجر على الإناث، وهم بذلك لو تعلمون، مرضى مصابون باضطراب وساوس الذكورة القهري المزمن.اشهروا شجاعتكم وشهامتكم وشمرّوا عن رجاحة عقولكم وحسن حواركم، لطفكم ومروءتكم. وتفوقوا على العتيق من المفاهيم التي نخرت أصلابكم. هراء كل ما حفظتموه من سفاسف الأقوال، فما أخيب قولكم انصر أخاك ظالما أو مظلوماً. الرجولة ليست حميّة قبليّة أيها الذكور، تذكروا هذا ما حييتم.ولا تتركوا أولياء الأمر منكم، يسفهّون عقولكم، فلا خير بكم سواء نمتم مظلومين أو ظالمين. واعلموا أن حساب المظلوم كحساب الظالم أو ربما أعسر، فلولا قبوله الظلم لما تسلط ظالم. ولولا قبوله المهانة والمذلّة لما تسيّد عليه سيد. وما أخيبكم وأنتم تتكلّون على الله ليل نهار من أجل خلاصكم بدل توكلكم عليه لتعبيد طريق رجولتكم بهيبة ووقار.ولا تضللّكم القناعة فهي لا تصلح كنزاً للرجال. هي كنزكم أنتم أيها العبيد، كنز اع ......
#محاولة
#الرائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717889
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور في مساء يومه الثالث بعد العودة، وعلى نفس التل، كان الكهل بغيبوبته يتدلى بين عامودين من الخرسانة الملطخة بدهان أصفر، معلقّاً من رجليه بسلاسل حديدية صدئة، ويديه مغلولتين بالأصفاد خلف ظهره. بدا بما عليه من أسمال داكنة وشعر أشعث، مثل خفاش يغطّ في نومة عميقة بعد ليلة معدمة عافتها حتى الحشرات. في يوم عودته، كان قد استبدّ به القلق، وعاوده ذلك الاحساس الأليم الذي كان وراء هروبه من المدينة، فصعد بهمّة وصاح:يا أيها الذكور.. ها! انظروا كيف فزعتهم، عندما ناديتكم بالذكور.. انفضّ الناس من حوله ساخرين، فترجّل عن رأس التل.في يومه الثاني صعد بحماسه المعتاد وصاح: اسمعوني ولا تنفضّوا كالصغار.أيها الذكور الكبار، أريد فقط أن أهنئكم بذكورتكم البيولوجية. أما الرجولة أيها الأشقياء لو علمتم، فهي طيف عريض من القوّة والنبالة والحزم، خصائص مكتسبة ومقومات، الرجولة إعداد أخلاقي رصين ومواضبة. أرى أنكم قد وقعتم في فخ الذكورة فتقاعستم، وآن الآوان..قاطعه أحدهم بغضب: ويحك! ماذا تريد أن تقول أيها الأعمى الأبله، إننا ذكور وحسب ولسنا برجال!تنحنح الكهل بثقة رافعاً من نبرته: مهلاً!.. أنتم ذكور عبيد وعبيد ذكور.. هذا ما أردت قوله.رموه بالحجارة ثم انفضّوا من حوله متأففّين.صبيحة يومه الثالث كان قد عزم على إلقاء خطبته كاملة، لتعريف أهالي مدينته بمحنتهم الكبرى التي أنجبت بتصوره كل المحن المتراكمة.صعد التل بقامة منتصبة وصاح: لقد بلغ السيل الزبى، اسمعوني، وتحلّوا بالقليل من صبر الكبار، قبل أن تنفضّوا صاغرين للهوكم المعتاد كصبية صغار. يا أيها الذكور، العبيد، الكبار، لكم أن تكونوا رجالاً لو عزمتم وحسمتم أمركم فالرجولة خيار، ولكن لا تتحسّسوا ما بين أفخاذكم الآن، فلن تكونوا بها رجالاً.ولا تنصتوا لوجهاء الجهالة والحمق فهم من أرذل الذكور، وتيقنوا أن كلمة حق عند سلطان جائر لم تعد مجزية، ولن ترفعكم إلى سماء الرجولة. أيها الذكور المغيّبون لو وعيتم، ستدركون أن من صفات الرجولة الحقّة ومن خصالها، ردّة الفعل الحاسمة في وقت التردّي والانحطاط المسلح الذي داس كل شيء حتى رؤوسكم، اعلموا أن أفعالكم ضد أفاعيل سلطان جائر وأفاعيل حاشيته ومرتزقته؛ هي معولكم الوحيد لشق طريق الخلاص، فاذهبوا واحصدوا من الأفعال كثيرها، كونوا صنّاع ظروف لا صنائعها المستعبَدّة، لتنالوا شرف الرجولة.ولا يغرّر بكم دعاة الوهم والخرافة، الرجولة ليست مثنى وثلاث ورباع، فالرجال لا يسخرّون النساء، لا ينتقصون منهن ولا يخذلوهنّ. فهذا ما يفعله مرضى الذكور الذين يشهرون ذكورتهم على سنابك فحولة يتباهون بها، ويفتلون عضلات بؤسهم ونقصهم المرير للحجر على الإناث، وهم بذلك لو تعلمون، مرضى مصابون باضطراب وساوس الذكورة القهري المزمن.اشهروا شجاعتكم وشهامتكم وشمرّوا عن رجاحة عقولكم وحسن حواركم، لطفكم ومروءتكم. وتفوقوا على العتيق من المفاهيم التي نخرت أصلابكم. هراء كل ما حفظتموه من سفاسف الأقوال، فما أخيب قولكم انصر أخاك ظالما أو مظلوماً. الرجولة ليست حميّة قبليّة أيها الذكور، تذكروا هذا ما حييتم.ولا تتركوا أولياء الأمر منكم، يسفهّون عقولكم، فلا خير بكم سواء نمتم مظلومين أو ظالمين. واعلموا أن حساب المظلوم كحساب الظالم أو ربما أعسر، فلولا قبوله الظلم لما تسلط ظالم. ولولا قبوله المهانة والمذلّة لما تسيّد عليه سيد. وما أخيبكم وأنتم تتكلّون على الله ليل نهار من أجل خلاصكم بدل توكلكم عليه لتعبيد طريق رجولتكم بهيبة ووقار.ولا تضللّكم القناعة فهي لا تصلح كنزاً للرجال. هي كنزكم أنتم أيها العبيد، كنز اع ......
#محاولة
#الرائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717889
الحوار المتمدن
فاتن نور - محاولة الرائي