عبد الجبار نوري : هكذا يودع العظماء الحياة ---غابريل غارسيا ماركيز
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري هكذا يودع العظماء الحياة ----غابريل غارسيا ماركيزعبدالجبارنوريهو روائي وصحفي وناشر وناشط سياسي كولومبي مقيم في المكسيك ، 1927 – 17-4-2014 ، حائز على جائزة نوبل 1982 ، أشهر روايته : الحب في زمن الكوليرا ، لا أحد يكاتب الكولونيل ، مئة عام من العزلة ، أٍسلوبه : أشتهر بالواقعية العجائبية والتي تعني (الفنتازية الواقعية ) .رسالته الأممية إلى جميع البشرية :لو شاء الله أن ينسى أنني دميّة وأن يهبني شيئا من حياةٍ أخرى فأنني سوف أستثمرها بكل قواي ربما لن أقول كل ما أفكر بهِ لكنني حتماً سأفكر في كلِ ما سأقولهُ ---سأمنح الأشياء قيمتها لا لما تمثلهُ ، بل لما تفيد سأنامُ قليلاً وأحلمُ كثيراً ، مدركاً أن كل لحظة نغلقُ منها أعيننا تعني خسارة ستين ثانية من النور سوف أسيرُ فيما يتوقف الأخرون وسأصحو فيما الكل ينام لو شاء ربي أن يهبني حياة أخرى فسأرتدي ملابس بسيطة وأستلقي على الأرض عاري الروحسأبرهن للناس كم يخظئون عندما يعتقدون أنّهم عشاقاً متى شاخوا دون أن يدركوا أنّهم يشيخون ، أذا توقفوا عن العشق للطفل سوف أعطي الأجنحة ، لكني سأدعهُ يتعلم التحليق وحدهُ وللكهول سأعلمهم أن الموت لا يأتي مع الشيخوخة بل بفعل النسيان لقد تعلمتُ منكم الكثير أيها البشر----تعلمتُ أن الجميع يريد العيش في قمة الجبل غير مدركين : أن سر السعادة تكمن لتسلقهِ تعلمتُ منكم أشياء كثيرة لكني قلّة منها ستفيدني لآنّها عندما تستوفي حقيبتي أكون أودع الحياة قلْ دائماً ما تشعر بهِ وأفعل ما تفكر به لزوجتي : لو كنتُ أعرف إنها المرّة الأخيرة التي أراكِ فيها نائمة كنتُ ضممتكِ بشدة بين ذراعيي ولتضرعتُ إلى الله أن يجعلني حارساً لروحكِ لو كنتُ أعرفُ أنّها الدقائق الأخيرة التي أراكِ فيها لقلتُ : ( أحبكٍ ) لتجاهلتُ بخجل أنكٍ تعرفين ذلك !؟هناك دوماً يوم الغد والحياة تمنحنا الفرصة لنفعل أفضل لكني لو أني مخطئ وهذا هو يومي الأخير ---أحب أن أقول كم أحبكم !وأنني لن أنساكم أبداً لأن الغد ليس مضموناً لا للشباب ولا للمسن ربما تكون في هذا اليوم المرّة الآخيرة التي ترى فيها أولئك الذين تحبهم فلا تنتظر أكثر تصرّف اليوم لأن الغد قد لا يأتي ولا بدّ أن تندم على اليوم الذي لم تجد فيهِالوقت من أجل أبتسامة أو عناق أو قبلة أو أنك كنت مشغولاً ---- كي ترسل لهم أمنية أخيرةحافظ على من تحب أهمس في أذنهم أنك بحاجة أليهم وخذ ما يكفي من الوقت لتقول لهم : عبارات مثل ----أفهمك ، سامحني ، من فضلك ، شكرا، ومن كلمات الحب التي تعرفها لن يتذكرك أحد من أجل ما تضمر من أفكار فأطلب من الله القوّة والحكمة للتعبير عنها---وبرهن لآصدقائك وأحبائك كم هم مهمون لديكفي مايس 2020كاتب وباحث عراقي مقيم في السويد ......
#هكذا
#يودع
#العظماء
#الحياة
#---غابريل
#غارسيا
#ماركيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675930
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري هكذا يودع العظماء الحياة ----غابريل غارسيا ماركيزعبدالجبارنوريهو روائي وصحفي وناشر وناشط سياسي كولومبي مقيم في المكسيك ، 1927 – 17-4-2014 ، حائز على جائزة نوبل 1982 ، أشهر روايته : الحب في زمن الكوليرا ، لا أحد يكاتب الكولونيل ، مئة عام من العزلة ، أٍسلوبه : أشتهر بالواقعية العجائبية والتي تعني (الفنتازية الواقعية ) .رسالته الأممية إلى جميع البشرية :لو شاء الله أن ينسى أنني دميّة وأن يهبني شيئا من حياةٍ أخرى فأنني سوف أستثمرها بكل قواي ربما لن أقول كل ما أفكر بهِ لكنني حتماً سأفكر في كلِ ما سأقولهُ ---سأمنح الأشياء قيمتها لا لما تمثلهُ ، بل لما تفيد سأنامُ قليلاً وأحلمُ كثيراً ، مدركاً أن كل لحظة نغلقُ منها أعيننا تعني خسارة ستين ثانية من النور سوف أسيرُ فيما يتوقف الأخرون وسأصحو فيما الكل ينام لو شاء ربي أن يهبني حياة أخرى فسأرتدي ملابس بسيطة وأستلقي على الأرض عاري الروحسأبرهن للناس كم يخظئون عندما يعتقدون أنّهم عشاقاً متى شاخوا دون أن يدركوا أنّهم يشيخون ، أذا توقفوا عن العشق للطفل سوف أعطي الأجنحة ، لكني سأدعهُ يتعلم التحليق وحدهُ وللكهول سأعلمهم أن الموت لا يأتي مع الشيخوخة بل بفعل النسيان لقد تعلمتُ منكم الكثير أيها البشر----تعلمتُ أن الجميع يريد العيش في قمة الجبل غير مدركين : أن سر السعادة تكمن لتسلقهِ تعلمتُ منكم أشياء كثيرة لكني قلّة منها ستفيدني لآنّها عندما تستوفي حقيبتي أكون أودع الحياة قلْ دائماً ما تشعر بهِ وأفعل ما تفكر به لزوجتي : لو كنتُ أعرف إنها المرّة الأخيرة التي أراكِ فيها نائمة كنتُ ضممتكِ بشدة بين ذراعيي ولتضرعتُ إلى الله أن يجعلني حارساً لروحكِ لو كنتُ أعرفُ أنّها الدقائق الأخيرة التي أراكِ فيها لقلتُ : ( أحبكٍ ) لتجاهلتُ بخجل أنكٍ تعرفين ذلك !؟هناك دوماً يوم الغد والحياة تمنحنا الفرصة لنفعل أفضل لكني لو أني مخطئ وهذا هو يومي الأخير ---أحب أن أقول كم أحبكم !وأنني لن أنساكم أبداً لأن الغد ليس مضموناً لا للشباب ولا للمسن ربما تكون في هذا اليوم المرّة الآخيرة التي ترى فيها أولئك الذين تحبهم فلا تنتظر أكثر تصرّف اليوم لأن الغد قد لا يأتي ولا بدّ أن تندم على اليوم الذي لم تجد فيهِالوقت من أجل أبتسامة أو عناق أو قبلة أو أنك كنت مشغولاً ---- كي ترسل لهم أمنية أخيرةحافظ على من تحب أهمس في أذنهم أنك بحاجة أليهم وخذ ما يكفي من الوقت لتقول لهم : عبارات مثل ----أفهمك ، سامحني ، من فضلك ، شكرا، ومن كلمات الحب التي تعرفها لن يتذكرك أحد من أجل ما تضمر من أفكار فأطلب من الله القوّة والحكمة للتعبير عنها---وبرهن لآصدقائك وأحبائك كم هم مهمون لديكفي مايس 2020كاتب وباحث عراقي مقيم في السويد ......
#هكذا
#يودع
#العظماء
#الحياة
#---غابريل
#غارسيا
#ماركيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675930
الحوار المتمدن
عبد الجبار نوري - هكذا يودع العظماء الحياة ---غابريل غارسيا ماركيز
احمد جمعة : رحلة في عقل روائي...غارسيا ماركيز
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة منذ أن قرأت روايات غابرييل غارسيا ماركيز، وتحديدًا روايتيه، مائة عام من العزلة وأنا وغانياتي...رغبتُ بالسفرِ إلى كولومبيا، المستوحاة اسمهما من المكتشف كولومبس... والنزول بمدينةِ بوغوتا العاصمة، ومدينة قرطاجنة، والتجوال فيهما ورؤية مفاتنهما، ثم التسكع بمدنِ وقرى نائية من تلك البقاع السريالية التي احتضنتْ حوادث ووقائع، لا أحد يكاتب الكولونيل، وخريف البطريرك وحادثة اختطاف...رأيت تلك المدن والقرى والأزقة والأحياء، بقراءاتي التي تحولت إلى أحلام ليلية ثم كوابيس وإلى تفاصيل أعيشها حتى قرَّرتُ قبل عقود مضتْ زيارة بوغوتا والبحث عن ماركيز...لم تكن مسألة السفر إلى كولومبيا سهلة...طريق طويل متعرج يمر بمطارات وقاعات ترانزيت...مغامرة ليست سهلة إن كنت تقصد كولومبيا في خضم حرب تخوضها الدولة ومعها أجهزة استخبارات أمريكية والإيف بي آي...للحدِ من سلطة عصابات تهريب الأسلحة والمخدرات...بلد غارسيا ماركيز في الحقيقة والواقع أشدُّ هولًا من رواياتهِ...ليس من الحكمة أن تذهب للبحث عن الروائي الساحر الذي سحر العالم والقراء وأحدث فرقًا في الرواية، دون معرفة بالطرقِ والوسائل ودون وساطة تفتح الطريق وتعبده للولوج لدهاليز مدينة اسطورية تظهر في النهار وتختفي في الليل...عندما صادفتُ غارسيا ماركيز!! في الخيالِ... وتحدثتُ معه حديث السحرة...وجدتني أمام خالق ينعطفُ بك نحو كهوف الأسرار البشرية التي رموزها تكمن في تلك المدن النائية بجنوبِ كولومبيا...حيث لا يجرؤ الجيش على اقتحامها، ولكن بإمكانك بلوغها وأنتَ برفقة تاجر مخدرات أو فلاح متمرد...ودون ذلك ستكتفي فقط بقراءة رواية الحب في زمن الكوليرا...لتتعرف على بحيراتٍ وجبال وأنهار...نساء وعاهرات وقواد وتجار مخدرات وماركسيين ثوريين وهم يحيون ماركس ويدخنون معه بمتعةٍالمرجوانا ويقرؤون ديوان بابلو نيرودا...ويستمعون لأغنيات جينيفر راش... عندما بلغت حدود مقهى كان ملتقى أصدقاء بابلو اسكوبار، لم أجد من يناهض هذا المجرم العاتي العداء...هل هو الخوف أم احترام أسلوبه في الضحك على الفقراء حتى صدقوه...كلّ هذا الطريق المُتعَرج، المحفوف بالمخاطر كان هدفهُ بلوغِ كوخ العم غابرييل المكان السرّي الذي كان يلتقي فيه، بغانياته ويمارس كابته السرية التي تنضحُ بالسحر الواقعي...ليس بالسهلِ التفكير بمجرد الاقتراب من ماركيز...الوصول إلى الرفيق فيدل كاسترو كان أسهل بكثير من الاقتراب إلى غابرييل ولهذا كانت رحلتي التي بدأتها من خمسة مطارات وأربع محطات ترانزيت ومن ثم ركوب ظهر بغل لاتيني، وبعدها السير على أقدام ضارية، ثم الخوض بضافِ النهر...ثم عبور الجبال الوعِرة سوف تشعر بالتعب وهذا ما أوقعني في فخِ أحد رجال العصابات الذي فحصني من أسفلٍ إلى أعلى وعندما لم يجد معي ساعة ذهبية ولا قميص ماركة أرماني تركني وفل ولكني لحقته، لأنه فرصتي الأخيرة وسألته عن مدينة مكندو...عندما استيقظت من تأمُّلي وجدتُ سلَة روايات يجمعها نَفَسٌ واحد هي مكندو المدينة التي نسى شعبها كلّ شيء،عناوين المنزل وأسماء الشوارع حتى أسمائهم...أدركتُ أن كولومبيا بلد الأساطير وغارسيا ماركيز صانع الأساطير...بالنسبة لي لم يرحل ولم يختفي...ففي كل يوم، بل في كلِّ ساعة تذكرني حروفه وكلماته وعناوين رواياته بأن الذين يكتبون لا يرحلون ولا يختفون...السفر إلى بلادهم واللقاء بمدنهم والعيش في مغامراتهم هو الحياة المُلهِة التي لا يتوقف فيها النبض حتى بعد انتهاء الوقت... السفر إلى الدول... وخوض المغامرة... واللعب مع المخاطر واقتحام المحرمات والمحظورات وتحدي الرقابات... تلك هي المسافات التي اجتازها أمثال غارسيا مركيز ......
#رحلة
#روائي...غارسيا
#ماركيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684177
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة منذ أن قرأت روايات غابرييل غارسيا ماركيز، وتحديدًا روايتيه، مائة عام من العزلة وأنا وغانياتي...رغبتُ بالسفرِ إلى كولومبيا، المستوحاة اسمهما من المكتشف كولومبس... والنزول بمدينةِ بوغوتا العاصمة، ومدينة قرطاجنة، والتجوال فيهما ورؤية مفاتنهما، ثم التسكع بمدنِ وقرى نائية من تلك البقاع السريالية التي احتضنتْ حوادث ووقائع، لا أحد يكاتب الكولونيل، وخريف البطريرك وحادثة اختطاف...رأيت تلك المدن والقرى والأزقة والأحياء، بقراءاتي التي تحولت إلى أحلام ليلية ثم كوابيس وإلى تفاصيل أعيشها حتى قرَّرتُ قبل عقود مضتْ زيارة بوغوتا والبحث عن ماركيز...لم تكن مسألة السفر إلى كولومبيا سهلة...طريق طويل متعرج يمر بمطارات وقاعات ترانزيت...مغامرة ليست سهلة إن كنت تقصد كولومبيا في خضم حرب تخوضها الدولة ومعها أجهزة استخبارات أمريكية والإيف بي آي...للحدِ من سلطة عصابات تهريب الأسلحة والمخدرات...بلد غارسيا ماركيز في الحقيقة والواقع أشدُّ هولًا من رواياتهِ...ليس من الحكمة أن تذهب للبحث عن الروائي الساحر الذي سحر العالم والقراء وأحدث فرقًا في الرواية، دون معرفة بالطرقِ والوسائل ودون وساطة تفتح الطريق وتعبده للولوج لدهاليز مدينة اسطورية تظهر في النهار وتختفي في الليل...عندما صادفتُ غارسيا ماركيز!! في الخيالِ... وتحدثتُ معه حديث السحرة...وجدتني أمام خالق ينعطفُ بك نحو كهوف الأسرار البشرية التي رموزها تكمن في تلك المدن النائية بجنوبِ كولومبيا...حيث لا يجرؤ الجيش على اقتحامها، ولكن بإمكانك بلوغها وأنتَ برفقة تاجر مخدرات أو فلاح متمرد...ودون ذلك ستكتفي فقط بقراءة رواية الحب في زمن الكوليرا...لتتعرف على بحيراتٍ وجبال وأنهار...نساء وعاهرات وقواد وتجار مخدرات وماركسيين ثوريين وهم يحيون ماركس ويدخنون معه بمتعةٍالمرجوانا ويقرؤون ديوان بابلو نيرودا...ويستمعون لأغنيات جينيفر راش... عندما بلغت حدود مقهى كان ملتقى أصدقاء بابلو اسكوبار، لم أجد من يناهض هذا المجرم العاتي العداء...هل هو الخوف أم احترام أسلوبه في الضحك على الفقراء حتى صدقوه...كلّ هذا الطريق المُتعَرج، المحفوف بالمخاطر كان هدفهُ بلوغِ كوخ العم غابرييل المكان السرّي الذي كان يلتقي فيه، بغانياته ويمارس كابته السرية التي تنضحُ بالسحر الواقعي...ليس بالسهلِ التفكير بمجرد الاقتراب من ماركيز...الوصول إلى الرفيق فيدل كاسترو كان أسهل بكثير من الاقتراب إلى غابرييل ولهذا كانت رحلتي التي بدأتها من خمسة مطارات وأربع محطات ترانزيت ومن ثم ركوب ظهر بغل لاتيني، وبعدها السير على أقدام ضارية، ثم الخوض بضافِ النهر...ثم عبور الجبال الوعِرة سوف تشعر بالتعب وهذا ما أوقعني في فخِ أحد رجال العصابات الذي فحصني من أسفلٍ إلى أعلى وعندما لم يجد معي ساعة ذهبية ولا قميص ماركة أرماني تركني وفل ولكني لحقته، لأنه فرصتي الأخيرة وسألته عن مدينة مكندو...عندما استيقظت من تأمُّلي وجدتُ سلَة روايات يجمعها نَفَسٌ واحد هي مكندو المدينة التي نسى شعبها كلّ شيء،عناوين المنزل وأسماء الشوارع حتى أسمائهم...أدركتُ أن كولومبيا بلد الأساطير وغارسيا ماركيز صانع الأساطير...بالنسبة لي لم يرحل ولم يختفي...ففي كل يوم، بل في كلِّ ساعة تذكرني حروفه وكلماته وعناوين رواياته بأن الذين يكتبون لا يرحلون ولا يختفون...السفر إلى بلادهم واللقاء بمدنهم والعيش في مغامراتهم هو الحياة المُلهِة التي لا يتوقف فيها النبض حتى بعد انتهاء الوقت... السفر إلى الدول... وخوض المغامرة... واللعب مع المخاطر واقتحام المحرمات والمحظورات وتحدي الرقابات... تلك هي المسافات التي اجتازها أمثال غارسيا مركيز ......
#رحلة
#روائي...غارسيا
#ماركيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684177
الحوار المتمدن
احمد جمعة - رحلة في عقل روائي...غارسيا ماركيز
اخلاص موسى فرنسيس : ذاكرة غانياتي الجميلات، غابرييل غارسيا ماركيز
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس "كنت أعتقد على الدوام أنّ الموت حبّاً ليس إلا وسيلة شعرية، لكنّني هذا المساء بينما كنت عائداً إلى البيت من دون القط تأكّدت من أنّ الموت حباً ليس ممكناً وحسب وإنما أنا نفسي العجوز الذي ليس لديه أحد أخذ بالموت حبا، لكنني انتبهت أيضاً إلى أنّ الحقيقة المعاكسة تنطبق عليّ لا يمكن أن أستبدل غمّي بكلّ متع الدنيا."ما كان لي أن أغيّر عالم اللذة الذي أعيشه مقابل أيّ شيء. لقد فقدت 15 عاما في محاولة ترجمة أغنية ليوباردي، فقط في تلك الأمسية شعرت بها بعمق. غابرييل غارسيا ماركيز من رواية ذاكرة غانياتي الحزينات***"ما كان يجب عليك أن تفعل شيئاً منافياً للذوق، حذرت العجوز "إيغوشي" سيدة الخان. ما كان يجب أن تضع إصبعك في فم المرأة النائمة، أو تفعل شيئاً مشابهاً"ياسوري كواباتا رواية "الجميلات النائمات"***ما إن وقع نظري على عنوان هذه الرواية حتى عادت بي الذاكرة إلى رواية "الجميلات النائمات" التي كنت قد كتبت عنها قراءة للروائي الياباني ياسوري كواباتا، وكان غابرييل غارسيا ماركيز هو من قدّم تلك الرواية، وعبّر عن إعجابه الشديد بها حيث كتب: "إنها الرواية الوحيدة التي تمنّيت لو كنت أنا كاتبها".العنوان في العمل الأدبيّ يحمل الكثير من مضمون العمل، ويبدو كأنه ملخّص ما يريد منا الكاتب أن نستخلصه قبل البدء بالقراءة، وكلما كان العنوان أكثر غموضاً شدّ الإنسان، لأنّ الإنسان بطبعه يميل إلى الغموض، ويجذبه أكثر من الوضوح، فكيف إذا كان هذا العنوان يشمل الغموض والمرأة معا؟ أي الغانية والحزينة. كلمة "الغانيات" لها معانٍ كثيرة معجمياً، فهي من ناحية تعني المرأة الجميلة التي تستغني بجمالها عن مساحيق التجميل، والمعنى الآخر الأكثر شيوعاً هو بائعة الهوى. أليس هذا بالكافي أن يشدّ القارئ العربي، ليقرأ بنهم ويعرف ماذا يخبّئ الكاتب من أسرار أواخر حياته، وهو الكاتب المحبوب الذي ذاع صيته في إسبانيا وخارجها حتى وصل إلى العالمية. لا يخفى علينا التشابه الكبير بين غابرييل غارسيا، والجميلات النائمات التي استولت على قلبه وروحه، وهي من شدة الإعجاب نامت في عقله الباطن اللاوعي في اللاشعور.الأشياء التي يحتفظ بها اللاوعي لا بدّ أن تظهر يوماً ما، هكذا يقول علم النفس، فأحياناً يظهر ذلك جلياً، وأحياناً أخرى يصعب علينا أن نتعرّف إلى الأشياء القابعة في لاوعي الشخص أو اللاشعور.يبدو أنّ ماركيز استساغ الأمر، وأحبّ أن يخوض تجربته الخاصة ويدوّنها، فضول منه ربما كي يقف على تلك المشاعر التي وصفها الروائي الياباني "ياسوري كواباتا" أو لغاية أخرى في نفسه، وفي كلتا الحالتين كتب غارسيا تجربة أخرى وإن تشابهت مع الجميلات النائمات في الفكرة، لكنها عالجت الموضوع الذي شغل ياسوري كواباتا وماركيز، وما زال يشغل كلّ الكتاب الذين حملوا راية الدفاع عن المرأة والحبّ.لقد بلغ بطل ماركيز إلى التسعين، وأراد أن يحتفي في هذا العمر احتفاء غير عادي، وهو كلّ صباح يشعر بأنّ العمر قد تقدّم به، ولم يعد الرجل الذي كان أمس. الفتاة لا بدّ أن تكون عذراء، فلم يتوانَ عن سرد ما كانت حياته قبلها ومعها وبعدها، ليدخلنا في عمق التربة، والجانب العملي أكثر من الإيحاء الموجود في الجميلات. يسرد واقع ابن بيئته حيث طبيعة البلاد الحارة حيث تفرض ذاتها هناك على جسد الفتاة لتتعرى.الواضح أنّ الأسلوب الرخيص في استخدام القاصرات الذي يتنافى مع الاحترام للطفولة ولإنسانية الفتاة والمرأة والإنسانية. لعله أراد منا أن نرى وندرك مدى خطورة هذه البشاعة التي استغلّها الياباني كما الإسباني كما أيّ ذكر في ......
#ذاكرة
#غانياتي
#الجميلات،
#غابرييل
#غارسيا
#ماركيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686251
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس "كنت أعتقد على الدوام أنّ الموت حبّاً ليس إلا وسيلة شعرية، لكنّني هذا المساء بينما كنت عائداً إلى البيت من دون القط تأكّدت من أنّ الموت حباً ليس ممكناً وحسب وإنما أنا نفسي العجوز الذي ليس لديه أحد أخذ بالموت حبا، لكنني انتبهت أيضاً إلى أنّ الحقيقة المعاكسة تنطبق عليّ لا يمكن أن أستبدل غمّي بكلّ متع الدنيا."ما كان لي أن أغيّر عالم اللذة الذي أعيشه مقابل أيّ شيء. لقد فقدت 15 عاما في محاولة ترجمة أغنية ليوباردي، فقط في تلك الأمسية شعرت بها بعمق. غابرييل غارسيا ماركيز من رواية ذاكرة غانياتي الحزينات***"ما كان يجب عليك أن تفعل شيئاً منافياً للذوق، حذرت العجوز "إيغوشي" سيدة الخان. ما كان يجب أن تضع إصبعك في فم المرأة النائمة، أو تفعل شيئاً مشابهاً"ياسوري كواباتا رواية "الجميلات النائمات"***ما إن وقع نظري على عنوان هذه الرواية حتى عادت بي الذاكرة إلى رواية "الجميلات النائمات" التي كنت قد كتبت عنها قراءة للروائي الياباني ياسوري كواباتا، وكان غابرييل غارسيا ماركيز هو من قدّم تلك الرواية، وعبّر عن إعجابه الشديد بها حيث كتب: "إنها الرواية الوحيدة التي تمنّيت لو كنت أنا كاتبها".العنوان في العمل الأدبيّ يحمل الكثير من مضمون العمل، ويبدو كأنه ملخّص ما يريد منا الكاتب أن نستخلصه قبل البدء بالقراءة، وكلما كان العنوان أكثر غموضاً شدّ الإنسان، لأنّ الإنسان بطبعه يميل إلى الغموض، ويجذبه أكثر من الوضوح، فكيف إذا كان هذا العنوان يشمل الغموض والمرأة معا؟ أي الغانية والحزينة. كلمة "الغانيات" لها معانٍ كثيرة معجمياً، فهي من ناحية تعني المرأة الجميلة التي تستغني بجمالها عن مساحيق التجميل، والمعنى الآخر الأكثر شيوعاً هو بائعة الهوى. أليس هذا بالكافي أن يشدّ القارئ العربي، ليقرأ بنهم ويعرف ماذا يخبّئ الكاتب من أسرار أواخر حياته، وهو الكاتب المحبوب الذي ذاع صيته في إسبانيا وخارجها حتى وصل إلى العالمية. لا يخفى علينا التشابه الكبير بين غابرييل غارسيا، والجميلات النائمات التي استولت على قلبه وروحه، وهي من شدة الإعجاب نامت في عقله الباطن اللاوعي في اللاشعور.الأشياء التي يحتفظ بها اللاوعي لا بدّ أن تظهر يوماً ما، هكذا يقول علم النفس، فأحياناً يظهر ذلك جلياً، وأحياناً أخرى يصعب علينا أن نتعرّف إلى الأشياء القابعة في لاوعي الشخص أو اللاشعور.يبدو أنّ ماركيز استساغ الأمر، وأحبّ أن يخوض تجربته الخاصة ويدوّنها، فضول منه ربما كي يقف على تلك المشاعر التي وصفها الروائي الياباني "ياسوري كواباتا" أو لغاية أخرى في نفسه، وفي كلتا الحالتين كتب غارسيا تجربة أخرى وإن تشابهت مع الجميلات النائمات في الفكرة، لكنها عالجت الموضوع الذي شغل ياسوري كواباتا وماركيز، وما زال يشغل كلّ الكتاب الذين حملوا راية الدفاع عن المرأة والحبّ.لقد بلغ بطل ماركيز إلى التسعين، وأراد أن يحتفي في هذا العمر احتفاء غير عادي، وهو كلّ صباح يشعر بأنّ العمر قد تقدّم به، ولم يعد الرجل الذي كان أمس. الفتاة لا بدّ أن تكون عذراء، فلم يتوانَ عن سرد ما كانت حياته قبلها ومعها وبعدها، ليدخلنا في عمق التربة، والجانب العملي أكثر من الإيحاء الموجود في الجميلات. يسرد واقع ابن بيئته حيث طبيعة البلاد الحارة حيث تفرض ذاتها هناك على جسد الفتاة لتتعرى.الواضح أنّ الأسلوب الرخيص في استخدام القاصرات الذي يتنافى مع الاحترام للطفولة ولإنسانية الفتاة والمرأة والإنسانية. لعله أراد منا أن نرى وندرك مدى خطورة هذه البشاعة التي استغلّها الياباني كما الإسباني كما أيّ ذكر في ......
#ذاكرة
#غانياتي
#الجميلات،
#غابرييل
#غارسيا
#ماركيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686251
الحوار المتمدن
اخلاص موسى فرنسيس - ذاكرة غانياتي الجميلات، غابرييل غارسيا ماركيز
عبد الرافع كمال : رواية -مائة عام من العزلة - ، رائعة جابريال ماركيز .
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال مائة عام من العزلة رواية كتبها الاديب الكولومبي " جابريال غارسيا ماركيز " و هي من روائع الادب اللاتيني و الاسباني ، كما كانت هذه الرواية اهم الاسباب التي قادت كاتبها الي حصد جائزة "نوبل " في الفنون و الاداب .تدور احداث الرواية حول اسرة " بوينديا " التي تسكن قرية " ماكوندو "بعد ان تؤسس تلك القرية لتستمر الاحداث التي تعصف علي العائلة و سلالتها التي تتمدد جيلا بعد جيل علي مدار مئة عام من العزلة حتي تنقرض تلك السلالة نهائيا ابرز مميزات الرواية تتميز في الاتي :.* ان الكاتب ابدي براعة فائقة في سرد الاحداث و تسلسلها علي مدار مائة عام مما يعد امرا معجزا يتطلب مقدرات عقلية عالية و مجهودات عقلية جبارة ..* استطاع الكاتب ببراعته الفائقة ان يثبت خلال الرواية حقيقة ان الزمن لا يسير في خط مستقيم ، و انما في مسار لولبي ، يعيد للازهان زكريات مضت ، و يخلد اسماء و شخصيات مؤثرة ،فالرواية هي بمثابة تتبع لمسار الزمان و تصوير لتاثيراته ..* القاسم المشترك الذي جمع افراد الرواية و جميع السلالات التي انحدرت من العائلة ، من الابناء و ابناء الابناء ، هي صفة الغواية و معاشرة الساقطات حيث كانت جميع سلالات القرية تتميز بالعهر و الفسق و انهم ثمرات لمعاشرات جنسية غير شرعية مع ساقطات القرية .و قد استمرت هذه السمة ملازمة لجميع سلالات القرية حتي كانت السبب في هبوب الاعصار المدمر الذي دمر القرية و محا سلالتها من الوجود ..* تشابك الاسماء و تشابهها و تسلسل افراد الرواية ب اعمار منطقية التقدير و تسلسل العلاقات الاجتماعية و نشوب الحروب و الكوارث اضفي علي الرواية نكهة من الواقعية و المعقولية و اظهر حجم المقدرات الذهنية العالية للكاتب ..* مزج الكاتب في الرواية ما بين الواقعية و الخيال حيث اقحم علي الرواية وقائع خيالية كالامطار التي دامت لمدة خمس سنين و الرياح العاتية التي عصفت بالقرية و اهلكتها و البساط الطائر الذي حمل " ريميديوس " الجميلة و زيل الخنزير الذي ظهر علي اخر سلالات العائلة و الذي كان ثمرة زنا "بابلونيا " مع اخته ..* انتبه الكاتب الي ان عامل الزمن يحدث تغييرات جمة في الواقع حيث تغيرت معالم تلك القرية الصغيرة " ماكوندو " حتي اضحت اشبه بالمدينة و كثرت مؤسساتها و توسعت و اذداد حجمها هو امر يجهله الكثير من الكتاب و هو تاثير عامل الزمن في الواقع ..* رواية " مائة عام من العزلة " او " مائة عام من العهر " احد اهم المؤلفات الادبية ، حيث برع الكاتب في اختراع اسرة من خيالة ليسرد بدقة كل ما مر بها من احداث و يبرع اكثر في وصف فسقها و دعرها علي مدار مائة عام من الزمان ، و ليضع لها نهاية حاسمة يزيل بها زكراها من الازهان ب محوها من الوجود ب اعصار مدمر و يزيل ذكراها من الاذهان نهائيا . ......
#رواية
#-مائة
#العزلة
#رائعة
#جابريال
#ماركيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696739
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال مائة عام من العزلة رواية كتبها الاديب الكولومبي " جابريال غارسيا ماركيز " و هي من روائع الادب اللاتيني و الاسباني ، كما كانت هذه الرواية اهم الاسباب التي قادت كاتبها الي حصد جائزة "نوبل " في الفنون و الاداب .تدور احداث الرواية حول اسرة " بوينديا " التي تسكن قرية " ماكوندو "بعد ان تؤسس تلك القرية لتستمر الاحداث التي تعصف علي العائلة و سلالتها التي تتمدد جيلا بعد جيل علي مدار مئة عام من العزلة حتي تنقرض تلك السلالة نهائيا ابرز مميزات الرواية تتميز في الاتي :.* ان الكاتب ابدي براعة فائقة في سرد الاحداث و تسلسلها علي مدار مائة عام مما يعد امرا معجزا يتطلب مقدرات عقلية عالية و مجهودات عقلية جبارة ..* استطاع الكاتب ببراعته الفائقة ان يثبت خلال الرواية حقيقة ان الزمن لا يسير في خط مستقيم ، و انما في مسار لولبي ، يعيد للازهان زكريات مضت ، و يخلد اسماء و شخصيات مؤثرة ،فالرواية هي بمثابة تتبع لمسار الزمان و تصوير لتاثيراته ..* القاسم المشترك الذي جمع افراد الرواية و جميع السلالات التي انحدرت من العائلة ، من الابناء و ابناء الابناء ، هي صفة الغواية و معاشرة الساقطات حيث كانت جميع سلالات القرية تتميز بالعهر و الفسق و انهم ثمرات لمعاشرات جنسية غير شرعية مع ساقطات القرية .و قد استمرت هذه السمة ملازمة لجميع سلالات القرية حتي كانت السبب في هبوب الاعصار المدمر الذي دمر القرية و محا سلالتها من الوجود ..* تشابك الاسماء و تشابهها و تسلسل افراد الرواية ب اعمار منطقية التقدير و تسلسل العلاقات الاجتماعية و نشوب الحروب و الكوارث اضفي علي الرواية نكهة من الواقعية و المعقولية و اظهر حجم المقدرات الذهنية العالية للكاتب ..* مزج الكاتب في الرواية ما بين الواقعية و الخيال حيث اقحم علي الرواية وقائع خيالية كالامطار التي دامت لمدة خمس سنين و الرياح العاتية التي عصفت بالقرية و اهلكتها و البساط الطائر الذي حمل " ريميديوس " الجميلة و زيل الخنزير الذي ظهر علي اخر سلالات العائلة و الذي كان ثمرة زنا "بابلونيا " مع اخته ..* انتبه الكاتب الي ان عامل الزمن يحدث تغييرات جمة في الواقع حيث تغيرت معالم تلك القرية الصغيرة " ماكوندو " حتي اضحت اشبه بالمدينة و كثرت مؤسساتها و توسعت و اذداد حجمها هو امر يجهله الكثير من الكتاب و هو تاثير عامل الزمن في الواقع ..* رواية " مائة عام من العزلة " او " مائة عام من العهر " احد اهم المؤلفات الادبية ، حيث برع الكاتب في اختراع اسرة من خيالة ليسرد بدقة كل ما مر بها من احداث و يبرع اكثر في وصف فسقها و دعرها علي مدار مائة عام من الزمان ، و ليضع لها نهاية حاسمة يزيل بها زكراها من الازهان ب محوها من الوجود ب اعصار مدمر و يزيل ذكراها من الاذهان نهائيا . ......
#رواية
#-مائة
#العزلة
#رائعة
#جابريال
#ماركيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696739
الحوار المتمدن
عبد الرافع كمال - رواية -مائة عام من العزلة - ، رائعة جابريال ماركيز .
هاتف بشبوش : بابلو نيرودا — غابرييل غارسيا ماركيز ..الرومانسية والثورية
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش سنكتب للشيوعيين فقط في قادمات الأيام كما عادتنا في كل عام حتى عيدهم الأغر السابع والثمانين في 31/اذار .. جزءٌ أخيربابلو نيرودا ــ غارسيا ماركيز ..الرومانسية والثورية جاء المطر ..وأنتَ بلاحبيبة طاحَ المطر..وأنتَ بلاحبيبة جاءَ المطر ، طاحَ المطر ، راح َالمطر وأنتَ بلاحبيبة .. في الشذرة أعلاه للمغني الشيوعي العراقي ( طالب غالي) رسالة مفادها ، هو أننا سنكون في غاية الأسى والأسف لو كنا بلا حبيباتٍ يقرعنَ الليل علينا بالقـُبل ويفتحنَ النهار بعطورهن النينا ريسي أو الشادو ديور . لذلك نرى الشيوعيين بارعين في وصف حب النساء )وشيمةٌ فينا انً الهوى خبلُ ..مظفر النواب وغناء الراحل رياض أحمد) ، عكس مايتصوره الكثيرون من انّ الشيوعيين خلقوا للسجون والتعذيب والإستشهاد في سبيل الفكر والأوطان وحسب ، ومثالنا على ذلك هما العملاقان الصديقان لبعضهما ، والحائزان على جائزة نوبل للآداب وأخرى في جنون الحب وهما (الشيوعي بابلو نيرودا ـ واليساري غابرييل غارسيا ماركيز) . كلاهما ذاقا من التشريد والتعذيب في سبيل أوطانهم . بابلو نيرودا مات مسموماً في المشفى في سبيل قضيته. هذا الرجل كان أعظم شاعر في القرن العشرين ، وفي نفس الوقت أعظم مجنونٍ بالشيوعية والحب معا ، فذات يوم مع حبيبته فوق برج إيفل في فرنسا وفي لحظة هيامٍ عارمةٍ وهو ينظر الى عينيها الحنونتين قال لها : أأأأأأأأأأأأه يا (ماتيلدي) أنني في أشدّ رغبتي لأفعلها هنا فوق هذا البرج الشامخ وأمام مرآى الأنام لنصنع حباً إسطوريا كما كريم الإسطوري الذي فتح أزرار قميص حبيبته بعد فراق طويل فإحترق نارا وشوقا ، لكنّهُ حكم الطبيعة والأعراف البشرية ومالنا عليهما من بدٍ يا (ماتيلدي) . أما غابرييل ماركيز ذات يوم في غرفته منهمكاً في الكتابة وإذا به يرى الجسد الطري لـ ( داميانا الوفية ) المحصور بين فستانها بفعل الريح وهي تنشر غسيل ملابسه فلم يستطع صبراً من شدّة الحب والتعلّق فنهض فوراً من كرسيه وافترعها وقوفاً بعد إن أمطرها ضميماً وقبلاً لاتضاهى . بابلو نيرودا ترك لنا كتابه الشهير( أشهدُ أني عشت ) ليقول لنا من أنّ الحياة تستحق أن نعيشها رغم كل مايفعله المجرمون بنا . بينما غارسيا ماركيز كتب رائعته ( ذاكرة غانياتي الحزينات) الذي يعترف به من انّ الغواني ليس سوى (ملائكة رحمة) والاّ أين سيذهب العازبون الفقراء الذين ليس لديهم القدرة على الزواج وسط عالمٍ لايرحم . رحل بابلو نيرودا وترك رسائله الغرامية العديدة الفاضحة بينه وبين زوجته . بينما غارسيا ماركيز الشيوعي في العشرينيات من عمره ثم اليساري الكولومبي حتى مماته ترك لنا الحب وأغاني الشاعرة والمغنية الكولومبية أيضاً من أصل لبناني والتي تعشق كل أعماله ( شكيرا) وهي تصدح بصوتها الجميل في فلمٍ ساحرٍ عن أشهر رواياته ( الحب في زمن الكوليرا) . هاتف بشبوش/شاعر وناقدعراقي ......
#بابلو
#نيرودا
#غابرييل
#غارسيا
#ماركيز
#..الرومانسية
#والثورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714106
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش سنكتب للشيوعيين فقط في قادمات الأيام كما عادتنا في كل عام حتى عيدهم الأغر السابع والثمانين في 31/اذار .. جزءٌ أخيربابلو نيرودا ــ غارسيا ماركيز ..الرومانسية والثورية جاء المطر ..وأنتَ بلاحبيبة طاحَ المطر..وأنتَ بلاحبيبة جاءَ المطر ، طاحَ المطر ، راح َالمطر وأنتَ بلاحبيبة .. في الشذرة أعلاه للمغني الشيوعي العراقي ( طالب غالي) رسالة مفادها ، هو أننا سنكون في غاية الأسى والأسف لو كنا بلا حبيباتٍ يقرعنَ الليل علينا بالقـُبل ويفتحنَ النهار بعطورهن النينا ريسي أو الشادو ديور . لذلك نرى الشيوعيين بارعين في وصف حب النساء )وشيمةٌ فينا انً الهوى خبلُ ..مظفر النواب وغناء الراحل رياض أحمد) ، عكس مايتصوره الكثيرون من انّ الشيوعيين خلقوا للسجون والتعذيب والإستشهاد في سبيل الفكر والأوطان وحسب ، ومثالنا على ذلك هما العملاقان الصديقان لبعضهما ، والحائزان على جائزة نوبل للآداب وأخرى في جنون الحب وهما (الشيوعي بابلو نيرودا ـ واليساري غابرييل غارسيا ماركيز) . كلاهما ذاقا من التشريد والتعذيب في سبيل أوطانهم . بابلو نيرودا مات مسموماً في المشفى في سبيل قضيته. هذا الرجل كان أعظم شاعر في القرن العشرين ، وفي نفس الوقت أعظم مجنونٍ بالشيوعية والحب معا ، فذات يوم مع حبيبته فوق برج إيفل في فرنسا وفي لحظة هيامٍ عارمةٍ وهو ينظر الى عينيها الحنونتين قال لها : أأأأأأأأأأأأه يا (ماتيلدي) أنني في أشدّ رغبتي لأفعلها هنا فوق هذا البرج الشامخ وأمام مرآى الأنام لنصنع حباً إسطوريا كما كريم الإسطوري الذي فتح أزرار قميص حبيبته بعد فراق طويل فإحترق نارا وشوقا ، لكنّهُ حكم الطبيعة والأعراف البشرية ومالنا عليهما من بدٍ يا (ماتيلدي) . أما غابرييل ماركيز ذات يوم في غرفته منهمكاً في الكتابة وإذا به يرى الجسد الطري لـ ( داميانا الوفية ) المحصور بين فستانها بفعل الريح وهي تنشر غسيل ملابسه فلم يستطع صبراً من شدّة الحب والتعلّق فنهض فوراً من كرسيه وافترعها وقوفاً بعد إن أمطرها ضميماً وقبلاً لاتضاهى . بابلو نيرودا ترك لنا كتابه الشهير( أشهدُ أني عشت ) ليقول لنا من أنّ الحياة تستحق أن نعيشها رغم كل مايفعله المجرمون بنا . بينما غارسيا ماركيز كتب رائعته ( ذاكرة غانياتي الحزينات) الذي يعترف به من انّ الغواني ليس سوى (ملائكة رحمة) والاّ أين سيذهب العازبون الفقراء الذين ليس لديهم القدرة على الزواج وسط عالمٍ لايرحم . رحل بابلو نيرودا وترك رسائله الغرامية العديدة الفاضحة بينه وبين زوجته . بينما غارسيا ماركيز الشيوعي في العشرينيات من عمره ثم اليساري الكولومبي حتى مماته ترك لنا الحب وأغاني الشاعرة والمغنية الكولومبية أيضاً من أصل لبناني والتي تعشق كل أعماله ( شكيرا) وهي تصدح بصوتها الجميل في فلمٍ ساحرٍ عن أشهر رواياته ( الحب في زمن الكوليرا) . هاتف بشبوش/شاعر وناقدعراقي ......
#بابلو
#نيرودا
#غابرييل
#غارسيا
#ماركيز
#..الرومانسية
#والثورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714106
الحوار المتمدن
هاتف بشبوش - بابلو نيرودا — غابرييل غارسيا ماركيز ..الرومانسية والثورية
علاء اللامي : بين الكولونيل بونديا ماركيز وملا عمر طالبان.. السرد الروائي وسرد الحياة
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي كنتُ قد كتبت مقالة خفيفة قبل عدة سنوات حين استولت طالبان على الحكم وطردت المليشيات الإسلامية المنافسة لها من العاصمة في 27 أيلول 1996، تطرقت فيها الى المصادفة العجيبة في كيفية تأسيس هذه الحركة وبين ما رواه غارثيا ماركيز في روايته الأشهر "مائة عام من العزلة" عن انطلاقة بطله أوريليانو بونديا وتأسيسه لقوة مسلحة من العدم تقريبا، وتحدثتُ فيها عن موضوع تلاقيات وتصاقبات سردية الواقع الحياتي الحقيقي مع الآخر المتخَيَّل الروائي. لم أعثر على المقالة الأصلية ولا أين نشرتها ولذلك سأحاول استعادتها من الذاكرة في النص أدناه مع التحديث اللازم، مع تسجيل أنني هنا لست في معرض الترويج أو النقد التشنيعي السياسي لأي طرف بل في معرض مقاربة أدبية إناسية اجتماعية لحادث عودة طالبان إلى الحكم بهد الانسحاب المذل للقوات الأميركية الغازية:*حركة طالبان حركة مليشياوية أسسها طلاب المدارس الدينية (طالبان صيغة جمع في عدد من اللغات الشرقية كالفارسية والأوردية والكردية لكلمة طالب العربية). انبثقت من العدم تقريبا في مناخات العنف والحرب الأهلية سنة 1994 في مدينة قندهار جنوب أفغانستان التي تقطنها قومية الباشتون المؤلِفة لـ 45 بالمائة من السكان وهي المكون الأكبر. وكانت الحادثة التي دفعت الى انبثاقها عمليا هي قيام مليشيات مسلحة أخرى في المنطقة بمهاجمة قرية "سانج هيسار" واختطاف واغتصاب فتاتين منها. وحين علم الملا محمد عمر بالحادثة شكل مجموعة من ثلاثين شابا من طلاب المدارس الدينية وتسلحوا بأسلحة بدائية وبدأوا عملية مطاردة للمعتدين الذين اغتصبوا الفتاتين ونجحوا فعلا في إلقاء القبض عليهم وشنقوا قائدهم على شجرة.*كانت هذه هي البداية لتأسيس حركة طالبان التي ولدتها حالة العنف المستشري والفلتان الأمني في تطبيق صريح وعفوي يذكرنا بنظرية المؤرخ الشهير آرنولد توينبي حول التحدي والاستجابة، والتي استلهمَها من عِلم النفس السلوكي ومؤسسه الأبرز كارل يونغ. فقد انجذبت الحركة لملء الفراغ الأمني والاجتماعي والسياسي في الريف الأفغاني، ثم انعزلت ضمن منطق ومسار النوع الثاني من الاستجابة للصدمة أي الاستجابة السلبية المحيلة المؤدية الى عزلة المصدوم. وسرعان ما تلقفتها المخابرات الباكستانية والأميركية لاحقا وسلحتها ومولتها حتى سيطرتها على العاصمة وأسست إمارتها الإسلامية بدعم أميركي استمر حتى وقعت هجمات 11 أيلول - سبتمبر 2001 التي أعلن تنظيم القاعدة حليف طالبان مسؤوليته عنها.*في روايته مائة عام من العزلة، يروي لنا ماركيز قصة انطلاقة حركة العقيد أوريليانو بونديا كالتالي: في إحدى جولات الحرب الأهلية بين اللبراليين والمحافظين في كولومبيا، وصلت الى قرية بونديا قوة عسكرية حكومية وسيطرت عليها، وبدأت عمليات قمع واضطهاد شديدة: أعدمت القوة الحكومية طبيب القرية، وحين حاول رجل الدين الأب نيكانور التدخل للتهدئة ضربه أحد الجنود بعقب بندقية وشج رأسه. قام الجنود بعمليات تفتيش من بيت إلى آخر، ثم انتزعوا امرأة كانت تصرخ لأن كلبا مسعورا عضها من بيتها وقتلوها في الشارع ضربا بأعقاب البنادق ... حين سمع أورليانو بونديا بما حدث من فظاعات قرر أن يفعل شيئا فجاء الى صديقه خيرينيلدو وقال له: هيئ الشباب سندخل الحرب! فسأله صديقه: بأية أسلحة؟ فرد بونديا: بأسلحتهم! وفعلا جمع بونديا وصديقه واحدا وعشرين شابا وتسلحوا بسكاكين المطبخ والهراوات وباغتوا حامية الجنود عند منتصف الليل وسيطروا عليها وأعدموا الجنود الأربعة ومعهم قائدهم النقيب الذين قتلوا المرأة برصاص بنادقهم الحكومية. ثم قرر بونديا أن يمنح نفسه رتبة عقيد "كولنيل" ويطلق حركة مسلحة ك ......
#الكولونيل
#بونديا
#ماركيز
#وملا
#طالبان..
#السرد
#الروائي
#وسرد
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728484
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي كنتُ قد كتبت مقالة خفيفة قبل عدة سنوات حين استولت طالبان على الحكم وطردت المليشيات الإسلامية المنافسة لها من العاصمة في 27 أيلول 1996، تطرقت فيها الى المصادفة العجيبة في كيفية تأسيس هذه الحركة وبين ما رواه غارثيا ماركيز في روايته الأشهر "مائة عام من العزلة" عن انطلاقة بطله أوريليانو بونديا وتأسيسه لقوة مسلحة من العدم تقريبا، وتحدثتُ فيها عن موضوع تلاقيات وتصاقبات سردية الواقع الحياتي الحقيقي مع الآخر المتخَيَّل الروائي. لم أعثر على المقالة الأصلية ولا أين نشرتها ولذلك سأحاول استعادتها من الذاكرة في النص أدناه مع التحديث اللازم، مع تسجيل أنني هنا لست في معرض الترويج أو النقد التشنيعي السياسي لأي طرف بل في معرض مقاربة أدبية إناسية اجتماعية لحادث عودة طالبان إلى الحكم بهد الانسحاب المذل للقوات الأميركية الغازية:*حركة طالبان حركة مليشياوية أسسها طلاب المدارس الدينية (طالبان صيغة جمع في عدد من اللغات الشرقية كالفارسية والأوردية والكردية لكلمة طالب العربية). انبثقت من العدم تقريبا في مناخات العنف والحرب الأهلية سنة 1994 في مدينة قندهار جنوب أفغانستان التي تقطنها قومية الباشتون المؤلِفة لـ 45 بالمائة من السكان وهي المكون الأكبر. وكانت الحادثة التي دفعت الى انبثاقها عمليا هي قيام مليشيات مسلحة أخرى في المنطقة بمهاجمة قرية "سانج هيسار" واختطاف واغتصاب فتاتين منها. وحين علم الملا محمد عمر بالحادثة شكل مجموعة من ثلاثين شابا من طلاب المدارس الدينية وتسلحوا بأسلحة بدائية وبدأوا عملية مطاردة للمعتدين الذين اغتصبوا الفتاتين ونجحوا فعلا في إلقاء القبض عليهم وشنقوا قائدهم على شجرة.*كانت هذه هي البداية لتأسيس حركة طالبان التي ولدتها حالة العنف المستشري والفلتان الأمني في تطبيق صريح وعفوي يذكرنا بنظرية المؤرخ الشهير آرنولد توينبي حول التحدي والاستجابة، والتي استلهمَها من عِلم النفس السلوكي ومؤسسه الأبرز كارل يونغ. فقد انجذبت الحركة لملء الفراغ الأمني والاجتماعي والسياسي في الريف الأفغاني، ثم انعزلت ضمن منطق ومسار النوع الثاني من الاستجابة للصدمة أي الاستجابة السلبية المحيلة المؤدية الى عزلة المصدوم. وسرعان ما تلقفتها المخابرات الباكستانية والأميركية لاحقا وسلحتها ومولتها حتى سيطرتها على العاصمة وأسست إمارتها الإسلامية بدعم أميركي استمر حتى وقعت هجمات 11 أيلول - سبتمبر 2001 التي أعلن تنظيم القاعدة حليف طالبان مسؤوليته عنها.*في روايته مائة عام من العزلة، يروي لنا ماركيز قصة انطلاقة حركة العقيد أوريليانو بونديا كالتالي: في إحدى جولات الحرب الأهلية بين اللبراليين والمحافظين في كولومبيا، وصلت الى قرية بونديا قوة عسكرية حكومية وسيطرت عليها، وبدأت عمليات قمع واضطهاد شديدة: أعدمت القوة الحكومية طبيب القرية، وحين حاول رجل الدين الأب نيكانور التدخل للتهدئة ضربه أحد الجنود بعقب بندقية وشج رأسه. قام الجنود بعمليات تفتيش من بيت إلى آخر، ثم انتزعوا امرأة كانت تصرخ لأن كلبا مسعورا عضها من بيتها وقتلوها في الشارع ضربا بأعقاب البنادق ... حين سمع أورليانو بونديا بما حدث من فظاعات قرر أن يفعل شيئا فجاء الى صديقه خيرينيلدو وقال له: هيئ الشباب سندخل الحرب! فسأله صديقه: بأية أسلحة؟ فرد بونديا: بأسلحتهم! وفعلا جمع بونديا وصديقه واحدا وعشرين شابا وتسلحوا بسكاكين المطبخ والهراوات وباغتوا حامية الجنود عند منتصف الليل وسيطروا عليها وأعدموا الجنود الأربعة ومعهم قائدهم النقيب الذين قتلوا المرأة برصاص بنادقهم الحكومية. ثم قرر بونديا أن يمنح نفسه رتبة عقيد "كولنيل" ويطلق حركة مسلحة ك ......
#الكولونيل
#بونديا
#ماركيز
#وملا
#طالبان..
#السرد
#الروائي
#وسرد
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728484
الحوار المتمدن
علاء اللامي - بين الكولونيل بونديا ماركيز وملا عمر طالبان.. السرد الروائي وسرد الحياة
حبطيش وعلي : فلسفة ماركيز دو ساد
#الحوار_المتمدن
#حبطيش_وعلي الماركيز دو ساد: فلسفة الجنسانية والشر والأخلاقيعتبر ماركيز دو ساد ، والد السادية ، رجل الأدب والفيلسوف ، شخصية أسطورية في الأدب الفرنسي. أسطوري وكاريكاتوري ، يبدو أن سمعته تتجاوز بكثير عمله ، الذي يُنظر إليه على أنه رمز للقسوة والفجور بلا مبرر. لذلك دعونا نحاول رؤيته بوضوح.بعيدًا عن الكليشيهات التي اختُزلت نصوص ساد إليها ، يبدو للمحللين كفيلسوف يدعو إلى أخلاق التخريب والإلحاد وعكس جدول القيم ، يظهر ساد كمفكر حر. سجن نصف حياته تقريبًا (28 عامًا!) ، كتب كثيرًا (وستلاحظ التناقض) لإنشاء نظام معادٍ للمجتمع. ساد يا الله سؤال الشر والطبيعة:إذا كان الإلحاد هو " نظام كل الناس الذين يعرفون كيفية التفكير " ، فإن الإنسان يكون بمفرده في الكون. لكن ساد يجعل هذه العزلة مصدرًا للحرية. الشر لم يعد موجودا. الإنسان هو الحكم الوحيد على الصواب والخطأ." عندما يرتكب الإنسان جريمة قتل ، فإن الدافع الطبيعي الذي يدفعه هو الدافع الذي يدفعه ، الرجل الذي يدمر أخيه الإنسان هو إلى الطبيعة مثل الوباء والمجاعة بالنسبة له"القتل في ساد ليس مدانًا من وجهة نظر الطبيعة. الإنسان الطبيعي يتجاوز التقاليد ويعيش وفقًا لقواعد ما قبل المجتمع. حتى من وجهة النظر الاجتماعية ، يتم إضفاء الشرعية على الجريمة: " فخر الجمهوري يتطلب القليل من الشراسة ، إذا خفف ، إذا ضاعت طاقته ، فسيتم إخضاعه قريبًا ". يجب أن يحل القتل محل عقوبة الإعدام. تنظيم العواطف يجب أن يترك للطبيعة. في هذا ، ساد ضد الدولة.الإنسان والمجتمع حسب ساد:فلسفة ساد عن الإنسان واضحة: فلسفة الفائدة. الرجل السادي ليس الرجل الكانطي: لا أخلاق تضحية ، ولا مصلحة عامة ، ولكن حساب بارد لما يمكن أن يجلبه إليه الآخرون أو المواقف: " لا يجب عليك أبدًا حساب الأشياء إلا من خلال العلاقة التي تربطهم بمصلحتنا ".يدافع ساد أيضًا عن فكرة غياب الهوية أو العالمية بين الرجال. يخبرنا أن كلٍ منها فريد من نوعه وتحمله طبيعته الخاصة ، لذلك لا يمكننا أن نطلب منهم التصرف بنفس الطريقة. من هذه النتائج ، النسبية الأخلاقية ، القائمة على مفهوم متباين للإنسان ، والتي تذكر بمفهوم سارتر فيما يتعلق بمسألة الطبيعة البشرية:" أسألك عما إذا كان القانون حقًا هو الذي يأمر أولئك الذين ليس لديهم ما يحترم أولئك الذين لديهم كل شيء : ما يصلح لأحدهم لا يصلح للآخر"إن مجتمع حلم ساد هو مجتمع حيوي ، فوضوي وعنيف يكون فيه الأفراد كل شيء. لا شيء يجب أن يحد من عواطفهم. ليس هناك تسامي أو تحول للعاطفة أمر جيد: ساد هي فلسفة تحرير العواطف.حتى في اللغة ، يجب على الإنسان أن يتحدى المحرمات ، وأن يجعل التجديف ثقافة:" من الضروري نطق الكلمات القوية أو القذرة ، في سكر اللذة ، وتلك الكلمات التجديف تخدم الخيال جيدًا. لا شيء يجب أن يدخر. يجب تزيين هذه الكلمات بأكبر ترف في التعبير ؛ يجب عليهم فضح قدر الإمكان ؛ لأن الفضيحة أمر لطيف للغاية: هناك انتصار صغير للفخر لا يمكن بأي حال من الأحوال الازدراء "أجيال فلسفة ساد:فلسفة ساد هي فلسفة الأنا العليا المحررة . إن الإثارة الجنسية والعنف ليسا سوى تعبيرين عن مفهومه للذات ، على أساس المتعة والعودة إلى حالة الطبيعة. في الأساس ، ساد هو فيلسوف الحرية ، في أكثر أشكالها تطرفا ، وأكثرها سوادًا. سيكون فرويد ونيتشه مدينين له على مساهمته في الأخلاق وتحرير الذات. وبالمثل ، على المستوى السياسي ، استلهمت أناركية باكونين ، على سبيل المثال ، من مفهومه للحرية المطلقة ، ورفضه للسلطة ......
#فلسفة
#ماركيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750414
#الحوار_المتمدن
#حبطيش_وعلي الماركيز دو ساد: فلسفة الجنسانية والشر والأخلاقيعتبر ماركيز دو ساد ، والد السادية ، رجل الأدب والفيلسوف ، شخصية أسطورية في الأدب الفرنسي. أسطوري وكاريكاتوري ، يبدو أن سمعته تتجاوز بكثير عمله ، الذي يُنظر إليه على أنه رمز للقسوة والفجور بلا مبرر. لذلك دعونا نحاول رؤيته بوضوح.بعيدًا عن الكليشيهات التي اختُزلت نصوص ساد إليها ، يبدو للمحللين كفيلسوف يدعو إلى أخلاق التخريب والإلحاد وعكس جدول القيم ، يظهر ساد كمفكر حر. سجن نصف حياته تقريبًا (28 عامًا!) ، كتب كثيرًا (وستلاحظ التناقض) لإنشاء نظام معادٍ للمجتمع. ساد يا الله سؤال الشر والطبيعة:إذا كان الإلحاد هو " نظام كل الناس الذين يعرفون كيفية التفكير " ، فإن الإنسان يكون بمفرده في الكون. لكن ساد يجعل هذه العزلة مصدرًا للحرية. الشر لم يعد موجودا. الإنسان هو الحكم الوحيد على الصواب والخطأ." عندما يرتكب الإنسان جريمة قتل ، فإن الدافع الطبيعي الذي يدفعه هو الدافع الذي يدفعه ، الرجل الذي يدمر أخيه الإنسان هو إلى الطبيعة مثل الوباء والمجاعة بالنسبة له"القتل في ساد ليس مدانًا من وجهة نظر الطبيعة. الإنسان الطبيعي يتجاوز التقاليد ويعيش وفقًا لقواعد ما قبل المجتمع. حتى من وجهة النظر الاجتماعية ، يتم إضفاء الشرعية على الجريمة: " فخر الجمهوري يتطلب القليل من الشراسة ، إذا خفف ، إذا ضاعت طاقته ، فسيتم إخضاعه قريبًا ". يجب أن يحل القتل محل عقوبة الإعدام. تنظيم العواطف يجب أن يترك للطبيعة. في هذا ، ساد ضد الدولة.الإنسان والمجتمع حسب ساد:فلسفة ساد عن الإنسان واضحة: فلسفة الفائدة. الرجل السادي ليس الرجل الكانطي: لا أخلاق تضحية ، ولا مصلحة عامة ، ولكن حساب بارد لما يمكن أن يجلبه إليه الآخرون أو المواقف: " لا يجب عليك أبدًا حساب الأشياء إلا من خلال العلاقة التي تربطهم بمصلحتنا ".يدافع ساد أيضًا عن فكرة غياب الهوية أو العالمية بين الرجال. يخبرنا أن كلٍ منها فريد من نوعه وتحمله طبيعته الخاصة ، لذلك لا يمكننا أن نطلب منهم التصرف بنفس الطريقة. من هذه النتائج ، النسبية الأخلاقية ، القائمة على مفهوم متباين للإنسان ، والتي تذكر بمفهوم سارتر فيما يتعلق بمسألة الطبيعة البشرية:" أسألك عما إذا كان القانون حقًا هو الذي يأمر أولئك الذين ليس لديهم ما يحترم أولئك الذين لديهم كل شيء : ما يصلح لأحدهم لا يصلح للآخر"إن مجتمع حلم ساد هو مجتمع حيوي ، فوضوي وعنيف يكون فيه الأفراد كل شيء. لا شيء يجب أن يحد من عواطفهم. ليس هناك تسامي أو تحول للعاطفة أمر جيد: ساد هي فلسفة تحرير العواطف.حتى في اللغة ، يجب على الإنسان أن يتحدى المحرمات ، وأن يجعل التجديف ثقافة:" من الضروري نطق الكلمات القوية أو القذرة ، في سكر اللذة ، وتلك الكلمات التجديف تخدم الخيال جيدًا. لا شيء يجب أن يدخر. يجب تزيين هذه الكلمات بأكبر ترف في التعبير ؛ يجب عليهم فضح قدر الإمكان ؛ لأن الفضيحة أمر لطيف للغاية: هناك انتصار صغير للفخر لا يمكن بأي حال من الأحوال الازدراء "أجيال فلسفة ساد:فلسفة ساد هي فلسفة الأنا العليا المحررة . إن الإثارة الجنسية والعنف ليسا سوى تعبيرين عن مفهومه للذات ، على أساس المتعة والعودة إلى حالة الطبيعة. في الأساس ، ساد هو فيلسوف الحرية ، في أكثر أشكالها تطرفا ، وأكثرها سوادًا. سيكون فرويد ونيتشه مدينين له على مساهمته في الأخلاق وتحرير الذات. وبالمثل ، على المستوى السياسي ، استلهمت أناركية باكونين ، على سبيل المثال ، من مفهومه للحرية المطلقة ، ورفضه للسلطة ......
#فلسفة
#ماركيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750414
الحوار المتمدن
حبطيش وعلي - فلسفة ماركيز دو ساد
عبد الإله بسكمار : الجاسوسية الاستعمارية من خلال رحلة لو ماركيز دوزيكونزاك عبر تازة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الإله_بسكمار تعتبر رحلات الماركيز دوزيكونزاك Marquis De Segonzac من أبرز أنشطة الاستكشاف وتعرف المناطق المغربية خلال مستهل القرن العشرين، خاصة منها تلك التي بقيت مجهولة نسبيا كمناطق الريف والأطلسين المتوسط والكبيروالسوس وأحواض بعض الأودية كإناون وملوية، بخلاف باقي المناطق كالشواطئ مثلا والحواضر السلطانية والمدن المعروفة كفاس ومراكش وطنجة وآسفي، وكان من اللازم على المستكشف الأوربي والفرنسي تحديدا ( النصراني الديانة ) أن يتخفى بدوره كما فعل سابقوه، وذلك في زي تاجر مغربي استطاع إقناع قافلة شريف وزاني بالانتظام ضمنها وفق برنامجها السنوي لتعزيز المريدين وجمع الزيارات وفض النزاعات، واستطاع دوزيكونزاك بذلك أن يجمع ضمن يومياته العديد من الفوائد والمعلومات ذات الطابع الجغرافي المجالي أو البشري الثقافي على نحو يشبه ما حققه سلفه الراهب الجاسوس شارل دوفوكو . ولقد قدمنا في القسم الأول من هذا المقال أشواط الرحلة الثالثة والتي قام بها الضابط والكاتب والمستكشف الفرنسي الذي جمع بين المهام العلمية والجاسوسية معا لوماركيز دوزيكونزاك Marquis De Segonzac Leعبر أعالي ملوية وشرق الأطلس المتوسط وصولا إلى تازة وامتدت من 30 يوليوز 1901 إلى غاية 21 غشت من نفس السنة، علما بأنه أرخ رحلاته الثلاث ضمن كتابه " أسفار في المغرب " VOYAGES AU MAROC " وقد صدرالكتاب في طبعة أولى سنة 1903 وهو المؤلف الذي احتفت به الأوساط الاستعمارية الفرنسية مثلما احتفت قبله بكتاب " التعرف على المغرب "RECONNAISSANCE AU MAROC " لبلدي دوزيكونزاك الراهب الجاسوس شارل دوفوكوCharles De Foucauld ، رغم مالوحظ حول الطابع الشمولي لكتاب دوفوكو مقارنة بمؤلف دوزيكونزاك الذي سجل بعضهم أنه ركز على البعد الجغرافي التضاريسي، وهذه الملاحظات لا تكتسي في نظرنا أهمية كبيرة دون الرجوع إلى محتويات الكتاب وتحليلها تبعا لزاوية المعالجة، ومع كل هذا، نؤكد الطابع التوثيقي التاريخي لمؤلف " أسفار في المغرب " باعتبار الملاحظات والإشارات الدقيقة والذكية أحيانا والتي وردت في أكثر من موضع عبر يوميات نفس الكتاب .لقد انطلقت رحلة دوزيكونزاك من بويبلان وبوناصرجنوب تازة وهو ما يشكل عمق الأطلس المتوسط الشرقي، وصف خلالها المشاهد التضاريسية التي يغلب عليها التشكيل الجبلي، علاوة على بعض الهضاب والتلال والمنحدرات وكذا أودية المنطقة خاصة واد مللوثم وادي البارد وملوية، وحالة الساكنة التي تمثلها مجموعة بني وراين، من حيث الهندام والسلوك العام والجانب الاقتصادي وبعض مظاهرالرأسمال الرمزي وكذا الدور الكبير الذي لعبه شريف وزان باعتباره قائد القافلة، كل ذلك وصاحبنا متنكر وسطها في زي تاجرمغربي، ويسجل كل صغيرة وكبيرة في يومياته، واستمر على هذا المنوال في الوصف وتقديم انطباعاته حتى وصل إلى منطقة كلدامان معقل غياثة، والتي تقع هي الأخرى جنوب شرق تازة، حيث استقبل حشدٌ من فرسان القبيلة القافلةَ ورحبوا بها .في يوم 09 غشت 1901 وصلت القافلة إلى كلدامان وكان أول مشهد سجله دوزيكونزاك يتمثل في الشكل نصف الدائري الذي تحتله الجبال العارية للمنطقة، والتي تبدو شرسة خاصة حين تلونها السماء ببهاء وردي، وهي تحيط بحدائق كلدامان ( تعني كلمة " كلدامان " في اللهجة المحلية ملك الماء ) وفي أقصى نصف الدائرة إياه ينتصب جبل واريرت وسلسلة أهل الدولة . وهاتين الكتلتين تصل بينهما تلال " لرنب " أو تلال الأرنب المخترقة من ممر أزكور . هو ذاته المشهد الذي يذكر بالبنايات الدائرية للمسارح الشامخة ، يطل على صحراء " الفحامة " العارية ( كان الوقت صيفا أي خلال موسم الحصاد وبالطبع تبد ......
#الجاسوسية
#الاستعمارية
#خلال
#رحلة
#ماركيز
#دوزيكونزاك
#تازة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760242
#الحوار_المتمدن
#عبد_الإله_بسكمار تعتبر رحلات الماركيز دوزيكونزاك Marquis De Segonzac من أبرز أنشطة الاستكشاف وتعرف المناطق المغربية خلال مستهل القرن العشرين، خاصة منها تلك التي بقيت مجهولة نسبيا كمناطق الريف والأطلسين المتوسط والكبيروالسوس وأحواض بعض الأودية كإناون وملوية، بخلاف باقي المناطق كالشواطئ مثلا والحواضر السلطانية والمدن المعروفة كفاس ومراكش وطنجة وآسفي، وكان من اللازم على المستكشف الأوربي والفرنسي تحديدا ( النصراني الديانة ) أن يتخفى بدوره كما فعل سابقوه، وذلك في زي تاجر مغربي استطاع إقناع قافلة شريف وزاني بالانتظام ضمنها وفق برنامجها السنوي لتعزيز المريدين وجمع الزيارات وفض النزاعات، واستطاع دوزيكونزاك بذلك أن يجمع ضمن يومياته العديد من الفوائد والمعلومات ذات الطابع الجغرافي المجالي أو البشري الثقافي على نحو يشبه ما حققه سلفه الراهب الجاسوس شارل دوفوكو . ولقد قدمنا في القسم الأول من هذا المقال أشواط الرحلة الثالثة والتي قام بها الضابط والكاتب والمستكشف الفرنسي الذي جمع بين المهام العلمية والجاسوسية معا لوماركيز دوزيكونزاك Marquis De Segonzac Leعبر أعالي ملوية وشرق الأطلس المتوسط وصولا إلى تازة وامتدت من 30 يوليوز 1901 إلى غاية 21 غشت من نفس السنة، علما بأنه أرخ رحلاته الثلاث ضمن كتابه " أسفار في المغرب " VOYAGES AU MAROC " وقد صدرالكتاب في طبعة أولى سنة 1903 وهو المؤلف الذي احتفت به الأوساط الاستعمارية الفرنسية مثلما احتفت قبله بكتاب " التعرف على المغرب "RECONNAISSANCE AU MAROC " لبلدي دوزيكونزاك الراهب الجاسوس شارل دوفوكوCharles De Foucauld ، رغم مالوحظ حول الطابع الشمولي لكتاب دوفوكو مقارنة بمؤلف دوزيكونزاك الذي سجل بعضهم أنه ركز على البعد الجغرافي التضاريسي، وهذه الملاحظات لا تكتسي في نظرنا أهمية كبيرة دون الرجوع إلى محتويات الكتاب وتحليلها تبعا لزاوية المعالجة، ومع كل هذا، نؤكد الطابع التوثيقي التاريخي لمؤلف " أسفار في المغرب " باعتبار الملاحظات والإشارات الدقيقة والذكية أحيانا والتي وردت في أكثر من موضع عبر يوميات نفس الكتاب .لقد انطلقت رحلة دوزيكونزاك من بويبلان وبوناصرجنوب تازة وهو ما يشكل عمق الأطلس المتوسط الشرقي، وصف خلالها المشاهد التضاريسية التي يغلب عليها التشكيل الجبلي، علاوة على بعض الهضاب والتلال والمنحدرات وكذا أودية المنطقة خاصة واد مللوثم وادي البارد وملوية، وحالة الساكنة التي تمثلها مجموعة بني وراين، من حيث الهندام والسلوك العام والجانب الاقتصادي وبعض مظاهرالرأسمال الرمزي وكذا الدور الكبير الذي لعبه شريف وزان باعتباره قائد القافلة، كل ذلك وصاحبنا متنكر وسطها في زي تاجرمغربي، ويسجل كل صغيرة وكبيرة في يومياته، واستمر على هذا المنوال في الوصف وتقديم انطباعاته حتى وصل إلى منطقة كلدامان معقل غياثة، والتي تقع هي الأخرى جنوب شرق تازة، حيث استقبل حشدٌ من فرسان القبيلة القافلةَ ورحبوا بها .في يوم 09 غشت 1901 وصلت القافلة إلى كلدامان وكان أول مشهد سجله دوزيكونزاك يتمثل في الشكل نصف الدائري الذي تحتله الجبال العارية للمنطقة، والتي تبدو شرسة خاصة حين تلونها السماء ببهاء وردي، وهي تحيط بحدائق كلدامان ( تعني كلمة " كلدامان " في اللهجة المحلية ملك الماء ) وفي أقصى نصف الدائرة إياه ينتصب جبل واريرت وسلسلة أهل الدولة . وهاتين الكتلتين تصل بينهما تلال " لرنب " أو تلال الأرنب المخترقة من ممر أزكور . هو ذاته المشهد الذي يذكر بالبنايات الدائرية للمسارح الشامخة ، يطل على صحراء " الفحامة " العارية ( كان الوقت صيفا أي خلال موسم الحصاد وبالطبع تبد ......
#الجاسوسية
#الاستعمارية
#خلال
#رحلة
#ماركيز
#دوزيكونزاك
#تازة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760242
الحوار المتمدن
عبد الإله بسكمار - الجاسوسية الاستعمارية من خلال رحلة لو ماركيز دوزيكونزاك عبر تازة
حسن مدن : المرأة ماركيز
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن حين يرد اسم البلد الأمريكي اللاتيني، كولومبيا، يقفز إلى الأذهان اسم الروائي الشهير غابرييل غارثيا ماركيز. هناك بلدان لا تعدّ ولا تحصى في خريطة الكوكب لا يلفت أنظارنا الكثير منها، إما لأنها صغيرة المساحة أو لأنها نائية جداً عنا، أو لأنه ليس هناك ما يميزها بشكل فارق عن بلدان أخرى قريبة منها أو بعيدة، ولكن يحدث أن يظهر في بلدٍ ما اسم تصبح له سمعة عالمية، تجعل من اسم بلده حاضراً على الألسنة.يمكن أن يكون هذا الشخص واسع الشهرة العالمية لاعب كرة قدم متميزاً، ويمكن أن يكون نجماً غنائياً أو موسيقياً استثنائياً، ويمكن أن يكون شاعراً أو روائياً كبيراً، كما هو الحال بالنسبة للكولومبي غابرييل ماركيز الذي اعتبرت روايته «مئة عام من العزلة» واحدة من أهم الأعمال في تاريخ اللغة الإسبانية، وعنها، هي بالذات، نال جائزة نوبل للآداب، كما ذاع صيت أعمال روائية أخرى له بينها: «ليس للكولونيل من يكاتبه»، «الحب في زمن الكوليرا»، «خريف البطريريك»، «قصة موت معلن» وغيرها، ما جعل ارتباط كولومبيا باسمه وثيقاً.من كولومبيا نفسها أطلّ اسم ماركيز ثانية، ولكنه ليس ماركيز الروائي والأديب، وإنما هو اسم لامرأة هذه المرة، هي السيدة فرانسيا ماركيز التي أصبحت، منذ يوم أمس، أول نائب للرئيس أسود البشرة في كولومبيا، بعد أن ترشحت مع المقاتل السابق في حرب العصابات جوستافو بيترو الذي أصبح أول رئيس يساري على الإطلاق في البلاد، وتقف خلف هذه المرأة سيرة حافلة، جعلت منها «شخصية غير اعتيادية» حسب وصف «بي. بي. سي».لا تنتمي ماركيز البالغة من العمر 40 عاماً إلى المؤسسة السياسية والاجتماعية الكولومبية المتنفذة. ورغم أن كولومبيا بلد متنوع للغاية إلا أن مؤسساتها كانت تقليدياً في أيدي رجال ينتمون إلى النخبة الحضرية والأثرياء البيض، أما هي فقد ولدت في قرية تبعد كثيراً عن العاصمة بوغوتا، وتقع في ولاية كاوكا التي تعتبر واحدة من أفقر المناطق الريفية في البلاد.للمرأة التي عملت خادمة وعاملة مناجم في منجم للذهب سيرة كفاحية حافلة بالتضحيات أهلتها لنيل ثقة الناس، ولتصبح الشخص الثاني في البلاد «الماركيزية». ......
#المرأة
#ماركيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764745
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن حين يرد اسم البلد الأمريكي اللاتيني، كولومبيا، يقفز إلى الأذهان اسم الروائي الشهير غابرييل غارثيا ماركيز. هناك بلدان لا تعدّ ولا تحصى في خريطة الكوكب لا يلفت أنظارنا الكثير منها، إما لأنها صغيرة المساحة أو لأنها نائية جداً عنا، أو لأنه ليس هناك ما يميزها بشكل فارق عن بلدان أخرى قريبة منها أو بعيدة، ولكن يحدث أن يظهر في بلدٍ ما اسم تصبح له سمعة عالمية، تجعل من اسم بلده حاضراً على الألسنة.يمكن أن يكون هذا الشخص واسع الشهرة العالمية لاعب كرة قدم متميزاً، ويمكن أن يكون نجماً غنائياً أو موسيقياً استثنائياً، ويمكن أن يكون شاعراً أو روائياً كبيراً، كما هو الحال بالنسبة للكولومبي غابرييل ماركيز الذي اعتبرت روايته «مئة عام من العزلة» واحدة من أهم الأعمال في تاريخ اللغة الإسبانية، وعنها، هي بالذات، نال جائزة نوبل للآداب، كما ذاع صيت أعمال روائية أخرى له بينها: «ليس للكولونيل من يكاتبه»، «الحب في زمن الكوليرا»، «خريف البطريريك»، «قصة موت معلن» وغيرها، ما جعل ارتباط كولومبيا باسمه وثيقاً.من كولومبيا نفسها أطلّ اسم ماركيز ثانية، ولكنه ليس ماركيز الروائي والأديب، وإنما هو اسم لامرأة هذه المرة، هي السيدة فرانسيا ماركيز التي أصبحت، منذ يوم أمس، أول نائب للرئيس أسود البشرة في كولومبيا، بعد أن ترشحت مع المقاتل السابق في حرب العصابات جوستافو بيترو الذي أصبح أول رئيس يساري على الإطلاق في البلاد، وتقف خلف هذه المرأة سيرة حافلة، جعلت منها «شخصية غير اعتيادية» حسب وصف «بي. بي. سي».لا تنتمي ماركيز البالغة من العمر 40 عاماً إلى المؤسسة السياسية والاجتماعية الكولومبية المتنفذة. ورغم أن كولومبيا بلد متنوع للغاية إلا أن مؤسساتها كانت تقليدياً في أيدي رجال ينتمون إلى النخبة الحضرية والأثرياء البيض، أما هي فقد ولدت في قرية تبعد كثيراً عن العاصمة بوغوتا، وتقع في ولاية كاوكا التي تعتبر واحدة من أفقر المناطق الريفية في البلاد.للمرأة التي عملت خادمة وعاملة مناجم في منجم للذهب سيرة كفاحية حافلة بالتضحيات أهلتها لنيل ثقة الناس، ولتصبح الشخص الثاني في البلاد «الماركيزية». ......
#المرأة
#ماركيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764745
الحوار المتمدن
حسن مدن - المرأة ماركيز
داود السلمان : أخطر عشر كتّاب قرأت لهم ماركيز
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان العبقرية الفذة التي تمتع بها غابريل غارسيا ماركيز، لم تأت عن فراغ، فالرجل كان يعمل بالصحافة كحرفة، أحبها فسار على دربها، بما فيها من وعورة ومخاطر، كما يحلو للبغض أنْ ينعتها بهذه النعوت. النجاح الذي تحققه صاحب "مائة عام من العزلة" في مجال الصحافة يبطل النظرية التي ترى بأن "الصحافة مهنة المتاعب"، بل الذي يحب العمل في ربوع صاحبة السيادة هذه، أو السلطة الرابعة كما يُطلق عليها، فأنّه حتمًا سيبدع، بالتالي، سيبذل جهودًا استثنائية، وبها يحقق النجاحات المرجوة، أنْ تحقق له الأمر، أما الكسول المتقاعس، فحتما سيرى ثمّة معوقات ومخاطر لا يستطيع أن يقف بالضد منها. والواضح، أنّ ماركيز هو ليس الأديب الوحيد الذي عمل بالصحافة وأتخذها حرفة، بل هناك الكثير من الفلاسفة والأدباء والمفكرين سبقوه بذلك، ففيلسوف كماركس، وكيركيجار، و دوستويفسكي، وامثالهم الكثير عملوا في هذا المهنة الجليلة، وكانوا متمسكين بها. وربما هي من أوصلتهم الى ما وصلوا اليه من نجاحات على مستواهم الفكري والابداعي. وكما ذكرنا، إنّ أول نتاج ابداعي قدمه هذا الأديب الكولومبي كان رواية "مائة عام من العزلة"، وكان هذا العمل بمثابة فتح جديد في عالم الرواية، حيث مزج فيه الكاتب بين الواقع الملموس وبين الخيال الخصب، وهذا الامتزاج ولدّ حركة ديناميكية في مساحة ذهنه، حيث ظهرت في نصوصه، ومن خلال السّرد وتحريك الشخوص، بطريقة غير مُتبّعة، بعض الشيء، بما هو معلوم لدى كتّاب كبار لهم طريقتهم في السّرد الوصفي والحكائي في تقديم اعمالهم الروائية. وفي حينها، بل وإلى الآن يرى الكثير من النقّاد، أنّ هذه الرواية لا تشبه أي عمل من الأعمال الروائية الأخرى فهي لا تشبه إلّا نفسها، في متنها وفي أطارها العالم، وفي بنائها الروائي. ثم اعقبها بأعمال أخرى لا تقل شأنًا وأهمية، من حيث الجمالية الابداعية، عن سابقاتها، من الأعمال التي قدمها هذا الأديب، وكلها تنم عن ابداع فذّ. وعلى إثرها، حصل ماركيز على نوبل، وهي أعلى جائزة عالمية تُمنح كل عام للشخص الذي يقدّم للبشرية اعظم ما يقدم من علوم وآداب ونظريات أخرى تخدم المجتمعات، وعلى كافة المستويات العلمية والثقافية والابداعية. إنّ الرجل كان يتمتع بفكر متقدّ وذهنٍ منفتح، وأعتقد كانت الصحافة لها دور صقل موهبته، فالأحداث العينية التي كان يتقصى حقائقها، بل والمغامرة التي كان يهرول خلفها، وكذلك سرعة كتابة التقارير التي يسهر على انجازها، بهدف نشرها بأسرع وققت ممكن، كل هذا وغيره، له الحافز الاكبر في اتقاد ذهنيته الادبية، فنرى مثلا في "الحب في زمن الكوليرا" كيف مزج الأحداث وأطرها بقالب صلب، ما جعل القارئ ينشد مع السرد، فهو سارد كبير، ميزته أن يعطي مساحة كبيرة في تفاصيل الأحداث دون كلل ولا ملل. وحتى النهاية السعيدة التي رسم ملامحها، كانت عبارة عن صناعة لجمال فاره، من خلال عاشقين مسنين، كاد الزمن أن يطفأ جذوتهما، وبعد أن تقطعت بهما سبل الوصال، يتزوجا، أخيرًا، ويستأنفان الحياة. ......
#أخطر
#كتّاب
#قرأت
#ماركيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767354
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان العبقرية الفذة التي تمتع بها غابريل غارسيا ماركيز، لم تأت عن فراغ، فالرجل كان يعمل بالصحافة كحرفة، أحبها فسار على دربها، بما فيها من وعورة ومخاطر، كما يحلو للبغض أنْ ينعتها بهذه النعوت. النجاح الذي تحققه صاحب "مائة عام من العزلة" في مجال الصحافة يبطل النظرية التي ترى بأن "الصحافة مهنة المتاعب"، بل الذي يحب العمل في ربوع صاحبة السيادة هذه، أو السلطة الرابعة كما يُطلق عليها، فأنّه حتمًا سيبدع، بالتالي، سيبذل جهودًا استثنائية، وبها يحقق النجاحات المرجوة، أنْ تحقق له الأمر، أما الكسول المتقاعس، فحتما سيرى ثمّة معوقات ومخاطر لا يستطيع أن يقف بالضد منها. والواضح، أنّ ماركيز هو ليس الأديب الوحيد الذي عمل بالصحافة وأتخذها حرفة، بل هناك الكثير من الفلاسفة والأدباء والمفكرين سبقوه بذلك، ففيلسوف كماركس، وكيركيجار، و دوستويفسكي، وامثالهم الكثير عملوا في هذا المهنة الجليلة، وكانوا متمسكين بها. وربما هي من أوصلتهم الى ما وصلوا اليه من نجاحات على مستواهم الفكري والابداعي. وكما ذكرنا، إنّ أول نتاج ابداعي قدمه هذا الأديب الكولومبي كان رواية "مائة عام من العزلة"، وكان هذا العمل بمثابة فتح جديد في عالم الرواية، حيث مزج فيه الكاتب بين الواقع الملموس وبين الخيال الخصب، وهذا الامتزاج ولدّ حركة ديناميكية في مساحة ذهنه، حيث ظهرت في نصوصه، ومن خلال السّرد وتحريك الشخوص، بطريقة غير مُتبّعة، بعض الشيء، بما هو معلوم لدى كتّاب كبار لهم طريقتهم في السّرد الوصفي والحكائي في تقديم اعمالهم الروائية. وفي حينها، بل وإلى الآن يرى الكثير من النقّاد، أنّ هذه الرواية لا تشبه أي عمل من الأعمال الروائية الأخرى فهي لا تشبه إلّا نفسها، في متنها وفي أطارها العالم، وفي بنائها الروائي. ثم اعقبها بأعمال أخرى لا تقل شأنًا وأهمية، من حيث الجمالية الابداعية، عن سابقاتها، من الأعمال التي قدمها هذا الأديب، وكلها تنم عن ابداع فذّ. وعلى إثرها، حصل ماركيز على نوبل، وهي أعلى جائزة عالمية تُمنح كل عام للشخص الذي يقدّم للبشرية اعظم ما يقدم من علوم وآداب ونظريات أخرى تخدم المجتمعات، وعلى كافة المستويات العلمية والثقافية والابداعية. إنّ الرجل كان يتمتع بفكر متقدّ وذهنٍ منفتح، وأعتقد كانت الصحافة لها دور صقل موهبته، فالأحداث العينية التي كان يتقصى حقائقها، بل والمغامرة التي كان يهرول خلفها، وكذلك سرعة كتابة التقارير التي يسهر على انجازها، بهدف نشرها بأسرع وققت ممكن، كل هذا وغيره، له الحافز الاكبر في اتقاد ذهنيته الادبية، فنرى مثلا في "الحب في زمن الكوليرا" كيف مزج الأحداث وأطرها بقالب صلب، ما جعل القارئ ينشد مع السرد، فهو سارد كبير، ميزته أن يعطي مساحة كبيرة في تفاصيل الأحداث دون كلل ولا ملل. وحتى النهاية السعيدة التي رسم ملامحها، كانت عبارة عن صناعة لجمال فاره، من خلال عاشقين مسنين، كاد الزمن أن يطفأ جذوتهما، وبعد أن تقطعت بهما سبل الوصال، يتزوجا، أخيرًا، ويستأنفان الحياة. ......
#أخطر
#كتّاب
#قرأت
#ماركيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767354
الحوار المتمدن
داود السلمان - أخطر عشر كتّاب قرأت لهم/ ماركيز