روني علي : خمار من عويل الغبار
#الحوار_المتمدن
#روني_علي هذا المساء ..وجهي مبلليقطر شحوب كأسفي عراء يهرب من العريلا أظن أن السماء تمطروالصيف ..يلسع خمار الغيومربما .. ربما ..هو نحيب المقابرمن عدوى ضحايا انفلونزا النزوح ..مازال الليل يقيم الولائم على شرف الدمكم بكارة تدحرجت على طاولات المجون في أزقة العابرين إلى تحديد النسلوالغراب لم ينتش بعد من رحلة صيدبين أكاليل العرسانوأنا .. اتسكع على قصائد مخصيةفي حفلات تتويج فرسان الريح .. أبطالاتحت جنح زفرات غيمة حبلى بالسرابسنرخي قميص البكاء حتى الركبلا أحد يسمع عويل المارين بين غبار القنابلفي يدي جديلة من صرة أميترتطم بأسلاك لعبة الأمموالدم .. عنوان الولوج إلى هويتيالمشوار لم يزل يتسكع بين حروف أبجديةيغتالها السوط .. كلماطبعت قبلة على ثغر حبيبتيوفي فمي شهقة ..كوبانيتسبقني خطوات الوجع إلى مشته نوراسمع أنين قره بركلتنهض عيشه نور من مرقدهاتزنر صرختها بابتسامة آرين وعلى النبعين يرسم بركله بلو خريطة الانتماءالتقط في سفر الألم بسطار مقاتل ..يحتضن بندقيته على تخوم الدمهنيهة .. تملأ الزغاريد مقبرة الشهداءفيملئ صدري صدى الأهازيج ..كوبانييعود الليل بأدراجه إلى تقاسيم الفجرالعزف لم يزل يمتهن صبابة طفليستلقي بلهايته على قارعة البكاءعلى مسافة عين ..تحرث الدبابات أصوات الشحاريركل قذيفة تنطق .. الله أكبروفي كفيمدينة تلوي عنقها فوق أحجار .. كانتمحراب الصلاة تحت سجادة أبيحين كان الصباح ينبلج من عيني كوباني&#1633-;-&#1634-;-/&#1641-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- ......
#خمار
#عويل
#الغبار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693234

واثق الجلبي : عويل آدمي معلن يخرق متون العفة في اوقات الاندحار
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجلبي عويل آدمي معلن يخرق متون العفة في اوقات الاندحار .. تحولات واثق الچلبي السردية وسطوة الشعر اللعبة السردية الحاذقة التي جاء بها الروائي واثق الچلبي انطلت على فكرة الصدمة او احاطة المتلقي بالفواجع والانهياراتقراءة / صباح محسنلم تكن الرواية ، في جوهرها سوى امتثال فطن لوقائع تتداخل بين ما يطفو على سطح الحياة ، وبين ما هو متخيل لإضفاء لمسة الفن في عمقها المسور بالحكي والوصف .وهذا ما كانت عليه الرواية في تناولاتها النبيلة في كشف عوالم لم تُمس ، ودخولها أمكنة أكثر حيطة وحذر ، بأنساق ورؤى تمدها بديمومة تدغعها لفتح دروبا ومساحات غير مأهولة ، لتبث روحا جديدة عبر متوالية بنائها الرصين ، والذي يقيها عثرات التقليد والتماهي مع ما سبقها من نتاج سردي يصل بحيثياته لمتلقي يجلس مع نفسه بألفة !ان التطورات التي اصابت جسد وروح الرواية عبر تاريخها الطويل ، ومتغيرات الشكل والمضمون في تناولاتها لوقائع قد تبدو مغايرة لما نعيشه ونحسه ، وتزجنا بأمكنة مقفرة وغير ودية ، لنتدارك بعدها قوة الصدمة التي احدثتها وقائعها برؤوسنا .اننا أزاء عمل روائي تقرب وبوعي لبناءات سردية مغايرة في واجهة الشكل الروائي وتشكيل عالم مغرق بتفاصيله السرية ! ومساحة انتمائه لمجسات بشرية غاية في الخصوصية والبوح ، وبفرادة عالمهم الاكثر حصانة من مؤسسة امنية ! مع اسقاط جوهري معزز ببناء نفسي وشخصاني على واقع يمور بالمتغيرات والمحركات الاجتماعية الاكثر غموض ، مع هيمنة فاضحة لسلوكيات تتفاقم في مراحل الانهيارات التاريخية ، والاقتصادية ، جراء خراب شامل يسير جنبا لجنب مثل ظل مع انفاسهم .ان اللعبة السردية الحاذقة التي جاء بها الروائي واثق الچلبي انطلت على فكرة الصدمة ، او احاطة المتلقي بالفواجع والانهيارات متعددة الاوجه والاشكال ، ليردم حالة الخوف المتأصلة بروح المتلقي المستكين لقراءات ذات نزعة تربوية واخلاقية تلتزم بقواعد غض الطرف عن غير المألوف والمسكوت عنه ! والغاء عنصر التهويم ، والاجترار الذي عادة ما يصاحب الاشتغالات السردية ذات النزعة التقليدية ، ومحاولة ركز المتلقي لأتون وقائع غير مرئية .ان اشتغال الروائي واثق الچلبي على ثيمة مختلفة في تناوله السردي ، في روايته شفاه الشطرنج ، أزاح الكثير من العقبات المتواترة في جسم السرد ، عبر آلية اشتغال اكثر جرأة بتحييد ما هو سري ، ومغلق ، وصعب ، ليزج بالمتلقي بأمكنة جديرة وصادمة ، وجره بهدوء ، وحنكة ، لعالمه الذي ابتكره ، وركّب أمثلته بمصهر رؤيته الفنية ، والفكرية ، لإتمام حيازة قارئ حاذق يتماهى مع طروحاته السردية .رواية شفاه الشطرنج جاءت بعدد صفحاتها المحدودة ( 62 ) صفحة ، وبعناوين منفصلة بواقع ( 12 ) عنوان موازي للأحداث ، وكما تم تأشيرها ، تاريخ قدح ، ماذا تعرف عن القلب ، لا تثق بالورود ، روائح الفردوس في عطلة ، موعد مع زوج خشبي ، لقاء اللذة الخائبة ، بداية بلون الحقيقة ، بطولة امرأة ، لعنة تومي ، عائلة الفوضى ، اسرار لاتشبه الصناديق ، وبمتوالية تعدد الاصوات في شكل الرواية وبناء احداثها ، حاول السارد ان يحطم الشكل التقليدي في بنائية الرواية التي رزحت طويلا تحت وطء بناءات مملة !تقرب السارد واثق الچلبي بحذر لخصوصيات ابطاله ، ولكي يسد طريق التمرد او الافلات من قبضته الروائية المحكمة ، حيث استخدم الكاتب مفردات شعرية ، واسلوب شعري ، ليتحاشى سطوة الواقع ، واحداث قريبة من حياة الابطال ، عن طريق اشاراته في بعض من مفاصل الرواية عن الاحتلال ، وخراب بغداد ، مع الاشارة للخراب الروحي الذي هيمن على الناس .يْشعرك السارد وبمفرد ......
#عويل
#آدمي
#معلن
#يخرق
#متون
#العفة
#اوقات
#الاندحار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705426

ضيا اسكندر : عويلُ ثعلبة
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر كنت وصديقي منذ أيام نقضي وقتاً ممتعاً في بيته الجبلي على ضفاف بُحيرة سدّ نهر الكبير الشمالي. وعند أول المساء، ونحن جالسان على الشرفة نراقب سحر الغروب، تناهى إلينا صوت حيوانٍ حزين يعوي على مقربة منّا في الغابة الحراجية المحاذية للبحيرة. تطلّعنا ببعض وأدَّينا دقيقة صمت تلقائية، نصغي إلى هذا الصوت الذي أسمعه لأول مرة في حياتي، رغم اهتمامي بعالم الحيوانات والطيور. وتكرّر صوت هذا الحيوان بمعدّل مرّة كل عشر ثواني. وقد فسّرته على أنه تعبير عن حالة وجع شديد يعاني منه. سألت صديقي المعروف عنه بمعلوماته الموسوعية بهذا الصدد؛ كونه أمضى شطراً مديداً من حياته في الريف الساحلي، عن سرّ هذا الصوت. فأجاب:- إنه صوت أنثى الثعلب والتي تسمّى (ثعلبة). ويبدو أنها في مرحلة الدّورة النزوية، تستدعي الذكور من خلال هذه الأصوات.قلتُ له وأنا في حالٍ من الدهشة والارتياب:- لكن صوتها حزينٌ جداً وكأنها في مرحلة خطر! ألا يوجد احتمال آخر؟!- نعم. هناك احتمالان: إمّا أنها تتوجّع من آلام الولادة. أو أنها تُصدِرُ هذه الأصوات دفاعاً عن جرائها من خطرٍ محدقٍ يحيق بهم. أصغينا مجدداً إلى الثعلبة التي بدأ عويلها يبتعد تدريجياً، ما يدلّ على نفي الاحتمال الأول (الولادة). إذ من المعروف أن الثعلبة تلتزم وكرها ولا تغادره قبل إتمام عملية الولادة. وفي هذه الأثناء يزوّدها الذكر بالطعام. وطالما أن صوتها يبتعد، فهذا يعني أنها تنتقل من مكان إلى آخر. إذن هي في حالة الخصوبة وتستدعي الذكور. ولكن هذا العويل الحزين لا يمكن تفسيره إلّا أنها في حالة دفاع عن نفسها وعن صغارها. ما جعلها تنتقل بهم من مكان إلى آخر أكثر أمناً. اشتعلت لديّ مشاعر التضامن مع هذه الأنثى التي تدافع بضراوة عن صغارها ضدّ الوحوش الكاسرة كما خمَّنت. وتخيّلتُ كيف يحتمي صغارها بها مذعورين غير قادرين على الدفاع عن حقهم في الحياة بسبب قِواهم الهزيلة. وكم ستكون فجيعة أمّهم فظيعة وهي تشاهد مصرعهم وتمزّق أجسادهم الدامية. فجأةً اندلعت فكرة في نفسي فقلت لصديقي بنخوةٍ بدويّة:- ما رأيك أن نهرع لنجدتها ومن معها؟ لم أعدْ أحتمل هذا الصوت المعذّب رغم ابتعاده.رسم صديقي ابتسامة وديعة على وجهه وهو ينظر باتجاه مصدر الصوت. وتريَّثَ قليلاً قبل أن يُجيب. وهو المشهود له بعقلانيته وابتعاده عن ردود الأفعال الارتجالية، وقال:- أقدّر أحاسيسك المرهفة، وشعورك المتعاطف مع المظلومين، واستعدادك الدائم للوقوف معهم ضدّ ظالميهم. ولكن يا صديقي ما ينطبق على البشر، لا ينطبق على عالم الحيوان.ألححْتُ عليه بلهجة المستغيث:- أرجوك! دعنا نتوجه إلى مكان الثعلبة. فلْيحملْ كلٌّ منّا عصا طويلة، لنقف إلى جانبها وندافع عنها..رمقني بنظرة طويلة، ثم ابتسم مجدّداً وأشعل سيجارة، ورفع كأس العرق بيده مقرّباً كأسه بكأسي ليدقّا ببعضهما وقال:- بصحّتك يا صديقي الثوري.وارتشف من كأسه رشفةً وأجاب بهدوء الحكماء:- طيب، لنفترض أننا قمنا بمهمة الدفاع عن الثعلبة وأزلْنا الخطر عنها. هل يعني ذلك، أنها لن تتعرّض مستقبلاً إلى ذات المخاطر؟ وهل نحن جاهزون للدفاع عن كل الحيوانات والطيور التي تتعرّض للهلاك يومياً بسبب قانون الطبيعة الذي نظّم عالم الحياة البرية؟! يا صديقي، دعنا نفكّر بكيفية رفع الظلم والقهر والعذاب من حياة البشر. ولْنترك الحيوانات تبتدع وسائلها في الدفاع عن نفسها وفي صراعها من أجل البقاء.. وهي ليست قاصرة عن ذلك. ابتعد صوت الثعلبة ولم أعد أسمع عويلها الذي تلاشى أثناء جواب صديقي.جلْتُ بناظري إلى القرى المتناثرة على سفوح الجبال، لاحظ ......
#عويلُ
#ثعلبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724312