محمد عبد حسين : لا زلت جميلة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_حسين " لازلتُ جميلةً "قالت هذه العبارة وهي تجلس أمام المرآة على منضدة الزينة المكتظة بمواد رخيصة ؛ أصابع احمر الشفاه , أقلام كحل متكسرة , ماسكارا منتهية الصلاحية , أحمر الخدود و الكثير من زجاجات العطر الفارغة و المستعملة .... تلك الجلسة اليومية التي تطول أو تقصر و لكنها تتكرر دون انقطاع منذ أن اصبحت حياتها باردة كفنجان قهوة تركه أحدهم في مقهى مغلق لعدم توفر الشروط الصحية أو كمسجد قديم يثرثر فيه الشيوخ الخراف و يبول به العابرون.كل صباح .... تستيقظ مبكراً لكنها تظل في السرير تنظر الى الفراغ كأن عيناها تثقبان الجدار لكي تغادر هذا القفص الذي تحول بمرور الايام الى سجن مظلم.... وبعد أن تتأكد أن زوجها قد غادر البيت الى عمله و الاطفال الى مدارسهم تنهض من فراشها و تتوجه الى المرآة لتمارس طقسها اليومي و تنهيه بعبارة: " لازلتُ جميلة" ترتدي ثوبها الاسود ذلك اللون الذي أدمنته أمام الجميع و بذلك التصميم الذي تظهر من خلاله منطقة اعلى الصدر كاشفاً عن بياض جسدها الخافت و يتدلى واضحاً عِقدها اليتيم الذي لا يفارقها و بمكانه الدائم ليملئ الفراغ الذي تسمح به الحمالة المرتخية. بعد أن تعد الفطور لنفسها و تجلس على الطاولة في مطبخها؛ تفتح هاتفها الذكي و تقلب صفحات الفيس بوك و قد تكتب منشوراً يفيض ألماً و ندماً على حياة أُجبرت على عيشها أو على أحبةٍ خفقت أجنحة الموت على رؤوسهم مبكراً ..... و بين السطور تنعى نفسها و أمالها التي تحطمت على صخرة زواجٍ فاشلٍ جسدياً و نفسياً و حبٍ ضائع في غياهب الفرص المفقودة.كتبت ذلك اليوم:" تعلمت في هده الحياةأن جرحي لا يؤلم أحد في الوجود غيري تعلمت مهما احببت سوف تفقد تعلمت ان افرح مع الناس فليس لهم ذنب بجرحي تعلمت ان احزن لوحدي و اشكو لخالقي فقط تعلمت ان دواء جرحي رضائي بقدريتعلمت ان استسلم لقدري فهو بيد خالقي"و اختارت صورة لفتاة شابة و جميلة وفي ملامحها شيء من الاغراء لترفقها مع المنشور و تنتظر الإعجاب و التعليقات.....ثم تذهب الى صفحته الشخصية تتأمل أولاً صورته التي تشع بابتسامة رائقة و شيء من الوقار ... تتأمل الصورة ملياً ثم تتجول بين منشوراته المتنوعة و تقرأ كافة التعليقات الجديدة و تسترسل في قراءة منشور يضم ابيات من الغزل الاموي أو حكمة على شكل مثلٍ صيني ... تبتسم بلا فرح لنكتة خفيفة و تلتفت كل مرة إن كان متصلاً بالإنترنت أو لا.....في ذلك اليوم كان متصلا على غير العادة في مثل هذا الوقت, فكتبت له - صباحووووانتظرت قليلاً..... ليس هناك رد . تركت الهاتف على الطاولة و ذهبت لتكمل أعمالها البيتية بتثاقل و بعد دقائق رنت نغمة الرسائل القصيرة فأسرعت لتفتح الهاتف و ترى الرسالة- صباح الوردكتبت بسرعة- شلونك - الحمد لله , أنتِ كيفك- ممكن طلب- تفضلي- أريد أتصل عليك فديو ......انتظرت بعد هذه الجملة دقائق و لم يأتي الرد .... انطفئ ضوء الهاتف في يدها و عيناها متسمرتان على شاشته .... لحظاتٌ مرت وهي تشعر أن الرفض يطاردها ايتما حلت مشاعرها ... رفض زوجها بعد أن تكررت حالات ضعفه الليلية ... رفض أطفالها لأنها تعاملهم بالصراخ و عدم المبالاة ... رفض الجارات اللاتي يعتقدن أنها تتكبر عليهن بسبب صمتها الدائم .... رفض ..... رفض......أضاءت الشاشة مع رنة نغمة الرسائل و أنعكس الضوء على عينيها بشيء من الفرح و جاء الرد - أي عادي ضغطت زر مكالمة فديو و هي تسحب ثوبها الى الاسفل ليظهر العقد بوضوح مع صدرها و تعدل تسريحتها و بدأت مكالمة فديو ... شاهدته يجلس خلف مكتبه ......
#جميلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695329

محمد عبد حسين : تسعمائة متر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_حسين تسعمائة متر هي كل تلك المسافة التي قد يستغرق المرء عمره كله و لا يستطيع عبورها.. مسافة الموت التي يخيم فوقها شبح رصاصة قناص.... انها المسافة بين انحناء الطريق عند نهاية سياج المطار و جسر الطريق السريع.... في تلك الامتار المتطاولة جدا لا يستطيع احد أن يتوقف... أن يبطىء قليلا ... تلك المسافة القصيرة جداً بمقياس الطريق و لكنها تطول كثيراً في مقياس الحياة و الموت و انت ترى تلك الاضرار في السياج الحديدي على جانبي الطريق التي خلفها اصطدام رصاصة قناص برؤوس السائقين عندما يفقدون السيطرة بفقدان حياتهم. هنا اصطدام سيارة بيضاء و هذا واضح من بقايا لونها على السياج و هناك اثار دماء على الاسفلت حين تدهورت سيارة تحمل عائلة كاملة و هنالك اثار دماء جفت على قسوة السياج الحديدي بعد ان نزل السائق مترنحا و اسند راسه الدامي عليه. في هذه الامتار الطويلة جدا يجب ان تضغط على دواسة الوقود بقوة كما تضغط على جراحك التي تنزف منذ اربعين عاما من الخوف لكي تستطيع فقط ان تتنهد او تبتسم... ابتسامة على شفةٍ أيبسها العطش و سكن الحزن في ثناياها. تمسك المقود بقوة و كأنك متشبث بحبل النجاة... بكل مافي قلبك من حزن و غضب... تقود بسرعة و انت تسابق رصاصات قناص يجلس في مخبأه و يترصد الجميع بنظره الحاد و ابتسامته البغيضة التي تبدو من تحتها انيابه الصفراء التي لا ترتوي الا بالدماء المتناثرة على مقاعد السيارات المسرعة او الزجاج المتكسر على تسعمائة متر الموت... لا اعرف ما الذي، قادني الى هناك ذلك اليوم بعد ان تجاوزت المنعطف وجدت نفسي امام ذلك الوحش الذي يبحث عن فريسة... لم املك سوى ان اقود السيارة بسرعة جنونية و انا أحس أنفاس قناصٍ تلفح جسدي الذابل من عناء يوم عمل طويل.... احسست ان فوهة البندقية تلتصق بصدغي الذي بدأ العرق يتصصب منه... احسست ان عيني قناصٍ تخترق المنظار المقرب و سبابته تشير الى نهايتي وهي تضغط على الزناد لا أدري هل فعلا سمعت ازيز الرصاصة وهي تقترب ام انها هلوسات تثيرها تلك الامتار اللعينة... و لكن ما سمعته بشكل أكيد هو ارتطامها بالاطار الحديدي لنافذة الباب الذي بقربي و ما رأيته فعلا هو تطاير الزجاج المتكسر من النافذة... يا الله... هل اصبت فعلا؟؟!! لا احس بجسدي.... لا احس بأي ألم.... ما احس به فقط هو ضغطي على دواسة الوقود و المقود... و قطرات من العرق تسيل على خدي عندما وصلت الى نهاية تلك الامتار كانت السيارة تنطلق بنفس السرعة و كأنها تقود نفسها و تستمر بالانطلاق... لا اعرف كيف وصلت الى البيت و حين ترجلت من السيارة أدركتُ ان الرصاصة كانت تستقر في الاطار الحديدي لنافذة باب السيارة و رأسها موجهٌ تماما الى صدغي. ......
#تسعمائة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698088

محمد عبد حسين : التصوف في الاسلام
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_حسين الصوفية و التصوف يعتبر الصوفية كمفهوم عام احد اقدم المظاهر الدينية التي مارسها الانسان في الكثير من الديانات السماوية او الغير سماوية و تشترك اغلبها في الافكار و الفعاليات و كذلك في الكثير من المفاهيم الفلسفية و خصوصا تلك التي تحاول أن تعطي تفسيرات للخلق و الوجود سأتناول في هذا المقال الصوفية الاسلامية و التي تشترك ايضا مع ما سبقها من حركات مماثلة و إن كانت منتمية الى ديانات اخرى الصوفية كمعنىهناك عدة تفسيرات لأصل كلمة صوفي و صوفية و منها : &#1633-;- اصحاب الصِفّة: و هم مجموعة من الصحابة من الذين هاجروا الى المدينة و لم يمتلكوا بيوتا في المدينة فأمر الرسول صلى الله عليه واله ان يبنى رواق قرب المسجد لكي يستطيع هؤلاء الصحابة العيش فيه و كانوا يمتازون بالزهد و التقشف و ترك ملذات الدنيا حتى ان الكثير منهم شدوا حجر المجاعة على بطونهم و كذلك كانوا يشتغلون بالعبادة الواجبة و المستحبة&#1634-;- يرجع الاصل الى الكلمة اللاتينية سوفيا و تعني الحكمة كلمة فيلوس و معناها محب وهكذا تكون كلمة فيلوسوفي بمعنى محب الحكمة. &#1635-;- اصل الكلمة من الصوف و هو ماكان يرتديه المتصوفة من الملابس الصوفية البيضاء لأظهار الزهد و ترك الناعم و الملون من الالبسة مراحل تطور التصوف في الاسلام؛ يميل اكثر المحققين و المؤرخين الى تقسيم نشوء و تطور التصوف الى ثلاثة اقسام هي : &#1633-;- المرحلة الاولى و تمتد من بداية البعثة الى القرن الثالث الهجري و التي تمتد من القرن السابع الى التاسع الميلادي ... و امتازت بداية هذه المرحلة بأن الكثير من الصحابة قد اتخذوا طريقا محددا في الزهد و التقشف و ترك ملذات الحياة و التحلي بالورع و مخافة الله و التركيز على العبادة و الاكثار من الاعمال المستحبة كصلاة النوافل و قيام الليل و الصوم و الذكر و قراءة القرأنفي القرن الثاني الهجري أخذت الممارسات الصوفية شكلا جماعيا حيث ظهرت في البصرة جماعة القصاصيين و هم جماعة من الزهاد يقومون بحث الناس على الزهد و العبادة من خلال الخطب النثرية المسجوعة و كذلك ظهرت لاحقا جماعة مماثلة في الكوفة تسمى بالبكائين.. و يعتبر الحسن البصري المتوفى سنة &#1633-;-&#1633-;-&#1632-;- هجرية المؤسس للصوفية حيث كان يقوم سلوكه على احتقار الدنيا و الزهد في ملذاتها الورع عن كل ما حرم الله و يكثر من العبادة و التهجد ... و من اهم شخصيات هذه الفترة رابعة العدوية التي تعتبر اول من وضع نبدأ العشق الالهي و الجنيد البغدادي و البسطامي و الحلاج الذي وضع المقامات التي لازلت اغلب الطرق الصوفية تعتمدها في تصنيف المتصوفة وهي مقام الطالب و السالك و المريد و قد اتُهِم بالزندقة و أعدم.. و يتهم بعض الباحثين ان التصوف الاسلامي هو مفهوم مستورد من الديانة الهندوسية لوجود الكثير، من اوجه الشبه بين مفاهيم الصوفية و التعاليم الموجودة في كتاب الفيديتا و هو ثاني الكتب الهندوسية المقدسة حيث يبين مراحل الوصول الى الحقيقة من خلال ثلاثة مراحل هي الايمان .... الفهم ... التحقق، بينما في التصوف الاسلامي يكون من خلال ثلاثية ترتيبية وهي الشريعة.... الطريقة...الحقيقة &#1634-;- المرحلة الثانية و تمتد من القرن الثالث الى القرن السادس، و تتميز بأدخال الفلسفة في المفاهيم الصوفية حيث يؤكد المتصوفة بأن الانسان لا يستطيع الوصول الى حقيقة الوجود من خلال العقل و ظاهر الشريعة فقط بل يعتبرون القلب و الافاضات الالهية هي الوحيدة القادرة على فهم الوجود و الوصول الى حقيقة الخالق و من اهم شخصيات هذه الفترة ابن عربي الذي ولد في الاندلس و مات في دمشق و هو صاحب ......
#التصوف
#الاسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700076