علي فاهم : ما هي أهداف جولة الكاظمي الأوربية ؟
#الحوار_المتمدن
#علي_فاهم تأتي زيارة رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي الى أوربا في مرحلة مهمة يشهدها العراق والمنطقة والعالم فداخلياً العراق يستعد لأنتخابات نيابية مهمة في حزيران القادم التي قد تعيد الثقة بالواقع السياسي , وسط أنهيار أقتصادي مقلق بسبب جائحة كورونا و أنخفاض أسعار النفط وصل الى العجز عن توفير الرواتب للموظفين ونقمة شعبية بعد فشل الحكومة بتنفيذ وعودها و قرب أنطلاق مظاهرات تشرينية مقبلة لا تعرف نتائجها وتأثيرها على الواقع السياسي داخلياً فيصل الكاظمي الى أوربا حاملاً في جعبته ورقته البيضاء التي يحتاج فيها للمساعدة الخارجية الأوربية لأنقاذ العراق مالياً من خلال القروض طويلة الأمد التي يسعى العراق للحصول عليها من دول الأتحاد الأوربي و التي أنقطعت علاقتها مع العراق منذ 1991 بعد غزو العراق للكويت , ودولياً تأتي هذه الزيارة بعد الأخبار المتتالية التي تتنبأ عن أنحسار للدور الأمريكي المباشر في العراق والمنطقة بعد التلويح بأخراج السفارة الامريكية من بغداد و تقليص الوجود العسكري الأمريكي المستمر في العراق لصالح أوربا وأنتظار نتائج الأنتخابات الأمريكية , ويسعى العراق مع الاتحاد الاوربي ملفات عدة يريد الحصول عليها والتباحث فيها مع الاوربيين منها دعم الاتحاد الأوربي في مواجهة بقايا داعش والجماعات الارهابية و منع ظهورها مجدداً ضمن التحالف الدولي وملف التسليح والتدريب للقوات العراقية , و مطالبة العراق للاتحاد الاوربي بأرسال مراقبين لمراقبة للانتخابات القادمة , كما يطمح العراق أن يرفع الاتحاد الاوربي أسمه من قائمة الدول عالية المخاطر و التي تتيح تبييض الاموال , بالأضافة طبعاً الى الملفات الأقتصادية و التجارية بين العراق و الدول الأوربية ,و أبتدأت هذه الجولة من بوابة باريس خاصة التي أقتربت كثيراً للعراق في الفترة ألأخيرة التي شهدت نشاطاً تركياً غير مقبول من قبل أوربا سواءً في شرق تركيا او غربها في شرق البحر المتوسط و في ليبيا واعتبار العراق أحد المتضررين من التمدد التركي وتقويته لمواجهة تركيا ,فبعد زيارة الرئيس الفرنسي ماكرون لبغداد في أيلول الماضي قال الكاظمي انهم مهتمون بتوسيع الشراكة مع فرنسا بعد توقيع وثيقة التفاهم الأستراتيجي بين البلدين وخاصة في مجال التسليح و النقل و الصناعة و الزراعة والتي لا تختلف كثيراً عن المحطة الالمانية التي تتسم ايضاً بالأهداف الأقتصادية و التقنية العسكرية التي مازالت موجودة وحاضرة في العراق بالأضافة الى مجال الطاقة الكهربائية من خلال حضور شركة سيمنز في العراق و ربما أهمها هو الجانب المالي وأصلاح الواقع النقدي والبنكي العراقي من خلال حضور وزير المالية ومحافظ البنك المركز العراقي والعلاقة الوثيقة بين المصارف الألمانية والعراقيةكما أشار هاشم داود مستشار الكاظمي الى ان "الجولة الأوربية تأتي بسبب رغبة العراق بلعب دور محوري وريادي في المنطقة فضلاً عن الأهداف الأقتصادية في الحصول على قروض طويلة الأمد ومذكرات تعاون في مجال الصناعة و الزراعة و النقل والمطارات و مترو بغداد" , فالعراق بحاجة الى هذا الانفتاح على منظومة الاتحاد الاوربي سياسياً و أقتصادياً و عسكرياً لما يملكه الاتحاد من نقاط قوة سياسية باعتبار وجود الدول دائمة العضوية في مجلس الامن وما تملكه أوربا من تقنيات متطورة في الصناعات البنى التحتية والعسكرية والنفطية و الطاقة وغيرها من الصناعات التي يحتاجها العراق و في الوقت نفسه تعي هذه الدول أهمية العراق كأرض خصبة للأستثمار ونزول شركاتها في أرض الرافدين وما تملكه هذه الأرض من ثروات أقتصادية و بشرية و لكنها تحتاج الى توفر البيئة الملائمة ......
#أهداف
#جولة
#الكاظمي
#الأوربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696148
#الحوار_المتمدن
#علي_فاهم تأتي زيارة رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي الى أوربا في مرحلة مهمة يشهدها العراق والمنطقة والعالم فداخلياً العراق يستعد لأنتخابات نيابية مهمة في حزيران القادم التي قد تعيد الثقة بالواقع السياسي , وسط أنهيار أقتصادي مقلق بسبب جائحة كورونا و أنخفاض أسعار النفط وصل الى العجز عن توفير الرواتب للموظفين ونقمة شعبية بعد فشل الحكومة بتنفيذ وعودها و قرب أنطلاق مظاهرات تشرينية مقبلة لا تعرف نتائجها وتأثيرها على الواقع السياسي داخلياً فيصل الكاظمي الى أوربا حاملاً في جعبته ورقته البيضاء التي يحتاج فيها للمساعدة الخارجية الأوربية لأنقاذ العراق مالياً من خلال القروض طويلة الأمد التي يسعى العراق للحصول عليها من دول الأتحاد الأوربي و التي أنقطعت علاقتها مع العراق منذ 1991 بعد غزو العراق للكويت , ودولياً تأتي هذه الزيارة بعد الأخبار المتتالية التي تتنبأ عن أنحسار للدور الأمريكي المباشر في العراق والمنطقة بعد التلويح بأخراج السفارة الامريكية من بغداد و تقليص الوجود العسكري الأمريكي المستمر في العراق لصالح أوربا وأنتظار نتائج الأنتخابات الأمريكية , ويسعى العراق مع الاتحاد الاوربي ملفات عدة يريد الحصول عليها والتباحث فيها مع الاوربيين منها دعم الاتحاد الأوربي في مواجهة بقايا داعش والجماعات الارهابية و منع ظهورها مجدداً ضمن التحالف الدولي وملف التسليح والتدريب للقوات العراقية , و مطالبة العراق للاتحاد الاوربي بأرسال مراقبين لمراقبة للانتخابات القادمة , كما يطمح العراق أن يرفع الاتحاد الاوربي أسمه من قائمة الدول عالية المخاطر و التي تتيح تبييض الاموال , بالأضافة طبعاً الى الملفات الأقتصادية و التجارية بين العراق و الدول الأوربية ,و أبتدأت هذه الجولة من بوابة باريس خاصة التي أقتربت كثيراً للعراق في الفترة ألأخيرة التي شهدت نشاطاً تركياً غير مقبول من قبل أوربا سواءً في شرق تركيا او غربها في شرق البحر المتوسط و في ليبيا واعتبار العراق أحد المتضررين من التمدد التركي وتقويته لمواجهة تركيا ,فبعد زيارة الرئيس الفرنسي ماكرون لبغداد في أيلول الماضي قال الكاظمي انهم مهتمون بتوسيع الشراكة مع فرنسا بعد توقيع وثيقة التفاهم الأستراتيجي بين البلدين وخاصة في مجال التسليح و النقل و الصناعة و الزراعة والتي لا تختلف كثيراً عن المحطة الالمانية التي تتسم ايضاً بالأهداف الأقتصادية و التقنية العسكرية التي مازالت موجودة وحاضرة في العراق بالأضافة الى مجال الطاقة الكهربائية من خلال حضور شركة سيمنز في العراق و ربما أهمها هو الجانب المالي وأصلاح الواقع النقدي والبنكي العراقي من خلال حضور وزير المالية ومحافظ البنك المركز العراقي والعلاقة الوثيقة بين المصارف الألمانية والعراقيةكما أشار هاشم داود مستشار الكاظمي الى ان "الجولة الأوربية تأتي بسبب رغبة العراق بلعب دور محوري وريادي في المنطقة فضلاً عن الأهداف الأقتصادية في الحصول على قروض طويلة الأمد ومذكرات تعاون في مجال الصناعة و الزراعة و النقل والمطارات و مترو بغداد" , فالعراق بحاجة الى هذا الانفتاح على منظومة الاتحاد الاوربي سياسياً و أقتصادياً و عسكرياً لما يملكه الاتحاد من نقاط قوة سياسية باعتبار وجود الدول دائمة العضوية في مجلس الامن وما تملكه أوربا من تقنيات متطورة في الصناعات البنى التحتية والعسكرية والنفطية و الطاقة وغيرها من الصناعات التي يحتاجها العراق و في الوقت نفسه تعي هذه الدول أهمية العراق كأرض خصبة للأستثمار ونزول شركاتها في أرض الرافدين وما تملكه هذه الأرض من ثروات أقتصادية و بشرية و لكنها تحتاج الى توفر البيئة الملائمة ......
#أهداف
#جولة
#الكاظمي
#الأوربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696148
الحوار المتمدن
علي فاهم - ما هي أهداف جولة الكاظمي الأوربية ؟
فارس تركي محمود : الجغرافيا الأوربية والدولة الحديثة
#الحوار_المتمدن
#فارس_تركي_محمود تعد الكثير من الدول الأوربية وبخاصة دول أوربا الغربية نماذج حية للدولة الحديثة التي تكلمنا عنها في الصفحات السابقة، حيث أن مجتمعات هذه الدول بدأت كمجتمعات بدائية حالها حال بقية المجتمعات البشرية إلا أن ظروفهاً الجغرافية والمناخية كانت ولا زالت تتناقض وتتصادم تماماً مع سمات المجتمعات البدائية مما أشعل نار المواجهة والصدام بين هذه السمات وتلك الظروف الأمر الذي ترتب عليه نتائج وتداعيات كثيرة أدت في النهاية إلى القضاء على سمات المجتمع البدائي واستبدالها بسمات جديدة أدت بدورها إلى إنتاج الدولة الحديثة بكل ما تحمله من سمات . لقد تمتعت القارة الاوربية بظروف جغرافية تتصادم بنسبة مئة بالمئة تقريباً مع سمات المجتمع البدائي والدولة القديمة، وتنسجم وتتناغم بالنسبة ذاتها مع سمات المجتمع الحديث والدولة الحديثة ، فالغطاء النباتي الاخضر والغابات والاشجار تغطي أكثر من تسعين بالمائة من مساحة اروبا ، وتضاريسها تتنوع ما بين سهول وجبال ووديان وانهار ، ومناخها ممطر بشكل عام مع تساقط للثلوج شتاءً، ودرجات الحرارة فيها تتراوح ما بين البرودة الشديدة في الشتاء والاعتدال في الصيف. إن مثل هذه الظروف ومثل هذه البيئة تعد ظروفاً وبيئةً مثالية لمحاربة وخنق وإقصاء سمات المجتمع البدائي واستبدالها بسمات أخرى مناقضة لها ومنسجمة مع تلك البيئة وتلك الظروف. إن هذه البيئة المشجعة على الفعل الإنساني والمحفزة للإبداع البشري والمنشطة للقدرات العقلية سمحت بظهور ونمو البذور الاولى لما بات يعرف في الوقت الحاضر بأيقونات التمدن كالحرية والتعددية والديمقراطية والعقلانية وحقوق الانسان واعتماد المنهج التحليلي التجريبي في طريقة التفكير والفعل، وصاغت ونحتت الانسان الاوربي عقلا ونفسيةً وسلوكاً بالشكل الذي يتوافق مع تلك الايقونات. لقد ردد الكثير من الكتاب والباحثين وما زالوا يرددون مراراً وتكراراً وبإصرار غريب بأن الحضارة الاوربية الحديثة بكل ما تحتويه وتتضمنه من مبادئ وافكار ومفاهيم لم تظهر إلا في السنوات الأخيرة ، وكنتيجة لسلسلة من الأحداث والتطورات أهمها الحروب والصراعات والثورات التي عصفت بالقارة الاوربية منذ القرن السابع عشر وحتى الحرب العالمية الثانية، وكأن الشعوب الأوربية قد أصيبت بالملل من لعبة الحروب والصراعات فقررت على حين غرة إدخال نوع من التغيير والتسلية على حياتها بانتهاج الوسائل السلمية والعقلانية في علاقاتها البينية، أو إنها قد ضجرت من الأنظمة القمعية والدكتاتورية فقررت فجأةً تبني الديمقراطية لأنها أفضل من الديكتاتورية وأكثر أناقة وتتماشى مع آخر صيحات المودة وتمكِّن من يتبناها من التباهي والتفاخر على الشعوب الأخرى، أو أن هذه الشعوب الأوربية استيقظت ذات صباح وصاحت كلها بصوت واحد يكفي اضطهاداً للإنسان وإهداراً لكرامته وحجراً على حريته فلنعطه حريته وحقوقه كاملةً غير منقوصة، أو أنها وجدت نفسها وبدون مقدمات ولسان حالها يقول : حسناً يا رفاق ! حسناً يا أبناء الشعوب الاوربية ! لقد عشنا ما يكفي من السنين في ظل العقلية البدائية الوعظية الخطابية فما رأيكم باستبدالها بعقلية جديدة !. كذلك يصر هؤلاء الباحثين والكتاب على أن جميع شعوب العالم يمكن أن تصل إلى النتيجة ذاتها التي وصلت اليها الشعوب الأوربية إذا ما اتبعت نفس خطواتها واختارت نفس خياراتها، بل إن البعض منهم بات يبشرنا – كشعوب عربية – باقترابنا كثيراً من النموذج الأوربي وذلك بسبب حدوث ما بات يعرف بثورات الربيع العربي، وانهيار الانظمة الدكتاتورية في عدد من البلدان العربية ، واندلاع حروب وصراعات دينية ومذهبية وقومية داخل المنطق ......
#الجغرافيا
#الأوربية
#والدولة
#الحديثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703870
#الحوار_المتمدن
#فارس_تركي_محمود تعد الكثير من الدول الأوربية وبخاصة دول أوربا الغربية نماذج حية للدولة الحديثة التي تكلمنا عنها في الصفحات السابقة، حيث أن مجتمعات هذه الدول بدأت كمجتمعات بدائية حالها حال بقية المجتمعات البشرية إلا أن ظروفهاً الجغرافية والمناخية كانت ولا زالت تتناقض وتتصادم تماماً مع سمات المجتمعات البدائية مما أشعل نار المواجهة والصدام بين هذه السمات وتلك الظروف الأمر الذي ترتب عليه نتائج وتداعيات كثيرة أدت في النهاية إلى القضاء على سمات المجتمع البدائي واستبدالها بسمات جديدة أدت بدورها إلى إنتاج الدولة الحديثة بكل ما تحمله من سمات . لقد تمتعت القارة الاوربية بظروف جغرافية تتصادم بنسبة مئة بالمئة تقريباً مع سمات المجتمع البدائي والدولة القديمة، وتنسجم وتتناغم بالنسبة ذاتها مع سمات المجتمع الحديث والدولة الحديثة ، فالغطاء النباتي الاخضر والغابات والاشجار تغطي أكثر من تسعين بالمائة من مساحة اروبا ، وتضاريسها تتنوع ما بين سهول وجبال ووديان وانهار ، ومناخها ممطر بشكل عام مع تساقط للثلوج شتاءً، ودرجات الحرارة فيها تتراوح ما بين البرودة الشديدة في الشتاء والاعتدال في الصيف. إن مثل هذه الظروف ومثل هذه البيئة تعد ظروفاً وبيئةً مثالية لمحاربة وخنق وإقصاء سمات المجتمع البدائي واستبدالها بسمات أخرى مناقضة لها ومنسجمة مع تلك البيئة وتلك الظروف. إن هذه البيئة المشجعة على الفعل الإنساني والمحفزة للإبداع البشري والمنشطة للقدرات العقلية سمحت بظهور ونمو البذور الاولى لما بات يعرف في الوقت الحاضر بأيقونات التمدن كالحرية والتعددية والديمقراطية والعقلانية وحقوق الانسان واعتماد المنهج التحليلي التجريبي في طريقة التفكير والفعل، وصاغت ونحتت الانسان الاوربي عقلا ونفسيةً وسلوكاً بالشكل الذي يتوافق مع تلك الايقونات. لقد ردد الكثير من الكتاب والباحثين وما زالوا يرددون مراراً وتكراراً وبإصرار غريب بأن الحضارة الاوربية الحديثة بكل ما تحتويه وتتضمنه من مبادئ وافكار ومفاهيم لم تظهر إلا في السنوات الأخيرة ، وكنتيجة لسلسلة من الأحداث والتطورات أهمها الحروب والصراعات والثورات التي عصفت بالقارة الاوربية منذ القرن السابع عشر وحتى الحرب العالمية الثانية، وكأن الشعوب الأوربية قد أصيبت بالملل من لعبة الحروب والصراعات فقررت على حين غرة إدخال نوع من التغيير والتسلية على حياتها بانتهاج الوسائل السلمية والعقلانية في علاقاتها البينية، أو إنها قد ضجرت من الأنظمة القمعية والدكتاتورية فقررت فجأةً تبني الديمقراطية لأنها أفضل من الديكتاتورية وأكثر أناقة وتتماشى مع آخر صيحات المودة وتمكِّن من يتبناها من التباهي والتفاخر على الشعوب الأخرى، أو أن هذه الشعوب الأوربية استيقظت ذات صباح وصاحت كلها بصوت واحد يكفي اضطهاداً للإنسان وإهداراً لكرامته وحجراً على حريته فلنعطه حريته وحقوقه كاملةً غير منقوصة، أو أنها وجدت نفسها وبدون مقدمات ولسان حالها يقول : حسناً يا رفاق ! حسناً يا أبناء الشعوب الاوربية ! لقد عشنا ما يكفي من السنين في ظل العقلية البدائية الوعظية الخطابية فما رأيكم باستبدالها بعقلية جديدة !. كذلك يصر هؤلاء الباحثين والكتاب على أن جميع شعوب العالم يمكن أن تصل إلى النتيجة ذاتها التي وصلت اليها الشعوب الأوربية إذا ما اتبعت نفس خطواتها واختارت نفس خياراتها، بل إن البعض منهم بات يبشرنا – كشعوب عربية – باقترابنا كثيراً من النموذج الأوربي وذلك بسبب حدوث ما بات يعرف بثورات الربيع العربي، وانهيار الانظمة الدكتاتورية في عدد من البلدان العربية ، واندلاع حروب وصراعات دينية ومذهبية وقومية داخل المنطق ......
#الجغرافيا
#الأوربية
#والدولة
#الحديثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703870
الحوار المتمدن
فارس تركي محمود - الجغرافيا الأوربية والدولة الحديثة
حاتم الجوهرى : انتفاضة أنصار ترامب وعالم ما بعد المسألة الأوربية
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى في السنوات الخمسة الأخيرة طورت مفهوما وفق قراءتي للتدافع الحقيقي في المشهد العربي والعالمي، باسم "المسألة الأوربية" ثم "ما بعد المسألة الأوربية".كانت فكرتي أن التدافع حول مشروع الثورات العربية الجديدة في القرن الحادي والعشرين، ليس تدافعا محليا عربيا فقط بين طموح جماهيري تجاوز نخب اليمين واليسار والمركز العسكري لقلب "دولة ما بعد الاستقلال"، بل تصورت أن حراك الثورات العربية محوره تدافعا عالميا قاسيا، لأنه يقدم "مفصلية ثقافية" كامنة، تتجاوز "المفصلية الثقافية" العالمية السابقة والتي تتمثل في شعارات الحالة الأوربية، والمسارات الجاهزة التي تقدمها للبشرية، وشبكات المصالح والعلاقات والتراتبات المادية والمعرفية والاجتماعية والتاريخية والثقافية، التي تكونت حولها يسارا ويمينا.وأردت أن أضع مفهوما كليا يختصر "المفصلية الثقافية" السابقة للحالة الأوربية، وما وصلت إليه من تكلس، وآثار هذا التكلس على الوجود البشري كله، سواء في الجانب الرسمي أو الجماهيري، الشعبي أو النخبوي.وتوصلت إلى مصطلح "المسألة الأوربية" ومتلازماتها، وأقصد بمتلازماتها عقدها النفسية الثقافية ومساراتها التي فرضتها على العالم، كأنظمة معيارية لضبط الحالة البشرية وفقها ودون سواها.وصار لدي تعريف يتشكل على مهل لذلك المفهوم الوليد "المسألة الأوربية"، وشيئا فشيئا استطعت الوقوف على مكوناته الأساسية والمحددات الحاكمة له، وعندما وصلت إلى تفكيكه لعناصره المؤسسة توصلت إلى نتيجة.أن هذه العناصر الكامنة ستظهر، وأن التناقضات التي ترتبت على ما أسميته "المسألة الأوربية" ومتلازماتها وصلت لذروتها، وقد تتفجر في أي وقت معلنة عجز "المسألة الأوربية" وآثارها عن الصمود أكثر من ذلك في وجه التطور البشري، وأنها وصلت لحدها الأقصى في الحياة.ورأيت أن وصول ترامب للسلطة هو حلقة تكاد تكون أخيرة في الكشف عن كوامن "المسألة الأوربية"، في الموجة الحضارية الحالية (الثالثة)، التي بتفكيكها وجدت أن العامل المؤسس فيها هو القبائل الجرمانية البرية المتطرفة التي سكنت شمال أوربا، واجتاحت الموجة الحضارية (الثانية) الرومانية التي تسبقها، قبل أن تؤسس لنا قلب العالم الغربي الحديث ودوله، حيث أنشأت الدول المعروفة باسم: فرنسا، انجلترا، أسباينا، ألمانيا، ثم تمددت إلى العوالم الأخرى في مستعمرات جديدة أبرزها أصبح ما يعرف ب"أمريكا".وتصورت أن "المسألة الأوربية" ومتلازماتها الثقافية ومحدداتها الكامنة، قد وصلت لمداها الأقصى في التعايش مع أمريكا عبر القيم المتطرفة للجذر "الجرماني البربري" المكون لها، وبات تفجرها مسألة وقت لا أكثر.خاصة مع صعود ترامب ومحاولته اختبار خطاب الهمينة الامبراطوري بجذوره البرية التي تعود للعنصر الجرماني المتطرف، ومحاولته اختبار ذلك الخطاب في الصدام مع روسيا وكوريا والصين وإيران، ثم توصله إلى أن الحاضنة العربية بوجود الصهيونية هي الموقع المثالي لاختبار خطاب الهيمنة، حيث جرت وقائع صفقة القرن وتمريرها عبر استغلال التناقضات التي فجرتها أصلا "المسألة الأوربية" عربيا، في مرحلة الاستعمال في القرن الماضي وما قبله.وكانت ذروة التدافع بين "المفصلية الثقافية" العربية الثورية الكامنة وبين "المسألة الأوربية" ومتلازماتها، في عدة محكات أبرزها إعادة إنتاج مشروع ثورات الميادين في مدن أوربا وأمريكا مع الموجة الأولى من الثورات العربية مطلع العقد الثاني من القرن الجديد، وكذلك مع انتفاضة الأمريكان الأفارقة ضد العنصرية الأمريكية العام الماضي. لذا تشكل ضد ترامب في أمريكا ذاتها تحالف غير معلن مضاد لـ"المسألة الأوربية" ......
#انتفاضة
#أنصار
#ترامب
#وعالم
#المسألة
#الأوربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704933
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى في السنوات الخمسة الأخيرة طورت مفهوما وفق قراءتي للتدافع الحقيقي في المشهد العربي والعالمي، باسم "المسألة الأوربية" ثم "ما بعد المسألة الأوربية".كانت فكرتي أن التدافع حول مشروع الثورات العربية الجديدة في القرن الحادي والعشرين، ليس تدافعا محليا عربيا فقط بين طموح جماهيري تجاوز نخب اليمين واليسار والمركز العسكري لقلب "دولة ما بعد الاستقلال"، بل تصورت أن حراك الثورات العربية محوره تدافعا عالميا قاسيا، لأنه يقدم "مفصلية ثقافية" كامنة، تتجاوز "المفصلية الثقافية" العالمية السابقة والتي تتمثل في شعارات الحالة الأوربية، والمسارات الجاهزة التي تقدمها للبشرية، وشبكات المصالح والعلاقات والتراتبات المادية والمعرفية والاجتماعية والتاريخية والثقافية، التي تكونت حولها يسارا ويمينا.وأردت أن أضع مفهوما كليا يختصر "المفصلية الثقافية" السابقة للحالة الأوربية، وما وصلت إليه من تكلس، وآثار هذا التكلس على الوجود البشري كله، سواء في الجانب الرسمي أو الجماهيري، الشعبي أو النخبوي.وتوصلت إلى مصطلح "المسألة الأوربية" ومتلازماتها، وأقصد بمتلازماتها عقدها النفسية الثقافية ومساراتها التي فرضتها على العالم، كأنظمة معيارية لضبط الحالة البشرية وفقها ودون سواها.وصار لدي تعريف يتشكل على مهل لذلك المفهوم الوليد "المسألة الأوربية"، وشيئا فشيئا استطعت الوقوف على مكوناته الأساسية والمحددات الحاكمة له، وعندما وصلت إلى تفكيكه لعناصره المؤسسة توصلت إلى نتيجة.أن هذه العناصر الكامنة ستظهر، وأن التناقضات التي ترتبت على ما أسميته "المسألة الأوربية" ومتلازماتها وصلت لذروتها، وقد تتفجر في أي وقت معلنة عجز "المسألة الأوربية" وآثارها عن الصمود أكثر من ذلك في وجه التطور البشري، وأنها وصلت لحدها الأقصى في الحياة.ورأيت أن وصول ترامب للسلطة هو حلقة تكاد تكون أخيرة في الكشف عن كوامن "المسألة الأوربية"، في الموجة الحضارية الحالية (الثالثة)، التي بتفكيكها وجدت أن العامل المؤسس فيها هو القبائل الجرمانية البرية المتطرفة التي سكنت شمال أوربا، واجتاحت الموجة الحضارية (الثانية) الرومانية التي تسبقها، قبل أن تؤسس لنا قلب العالم الغربي الحديث ودوله، حيث أنشأت الدول المعروفة باسم: فرنسا، انجلترا، أسباينا، ألمانيا، ثم تمددت إلى العوالم الأخرى في مستعمرات جديدة أبرزها أصبح ما يعرف ب"أمريكا".وتصورت أن "المسألة الأوربية" ومتلازماتها الثقافية ومحدداتها الكامنة، قد وصلت لمداها الأقصى في التعايش مع أمريكا عبر القيم المتطرفة للجذر "الجرماني البربري" المكون لها، وبات تفجرها مسألة وقت لا أكثر.خاصة مع صعود ترامب ومحاولته اختبار خطاب الهمينة الامبراطوري بجذوره البرية التي تعود للعنصر الجرماني المتطرف، ومحاولته اختبار ذلك الخطاب في الصدام مع روسيا وكوريا والصين وإيران، ثم توصله إلى أن الحاضنة العربية بوجود الصهيونية هي الموقع المثالي لاختبار خطاب الهيمنة، حيث جرت وقائع صفقة القرن وتمريرها عبر استغلال التناقضات التي فجرتها أصلا "المسألة الأوربية" عربيا، في مرحلة الاستعمال في القرن الماضي وما قبله.وكانت ذروة التدافع بين "المفصلية الثقافية" العربية الثورية الكامنة وبين "المسألة الأوربية" ومتلازماتها، في عدة محكات أبرزها إعادة إنتاج مشروع ثورات الميادين في مدن أوربا وأمريكا مع الموجة الأولى من الثورات العربية مطلع العقد الثاني من القرن الجديد، وكذلك مع انتفاضة الأمريكان الأفارقة ضد العنصرية الأمريكية العام الماضي. لذا تشكل ضد ترامب في أمريكا ذاتها تحالف غير معلن مضاد لـ"المسألة الأوربية" ......
#انتفاضة
#أنصار
#ترامب
#وعالم
#المسألة
#الأوربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704933
الحوار المتمدن
حاتم الجوهرى - انتفاضة أنصار ترامب وعالم ما بعد المسألة الأوربية
حاتم الجوهرى : العلامات الثقافية لمقتحمي الكابيتول: رؤية ما بعد المسألة الأوربية
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى مؤخرا تم توقيف جيكوب أنتوني شانسلي، أحد مقتحمي مبنى الكابيتول يوم الأربعاء الماضي، والذي حازت صورته بزيه المميز العاري على سخرية المتلقي العربي على منصات التواصل الاجتماعي، مطلقين على زيه عدة تعليقات سخرة من نوعية: قائد التتار، ذي القرنين، جنكيز خان، كتبغا (شخصية من فيلم مصري تناولت مقاومة المصريين للتتار).حيث كان يرتدي على رأسه قرنين، وقبعة من الفراء، ويضع عدة رسوما على نصفه الأعلى العاري، ويحمل رمحا يضع به العلم الأمريكي.لكن قد يبدو الواقع أكثر تعقيدا من انطباعات السخرية والتلقي الانطباعي العربي لصورة ذلك الرجل، خاصة من وجهة نظر ما أسميه رؤية "ما بعد المسألة الأوربية".حقيقة استوقتني الصورة لجملة أسباب لأبحث عن "العلامات" الثقافية التي تحملها، وعلاقتها بتصوري للحظة العالمية الراهنة ومعابر الولوج لعالم "ما بعد المسألة الأوربية".في تصوري أن "المسألة الأوربية" ومفصليتها الثقافية الأساسية حدية الاختيارات، أي التي تقوم دوما على صراع بين "ثنائي متعارض" حضور أحدهما يعني نفي الآخر والعكس، ترجع بالأساس لعنصر بشري مركزي هو السبب في منحها سماتها المتطرفة والمتشددة.وهو العنصر البشري الجرماني، الذي تمثل في قبائل الشمال الأوربي التي نزلت من شبه الجزيرة الاسكندنافية، وسيطرت على الامبراطورية الرومانية التي كانت تمثل العنصر البشري الحاكم في الموجة الحضارية الأوربية الثانية، وقبلها كانت الموجة الحضارية الأولى التي قامت على العنصر البشري اليوناني.عندما هبطت قبائل الجرمان المتعددة من الشمال، واجتاحت روما والامبراطورية، كانت قرب نهاية القرن العاشر الميلادي تقريبا قد أسست ممالكا وكيانات سياسية تحت سيطرتها، شملت: فرنسا- ألمانيا- انجلترا، وغيرهم. لتشكل القلب النابض لما سيصبح فيما بعد الموجة الحضارية الأوربية الثالثة، التي تمتد آثارها إلى الآن، وأصبح لها مستعمرات جديدة أبرزها هي أمريكا التي نعرفها حاليا.أبرز السمات الثقافية الكامنة أو المسكوت عنها للعنصر الجرماني المسيطر في الموجة الحضارية الأوربية الحالية، هي الخشونة والواقعية والتطرف في الرأي نتيجة لخروجه متأخرا من الغابة وعالم الوحشية والبرية، وهو ما تسبب في عدم امتلاكه لمرونة حضارية تكتسب نتيجة لتقلبات الزمان وتعاقب الظروف.من ثم اتسمت الموجة الحضارية الأوربية الثالثة -الممتدة حتى الآن- بالطابع الجرماني، وأسست هذه الموجة لها مذاهبا دينية تختلف عن الموجة الثانية في روما القديمة، أبرزها المذهب البروتستانتي بتمثلاته وفروعه المتعددة، وفي عصر النهضة والتمرد على سيطرة المذاهب الرومانية القديمة في الموجة الثانية، قدمت الذهنية الجرمانية البرية المتطرفة، مجموعة من الأفكار الرئيسية التي ستمثل وتشكل بعد ذلك ما أسميه "المسألة الأوربية" ومتلازماتها.حيث في خضم تمرد الذهنية الجرمانية على مذاهب الكنيسة في الموجة الحضارية السابقة لروما، قدموا مجموعة من الأفكار شديدة التطرف كرد فعل ونتاج لعقليتها البرية الوحشية التي تفتقد ظرفيتها للمرونة الحضارية، وتنتصرللاختيارات الحدية ولا تقبل بالتجاور.فانتصروا للعقل وأقصوا الدين تماما، وانتصروا للمادة على حساب الروح والقيم، وطوروا مجموعة من النظريات الفكرية التي تقوم على إزاحة آثار الموجة الحضارية الثانية والقطيعة معها، واخترعت الذهنية الجرمانية قاعدة يمكنك ان تبحث عنها في معظم التمثلات الفكرية الأوربية/ الغربية القائمة الآن، وهي قاعدة "الثنائيات المتعارضة" او الحدية التي يذهب بعضها بعضا، والتي تقع أبرزها في الثنائية الشهيرة بين العقل والدين.وكذلك قدمت ا ......
#العلامات
#الثقافية
#لمقتحمي
#الكابيتول:
#رؤية
#المسألة
#الأوربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705403
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى مؤخرا تم توقيف جيكوب أنتوني شانسلي، أحد مقتحمي مبنى الكابيتول يوم الأربعاء الماضي، والذي حازت صورته بزيه المميز العاري على سخرية المتلقي العربي على منصات التواصل الاجتماعي، مطلقين على زيه عدة تعليقات سخرة من نوعية: قائد التتار، ذي القرنين، جنكيز خان، كتبغا (شخصية من فيلم مصري تناولت مقاومة المصريين للتتار).حيث كان يرتدي على رأسه قرنين، وقبعة من الفراء، ويضع عدة رسوما على نصفه الأعلى العاري، ويحمل رمحا يضع به العلم الأمريكي.لكن قد يبدو الواقع أكثر تعقيدا من انطباعات السخرية والتلقي الانطباعي العربي لصورة ذلك الرجل، خاصة من وجهة نظر ما أسميه رؤية "ما بعد المسألة الأوربية".حقيقة استوقتني الصورة لجملة أسباب لأبحث عن "العلامات" الثقافية التي تحملها، وعلاقتها بتصوري للحظة العالمية الراهنة ومعابر الولوج لعالم "ما بعد المسألة الأوربية".في تصوري أن "المسألة الأوربية" ومفصليتها الثقافية الأساسية حدية الاختيارات، أي التي تقوم دوما على صراع بين "ثنائي متعارض" حضور أحدهما يعني نفي الآخر والعكس، ترجع بالأساس لعنصر بشري مركزي هو السبب في منحها سماتها المتطرفة والمتشددة.وهو العنصر البشري الجرماني، الذي تمثل في قبائل الشمال الأوربي التي نزلت من شبه الجزيرة الاسكندنافية، وسيطرت على الامبراطورية الرومانية التي كانت تمثل العنصر البشري الحاكم في الموجة الحضارية الأوربية الثانية، وقبلها كانت الموجة الحضارية الأولى التي قامت على العنصر البشري اليوناني.عندما هبطت قبائل الجرمان المتعددة من الشمال، واجتاحت روما والامبراطورية، كانت قرب نهاية القرن العاشر الميلادي تقريبا قد أسست ممالكا وكيانات سياسية تحت سيطرتها، شملت: فرنسا- ألمانيا- انجلترا، وغيرهم. لتشكل القلب النابض لما سيصبح فيما بعد الموجة الحضارية الأوربية الثالثة، التي تمتد آثارها إلى الآن، وأصبح لها مستعمرات جديدة أبرزها هي أمريكا التي نعرفها حاليا.أبرز السمات الثقافية الكامنة أو المسكوت عنها للعنصر الجرماني المسيطر في الموجة الحضارية الأوربية الحالية، هي الخشونة والواقعية والتطرف في الرأي نتيجة لخروجه متأخرا من الغابة وعالم الوحشية والبرية، وهو ما تسبب في عدم امتلاكه لمرونة حضارية تكتسب نتيجة لتقلبات الزمان وتعاقب الظروف.من ثم اتسمت الموجة الحضارية الأوربية الثالثة -الممتدة حتى الآن- بالطابع الجرماني، وأسست هذه الموجة لها مذاهبا دينية تختلف عن الموجة الثانية في روما القديمة، أبرزها المذهب البروتستانتي بتمثلاته وفروعه المتعددة، وفي عصر النهضة والتمرد على سيطرة المذاهب الرومانية القديمة في الموجة الثانية، قدمت الذهنية الجرمانية البرية المتطرفة، مجموعة من الأفكار الرئيسية التي ستمثل وتشكل بعد ذلك ما أسميه "المسألة الأوربية" ومتلازماتها.حيث في خضم تمرد الذهنية الجرمانية على مذاهب الكنيسة في الموجة الحضارية السابقة لروما، قدموا مجموعة من الأفكار شديدة التطرف كرد فعل ونتاج لعقليتها البرية الوحشية التي تفتقد ظرفيتها للمرونة الحضارية، وتنتصرللاختيارات الحدية ولا تقبل بالتجاور.فانتصروا للعقل وأقصوا الدين تماما، وانتصروا للمادة على حساب الروح والقيم، وطوروا مجموعة من النظريات الفكرية التي تقوم على إزاحة آثار الموجة الحضارية الثانية والقطيعة معها، واخترعت الذهنية الجرمانية قاعدة يمكنك ان تبحث عنها في معظم التمثلات الفكرية الأوربية/ الغربية القائمة الآن، وهي قاعدة "الثنائيات المتعارضة" او الحدية التي يذهب بعضها بعضا، والتي تقع أبرزها في الثنائية الشهيرة بين العقل والدين.وكذلك قدمت ا ......
#العلامات
#الثقافية
#لمقتحمي
#الكابيتول:
#رؤية
#المسألة
#الأوربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705403
الحوار المتمدن
حاتم الجوهرى - العلامات الثقافية لمقتحمي الكابيتول: رؤية ما بعد المسألة الأوربية
حاتم الجوهرى : انصار ترامب وأعداؤه: تفجر تناقضات المسألة الأوربية
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى إذا كان البعض يظن أن الخوف من أنصار ترامب فقط، فربما جانبه بعض الصواب أو كثيره ونحن على أعتاب تنصيب بايدن، لأنه على المستوى النخبوي الظاهر قد يبدو الصراع بين الديمقراطيين والجمهوريين، لكن على المستوى الشعبي الكامن الصراع بين كتلة العنصرية السائدة الجرمانية أو الأنجلو ساكسون (الحاكمة في المسألة الأوربية التاريخية) وبين كتلة العنصرية المهمشة أو السود/ اللاتينيين/ الآسيويين/ العرب والمسلمين (كأثر جانبي للمسألة الأوربية التاريخية نفسها). ذلك أن "المسألة الأوربية" التاريخية بمتلازماتها والعُقد التي صاحبتها، كانت على عكس ما تُشيع، تميل للثنائيات الحدية المتناقضة دوما، وتفتقد للتجاور في حقيقة الأمر ومتنوها الحاكمة.وأقصد أن مكمن الخوف هنا لا يرجع كسبب وحيد، لتشكل كتلة موالية للتطرف والتعالي العنصري كإحدى متلازمات "المسألة الأوربية" التي صاحبتها، إنما يرجع لتشكل كتلة مضادة رد فعل له، متراكمة كامنة. وينتظر الطرفان الشرارة، وهذه الكتلة الأخيرة هي ضحية لـ"علاقات الهوية" وتراتباتها التي ارتبطت بـ"المسألة الأوربية" وأفكارها المركزية ومفصليتها الثقافية. خطورة المشهد الحالي سواء بعد رحيل ترامب أو في الأسبوع المتبقي له كرئيس لأمريكا، هو حضور الكتلة المضادة الكامنة والمهمشة جراء "المسألة الأوربية" في أمريكا، لتتواجه مع الكتلة الداعمة والمؤمنة بمتلازمات "المسألة الأوربية"، التي فجر ترامب مساحات التعايش بينهما، وأبرز "التناقضات الكامنة" فيها بشدة، التي كانت متوارية في ظل سياسات الحقوق الفردية والضمانات الاجتماعية.الخطورة هو أن يتواجه أنصار ترامب وأعداؤه بشكل شعبوي قد كسر حاجزه الفريقان خلال الفترة الماضية، الكتلة المضادة لـ "المسألة الأوربية" وصلت لذروتها مع احتجاجات السود في أمريكا التي تحولت لأعمال شغب ومواجهات، ترفض "التراتبات الاجتماعية" التي نشأت عن "علاقات الهوية" التي أسستها "المسألة الأوربية" ومتلازماتها، رافضة النظام الاجتماعي العنصري وذلك خاصة مع أعمال السلب والنهب وإزاحة التماثيل من الميادين التي تعبر عن رموز "المسألة الأوربية" وعنصريتها بذهنيتها الجرمانية البرية.على الجهة الأخرى رد أنصار ترامب المتشبعين بتعالي "المسألة الأوربية" الجرماني الأصل، بحادثة اقتحام مبنى الكابيتول في الأسبوع الأول من عام 2021م وقبل الإعلان الرسمي عن نجاح بايدن، وتسلمه للسلطة في 20يناير من العام نفسه.المعضلة أو "المسألة" الحقيقية أن "المسألة الأوربية" أو الغربية عموما في تمثلها الأمريكي، وصلت إلى مساحة العجز عن "تجاوز" المتلازمات التاريخية التي صحبتها، سواء في تصوراتها النخبوية للحلول التي تدور حول "ثنائية متعارضة" أساسية بين المادية الليبرالية الواقعية المشوهة أو المادية الماركسية المثالية الزائفة، أو في مركزية الإحساس بالتعالي العنصري البدائي الذي قدمه العنصر الجرماني لـ"المسألة الأوربية" في تمثلات متعددة، باعتبار العنصر الجرماني هو المركز في الموجة الحضارية الأوربية/ الغربية الثالثة الحالية (بعد الموجتين اليونانية والرومانية).الخطورة هي أن المجتمع الأمريكي ينتشر فيه حمل السلاح وامتلاكه بشكل قانوني، والفصيلان طرفي النقيض في المشهد الحالي لـ"المسألة الأوربية" في أمريكا، قد يكون في حسبان كل منهما تطور المواجهة بالأسلحة، لنشهد مستويا جديدا وخطيرا من التفكك.ربما تحتاج الحالة الغربية إلى بعض التدخلات الخارجية لتخفف من حدة "تفجر التناقضات" بها، في الظرفية المرحلية لتفكك "المسألة الأوربية"، قبل أن تعبر الحالة البشرية عموما إلى "ما يعد المسألة الأوربي ......
#انصار
#ترامب
#وأعداؤه:
#تفجر
#تناقضات
#المسألة
#الأوربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705745
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى إذا كان البعض يظن أن الخوف من أنصار ترامب فقط، فربما جانبه بعض الصواب أو كثيره ونحن على أعتاب تنصيب بايدن، لأنه على المستوى النخبوي الظاهر قد يبدو الصراع بين الديمقراطيين والجمهوريين، لكن على المستوى الشعبي الكامن الصراع بين كتلة العنصرية السائدة الجرمانية أو الأنجلو ساكسون (الحاكمة في المسألة الأوربية التاريخية) وبين كتلة العنصرية المهمشة أو السود/ اللاتينيين/ الآسيويين/ العرب والمسلمين (كأثر جانبي للمسألة الأوربية التاريخية نفسها). ذلك أن "المسألة الأوربية" التاريخية بمتلازماتها والعُقد التي صاحبتها، كانت على عكس ما تُشيع، تميل للثنائيات الحدية المتناقضة دوما، وتفتقد للتجاور في حقيقة الأمر ومتنوها الحاكمة.وأقصد أن مكمن الخوف هنا لا يرجع كسبب وحيد، لتشكل كتلة موالية للتطرف والتعالي العنصري كإحدى متلازمات "المسألة الأوربية" التي صاحبتها، إنما يرجع لتشكل كتلة مضادة رد فعل له، متراكمة كامنة. وينتظر الطرفان الشرارة، وهذه الكتلة الأخيرة هي ضحية لـ"علاقات الهوية" وتراتباتها التي ارتبطت بـ"المسألة الأوربية" وأفكارها المركزية ومفصليتها الثقافية. خطورة المشهد الحالي سواء بعد رحيل ترامب أو في الأسبوع المتبقي له كرئيس لأمريكا، هو حضور الكتلة المضادة الكامنة والمهمشة جراء "المسألة الأوربية" في أمريكا، لتتواجه مع الكتلة الداعمة والمؤمنة بمتلازمات "المسألة الأوربية"، التي فجر ترامب مساحات التعايش بينهما، وأبرز "التناقضات الكامنة" فيها بشدة، التي كانت متوارية في ظل سياسات الحقوق الفردية والضمانات الاجتماعية.الخطورة هو أن يتواجه أنصار ترامب وأعداؤه بشكل شعبوي قد كسر حاجزه الفريقان خلال الفترة الماضية، الكتلة المضادة لـ "المسألة الأوربية" وصلت لذروتها مع احتجاجات السود في أمريكا التي تحولت لأعمال شغب ومواجهات، ترفض "التراتبات الاجتماعية" التي نشأت عن "علاقات الهوية" التي أسستها "المسألة الأوربية" ومتلازماتها، رافضة النظام الاجتماعي العنصري وذلك خاصة مع أعمال السلب والنهب وإزاحة التماثيل من الميادين التي تعبر عن رموز "المسألة الأوربية" وعنصريتها بذهنيتها الجرمانية البرية.على الجهة الأخرى رد أنصار ترامب المتشبعين بتعالي "المسألة الأوربية" الجرماني الأصل، بحادثة اقتحام مبنى الكابيتول في الأسبوع الأول من عام 2021م وقبل الإعلان الرسمي عن نجاح بايدن، وتسلمه للسلطة في 20يناير من العام نفسه.المعضلة أو "المسألة" الحقيقية أن "المسألة الأوربية" أو الغربية عموما في تمثلها الأمريكي، وصلت إلى مساحة العجز عن "تجاوز" المتلازمات التاريخية التي صحبتها، سواء في تصوراتها النخبوية للحلول التي تدور حول "ثنائية متعارضة" أساسية بين المادية الليبرالية الواقعية المشوهة أو المادية الماركسية المثالية الزائفة، أو في مركزية الإحساس بالتعالي العنصري البدائي الذي قدمه العنصر الجرماني لـ"المسألة الأوربية" في تمثلات متعددة، باعتبار العنصر الجرماني هو المركز في الموجة الحضارية الأوربية/ الغربية الثالثة الحالية (بعد الموجتين اليونانية والرومانية).الخطورة هي أن المجتمع الأمريكي ينتشر فيه حمل السلاح وامتلاكه بشكل قانوني، والفصيلان طرفي النقيض في المشهد الحالي لـ"المسألة الأوربية" في أمريكا، قد يكون في حسبان كل منهما تطور المواجهة بالأسلحة، لنشهد مستويا جديدا وخطيرا من التفكك.ربما تحتاج الحالة الغربية إلى بعض التدخلات الخارجية لتخفف من حدة "تفجر التناقضات" بها، في الظرفية المرحلية لتفكك "المسألة الأوربية"، قبل أن تعبر الحالة البشرية عموما إلى "ما يعد المسألة الأوربي ......
#انصار
#ترامب
#وأعداؤه:
#تفجر
#تناقضات
#المسألة
#الأوربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705745
الحوار المتمدن
حاتم الجوهرى - انصار ترامب وأعداؤه: تفجر تناقضات المسألة الأوربية
بشير صقر : جلبة شديدة وفوضي عارمة في مجال كرة القدم الأوربية
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر انقلاب مباغت لكبري الأندية ضد الاتحاد الأوروبي والدولي لكرة القدمأركان الانقلاب : بنك أمريكي ، ورئيس نادي ريال مدريد ، مسابقة أوربية بديلة لدوري الأبطالفكرة الانقلاب لرئيس نادي ريال مدريد الذي اختير رئيسا للمسابقة الجديدةوالتمويل (5 مليار --$--) من بنك مورجان الأمريكي لبدء المسابقة والأندية المؤسسة: 3 أسبانية ، 3 إيطالية ، 6 إنجليزيةمبررات الصراع: استئثار الاتحاد الأوربي والدولي علي 70 % من دخل مباريات دوري الأبطال؛ واحتجاج الأندية علي حجم حصتها ( 30%) ؛ وتفاقم أوضاع الأندية في ظل انتشار وباء كوروناوالمسابقة الجديدة تصب معظم الدخل للأندية المؤسسة للمسابقة وتحرم بقية الأندية . ،،،،،،،،،،في حوار مع فلورينتينو بيريز رئيس نادي ريال مدريد فجّر برنامج شيرينجيتو الرياضي الذي تبثه إحدي الفضائيات الإسبانية - مساء الأحد الماضي 18 إبريل 2021 - قنبلة شديدة الانفجار في مجال كرة القدم اللعبة الشعبية الأولي في العالم والصناعة الأولي في مجال الرياضة.حيث أعلن رئيس ريال مدريد عن خبر اتفاق 12 ناديا من ثلاث دول هي أسبانيا وإيطاليا وبريطانيا علي استحداث مسابقة جديدة ( دوري السوبر الأوروبي ) للأندية أبطال الدوري في بلادها بديلة عن المسابقة الحالية ( دوري الأندية أبطال الدوري) وذلك بالاتفاق مع بنك مورجان الأمريكي Morgan ).J.P ) الذي سيمول المسابقة الجديدة بحوالي 5 مليارات --$-- . وأوضح أن الأندية الـ12 المؤسسة للمسابقة الجديدة هي ( ريال مدريد ، برشلونة ، أتليتيكو مدريد ، يوفنتوس ، إي سي ميلان ،انتر ميلان، مانشستر يونايتد ، ليفربول ، تشيلسي، أرسنال ، مانشستر سيتي ، توتنهام ) ، وأفاد بأن حصيلة كل نادي من المؤسسين لن تقل عن 350 مليون --$-- في السنة .. وعرض نظامها وكيف أنها لن تؤثر علي المسابقات المحلية بالسلب.ورأى أن هذه المسابقة ستحول دون تأثرالأندية بالأزمات الطارئة التي تتعرض لها .. وستنقذ كرة القدم من التدهور .وعلي الفور جاب الخبر كل أرجاء العالم وأفضي لردود أفعال متباينة بين الهيئات الرسمية المنوطة بإدارة نشاط كرة القدم وبين اللاعبين والمدربين والعاملين الفنيين في أجهزة كرة القدم بالنوادي والمنتخبات سواء ممن لا زالوا يمارسون نشاطهم أو ممن كفوا عن ممارسته ، فضلا عن العاملين بالإعلام والصحافة الرياضية.وبالرغم من أن الاتحاد الدولى للكرة كان علي خلاف معروف مع الاتحاد الأوربي للكرة إلا أن ما أسفر عنه خبر الإعلان عن المسابقة الجديدة بالشكل الذى طُرِحت به قد دفعه للإحساس بالخطر فانحاز للاتحاد الأوروبي وشرع في التصدي لها وتمثل الموقف العملي لهيئات كرة القدم الرسمية في الآتي:•التنسيق مع الاتحاد الأوروبي للكرة في تحديد وسائل التصدي للمسابقة الجديدة التي دخلت حيز التنفيذ بالتوقيع علي وثيقة التأسيس التي لا يجوز الانسحاب منها والاتفاق الرسمي مع بنك التمويل الأمريكي - بعد أن كانت مجرد تسريبات مبعثرة عن لقاءات الأندية وحواراتها في هذا الأمر.فضلا عن وضع بديلين للمواجهة أحدهما يعمل علي ترغيب الأندية في النظام الحالي بتطويره وتوسيع قاعدته . والثاني يتمثل في التهديد بعقوبات قاسية تشمل الأندية المتمردة ولاعبيها مثل الحرمان من الانخراط في المسابقات المحلية أو التهبيط للدرجات الأدني أومنعهم من تمثيل بلادهم في المسابقات الدولية ..إلخ.•الاتصال بحكومات إيطاليا وبريطانيا وأسبانيا وبروابط الأندية في كل منها واتحادات الكرة والسعي لجذبها إلي صفها في المعركة الحامية الدائ ......
#جلبة
#شديدة
#وفوضي
#عارمة
#مجال
#القدم
#الأوربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716130
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر انقلاب مباغت لكبري الأندية ضد الاتحاد الأوروبي والدولي لكرة القدمأركان الانقلاب : بنك أمريكي ، ورئيس نادي ريال مدريد ، مسابقة أوربية بديلة لدوري الأبطالفكرة الانقلاب لرئيس نادي ريال مدريد الذي اختير رئيسا للمسابقة الجديدةوالتمويل (5 مليار --$--) من بنك مورجان الأمريكي لبدء المسابقة والأندية المؤسسة: 3 أسبانية ، 3 إيطالية ، 6 إنجليزيةمبررات الصراع: استئثار الاتحاد الأوربي والدولي علي 70 % من دخل مباريات دوري الأبطال؛ واحتجاج الأندية علي حجم حصتها ( 30%) ؛ وتفاقم أوضاع الأندية في ظل انتشار وباء كوروناوالمسابقة الجديدة تصب معظم الدخل للأندية المؤسسة للمسابقة وتحرم بقية الأندية . ،،،،،،،،،،في حوار مع فلورينتينو بيريز رئيس نادي ريال مدريد فجّر برنامج شيرينجيتو الرياضي الذي تبثه إحدي الفضائيات الإسبانية - مساء الأحد الماضي 18 إبريل 2021 - قنبلة شديدة الانفجار في مجال كرة القدم اللعبة الشعبية الأولي في العالم والصناعة الأولي في مجال الرياضة.حيث أعلن رئيس ريال مدريد عن خبر اتفاق 12 ناديا من ثلاث دول هي أسبانيا وإيطاليا وبريطانيا علي استحداث مسابقة جديدة ( دوري السوبر الأوروبي ) للأندية أبطال الدوري في بلادها بديلة عن المسابقة الحالية ( دوري الأندية أبطال الدوري) وذلك بالاتفاق مع بنك مورجان الأمريكي Morgan ).J.P ) الذي سيمول المسابقة الجديدة بحوالي 5 مليارات --$-- . وأوضح أن الأندية الـ12 المؤسسة للمسابقة الجديدة هي ( ريال مدريد ، برشلونة ، أتليتيكو مدريد ، يوفنتوس ، إي سي ميلان ،انتر ميلان، مانشستر يونايتد ، ليفربول ، تشيلسي، أرسنال ، مانشستر سيتي ، توتنهام ) ، وأفاد بأن حصيلة كل نادي من المؤسسين لن تقل عن 350 مليون --$-- في السنة .. وعرض نظامها وكيف أنها لن تؤثر علي المسابقات المحلية بالسلب.ورأى أن هذه المسابقة ستحول دون تأثرالأندية بالأزمات الطارئة التي تتعرض لها .. وستنقذ كرة القدم من التدهور .وعلي الفور جاب الخبر كل أرجاء العالم وأفضي لردود أفعال متباينة بين الهيئات الرسمية المنوطة بإدارة نشاط كرة القدم وبين اللاعبين والمدربين والعاملين الفنيين في أجهزة كرة القدم بالنوادي والمنتخبات سواء ممن لا زالوا يمارسون نشاطهم أو ممن كفوا عن ممارسته ، فضلا عن العاملين بالإعلام والصحافة الرياضية.وبالرغم من أن الاتحاد الدولى للكرة كان علي خلاف معروف مع الاتحاد الأوربي للكرة إلا أن ما أسفر عنه خبر الإعلان عن المسابقة الجديدة بالشكل الذى طُرِحت به قد دفعه للإحساس بالخطر فانحاز للاتحاد الأوروبي وشرع في التصدي لها وتمثل الموقف العملي لهيئات كرة القدم الرسمية في الآتي:•التنسيق مع الاتحاد الأوروبي للكرة في تحديد وسائل التصدي للمسابقة الجديدة التي دخلت حيز التنفيذ بالتوقيع علي وثيقة التأسيس التي لا يجوز الانسحاب منها والاتفاق الرسمي مع بنك التمويل الأمريكي - بعد أن كانت مجرد تسريبات مبعثرة عن لقاءات الأندية وحواراتها في هذا الأمر.فضلا عن وضع بديلين للمواجهة أحدهما يعمل علي ترغيب الأندية في النظام الحالي بتطويره وتوسيع قاعدته . والثاني يتمثل في التهديد بعقوبات قاسية تشمل الأندية المتمردة ولاعبيها مثل الحرمان من الانخراط في المسابقات المحلية أو التهبيط للدرجات الأدني أومنعهم من تمثيل بلادهم في المسابقات الدولية ..إلخ.•الاتصال بحكومات إيطاليا وبريطانيا وأسبانيا وبروابط الأندية في كل منها واتحادات الكرة والسعي لجذبها إلي صفها في المعركة الحامية الدائ ......
#جلبة
#شديدة
#وفوضي
#عارمة
#مجال
#القدم
#الأوربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716130
الحوار المتمدن
بشير صقر - جلبة شديدة وفوضي عارمة في مجال كرة القدم الأوربية
بشير صقر : ملاحقة لأزمة كرة القدم الأوربية الراهنة 2 2 بين التسليم بالقيم والمبادئ الرياضية النبيلة .. والخضوع لمنطق السوق الرأسمالي
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر دوت صفارات الإنذار في كل ملاعب الكرة واشتعلت " الحرائق " في كثير من أندية العالم – بفعل شرارة أضرمها فلورنتينو بيريز – رئيس نادي ريال مدريد- عندما أعلن عن تأسيس شركة لإدارة مسابقة كروية جديدة للأندية أبطال الدوري - تحت مسمي شركة دورى السوبر الأوربي . وحدد موعد تدشينها ( الموسم القادم2021 / 2022 ) .. وهو ما يعني إحالة المسابقة الحالية ( دوري أبطال أوربا) إلي المعاش بعد انضمام ما يزيد عن 80 % من أندية الصف الأول إلي المسابقة الجديدة.وحيثما امتدت الحرائق قلّبت كثيرا من مواجع وآلام ومعاناة المهمومين والعاملين في مجال كرة القدم ليس في أوربا وحدها بل في كل قارات العالم. هذا وقد وصل شرر تلك الحرائق لبعض رؤساء الدول والحكومات في القارة العجوز فضلا عن مسئولي الاتحادين الأوربي والدولي لكرة القدم إضافة إلي كثير من رؤساء روابط أندية الكرة والاتحادات المحلية.. وأينما امتدت حرائق فلورنتينو بيريز شن الاتحادان الأوربي والدولي للكرة هجوما مضادا تمثل في حملة اتصالات باتحادات الكرة المحلية وروابط الأندية في كل من بريطانيا وإسبانيا وإيطاليا التي تضم ممثلي الأندية الـ 12 المتمردة والمؤسسة للكيان الجديد. وبحكوماتها وبعض الرؤساء في دول مجاورة أخرى ، وأعلنا معا عن مخالفة ما يجري في الدول الثلاث للقوانين واللوائح المنظمة لنشاط كرة القدم وأنه سوف يؤثر علي أوضاع اندية ولاعبي الكرة ومسابقاتها القائمة؛ وأرفقت ذلك بتهديد المشاركين في الانقلاب بحرمان أنديتهم ولاعبيهم من المشاركة في المسابقات المحلية والقارية والدولية في حالة انخراطهم في المسابقة الجديدة.وبالتوازي مع ذلك قام بعض الرؤساء وقادة الحكومات خصوصا في انجلترا بالضغط علي روابط الأندية والاتحادات في بلادها وطالبتهم بالتصدي لما يحدث وهددت بإلغاء تصاريح الإقامة للاعبي الأندية المشاركة في الانقلاب . وقد أسفر ذلك عن مبادرة عدد من اللاعبين والمدربين الحاليين والمعتزلين وممن يتمتعون بدرجة من الوعي برفض المشروع المقترح والتحذير من عواقبه.إلا أن المفاجئ والمثير في الأمر كان رد فعل جماهير الكرة خصوصا جماهير بعض الأندية التي كانت ضالعة في تأسيس المسابقة الجديدة مثل تشيلسي وليفربول ومانشستر يونايتد وبرشلونة.. حيث نزلت الشوارع وعلقت اللافتات والملصقات المحتجة علي المشروع الجديد باعتباره يحرم كثيرا من الأندية واللاعبين وبالتالي مشجعيها من المشاركة. وقد انعكس ذلك بالهلع علي معظم المؤسسين فاعتذر بعضهم .. وتراجع عن موقفه بعض آخر وانسحب من الشراكة بعض ثالث .. وفي بحر ما يزيد قليلا عن خمسين ساعة أعلنت الأندية البريطانية الست انسحابها من المشروع ، تلتها الأندية الإيطالية ثم أحد الأندية الأسبانية. ولم يتبق في الشراكة سوي ريال مدريد وبرشلونة.المهم تفرق الشركاء في لمح البصر وقام بعضهم -عندمااجتاحت جماهيره الشوارع وتجمع بعض لاعبيه مع قائد الفريق محتجين- بالاعتراف بالخطأ والاعتذار عما اقترفه.وفي هذا الصدد فإن آحادا من المدربين واللاعبين مثل بيب جوارديولا ، ومسعود أوزيل ، وقائد فريق ليفربول والسير أليكس فيرجسون المدرب المعروف أعلنوا عن رفضهم للمشروع الذي يقصر الفوائد علي خمس عشرة أوعشرين فريقا في القارة الأوربية بشكل شبه دائم ويستبعد بقية الأندية ؛ وهو ما يعني موضوعيا تحسين أوضاع الأندية الكبري ويحاصر بالأزمات بقية الأندية . أي أنه حل جزئي لمجموعة من الأندية يجمعها معا كونها أغني الأندية وأقدمها وأكثرها حصولا علي الجوائز والبطولات. ولذلك زايد عليهم مسئولو الاتحادين الدولي والأوربي ووصفوا مشرو ......
#ملاحقة
#لأزمة
#القدم
#الأوربية
#الراهنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716368
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر دوت صفارات الإنذار في كل ملاعب الكرة واشتعلت " الحرائق " في كثير من أندية العالم – بفعل شرارة أضرمها فلورنتينو بيريز – رئيس نادي ريال مدريد- عندما أعلن عن تأسيس شركة لإدارة مسابقة كروية جديدة للأندية أبطال الدوري - تحت مسمي شركة دورى السوبر الأوربي . وحدد موعد تدشينها ( الموسم القادم2021 / 2022 ) .. وهو ما يعني إحالة المسابقة الحالية ( دوري أبطال أوربا) إلي المعاش بعد انضمام ما يزيد عن 80 % من أندية الصف الأول إلي المسابقة الجديدة.وحيثما امتدت الحرائق قلّبت كثيرا من مواجع وآلام ومعاناة المهمومين والعاملين في مجال كرة القدم ليس في أوربا وحدها بل في كل قارات العالم. هذا وقد وصل شرر تلك الحرائق لبعض رؤساء الدول والحكومات في القارة العجوز فضلا عن مسئولي الاتحادين الأوربي والدولي لكرة القدم إضافة إلي كثير من رؤساء روابط أندية الكرة والاتحادات المحلية.. وأينما امتدت حرائق فلورنتينو بيريز شن الاتحادان الأوربي والدولي للكرة هجوما مضادا تمثل في حملة اتصالات باتحادات الكرة المحلية وروابط الأندية في كل من بريطانيا وإسبانيا وإيطاليا التي تضم ممثلي الأندية الـ 12 المتمردة والمؤسسة للكيان الجديد. وبحكوماتها وبعض الرؤساء في دول مجاورة أخرى ، وأعلنا معا عن مخالفة ما يجري في الدول الثلاث للقوانين واللوائح المنظمة لنشاط كرة القدم وأنه سوف يؤثر علي أوضاع اندية ولاعبي الكرة ومسابقاتها القائمة؛ وأرفقت ذلك بتهديد المشاركين في الانقلاب بحرمان أنديتهم ولاعبيهم من المشاركة في المسابقات المحلية والقارية والدولية في حالة انخراطهم في المسابقة الجديدة.وبالتوازي مع ذلك قام بعض الرؤساء وقادة الحكومات خصوصا في انجلترا بالضغط علي روابط الأندية والاتحادات في بلادها وطالبتهم بالتصدي لما يحدث وهددت بإلغاء تصاريح الإقامة للاعبي الأندية المشاركة في الانقلاب . وقد أسفر ذلك عن مبادرة عدد من اللاعبين والمدربين الحاليين والمعتزلين وممن يتمتعون بدرجة من الوعي برفض المشروع المقترح والتحذير من عواقبه.إلا أن المفاجئ والمثير في الأمر كان رد فعل جماهير الكرة خصوصا جماهير بعض الأندية التي كانت ضالعة في تأسيس المسابقة الجديدة مثل تشيلسي وليفربول ومانشستر يونايتد وبرشلونة.. حيث نزلت الشوارع وعلقت اللافتات والملصقات المحتجة علي المشروع الجديد باعتباره يحرم كثيرا من الأندية واللاعبين وبالتالي مشجعيها من المشاركة. وقد انعكس ذلك بالهلع علي معظم المؤسسين فاعتذر بعضهم .. وتراجع عن موقفه بعض آخر وانسحب من الشراكة بعض ثالث .. وفي بحر ما يزيد قليلا عن خمسين ساعة أعلنت الأندية البريطانية الست انسحابها من المشروع ، تلتها الأندية الإيطالية ثم أحد الأندية الأسبانية. ولم يتبق في الشراكة سوي ريال مدريد وبرشلونة.المهم تفرق الشركاء في لمح البصر وقام بعضهم -عندمااجتاحت جماهيره الشوارع وتجمع بعض لاعبيه مع قائد الفريق محتجين- بالاعتراف بالخطأ والاعتذار عما اقترفه.وفي هذا الصدد فإن آحادا من المدربين واللاعبين مثل بيب جوارديولا ، ومسعود أوزيل ، وقائد فريق ليفربول والسير أليكس فيرجسون المدرب المعروف أعلنوا عن رفضهم للمشروع الذي يقصر الفوائد علي خمس عشرة أوعشرين فريقا في القارة الأوربية بشكل شبه دائم ويستبعد بقية الأندية ؛ وهو ما يعني موضوعيا تحسين أوضاع الأندية الكبري ويحاصر بالأزمات بقية الأندية . أي أنه حل جزئي لمجموعة من الأندية يجمعها معا كونها أغني الأندية وأقدمها وأكثرها حصولا علي الجوائز والبطولات. ولذلك زايد عليهم مسئولو الاتحادين الدولي والأوربي ووصفوا مشرو ......
#ملاحقة
#لأزمة
#القدم
#الأوربية
#الراهنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716368
الحوار المتمدن
بشير صقر - ملاحقة لأزمة كرة القدم الأوربية الراهنة ( 2 / 2 ) بين التسليم بالقيم والمبادئ الرياضية النبيلة .. والخضوع لمنطق السوق…
حاتم الجوهرى : أثيوبيا ومصر: بين سياسات المسألة الأوربية، وما بعدها
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى من وجهة نظر أوسع يدور في العالم الآن جدل ما، بين "المسألة الأوربية" ومتلازماتها الثقافية وعقدها، وما ترتب عليها من سياسات الفعل ورد الفعل، وفي الوجهة الأخرى توجد بعض المحاولات للانعتاق من "المسألة الأوربية" وعقدها إلى ما بعدها.وفي ملف "سد النهضة" الأثيوبي يبدو تعقد الملف وصعوبته أكثر ارتباطا بسياسات "المسألة الأوربية" ومتلازماتها الثقافية، ويبدو الأمل في تخطي صعوبات الملف وتعقده أكثر ارتباطا بسياسات "ما بعد المسألة الأوربية" وتجاوزها.ففي ارتباط الملف بمتلازمات "المسألة الأوربية" على الجانبين المصري والأثيوبي؛ وعلى الجانب الأثيوبي يمكن القول إن الغرب والصهيونية دعما المشروع، بهاجس السيطرة على مصر كمركز ثقل للذات العربية وحاضنتها التاريخية، مغذين الشعور بالاضطهاد عند الأثيوبيين وكأن مصر امتدادا للرجل العنصري الأوربي/ الأبيض.وفي الجانب المصري كان دونالد ترامب يضغط على مصر لقبول "صفقة القرن"، التي تنتصر للصهيونية بوصف "إسرائيل" واحدة من أبرز متلازمات "المسألة الأوربية" التي ارتبطت بها، وكان ترامب يدفع مصر إما لضرب السد تحت غطاء سياسي منه، أو لإخضاع أثيوبيا في نهاية المطاف لاتفاق ما، يحتفظ بالتناقضات بين البلدين تحت سيطرته أيضا.والحقيقة أن تخطي "المسألة الأوربية" وسياسات المتلازمات الثقافية المرتبطة بها، يقع على عاتق أثيوبيا بشكل أساسي، لأنها هي الطرف الذي يملك المبادرة في الموضوع، ويستطيع بناء التعاون ومساراته مع الجانب المصري بدلا من الصدام معه واستعدائه، بما يدفع مصر الآن لتبني سياسات المواجهة دفاعا عن نفسها.علاقة الطرفين بـ"المسألة الأوربية" ومتلازماتها الثقافية الكلية يمكن حصرها كالتالي؛ مصر ترتبط بـ"دولة ما بعد الاستقلال" عن الاحتلال الأوربي في القرن الماضي، ومركزية فكرة: التحرر والاستقلال المستمرة حتى الآن، كرد فعل لحضور الصهيونية ممثلة لـ"المسألة الأوربية" وتناقضاتها في المنطقة العربية.أثيوبيا علاقتها بـ"المسألة الأوربية" ترتبط أيضا بفترة "ما بعد الاستعمار"، والتناقضات والسياسات التي تركها المستعمر في القارة، لتكون دائما في حالة من الصراع السياسي والهوياتي المتعدد، عبر الحدود السياسية المرتبكة غير المعبرة عن الواقع الطبيعي للسكان، وعبر خلق التناقضات باستمرار بين الأطراف المتنوعة.لكن كيف يمكن للجانبين تجاوز السياقات التاريخية لـ"المسألة الأوربية" وهما ما زالا في الدائرة نفسها؟ وتحت ضغوط العوامل ذاتها! كيف يمكن تجاوز التناقضات التي زرعتها "المسألة الأوربية" وآثارها الجانبية على القارة السمراء والمنطقة العربية؟وأعتقد أن ذلك لابد أن يكون عبر شعار: التحرر و"المشترك القيمي الإنساني" بعيدا عن تمثلات "المسألة الأوربية" المادية عن حتمية الصراع دوما، بين الرأسمالية والماركسية اللذان هما وجهين لعملة واحدة هي المادية الأوربية ذاتها، مع ظهور مشاريع للتعاون المشترك عالميا وفي القارة السمراء، بعيدا عن استقطابات وتمثلات "المسألة الأوربية" ومفاهيمها الليبرالية أو الماركسية.ولقد قدمت الذات العربية مشروعا كامنا لتجاوز "المسألة الأوربية" مع ثوراتها الجديدة، بشعارات تتجاوز اليمين واليسار ومتلازمات "المسألة الأوربية"، بما فيها أحزاب الدين السياسي، كما أن بعض البلدان الأفريقية قطعت بعض الخطوات نحو تجاوزها أيضا، لكنها لم تشكل بعد نموذجا واقعيا للوعي بأهمية تجاوز متلازمات "المسألة الأوربية" تلك، والوعي بتجاوز تناقضاتها وسياساتها التي تخلق الصراع دوما. إنما إلى أن يتطور ذلك الوعي بتجاوز "المسألة الأوربية" ومتلاماتها، لابد من الإش ......
#أثيوبيا
#ومصر:
#سياسات
#المسألة
#الأوربية،
#بعدها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716860
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى من وجهة نظر أوسع يدور في العالم الآن جدل ما، بين "المسألة الأوربية" ومتلازماتها الثقافية وعقدها، وما ترتب عليها من سياسات الفعل ورد الفعل، وفي الوجهة الأخرى توجد بعض المحاولات للانعتاق من "المسألة الأوربية" وعقدها إلى ما بعدها.وفي ملف "سد النهضة" الأثيوبي يبدو تعقد الملف وصعوبته أكثر ارتباطا بسياسات "المسألة الأوربية" ومتلازماتها الثقافية، ويبدو الأمل في تخطي صعوبات الملف وتعقده أكثر ارتباطا بسياسات "ما بعد المسألة الأوربية" وتجاوزها.ففي ارتباط الملف بمتلازمات "المسألة الأوربية" على الجانبين المصري والأثيوبي؛ وعلى الجانب الأثيوبي يمكن القول إن الغرب والصهيونية دعما المشروع، بهاجس السيطرة على مصر كمركز ثقل للذات العربية وحاضنتها التاريخية، مغذين الشعور بالاضطهاد عند الأثيوبيين وكأن مصر امتدادا للرجل العنصري الأوربي/ الأبيض.وفي الجانب المصري كان دونالد ترامب يضغط على مصر لقبول "صفقة القرن"، التي تنتصر للصهيونية بوصف "إسرائيل" واحدة من أبرز متلازمات "المسألة الأوربية" التي ارتبطت بها، وكان ترامب يدفع مصر إما لضرب السد تحت غطاء سياسي منه، أو لإخضاع أثيوبيا في نهاية المطاف لاتفاق ما، يحتفظ بالتناقضات بين البلدين تحت سيطرته أيضا.والحقيقة أن تخطي "المسألة الأوربية" وسياسات المتلازمات الثقافية المرتبطة بها، يقع على عاتق أثيوبيا بشكل أساسي، لأنها هي الطرف الذي يملك المبادرة في الموضوع، ويستطيع بناء التعاون ومساراته مع الجانب المصري بدلا من الصدام معه واستعدائه، بما يدفع مصر الآن لتبني سياسات المواجهة دفاعا عن نفسها.علاقة الطرفين بـ"المسألة الأوربية" ومتلازماتها الثقافية الكلية يمكن حصرها كالتالي؛ مصر ترتبط بـ"دولة ما بعد الاستقلال" عن الاحتلال الأوربي في القرن الماضي، ومركزية فكرة: التحرر والاستقلال المستمرة حتى الآن، كرد فعل لحضور الصهيونية ممثلة لـ"المسألة الأوربية" وتناقضاتها في المنطقة العربية.أثيوبيا علاقتها بـ"المسألة الأوربية" ترتبط أيضا بفترة "ما بعد الاستعمار"، والتناقضات والسياسات التي تركها المستعمر في القارة، لتكون دائما في حالة من الصراع السياسي والهوياتي المتعدد، عبر الحدود السياسية المرتبكة غير المعبرة عن الواقع الطبيعي للسكان، وعبر خلق التناقضات باستمرار بين الأطراف المتنوعة.لكن كيف يمكن للجانبين تجاوز السياقات التاريخية لـ"المسألة الأوربية" وهما ما زالا في الدائرة نفسها؟ وتحت ضغوط العوامل ذاتها! كيف يمكن تجاوز التناقضات التي زرعتها "المسألة الأوربية" وآثارها الجانبية على القارة السمراء والمنطقة العربية؟وأعتقد أن ذلك لابد أن يكون عبر شعار: التحرر و"المشترك القيمي الإنساني" بعيدا عن تمثلات "المسألة الأوربية" المادية عن حتمية الصراع دوما، بين الرأسمالية والماركسية اللذان هما وجهين لعملة واحدة هي المادية الأوربية ذاتها، مع ظهور مشاريع للتعاون المشترك عالميا وفي القارة السمراء، بعيدا عن استقطابات وتمثلات "المسألة الأوربية" ومفاهيمها الليبرالية أو الماركسية.ولقد قدمت الذات العربية مشروعا كامنا لتجاوز "المسألة الأوربية" مع ثوراتها الجديدة، بشعارات تتجاوز اليمين واليسار ومتلازمات "المسألة الأوربية"، بما فيها أحزاب الدين السياسي، كما أن بعض البلدان الأفريقية قطعت بعض الخطوات نحو تجاوزها أيضا، لكنها لم تشكل بعد نموذجا واقعيا للوعي بأهمية تجاوز متلازمات "المسألة الأوربية" تلك، والوعي بتجاوز تناقضاتها وسياساتها التي تخلق الصراع دوما. إنما إلى أن يتطور ذلك الوعي بتجاوز "المسألة الأوربية" ومتلاماتها، لابد من الإش ......
#أثيوبيا
#ومصر:
#سياسات
#المسألة
#الأوربية،
#بعدها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716860
الحوار المتمدن
حاتم الجوهرى - أثيوبيا ومصر: بين سياسات المسألة الأوربية، وما بعدها
بشير صقر : معركة وسطاء كرة القدم الأوربية.. 3 3 متي تُستأنف وكيف تنتهي..؟
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر ماختتمنا مقالنا السابق المعنون (ملاحقة لأزمة كرة القدم الأوربية الراهنة) بالفقرة التالية :" انتهت الجولة الأولي من الصراع علي حصص عائد مباريات الأندية الأوربية وعقود الرعاية والإعلانات بهزيمة قاسية مؤقتة للنوادي المتمردة الـ 12 لصالح الاتحادين الأوربي والدولي لكرة القدم في ظل هدنة لم يجر الاتفاق عليها . إلا أن مؤشراتها تؤكد أن الحرب لم تنته بعد .. وأن كل الفرقاء يعيدون حساباتهم ويلملمون ما تبعثر وتناثر من أوراق في الجولة السابقة. علي أمل استئناف المعركة في الأيام القادمة. "ولأن تلك النتيجة لم يتم التوصل إليها باتفاق بل جاءت كمحصلة لمستوي استعداد الطرفين وتصوراته لكيفية خوض المعركة وتوقيتاتها وخطط كل منهما الأساسية والبديلة وقدرته علي حشد الأنصار واستخدام مواطن القوة في معسكره في الصدام الأول .فإن تلك المعركة بين وسطاء كرة القدم الأوربية .. ( الاتحادات القارية والدولية ) من جانب و(الأندية) من الجانب الآخر.. لم يحدد أي من الطرفين موعد خوضها علي الأرجح؛ بل اشتعلت في أعقاب اجتماع رابطة الأندية الأوربية - الجمعة 16 إبريل2021 – مع ممثلي الاتحاد الأورربي والذي عرض فيه الأخير تصوره للنسخة الجديدة – وهي تعديل للنسخة السابقة - من مسابقة دوري الأبطال المقرر تطبيقها اعتبارا من عام 2024؛ والتي تمت الموافقة عليها بإجماع الأندية الحاضرة.وحسب تقديرنا لو كان ممثلو الأندية الـ 12 المتمردة قد أعدوا عدتهم - بعناية أكثر وتريث - لخوض معركة ( دوري السوبر الأوربي ) لما كانوا قد وافقوا علي النسخة الجديدة المعدلة والمقترحة للمسابقة من جانب الاتحاد الأوربي أو لامتنعوا عن التصويت بالموافقة علي أقل تقدير.وما يؤكد أن ذلك الاجتماع - 16 إبريل - هو ما حدد للأندية المتمردة توقيت المعركة التي اندلعت بعدها بيومين ( الأحد 18 إبريل 2021 ) من خلال البرنامج الرياضي الإسباني ( الشيرينجيتو ) بواسطة رئيس المسابقة الجديدة وهو في نفس الوقت رئيس نادي ريال مدريد.لقد كان الأنسب لإعلان المسابقة علي العالم هو تحديد موعد مسبق لاجتماع يضم الأندية المنشقة يجري فيه بث الخبر أو التمهيد لبثه مفصلا في توقيت قريب .لكن ما تسرب من كواليس المنشقين من أخبار يفيد بأن عرض المشروع علي الأندية الـ 12 جري علي عجل - أو قبلها بأيام معدودة - للدرجة التي لم يخضع فيها لنقاش واسع ولم يحظ باقتناع عميق ومن ثم موافقة حقيقية ؛ فقد أفاد فلورنتينو بيريزبأن هناك أحد الأندية الـ12 – بريطاني - لم يكن مقتنعا ومن ثم بدأ التراجع من عنده إثر التهديدات الرسمية التي أعقبت الإعلان عن المشروع الجديد.ولأن ذلك المشروع الذي يعني صداما حقيقيا مع اتحاد كرة القدم الدولي وهو أكبر هيئة شعبية في العالم- بعد هيئة الأمم المتحدة وتتمتع بجماهيرية طاغية وبوزن وتأثير يتجاوز الأمم المتحدة علاوة علي كونها ملء السمع والبصرفي كل أرجاء المعمورة - كان يستدعي إعدادا وتحضيرا أكثر عناية وحرصا يمكّن الأندية المتمردة من طرح مشروعها بطريقة تحظي بموافقة الأندية الصغيرة مع الكبيرة وبتأييد جماهير الكرة التي هي الممول الأساسي للعبة والتي تبث الروح في الملاعب وبدونها تموت اللعبة أوتفقد معناها وحيويتها ووجودها .. ولعل تجربة وباء كورونا التي حاصرت الملاعب الرياضية طيلة الأربعة عشر شهرا الماضية أبلغ دليل علي ذلك. علاوة علي أن ذلك سيسهل لها توقع واستنباط رد الفعل المضاد؛ وكيف ستكون الهجمة المرتدة عليهم وممن علي وجه التحديد..؟ ، ومن ثم الاستعداد لكيفية الرد في كل المواقع والدول التي تضم الأندية ......
#معركة
#وسطاء
#القدم
#الأوربية..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717174
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر ماختتمنا مقالنا السابق المعنون (ملاحقة لأزمة كرة القدم الأوربية الراهنة) بالفقرة التالية :" انتهت الجولة الأولي من الصراع علي حصص عائد مباريات الأندية الأوربية وعقود الرعاية والإعلانات بهزيمة قاسية مؤقتة للنوادي المتمردة الـ 12 لصالح الاتحادين الأوربي والدولي لكرة القدم في ظل هدنة لم يجر الاتفاق عليها . إلا أن مؤشراتها تؤكد أن الحرب لم تنته بعد .. وأن كل الفرقاء يعيدون حساباتهم ويلملمون ما تبعثر وتناثر من أوراق في الجولة السابقة. علي أمل استئناف المعركة في الأيام القادمة. "ولأن تلك النتيجة لم يتم التوصل إليها باتفاق بل جاءت كمحصلة لمستوي استعداد الطرفين وتصوراته لكيفية خوض المعركة وتوقيتاتها وخطط كل منهما الأساسية والبديلة وقدرته علي حشد الأنصار واستخدام مواطن القوة في معسكره في الصدام الأول .فإن تلك المعركة بين وسطاء كرة القدم الأوربية .. ( الاتحادات القارية والدولية ) من جانب و(الأندية) من الجانب الآخر.. لم يحدد أي من الطرفين موعد خوضها علي الأرجح؛ بل اشتعلت في أعقاب اجتماع رابطة الأندية الأوربية - الجمعة 16 إبريل2021 – مع ممثلي الاتحاد الأورربي والذي عرض فيه الأخير تصوره للنسخة الجديدة – وهي تعديل للنسخة السابقة - من مسابقة دوري الأبطال المقرر تطبيقها اعتبارا من عام 2024؛ والتي تمت الموافقة عليها بإجماع الأندية الحاضرة.وحسب تقديرنا لو كان ممثلو الأندية الـ 12 المتمردة قد أعدوا عدتهم - بعناية أكثر وتريث - لخوض معركة ( دوري السوبر الأوربي ) لما كانوا قد وافقوا علي النسخة الجديدة المعدلة والمقترحة للمسابقة من جانب الاتحاد الأوربي أو لامتنعوا عن التصويت بالموافقة علي أقل تقدير.وما يؤكد أن ذلك الاجتماع - 16 إبريل - هو ما حدد للأندية المتمردة توقيت المعركة التي اندلعت بعدها بيومين ( الأحد 18 إبريل 2021 ) من خلال البرنامج الرياضي الإسباني ( الشيرينجيتو ) بواسطة رئيس المسابقة الجديدة وهو في نفس الوقت رئيس نادي ريال مدريد.لقد كان الأنسب لإعلان المسابقة علي العالم هو تحديد موعد مسبق لاجتماع يضم الأندية المنشقة يجري فيه بث الخبر أو التمهيد لبثه مفصلا في توقيت قريب .لكن ما تسرب من كواليس المنشقين من أخبار يفيد بأن عرض المشروع علي الأندية الـ 12 جري علي عجل - أو قبلها بأيام معدودة - للدرجة التي لم يخضع فيها لنقاش واسع ولم يحظ باقتناع عميق ومن ثم موافقة حقيقية ؛ فقد أفاد فلورنتينو بيريزبأن هناك أحد الأندية الـ12 – بريطاني - لم يكن مقتنعا ومن ثم بدأ التراجع من عنده إثر التهديدات الرسمية التي أعقبت الإعلان عن المشروع الجديد.ولأن ذلك المشروع الذي يعني صداما حقيقيا مع اتحاد كرة القدم الدولي وهو أكبر هيئة شعبية في العالم- بعد هيئة الأمم المتحدة وتتمتع بجماهيرية طاغية وبوزن وتأثير يتجاوز الأمم المتحدة علاوة علي كونها ملء السمع والبصرفي كل أرجاء المعمورة - كان يستدعي إعدادا وتحضيرا أكثر عناية وحرصا يمكّن الأندية المتمردة من طرح مشروعها بطريقة تحظي بموافقة الأندية الصغيرة مع الكبيرة وبتأييد جماهير الكرة التي هي الممول الأساسي للعبة والتي تبث الروح في الملاعب وبدونها تموت اللعبة أوتفقد معناها وحيويتها ووجودها .. ولعل تجربة وباء كورونا التي حاصرت الملاعب الرياضية طيلة الأربعة عشر شهرا الماضية أبلغ دليل علي ذلك. علاوة علي أن ذلك سيسهل لها توقع واستنباط رد الفعل المضاد؛ وكيف ستكون الهجمة المرتدة عليهم وممن علي وجه التحديد..؟ ، ومن ثم الاستعداد لكيفية الرد في كل المواقع والدول التي تضم الأندية ......
#معركة
#وسطاء
#القدم
#الأوربية..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717174
الحوار المتمدن
بشير صقر - معركة وسطاء كرة القدم الأوربية.. ( 3 / 3 ) متي تُستأنف وكيف تنتهي..؟
حاتم الجوهرى : انتفاضة القدس: أولى نجاحات النماذج المعرفية لأطروحة ما بعد المسألة الأوربية
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى منذ حوالي خمس سنوات تقريبا بدأت في التطور عندي فكرة كلية لمقاربة الظاهرة البشرية عموما، تتجاوز الأفكار والمتلازمات النمطية الثقافية السائدة والتي هي رد فعل للنموذج الأوربي شرقا وغربا أو ماركسية وليبرالية، وأطلقت على هذه المقاربة اسم: "ما بعد المسألة الأوربية".وشيئا فشيئا أخذت الفكرة تتبلور لدي على مر السنين الماضية، خاصة تواكبها مع مشروع صفقة القرن وجائحة كورونا، ونقل السفارة الأمريكية للقدس، حتى أخذت الفكرة النظرية شكلا بحثيا ملموسا في دراسة بحثية قدمتها العالم الماضي، للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم "الألكسو"، تحت عنوان: "ما بعد المسألة الأوربية: كورونا كـ"مفصلية ثقافية" للذات العربية".وفي هذه الدراسة قدمت عدة نماذج وسينايوهات معرفية تستشرف مآلات العديد من الظواهر الحاضرة في المشهد العربي والعالمي.وكان من ضمن هذه النماذج التي طرحتها فرضية: ظهور الأثر العكسي للضغط على "مستودع الهوية" الثقافي للذات من جانب الآخر المتفوق حضاريا وماديا، ونقصد هنا الذات العربية تحديدا والآخر الأوربي والأمريكي تحديدا.مطبقا النموذج على محاولات ترامب والهيمنة الثقافية الأمريكية الجديدة من خلال "صفقة القرن" ومشروع "الإبراهيمية"، ضغطا على "مستودع الهوية" العربي المتمثل في فلسطين ومدينة القدس، وقائلا أن ذلك كان سيؤدي أجلا أم عاجلا لانتفاضة شعبية عربية واسعة رفضا للهمينة واستعادة للذات.وحقيقة أعمل الان على تحويل الدراسة التي قدمتها للألكسو إلى كتاب ودراسة موسعة، لكن ما يسعدني اليوم هو نجاح واحد من الفرضيات التي وضعتها في الدراسة، وظهور انتفاضة القدس ردا على محاولة الصهيونية تثبيت مخلفات صفقة القرن ومكتسباتها.وبهذه المناسبة أضع النموذج المعرفي الذي نشرته في دراسة الألكسو عام 2020م وفي العدد 66، وجاء النموذج المعرفي شاغلا الصفحات 248: 253، في حين شغلت الداسة نصف المجلة تقريبا بعدد صفحات قارب 120 صفحة.أملا ان تلتفت الذات العربية لمفصليتها الثقافية الكامنة وقدرتها على التحول واستعادة الذات، في ملفات ذات صلة مثل ملف "سد النهضة"، والعديد من الفرضيات النظرية والنماذج المعرفية والسيناريوهات المستقبلية التي وضعتها الدراسة، التي اعمل على تحويلها الآن لكتاب ودراسة أوسع.وهذا هو متن الفرضية والنموذج المعرفي كما نشر في الدراسة بمجلة "الألكسو"فلسطين والضغط على "مستودع الهوية" العربي:إذا عدنا للجدل بين الحضاري والثقافي فهناك فرضية أخرى يمكن أن نطرحها في هذا السياق؛ وهي: فرضية ظهور الأثر العكسي للضغط على "مستودع الهوية" الثقافي للذات من جانب الآخر المتفوق حضاريا وماديا، ونقصد هنا الذات العربية تحديدا والآخر الأوربي والأمريكي تحديدا. وتفسيرها أن التفوق الحضاري والتقني والعلمي وتمدد الجماعات البشرية التي تحققه على حساب الآخرين، قد يظل مقبولا ويمرر وفق طبائع الأشياء واحتياجات الناس ومصالحهم اليومية بتطورها، لكن في لحظة معينة قد ترغب الجماعات ذات التفوق الحضاري في التأكيد التام على شعورها بالتفوق على الجميع، من ثم تحاول التأكيد على هذا التفوق الحضاري عبر محاولة الضغط على "مستودع الهوية" الثقافي الخاص بالجماعات الأخرى الضعيفة حضاريا في تلك الفترة المعينة، هنا يمكن أن تظهر فرضية مهمة للوجود، وهو أن الدول والجماعات البشرية والحواضن الثقافية قد تقبل ربما بالتمدد الحضاري ومظاهره المرتبط بالآخر، لكن عندما يحاول هذا الآخر فرض هيمنته على الرموز الثقافية أو عناصر "مستودع الهوية" الخاص بتلك الجماعات البشرية، فإن تلك الجماعات تقوم بال ......
#انتفاضة
#القدس:
#أولى
#نجاحات
#النماذج
#المعرفية
#لأطروحة
#المسألة
#الأوربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718778
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى منذ حوالي خمس سنوات تقريبا بدأت في التطور عندي فكرة كلية لمقاربة الظاهرة البشرية عموما، تتجاوز الأفكار والمتلازمات النمطية الثقافية السائدة والتي هي رد فعل للنموذج الأوربي شرقا وغربا أو ماركسية وليبرالية، وأطلقت على هذه المقاربة اسم: "ما بعد المسألة الأوربية".وشيئا فشيئا أخذت الفكرة تتبلور لدي على مر السنين الماضية، خاصة تواكبها مع مشروع صفقة القرن وجائحة كورونا، ونقل السفارة الأمريكية للقدس، حتى أخذت الفكرة النظرية شكلا بحثيا ملموسا في دراسة بحثية قدمتها العالم الماضي، للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم "الألكسو"، تحت عنوان: "ما بعد المسألة الأوربية: كورونا كـ"مفصلية ثقافية" للذات العربية".وفي هذه الدراسة قدمت عدة نماذج وسينايوهات معرفية تستشرف مآلات العديد من الظواهر الحاضرة في المشهد العربي والعالمي.وكان من ضمن هذه النماذج التي طرحتها فرضية: ظهور الأثر العكسي للضغط على "مستودع الهوية" الثقافي للذات من جانب الآخر المتفوق حضاريا وماديا، ونقصد هنا الذات العربية تحديدا والآخر الأوربي والأمريكي تحديدا.مطبقا النموذج على محاولات ترامب والهيمنة الثقافية الأمريكية الجديدة من خلال "صفقة القرن" ومشروع "الإبراهيمية"، ضغطا على "مستودع الهوية" العربي المتمثل في فلسطين ومدينة القدس، وقائلا أن ذلك كان سيؤدي أجلا أم عاجلا لانتفاضة شعبية عربية واسعة رفضا للهمينة واستعادة للذات.وحقيقة أعمل الان على تحويل الدراسة التي قدمتها للألكسو إلى كتاب ودراسة موسعة، لكن ما يسعدني اليوم هو نجاح واحد من الفرضيات التي وضعتها في الدراسة، وظهور انتفاضة القدس ردا على محاولة الصهيونية تثبيت مخلفات صفقة القرن ومكتسباتها.وبهذه المناسبة أضع النموذج المعرفي الذي نشرته في دراسة الألكسو عام 2020م وفي العدد 66، وجاء النموذج المعرفي شاغلا الصفحات 248: 253، في حين شغلت الداسة نصف المجلة تقريبا بعدد صفحات قارب 120 صفحة.أملا ان تلتفت الذات العربية لمفصليتها الثقافية الكامنة وقدرتها على التحول واستعادة الذات، في ملفات ذات صلة مثل ملف "سد النهضة"، والعديد من الفرضيات النظرية والنماذج المعرفية والسيناريوهات المستقبلية التي وضعتها الدراسة، التي اعمل على تحويلها الآن لكتاب ودراسة أوسع.وهذا هو متن الفرضية والنموذج المعرفي كما نشر في الدراسة بمجلة "الألكسو"فلسطين والضغط على "مستودع الهوية" العربي:إذا عدنا للجدل بين الحضاري والثقافي فهناك فرضية أخرى يمكن أن نطرحها في هذا السياق؛ وهي: فرضية ظهور الأثر العكسي للضغط على "مستودع الهوية" الثقافي للذات من جانب الآخر المتفوق حضاريا وماديا، ونقصد هنا الذات العربية تحديدا والآخر الأوربي والأمريكي تحديدا. وتفسيرها أن التفوق الحضاري والتقني والعلمي وتمدد الجماعات البشرية التي تحققه على حساب الآخرين، قد يظل مقبولا ويمرر وفق طبائع الأشياء واحتياجات الناس ومصالحهم اليومية بتطورها، لكن في لحظة معينة قد ترغب الجماعات ذات التفوق الحضاري في التأكيد التام على شعورها بالتفوق على الجميع، من ثم تحاول التأكيد على هذا التفوق الحضاري عبر محاولة الضغط على "مستودع الهوية" الثقافي الخاص بالجماعات الأخرى الضعيفة حضاريا في تلك الفترة المعينة، هنا يمكن أن تظهر فرضية مهمة للوجود، وهو أن الدول والجماعات البشرية والحواضن الثقافية قد تقبل ربما بالتمدد الحضاري ومظاهره المرتبط بالآخر، لكن عندما يحاول هذا الآخر فرض هيمنته على الرموز الثقافية أو عناصر "مستودع الهوية" الخاص بتلك الجماعات البشرية، فإن تلك الجماعات تقوم بال ......
#انتفاضة
#القدس:
#أولى
#نجاحات
#النماذج
#المعرفية
#لأطروحة
#المسألة
#الأوربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718778
الحوار المتمدن
حاتم الجوهرى - انتفاضة القدس: أولى نجاحات النماذج المعرفية لأطروحة ما بعد المسألة الأوربية
بشير صقر : أزمة الكرة الأوربية مستوطنة.. وجاء الوباء ليفاقمها 4 4
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر تقديم : تناولنا في المقالات السابقة الأزمة الراهنة لكرة القدم الأوربية من جانب الأندية الـ 12 المتمردة ، وجانب اتحادات كرة القدم الدولية والقارية والمحلية بالقارة الأوربية وكذا روابط الأندية وعدد من اللاعبين والمدربين والساسة علاوة علي تحركات بعض الحشود الجماهيرية المنتمية لبعض النوادي المتمردة في أسبانيا وإيطاليا وسويسرا والتي تحركت في اتجاهين : الأول هو الاعتراض علي مشروع الأندية المنشقة ؛ والآخر هو التصدي لتجاوزات وتهديدات رئيس الاتحاد الأوربي ( يويفا ) التي وجهها فيما بعد لأنديتهم. كان الموقفان متعاكسين فيما يتعلق بأطراف الأزمة لكنهما كانا متسقين فيما يخص مصالح الجماهير واللاعبين ومن حيث اتفاقهما مع المبادئ.الروابط : https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716130https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716368https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717174وقد أسفرت تلك الاحتجاجات الجماهيرية عن رضوخ بعض رؤساء الأندية المتمردة وتراجعهم – ولو مؤقتا- عن الاستمرار في المشروع الجديد ، وعن إقرار بعض آخر بتواجد فاعل ( تمثيل) للجماهير المحتجة في اجتماعات مجلس الإدارة كما حدث في نادي تشيلسي ، وعن إصابة البعض الثالث بالإحباط. باختصار توقف الزخم تحت سطوة التهديدات السياسية من الحكومات البريطانية والفرنسية والإيطالية والإسبانية وأعضاء بمجلس العموم وتهديدات أخري من اتحادي الكرة الاوربي والدولي (اليويفا والفيفا)وأوضحنا كيف كان الإعداد لهذه المعركة من جانب الأندية الـ12 هزيلا ومفتقدا لكثير من الأساسيات وتم علي عجل خصوصا فيما يتعلق باختيار الشركاء في المشروع ، وكيف تم الاعتماد علي عناصر تتمتع بسمعة ليست طيبة في الوسط الرياضي وأدير بعقلية الهواة ورجال البيزينيس لا بعقلية السياسيين ؛ وهو ما أتاح الفرصة للتهديدات أن تأخذ مسارها في جسد المشروع الجديد مأخذ السكين في مكعب الزبد..خصوصا وأن رد الفعل الحكومي كان قويا وفائق السرعة من جانب: • قيادات الحكومة الأوربية التي أفادت: برفض تأسيس مسابقة السوبر الأوربي.• بوريس جونسون الذي صرح : أن خطط إقامته مدمرة لكرة القدم.• إيمانويل ماكرون : بقوله سندعم خطوات مواجهته.• ماريو دراجي رئيس الوزراء الإيطالي الذي أكد : نساند حملات الدفاع عن المسابقات الوطنية والقارية.• خوسيه مانويل رودريجيز وزير الرياضة بأسبانيا: لا نسانده ونطالب بالتوصل لاتفاق.وفي بحر ما لايزيد عن 50 ساعة من ساعة الصفر انفرط عقد الأندية المتمردة ولاذ أغلبها بالصمت .لقد مثل مشروع السوبر ليج الجديد محاولة من الأندية الـ 12 للهروب من الأزمة والسعي للنجاة بمفردهم من السفينة توشك علي الغرق.وبعد انسحاب معظم الأندية المتمردة من هذا الزخم واصلت اتحادات الكرة الدولية والقارية والمحلية وكل المعارضين للانشقاق والجماهير المحتجة إبداء رأيها من خلال مواقع التواصل الاجتماعي والصحافة الإلكترونية والإعلام الرياضي ؛ وبدا الحال مستقرا - مؤقتا – علي الوضع التالي:فجر فلورنتينو بيريز – الرئيس المنتخب لنادي ريال مدريد – والذي اختير رئيسا للمشروع الجديد ( دوري السوبر الأوربي) قنبلة شديدة ال ......
#أزمة
#الكرة
#الأوربية
#مستوطنة..
#وجاء
#الوباء
#ليفاقمها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718783
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر تقديم : تناولنا في المقالات السابقة الأزمة الراهنة لكرة القدم الأوربية من جانب الأندية الـ 12 المتمردة ، وجانب اتحادات كرة القدم الدولية والقارية والمحلية بالقارة الأوربية وكذا روابط الأندية وعدد من اللاعبين والمدربين والساسة علاوة علي تحركات بعض الحشود الجماهيرية المنتمية لبعض النوادي المتمردة في أسبانيا وإيطاليا وسويسرا والتي تحركت في اتجاهين : الأول هو الاعتراض علي مشروع الأندية المنشقة ؛ والآخر هو التصدي لتجاوزات وتهديدات رئيس الاتحاد الأوربي ( يويفا ) التي وجهها فيما بعد لأنديتهم. كان الموقفان متعاكسين فيما يتعلق بأطراف الأزمة لكنهما كانا متسقين فيما يخص مصالح الجماهير واللاعبين ومن حيث اتفاقهما مع المبادئ.الروابط : https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716130https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716368https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717174وقد أسفرت تلك الاحتجاجات الجماهيرية عن رضوخ بعض رؤساء الأندية المتمردة وتراجعهم – ولو مؤقتا- عن الاستمرار في المشروع الجديد ، وعن إقرار بعض آخر بتواجد فاعل ( تمثيل) للجماهير المحتجة في اجتماعات مجلس الإدارة كما حدث في نادي تشيلسي ، وعن إصابة البعض الثالث بالإحباط. باختصار توقف الزخم تحت سطوة التهديدات السياسية من الحكومات البريطانية والفرنسية والإيطالية والإسبانية وأعضاء بمجلس العموم وتهديدات أخري من اتحادي الكرة الاوربي والدولي (اليويفا والفيفا)وأوضحنا كيف كان الإعداد لهذه المعركة من جانب الأندية الـ12 هزيلا ومفتقدا لكثير من الأساسيات وتم علي عجل خصوصا فيما يتعلق باختيار الشركاء في المشروع ، وكيف تم الاعتماد علي عناصر تتمتع بسمعة ليست طيبة في الوسط الرياضي وأدير بعقلية الهواة ورجال البيزينيس لا بعقلية السياسيين ؛ وهو ما أتاح الفرصة للتهديدات أن تأخذ مسارها في جسد المشروع الجديد مأخذ السكين في مكعب الزبد..خصوصا وأن رد الفعل الحكومي كان قويا وفائق السرعة من جانب: • قيادات الحكومة الأوربية التي أفادت: برفض تأسيس مسابقة السوبر الأوربي.• بوريس جونسون الذي صرح : أن خطط إقامته مدمرة لكرة القدم.• إيمانويل ماكرون : بقوله سندعم خطوات مواجهته.• ماريو دراجي رئيس الوزراء الإيطالي الذي أكد : نساند حملات الدفاع عن المسابقات الوطنية والقارية.• خوسيه مانويل رودريجيز وزير الرياضة بأسبانيا: لا نسانده ونطالب بالتوصل لاتفاق.وفي بحر ما لايزيد عن 50 ساعة من ساعة الصفر انفرط عقد الأندية المتمردة ولاذ أغلبها بالصمت .لقد مثل مشروع السوبر ليج الجديد محاولة من الأندية الـ 12 للهروب من الأزمة والسعي للنجاة بمفردهم من السفينة توشك علي الغرق.وبعد انسحاب معظم الأندية المتمردة من هذا الزخم واصلت اتحادات الكرة الدولية والقارية والمحلية وكل المعارضين للانشقاق والجماهير المحتجة إبداء رأيها من خلال مواقع التواصل الاجتماعي والصحافة الإلكترونية والإعلام الرياضي ؛ وبدا الحال مستقرا - مؤقتا – علي الوضع التالي:فجر فلورنتينو بيريز – الرئيس المنتخب لنادي ريال مدريد – والذي اختير رئيسا للمشروع الجديد ( دوري السوبر الأوربي) قنبلة شديدة ال ......
#أزمة
#الكرة
#الأوربية
#مستوطنة..
#وجاء
#الوباء
#ليفاقمها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718783
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن - الحوار المتمدن مؤسسة مجتمع مدني تطوعية غير حكومية وغير نفعية وغير ربحية
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
حمدى عبد العزيز : فظاعة ووضاعة الوجه الإستعماري العنصري للرأسمالية الأوربية ..
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز طالعت أثناء متابعتي لبعض المنصات الإعلامية الدولية أن المانيا اعترفت رسمياً في هذه الأيام بأنها قد ارتكبت في الفترة من 1884 وحتي عام 1915أثناء استعمارها لدولة نامبيا مذابح إبادة جماعية ضد أبناء الشعب الناميبي ..طبعاً لا أدري هل أطلقت عليها تعبير مذابح تطهير عرقي ذو نزعة عنصرية إستعمارية أم لا .. ذلك أن حقائق الاعتراف تقول أن مذابح الإبادة الجماعية كانت تستهدف اعراق (الهيريرو) و (الناما) من الشعب الناميبي ..من الواضح أن المناطق التي كانت تتركز فيها هذه الأعراق هي المناطق التي كان الإستعمار الأوربي (الألماني) يعاني فيها من ارتفاع درجة مقاومة أبناء الشعب الناميبي المستعمر .. هذا النوع من (المذابح العنصرية) قد راح ضحيتها عشرات الآلاف من أبناء الشعب الناميبي ، وهذه تقديرات ألمانية ولنا أن نتصور أن الأعداد فاقت ذلك بكثير ..إذن فأوربا الإستعمارية ذات الطابع العنصري الإستعلائي لم ترتكب فقط الهلوكوست النازي ضد مواطنيها من اليهود الأوربيين الذين عبأتهم فيما بعد من خلال الحركة الصهيونية الاوربية نحو الإستيطان في فلسطين لينتج عن ذلك مذابح لم تقشعر لها الأبدان الأوربية في حق الفلسطينين سواء ماجري علي سبيل المثال والحصر في مذبحة كفر قاسم أو دير ياسين أو غيرها من مذابح نتجت عن ممارسات العصابات الصهيونية الأوربية الإجرامية ، لإجبار الفلسطينيين علي الرحيل من ديارهم وأراضيهم لتبني دولة إسرائيل عبر إرهاب آبائها المؤسسين الذين لم يكونوا سوي منظمي وقادة عصابات إرهابية مجرمة من المستوطنين الأوربيين علي حساب أرض وحقوق ودماء وعظام الشعب الفلسطيني لتوظفهم امريكا التي ورثت الإستعمار الأوربي فيما بعد كمرتكز للهيمنة الإستعمارية الجديدة بالقرب من قناة السويس وآبار النفط ..أوربا الإستعمارية ارتكبت مذابح هائلة منها ماحدث علي أرض الجزائر واعترفت به فرنسا مؤخراً علي سبيل المثال وكذلك ماقترفته بلجيكا في الكونغو ومااعترف به برلمانها متأخراً دون تحمل أية إلتزامات تجاه الشعب الكونغولي ، ومنها بالطبع مالم يعرف بعد ..هذا بخلاف مانزح من مقدرات طبيعية ومعادن ثروات كانت تكمن في باطن الأرض كمقدرات لأجيال سابقة ولاحقة وقادمة من الشعوب المستعمرة ، وبخلاف أبناء المستعمرات الذين اقتيدوا إلي المستعمرات الأوربية الجديدة في الأمريكتين كعبيد ثم كعمالة بالسخرة لمراكمة أرباح المستعمر الأوربي .. ، وربما ستظهر في المستقبل مذابح أخري ذات طابع عنصري استعماري أخري ارتكتبت في حق الشعوب الأفريقية والآسيوية أثناء الحقب الإستعمارية لم يعترف بها ورثة أوربا الإستعمارية بعد لتنضم إلي سلسلة حلقات تلك المذابح التي عرفناها واعترفت بها الحكومات الأوربية مؤخراً ..طبعاً الحديث هنا عن الوجه الإستعماري الأوربي ، لاعن الوجه الإنساني الأوربي المتمثل في ذلك التراث الحضاري الإنساني الفكري والعلمي الذي نتج عن عصري النهضة والتنوير ، وانتجه بشر لم يكونوا يحملون السلاح ضد الشعوب المستضعفة بل ومنهم من عاني من إضطهاد المؤسسات السياسية والدينية .. لااتحدث عن التراث الثوري الإنساني الذي خلفته الثورات الشعبية العظمي (والمغدورة في أغلبها) في أوربا ، ولااتحدث عن ثوارها ومفكريها ..المهم أن الحكومة الألمانية أعلنت (للتطهر) من خطيئتها في حق الشعب الناميبي أنها ستمنح الحكومة الناميبية مليار يورو كمساعدات تنموية للدولة الإفريقية (يابلاش) !!!!طبعاً لم يتحدث أحد أن هذه المساعدات ستذهب لتسهيل حركة رؤوس الأموال الألمانية ، وكم سيكون حجم استثمارات شركة (سيمنس) الألمانية علي سبيل المثال ......
#فظاعة
#ووضاعة
#الوجه
#الإستعماري
#العنصري
#للرأسمالية
#الأوربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721172
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز طالعت أثناء متابعتي لبعض المنصات الإعلامية الدولية أن المانيا اعترفت رسمياً في هذه الأيام بأنها قد ارتكبت في الفترة من 1884 وحتي عام 1915أثناء استعمارها لدولة نامبيا مذابح إبادة جماعية ضد أبناء الشعب الناميبي ..طبعاً لا أدري هل أطلقت عليها تعبير مذابح تطهير عرقي ذو نزعة عنصرية إستعمارية أم لا .. ذلك أن حقائق الاعتراف تقول أن مذابح الإبادة الجماعية كانت تستهدف اعراق (الهيريرو) و (الناما) من الشعب الناميبي ..من الواضح أن المناطق التي كانت تتركز فيها هذه الأعراق هي المناطق التي كان الإستعمار الأوربي (الألماني) يعاني فيها من ارتفاع درجة مقاومة أبناء الشعب الناميبي المستعمر .. هذا النوع من (المذابح العنصرية) قد راح ضحيتها عشرات الآلاف من أبناء الشعب الناميبي ، وهذه تقديرات ألمانية ولنا أن نتصور أن الأعداد فاقت ذلك بكثير ..إذن فأوربا الإستعمارية ذات الطابع العنصري الإستعلائي لم ترتكب فقط الهلوكوست النازي ضد مواطنيها من اليهود الأوربيين الذين عبأتهم فيما بعد من خلال الحركة الصهيونية الاوربية نحو الإستيطان في فلسطين لينتج عن ذلك مذابح لم تقشعر لها الأبدان الأوربية في حق الفلسطينين سواء ماجري علي سبيل المثال والحصر في مذبحة كفر قاسم أو دير ياسين أو غيرها من مذابح نتجت عن ممارسات العصابات الصهيونية الأوربية الإجرامية ، لإجبار الفلسطينيين علي الرحيل من ديارهم وأراضيهم لتبني دولة إسرائيل عبر إرهاب آبائها المؤسسين الذين لم يكونوا سوي منظمي وقادة عصابات إرهابية مجرمة من المستوطنين الأوربيين علي حساب أرض وحقوق ودماء وعظام الشعب الفلسطيني لتوظفهم امريكا التي ورثت الإستعمار الأوربي فيما بعد كمرتكز للهيمنة الإستعمارية الجديدة بالقرب من قناة السويس وآبار النفط ..أوربا الإستعمارية ارتكبت مذابح هائلة منها ماحدث علي أرض الجزائر واعترفت به فرنسا مؤخراً علي سبيل المثال وكذلك ماقترفته بلجيكا في الكونغو ومااعترف به برلمانها متأخراً دون تحمل أية إلتزامات تجاه الشعب الكونغولي ، ومنها بالطبع مالم يعرف بعد ..هذا بخلاف مانزح من مقدرات طبيعية ومعادن ثروات كانت تكمن في باطن الأرض كمقدرات لأجيال سابقة ولاحقة وقادمة من الشعوب المستعمرة ، وبخلاف أبناء المستعمرات الذين اقتيدوا إلي المستعمرات الأوربية الجديدة في الأمريكتين كعبيد ثم كعمالة بالسخرة لمراكمة أرباح المستعمر الأوربي .. ، وربما ستظهر في المستقبل مذابح أخري ذات طابع عنصري استعماري أخري ارتكتبت في حق الشعوب الأفريقية والآسيوية أثناء الحقب الإستعمارية لم يعترف بها ورثة أوربا الإستعمارية بعد لتنضم إلي سلسلة حلقات تلك المذابح التي عرفناها واعترفت بها الحكومات الأوربية مؤخراً ..طبعاً الحديث هنا عن الوجه الإستعماري الأوربي ، لاعن الوجه الإنساني الأوربي المتمثل في ذلك التراث الحضاري الإنساني الفكري والعلمي الذي نتج عن عصري النهضة والتنوير ، وانتجه بشر لم يكونوا يحملون السلاح ضد الشعوب المستضعفة بل ومنهم من عاني من إضطهاد المؤسسات السياسية والدينية .. لااتحدث عن التراث الثوري الإنساني الذي خلفته الثورات الشعبية العظمي (والمغدورة في أغلبها) في أوربا ، ولااتحدث عن ثوارها ومفكريها ..المهم أن الحكومة الألمانية أعلنت (للتطهر) من خطيئتها في حق الشعب الناميبي أنها ستمنح الحكومة الناميبية مليار يورو كمساعدات تنموية للدولة الإفريقية (يابلاش) !!!!طبعاً لم يتحدث أحد أن هذه المساعدات ستذهب لتسهيل حركة رؤوس الأموال الألمانية ، وكم سيكون حجم استثمارات شركة (سيمنس) الألمانية علي سبيل المثال ......
#فظاعة
#ووضاعة
#الوجه
#الإستعماري
#العنصري
#للرأسمالية
#الأوربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721172
الحوار المتمدن
حمدى عبد العزيز - فظاعة ووضاعة الوجه الإستعماري العنصري للرأسمالية الأوربية ..
حاتم الجوهرى : روسيا والسد الأثيوبي: عودة المسألة الأوربية في شكلها الديني
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى بالأمس 24 يوليو وبفارق يوم واحد تقريبا خرجت تصريحات من وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف تتناول مسيحي الشرق الأوسط، وخرج بيان رسمي من وزارة الخارجية الروسية يتناول أزمة "السد الأثيوبي"! وربما قد تبدو تصريحات الوزير سيرغي بعيدة في ظاهرها عن بيان وزارته فيما يخص السد الأثيوبي.لكن الصلة بينهما أعقد وأعمق مما يتخيل البعد، وتشي بأن هناك تحولا خطيرا يجري في الكواليس تجاه المنطقة العربية، وأنه إذا لم تلتفت له الفواعل السياسية في المنطقة وتبادر بطرح مقاربات مضادة لمواجهته، فستكون العواقب وخيمة والثمن سيكون باهظا للغاية.تصريحات دينية لدولة شيوعية سابقة!صرح سيرجي لافروف لقناة "روسيا 24" قائلا: "إن مئات الآلاف من المسيحيين فروا من الشرق الأوسط عندما بدأ فرض "الديمقراطية" هناك". واستطرد في الحديث نفسه قائلا: "إن وزارة الخارجية الروسية بالتعاون مع الكنيسة الروسية تتخذ "خطوات ملموسة لحماية المسيحيين، وخاصة في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا". وفَصلَ لافروف إِجمالَ حديثه حين قال: "لقد هرب مئات الآلاف منهم بعد أن بدأ هناك فرض الديمقراطية، في العراق في البداية، ثم في ليبيا وسوريا".من المادية الليبرالية والماركسية إلى المسيحية الشرقية والغربية وفي الواقع تطرح تصريحات لافروف دلالات خطيرة للغاية في تحليل مضمون روسيا و توجهاتها نحو المنطقة العربية؛ في إشارة لعودة روسيا لمرحلة الصراع والتدافع مجددا مع أمريكا، لكن هذه المرة واستنادا على تحليل "المسألة الأوربية" وتناقضاتها التاريخية، لن يكون التدافع بدافع مادي أيديولوجي بحت ألحت عليه "المسألة الأوربية" قديما حول الصراع بين المادية الرأسمالية الليبرالية أو المادية الشيوعية التنميطية، لأن "المسألة الأوربية" قد استهلكت هذه الشعارات بالفعل.لذا فتعود روسيا هذه المرة للتدافع والصراع حول منطقة الشرق الأوسط بحجة مضمرة وكامنة في "المسألة الأوربية"، فهي وإن ادعت في تطرفها المادي تجاهل الجانب الروحي أو الديني، إلا أن فكرة الحملات الصليبية والتبشير المسيحي لم تغادر الذهنية "الجرمانية" أبدا، وكثيرا ما كان يرتبط الاستعمار الغربي بنشر التبشير بالديانة المسيحية.حضور العنصر الجرماني المتطرف نفسه لـ"المسألة الأوربية"في أمريكا الحديثة وروسيا التاريخيةوهنا لابد من الإشارة إلى أن النقيض والطرف الآخر من "المسألة الأوربية" مع دونالد ترامب والمادية الرأسمالية؛ قد وصل للنقطة نفسها في مشروع "صفقة القرن" لتفكيك القضية الفلسطينية والسيطرة على الذات العربية، حينما أعلن عن "الاتفاقيات الإبراهيمية" وانتصر لوجهة النظر الدينية المرتبطة بالمسيحية الصهيونية.وإذا كنا أشرنا سابقا لأمريكا باعتبارها مستعمرة تنتمي للقبائل الجرمانية سكان شمال أوربا التي هاجرت وسيطرت على الموجة الحضارية الأوربية الثالثة، بعد الموجة اليونانية والرومانية، لقلنا أن روسيا في متنها التاريخي الأبرز تنتمي للهجرات الجرمانية نفسها وثقافة تلك القبائل المتطرفة والعنصرية,المزايدة الدينية والخلطة المسيحية الروسية الشرقية فهنا يزايد لافروف على نقيضه الأمريكي على الأرضية الدينية نفسها؛ لكن مع إشارة مضمرة وكامنة إلى أن الخلطة الدينية المرتبطة بالليبرالية الغربية لم تحقق الغرض منها، وذلك حينما أشار إلى "فرض الديمقراطية" وهو شعار أمريكا دوما في احتلال العراق والتدخل في ليبيا وسوريا، لذا من المتوقع قريبا أن تطور روسيا الخلطة الدينية الشرقية المرتبطة باشتراكيتها القديمة، في خططها الكامنة للدخول على خط اقتسام غنائم "الذات العربي ......
#روسيا
#والسد
#الأثيوبي:
#عودة
#المسألة
#الأوربية
#شكلها
#الديني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726189
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى بالأمس 24 يوليو وبفارق يوم واحد تقريبا خرجت تصريحات من وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف تتناول مسيحي الشرق الأوسط، وخرج بيان رسمي من وزارة الخارجية الروسية يتناول أزمة "السد الأثيوبي"! وربما قد تبدو تصريحات الوزير سيرغي بعيدة في ظاهرها عن بيان وزارته فيما يخص السد الأثيوبي.لكن الصلة بينهما أعقد وأعمق مما يتخيل البعد، وتشي بأن هناك تحولا خطيرا يجري في الكواليس تجاه المنطقة العربية، وأنه إذا لم تلتفت له الفواعل السياسية في المنطقة وتبادر بطرح مقاربات مضادة لمواجهته، فستكون العواقب وخيمة والثمن سيكون باهظا للغاية.تصريحات دينية لدولة شيوعية سابقة!صرح سيرجي لافروف لقناة "روسيا 24" قائلا: "إن مئات الآلاف من المسيحيين فروا من الشرق الأوسط عندما بدأ فرض "الديمقراطية" هناك". واستطرد في الحديث نفسه قائلا: "إن وزارة الخارجية الروسية بالتعاون مع الكنيسة الروسية تتخذ "خطوات ملموسة لحماية المسيحيين، وخاصة في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا". وفَصلَ لافروف إِجمالَ حديثه حين قال: "لقد هرب مئات الآلاف منهم بعد أن بدأ هناك فرض الديمقراطية، في العراق في البداية، ثم في ليبيا وسوريا".من المادية الليبرالية والماركسية إلى المسيحية الشرقية والغربية وفي الواقع تطرح تصريحات لافروف دلالات خطيرة للغاية في تحليل مضمون روسيا و توجهاتها نحو المنطقة العربية؛ في إشارة لعودة روسيا لمرحلة الصراع والتدافع مجددا مع أمريكا، لكن هذه المرة واستنادا على تحليل "المسألة الأوربية" وتناقضاتها التاريخية، لن يكون التدافع بدافع مادي أيديولوجي بحت ألحت عليه "المسألة الأوربية" قديما حول الصراع بين المادية الرأسمالية الليبرالية أو المادية الشيوعية التنميطية، لأن "المسألة الأوربية" قد استهلكت هذه الشعارات بالفعل.لذا فتعود روسيا هذه المرة للتدافع والصراع حول منطقة الشرق الأوسط بحجة مضمرة وكامنة في "المسألة الأوربية"، فهي وإن ادعت في تطرفها المادي تجاهل الجانب الروحي أو الديني، إلا أن فكرة الحملات الصليبية والتبشير المسيحي لم تغادر الذهنية "الجرمانية" أبدا، وكثيرا ما كان يرتبط الاستعمار الغربي بنشر التبشير بالديانة المسيحية.حضور العنصر الجرماني المتطرف نفسه لـ"المسألة الأوربية"في أمريكا الحديثة وروسيا التاريخيةوهنا لابد من الإشارة إلى أن النقيض والطرف الآخر من "المسألة الأوربية" مع دونالد ترامب والمادية الرأسمالية؛ قد وصل للنقطة نفسها في مشروع "صفقة القرن" لتفكيك القضية الفلسطينية والسيطرة على الذات العربية، حينما أعلن عن "الاتفاقيات الإبراهيمية" وانتصر لوجهة النظر الدينية المرتبطة بالمسيحية الصهيونية.وإذا كنا أشرنا سابقا لأمريكا باعتبارها مستعمرة تنتمي للقبائل الجرمانية سكان شمال أوربا التي هاجرت وسيطرت على الموجة الحضارية الأوربية الثالثة، بعد الموجة اليونانية والرومانية، لقلنا أن روسيا في متنها التاريخي الأبرز تنتمي للهجرات الجرمانية نفسها وثقافة تلك القبائل المتطرفة والعنصرية,المزايدة الدينية والخلطة المسيحية الروسية الشرقية فهنا يزايد لافروف على نقيضه الأمريكي على الأرضية الدينية نفسها؛ لكن مع إشارة مضمرة وكامنة إلى أن الخلطة الدينية المرتبطة بالليبرالية الغربية لم تحقق الغرض منها، وذلك حينما أشار إلى "فرض الديمقراطية" وهو شعار أمريكا دوما في احتلال العراق والتدخل في ليبيا وسوريا، لذا من المتوقع قريبا أن تطور روسيا الخلطة الدينية الشرقية المرتبطة باشتراكيتها القديمة، في خططها الكامنة للدخول على خط اقتسام غنائم "الذات العربي ......
#روسيا
#والسد
#الأثيوبي:
#عودة
#المسألة
#الأوربية
#شكلها
#الديني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726189
الحوار المتمدن
حاتم الجوهرى - روسيا والسد الأثيوبي: عودة المسألة الأوربية في شكلها الديني
حاتم الجوهرى : العرب وإعادة إنتاج المسألة الأوربية: المسيحية الشرقية والغربية
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى إذا كنت أطرح نموذج "المسألة الأوربية وما بعدها" كإطار نظري يصلح للتفسير تجاه معظم الظواهر الدولية الراهنة وجذورها الفكرية، مع فرضيات لاستشراف مساراتها واحتمالات مآلاتها، فيمكن القول إن هناك شيء ما يجري فيما كان يعرف بشرق أوربا، وفي مركزه القديم روسيا بجذورها السلافية أو الجرمانية القديمة.سمة "الثنائيات الحدية" القديمةوإذا كان ذلك النموذج يقول بوجود سمات ومتلازمات رئيسية لـ"المسألة الأوربية" صاحبت نشأتها وشكلت سياقها العام، فستكون سمة "الثنائيات الحدية" واحدة من أبرز تلك المتلازمات الثقافية التي صاحبت المسألة الأوربية، والتي تعني ضرورة تقديم معظم التمثلات والمشاعر والتوجهات الإنسانية في شكل فكرتين متصارعتين بشكل حدي، أي لابد من صراع بينهما وأن يكون الانتصار أحدهما حديا يعني نفي الآخر تماما.العنصر الجرماني البري في الشرق والغربوإذا كان النموذج المعرفي هذا يرتبط تاريخيا بالموجة الحضارية الأوربية الثالثة أو الموجة الجرمانية (التي تلت الموجة اليونانية والرومانية)، مع نزول القبائل الجرمانية من شمال أوربا وخروجها من حياتتها البرية في القرون الميلادية الأولى، ثم سيطرتها على الامبراطورية الرومانية، وإنشائها أوربا الغربية وكيانتها السياسية المعروفة في بريطانيا وفرنسا وأسبانيا وألمانيا وغيرهم، حتى مرحلة التمدد الحضاري والاستعمار الذي كان من ضمنه المستعمرة البريطانية/ الجرمانية الأبرز في أمريكا.فإن روسيا بدورها لا تبعد كثيرا عن أثر العنصر الجرماني وقبائل الشمال الأوربي التي خرجت من البرية والوحشية متأخرا، إذ تاريخيا هاجرت بعض القبائل الجرمانية نحو الشرق الأوربي واستقرت فيما أصبح يعرف الآن بـ"روسيا"، ورغم أن الجرمانيين في الشرق الأوربي بقوا معزولين بعض الشيء عن غربها، إلا أن السمات الثقافية نفسها كامنة وحاضرة، بما جعل الشرق الأوربي في روسيا يكون أحد طرفي "الثنائية الحدية" الأبرز لـ"المسألة الأوربية"، حيث تبنت روسيا المادية الشيوعية التنميطة وتبنى الغرب المادية الرأسمالية المنفلتة.فرضية إعادة إنتاج تناقضات المسألة الأوربيةفي شكل الصراع بين المسيحية الشرقية والغربيةلكن الآن وبعد ما وصلت له "المسألة الأوربية" من أزمات وانسداد أفق يتطلب أن تقدم الإنسانية فكرة جديدة تجدد الدماء فيها وتمنحها الحياة، يطرح البعض محاولات لإعادة إنتاج "المسألة الأوربية" في أشكال و"ثنائيات حدية" جديدة تسعى لتقديم الأطراف القديمة في أشكال جديدة للصراع، ومنعا لظهور مشاريع ونماذج إنسانية جديدة تلهم البشرية، والتي يأتي على رأسها مشروع الثورات العربية في القرن الحادي والعشرين، رغم ما تتعرض له من تناقضات تأثرا بالعوامل السياسية المحلية والغربية في يسارها ويمينها.من هنا سنقدم في هذه المقالة فرضية ونحاول تقديم الدليل عليها كما سنقترح بديلا مضادا لها أيضا؛ الفرضية ستكون أن تصريحات وزارة الخارجية الروسية الأخيرة حول اضطهاد مسيحي الشرق الأوسط، في ظل مشاريع "فرض الديمقراطية" الغربية/ الأمريكية، هي مؤشر هام لمحاولة إعادة إنتاج "المسألة الأوربية" وتناقضاتها و"ثنائياتها الحدية"، بعد أن انطفأ وهج الصراع هو المادية الرأسمالية المنفلتة والمادية الشيوعية التنمطية، وذلك عبر إنتاج استقطاب جديد و"ثنائية حدية" صراعية جديدة سيكون مضمونها "المسيحية الشرقية" الروسية في مواجهة "المسيحية الغربية" الأمريكية.هجوم على الديمقراطية الأمريكيةونموذج المسيحية الغربية ضمنافاللافت للانتباه مؤخرا أن وزير الخارجية الروسي سيرجي لافروف قد صرح بأن روسيا تسعى لحم ......
#العرب
#وإعادة
#إنتاج
#المسألة
#الأوربية:
#المسيحية
#الشرقية
#والغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726476
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى إذا كنت أطرح نموذج "المسألة الأوربية وما بعدها" كإطار نظري يصلح للتفسير تجاه معظم الظواهر الدولية الراهنة وجذورها الفكرية، مع فرضيات لاستشراف مساراتها واحتمالات مآلاتها، فيمكن القول إن هناك شيء ما يجري فيما كان يعرف بشرق أوربا، وفي مركزه القديم روسيا بجذورها السلافية أو الجرمانية القديمة.سمة "الثنائيات الحدية" القديمةوإذا كان ذلك النموذج يقول بوجود سمات ومتلازمات رئيسية لـ"المسألة الأوربية" صاحبت نشأتها وشكلت سياقها العام، فستكون سمة "الثنائيات الحدية" واحدة من أبرز تلك المتلازمات الثقافية التي صاحبت المسألة الأوربية، والتي تعني ضرورة تقديم معظم التمثلات والمشاعر والتوجهات الإنسانية في شكل فكرتين متصارعتين بشكل حدي، أي لابد من صراع بينهما وأن يكون الانتصار أحدهما حديا يعني نفي الآخر تماما.العنصر الجرماني البري في الشرق والغربوإذا كان النموذج المعرفي هذا يرتبط تاريخيا بالموجة الحضارية الأوربية الثالثة أو الموجة الجرمانية (التي تلت الموجة اليونانية والرومانية)، مع نزول القبائل الجرمانية من شمال أوربا وخروجها من حياتتها البرية في القرون الميلادية الأولى، ثم سيطرتها على الامبراطورية الرومانية، وإنشائها أوربا الغربية وكيانتها السياسية المعروفة في بريطانيا وفرنسا وأسبانيا وألمانيا وغيرهم، حتى مرحلة التمدد الحضاري والاستعمار الذي كان من ضمنه المستعمرة البريطانية/ الجرمانية الأبرز في أمريكا.فإن روسيا بدورها لا تبعد كثيرا عن أثر العنصر الجرماني وقبائل الشمال الأوربي التي خرجت من البرية والوحشية متأخرا، إذ تاريخيا هاجرت بعض القبائل الجرمانية نحو الشرق الأوربي واستقرت فيما أصبح يعرف الآن بـ"روسيا"، ورغم أن الجرمانيين في الشرق الأوربي بقوا معزولين بعض الشيء عن غربها، إلا أن السمات الثقافية نفسها كامنة وحاضرة، بما جعل الشرق الأوربي في روسيا يكون أحد طرفي "الثنائية الحدية" الأبرز لـ"المسألة الأوربية"، حيث تبنت روسيا المادية الشيوعية التنميطة وتبنى الغرب المادية الرأسمالية المنفلتة.فرضية إعادة إنتاج تناقضات المسألة الأوربيةفي شكل الصراع بين المسيحية الشرقية والغربيةلكن الآن وبعد ما وصلت له "المسألة الأوربية" من أزمات وانسداد أفق يتطلب أن تقدم الإنسانية فكرة جديدة تجدد الدماء فيها وتمنحها الحياة، يطرح البعض محاولات لإعادة إنتاج "المسألة الأوربية" في أشكال و"ثنائيات حدية" جديدة تسعى لتقديم الأطراف القديمة في أشكال جديدة للصراع، ومنعا لظهور مشاريع ونماذج إنسانية جديدة تلهم البشرية، والتي يأتي على رأسها مشروع الثورات العربية في القرن الحادي والعشرين، رغم ما تتعرض له من تناقضات تأثرا بالعوامل السياسية المحلية والغربية في يسارها ويمينها.من هنا سنقدم في هذه المقالة فرضية ونحاول تقديم الدليل عليها كما سنقترح بديلا مضادا لها أيضا؛ الفرضية ستكون أن تصريحات وزارة الخارجية الروسية الأخيرة حول اضطهاد مسيحي الشرق الأوسط، في ظل مشاريع "فرض الديمقراطية" الغربية/ الأمريكية، هي مؤشر هام لمحاولة إعادة إنتاج "المسألة الأوربية" وتناقضاتها و"ثنائياتها الحدية"، بعد أن انطفأ وهج الصراع هو المادية الرأسمالية المنفلتة والمادية الشيوعية التنمطية، وذلك عبر إنتاج استقطاب جديد و"ثنائية حدية" صراعية جديدة سيكون مضمونها "المسيحية الشرقية" الروسية في مواجهة "المسيحية الغربية" الأمريكية.هجوم على الديمقراطية الأمريكيةونموذج المسيحية الغربية ضمنافاللافت للانتباه مؤخرا أن وزير الخارجية الروسي سيرجي لافروف قد صرح بأن روسيا تسعى لحم ......
#العرب
#وإعادة
#إنتاج
#المسألة
#الأوربية:
#المسيحية
#الشرقية
#والغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726476
الحوار المتمدن
حاتم الجوهرى - العرب وإعادة إنتاج المسألة الأوربية: المسيحية الشرقية والغربية
حاتم الجوهرى : أفغانستان: فرضية التفكك والانسحاب للمسألة الأوربية ونقاط احتكاكها
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى إذا كنت أطرح مقاربة "المسألة الأوربية" و"ما بعدها" كنموذج تفسيري يصلح للتعامل مع اللحظة التاريخية الراهنة في تاريخ البشرية؛ فإن هناك مدخل مهم وعتبة نظرية محورية في فهم موضوع أفغانستان في ظل هذه المقاربة، وهي تعتمد على اختياري لمفهوم "مسألة" (Question) بسياقه الأوربي، في تحديدي لعنوان المقاربة كله أي "المسألة الأوربية" فلم أقل المعضلة أو الإشكالية أو الأزمة، واخترت أن أربطها أيضا بكلمة "ما بعد" (Post) ذات السياق الأوربي أيضا ولم أقل نهاية أو أفول أو رحيل.مفهوم "المسألة" و"المابعد" في النموذج الأوربي:اخترت مفهوم "مسألة" بسياقه ودلالته الأوربية -الذي سيكون مدخلا مهما في مقاربة موضوع أفغانستان وطالبان وانسحاب أمريكا- لأنه من ضمن سياقات المفهوم الأوربية أنه يرمز من ضمن ما يرمز إلى وجود تركة سياسية وجغرافية خلّفها كيان سياسي هوياتي، وهذه التركة تحولت إلى مشكلة في كيفية التعامل معها ومآلاتها، في ظل تراجع هذا الكيان الهوياتي (الأوربي) وحدوث عملية فراغ بعد حضور.وكذلك استخدمت مفردة "ما بعد" بسياقها الأوربي لأنها لا تعني النهاية التامة لفكرة أو فلسفة أو مشروع فكري ما؛ بقدر ما تعني ظهور مرحلة تالية له لم تتخلص بعد من آثاره، وربما تكون بعض سمات هذه المرحلة رد فعل لما قبلها، أي ما أطرحه بالتالي حول مرحلة "ما بعد المسألة الأوربية" مازال في بعض سماته يرتبط بالمرحلة الأوربية ومحدداتها الهوياتية.انسداد النموذج الأوربي وتحوله إلى "مسألة" في أفغانستانأما في علاقة مفهوم "المسألة" بانسحاب أمريكا من أفغانستان والصعود السريع لحركة طالبان وسيطرتها، فالدلالة هنا أن "المسألة الأوربية" التي تتزعمها حاليا أمريكا بوصفها مستعمرة أوربية قديمة، وصلت لمرحلة الازمة والتحلل وأنها أصبحت "رجل العالم" المريض، كما كانت كلاسيكيات الفكر الأوربي تعتبر إرث "الدولة العثمانية" وانتشارها الجغرافي "مسألة" وتبحث في مصيرها، فيما عرف بـ"المسألة الشرقية".إذن يمكن مقاربة الصعود السريع لطالبان داخل أفغانستان من منطق أن النموذج الأوربي/ الغربي بأكمله، دخل في مرحلة الأزمة وتحولت سماته الهوياتية/ الثقافية إلى عقد و"متلازمات ثقافية" تستعصي على الحل ووصلت لمرحلة الانسداد، من ثم أصبح النموذج الأوربي "مسألة" بدوره.ومن هنا سننتقل إلى فرضية أخرى أن كل نموذج حضاري يصل لمرحلة "المسألة" والانسداد، يكون له "نقاط احتكاك" ما يبرز فيها حضوره القديم خاصة التي فيها استقطاب كبير، وصراع يقوم على "ثنائيات حدية" لفكرة تصارع أخرى وكل منهما لا يرى سوى الانتصار لنفسه والموت للأخرى.مع الوضع في الاعتبار أنه لا يغيب عن الذهن أن "الثنائيات الحدية" لـ"المسألة الأوربية" سبق لها أن استهلكت "البديل الحدي" الأول في أفغانستان، مع انهيار الاتحاد السوفيتي ممثلا عن المادية الشيوعية والخسائر والهزائم الضخمة التي تعرض لها أثناء احتلاله لأفغانستان."نقاط الاحتكاك" الخاصة بالمسألة الأوربيةوسنجد أن "المسألة الأوربية" وفق الفرضية السابقة لها عدة "نقاط احتكاك" استقطابية بنيت على أساس الاختيارات الهوياتية الأوربية؛ أبرز "نقاط الاحتكاك" هذه ستكون الصهيونية التي بنيت على "استقطاب هوياتي" بين حق الفلسطينيين وبين عقدة الذنب الأوربية تجاه يهود أوربا وتوظيفها لصالح التمدد الأوربي، كذلك سنجد "نقطة احتكاك" في كوريا الشمالية التي قامت على استقطاب هوياتي بين الجنوب التابع للمادية الليبرالية الأمريكية والشمال الذي كان تابعا للمادية الشيوعية السوفيتية، وكذلك سنجد "نقطة احتكاك" في أفغانستان التي قامت على اس ......
#أفغانستان:
#فرضية
#التفكك
#والانسحاب
#للمسألة
#الأوربية
#ونقاط
#احتكاكها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728606
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى إذا كنت أطرح مقاربة "المسألة الأوربية" و"ما بعدها" كنموذج تفسيري يصلح للتعامل مع اللحظة التاريخية الراهنة في تاريخ البشرية؛ فإن هناك مدخل مهم وعتبة نظرية محورية في فهم موضوع أفغانستان في ظل هذه المقاربة، وهي تعتمد على اختياري لمفهوم "مسألة" (Question) بسياقه الأوربي، في تحديدي لعنوان المقاربة كله أي "المسألة الأوربية" فلم أقل المعضلة أو الإشكالية أو الأزمة، واخترت أن أربطها أيضا بكلمة "ما بعد" (Post) ذات السياق الأوربي أيضا ولم أقل نهاية أو أفول أو رحيل.مفهوم "المسألة" و"المابعد" في النموذج الأوربي:اخترت مفهوم "مسألة" بسياقه ودلالته الأوربية -الذي سيكون مدخلا مهما في مقاربة موضوع أفغانستان وطالبان وانسحاب أمريكا- لأنه من ضمن سياقات المفهوم الأوربية أنه يرمز من ضمن ما يرمز إلى وجود تركة سياسية وجغرافية خلّفها كيان سياسي هوياتي، وهذه التركة تحولت إلى مشكلة في كيفية التعامل معها ومآلاتها، في ظل تراجع هذا الكيان الهوياتي (الأوربي) وحدوث عملية فراغ بعد حضور.وكذلك استخدمت مفردة "ما بعد" بسياقها الأوربي لأنها لا تعني النهاية التامة لفكرة أو فلسفة أو مشروع فكري ما؛ بقدر ما تعني ظهور مرحلة تالية له لم تتخلص بعد من آثاره، وربما تكون بعض سمات هذه المرحلة رد فعل لما قبلها، أي ما أطرحه بالتالي حول مرحلة "ما بعد المسألة الأوربية" مازال في بعض سماته يرتبط بالمرحلة الأوربية ومحدداتها الهوياتية.انسداد النموذج الأوربي وتحوله إلى "مسألة" في أفغانستانأما في علاقة مفهوم "المسألة" بانسحاب أمريكا من أفغانستان والصعود السريع لحركة طالبان وسيطرتها، فالدلالة هنا أن "المسألة الأوربية" التي تتزعمها حاليا أمريكا بوصفها مستعمرة أوربية قديمة، وصلت لمرحلة الازمة والتحلل وأنها أصبحت "رجل العالم" المريض، كما كانت كلاسيكيات الفكر الأوربي تعتبر إرث "الدولة العثمانية" وانتشارها الجغرافي "مسألة" وتبحث في مصيرها، فيما عرف بـ"المسألة الشرقية".إذن يمكن مقاربة الصعود السريع لطالبان داخل أفغانستان من منطق أن النموذج الأوربي/ الغربي بأكمله، دخل في مرحلة الأزمة وتحولت سماته الهوياتية/ الثقافية إلى عقد و"متلازمات ثقافية" تستعصي على الحل ووصلت لمرحلة الانسداد، من ثم أصبح النموذج الأوربي "مسألة" بدوره.ومن هنا سننتقل إلى فرضية أخرى أن كل نموذج حضاري يصل لمرحلة "المسألة" والانسداد، يكون له "نقاط احتكاك" ما يبرز فيها حضوره القديم خاصة التي فيها استقطاب كبير، وصراع يقوم على "ثنائيات حدية" لفكرة تصارع أخرى وكل منهما لا يرى سوى الانتصار لنفسه والموت للأخرى.مع الوضع في الاعتبار أنه لا يغيب عن الذهن أن "الثنائيات الحدية" لـ"المسألة الأوربية" سبق لها أن استهلكت "البديل الحدي" الأول في أفغانستان، مع انهيار الاتحاد السوفيتي ممثلا عن المادية الشيوعية والخسائر والهزائم الضخمة التي تعرض لها أثناء احتلاله لأفغانستان."نقاط الاحتكاك" الخاصة بالمسألة الأوربيةوسنجد أن "المسألة الأوربية" وفق الفرضية السابقة لها عدة "نقاط احتكاك" استقطابية بنيت على أساس الاختيارات الهوياتية الأوربية؛ أبرز "نقاط الاحتكاك" هذه ستكون الصهيونية التي بنيت على "استقطاب هوياتي" بين حق الفلسطينيين وبين عقدة الذنب الأوربية تجاه يهود أوربا وتوظيفها لصالح التمدد الأوربي، كذلك سنجد "نقطة احتكاك" في كوريا الشمالية التي قامت على استقطاب هوياتي بين الجنوب التابع للمادية الليبرالية الأمريكية والشمال الذي كان تابعا للمادية الشيوعية السوفيتية، وكذلك سنجد "نقطة احتكاك" في أفغانستان التي قامت على اس ......
#أفغانستان:
#فرضية
#التفكك
#والانسحاب
#للمسألة
#الأوربية
#ونقاط
#احتكاكها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728606
الحوار المتمدن
حاتم الجوهرى - أفغانستان: فرضية التفكك والانسحاب للمسألة الأوربية ونقاط احتكاكها
قاسم المحبشي : في سر النهضة الأوربية وتخلفنا
#الحوار_المتمدن
#قاسم_المحبشي ثمة جانبان لهما الاهمية القصوى في نهضة اوروبا هما حسب- برتراند رسل:- تضاؤل سلطة الكنيسة وتزايد سلطة العلم، ويتصل بهذين الجانبين سلسلة متنوعة ومتزايد من الجوانب الحضارية والثقافية النهضوية الأخرى.كان عصر النهضة في بدايته عصر نقد وتمرد وتصميم وتشكيل، اكثر منه عصر بناء وتشييد وتعمير، ذلك لان الكثير من ملامح العصر الوسيط ظلت قائمة متداخلة في نسيج المجتمع الناهض، فمن الناحية الواقعية لم تنته العصور الوسطى بقيمها وتقاليدها الثقافية الراسخة، فجأة عند نقطة ما وظهر المجتمع الحديث الى الحياة عند نقطة آخرى ،بل قد أحتاجت أوروبا نحو ثلاثمائة سنة للانتقال من الجو الذهني للعصور الوسطى الى الجو الذهني للعالم الحديث وربما كانت الميزة الاساس التي تمتاز بها النهضة في كونها أفلحت في زعزعة الاسس القديمة التي كانت تقوم عليها فكرة الانسان والعالم والتاريخ في العصر الوسيط اكثر مما نجحت في تكوين تصور متكامل لما يجب ان يكون عليه الانسان الحاضر والمستقبل.لقد قدمت النهضة "الثقافة" التي شكلت الأرض الخصبة لتحضير ولادة الفيلسوف والفنان والعالم والاديب والسياسي والمؤرخ والحكيم والفقيه...الخ, "لقد كان عصر النهضة يتطلب عمالقة فأنجبهم، عمالقة في قوة الفكر "والاندفاع والطبع" امثال: كوبرنيكوس 1473-1543، وكلبر 1571-1630، وجاليلو 1564-1642، وجبلر 1540-1603م، في المغناطيس وربرت بويل 1627-1691م في الكيمياء, وليفنهوك 2632-1723م، مكتشف الحيوانات المنوية واسحاق نيوتن 1642-1727م، مكتشف قانون الجاذبية وقوانين الحركة الديناميكية, لقد عززت الاكتشافات العلمية من ثقة الانسان بقدراته يقول الشاعر:"لقد كانت الطبيعية وقوانينها محجوبة في الليل"فقال الله لنيوتن كن وتحول كل شي الى نور"وشهد عصر النهضة اهم الاكتشافات الجغرافية للمناطق المجهولة فقد القى الاسباني كولمبس مراسيه في العالم الجديد عام 1492م، والقى البرتغالي فاسكودى جاما مراسيه على ساحل الهند الغربي 1498م واستطاع ماجلان في السفينة فكتوريا ان يدور لاول مـرة حول الارض (1519-1522), وغير ذلك من الاكتشافات الجغرافية, وعلى صعيد الفلسفة والادب والتاريخ والسياسة، هناك كوكبة لامعة من الاسماء التي ازدهرت في عصر النهضة امثال جوردانو برونو (1548-1600م) وبيك دولامير اندول 1494 وتوماس مور (1487-1535م)، ونقولاي ماكيافيلي (1467-1527م)، وكأمبلانيلا ومارسين فيسين 1499 كل هذا الزخم الثقافي العلمي الفني الادبي، ترافق مع حركة الاصلاح الديني على يدي لوثـر (1483-1546م) وكلفن 1506-1564م)، وزونغلي (1484-1531م)، الذين نادوا باصلاح الكنيسة وبالخلاص الفردي، ولم تكن هذه النهضة الثقافية الشاملة في حقيقة امرها الا حصيلة تفاعل جملة من العوامل والقوى الاجتماعية والاقتصادية والمدنية، تطور المدن وازدهار التجارة والصناعة ولدول والثورات الاجتماعية والعلوم والمناهج. ويمكننا اجماع الموقف كله بالقول، انه عصر الاكتشافات الفلكية والاكتشافات الجغرافية والاصلاح البروتستانني وضروب الابداعات الثقافية واختراع وانتشار الطباعة والسفينة البخارية والبارود، والبوصلة، وبروز الامم الدول، على اسس قومية وبدايات الاقتصاد الرأسمالي وظهور المدن وبداية التمايز الاجتماعي والصراع الطبقي.لقد اطلقت النهضة طاقات الانسان، وافضى ذلك الاهتمام المتزايد بالحياة الانسانية، وبالجسد الانساني والطبيعة الحية، الى رؤية جديدة لكل شي، وبدلا عن المحنة حل الفرح، وباستعمال الانسان للقوى التي وهبها اياه الله حلت الحرية في توجيه العقل بدلا من الخضوع لارادة الكنيسة، واخذ البحث الفكري يحل مكان التبلد ......
#النهضة
#الأوربية
#وتخلفنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736146
#الحوار_المتمدن
#قاسم_المحبشي ثمة جانبان لهما الاهمية القصوى في نهضة اوروبا هما حسب- برتراند رسل:- تضاؤل سلطة الكنيسة وتزايد سلطة العلم، ويتصل بهذين الجانبين سلسلة متنوعة ومتزايد من الجوانب الحضارية والثقافية النهضوية الأخرى.كان عصر النهضة في بدايته عصر نقد وتمرد وتصميم وتشكيل، اكثر منه عصر بناء وتشييد وتعمير، ذلك لان الكثير من ملامح العصر الوسيط ظلت قائمة متداخلة في نسيج المجتمع الناهض، فمن الناحية الواقعية لم تنته العصور الوسطى بقيمها وتقاليدها الثقافية الراسخة، فجأة عند نقطة ما وظهر المجتمع الحديث الى الحياة عند نقطة آخرى ،بل قد أحتاجت أوروبا نحو ثلاثمائة سنة للانتقال من الجو الذهني للعصور الوسطى الى الجو الذهني للعالم الحديث وربما كانت الميزة الاساس التي تمتاز بها النهضة في كونها أفلحت في زعزعة الاسس القديمة التي كانت تقوم عليها فكرة الانسان والعالم والتاريخ في العصر الوسيط اكثر مما نجحت في تكوين تصور متكامل لما يجب ان يكون عليه الانسان الحاضر والمستقبل.لقد قدمت النهضة "الثقافة" التي شكلت الأرض الخصبة لتحضير ولادة الفيلسوف والفنان والعالم والاديب والسياسي والمؤرخ والحكيم والفقيه...الخ, "لقد كان عصر النهضة يتطلب عمالقة فأنجبهم، عمالقة في قوة الفكر "والاندفاع والطبع" امثال: كوبرنيكوس 1473-1543، وكلبر 1571-1630، وجاليلو 1564-1642، وجبلر 1540-1603م، في المغناطيس وربرت بويل 1627-1691م في الكيمياء, وليفنهوك 2632-1723م، مكتشف الحيوانات المنوية واسحاق نيوتن 1642-1727م، مكتشف قانون الجاذبية وقوانين الحركة الديناميكية, لقد عززت الاكتشافات العلمية من ثقة الانسان بقدراته يقول الشاعر:"لقد كانت الطبيعية وقوانينها محجوبة في الليل"فقال الله لنيوتن كن وتحول كل شي الى نور"وشهد عصر النهضة اهم الاكتشافات الجغرافية للمناطق المجهولة فقد القى الاسباني كولمبس مراسيه في العالم الجديد عام 1492م، والقى البرتغالي فاسكودى جاما مراسيه على ساحل الهند الغربي 1498م واستطاع ماجلان في السفينة فكتوريا ان يدور لاول مـرة حول الارض (1519-1522), وغير ذلك من الاكتشافات الجغرافية, وعلى صعيد الفلسفة والادب والتاريخ والسياسة، هناك كوكبة لامعة من الاسماء التي ازدهرت في عصر النهضة امثال جوردانو برونو (1548-1600م) وبيك دولامير اندول 1494 وتوماس مور (1487-1535م)، ونقولاي ماكيافيلي (1467-1527م)، وكأمبلانيلا ومارسين فيسين 1499 كل هذا الزخم الثقافي العلمي الفني الادبي، ترافق مع حركة الاصلاح الديني على يدي لوثـر (1483-1546م) وكلفن 1506-1564م)، وزونغلي (1484-1531م)، الذين نادوا باصلاح الكنيسة وبالخلاص الفردي، ولم تكن هذه النهضة الثقافية الشاملة في حقيقة امرها الا حصيلة تفاعل جملة من العوامل والقوى الاجتماعية والاقتصادية والمدنية، تطور المدن وازدهار التجارة والصناعة ولدول والثورات الاجتماعية والعلوم والمناهج. ويمكننا اجماع الموقف كله بالقول، انه عصر الاكتشافات الفلكية والاكتشافات الجغرافية والاصلاح البروتستانني وضروب الابداعات الثقافية واختراع وانتشار الطباعة والسفينة البخارية والبارود، والبوصلة، وبروز الامم الدول، على اسس قومية وبدايات الاقتصاد الرأسمالي وظهور المدن وبداية التمايز الاجتماعي والصراع الطبقي.لقد اطلقت النهضة طاقات الانسان، وافضى ذلك الاهتمام المتزايد بالحياة الانسانية، وبالجسد الانساني والطبيعة الحية، الى رؤية جديدة لكل شي، وبدلا عن المحنة حل الفرح، وباستعمال الانسان للقوى التي وهبها اياه الله حلت الحرية في توجيه العقل بدلا من الخضوع لارادة الكنيسة، واخذ البحث الفكري يحل مكان التبلد ......
#النهضة
#الأوربية
#وتخلفنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736146
الحوار المتمدن
قاسم المحبشي - في سر النهضة الأوربية وتخلفنا
محمد حمادى : رفاعة الطهطاوى والفهم المستنير للحضارة الأوربية
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمادى المكان "طهطا" أحدى مدن الصعيد بمحافطة سوهاج ، الزمان 15 أكتوبر 1801 ، حيث ولد رفاعة رافع الطهطاوى ومن المفارقات العجيبة أن يوم مولد الطهطاوى هو نفس ذات التى خرجت فيه الحملة الفرنسية عن مصر فأعتبر هذا تاريخيا تقديرا لميلاده ينتسب الطهطاوى لعائلة من الأشراف لها امتيازات كثيرة فى الأرض. ولكن طفولته شهدت إلغاء محمد على نظام الإلتزام، وسحب الالتزامات التى كان يتمتع بها الأشراف ومشايخ الأزهر، عنى والده بتحفيظه القرآن الكريم، فلما توفى عنى به أخواله وكان منهم الشيوخ والعلماء، ولما بلغ السادسة عشرة من عمره التحق بالأزهرالشريف فى 1817، وتتلمذ على يد علماء الأزهر العظام، ومنهم الشيخ القويسنى، وإبراهيم البيجورى .وفى الأزهرالشريف التقى رفاعة بالشيخ حسن العطارأى الشيخ العطار أن الفتى من أنبه تلاميذه وأقربهم إلى نفسه، الذى انضم إلى أعضاء البعثة. ولكن قبل أن تصل البعثة إلى باريس، وينشغل كل مبعوثٍ بما ابتُعث له أو من أجله، تفرَّغ رفاعة الطهطاوى لتعلم اللغة الفرنسية التى أتقنها، وبدأ فى الدراسة بها والترجمة عنها بما فرض حضوره النابه على المشرفين على البعثة، فأولَوه عنايتهم والإشراف على دراساته، وعونه فيما ترجم أو قرأ استيعابًا فاهمًا واعيًا من كتب أساسية، تُعد مفاتيح ضرورية لفهم طبيعة العقل الفرنسى فى نواحيه السياسية والاجتماعية والثقافية من ناحية، وفى الوقت نفسه استيعاب وتمثُّل المعطيات الجديدة للحياة الأوروبية وازدهارها الفكرى الذى اكتمل بفكر التنوير المُقترن بكل أشكال التقدم الصناعى والسياسى والاجتماعى والثقافى والفنى.من المُفارقات العجيبة أن الشيخ الفتيّ رفاعة الطهطاوى لم يكن أحد شيوخ البعثة التى أرسلها والى مصر، محمد على باشا، إلى باريس لتلقِّى العلوم الحديثة. والتى كانت تتكون من أربعين طالبًا. فلم يكُن رفاعة واحدًا من أعضائها. وما ضمَّه إلى الرحلة إلا خاطر وَرَد فى ذهن الوالى محمد على، فى أن يكون هناك إمام من سِن أعضاء البعثة يؤمَّهم فى الصلوات الخمس، ويذكِّرهم بدينهم وتقاليدهم الإسلامية، التى تحميهم من الآثام والشرور التى يمكن أن يقعوا فيها خلال السفر إلى فرنسا أو الإقامة فيها. ولذلك فقد طلب محمد على من الشيخ حسن العطار شيخ الجامع الأزهر فى ذلك الوقت، أن يقدم إليه فتى أزهريًّا شابًا نابهًا يتولى إمامة الصلاة بأعضاءِ البعثة فى رحلة سفرها إلى باريس وإقامتها فى فرنسا.ركب المسافرون البحر من الإسكندرية، وبدأوا رحلة السفر إلى مرسيليا بفرنسا يوم 12 أبريل 1826، وفقًا للشيخ رفاعة الطهطاوى فى كتابه «تخليص الإبريز فى تلخيص باريز»..«كان المسافرون 44 شابا أرسلهم محمد على باشا والى مصر فى بعثة تعليمية ترجع أهميتها إلى أنها أولى البعثات العلمية الكبيرة إلى أوروبا فى تاريخ البعوث العلمية أيام محمد على، كما تفوق الكثير من بين أعضائهايؤيد «الطهطاوى» هذا الرأى فى «تخليص الإبريز»، قائلا: «لاينكر منصف أن بلاد الأفرنج الآن فى غاية البراعة فى العلوم الحكمية وأعلاها فى التبحر فى ذلك، فى بلاد الإنكليز، والفرنسيس، والنمسا، فإن حكماءها فاقوا الحكماء المتقدمين، كأرسطاليس وأفلاطون، وبقراط، وأمثالهم، وأتقنوا الرياضيات والطبيعيات، والإلهيات، وماوراء الطبيعيات أشد إتقان، وفلسفتهم أخلص من فلسفة المتقدمين، لما أنهم يقيمون الأدلة على وجود الله تعالى، وبقاء الأرواح والثواب والعقاب، وإذا رأيت كيفية سياستها، علمت كمال راحة الغرباء فيها وحظهم وانبساطهم مع أهلها، فالغالب عن أهلها البشاشة فى وجوه الغرباء، ومراعاة خواطرهم، ولواختلف الدين، وذلك لأن أكثر أهل هذه ......
#رفاعة
#الطهطاوى
#والفهم
#المستنير
#للحضارة
#الأوربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747285
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمادى المكان "طهطا" أحدى مدن الصعيد بمحافطة سوهاج ، الزمان 15 أكتوبر 1801 ، حيث ولد رفاعة رافع الطهطاوى ومن المفارقات العجيبة أن يوم مولد الطهطاوى هو نفس ذات التى خرجت فيه الحملة الفرنسية عن مصر فأعتبر هذا تاريخيا تقديرا لميلاده ينتسب الطهطاوى لعائلة من الأشراف لها امتيازات كثيرة فى الأرض. ولكن طفولته شهدت إلغاء محمد على نظام الإلتزام، وسحب الالتزامات التى كان يتمتع بها الأشراف ومشايخ الأزهر، عنى والده بتحفيظه القرآن الكريم، فلما توفى عنى به أخواله وكان منهم الشيوخ والعلماء، ولما بلغ السادسة عشرة من عمره التحق بالأزهرالشريف فى 1817، وتتلمذ على يد علماء الأزهر العظام، ومنهم الشيخ القويسنى، وإبراهيم البيجورى .وفى الأزهرالشريف التقى رفاعة بالشيخ حسن العطارأى الشيخ العطار أن الفتى من أنبه تلاميذه وأقربهم إلى نفسه، الذى انضم إلى أعضاء البعثة. ولكن قبل أن تصل البعثة إلى باريس، وينشغل كل مبعوثٍ بما ابتُعث له أو من أجله، تفرَّغ رفاعة الطهطاوى لتعلم اللغة الفرنسية التى أتقنها، وبدأ فى الدراسة بها والترجمة عنها بما فرض حضوره النابه على المشرفين على البعثة، فأولَوه عنايتهم والإشراف على دراساته، وعونه فيما ترجم أو قرأ استيعابًا فاهمًا واعيًا من كتب أساسية، تُعد مفاتيح ضرورية لفهم طبيعة العقل الفرنسى فى نواحيه السياسية والاجتماعية والثقافية من ناحية، وفى الوقت نفسه استيعاب وتمثُّل المعطيات الجديدة للحياة الأوروبية وازدهارها الفكرى الذى اكتمل بفكر التنوير المُقترن بكل أشكال التقدم الصناعى والسياسى والاجتماعى والثقافى والفنى.من المُفارقات العجيبة أن الشيخ الفتيّ رفاعة الطهطاوى لم يكن أحد شيوخ البعثة التى أرسلها والى مصر، محمد على باشا، إلى باريس لتلقِّى العلوم الحديثة. والتى كانت تتكون من أربعين طالبًا. فلم يكُن رفاعة واحدًا من أعضائها. وما ضمَّه إلى الرحلة إلا خاطر وَرَد فى ذهن الوالى محمد على، فى أن يكون هناك إمام من سِن أعضاء البعثة يؤمَّهم فى الصلوات الخمس، ويذكِّرهم بدينهم وتقاليدهم الإسلامية، التى تحميهم من الآثام والشرور التى يمكن أن يقعوا فيها خلال السفر إلى فرنسا أو الإقامة فيها. ولذلك فقد طلب محمد على من الشيخ حسن العطار شيخ الجامع الأزهر فى ذلك الوقت، أن يقدم إليه فتى أزهريًّا شابًا نابهًا يتولى إمامة الصلاة بأعضاءِ البعثة فى رحلة سفرها إلى باريس وإقامتها فى فرنسا.ركب المسافرون البحر من الإسكندرية، وبدأوا رحلة السفر إلى مرسيليا بفرنسا يوم 12 أبريل 1826، وفقًا للشيخ رفاعة الطهطاوى فى كتابه «تخليص الإبريز فى تلخيص باريز»..«كان المسافرون 44 شابا أرسلهم محمد على باشا والى مصر فى بعثة تعليمية ترجع أهميتها إلى أنها أولى البعثات العلمية الكبيرة إلى أوروبا فى تاريخ البعوث العلمية أيام محمد على، كما تفوق الكثير من بين أعضائهايؤيد «الطهطاوى» هذا الرأى فى «تخليص الإبريز»، قائلا: «لاينكر منصف أن بلاد الأفرنج الآن فى غاية البراعة فى العلوم الحكمية وأعلاها فى التبحر فى ذلك، فى بلاد الإنكليز، والفرنسيس، والنمسا، فإن حكماءها فاقوا الحكماء المتقدمين، كأرسطاليس وأفلاطون، وبقراط، وأمثالهم، وأتقنوا الرياضيات والطبيعيات، والإلهيات، وماوراء الطبيعيات أشد إتقان، وفلسفتهم أخلص من فلسفة المتقدمين، لما أنهم يقيمون الأدلة على وجود الله تعالى، وبقاء الأرواح والثواب والعقاب، وإذا رأيت كيفية سياستها، علمت كمال راحة الغرباء فيها وحظهم وانبساطهم مع أهلها، فالغالب عن أهلها البشاشة فى وجوه الغرباء، ومراعاة خواطرهم، ولواختلف الدين، وذلك لأن أكثر أهل هذه ......
#رفاعة
#الطهطاوى
#والفهم
#المستنير
#للحضارة
#الأوربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747285
الحوار المتمدن
محمد حمادى - رفاعة الطهطاوى والفهم المستنير للحضارة الأوربية
علي عقيل كريم : العنصرية و الفلسفة الأوربية
#الحوار_المتمدن
#علي_عقيل_كريم كان الفيلسوف الفرنسي جوزيف دو جوبينو صاحب دراسات ’’ التفاوت بين الاجناس ‘‘ يؤكد دائما الان الاعراق التي يتكون منها البشر مختلفة اختلافا متأصلًا فيه , حيث يختلف الافراد في التركيب الفيزيائي و القدرات الذهنية و السمات الشخثية . و ان الجنس الاري هو المتفوق على الاجناس كافة .لم يكُ راي جوزيف دو جوبينو الا انعكاس للفلسفة الأوروبية المتعالية على باقي الشعوب والاجناس فاغلبهم كتب عن علو الجنس الأوروبي الذي يمتاز عن باقي الشعوب بنقاء الجنس وتفرد وتميز العقل المُنتج في هذا الجنس العظيم !!!.. وهو ما اخذه كانت من أفواه من درسه العلوم وما اطلع عليه من تراث مكتوب من أسلافه المؤسسين لهذه الفكرة التي جمعت بين عقيدتي المركزية و العنصرية وأصبحت سمة ضرورية يجب أن يتحلى بها أي باحث أو مفكر ينتمي لهذه الثقافة غالبا.مفكري أوربا جعلوا من الفلسفة و الفن شيء حكر على العرق الأبيض. فقد تم تصوير القديس اوغسين ذو الأصل الأفريقي في اللوحات بملامح رجل ذو بشرة بيضاء. إذ تعرضت الفلسفات الغير أوربية لنوع من الإقصاء الممنهج من قبل بعض المتعصبين بعد إيمانويل كانت وبدون الاستناد على حجج علمية تذكر بل بالحجج العنصرية مقيتة منافية للأخلاق. فقد تعامل إيمانويل كانت تعامل مع مسألة الأعراق بتراتبية مقيتة فوضع تصنيف للأعراق مبني على قدرة عرق ما على التفكير المجرد فوضع لطلابه نموذج هرمي يصف إمكانيات الأعراق على شكل هرم حيث وضع في رأس الهرم العرق الأبيض الذي يتصف بجميع المواهب والإمكانيات. اما في المرتبة الثانية الهنود الذين يتصفون بدرجة عالية من الطمأنينة والقدرة على التفلسف، مفعمون بمشاعر الحب والكراهية ولديهم قابلية عالية للتعلم لكن في جانب الفنون دون العلوم الطبيعية، يفتقرون لمهارة التفكير في المجردات طريقة تفكير الهندي والصيني تتسم بالجمود على المورث وتفقد القدرة على التجديد والتطوير. وفي المرتبة قبل الأخيرة الزنوج يتصفون بالحيوية والقوة والشغف للحياة محبين للكلام والتفاخر عاجزون عن التعلم لكنهم مع ذلك قابلين للتدريب والتلقين. أما في المرتبة الأخيرة سكان أمريكا الأصليين الغير قادرين على التعلم ولا يتسمون بالشغف ضعفاء حتى في البيان والكلام.اما هيجل كان يصف شعوب القارات الأخرى من السود والهنود والصينيين بصورة سيئة للغاية، فعلى سبيل المثال يقول : “لا يوجد في شخصية الأفريقي ما يشبه الإنسان ويذهب إلى انعدام القيمة الإنسانية إلى أبعد حد، أو أن الصين لا تعرف الشعور بالكرامة . وعندما لا تكون الكرامة يطغى الشعور بالضعف، والتي تؤدي ببطء إلى النذالة، وتربط بهذه الدونية لا أخلاقية عالية لدى الصينيين، إنهم معروفون بأنهم سيخدعون كلما أتيح لهم ذلك، الصديق يخدع صديقه، ولا أحد يأبه به عندما يعلم بذلك الخداع، والمراوغة هي من الطباع الرئيسة للهندي، الذي هو منهزم ووضيع وسافل في تقديم ذاته للمنتصر والسيد، وقاسِ تجاه المقهورين والمرؤوسين”.اما الفليسوف الاسكتلندى الشهير ديفيد هيوم فقد تبنى موقفا معادي لأصحاب البشرة السمراء، واعتبرهم أدنى المخلوقات .الفلاسفة اعلاه هم من كان ينظر للدولة الأوربية الحديثة .. ......
#العنصرية
#الفلسفة
#الأوربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748713
#الحوار_المتمدن
#علي_عقيل_كريم كان الفيلسوف الفرنسي جوزيف دو جوبينو صاحب دراسات ’’ التفاوت بين الاجناس ‘‘ يؤكد دائما الان الاعراق التي يتكون منها البشر مختلفة اختلافا متأصلًا فيه , حيث يختلف الافراد في التركيب الفيزيائي و القدرات الذهنية و السمات الشخثية . و ان الجنس الاري هو المتفوق على الاجناس كافة .لم يكُ راي جوزيف دو جوبينو الا انعكاس للفلسفة الأوروبية المتعالية على باقي الشعوب والاجناس فاغلبهم كتب عن علو الجنس الأوروبي الذي يمتاز عن باقي الشعوب بنقاء الجنس وتفرد وتميز العقل المُنتج في هذا الجنس العظيم !!!.. وهو ما اخذه كانت من أفواه من درسه العلوم وما اطلع عليه من تراث مكتوب من أسلافه المؤسسين لهذه الفكرة التي جمعت بين عقيدتي المركزية و العنصرية وأصبحت سمة ضرورية يجب أن يتحلى بها أي باحث أو مفكر ينتمي لهذه الثقافة غالبا.مفكري أوربا جعلوا من الفلسفة و الفن شيء حكر على العرق الأبيض. فقد تم تصوير القديس اوغسين ذو الأصل الأفريقي في اللوحات بملامح رجل ذو بشرة بيضاء. إذ تعرضت الفلسفات الغير أوربية لنوع من الإقصاء الممنهج من قبل بعض المتعصبين بعد إيمانويل كانت وبدون الاستناد على حجج علمية تذكر بل بالحجج العنصرية مقيتة منافية للأخلاق. فقد تعامل إيمانويل كانت تعامل مع مسألة الأعراق بتراتبية مقيتة فوضع تصنيف للأعراق مبني على قدرة عرق ما على التفكير المجرد فوضع لطلابه نموذج هرمي يصف إمكانيات الأعراق على شكل هرم حيث وضع في رأس الهرم العرق الأبيض الذي يتصف بجميع المواهب والإمكانيات. اما في المرتبة الثانية الهنود الذين يتصفون بدرجة عالية من الطمأنينة والقدرة على التفلسف، مفعمون بمشاعر الحب والكراهية ولديهم قابلية عالية للتعلم لكن في جانب الفنون دون العلوم الطبيعية، يفتقرون لمهارة التفكير في المجردات طريقة تفكير الهندي والصيني تتسم بالجمود على المورث وتفقد القدرة على التجديد والتطوير. وفي المرتبة قبل الأخيرة الزنوج يتصفون بالحيوية والقوة والشغف للحياة محبين للكلام والتفاخر عاجزون عن التعلم لكنهم مع ذلك قابلين للتدريب والتلقين. أما في المرتبة الأخيرة سكان أمريكا الأصليين الغير قادرين على التعلم ولا يتسمون بالشغف ضعفاء حتى في البيان والكلام.اما هيجل كان يصف شعوب القارات الأخرى من السود والهنود والصينيين بصورة سيئة للغاية، فعلى سبيل المثال يقول : “لا يوجد في شخصية الأفريقي ما يشبه الإنسان ويذهب إلى انعدام القيمة الإنسانية إلى أبعد حد، أو أن الصين لا تعرف الشعور بالكرامة . وعندما لا تكون الكرامة يطغى الشعور بالضعف، والتي تؤدي ببطء إلى النذالة، وتربط بهذه الدونية لا أخلاقية عالية لدى الصينيين، إنهم معروفون بأنهم سيخدعون كلما أتيح لهم ذلك، الصديق يخدع صديقه، ولا أحد يأبه به عندما يعلم بذلك الخداع، والمراوغة هي من الطباع الرئيسة للهندي، الذي هو منهزم ووضيع وسافل في تقديم ذاته للمنتصر والسيد، وقاسِ تجاه المقهورين والمرؤوسين”.اما الفليسوف الاسكتلندى الشهير ديفيد هيوم فقد تبنى موقفا معادي لأصحاب البشرة السمراء، واعتبرهم أدنى المخلوقات .الفلاسفة اعلاه هم من كان ينظر للدولة الأوربية الحديثة .. ......
#العنصرية
#الفلسفة
#الأوربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748713
الحوار المتمدن
علي عقيل كريم - العنصرية و الفلسفة الأوربية
زكي رضا : الشعوب الأوربية تغامر بمنجزاتها التاريخية
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا "إنه الاقتصاد يا غبي"، جملة صاغها الكاتب والخبير الأستراتيجي لحملة بيل كلينتون عام 1992، وقالها الرئيس الأمريكي الأسبق وهو يخوض وقتها غمار حملته الأنتخابية التي أوصلته الى البيت الأبيض بعد فشل جورج بوش الأب في معالجة المشاكل الأقتصادية في امريكا، لأنّ الأقتصاد القوي في الدول الديموقراطية يعني في وجهه الآخر علاوة على أمور كثيرة تحقيق نظام عدالة أجتماعية متين وقوي. هذه الجملة كافية في أن تعي الشعوب الأوربية خطر زوال أو أنحسار ما حققته خلال عقود من نضالاتها في سبيل تحقيق ما حققته لليوم من مستوى معاشي لائق ونظام عدالة أجتماعية عادل لحدود كبيرة خصوصا في البلدان الأسكندنافية، هذه البلدان التي حققت بالفعل مجتمعات الرفاهية لشعوبها.لقد عانت اوربا في العام 2009 من أزمة أقتصادية القت بظلالها على النمو الأقتصادي لبلدان القارّة، وأحتاجت لفترة غير قصيرة للعودة الى معدلات نمو ما قبل الأزمة، وكانت اكبر التحديات التي تواجه معدلات نمو الأقتصاد الأوربي ومنه الأقتصادات الكبرى فيها، هي توفير الطاقة الرخيصة والمستدامة التي تعمل على كبح جماح التضخم وارتفاع الاسعار والبطالة، والتي تساهم مساهمة فاعلة في استمرار انظمة الرعاية الأجتماعية وتطورّها وديمومتها كنتيجة لها. وما أن تعافى الأقتصاد العالمي ومنه الأوربي، حتى ظهرت جائحة كورونا لتوجّه لطمة قويّة للأقتصاد العالمي الذي بدأ يلتقط قليلا من أنفاسه حينها.جاء في تقرير لصندوق النقد الدولي تحت عنوان (إصابات متزايدة بالفيروس وتعاف معطَّل وتضخم مرتفع) نُشر في كانون ثاني 2022، أي قبل أندلاع الحرب في أوكرانيا بشهرين تقريبا. في أنّ "الأقتصاد العالمي يستهل عام 2022 ، وهو في وضع أضعف مما ورد في التوقعات السابقة. فمع انتشار سلالة "أوميكرون" الجديدة المتحورة من فيروس كوفيد-19، عادت البلدان إلى فرض قيود على الحركة. وأدى تصاعد أسعار الطاقة والانقطاعات في سلاسل الإمداد إلى ارتفاع التضخم واتساع نطاقه عن المستويات المنتظرة، ولا سيما في الولايات المتحدة وكثير من اقتصادات الأسواق الصاعدة والاقتصادات النامية. وباتت آفاق النمو محدودة أيضا في الصين من جراء الانكماش الجاري في قطاع العقارات وبطء تعافي الاستهلاك الخاص مقارنة بالتوقعات". ويستمر التقرير في نظرته التشاؤمية ليقول "ومن المتوقع أن يستمر التضخم المرتفع لفترة أطول من المتصور في عدد أكتوبر من تقرير آفاق الاقتصاد العالمي، مع استمرار الانقطاعات في سلاسل الإمداد وكذلك أسعار الطاقة المرتفعة في عام 2022". "وبافتراض بقاء توقعات التضخم على مستوى جيد من الثبات حول الركيزة المستهدفة، فمن المتوقع أن ينخفض معدله تدريجيا مع انحسار الاختلالات بين العرض والطلب في عام 2022 واستجابة السياسة النقدية في الاقتصادات الكبرى". ويضيف التقرير من أنّ "انقطاعات سلاسل الإمداد، وتقلب أسعار الطاقة، وتركز ضغوط الأجور في أماكن معينة، كلها يعني ارتفاع عدم اليقين بشأن التضخم ومسارات السياسات"، وقد أشار التقرير كذلك أنّ رفع أسعار الفائدة في الأقتصادات المتقدمة كأمريكا ستسبب مخاطر على الأستقرار المالي في الأقتصادات النامية والعملات. وقد تتحقق "مخاطر عالمية أخرى في ظل استمرار التوترات الجغرافية - السياسية على ارتفاعها، كما أن الطوارئ المناخية الراهنة تعني أن احتمالات حدوث الكوارث الطبيعية الكبرى لا تزال مرتفعة"!!كيف سيكون شكل تقرير صندوق النقد الدولي القادم، ومتحورّات كورونا مستمرة في جنوب أفريقيا والتي وصلت الى العديد من البلدان الأوربية، مع أستمرار غلق المدن في الصين نتيجة فشلها في تصفير الأصابات؟ وم ......
#الشعوب
#الأوربية
#تغامر
#بمنجزاتها
#التاريخية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755365
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا "إنه الاقتصاد يا غبي"، جملة صاغها الكاتب والخبير الأستراتيجي لحملة بيل كلينتون عام 1992، وقالها الرئيس الأمريكي الأسبق وهو يخوض وقتها غمار حملته الأنتخابية التي أوصلته الى البيت الأبيض بعد فشل جورج بوش الأب في معالجة المشاكل الأقتصادية في امريكا، لأنّ الأقتصاد القوي في الدول الديموقراطية يعني في وجهه الآخر علاوة على أمور كثيرة تحقيق نظام عدالة أجتماعية متين وقوي. هذه الجملة كافية في أن تعي الشعوب الأوربية خطر زوال أو أنحسار ما حققته خلال عقود من نضالاتها في سبيل تحقيق ما حققته لليوم من مستوى معاشي لائق ونظام عدالة أجتماعية عادل لحدود كبيرة خصوصا في البلدان الأسكندنافية، هذه البلدان التي حققت بالفعل مجتمعات الرفاهية لشعوبها.لقد عانت اوربا في العام 2009 من أزمة أقتصادية القت بظلالها على النمو الأقتصادي لبلدان القارّة، وأحتاجت لفترة غير قصيرة للعودة الى معدلات نمو ما قبل الأزمة، وكانت اكبر التحديات التي تواجه معدلات نمو الأقتصاد الأوربي ومنه الأقتصادات الكبرى فيها، هي توفير الطاقة الرخيصة والمستدامة التي تعمل على كبح جماح التضخم وارتفاع الاسعار والبطالة، والتي تساهم مساهمة فاعلة في استمرار انظمة الرعاية الأجتماعية وتطورّها وديمومتها كنتيجة لها. وما أن تعافى الأقتصاد العالمي ومنه الأوربي، حتى ظهرت جائحة كورونا لتوجّه لطمة قويّة للأقتصاد العالمي الذي بدأ يلتقط قليلا من أنفاسه حينها.جاء في تقرير لصندوق النقد الدولي تحت عنوان (إصابات متزايدة بالفيروس وتعاف معطَّل وتضخم مرتفع) نُشر في كانون ثاني 2022، أي قبل أندلاع الحرب في أوكرانيا بشهرين تقريبا. في أنّ "الأقتصاد العالمي يستهل عام 2022 ، وهو في وضع أضعف مما ورد في التوقعات السابقة. فمع انتشار سلالة "أوميكرون" الجديدة المتحورة من فيروس كوفيد-19، عادت البلدان إلى فرض قيود على الحركة. وأدى تصاعد أسعار الطاقة والانقطاعات في سلاسل الإمداد إلى ارتفاع التضخم واتساع نطاقه عن المستويات المنتظرة، ولا سيما في الولايات المتحدة وكثير من اقتصادات الأسواق الصاعدة والاقتصادات النامية. وباتت آفاق النمو محدودة أيضا في الصين من جراء الانكماش الجاري في قطاع العقارات وبطء تعافي الاستهلاك الخاص مقارنة بالتوقعات". ويستمر التقرير في نظرته التشاؤمية ليقول "ومن المتوقع أن يستمر التضخم المرتفع لفترة أطول من المتصور في عدد أكتوبر من تقرير آفاق الاقتصاد العالمي، مع استمرار الانقطاعات في سلاسل الإمداد وكذلك أسعار الطاقة المرتفعة في عام 2022". "وبافتراض بقاء توقعات التضخم على مستوى جيد من الثبات حول الركيزة المستهدفة، فمن المتوقع أن ينخفض معدله تدريجيا مع انحسار الاختلالات بين العرض والطلب في عام 2022 واستجابة السياسة النقدية في الاقتصادات الكبرى". ويضيف التقرير من أنّ "انقطاعات سلاسل الإمداد، وتقلب أسعار الطاقة، وتركز ضغوط الأجور في أماكن معينة، كلها يعني ارتفاع عدم اليقين بشأن التضخم ومسارات السياسات"، وقد أشار التقرير كذلك أنّ رفع أسعار الفائدة في الأقتصادات المتقدمة كأمريكا ستسبب مخاطر على الأستقرار المالي في الأقتصادات النامية والعملات. وقد تتحقق "مخاطر عالمية أخرى في ظل استمرار التوترات الجغرافية - السياسية على ارتفاعها، كما أن الطوارئ المناخية الراهنة تعني أن احتمالات حدوث الكوارث الطبيعية الكبرى لا تزال مرتفعة"!!كيف سيكون شكل تقرير صندوق النقد الدولي القادم، ومتحورّات كورونا مستمرة في جنوب أفريقيا والتي وصلت الى العديد من البلدان الأوربية، مع أستمرار غلق المدن في الصين نتيجة فشلها في تصفير الأصابات؟ وم ......
#الشعوب
#الأوربية
#تغامر
#بمنجزاتها
#التاريخية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755365
الحوار المتمدن
زكي رضا - الشعوب الأوربية تغامر بمنجزاتها التاريخية