عادل عبد الزهرة شبيب : التعرفة الجمركية وسيلة لتشجيع منتجاتنا وزيادة الموارد وليس مصدرا جديدا للفساد
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب • سبق وان أعلنت هيئة الجمارك العامة في نهاية العام 2016 ش عن نيتها في تطبيق قانون التعرفة الجمركية في المنافذ الحدودية للعراق ابتداء من 1/11/2016. وسبق وان تم تأجيل تطبيق هذا القانون لأكثر من مرة اذ كان من المؤمل تطبيقه في العام 2010, كما أثار هذا القانون الامتعاض لدى التجار ولدى ادارة المحافظات الوسطى والجنوبية لكون وزارة المالية قد اعلنت عن تطبيقه على المحافظات الوسطى والجنوبية ما ادى الى رفض بعض المحافظات تطبيقه في حين طلب اقليم كردستان في حينه التريث لمدة شهرين . وبهدف تنظيم الرسوم الجمركية في عموم العراق قررت لجنة الشؤون الاقتصادية في وزارة المالية العراقية في عام 2019 توحيد هذه الرسوم في المنافذ الحدودية العراقية كافة وتعتبر هذه خطوة ايجابية ولهذا القرار اهمية اقتصادية كبيرة خصوصا ان التحصيل الجمركي قدر في عام 2018 بنحو مليار وسبعمائة مليون دولار وفي حالة مكافحة مافيات الفساد المعشعشة في المنافذ الحدودية فستكون الموارد المالية التي يحصل عليها العراق من منافذه الحدودية كبيرة يمكن لها ان تدعم خزينة الدولة الى جانب اهمية تفعيل القطاعات الاقتصادية الاخرى والتخلص من سلبيات الاقتصاد الريعي الوحيد الجانب .ويوجد في العراق بحدود 14 منفذا حدودياً , اصبحت خارج سيطرة الدولة عند محاولة تطبيق القانون المذكور , وبما انه قانون اتحادي فيفترض تطبيقه على جميع المنافذ الحدودية بدون استثناء لأنه في حالة الاستثناء فان المستورد سيلجأ الى المنافذ الحدودية التي لا تفرض فيها تعرفة جمركية وبالتالي فان محافظات الوسط والجنوب التي تطبق القانون سترتفع فيها اسعار البضائع مقارنة بالمناطق التي لا تطبقه .والتعرفة الجمركية هي رسوم وضرائب تفرض على السلع التي تستوردها دولة من دولة اخرى بهدف حماية صناعتها وزراعتها من المنافسة الاجنبية اضافة لكونها مورد مالي مهم يضاف الى الموارد الاخرى للدولة , ان فرض التعرفة الجمركية على البضائع المستوردة يشجع المنشآت المحلية على زيادة انتاجها فيزيد الاقبال عليها مقارنة بالسلع الاجنبية المثيلة التي سيكون سعرها مرتفعاً. وعن اسباب فرض التعرفة الجمركية من قبل الدول فهو لحماية المنتجات الوطنية من منافسة المنتجات الاجنبية الاكثر كفاءة , حيث أن الصناعات الناشئة لا تستطيع أن تنافس بنجاح صناعات راسخة ومتقدمة في بلدان اخرى , فالتعرفة توفر الحماية لتلك الصناعة الناشئة حتى تصبح المنشآت وعمالها اكثر انتاجية . الا أن البعض له آراء معارضة لفرض التعرفة الجمركية حيث يرون بانها تؤدي الى ارتفاع الاسعار وعدم الكفاءة الصناعية والدعم غير العادل لبعض الصناعات .في العراق وبعد 2003 توقف العمل بالتعرفة الجمركية واستعيض عنها برسم اعادة اعمار العراق (5%) منذ عام 2004 وتم اعفاء عدة انواع من السلع الضرورية والمتمثلة بالأغذية والمستلزمات الطبية والثقافية والالبسة , الا انه رافق ذلك اعتماد الدولة سياسة اغراق السوق المحلية بالمنتجات الاجنبية الزراعية والصناعية وحتى من مناشيء رديئة والذي اثر بدوره على ضعف الانتاج المحلي وتهميشه ومن ثم انعدام السلع الزراعية والصناعية والاعتماد على استيراد هذه المنتجات, واصبحت هذه الظاهرة سياسة اقتصادية للدولة العراقية والى اليوم. ورغم أهمية التعرفة الجمركية في توفير الايرادات لخزينة الدولة ودورها في تنظيم استيراد وتصدير السلع وتطبيقها يساعد على قبول العراق في عضوية منظمة التجارة العالمية اذ يعتبر ذلك احد شروط المنظمة في قبول الدول الاعضاء ,الا ان تطبيق قانون التعرفة الجمركية في العراق يواجه بالعديد من المعوقات حيث ان ذلك ......
#التعرفة
#الجمركية
#وسيلة
#لتشجيع
#منتجاتنا
#وزيادة
#الموارد
#وليس
#مصدرا
#جديدا
#للفساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675771

عادل عبد الزهرة شبيب : التصدي للفساد في وثائق الحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تشير وثائق الحزب الشيوعي العراقي الى تفشي الفساد في مؤسسات الدولة المدنية والعسكرية وتحوله الى اخطبوط خطر لا يقل في عواقبه عما يسببه الارهاب وداعش حيث احدهما يغذي الآخر.وحسب مؤشر الشفافية الدولي فقد احتل العراق المركز (170) في قائمة مؤشر الشفافية الدولي لعام 2014 التي اشتملت (175) بلدا محرزا (16 ) نقطة من أصل (100) حيث تذيلت القائمة كل من الصومال وكوريا الشمالية بالتسلسل (174) لكليهما بإحراز 8 نقاط لكل منهما , تلتهما السودان بالتسلسل (173) محرزا (11) نقطة وجنوب السودان بالتسلسل (171) محرزا (15) نقطة ثم العراق بالتسلسل (170) بـ (16) نقطة, التسلسل الرابع في ذيل القائمة للدول الاكثر فسادا , فـ ( مبروك للعراق لاحتلاله المركز الرابع دوليا). ويشير تقرير الشفافية الدولية لعام 2014 الى ان من بين مؤشرات وجود الفساد في القطاع العام لأي بلد هي سوء وضع المدارس ورداءة تأهيلها ,فمازالت مدارسنا بدوام ثنائي وثلاثي تفتقر الكثير منها للشروط الصحية وبعضها وخاصة في المناطق الريفية مبنية من القصب والطين وبدون رحلات حيث يفترش التلاميذ الارض ,اضافة الى تردي النظام الصحي وكذلك حسم الانتخابات عن طريق استخدام المال العام والرشى. ان مثل هذه الاوضاع من الفساد تؤدي الى تقويض العدالة والتنمية الاقتصادية وينتج عنها انعدام ثقة المواطنين بالحكومة والقيادة, كما يشير تقرير الشفافية الى ان البلدان التي حصلت على نقاط متدنية يدل على انها تفتقر الى قوانين معاقبة المفسدين ويدلل الفساد على اساءة القادة وكبار المسؤولين استخدام السلطة فيما يتعلق بالاستيلاء على المال العام والتستر على كبار المفسدين من المسؤولين في الحكومة لتحقيق مكاسب شخصية.لقد ألحق الفساد في العراق الضرر الكبير ببناء دولة فعالة وقوية وبتقديم الخدمات بشكل كاف للمواطنين. وتحقيق التنمية الاقتصادية - الاجتماعية. ومازال بحدود 23% من ابناء العراق يعيشون بفقر مدقع في ظل تعثر مبادرات الحكومة لمكافحة الفساد. ان عمليات الاختلاس الضخمة وأساليب الخداع وغسيل الاموال والشركات الوهمية وتهريب النفط وحالات الرشاوي والبيروقراطية والفضائيين المنتشرة في مؤسسات الدولة المدنية والعسكرية قد رمت البلاد في حضيض قعر معدلات الفساد في العالم مما ادى الى اذكاء العنف السياسي والحاق الضرر بعملية بناء الدولة. وقد ساعد التدخل السياسي في عمل هيئات مكافحة الفساد وتسييس قضايا الفساد اضافة الى ضعف منظمات المجتمع المدني والتدهور الامني ونقص الموارد والشروط القانونية على التحجيم وبشكل كبير من قدرة الحكومة على كبح حالات الفساد المستشرية. وبصدد تفشي الفساد فقد كشف تقرير صادر عن المركز العالمي للدراسات التنموية في لندن ( حسب عراق بريس ) أن ( صندوق تنمية العراق الذي أنشئ عام 2003 لإيداع مبيعات المنتجات النفطية العراقية بناء على القرار (1483) بلغت ارصدته (165) مليار دولار عام 2009 وبسبب الفساد الكبير فقد اختفى منها (17) مليار دولار في العام 2003 وتم اختفاء (40) مليار دولار اخرى في العام 2010, لتصبح أرصدة صندوق تنمية العراق (7) مليار دولار في العام 2013, كما عجزت الحكومة العراقية عن تبرير اختفاء (11) مليار دولار من تلك الارصدة, وبهذا يكون العراق قد فقد من امواله أكثر من (203 ) مليار دولار خلال بضع سنوات ,في حين ان موازنات العراق منذ العام 2003 ولغاية اليوم تجاوزت التريليونات دولار دون ان يقابلها مشاريع استراتيجية صناعية او زراعية او تعدينية او تستخدم في حل المشكلات الاقتصادية القائمة كالبطالة والسكن والفقر وتوفير مياه الشرب الصالحة والنقية في ال ......
#التصدي
#للفساد
#وثائق
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676561

عامر صالح : التأصيل السايكو اجتماعي والتربوي والسياسي للفساد الأداري والمالي في العراق وما يمكن للحكومة أن تقوم به
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح أصبح الحديث عن محاربة الفساد الاداري والمالي في العراق مادة دسمة "رغم انعدام ثقة المواطن" لمن يرغب ان يفوز في انتخابات برلمانية أو يكون في منصب رئيس وزراء أو حتى ان يكون مسؤول صغير في الدولة لأن حجم مشكلة الفساد وسعته واستعصاء حلها لا يمكن تصديقه, وقد اخفقت كل الحكومات المتعاقبة على الحكم ما بعد 2003 في الحديث عن رموز الفساد علانية, بل ان جميع تلك الحكومات بطواقمها متهمة بالفساد إلا ما ندر. ولأن الأمل معقودا على من يستطيع تقديم الفاسدين الى العدالة واسترجاع المال العام فأن الشعب يترك هامشا من المناورة وزرع ثقة أولية لمن يدعي محاربة الفساد. ويتحدث الكثير من السياسيين، إن "الفساد المالي والإداري في العراق ليس مسألة ارقام، فما خسره العراق يفوق بأضعاف ما تتحدث عنه هيئة النزاهة والجهات المختصة"، مؤكدًا أن "الموازنات الفلكية ذهبت في جيوب الأحزاب عبر تقسيمها، حيث كل همهم كان، كيف يسرقون أكثر". أن "الفساد لم يترك بابًا إلا وطرقه في كل القطاعات والمؤسسات والملفات، وخلف لنا كمًا هائلًا من المشاريع الوهمية ومليارات الدولارات كديون خارجية، فضلًا عن تحطيم الاستثمار والبنى التحتية وتدمير كل إمكانات الدولة".تجاوزت الواردات المالية للعراق منذ الغزو الأميركي وسقوط النظام السابق، في نيسان/إبريل 2003، 1000 مليار دولار، ذهب نصفها إلى الموازنة الاستثمارية الوهمية، رمز "الفساد الأعظم"، وفق لجنة النزاهة النيابية. خسر العراق، كما تقول اللجنة، أكثر من 350 مليار دولار من خلال تهريب العملة ومزاد البنك المركزي، والعقود والمشاريع الوهمية والمتلكئة منذ العام 2003 حتى اللحظة. وفي تصريح سابق لرئيس الوزراء المستقيل عادل عبد المهدي، قال ان "الفساد أفقد البلاد 450 مليار دولار مع وجود ناتح محلي للموظفين الحكوميين بمقدار 6%، أي بمقدار 20 دقيقة عمل في اليوم"، مؤكدًا أن "موازنات العراق منذ العام 2003 وحتى العام الجاري بلغت 850 مليار دولار", وقد سلم ميزانية الحكومة فارغة الى خلفه مصطفى الكاظمي. يواصل الفساد نخر العراق، حيث كشفت إحصائيات برلمانية في فترة سابقة عن وجود أكثر من 6 آلاف مشروع وهمي منذ عام 2003 كلفت العراق ما قيمته 178 مليار دولار. في هذا السياق، قال مسؤول عراقي في مكتب رئيس الوزراء المستقيل عادل عبد المهدي، إن المشاريع الوهمية 30 بالمائة منها تمت برعاية الأميركيين، وهناك ضباط وحلقات أميركية مختلفة إبان الاحتلال تتورط معها. وأضاف أن النسبة المتبقية من المشروعات الوهمية، البالغة 70 بالمائة، تمت في زمن الحكومات العراقية المتعاقبة بعد رحيل الأميركيين، وأكثر الفترات التي شهدت مشاريع وهمية كانت في عهد حكومتي نوري المالكي الأولى والثانية، بينها مجمعات سكنية وسياحية وأخرى خدمية قام هو بنفسه بوضع حجر الأساس لها لكنها انتهت إلى المجهول ولم تر النور، رغم أن مبالغها تم صرفها من الموازنة العامة. وفي محصلة جنونية رقمية فأن العراق اهدر ما بعد 2003 الى وقتنا الحاضر أكثر من تريليون و 400 مليارد دولار, وهي مبالغ تبنى فيها مدن وعواصم حضارية وتشيد فيها ابراج وناطحات سحاب وتضمن مستقبل اجيال وتؤسس منها صناديق ضمان للمستقبل.وفي أول جلسة للبرلمان العراقي من فصله التشريعي الثاني، والتي عقدت في 9 من مارس/آذار للعام 2019، كشف رئيس الحكومة المستقيل عادل عبد المهدي "خارطة للفساد"، شملت 40 ملفا، غالبها في مفاصل ومؤسسات الدولة. وشملت القائمة: "تهريب النفط، ملف العقارات، المنافذ الحدودية، الجمارك، تجارة الذهب وتهريبه، السجون ومراكز الاحتجاز، النقاط الأمنية ......
#التأصيل
#السايكو
#اجتماعي
#والتربوي
#والسياسي
#للفساد
#الأداري
#والمالي
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679403

حركة 20 فبراير كلميم - المغرب : نحن معادون للفساد لكننا أيضا معادون للبوليساريو
#الحوار_المتمدن
#حركة_20_فبراير_كلميم_-_المغرب هل ستشكل نتائج الانتخابات القادمة في الأقاليم الجنوبية لحظة فاصلة في معركة القضية الوطنية ؟.في الحقيقة إن الإجابة عن هذا السؤال و في هذه الظرفية بالذات هي بالنسبة لنا فرصة ليس فقط لتأكيد إدانتنا لتاريخ طويل من قضايا الفساد المالي المرتبط ببعض تجارب المجالس المحلية بمدن و قرى الصحراء المغربية ، و لكن أيضا لتأكيد معاداتنا للطرح الانفصالي المدعوم من أطراف خارجية معادية و اعلان ايماننا مرة أخرى بأن حلا وطنيا و ديمقراطيا لقضية الصحراء ممكن فقط داخل المغرب.إن نفينا لأي من روايتي تنسيقية وادنون لمناهضة الفساد أو غرمائها القبليين المنتخبين ، سيضعنا بلا شك في وضع غير معتاد كمناضلين وطنيين و ديمقراطيين ، ما يقتضي منا في هذا السياق تقديم منظور سياسي دقيق يقوم أساسا على عدد من الوقائع و الحقائق مع ما يستدعيه اتخاذ المواقف السديدة من التحلي بمزيد من الحكمة.انه لا يمكننا كنشطاء اجتماعيين و ديمقراطيين الانزلاق بأي وجه كان حينما نكون بصدد نقاش مسألة سياسية الى مستوى من استخدام رجعي لذلك النوع من الخطابات التي يفضل البعض اعتمادها كأساليب مجدية بحسب منطق السياسة النفعية - رغم كونها غير أخلاقية - في معركة التعبئة و الاستقطاب الانتخابيين من قبيل التجييش القبلي و المناطقي و الارتكاز الى التناقضات الثقافية و الرمزية ، لسبب بسيط يتحدر بشكل رئيسي من وعينا التاريخي بالوحدة الإجتماعية و ثباتنا المبدئي و نزاهتنا و بما ينسجم ايضا مع ممارستنا العملية للنضال و التي ظلت وفية لمختلف مكونات التعبير الوطني و مصالحها السياسية -الاقتصادية، و هو الامر الذي يجعلنا اليوم مدعوين أكثر من أي وقت آخر الى كشف خلفيات و أهداف ما يجري بالمنطقة أمام الرأي العام الوطني و المحلي، و لفت أنظار مختلف المؤسسات إلى خطورة المخططات التي تحاك ضد وحدتنا الترابية.إنه لا يخفى على الجميع تقريبا اليوم خلال منعطفات الصراع الإقليمي و الدولي طبيعة التحول الذي اتخذه النزاع حول الصحراء المغربية في ساحته الداخلية موازاة بالخارجية ، بدءا من التحركات التي ما فتئ خصوم بلدنا ينفذونها بهدف التغلغل في و السيطرة على عدد من مكونات المجتمع المدني بالمنطقة عبر توظيف خلايا سرية منظمة موالية لجبهة البوليساريو و الجزائر ، موزعة في شكل تنسيقيات بين مختلف أقاليم جهتي العيون الداخلة و واد الذهب ثم جهة كلميم وادنون ، و لئن كانت إرهاصات هذه المخططات ليست بالجديدة بالنسبة لمن هم على إطلاع على ما يقع ضمن الساحة السياسية ، إذ أن خطواتها تعود إلى مراحل سابقة من المحاولات الحثيثة للتوغل داخل الجسم الإجتماعي بدءا من الأنشطة المحدودة منذ بداية الثمانينات وسط الشبيبة المحلية عموما ثم مع نهاية الثمانينات وسط الحركة التلاميذية، فإن هذه التحركات ذاتها بدأت تتخذ طابع التوسع مع نهاية التسعينات و بداية الألفية الثانية ناقلة نشاطها الفعلي بشكل منهجي الى صفوف منظمات الطلبة و المعطلين ، هذا دون اغفال عدد من الاختراقات و التي جرى تسجيلها داخل بعض من فروع التنظيمات المغربية سواء الحقوقية و النقابية و المهنية و السياسية، فيما كان يعد مؤشرا واضحا على مخطط مدروس اتخذ صيغتين اثنتين : الاختراق ثم التحكم بالحركة الجماهيرية بالمنطقة عبر تهريبها بعيدا عن أهدافها من جهة و ثانيا عبر تأسيس إطارات مدنية مستقلة موالية لأطروحة الإنفصال من جهة أخرى ، و هو ما كلل نسبيا ببعض النجاح خصوصا مع الاستيلاء على لجان الطلبة الصحراويين و تحويلها الى فصيل مؤيد للبوليساريو بالجامعات وكذا السطو على جمعيات المعطلين المحلية وتحويل بعض منها الى امتداد نقابي خالص مؤي ......
#معادون
#للفساد
#لكننا
#أيضا
#معادون
#للبوليساريو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680343

علي عبد اللطيف : نزعه الانسان للفساد والقتل : هل هي من صفات و طبيعه الانسان؟
#الحوار_المتمدن
#علي_عبد_اللطيف اختلف البشر في فهم مكامن النفس البشريه ونوازع الخير والشر فيها. فمن عزاها الى عوامل بيولوجيه تتحكم بها جينات خلق بها الانسان مسؤله عن تصرفاته وسلوكه مع بني جنسه او المخلوقات الاخرى و البيئه التي يعيش فيها. واخرون قالوا ان سلوك الانسان مكتسب من التربيه التي نشأ عليها و الظروف التي يعيشها تنعكس خيرا او شرا في سلوكه مع الغير و تفاعله مع محيطه الجامد منه او الحي. يقول الله سبحانه و تعالى" وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون " .."البقرة (30)... صدق الله العظيم.لقد ذكرت الايه اعلاه ان الملائكه اجابوا الله سبحانه بتسائل عن سبب جعله ادم خليفه في الارض وهو الذي يفسد في الارض و يسفك الدماء. فكيف عرفت الملائكه هذه النوازع عند البشر؟ هناك عده آراء:الرأي الاول : ان كلامهم هذا قد سبقه اعلامهم من الله سبحانه وتعالى لان الملائكه لاتعلم الغيب ولا تعمل بالظن كما جاء في تفسير البيان. وهذا مروي ايضا في تفسير القرطبي وابن كثير باسناد ابن عباس وابن مسعود وقتادة وابن جريج وابن زيد وغيرهم. الرأي الثاني: علمهم بذلك قياسا الى المخلوقات التي سبقت ادم (ع) الخليفه الذي اختاره الله في الارض ( البيان ج 1 ص 133). وكما نقله القرطبي أن الملائكة قد شهدت افساد الجن في الارض وسفكهم الدماء لان الارض سكنت من الجن قبل بني ادم.وفي سفر التكوين وهو الكتاب المقدس عند اليهود والنصارى اشاره لجود انسان عاش على الارض قبل ان يخلق الله ادم (و قال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا فيتسلطون على سمك البحر و على طير السماء و على البهائم و على كل الارض و على جميع الدبابات التي تدب على الارض. فخلق الله الانسان على صورته على صورة الله خلقه ذكرا و انثى خلقهم. و باركهم الله و قال لهم اثمروا و اكثروا و املاوا الارض و اخضعوها و تسلطوا على سمك البحر و على طير السماء و على كل حيوان يدب على الارض) . تكوين1 :26-28. كما يذكر ان ادم خاف من ان طرده من الجنه و نزوله الارض سيقتله كل من يجده على الارض (انك قد طردتني اليوم عن وجه الارض و من وجهك اختفي و اكون تائها و هاربا في الارض فيكون كل من وجدني يقتلني ). تكوين4 : 14 الرأي الثالث: هو ما فسره العلامه الطباطبائي عندما مزج بين الخصائص الروحيه والماديه للبشر وعلاقاتهم الاجتماعيه في دارهم الجديده – الارض و ماسيحصل بينهم تبعا لهذه الخواص البشريه والتي عرفتها الملائكه مسبقا : ( ان الموجود الارضي بما انه مادي مركب من القوى الغضبية والشهوية والدار دار التزاحم محدودة الجهات وافرة المزاحمات مركباتها في معرض الانحلال وانتظاماتها واصطلاحاتها مظنة الفساد ومصب البطلان لا تتم الحياة فيها الا بالحياة النوعية ولا يكمل البقاء فيها الا بالاجتماع والتعاون فلا تخلو من الفساد وسفك الدماء) الميزان ج1 ص 115.لكن هل يوجد تفسير اخر للايه 30 من سوره البقره؟الايه واضحه التركيب, فهي حوار بين الله سبحانه وتعالى والملائكه.يبدا الحوار عندما اعلم الله سبحانه وتعالى الملائكه بموضوع الخليفه ليجيبه الملائكه بتخوفهم من نزعه "الفساد والقتل" والتي ستسود البشر سكان الارض ليحسم الله سبحانه وتعالى الامر بعدها بقوله " اني اعلم ما لا تعلمون".لتفكيك المحاوره عقليا نصل الى تفسير ان الملائكه قد جربوا سابقا طبيعه المخلوقات التي سبقت ادم (ع) والتي تميزت بفسادها وحبها للقتل وهذا ما اخبروا به الله سبحانه وتعالى.الامر الثاني هو ان الله سبحانه وتعالى ......
#نزعه
#الانسان
#للفساد
#والقتل
#صفات
#طبيعه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688632

عبد الخالق الفلاح : للفساد شبكات منظمة ومؤسساتية في العراق
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح الفساد يعني إساءة استخدام المسؤولية المناطة بالشخص، بغية تحقيق المنافع والمكاسب الشخصية أو لجماعة او حزب ما وندّدت الكثيرة من الا&#1619-;-يات القرا&#1619-;-نية بالفساد والمفسدين، وبيّنت عاقبة الذين يرتكبونه، حيث يقول تعالى: "وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الاَ&#1620-;-رْضِ اِ&#1621-;-نَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ" كما يقول سبحانه: "ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ اَ&#1620-;-يْدِي النَّاسِ".إن الفساد داء ينهش النسيج االجتماعي من جوانبه الثقافية والسياسية والاقتصادية، وتعتبره منظمة الشفافية العالمية إنه من اهم التحديات التي تواجه العالم اليوم ، ويقوض الحكم الصالح ويشوه السياسة العامة ويدفع إلى إساءة توزيع الموارد العامة ويقوضها، ويضر بالقطاع الخاص وتنميته، ويلحق أكبر الضرر بالفقراء، الذي يحدث في أعلى مستويات الدولة، الى الرشوة الصغيرة التي تمنع الوصول الى الخدمات العامة الاساسية مثل الرعاية الصحية والتعليم، و سئم المواطنون من القيادات ُ التي تغذي هذه المؤسسات الفاسدة. مما سبب الاحباط وإنعدام الثقة المتنامي بالحكوماتُ وضعف ثقة الجمهور بالقادة السياسيين والمسؤولين ..ممارسات الفساد الكبيرة منه في المؤسسات العامة والخاصة ليست مجرد ممارسات فردية، وإنما نجدها تتحرك من خلال شبكات ومافيات منظمة تجعلها "مؤسسة" توزع الدخول بشكل "غير مشروع وما كشف عنه في هيئة التقاعد العامة ووزارة الكهرباء باعلى المستويات اخيراً ما يثبت ذلك " و تُحدث تحولات سريعة وفجائية في التركيبة الاجتماعية، الأمر الذي يكرس التفاوت الاجتماعي، ويزيد من احتمالات التوتر وعدم الاستقرار السياسي ويحصل ذلك عندما يستغل المسؤول منصبه، للحصول على المال بطرق غير مشروعة، من خلال تورطه في أفعال غير قانونية وغير أخلاقية من شأنها إلحاق الضرر بالمصلحة العامة للمجتمع والانتقاص من سيادة الدولة ومؤسساتها.إن انتشار ظاهرة الفساد في العراق وبهذا الشكل الواسع يعكس ضعف المنظومة الاقتصادية والسياسية والقانونية للدولة وكذلك المشكلة الاكبر هي تتمثل في ضعف الرقابة؛ فالأموال التي دخلت البلد من النفط اكثر من تريليون دولار، منذ عام 2003 وحتى الآن، وهي كفيلة ببناء البلد، وعدم الاقتراض من أي جهة خارجية أو داخلية، وللتميز بين الممارسات الفاسدة وغير الفاسدة، فإن الفيصل في ذلك الشفافية والمحاسبة، إذ أن الفساد حتى عندما يتحول إلى ظاهرة عامة، فإن مرتكبيه يمارسونه تحت جنح الظلام ويخفونه عن عيون الناس. والفساد لم يعد مقصوراً على المسؤول الكبير دون غيرها بل أضحى شبه ظاهرة بكل المستويات ، وأن تنوعت درجة تفشيه، وبمعنى آخر لا ينفرد مسؤول دون سواها بالفساد فالمؤسسات على مستوى الوطن تعاني وبدرجات متفاوتة من مشكلة الفساد،وهو محرّم شرعاً با&#1621-;-جماع الا&#1620-;-مة لما يحدثه من ا&#1620-;-ذىً للغير، ولما يمثله من خطورة كبيرة تهدد ا&#1620-;-من وسلامة المجتمعات، وتحول دون بناء الدولة القوية، والمتا&#1620-;-مل لتاريخ الدول يتضح له ا&#1620-;-ن الفساد بجميع ا&#1620-;-نواعه وصوره كان سببًا في انهيار تلك الدول ورغم اني استطيع القول ان هناك وعود وبوادر إرادة سياسية لذلك، بفعل الرأي العام الضاغط ، لكن ما نريده فعلاً هو أن تكون لدى الاحزاب والقوى السياسية إرادة حاسمة وقاطعة لتفعّيل المحاسبة القضائية والإدارية واصدارالقرارات الرادعة المهمة في ما يتعلق بمواضيع الإفلات من العقاب والسياسة الجزائية للدولة وهي غير متوفر فعلاً . ومن أهم أسباب ذلك هي المافيات واللجان الاقتصادية التي تحمي مصالحها وتتمظهر بأقنعة معينة، فمن يحكمون ا ......
#للفساد
#شبكات
#منظمة
#ومؤسساتية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701886

جعفر المظفر : الجذور الأيديولوجية والبنيوية للفساد الحالي في العراق
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر يثير الفساد الكارثي الحالي في العراق أسئلة علينا البحث عن إجاباتها من خارج محيط التفسيرات النمطية. والحال أن المجتمع العراقي مثل غيره من المجتمعات, طهارته الأخلاقية تتأثر قليلا أو كثيرا بظروف الدولة الإقتصادية والسياسية. وقد بات معروفا أن الدولة العراقية الحديثة منذ تأسيسها, وعبر مختلف عهودها قد كانت إلى حد كبير, على مستوىً عالي من الطهارة والفضيلة, وظل الفساد فيها فرديا ودافعا لنبذ صاحبه. ومع أن المجتمع العراقي منذ قيام دولته الوطنية عام 1921 لم يشهد سوى مستويات متواضعة من الإستقرار السياسي, وأن الصدامات والمشاحنات السياسية لم تهدأ في أي عهد من عهوده, فإن الفساد الإداري أو المالي ظل إستثنائيا ومرتبطا بشكل رئيسي بالحفاظ على النماذج الأخلاقية لقياديه (الناس على دين ملوكها). واضح إن نظام صدام كان قد إختلف عن كل الأنظمة التي سبقته, ومع ذلك فقد ظل الفساد المالي والإداري لسنوات محتكرا على دائرة الرئيس وعائلته ولم ينفجر على الصعيد الإجتماعي إلا لظروف الحربين والحصار, وذلك نتيجة للجوع والفاقة, وأيضا نتيجة لإنهيار النماذج المتمثلة بشكل رئيسي بالرئيس وعائلته وأخوته وفي العديد من أفراد قبيلته (رغم أن عدي وقصي قد شوهدا وهما يقفان مع العامة للحصول على بطاقة تموينية جديدة بعد أن فقدا الأصل !!). لكن حكايات عديدة من نوع إقدام صدام على إعدام أو سجن عدد ملحوظ من إداريه مثل أمين العاصمة (المفتي) أو وزير الكهرباء (كزير) مع إنتشار الفساد على صعيد المجتمع صار بحاجة إلى تفسير غير تقليدي, فلقد ظل مسؤولون على مستوى عزت الدوري أو طارق عزيز يعيشون على رواتبهم الوظيفية ولم يعرف عنهم أو عن الأغلبية المطلقة من القيادات السياسية أنهم قد تصرفوا بخزائن وزاراتهم أو مديرياتهم, وظلوا إلى أمد بعيد يعيشون في بيوتهم العادية وبحراسة متواضعة وبدون مواكب تسبقهم أو تتبعهم. فالفساد على مستوى المجمتع لم ينشأ بسبب سقوط النماذج وإنما بسبب الفاقة الشديدة في زمن الحصار وتردي القيم الإجتماعية في اثناء الحروب, أما النماذج السياسية والأدارية فلم تدخل على الصورة لكي تجعل فساد تلك المرحلة متجذرا, إذ كان ممكنا محاصرته والقضاء عليه فيما لو كانت قد توفرت ظروف إقتصادية وسياسية أفضل..صدام حسين ولطبيعة سلوكية بدوية قبلية متجذرة كان إعتبر العراق غنيمة لغزوة كان بدأها بالإستيلاء على القصر الجمهوري في 17 تموز. أما مفردة الثورة فلم يكن لها مكاناً من الإعراب إلا في كونها الإسم السياسي للغزوة.وفي ما بدت هذه الحقيقة ذات تأثير سلبي وخاصة على الطبيعة السياسية للحكم, كونه فرديا وقمعيا ودكتاتوريا, فإن الفساد ظل محصورا بالرئيس وعائلته, أما على الصعيد العام فقد كان يجري على طريقة مكارم يوزعها الرئيس على أعوانه من خزينة دولته الخاصة به, فإن شعر أن وزيرا أو قياديا بعثيا مد يده إلى خزينة هذه الدولة, والتي هي خزينته الشخصية, فإن العقوبة الشدية ضده, والتي تصل إلى حد الموت, ستُفسر بحقيقة إعتباره المتهم متآمرا عليه وخائنا له. وفيما بعد فإن الحصار والحربين المدمرتين, قد أدت جميعها إلى سماحه لموظفيه بتحصيل رزقهم على طريقتهم الخاصة فإزدادت الرشوة والسرقات العادية, أما موظفوه الكبار وشبه الكبار فقد كان يتكفل بمد العون لهم من خلال مخصصات ربما إعتبرها مؤقتة ويمكن التراجع عنها في حالة العودة إلى الحياة الطبيعية.مع النظام الحالي نحن بحاجة ماسة أيضا إلى تفسير يتعامل مع طبيعة النظام نفسه ومواصفاته وعقيدته السياسية والفكرية. إن الأحزاب الإسلامية, وخاصة الشيعية منها بحكم تصدرها للنظام, تتناقض مع صدا ......
#الجذور
#الأيديولوجية
#والبنيوية
#للفساد
#الحالي
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709145

حسن كعيد لواخ : سيبقى بلدي موطنا للفساد ...
#الحوار_المتمدن
#حسن_كعيد_لواخ اذا بقي الانسان في بلدي هذا داجنا ... مستسلما ... خانعا ... مذعنا ...يؤدي فروض الطاعة والمهانة لقادة احزاب الاسلام السياسي ... إذا ظل منقادا ... ومهرولا خلف رايات الطائفة والمذهب ... والمحاصصة وتقاسم المغانم ..وإذا كان ينتظر بفارغ الصبر حلول مواسم اللطم ( وما أكثرها ) ... وأذا كان على أحر من الجمر ، لممارسة طقوس ضرب ( الدرباشة ) ، وأذا تضاعف حبه وزاد عشقا لاستخدام ( الزنجيل ) في مواسم الاحزان ... وإذا كان مدمنا على إرتداء الدشداشة المقدسة ( الميني جوب )وإذا بات يحتقر الأحياء من ابناء جنسه ولا يحسب لحياتهم أي حساب ، فتراه يقدس الأموات ويعبد أحجار قبورهم ... وإذا أمسى هذا الانسان مشدودا لتاريخ مضى عليه اكثر من 1400 عاما ، وما فتىء يقلّب أوراقه الصفراء ، ويمعن النظر بين سطورها الصدئة ، ليجعل منها ميدانا للخصام والتناحر والإقتتال .إذا أضحى هذا الإنسان ينظر الى ما بعرف اليوم ب ( بالسادة ) و ( الشيوخ ) و ( وأصحاب العمائم ) ، بذات العين التي شكلها له التاريخ ، لكي يرى من خلالها شخصية موسى وعيسى ومحمد ، وعلي وعمر ..... وإذا ... وإذا ... وإذا ...فسيبقى ذلك الإنسان ينتظر ... وينتظر ... وسيطول إنتظاره ... فلا مهدي يأتي ليهديه .. ولا مخلص ينقذه ... ولا موعود يسعفه ... ولا مصلح يدق بابه ...وحتى يشرف تأريخه البائس على طي صفحته الأخيرة ..... ......
#سيبقى
#بلدي
#موطنا
#للفساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719431

محمد عبد الكريم يوسف : الفيزياء الرقمية للفساد في مواجهة النمو الكمي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم : جو كلاتسيترجمة محمد عبد الكريم يوسف مراجعة كرم محمد يوسفعلى المستوى الأساسي أو على مستوى الوجود ، تشكل الديناميكيات الحسابية في فضاء التفكير نظام معلومات رقمي ( مادة فيزيائية أو غير الفيزيائية ) بمقياس عشوائية النظام ( الأنتروبيا ) . الأنتروبيا هو مقياس للفوضى و في نظام المعلومات لدينا فوضى منخفضة وفوضى مرتفعة .نظام الفوضى المنخفضة (عالية الجودة ) هو نظام معلومات منظم يقوم بعمل مربح (عمل جيد) و العمل الجيد يجلب السعادة و وتحصد السعادة المحبة وسلام الروح . على سبيل المثال ، قم بتنظيم مواد عملك وسوف تقوم بعمل جيد ، وتصبح سعيدا وتحب الناس والحياة لأن المستقبل سيكون مشرقاً. ومن الواضح أن الحب والسلام هما من مشتقات نظام الفوضى المنخفضة ( الأنتروبيا المنخفضة ) .نظام الفوضى المرتفعة (الجودة منخفضة) هو نظام معلومات غير منظم يقوم بعمل سيئ و العمل السيئ يجلب التعاسة و تولِّد التعاسة الخوف والخوف يجلب الحروب في جميع جوانب الحياة. على سبيل المثال ، إن مواد العمل غير المنظم تقوم بعمل سيئ والعمل السيئ يجعل المرء غير سعيد وبالتالي يسبب الخوف من المستقبل الكئيب. من الواضح أن الخوف والحرب هما من خصائص نظام الفوضى المرتفعة (الأنتروبيا العالية. (الخوف عكس الحب يولد المرض ، ويُعبر عنه بشكل خلاق بالأنا والاعتقاد والتوقعات والاحتياجات واللوازم وبالتالي الفساد. علاوة على ذلك ، فإن الاعتقاد يخلق التوقعات والتطلعات والأطنان من الأنا خاصة من قبل أشخاص في السلطة الموقرة ليشعروا بأنهم لا يمكن المساس بهم ولكنهم ينسون أن نظام الفوضى المرتفعة (الأنتروبيا العالية) يعتقد أن ديناميكيات الفضاء سوف تؤثر على أجيال المستقبل. حاليا ، إن نظام الفوضى المرتفعة (ديمقراطية الأنتروبيا عالية) يتأسس على الخوف. ويخلق بعض السياسيين والزعماء الدينيين الله على صورتهم الخاصة ومثالهم على اعتقاد أنه (نسخة أكبر من الإنسان يمتلك الذات والطبيعة الانتقامية) لزرع الخوف في قلوب الناس للحصول على ما يريدون ويصبحون فاسدين في نهاية المطاف. المشكلة هي أن المطرقة هي الأداة الوحيدة التي تمتلكها ثم تتحول كل مشكلة إلى مسمار.نحن بحاجة إلى تحول نموذجي في ديناميكيات فضاء فكرنا للتخلص من الفساد الذي يطلق على وجوهنا لحية رمادية طويلة من خلال فهم الطبيعة الاحتمالية والإحصائية للفساد (الفضاء الفكري الحسابي) . لا يمكن لأي كمية من الضوضاء (نظام الفوضى المرتفعة ) أن تصنع أو تردع وحده أو يحل مشاكل الفساد.السبيل الوحيد للقضاء على الفساد هو القضاء على الخوف و الأنا. التخلص من الخوف و الأنا بالفطرة يجعل المرء محباً. وعندما يصبح الحب هو المفتاح. الحب هو نظام الطبيعة منخفض الفوضى و الأنتروبيا المنخفضة . (الله هو الحب.)أصبح يسوع المسيح رمزا الحب ونظام الفوضى المنخفضة (الأنتروبيا المنخفضة) من خلال القضاء على المعتقدات القديمة في التفكير والخوف والأنا والتوقعات والاحتياجات واللوازم وهذا هو السبب في أنه كان قادرا على القيام بعمل مربح .كل قرار يتخذه الإنسان في أجزاء من الثواني هو حول الذات (النفس) ، وبالتالي فإن القرارات القائمة على القرارات الأخرى تقضي على الأنا وبالتالي الخوف. الأنا مشتقة من الخوف.وبغض النظر عن مهنتك أو حالة حياتك أو حيث ينتهي بك الأمر: إن كنت تؤمن أو لا تؤمن في أي شيء أو كنت متشككًا في كل شيء أو كنت تمتلك عقلا متفتحا وتتعلم أن تعيش بأمان مع عدم اليقين لأن الحياة تقوم على الاحتمالية والإحصائية في مواجهة نظام المعلومات ( الفيزياء ......
#الفيزياء
#الرقمية
#للفساد
#مواجهة
#النمو
#الكمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728992

عزيز الخزرجي : ألجذور التأريخية للفساد في العالم
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي ألجّذور ألتأريخيّة للفساد في العالم:ـألفساد و النهب لم يبتدعه ألحكّام و رؤوساء أحزاب اليوم ألمتحاصصين و "المشرعيّن القانونيين" ؛ بل هو منهج متوارث تأريخياً من آلآباء وآلأجداد (سعد بن أبي وقاص) أحدهم!لمعرفة حقيقة و خفايا و أسرار أيّ نظام أو قضية و كما تؤكد المناهج العلمية و مراكز البحث و التحقيق خصوصاً بشأن الأحداث التأريخية و الوثائق و آلآثار أو نهج الحكومات و واقع الشعوب و أخلاقها و سيرتها و حضارتها؛ يجب آلبحث في جذور ألدّوافع و الأسباب التي أدّت لتحديد سلوكهم و تعاملهم و تقدمهم أو تخلّفهم, ثمّ دراسة إفرازات و أنعكاسات ذلك على ثقافة المحكومين و أحزابهم و رؤوسائهم و شيوخهم الذين نقلوا ذلك إلى الأجيال و سعوا لترسيخها و ترجمتها بفعل أو حركة أو نهضة أو فساد عبر الواقع كنتاج لتأريخهم و أخلاقهم و الثقافة التي تلقوها أو إكتسبوها من مربيهم و أحزأبهم و آلمدارس التي درسوا فيها, و هكذا في باقي الشؤون و القضايا المتعلقة بالحياة و المعتقدات على جميع الصّعد, و من الأمور المصيرية المتعلقة بمستقبل العراق الغامض و الخطير جداً هي مسألة تقسيم الرئاسات و ألحصص و النهب و السلب بين رؤوساء الأحزاب و المسؤوليين ألمتحاصصين في الحكومة و آلبرلمان و آلقضاء و غيرها و إليكم جانب من آلسّر الذي أدى إلى نشر الفساد و الظلم الممنهج:لمّا جُمِعت غنائم ألمدائن العراقيّة في سنة 16 هـجريّة بعد حروب طاحنة و أحتلال عسكري، قسّمها (سعد بن ابي وقاص) بين الناس بعد أن خَمَّسها، فأصاب الفارس إثنا عشر ألفاً، و قسّم المنازل بين الناس، و أحضر العيالات فأنزلهم الدّور، فأقاموا في المدائن.و أما في (جلولاء)؛ قام المسلمون بقتل مائة ألف عراقيّ، و قُسّمت الغنيمة و أصاب كلّ واحد من الفوارس تسعة آلاف و تسع من الدواب، و كانت الغنيمة ثلاثين ألف ألف, يعني 30 مليون، و بعث (سعد) الخُمس لعمر بن الخطاب, و هكذا تقاسم رؤوساء الأحزاب وقتها أموال الناس.و بعد ذلك تمّ تقسيم غنائم (تكريت) و (الموصل)، فكان سهم (الفارس) ثلاثة آلاف درهم، و (الرّاجل) ألف درهم، و بعثوا بالخُمس لعمر أيضاً و هكذا تمّـت الصّفقة.فلا عجب عندما نعلم انّ الصحابي الجليل المجاهد الثائر المناضل (سعد بن ابي وقاص) كما أبنائه و أحفاده اليوم حينما مات كان يملك قصراً بالعقيق على عشرة أميال من المدينة مع أموال طائلة قسّمها على مقرّبيه، و قد ترك مائتين و خمسين ألف درهم! مع العلم أنّ (عمر بن الخطاب) إستقطع نصف ثروة (سعد) عندما عزله من ولاية العراق و ترك الباقي له بلا حساب و كتاب!وكان (سعد) يقول : [لقد غزونا مع رسول الله و ما لنا طعام نأكله إلّا ورق (ألحبلة) وهذا (السّمر) (نوعان من نبات شجر البادية)].و هكذا تفعل حكومات اليوم ألظالمة, حتى عمّقت و كرّست الطبقيّة آلمقيتة بشكل قانونيّ وعرفيّ فتسبّبت في تحطيم الشعوب و إذلالها, و المشكلة الكبرى هي الأفرازات التي تركتها تلك آلسّياسات و القوانين اللاإنسانية في عقول الناس بما فهيهم المسلمون للأسف! وعندما حكمَ (عليّ العدل) بعد تفاقم الأوضاع و إصرار المسلمين و إنتخابه لنجاتهم من المأساة التي ألّمت بهم من كل جانب ومكان؛ أراد أنْ يُطبّق نهج رسول الله(ص) بعد مرور أكثر من عقدين على شهادته(ص) و تغيير السننن لكن الأمّة لم تستسغ عدالته و إنصافه و تقواه, خصوصا حين حاول توزيع الثروة بآلتساوي بين الناس في الحقوق و الرّواتب و المخصصات, و كان الصحابة الكبار من المعترضين الأوائل على سياسة الأمام عليّ(ع) و في بمقدمة الناس بينهم 33 بدرياً و بعض الأعيان و ال ......
#ألجذور
#التأريخية
#للفساد
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730693

عادل حبه : النمو السرطاني للفساد في ايران
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه النمو السرطاني للفساد في إيرانالمثال الإيراني هو الذي شاع في الاقتصاد العراقيالمصدر : الإقتصادي الإيراني فرشاد مؤمنيترجمة وإعداد عادل حبه يواجه الاقتصاد الإيراني إنعدام غير مسبوق للمساواة في توزيع الثروة، وعامة الناس محرومون فعلياً من توزيع الثروة. في غضون ذلك، استغل المضاربون والمرابون والباحثون عن الريع أقصى استفادة من ثروة البلاد. ولقد طرح الإقتصادي فرشاد مؤمني هذا الموضوع في اجتماع حول مكافحة الفساد وتعزيز السلامة الإدارية، وقال: "اقتصاد البلاد يواجه ظروفا معقدة وخطيرة، وفساد قبيح بسبب التدخلات الحزبية والفئوية. " وبحسب ما نشرته صحيفة "شهروند" الإيرانية ، في إشارة إلى ظاهرة الفساد الممنهج: "لقد نما الفساد بشكل سرطاني في البلاد، وإذا أردنا أن نضيف له الطابع المنهجي، فلا شك أن العلاج الفردي له لا يقدم ولا يؤخر ومصيره الإخفاق، ولذا نحن بحاجة إلى حملة وطنية وكفاح وطني ضد الفساد. ويشير مؤمني إلى أرباح البنوك في إيران بلغت 3 إلى 4 أضعاف مقارنة بالمتوسط العالمي . وأكد مؤمني: لقد أضحت أرباح البنوك مساوية لأجور مليون عامل، ويفضل أصحاب رأس المال تحقيق الأرباح عن طريق تحويل أموالهم إلى البنوك. يحدث هذا في وقت تم طرح موضوع الحكومة الإلكترونية منذ ما يقرب من 3 عقود لتعزيز السلامة الإدارية وإشاعة الشفافية، وعلى الرغم من أن الخبراء يؤكدون إن تنفيذ هذه الخطة بسيط للغاية من حيث التشغيل، ولذا فشلت الحكومة في إصلاح النظام الاداري في ايران. وصرح حسن عبيدي جعفري ، وزير التجارة في الحكومة الرابعة ورئيس المنظمة غير الحكومية للسلامة الإدارية ، لصحيفة شهروند: "في إيران ، لا يتم تطبيق القانون كما ينبغي، وربما أن المدراء غير قادرين على تنفيذ مهامهم". لذلك يجب البحث في جزء من أسباب ذلك في تعلل انشاء الحكومة الإلكترونية، ويرجع الجزء الآخر إلى الفساد والعقبات التي يخلقها الفاسدون أمام إنشاء الحكومة الإلكترونية.درجة السلامة الإدارية للدولة هي أقل من 30 من 100واعتبر عابدي جعفري في هذا الاجتماع إن نشر تقارير الفساد هو حق من حقوق المؤسسات التي إنتخبها الشعب، وأشار: إن من حق المؤسسة المنتخبة تقديم تقارير تتعلق بالسلامة الإدارية للشعب.كما أشار عابدي جعفري إلى حال اقتصاد البلاد، واعتبر أن هوة عميقة جداً تفصل بين الواقع الاقتصادي للبلاد وبين ما يورد في وثائق النظام الرسمية، وشدد في الوقت نفسه على وجود فجوة عميقة بين مطالب الشعب وبين ما أدرج في وثيقة الرسمية حول مستقبل الاقتصاد الإيراني.لم يعد الفساد يتسم بالقبحوفي جزء آخر من اللقاء، أشار الخبير الاقتصادي فرشاد مؤمني إلى الظروف المعقدة والخطيرة التي يمر بها اقتصاد البلاد، وأكد أنه في ظل الوضع الحالي نواجه أزمات عديدة صغيرة وكبيرة وغير عادية في إدارة المجتمع وبأبعاد غير مسبوقة من عدم المساواة في توزيع الثروة.قال مؤمني إن واقع تحدث الجميع وفي كل مكان عن الفساد، يعني أن الفساد لم يعد يتسم بالقبح. ومع ذلك ، يتحدث المسؤولون أيضاً عن الفساد المنهجي، بينما لو عرفوا المعنى الدقيق للفساد المنهجي، لترددوا أكثر في التعبير عنه.وأشار الخبير الاقتصادي إلى وجهة نظر علماء الاجتماع حول النمو السرطاني للفساد وأضاف: "عندما تكون هناك ظاهرة نمو سرطاني وتكون مصحوبة بطبيعة منهجية، فلا تكفي المواجهات الفردية والشخصية، وإن البلاد على شفى حالة من الإنهيار، وبالتالي لايمكن علاج الفساد على المستوى الشخصي. ويجب اعادة النظر في معالجة الفساد.وقال الأستاذ الجامعي إن مواقف الفصائل والمافيات تجاه ال ......
#النمو
#السرطاني
#للفساد
#ايران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733573

عبد الهادي الشاوي : الفساد القضائي سبب رئيسي للفساد الإداري والمالي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي ما زرعه الاحتلال الأمريكي في العراق عام 2003 يحصده العراقيون خراب في الوطن . ان عجز القضاء عن حسم ملفات الفساد المحالة اليه بالرغم من كثرتها هو عدم استقلال القضاء وخضوعه للتأثيرات الحزبية والسياسية والطائفية , اضافة الى ذلك فإن مجلس النواب العراقي قد صادق في الحادي عشر من آب 2015 على حزمة اقتراحات برلمانية قال انها تكملة لمقترحات رئيس الحكومة الاصلاحية والتي من ضمنها مطالبة مجلس القضاء الأعلى بإقامة دعاوى قضائية بحق مجلس النواب ورئيس الوزراء وممثل المرجعية الدينية العليا بحق السياسيين بتهمة الطعن بنزاهة واستقلال القضاء . وحتى قرارات الحكم التي يصدرها القضاء بحق المحالين اليه من المتنفذين نتيجة افتضاح امرهم تكون مخففة لا تتناسب مع تلك الأحكام التي يصدرها القضاء بحق المحالين من عامة الناس , وان القرارات الصادرة بحق المسؤولين المتنفذين ليس سوى ذر الرماد في عيون الشعب لإسكات صوته الذي يطالب بمحاسبة الفاسدين. فلقد اصدر القضاء العراقي قرارا بحق أحد المتنفذين بسنتين سجن مع وقف التنفيذ لقاء هدره ثلاثين مليار دينار بينما اصدر قرارا بحق طفل عمره ثماني سنوات بسنة سجن لقاء سرقته اربعة علب مناديل ورقية , علما ان القضاء غير المستقل يسمي سرقات المتنفذين للأموال العامة بالهدر للأموال العامة وذلك لغرض مداراتهم وتبرير اصدار الأحكام المخففة بحقهم امام الشعب . وعليه فالقضاء على الفساد الاداري والمالي المفضوح يتطلب اصلاح القضاء وتحقيق استقلاله . وفي الحقيقة لا يوجد ما يثبت استقلال القضاء لكونه مسير من قبل الكتل السياسية المتنفذة والتي تتحكم بقرارات القضاء . ان اسباب عدم استقلال القضاء يعود الى تشريعات الحاكم المدني الأمريكي ( برايمر ) الذي عينته سلطة الائتلاف المؤقتة بالقرار رقم 35 في 18 / 9 / 2003 والذي تم اقراره في المواد 61 و 89 و 91 من دستور جمهورية العراق من قبل العراقيين مزدوجي الجنسية الذين كتبوا الدستور العراقي . ان الغرض من قيام الحاكم المدني الأمريكي برايمر بإصدار امر اعادة تشكيل القضاء هو لجعل القضاء يقاد من قبل شخص واحد وهو ( رئيس مجلس القضاء الأعلى ) ليسهل على الطبقة السياسية المتنفذة السيطرة على القضاء وتنفيذ قراراتها لكونها هي التي تسير القضاء وتنفذ قراراتها لكونها هي التي تسير القضاء حسب مشيئتها والتي كانت نتيجتها سرقة المال العام وتكبيل العراق بالقروض وفوائدها وتهريب مليارات الدولارات الى خارج العراق حيث تشير الأرقام الى تهريب اكثر من 450 مليار دولار خلال 17 عام من قبل المتنفذين ,بعد ان تم تدمير الاقتصاد العراقي وتفشي الفساد وارتفاع نسبة البطالة بين الشباب والخريجين وخاصة من حملة الشهادات العليا , الى جانب ارتفاع نسب الفقر والفقر المدقع . واهمال وتدمير القطاع العام الذي يمثل القطاعات الانتاجية التي لو استغلت بصورة علمية لاستوعبت ملايين العاطلين عن العمل . ان التعمد في القضاء على الزراعة والصناعة والتعدين والسياحة هو السبب المباشر لجعل العراق يعتمد على اقتصاد ريعي وحيد الجانب بؤرة للفساد الاداري والمالي . ولو نظرنا الى اعداد الموظفين في دوائر الدولة اليوم فهو يزيد على الأربعة ملايين موظف معظمهم يمثلون البطالة المقنعة وغير منتجين . وكل هذا بسبب سوء الادارة التي يقودها عناصر فاشلة وغير كفؤة وغير مخلصة للوطن نتيجة الاعتماد على نهج المحاصصة الطائفية سيء الصيت . وام شئنا ان ننهض بالاقتصاد المنتج , فعلينا ان نبدأ بالقضاء على الفساد بكافة اشكاله وتفعيل ......
#الفساد
#القضائي
#رئيسي
#للفساد
#الإداري
#والمالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735184

اسراء العبيدي : للفساد وجوه كثيرة
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي غالبا ما تحيل كلمة الفساد إلى معان ودلالات .ولكن لكي نعرّف ما هو الفساد ينبغي أن يكون حديثنا عن الفساد علميا ودقيقا إنه يعني مكاسب أو فوائد شخصية وعلى الأخص فوائد مالية يطلبها الشخص أو يحققها لقاء استعمال نفوذه أو منصبه الرسمي، وتعني الكلمة أيضا «حصول شخص في مركز ثقة وائتمان وخصوصا الموظف الحكومي على أموال وأشياء أخرى ذات قيمة عن طريق صفقات أو معاملات غير قانونية تنطوي على الخداع أو قلة الأمانة في العمل» .أما تعريف الفساد في اللغة التلف أو العطب وعدم احترام القوانين والأعراف وسوء الأخلاق كما أنه الاضطراب والخلل، ويقال في اللغة فلانا عاث في الأرض فساداً أي أفسد وأحدث فيها أضراراً أو خراباً، وحذر الدين الإسلامي من الفساد والمفسدين وورد ذكر المفسدين في آيات كثيرة في القرآن الكريم ومنها ما ورد في سورة البقرة : " وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون.ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون".وللفساد وجوه كثيرة فمنها ما يكون فسادا أخلاقيا، اجتماعيا، سياسيا، إداريا وماليا ولكل منها صفاتها وتداعياتها وسلبياتها على الشخص الفاسد وعلى المجتمع . لابد من القول بأن الفساد حالة عامة لا تقتصر على الفساد الأخلاقي ولا الفساد المالي ولا الفساد المنظم الذي يبدو فيه الظاهر والمستتر ولكن ثمة فساد آخر هو فساد منظومة القيم داخل المجتمع، وهو ما يعني أن هناك شرخا عميقا وجذريا في الأخلاق والمبادئ والأدبيات التي يقوم عليها بعض أفراد المجتمع.من هنا لا يمكن قراءة حالة الفساد بوصفها حالة تقف على السطح فقط، إذ لا بد من الذهاب بعيدا وعميقا في قراءتها، وأحيانا يتحول المظهر العام من حيث السلوك لكثير ممن يمارسون الفساد خاصة الفساد المالي والإداري والسطو على المال العام إلى غطاء لهذه الممارسات، لذلك يمكن النظر إلى الفساد المالي والإداري والأخلاقي من رؤى وزوايا مختلفة، فثمة فساد ثقافي وعلمي واقتصادي واجتماعي.وكما أن الفساد أنواع وله وجوه كثيرة غير مكشوفة يتفنن في استخدامها الفاسدون فبعضهم يفسد ولكن بطرق لا توحي أنها فساد بل قد يشعر بها الآخرون بأنها إصلاح فيبدأ هؤلاء المفسدون بنشر الإشاعات ضد الآخرين واختلاق القصص واتهام الناس زوراً وبطلاناً وإقناع الآخرين سواء أشخاص عاديين أو من المسؤولين وصناع القرار بأفكار مغلوطة محاولة منهم تشويه سمعة الآخرين أو إقصائهم أو نبذهم من الأوساط الاجتماعية , حيث يتم نشر الأمراض الاجتماعية في البيوت والأعمال ويتم محاربة المصلحين الحقيقيين ووضع العقبات في مسيرتهم وزرع الفتن وإثارة الآخرين عليهم ناهيك عن تلفيق التهم وإحاكة المؤامرات وخراب البيوت وزرع الشك فيها أو في العمل بين الموظفين، والمشكلة الوحيدة التي تجعل الفاسدين يتمادون في فسادهم هي الإصغاء لهم وعوضاً عن إقصائهم يتم إعطاؤهم امتيازات تجعلهم في طغيانهم يعبثون فهم لا يخدمون المصلحة العامة بل يحققون مصالحهم الشخصية وفقاً لأجندات خاصة ويدسون السم في العسل فينخرون في المجتمع ويجرون غيرهم للدخول معهم في مؤامراتهم وإغرائهم بأمور مادية زائلة وكم من نفوس ضعيفة تفتقر إلى المبادئ والقيم ولا تمانع تقديم التنازلات من أجل مال أو منصب أو تزكية زائفة.أعلم أننا لا نعيش في المدينة الفاضلة إلاّ أن البعض لا يلتزم بأبسط قواعد الدين الإسلامي وليس له مبادئ ولا قيم فيجب أن يوقفه عن التعدي من يمتلك هذه المبادئ , وهذا يقتضي أن تكون هناك ضرورة أصلاح مما يحتاج إلى فطنّة وحكمة في تقدير الأمور وعدم التسرع في اتخاد القرارات والتحري والدقة والأهم عدم إعطاء الفرصة للفاسدين بالتحدث عن الآخرين وات ......
#للفساد
#وجوه
#كثيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737423

محمد عبد الكريم يوسف : البيئات الحاضنة للفساد
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الأسباب الكامنة وراء الفساد وتفشيه في المجتمعات، يمكن إجمال مجموعة من العوامل المرافقة والمساعدة لممارسة الفساد التي تشكّل في مجملها ما يسمى ببيئة الفساد . وتجدر الملاحظة هنا إلى أن هذه الأسباب، وإن كانت متواجدة بشكل أو بآخر في المجتمعات كلها، تتدرج وتختلف في الأهمية بين مجتمع وآخر، فقد يكون لأحد الأسباب الأهمية الأولى في انتشار الفساد في بلد أو مجتمع ما، بينما يكون في مجتمع آخر سبباً ثانوياً. وبشكل عام، يمكن إجمال هذه الأسباب في النقاط الآتية:ضعف سيادة القانون:في معظم المجتمعات التي لم تستكمل حزمة التشريعات الخاصة بتنظيم العمل العام، وعدم كفاية التشريعات الخاصة بتعزيز النزاهة ومكافحة الفساد، أو وجود ضعف في احترام سيادة القانون تُنتهك الحقوق والحريات دون رادع، وتصادر حرية الرأي والتعبير والتنظيم، كما يحاصر دور الصحافة ووسائل الإعلام، وتهمّش الأحزاب والنقابات، وتضعف معها مؤسسات المجتمع المدني، ويختلّ التوازن بين السلطات الثلاث: التشريعية، والتنفيذية، والقضائية، ويستشري الفساد الاقتصادي والاجتماعي، وبذلك يتم نسف مرتكزات التنمية السياسية جميعها.ضعف الجهاز القضائي:إنَّ استقلالية وفعالية أجهزة النيابة العامة التي تتولى التحقيق والملاحقة للكشف عن الجرائم وتقديمها إلى محاكم لا يتمتع قضاتها بقدرتهم على تنفيذ الأحكام التي يصدرونها، يفتح المجال للإفلات من العقاب والمحاسبة والردع بما يشجع بعض الأشخاص على استسهال التطاول على المال العام، أو استغلال موقعه الوظيفي للحصول على مكاسب خاصة له أو لجماعته.ضعف الإرادة والنية الصادقة لمكافحة الفساد:وتتمثل في عدم اتخاذها إجراءات صارمة وقائية، أو علاجية عقابية بحق عناصر الفساد، بسبب انغماس هذه القيادة نفسها أو بعض أطرافها في الفساد، وبالتالي لا يتم تطبيق النظام بدقة وفاعلية على الجميع بسبب الحصانات، ويفلت من العقاب مَن لديه وساطة، أو محسوبية، أو نفوذ.ضعف أجهزة الرقابة في الدولة وعدم استقلاليتها:إنَّ عدم استكمال بناء مؤسسات الدولة الرقابية بدءًا من وجود برلمان يراقب أعمال الحكومة كلها مرورا بوجود هيئات رقابة مالية وإدارية مثل ديوان الرقابة المالية والإدارية يضعف آليات المساءلة في قطاعات المجتمع المختلفة خاصة في الدول التي لا تلتزم بمبدأ الفصل المتوازن بين السلطات الثلاث: التنفيذية، والتشريعية، والقضائية، في النظام السياسي؛ مما يقود إلى طغيان السلطة التنفيذية على السلطات الأخرى، وهو ما يؤدي إلى الإخلال بمبدأ الرقابة المتبادلة. يقود غياب الرقابة والمتابعة، بطبيعة الحال، إلى غياب الشفافية، خصوصاً فيما يتعلق بالأعمال العامّة للدولة. وينتج عن ذلك تمتع المسؤولين الحكوميين بحرية واسعة في التصرف، وبقليل من الخضوع للمساءلة؛ مما يشجعهم على استغلال مناصبهم، لتحقيق مكاسب شخصية.تدخل الحكومة في السوق الاقتصادي:وتتمثل في كونها منافساً للتجار بديلا عن دورها الإشرافي والرقابي وصنع السياسات العامة، فالأرباح المتاحة تجعلهم المسؤولين في هذه الحالة عرضة للرشاوى من أطراف في القطاع الخاص أو استخدام السلطة الممنوحة والصلاحيات للحصول على تسهيلات للأطراف ذوي العلاقة من الأقارب والمحسوبين عليهم.ضعف دور مؤسسات المجتمع المدني:إن ضعف دور المؤسسات المدنية في الحياة العامة، والمؤسسات المتخصصة بمحاربة الفساد، أو التي تعمل على التوعية بأهمية مكافحته. إنَّ ضعف المؤسسات الأهلية بأشكالها المختلفة مثل النقابات بأنواعها، والمؤسسات الأهلية بما فيها الجمعيات الخيرية وال ......
#البيئات
#الحاضنة
#للفساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739521

مروان صباح : للطاعون أيضاً فلسفة كهرباء⚡لبنان 🇱🇧 نموذجاً حياً للفساد المتأصل …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هل كان عقل الإنسان يحتاج تغذية كهربائية&#9889-;- من طراز تلك التى تستخدم في غرف التعذيب لكي يتم إنارة ما تراكم من ظلمات فيه ، تماماً&#129309-;-كما أنارت الكهرباء الشوراع والبيوت ، فبلد مثل لبنان &#127473-;-&#127463-;- أو سوريا أو حتى العراق &#127470-;-&#127478-;- ، والأخير كما هو معروف ، تجتمع فيه جملة من الموارد الهائلة ، كانت من المفترض أن تجعله واحد&#9757-;-من أكثر الدول الإقليمية نفوذاً على الأصعدة المختلفة ، لكن زارعو بذور الطاعون ، حرصوا على ترك أبواب البلد غير مؤهلة أو بالأحرى غير قادرة على منعه من التسلل إلى كل بيت &#127968-;- ، وعلى سبيل المثال ، هذه الفلسفة الطاعونية ، خلقت ثقافة غربية وخطيرة في بلد مثل لبنان &#127473-;-&#127463-;- ، فالناس منذ فقدوا الإيمان بأي تغيير حقيقي ، أصيبوا بثقافة الكل يحترز من الكل ، فالثقة باتت شيء من الماضي ، وبالأخص ، بعد أن ذاقوا الويلات التى حرمتهم من الكهرباء واستنزفت طاقتهم في إهدار وقت المواطن في تتبع مجيئها أو غيابها ، وبالتالي ، في هذه الجغرافيا وبصراحة &#128566-;- هناك حالة اجتماعية نادرة ، فالمواطنون باتوا في عزلة قاهرة ، لأن لم يعد لديهم جدول انتظامي ، وتفكيرهم من جانب آخر ، متقلب كما هي الكهرباء تنتقل من المولدات الخاصة إلى خط الحكومي ، والذي بالفعل ، كل ذلك أحدث خربطة في الأسس التكوينية للفطرة ، فلم يعد اليأس يائساً كما هو متعارف عليه ، ولم يعد الأمل آمناً ، بل فلاسفة الطاعون صنعوا في المجتمع اللبناني زلزالًا إجتماعياً وصل إلى أن المرء يُشكك بوجوده لدرجة أنه أنعزل عن الأمم . هذه الفلسفة في الواقع ، لم تقتصر على مجموعة معينة بقدر أنها شملت بنيوية الفكر الجمعي للناس ، والتى أوصلت الفرد إلى حد هذا التساؤل ، هل سبب تأخر لبنان &#127473-;-&#127463-;- تحديداً في مسألة الكهرباء يعود إلى عدم توفر الكفاءة العلمية أو الخبرات ، كأن اللبنانيين تحولوا إلى مجموعة تتصارع مع الحيتان ، تماماً &#128076-;-كما قدمه الكاتب الأمريكي &#127482-;-&#127480-;- هرمان ميلفل في رواية موبي ديك ، عندما بات هم الصياد الأول والأخيرة ، أن يحصل على بعض جرعات هوائية طبيعية من داخل الحوت &#128051-;- &#128011-;-الأبيض ، وهذا التشبيه ينطبق في الجوهر على شلة حسب الله التى استنزفت قدرات البلاد حتى تحولوا إلى حيتان ، لقد جثموا على صدور الشعب ، فلّبناني اليوم ، أو بالأحرى ما تبقى من بلده ، يكابد من أجل &#128588-;- البقاء وتفويت الفرصة على فلاسفة الطاعون من الانقراض .كان من الطبيعي أن يُطرح تساؤلاً &#8265-;-&#128587-;-حول أهمية وجود البرلمانات في كل من لبنان &#127473-;-&#127463-;- أو العراق &#127470-;-&#127478-;- ، وهو سؤالاً مشروعاً ، لا جدالاً حوله ، لأن إذا كانت مجموعة في البرلمان ، هي لا سواها ، قد تعاقدات سابقاً وناقشت لاحقاً مع شركات تركية &#127481-;-&#127479-;- من أجل &#128588-;- تزويد الحكومة اللبنانية بالكهرباء وعبر 3 بواخر لمدة 5 سنوات وبطاقة لا تتجاوز 1200 ، مقابل 3.5 مليار دولار&#128178-;-، وهذا النقاش يكشف بدوره حجم السرقات السابقة التى حصلت ، لأن ببساطة ، المنطق العلمي يشير &#9757-;- بأن تكلفة بناء &#128296-;- محطة كهرباء واحدة &#9757-;- وبطاقة تصل إلى 4800 ميغاوات تقدر سعرها ب 2 مليار يورو &#128182-;- ، أي يعني ، بالمختصر المفيد ، هذه المحطة كفيلة&#129306-;- بتغذية الجغرافية اللبنانية بضعفين ما يحتاجه اليوم . بالنسبة لكاتب &#9997-;- هذه السطور ، وهو أمر يقيني ، لا يحتمل &#128547-;- التجزئة أو الأنصاف ، عندما توجه حزب الله إلى سوريا من أجل &#128588-;- قمع ثورة الشعب السوري ......
#للطاعون
#أيضاً
#فلسفة
#كهرباء⚡لبنان
#🇱🇧
#نموذجاً
#حياً
#للفساد
#المتأصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745574

شيرزاد همزاني : إذا كان للفساد أسم
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني إذا كــان للـفـسـاد أسـمٌفأسمه حكومة أقليم كوردستانإذا جسدت اللصوصية جسماًفهو دون شكّ الحزبانعقودٌ وهم يأكلون لحم الشعبيأكلون لحوم إخوانهمكأنها لحوم الضانمن حقهمافليس له حقوقً الجبانشعبي ايها الحيُّ الميتالا يمر بوعيك الخجلانكانوا شحاذينيستجدوون الصدقة من حكام إيرانكانوا أدنى من مرتبة ألأنسانجئت بهمينتقمون منكيسرقونكيهينونكلعلةٍ في أنفسهملِمَ كان الشعب من الاعيانيقولون بأنهم ناضلواأي نضالٍ ناضله الشيطانانيا شعبي إن لم تثرلن يبقى لك شانيا شعبي إن لم ننتفضهاجربكل حالٍ تتحررلأن سجنك هو وطنكزنزاتك أصبحت كوردستان ......
#للفساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750482

يوسف حاجي : اليوم العالمي للفساد
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حاجي بما أننا أمة عاجزة عن محاربة الفساد والمُفسدين واستعادة المال المسلوب، إنني أدعو الأمة من محيطها إلى خليجها إلى تخصيص يوم من أيام السنة والتي تقدر بــ365أو 366،يوم نسميه "يوم الفساد "، نحج فيه نحن المستضعفين إلى أرباب الفساد وأسياده ..، حاملين الهدايا والقربين، فهذا يحمل مليار، وذاك يحمل زوجته، والآخر يحمل سيارة أخر طراز..، فنطوف بهم سبعة أيام بلياليها،ونهرول بين عروشهم راجيا مرضاتهم ، وبعدها نسقبل تمثال مانديلا وجيفارا فنرجمهم بالنعال والأحذية..، وننعل الحرية والديمقراطية التي أوهمتنا بالقدرة على التغلب على الإرهاب الإداري، ونقف أمام البنوك المركزية طوابير طويلة تقاس بالكيلومترات، غير أبهين بحر الصيف أو قر الشتاء نبغي الحصول على صكوك الغفران من زبانية الفساد،وقُبيل الغروب نصلي صلاة الندم نكون فيها نادمين عن الساعة التي قررنا الوقوف فيها في وجه الفساد والمُفسدين، ومتحررين من أفكارنا العبثية-عدل ، مساواة،حرية الغد الأفضل-، وندعوا الله أن يمكن الباغي الفاسد المُفسد من البقية، وأن يجعلنا لقمة صاغة لمولانا الفساد. ......
#اليوم
#العالمي
#للفساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758482