فارس محمود : -يوم القدس- الذي لا صلة له بالقدس
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود بعمل مبرمج ومدروس الى ابعد الحدود وعلى اعلى المستويات في ايران، نظمت المليشيات الطائفية التابعة لنظام الجمهورية الاسلامية مظاهرات ومسيرات في بغداد وبعض المدن العراقية خلال الايلم القليلة المنصرمة. سعت الى ان تحشد فيها اكثر ما يمكن من قواها تحت يافطات عريضة تحمل عبارات: "سنصلي في حرم القدس قريباً"، "يوم القدس" وغيرها. ونشرت وعلقت صور كبيرة لـ"خميني"، "خامنئي"، "سليماني"، "الحوثي"، "اسماعيل هنية" و"المهندس" وغيرهم!! رافقت هذه الحركات الاستعراضية خطابات رنانة ومدوية وهتافات صاخبة تتحدث كلها عن الدفاع عن "القدس" و"الموت لاسرائيل" و"الموت لامريكا والصهيونية" والخ من شعارات لا تسمن ولا تغني عن. جوع انها حركات وتيارات لاربط لها باي "تحرير" او حرية او اي شيء ايجابي للانسان لا في العراق وايران ولبنان، دع عنك "القدس". مليشيات مخضبة ايديها بدماء اشرف الناس واكثرهم براءة في المنطقة، وبدماء 700 قتيل ومايقارب من 25 الف جريح ومعوق في انتفاضة العراق. جماعات لاحدود لاجرامهم، لصوص، قتلة، نهابين وبلطجية الى ابعد الحدود. انهم عصارة حثالة المجتمع. مالذي جعل قلبهم يلتسع على جماهير فلسطين، ان لم يكن كذبة؟! ليس الامر مرتبط بالقدس من الاساس. انه استعراض النفس لطرف فُرِض عليه التراجع في كل زاوية، طرف مهزوم، طرف يريد ان يقول لخصومه امريكا، الكاظمي، التيار القومي العربي المتلفح بعباءة "السّنة"، السعودية والخصوم الاقليميين بانه "موجود" وبانه لازال رقم في الساحة السياسية. انها رسالة صريحة من ايران للقوى ذاتها انها لازالت موجودة. والاهم من هذا كله هذه الرسالة الموجهة لجماهير المنطقة التي نبذتهم باجلى الاشكال. رسالتهم من استعراض القدس مفادها "اننا موجودون"! استعراض هدفه الرد على التراجع الرهيب الذي تشعر به قوى هذا المعسكر، الجمهورية الاسلامية في ايران و"ولاية الفقيه" و"محور المقاومة" و"الهلال الشيعي" وغيرها. هذا المعسكر الذي تعرض لضربة مميتة متلاحقة ومتزامنة في فترة زمنية قصيرة جدا. فمن جهة تمسك بخناقه حركة احتجاجية جماهيرية ومليونية عظيمة وعارمة في ايران والعراق ولبنان، ويرزح النظام في ايران تحت ضغط حصار اقتصادي خانق وغاشم وتردي اقتصادي وسياسي قل نظيره في تاريخ المجتمع، بالاضافة الى الضربة الماحقة التي تعرضت لها باغتيال سليماني والمهندس بصورة عنجهية ومتغطرسة، والتخبط السياسي العسكري وبالاخص فيما يتعلق بضرب الطائرة الاوكرانية والبارجة البحرية، وتئن المليشيات الحاكمة في العراق تحت ضربات موجعة للجماهير الغاضبة في مدن جنوب العراق، اذ اضرمت النار في مقراتها ومكاتبها ويتراجع نفوذها بشكل رهيب بعد ان انجلت سحابات واسعة حول ماهية هذه المليشيات عن اعين الجماهير، بحد غاب قادة هذه المليشيات عن تبجحهم واستهتارهم وعنترياتهم وغطرستهم السابقة، مختبئين من غضب الشارع، لتطيح بهم ازمة اخرى الا وهي انفكاك فصائل واسعة ورئيسية من الحشد الشعبي وانفصالها وانضوائها تحت "سلطة القائد العام للقوات المسلحة" وسحب السيستاني ليده وعن بقية الحشد الشعبي "الموالي"، الموالي لولاية الفقيه وايران، وغلق المكاتب الاقتصادية لهذه المليشيات، مكاتب الهيمنة على اقتصاديات المدن وبالاخص تلك "المحررة" من ايدي داعش و....ان هذا المعسكر سيء الصيت الذي تغول في العراق في تراجع متواصل. وان هذه الخطوة الساذجة وعديمة المحتوى هي لرد ماء الوجه واستعراض العضلات لا اكثر. محاولة عقيمة لذر الرماد في عيون الجماهير. والا يعرف القاصي والداني انه تلاعب بعواطف ومشاعر الجماهير واستغفالهم لاهداف لاتمت بصلة بالقدس ولا "تحرير فل ......
#-يوم
#القدس-
#الذي
#بالقدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678764
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود بعمل مبرمج ومدروس الى ابعد الحدود وعلى اعلى المستويات في ايران، نظمت المليشيات الطائفية التابعة لنظام الجمهورية الاسلامية مظاهرات ومسيرات في بغداد وبعض المدن العراقية خلال الايلم القليلة المنصرمة. سعت الى ان تحشد فيها اكثر ما يمكن من قواها تحت يافطات عريضة تحمل عبارات: "سنصلي في حرم القدس قريباً"، "يوم القدس" وغيرها. ونشرت وعلقت صور كبيرة لـ"خميني"، "خامنئي"، "سليماني"، "الحوثي"، "اسماعيل هنية" و"المهندس" وغيرهم!! رافقت هذه الحركات الاستعراضية خطابات رنانة ومدوية وهتافات صاخبة تتحدث كلها عن الدفاع عن "القدس" و"الموت لاسرائيل" و"الموت لامريكا والصهيونية" والخ من شعارات لا تسمن ولا تغني عن. جوع انها حركات وتيارات لاربط لها باي "تحرير" او حرية او اي شيء ايجابي للانسان لا في العراق وايران ولبنان، دع عنك "القدس". مليشيات مخضبة ايديها بدماء اشرف الناس واكثرهم براءة في المنطقة، وبدماء 700 قتيل ومايقارب من 25 الف جريح ومعوق في انتفاضة العراق. جماعات لاحدود لاجرامهم، لصوص، قتلة، نهابين وبلطجية الى ابعد الحدود. انهم عصارة حثالة المجتمع. مالذي جعل قلبهم يلتسع على جماهير فلسطين، ان لم يكن كذبة؟! ليس الامر مرتبط بالقدس من الاساس. انه استعراض النفس لطرف فُرِض عليه التراجع في كل زاوية، طرف مهزوم، طرف يريد ان يقول لخصومه امريكا، الكاظمي، التيار القومي العربي المتلفح بعباءة "السّنة"، السعودية والخصوم الاقليميين بانه "موجود" وبانه لازال رقم في الساحة السياسية. انها رسالة صريحة من ايران للقوى ذاتها انها لازالت موجودة. والاهم من هذا كله هذه الرسالة الموجهة لجماهير المنطقة التي نبذتهم باجلى الاشكال. رسالتهم من استعراض القدس مفادها "اننا موجودون"! استعراض هدفه الرد على التراجع الرهيب الذي تشعر به قوى هذا المعسكر، الجمهورية الاسلامية في ايران و"ولاية الفقيه" و"محور المقاومة" و"الهلال الشيعي" وغيرها. هذا المعسكر الذي تعرض لضربة مميتة متلاحقة ومتزامنة في فترة زمنية قصيرة جدا. فمن جهة تمسك بخناقه حركة احتجاجية جماهيرية ومليونية عظيمة وعارمة في ايران والعراق ولبنان، ويرزح النظام في ايران تحت ضغط حصار اقتصادي خانق وغاشم وتردي اقتصادي وسياسي قل نظيره في تاريخ المجتمع، بالاضافة الى الضربة الماحقة التي تعرضت لها باغتيال سليماني والمهندس بصورة عنجهية ومتغطرسة، والتخبط السياسي العسكري وبالاخص فيما يتعلق بضرب الطائرة الاوكرانية والبارجة البحرية، وتئن المليشيات الحاكمة في العراق تحت ضربات موجعة للجماهير الغاضبة في مدن جنوب العراق، اذ اضرمت النار في مقراتها ومكاتبها ويتراجع نفوذها بشكل رهيب بعد ان انجلت سحابات واسعة حول ماهية هذه المليشيات عن اعين الجماهير، بحد غاب قادة هذه المليشيات عن تبجحهم واستهتارهم وعنترياتهم وغطرستهم السابقة، مختبئين من غضب الشارع، لتطيح بهم ازمة اخرى الا وهي انفكاك فصائل واسعة ورئيسية من الحشد الشعبي وانفصالها وانضوائها تحت "سلطة القائد العام للقوات المسلحة" وسحب السيستاني ليده وعن بقية الحشد الشعبي "الموالي"، الموالي لولاية الفقيه وايران، وغلق المكاتب الاقتصادية لهذه المليشيات، مكاتب الهيمنة على اقتصاديات المدن وبالاخص تلك "المحررة" من ايدي داعش و....ان هذا المعسكر سيء الصيت الذي تغول في العراق في تراجع متواصل. وان هذه الخطوة الساذجة وعديمة المحتوى هي لرد ماء الوجه واستعراض العضلات لا اكثر. محاولة عقيمة لذر الرماد في عيون الجماهير. والا يعرف القاصي والداني انه تلاعب بعواطف ومشاعر الجماهير واستغفالهم لاهداف لاتمت بصلة بالقدس ولا "تحرير فل ......
#-يوم
#القدس-
#الذي
#بالقدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678764
الحوار المتمدن
فارس محمود - -يوم القدس- الذي لا صلة له بالقدس!
بلال عوض سلامة : درس 4 في تأطير مكان باب العامود بالقدس: رئة الحياة وشبكة العلاقات الاجتماعية
#الحوار_المتمدن
#بلال_عوض_سلامة يقول الفنان المقدسي، حسام أبوعيشة (1) ابن البلدة القديمة بالقدس في وصفه لبلدة الله والفلسطيني العتيقة: عندما تصل باب العامود وتنزل الدرجات، وكأنك فاتح المصحف على سورة الرحمان، فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام، والحب ذو العصف والريحان، انجاس مخدر، برقوق معطر، صبر مكشر... وما تسمع غير كلمة ذوق يما.. تفضل، وأول ما تخش(تدخل) قوسة باب العامود، بتشم بمناخيرك ريحة بن إزحيمان،... طلع منك الزفير، إلا شهيق بزر عويضة وزعتره .. ما بتقدر تتجاوز المحل بدون ما تكمشلك كمشة وتحطها بجيبتك (تاخذ بمقدار قبضة اليد)...يشوفك صاحب المحل ويعمل نفسه مش شايفك، ولا يشكي عليك لأبوك، بتكمل لقدام، تكحل عيونك بصدر كنافة جعغر، وكأنو هو محل فستق حلبي... تأكل نصف وقية كنافة، وتقوله أبوي بيدفعللك، لا هو يسأل أبوك، ولا أنت تقول لأبوك ولا البياع يطالب أبوك.. تكمل عند عقبة المفتي الشيخ الحسيني... تكمل الطريق باتجاه سوق العطارين،.. تقول بدي اطلع على درجات الأقباط... بتطلع بتلاقي مطبق زلاطيمو(اسم الشخص) ...تقول الحمد لله الذي ولدني هنا والحمد لله فطرني هنا.أن السرد الوصفي لواقع الحياة اليومية وللواقع المعاش في البلدة العتيقة بالقدس، من حيث الوصف والشرح والتوضيح للمعالم والأشخاص بالتفاصيل الدقيقة بتفاصيلها، منذ لحظة الدخول بباب العامود إلى سوق العطارين، باللهجة المقدسية المحكية الدارجة، وردود فعل البائع والمشتري، حتى وذكر المقامات والأضرحة الدينية والطائفية واسماء الأبواب، حتى ينهي بجملة الحمد الله على نعمة الولادة في البلدة العتيقة، بطريقة تثؤثث لنا شكل ومضمون ومعنى وواقع أن تكون فلسطينيا من هذا المكان، حيث تشتغل هذه المقومات والمنظومة القيمية لتصبح وكأنك جزء من المشهد المقدسي، في صورة التساؤل الرئيس الذي يشغل الانثروبولوجيين والسيوسيولوجيين وهو كيف وعلى أي أساس تؤسس المجموعة الفلسطينية نفسها وهويتها، وكيف تتنظم، وما الذي يجمعها، وما هو الغراء الاجتماعي الذي يوحدها بالمفهوم الدوركهايمي، وعما ينبغي على هذه المجموعة البشرية –من الفلسطينيين- حمايته والدفاع عنه في مواجهة الخطر الخارجي؟، لأن اللغة، واللغة المحكية بالتحديد هي من تحفظ المكان والذاكرة الشعبية المحلية، فهي التي التي تحفظ الاسماء والمعاني والتواريخ والدلالات، بسلوك شاب أو فتاة يمر/يعيش من باب العامود باتجاه منزله/ها. فالمكان بمفهوم أوجيه(2) (ص.61)، هو "المساحات التي يتصادف الناس فيها، ويجتمعون ويلتقون، والتي تم تصميميها ليرضى الناس عنها كما الأسواق"، وبالسياق المقدسي، كمكان يألفه الفلسطيني ويقوم بوظيفة أساسية من حيث اشباع احتياجات الناس الرئيسية، فالسوق كما نفهمه؛ مؤسسة اجتماعية بامتياز، حيث المكان الذي يتم فيه الصفقات والتفاوض من حيث الشراء والبيع على أرضية عقلانية بامتياز، لأن التفاوض فيه يتم بغض النظر عن مكانتك أو موقعك أو مكان سكنك أو حتى ديانتك، وانما باعتبارها عملية عقلانية يحكمها العرض والطلب، هذا من جانب، ومن جانب آخر، يشكل السوق مجالاً عاما ًللاحتكاك الثقافي والاجتماعي في سياق التثاقف، والتي تؤسس الغاء حالة أو تقليل التمايزات والاختلافات بين الناس، وكمجال عام يتم فيه التعرف على اللهجات والعادات والتقاليد المتنوعة والمختلفة في السياق المقدسي/الفلسطيني، إلى جانب الوظائف الأخرى لتشييد الساحات الاخرى. يحضرني بهذا السياق لايضاح اهمية السوق أو محاصرته في حياة وواقع الفلسطنيين، من حيث قتل المكان ممثلاً بالحركة الاجتماعية، والذي تم اختباره وتنفيذه في البلدة العتيقة بالخليل، حينما قامت سلطات الاستعمار باغلاق السوق ا ......
#تأطير
#مكان
#العامود
#بالقدس:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717347
#الحوار_المتمدن
#بلال_عوض_سلامة يقول الفنان المقدسي، حسام أبوعيشة (1) ابن البلدة القديمة بالقدس في وصفه لبلدة الله والفلسطيني العتيقة: عندما تصل باب العامود وتنزل الدرجات، وكأنك فاتح المصحف على سورة الرحمان، فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام، والحب ذو العصف والريحان، انجاس مخدر، برقوق معطر، صبر مكشر... وما تسمع غير كلمة ذوق يما.. تفضل، وأول ما تخش(تدخل) قوسة باب العامود، بتشم بمناخيرك ريحة بن إزحيمان،... طلع منك الزفير، إلا شهيق بزر عويضة وزعتره .. ما بتقدر تتجاوز المحل بدون ما تكمشلك كمشة وتحطها بجيبتك (تاخذ بمقدار قبضة اليد)...يشوفك صاحب المحل ويعمل نفسه مش شايفك، ولا يشكي عليك لأبوك، بتكمل لقدام، تكحل عيونك بصدر كنافة جعغر، وكأنو هو محل فستق حلبي... تأكل نصف وقية كنافة، وتقوله أبوي بيدفعللك، لا هو يسأل أبوك، ولا أنت تقول لأبوك ولا البياع يطالب أبوك.. تكمل عند عقبة المفتي الشيخ الحسيني... تكمل الطريق باتجاه سوق العطارين،.. تقول بدي اطلع على درجات الأقباط... بتطلع بتلاقي مطبق زلاطيمو(اسم الشخص) ...تقول الحمد لله الذي ولدني هنا والحمد لله فطرني هنا.أن السرد الوصفي لواقع الحياة اليومية وللواقع المعاش في البلدة العتيقة بالقدس، من حيث الوصف والشرح والتوضيح للمعالم والأشخاص بالتفاصيل الدقيقة بتفاصيلها، منذ لحظة الدخول بباب العامود إلى سوق العطارين، باللهجة المقدسية المحكية الدارجة، وردود فعل البائع والمشتري، حتى وذكر المقامات والأضرحة الدينية والطائفية واسماء الأبواب، حتى ينهي بجملة الحمد الله على نعمة الولادة في البلدة العتيقة، بطريقة تثؤثث لنا شكل ومضمون ومعنى وواقع أن تكون فلسطينيا من هذا المكان، حيث تشتغل هذه المقومات والمنظومة القيمية لتصبح وكأنك جزء من المشهد المقدسي، في صورة التساؤل الرئيس الذي يشغل الانثروبولوجيين والسيوسيولوجيين وهو كيف وعلى أي أساس تؤسس المجموعة الفلسطينية نفسها وهويتها، وكيف تتنظم، وما الذي يجمعها، وما هو الغراء الاجتماعي الذي يوحدها بالمفهوم الدوركهايمي، وعما ينبغي على هذه المجموعة البشرية –من الفلسطينيين- حمايته والدفاع عنه في مواجهة الخطر الخارجي؟، لأن اللغة، واللغة المحكية بالتحديد هي من تحفظ المكان والذاكرة الشعبية المحلية، فهي التي التي تحفظ الاسماء والمعاني والتواريخ والدلالات، بسلوك شاب أو فتاة يمر/يعيش من باب العامود باتجاه منزله/ها. فالمكان بمفهوم أوجيه(2) (ص.61)، هو "المساحات التي يتصادف الناس فيها، ويجتمعون ويلتقون، والتي تم تصميميها ليرضى الناس عنها كما الأسواق"، وبالسياق المقدسي، كمكان يألفه الفلسطيني ويقوم بوظيفة أساسية من حيث اشباع احتياجات الناس الرئيسية، فالسوق كما نفهمه؛ مؤسسة اجتماعية بامتياز، حيث المكان الذي يتم فيه الصفقات والتفاوض من حيث الشراء والبيع على أرضية عقلانية بامتياز، لأن التفاوض فيه يتم بغض النظر عن مكانتك أو موقعك أو مكان سكنك أو حتى ديانتك، وانما باعتبارها عملية عقلانية يحكمها العرض والطلب، هذا من جانب، ومن جانب آخر، يشكل السوق مجالاً عاما ًللاحتكاك الثقافي والاجتماعي في سياق التثاقف، والتي تؤسس الغاء حالة أو تقليل التمايزات والاختلافات بين الناس، وكمجال عام يتم فيه التعرف على اللهجات والعادات والتقاليد المتنوعة والمختلفة في السياق المقدسي/الفلسطيني، إلى جانب الوظائف الأخرى لتشييد الساحات الاخرى. يحضرني بهذا السياق لايضاح اهمية السوق أو محاصرته في حياة وواقع الفلسطنيين، من حيث قتل المكان ممثلاً بالحركة الاجتماعية، والذي تم اختباره وتنفيذه في البلدة العتيقة بالخليل، حينما قامت سلطات الاستعمار باغلاق السوق ا ......
#تأطير
#مكان
#العامود
#بالقدس:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717347
الحوار المتمدن
بلال عوض سلامة - درس (4) في تأطير مكان باب العامود بالقدس: رئة الحياة وشبكة العلاقات الاجتماعية
نهاد ابو غوش : الشعب يتمسك بالقدس ويريد الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش النقاشات الجارية بشأن الانتخابات الفلسطينية وقرار تأجيلها، تكاد تنحرف إلى مسالك فرعية وعرة وشائكة، ملغومة بالشكوك والاتهامات الجاهزة، ومقرونة بحجج وادعاءات واهية، وأساليب عمل وتحشيد وتجييش عفا عليها الزمن. استمرار ذلك يهدد بعودة الحالة الفلسطينية إلى أسوا محطات الانقسام والاحتراب الداخلي والتآكل، ويوسع الشروخ والصدوع سواء بين القوى السياسية، أو بين هذه القوى منفردة ومجتمعة وبين الشعب. ومع التذكير بمقولة ماركس الشهيرة بأن التاريخ يعيد نفسه مرتين، مرة على شكل مأساة، والمرة الثانية على شكل مهزلة، فإن العودة لظروف ما قبل التفاهماتسوف تكون كارثية بكل المعاني، وقد تنسف ليس فقط الجهود التي بذلت خلال العامين الماضيين لاستعادة الوحدة وإنهاء الانقسام، وإنما مسيرة عقود من النضال والعمل السياسي الفلسطيني المعمّد بتضحيات عشرات آلاف الشهداء ومئات آلاف الجرحى والأسرى. وفي النتيجة فإن هذه التطورات من شأنها إيصال الوضع الفلسطيني إلى أسوأ حالاته وأضعفها، سواء من حيث الوحدة الوطنية أو من ناحية تماسك الهيئات والمؤسسات الوطنية وبخاصة القيادية، وسلامة أوضاعها الداخلية، وثقى الناس بها وبمشروعيتها، في مواجهة مشاريع ومخططات معلنة ومكشوفة، بل يجري تنفيذها من قبل الاحتلال وداعميه على الأرض جهارا نهارا، لتصفية القضية والحقوق الوطنية الفلسطينية.قرار تأجيل الانتخابات اتخذ، وفق ما رأيناه جميعا، من خلال توافق نسبي محدود، وليس إجماعيا للقوى المنخرطة حاليا في أطر ومؤسسات منظمة التحرير الفلسطينية، وليس للقوى الفاعلة في الساحة الفلسطينية ومن ضمنها ما تعبر عنه القوائم الانتخابية من ميول واتجاهات وربما حركات سياسية قيد التشكل، وبالتالي بات من مسؤولية جميع القوى السياسية، والنخب والمؤسسات الحقوقية والمدنية البحث عن صيغ لحلّ المعضلة، أي لقضية إجراء الانتخابات مع التمسك بحقنا غير القابل للمساومة في القدس، بدلا من تراشق الاتهامات، ومحاولات كل طرف إثبات أنه كان على صواب، فالشعب يريد الانتخابات وفي نفس الوقت متمسك بالقدس بكل ما أوتي من قوة وإيمان واستعدادات للتضحية.وقبل الوصول إلى صيغة إبداعية وخلّاقة لحل العقدة، ينبغي أولا تقييم ما جرى ووضع النقاط على الحروف، وامتلاك شجاعة النقد والنقد الذاتي، سواء في الاعتراف بالأخطاء أو في تقييم مواقف الآخرين بكل نزاهة، وإعادة بناء الموقف الوطني على قاعدة الجمع بين ثابتين لا يمكن التفريط بهما وهما أولا أن الحق الفلسطيني في القدس مقدس وثابت ولا يمكن التفريط فيه وفق اية صيغة من الصيغ، وثانيا أن الاحتكام للشعب عبر صناديق الاقتراع هو مصدر السلطة وأداة بناء الشرعية وتجديدها. وفي سياق هذا التقييم لا بد من التنويه إلى أن الربط بالطريقة التي جرت، بين قرار إرجاء الانتخابات وصيغة مشاركة المقدسيين لم يكن مقنعا لجميع الناس بما في ذلك لقوى أساسية في منظمة التحرير، ولقوائم انتخابية جدية، فالموقف الإسرائيلي لم يكن وليد لحظته، والارتهان إلى هذا الموقف يعني منح الاحتلال حق النقض لإجراء الانتخابات في القدس، ومنحه كذلك، اي منح الاحتلال، حق تقرير مصير الشعب الفلسطيني. كان يمكن للسلطة والقوى السياسية الفلسطينية أن تفعل الكثير خلال المائة يوم بين صدور مراسيم الانتخابات في منتصف كانون الثاني وقرار التأجيل في أواخر نيسان، ثم إن صيغة مشاركة المقدسيين بموجب ملاحق اتفاق أوسلو هي أصلا صيغة مجحفة ومشوّهة، والأهم من كل ذلك ان المقدسيين أثبتوا للعالم أجمع، من خلال عديد المعارك والهبّات التي خاضوها وآخرها "هبة باب العامود" أو "هبة رمضان" ، أن هويتهم وهوية المدينة ليس ......
#الشعب
#يتمسك
#بالقدس
#ويريد
#الانتخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717415
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش النقاشات الجارية بشأن الانتخابات الفلسطينية وقرار تأجيلها، تكاد تنحرف إلى مسالك فرعية وعرة وشائكة، ملغومة بالشكوك والاتهامات الجاهزة، ومقرونة بحجج وادعاءات واهية، وأساليب عمل وتحشيد وتجييش عفا عليها الزمن. استمرار ذلك يهدد بعودة الحالة الفلسطينية إلى أسوا محطات الانقسام والاحتراب الداخلي والتآكل، ويوسع الشروخ والصدوع سواء بين القوى السياسية، أو بين هذه القوى منفردة ومجتمعة وبين الشعب. ومع التذكير بمقولة ماركس الشهيرة بأن التاريخ يعيد نفسه مرتين، مرة على شكل مأساة، والمرة الثانية على شكل مهزلة، فإن العودة لظروف ما قبل التفاهماتسوف تكون كارثية بكل المعاني، وقد تنسف ليس فقط الجهود التي بذلت خلال العامين الماضيين لاستعادة الوحدة وإنهاء الانقسام، وإنما مسيرة عقود من النضال والعمل السياسي الفلسطيني المعمّد بتضحيات عشرات آلاف الشهداء ومئات آلاف الجرحى والأسرى. وفي النتيجة فإن هذه التطورات من شأنها إيصال الوضع الفلسطيني إلى أسوأ حالاته وأضعفها، سواء من حيث الوحدة الوطنية أو من ناحية تماسك الهيئات والمؤسسات الوطنية وبخاصة القيادية، وسلامة أوضاعها الداخلية، وثقى الناس بها وبمشروعيتها، في مواجهة مشاريع ومخططات معلنة ومكشوفة، بل يجري تنفيذها من قبل الاحتلال وداعميه على الأرض جهارا نهارا، لتصفية القضية والحقوق الوطنية الفلسطينية.قرار تأجيل الانتخابات اتخذ، وفق ما رأيناه جميعا، من خلال توافق نسبي محدود، وليس إجماعيا للقوى المنخرطة حاليا في أطر ومؤسسات منظمة التحرير الفلسطينية، وليس للقوى الفاعلة في الساحة الفلسطينية ومن ضمنها ما تعبر عنه القوائم الانتخابية من ميول واتجاهات وربما حركات سياسية قيد التشكل، وبالتالي بات من مسؤولية جميع القوى السياسية، والنخب والمؤسسات الحقوقية والمدنية البحث عن صيغ لحلّ المعضلة، أي لقضية إجراء الانتخابات مع التمسك بحقنا غير القابل للمساومة في القدس، بدلا من تراشق الاتهامات، ومحاولات كل طرف إثبات أنه كان على صواب، فالشعب يريد الانتخابات وفي نفس الوقت متمسك بالقدس بكل ما أوتي من قوة وإيمان واستعدادات للتضحية.وقبل الوصول إلى صيغة إبداعية وخلّاقة لحل العقدة، ينبغي أولا تقييم ما جرى ووضع النقاط على الحروف، وامتلاك شجاعة النقد والنقد الذاتي، سواء في الاعتراف بالأخطاء أو في تقييم مواقف الآخرين بكل نزاهة، وإعادة بناء الموقف الوطني على قاعدة الجمع بين ثابتين لا يمكن التفريط بهما وهما أولا أن الحق الفلسطيني في القدس مقدس وثابت ولا يمكن التفريط فيه وفق اية صيغة من الصيغ، وثانيا أن الاحتكام للشعب عبر صناديق الاقتراع هو مصدر السلطة وأداة بناء الشرعية وتجديدها. وفي سياق هذا التقييم لا بد من التنويه إلى أن الربط بالطريقة التي جرت، بين قرار إرجاء الانتخابات وصيغة مشاركة المقدسيين لم يكن مقنعا لجميع الناس بما في ذلك لقوى أساسية في منظمة التحرير، ولقوائم انتخابية جدية، فالموقف الإسرائيلي لم يكن وليد لحظته، والارتهان إلى هذا الموقف يعني منح الاحتلال حق النقض لإجراء الانتخابات في القدس، ومنحه كذلك، اي منح الاحتلال، حق تقرير مصير الشعب الفلسطيني. كان يمكن للسلطة والقوى السياسية الفلسطينية أن تفعل الكثير خلال المائة يوم بين صدور مراسيم الانتخابات في منتصف كانون الثاني وقرار التأجيل في أواخر نيسان، ثم إن صيغة مشاركة المقدسيين بموجب ملاحق اتفاق أوسلو هي أصلا صيغة مجحفة ومشوّهة، والأهم من كل ذلك ان المقدسيين أثبتوا للعالم أجمع، من خلال عديد المعارك والهبّات التي خاضوها وآخرها "هبة باب العامود" أو "هبة رمضان" ، أن هويتهم وهوية المدينة ليس ......
#الشعب
#يتمسك
#بالقدس
#ويريد
#الانتخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717415
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - الشعب يتمسك بالقدس ويريد الانتخابات
سري القدوة : افتتاح سفارة هندوراس بالقدس مخالف للقوانين الدولية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة إقدام جمهورية هندوراس على افتتاح سفارتها في مدينة القدس المحتلة يعد خطوة مناهضة للقوانين والتشريعات الدولية ويشكل انتهاكا لكل المواثيق وللقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية ذات الصلة والتي تؤكد على المكانة والوضع القانوني والتاريخي القائم لمدينة القدس بما في ذلك قرارات مجلس الامن ويعد انتهاكا لمحتوى تلك القوانين التي تعتبر بذات الوقت أن القدس الشرقية أرض فلسطينية عربية محتلة وأن قرار هندوراس يشكل انتهاكا صارخا وجسيما للقانون الدولي وقرارات مجلس الأمن الدولي التي تؤكد المكانة القانونية والسياسية والتاريخية لمدينة القدس باعتبارها أرض فلسطينية محتلة واقعة تحت الاحتلال الاسرائيلي .وتشكل هذه الموقف اعتداء سافر على حقوق الشعب الفلسطيني وأرضه ومقدساته مما يترتب عليها انعكاسات وانتكاسات كبيرة على العلاقات العربية ودول العالم مع هندوراس ويعتبر هذا القرار تحديا سافرا لإرادة المجتمع الدولي التي جسدتها قرارات الأمم المتحدة خاصة قرارات مجلس الأمن الدولي 2334 لعام 2016، و476 و478 لعام 1980 والتي رفضت وأدانت ضم الاحتلال الاسرائيلي للقدس الشرقية واعتبرت كافة القرارات والإجراءات الإدارية والقانونية التي اتخذتها حكومات الاحتلال في القدس لاغيه ولا تمت للواقع بأي صلة، وفي الوقت نفسه فان تلك الخطوات بنقل سفارات الدول للقدس تشكل خطرا كبيرا على المستقبل السياسي ووضع القدس التاريخي ولا بد من التحرك العربي والإسلامي العاجل لوضع حد لمثل هذه الممارسات وعدم الاكتفاء في التنديد والبيانات التي تستنكر هذه الخطوات فلا بد من تجريم إقامة سفارات أو بعثات دبلوماسية في المدينة المحتلة واتخاذ عقوبات رادعة من قبل المجتمع الدولي .وفي الوقت نفسه يشكل مصادقة حكومة الاحتلال الإسرائيلي الجديدة على بناء وحدات استيطانية في أرض دولة فلسطين المحتلة الأمر الذي يؤكد استمرار تنفيذ مشاريع الاستيطان والتهويد في نطاق العدوان الإسرائيلي المتواصل على الشعب وبات المطلوب من مجلس الأمن اتخاذ قرارات عقابية وإعادة التأكيد علي قراراته السابقة وأن يتحمل مسؤولياته في وضع الآليات الكفيلة باحترام تطبيق هذه القرارات والعمل على دعم الشعب الفلسطيني وتوفير الحماية الدولية له وتمكينه من ممارسة حقوقه الشرعية على اراضيه المحتلة .قيام هندوراس بهذه الخطوة المدانة والمتزامنة مع تصعيد حكومة الاحتلال الاسرائيلي لعدوانها على الشعب الفلسطيني وأرضه لا سيما في مدينة القدس وتهجير المقدسيين قسرا من منازلهم لصالح مشروعها الاستيطاني الاستعماري في حي الشيخ جراح وسلوان وغيرهما يعد اعترافا صريحا بالضم والتهجير والتطهير العرقي الذي يعاقب عليه القانون الدولي ويجرمه النظام الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية.ولا بد من برلمان هندوراس والبرلمانات الاوروبية اتخاذ قرارات ضد خطوات هندوراس وممارسة الضغوط على الحكومة التي اقدمت على ممارسة هذا الفعل الشنيع للتراجع عن قرارها الذي يعتبر عدوانا على حق الشعب الفلسطيني في عاصمة دولته ويمثل خروجا على الاجماع الدولي بشأن المدينة المحتلة فضلا عن كونه يشكل مكافأة للاحتلال على مواصلة انتهاكاته للقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية ويعتدي على حقوق الشعوب وينتهك مبادئ العدالة الدولية ويقف حائلا دون تقدم عملية السلام كونه يتناقض مع متطلبات تحقيق السلام العادل والشامل كون ان الطريقة الوحيدة لإقامة السلام هو قيام الدولة الفلسطينية وتجسيدها عمليا على ارض الواقع وان تتمتع بالسيادة المطلقة على الاراضي المحتلة ضمن خطوط الرابع من حزيران للعام 1967 وعاصمتها القدس المحتلة استنادا إلى القانون الدولي و ......
#افتتاح
#سفارة
#هندوراس
#بالقدس
#مخالف
#للقوانين
#الدولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723263
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة إقدام جمهورية هندوراس على افتتاح سفارتها في مدينة القدس المحتلة يعد خطوة مناهضة للقوانين والتشريعات الدولية ويشكل انتهاكا لكل المواثيق وللقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية ذات الصلة والتي تؤكد على المكانة والوضع القانوني والتاريخي القائم لمدينة القدس بما في ذلك قرارات مجلس الامن ويعد انتهاكا لمحتوى تلك القوانين التي تعتبر بذات الوقت أن القدس الشرقية أرض فلسطينية عربية محتلة وأن قرار هندوراس يشكل انتهاكا صارخا وجسيما للقانون الدولي وقرارات مجلس الأمن الدولي التي تؤكد المكانة القانونية والسياسية والتاريخية لمدينة القدس باعتبارها أرض فلسطينية محتلة واقعة تحت الاحتلال الاسرائيلي .وتشكل هذه الموقف اعتداء سافر على حقوق الشعب الفلسطيني وأرضه ومقدساته مما يترتب عليها انعكاسات وانتكاسات كبيرة على العلاقات العربية ودول العالم مع هندوراس ويعتبر هذا القرار تحديا سافرا لإرادة المجتمع الدولي التي جسدتها قرارات الأمم المتحدة خاصة قرارات مجلس الأمن الدولي 2334 لعام 2016، و476 و478 لعام 1980 والتي رفضت وأدانت ضم الاحتلال الاسرائيلي للقدس الشرقية واعتبرت كافة القرارات والإجراءات الإدارية والقانونية التي اتخذتها حكومات الاحتلال في القدس لاغيه ولا تمت للواقع بأي صلة، وفي الوقت نفسه فان تلك الخطوات بنقل سفارات الدول للقدس تشكل خطرا كبيرا على المستقبل السياسي ووضع القدس التاريخي ولا بد من التحرك العربي والإسلامي العاجل لوضع حد لمثل هذه الممارسات وعدم الاكتفاء في التنديد والبيانات التي تستنكر هذه الخطوات فلا بد من تجريم إقامة سفارات أو بعثات دبلوماسية في المدينة المحتلة واتخاذ عقوبات رادعة من قبل المجتمع الدولي .وفي الوقت نفسه يشكل مصادقة حكومة الاحتلال الإسرائيلي الجديدة على بناء وحدات استيطانية في أرض دولة فلسطين المحتلة الأمر الذي يؤكد استمرار تنفيذ مشاريع الاستيطان والتهويد في نطاق العدوان الإسرائيلي المتواصل على الشعب وبات المطلوب من مجلس الأمن اتخاذ قرارات عقابية وإعادة التأكيد علي قراراته السابقة وأن يتحمل مسؤولياته في وضع الآليات الكفيلة باحترام تطبيق هذه القرارات والعمل على دعم الشعب الفلسطيني وتوفير الحماية الدولية له وتمكينه من ممارسة حقوقه الشرعية على اراضيه المحتلة .قيام هندوراس بهذه الخطوة المدانة والمتزامنة مع تصعيد حكومة الاحتلال الاسرائيلي لعدوانها على الشعب الفلسطيني وأرضه لا سيما في مدينة القدس وتهجير المقدسيين قسرا من منازلهم لصالح مشروعها الاستيطاني الاستعماري في حي الشيخ جراح وسلوان وغيرهما يعد اعترافا صريحا بالضم والتهجير والتطهير العرقي الذي يعاقب عليه القانون الدولي ويجرمه النظام الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية.ولا بد من برلمان هندوراس والبرلمانات الاوروبية اتخاذ قرارات ضد خطوات هندوراس وممارسة الضغوط على الحكومة التي اقدمت على ممارسة هذا الفعل الشنيع للتراجع عن قرارها الذي يعتبر عدوانا على حق الشعب الفلسطيني في عاصمة دولته ويمثل خروجا على الاجماع الدولي بشأن المدينة المحتلة فضلا عن كونه يشكل مكافأة للاحتلال على مواصلة انتهاكاته للقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية ويعتدي على حقوق الشعوب وينتهك مبادئ العدالة الدولية ويقف حائلا دون تقدم عملية السلام كونه يتناقض مع متطلبات تحقيق السلام العادل والشامل كون ان الطريقة الوحيدة لإقامة السلام هو قيام الدولة الفلسطينية وتجسيدها عمليا على ارض الواقع وان تتمتع بالسيادة المطلقة على الاراضي المحتلة ضمن خطوط الرابع من حزيران للعام 1967 وعاصمتها القدس المحتلة استنادا إلى القانون الدولي و ......
#افتتاح
#سفارة
#هندوراس
#بالقدس
#مخالف
#للقوانين
#الدولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723263
الحوار المتمدن
سري القدوة - افتتاح سفارة هندوراس بالقدس مخالف للقوانين الدولية
سري القدوة : الرعاية الأردنية للمقدسات الإسلامية والمسيحية بالقدس
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة يصادف يوم الحادي والعشرين من اغسطس الذكرى الـ52 لحرق المسجد الأقصى على يد المتطرف اليهودي دنيس مايكل، والتي تأتي في ظل استمرار الاعتداءات والانتهاكات الإسرائيلية بحق الأقصى وتدنيسه من خلال رعاية زيارات المستوطنين ومع حلول هذه الذكري القاسية على نفوسنا جميعا تبقي القدس هي القضية المركزية وإن الأقصى وكافة الأماكن المقدسة في القدس المحتلة ما زالت مستهدفة من الاحتلال الإسرائيلي والمستوطنين حيث الاقتحامات مستمرة وبشكل يومي.حكومة الاحتلال رغم كل قرارات الشرعية الدولية بخصوص مدينة القدس المحتلة التي طالبتها بعدم المساس بقدسية الأماكن الدينية وعلى وجه الخصوص المسجد الأقصى باعتباره موقعًا إسلاميًا مقدساً مخصصاً للعبادة إلا أنها ما زالت تضرب تلك القرارات بعرض الحائط وتدير الظهر لكل المخاطر التي يمكن أن تنشب نتيجة سياساتها المتهورة غير المسؤولة.حكومة الاحتلال الاسرائيلي مطالبة بإلغاء جميع التدابير التي من شأنها تغيير وضع القدس والالتزام بقرار مجلس الأمن رقم 2334 لسنة 2016، الذي اكد صراحة عدم شرعية الاستيطان في الأراضي الفلسطينية المحتلة منذ عام 1967 بما فيها القدس الشرقية وعدم الاعتراف بأي تغييرات تجريها دولة الاحتلال على حدود الرابع من حزيران 1967 وفي الوقت نفسه فان المجتمع الدولي مطالب بحماية قرارات الشرعية الدولية ومنها قرار مجلس الأمن الدولي رقم 271 لسنة 1969 الذي أدان فيه دولة الاحتلال وتسترها على حرق المسجد الأقصى واعتبر أي تدمير أو تدنيس للأماكن المقدسة هو تهديد للأمن والسلام الدوليين.ولعبت المملكة الاردنية الهاشمية خلال مائة عام على حماية المسجد الاقصى المبارك ورعاية المقدسات الإسلامية وهذا ما يؤكده دوما الملك عبدالله الثاني وحرص المملكة على حماية المقدسات الإسلامية وإعادة بناء وصيانة المتهدم والمتضرر منها من خلال سلسلة من عمليات الأعمار للمسجد الأقصى والأماكن المقدسة الأخرى في القدس.ووفقا للجنة اعمار المسجد الاقصى وما يعرف بالإعمارات الهاشمية للمسجد الأقصى والأماكن المقدسة الأخرى في القدس والتي تمت على خمسة مراحل كانت الأولى في عهد الشريف الحسين بن علي خلال الفترة الممتدة من 1924- 1928 والثانية خلال الفترة الممتدة من (1952-1964) في عهد الملك الراحل الحسين بن طلال الذي أوعز بإنشاء لجنة إعمار المسجد الأقصى وقبة الصخرة بموجب القانون رقم 22 لسنة 1954 وامتدت المرحلتين الثالثة والرابعة من الإعمار حتى عهد الملك الحسين خلال الفترة الممتدة ما بين (1992-1994) والفترة من (1996-1998)، أما المرحلة الخامسة فكانت في عهد الملك عبدالله الثاني والتي بدأت في العام 1999، حيث شملت عمليات الاعمار مراحل موسعه في نطاق الخدمات للمصلين وتوفير ابار المياه والسبل والقباب والمصاطب والمحاريب كما شمل الإعمار قبة الصخرة المشرفة وإعادة تكسيتها بالألومنيوم الأصفر.عمليات الإعمار وحماية المقدسات الاسلامية والمسيحية ورعايتها تتواصل بحكم الرعاية الهاشمية التي تعد فخرا للأمة العربية والإسلامية حيث اشادت بها اغلب دول العالم وشكلت محورا مهما لحماية المسجد الاقصى والدفاع عن وجوده التاريخي وتبقي قضية القدس هي قضية الامة العربية والإسلامية والأحرار في العالم فالقدس خط أحمر ولن نقبل المساس بها والمسجد الأقصى المبارك هو أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين ولن نحيد عنه ونحيي أهلنا في القدس المرابطين في الأقصى على صمودهم في وجه المخططات الإسرائيلية التعسفية الظالمة الهادفة إلى فرض التغيير الزماني والمكاني عليه.سفير الاعلام العربي في فلسطين ......
#الرعاية
#الأردنية
#للمقدسات
#الإسلامية
#والمسيحية
#بالقدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729078
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة يصادف يوم الحادي والعشرين من اغسطس الذكرى الـ52 لحرق المسجد الأقصى على يد المتطرف اليهودي دنيس مايكل، والتي تأتي في ظل استمرار الاعتداءات والانتهاكات الإسرائيلية بحق الأقصى وتدنيسه من خلال رعاية زيارات المستوطنين ومع حلول هذه الذكري القاسية على نفوسنا جميعا تبقي القدس هي القضية المركزية وإن الأقصى وكافة الأماكن المقدسة في القدس المحتلة ما زالت مستهدفة من الاحتلال الإسرائيلي والمستوطنين حيث الاقتحامات مستمرة وبشكل يومي.حكومة الاحتلال رغم كل قرارات الشرعية الدولية بخصوص مدينة القدس المحتلة التي طالبتها بعدم المساس بقدسية الأماكن الدينية وعلى وجه الخصوص المسجد الأقصى باعتباره موقعًا إسلاميًا مقدساً مخصصاً للعبادة إلا أنها ما زالت تضرب تلك القرارات بعرض الحائط وتدير الظهر لكل المخاطر التي يمكن أن تنشب نتيجة سياساتها المتهورة غير المسؤولة.حكومة الاحتلال الاسرائيلي مطالبة بإلغاء جميع التدابير التي من شأنها تغيير وضع القدس والالتزام بقرار مجلس الأمن رقم 2334 لسنة 2016، الذي اكد صراحة عدم شرعية الاستيطان في الأراضي الفلسطينية المحتلة منذ عام 1967 بما فيها القدس الشرقية وعدم الاعتراف بأي تغييرات تجريها دولة الاحتلال على حدود الرابع من حزيران 1967 وفي الوقت نفسه فان المجتمع الدولي مطالب بحماية قرارات الشرعية الدولية ومنها قرار مجلس الأمن الدولي رقم 271 لسنة 1969 الذي أدان فيه دولة الاحتلال وتسترها على حرق المسجد الأقصى واعتبر أي تدمير أو تدنيس للأماكن المقدسة هو تهديد للأمن والسلام الدوليين.ولعبت المملكة الاردنية الهاشمية خلال مائة عام على حماية المسجد الاقصى المبارك ورعاية المقدسات الإسلامية وهذا ما يؤكده دوما الملك عبدالله الثاني وحرص المملكة على حماية المقدسات الإسلامية وإعادة بناء وصيانة المتهدم والمتضرر منها من خلال سلسلة من عمليات الأعمار للمسجد الأقصى والأماكن المقدسة الأخرى في القدس.ووفقا للجنة اعمار المسجد الاقصى وما يعرف بالإعمارات الهاشمية للمسجد الأقصى والأماكن المقدسة الأخرى في القدس والتي تمت على خمسة مراحل كانت الأولى في عهد الشريف الحسين بن علي خلال الفترة الممتدة من 1924- 1928 والثانية خلال الفترة الممتدة من (1952-1964) في عهد الملك الراحل الحسين بن طلال الذي أوعز بإنشاء لجنة إعمار المسجد الأقصى وقبة الصخرة بموجب القانون رقم 22 لسنة 1954 وامتدت المرحلتين الثالثة والرابعة من الإعمار حتى عهد الملك الحسين خلال الفترة الممتدة ما بين (1992-1994) والفترة من (1996-1998)، أما المرحلة الخامسة فكانت في عهد الملك عبدالله الثاني والتي بدأت في العام 1999، حيث شملت عمليات الاعمار مراحل موسعه في نطاق الخدمات للمصلين وتوفير ابار المياه والسبل والقباب والمصاطب والمحاريب كما شمل الإعمار قبة الصخرة المشرفة وإعادة تكسيتها بالألومنيوم الأصفر.عمليات الإعمار وحماية المقدسات الاسلامية والمسيحية ورعايتها تتواصل بحكم الرعاية الهاشمية التي تعد فخرا للأمة العربية والإسلامية حيث اشادت بها اغلب دول العالم وشكلت محورا مهما لحماية المسجد الاقصى والدفاع عن وجوده التاريخي وتبقي قضية القدس هي قضية الامة العربية والإسلامية والأحرار في العالم فالقدس خط أحمر ولن نقبل المساس بها والمسجد الأقصى المبارك هو أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين ولن نحيد عنه ونحيي أهلنا في القدس المرابطين في الأقصى على صمودهم في وجه المخططات الإسرائيلية التعسفية الظالمة الهادفة إلى فرض التغيير الزماني والمكاني عليه.سفير الاعلام العربي في فلسطين ......
#الرعاية
#الأردنية
#للمقدسات
#الإسلامية
#والمسيحية
#بالقدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729078
الحوار المتمدن
سري القدوة - الرعاية الأردنية للمقدسات الإسلامية والمسيحية بالقدس
علي أبوهلال : أهالي حي الشيخ جراح بالقدس يرفضون التهديدات والاغراءات لإخلاء منازلهم
#الحوار_المتمدن
#علي_أبوهلال يواجه الفلسطينيون في حي الشيخ جراح بالقدس المحتلة، التهديدات والمضايقات تارة، والاغراءات تارة أخرى من قبل سلطات الاحتلال والمستوطنين، لترك منازلهم وتسليمها للمستوطنين، وهذا هو حال الفلسطيني عبد الفتاح اسكافي الذي رفض عرضا إسرائيليا لبيع منزله في القدس بـ 5 ملايين دولار، ويؤكد إنه لن يخضع للمضايقات المستمرة على مدار الساعة من جانب المستوطنين الاسرائيليين لإجباره على ترك منزله. واسكافي هو واحد من عشرات الفلسطينيين المهددين بالإخلاء من منازلهم في حي الشيخ جراح للمستوطنين الإسرائيليين. يذكر أن عائلة اسكافي أقامت مع 27 عائلة فلسطينية أخرى، في حي الشيخ جراح عام 1956 بموجب اتفاق مع الحكومة الأردنية ووكالة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين "أونروا". ومنذ العام 1972 تخوض عائلة اسكافي وباقي العائلات صراعا مريرا بالمحاكم الإسرائيلية، في محاولة لنفي مزاعم المستوطنين ملكيتهم للأرض المقامة عليها المنازل، علما أن عائلته مهجرة منذ عام 1948، وكانت تسكن البقعة (على مشارف القدس الغربية) ولجأت إلى القدس الشرقية المحتلة. تعيش عائلة اسكافي حاليا في الشيخ جراح في منزلها الذي تبلغ مساحته 130 مترا مربعا، ويقيم فيه 14 نفرا تضم أولاده وأحفاده، ويذكر اسكافي: "بيتنا في البقعة ما زال موجودا ويسكنه يهود، ولكن إذا ما ذهبتَ إلى هناك.. فسيجلبون لك الشرطة". لمنزل اسكافي فسحة خلفية من الأرض فيها بعض الأشجار المثمرة، ولكن من أجل الوصول إلى المنزل عبر زقاق ضيق، فإنه يتعين المرور من جانب منازل استولى عليها مستوطنون خلال السنوات الماضية، وعلى أبواب المنازل كلمات باللغة العبرية، واستولى المستوطنون على المنازل في العام 2008، بعد طرد أم كامل الكرد وعائلتها من منزلهم. يخشى اسكافي وأفراد العائلات الفلسطينية الأخرى في الحي، مصيرا مشابها مع إصرار جماعات استيطانية على وضع يدها على هذه المنازل. وتدعي جماعات المستوطنين إن الأرض المقامة عليها المنازل الفلسطينية في الحي كانت بملكية يهودية قبل العام 1948، ولذلك فهي تطالب بإخلاء العائلات من منازلها. ويستند المستوطنون إلى قانون أقره الكنيست الإسرائيلي في العام 1970 يسمح لليهود بالمطالبة بأملاك يقولون إنها كانت بملكية يهودية قبل عام 1948. غير أن القانون الإسرائيلي يمنع الفلسطينيين من المطالبة باسترداد أملاك لهم قبل عام 1948، حتى لو امتلكوا من الوثائق ما يثبت ملكيتهم لها. قام المستوطنون عام 1972 بتزوير ورقة وقاموا بتسجيل الأرض استنادا لها في دائرة أراضي إسرائيل، ولكن وجد طاقم المحامين المدافعين عن منازل الفلسطينيين "بعد عملية بحث" ورقة تركية تنفي ملكية اليهود لهذه الأرض، ويوجد كوشان (وثيقة إثبات ملكية) باسم سليمان درويش حجازي يدل على أن هذه الأرض ملك لعائلة حجازي". ولكن المحاكم الإسرائيلية ترفض الوثائق التي قدمتها العائلات الفلسطينية، وتترك قرارات الإخلاء، التي غالبا ما يتمكن محامون فلسطينيون من تأجيلها في محاولة لكسب الوقت، ومؤخرا، عرضت المحكمة العليا الإسرائيلية على العائلات الفلسطينية البقاء في منازلها لفترة 15 عاما مقابل دفع الإيجار للمستوطنين. ورفضت العائلات الفلسطينية هذا العرض بعدما اعتبرت أن دفع الإيجار يعني إقرارا منها بملكية المستوطنين للمنازل. لا تزال المضايقات مستمرة للفلسطينيين الذين يعيشون في هذه المنازل في الوقت الذي خسر سكان حي الشيخ جراح 3 بنايات في عامي 2008 و2009 واستوطنها المستوطنون، حيث بدأت تتفاقم المشكلات والمعاناة للفلسطينيين، وتعرضوا لكل أنواع المضايقات القذرة وغير القذرة بما فيها ا ......
#أهالي
#الشيخ
#جراح
#بالقدس
#يرفضون
#التهديدات
#والاغراءات
#لإخلاء
#منازلهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740708
#الحوار_المتمدن
#علي_أبوهلال يواجه الفلسطينيون في حي الشيخ جراح بالقدس المحتلة، التهديدات والمضايقات تارة، والاغراءات تارة أخرى من قبل سلطات الاحتلال والمستوطنين، لترك منازلهم وتسليمها للمستوطنين، وهذا هو حال الفلسطيني عبد الفتاح اسكافي الذي رفض عرضا إسرائيليا لبيع منزله في القدس بـ 5 ملايين دولار، ويؤكد إنه لن يخضع للمضايقات المستمرة على مدار الساعة من جانب المستوطنين الاسرائيليين لإجباره على ترك منزله. واسكافي هو واحد من عشرات الفلسطينيين المهددين بالإخلاء من منازلهم في حي الشيخ جراح للمستوطنين الإسرائيليين. يذكر أن عائلة اسكافي أقامت مع 27 عائلة فلسطينية أخرى، في حي الشيخ جراح عام 1956 بموجب اتفاق مع الحكومة الأردنية ووكالة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين "أونروا". ومنذ العام 1972 تخوض عائلة اسكافي وباقي العائلات صراعا مريرا بالمحاكم الإسرائيلية، في محاولة لنفي مزاعم المستوطنين ملكيتهم للأرض المقامة عليها المنازل، علما أن عائلته مهجرة منذ عام 1948، وكانت تسكن البقعة (على مشارف القدس الغربية) ولجأت إلى القدس الشرقية المحتلة. تعيش عائلة اسكافي حاليا في الشيخ جراح في منزلها الذي تبلغ مساحته 130 مترا مربعا، ويقيم فيه 14 نفرا تضم أولاده وأحفاده، ويذكر اسكافي: "بيتنا في البقعة ما زال موجودا ويسكنه يهود، ولكن إذا ما ذهبتَ إلى هناك.. فسيجلبون لك الشرطة". لمنزل اسكافي فسحة خلفية من الأرض فيها بعض الأشجار المثمرة، ولكن من أجل الوصول إلى المنزل عبر زقاق ضيق، فإنه يتعين المرور من جانب منازل استولى عليها مستوطنون خلال السنوات الماضية، وعلى أبواب المنازل كلمات باللغة العبرية، واستولى المستوطنون على المنازل في العام 2008، بعد طرد أم كامل الكرد وعائلتها من منزلهم. يخشى اسكافي وأفراد العائلات الفلسطينية الأخرى في الحي، مصيرا مشابها مع إصرار جماعات استيطانية على وضع يدها على هذه المنازل. وتدعي جماعات المستوطنين إن الأرض المقامة عليها المنازل الفلسطينية في الحي كانت بملكية يهودية قبل العام 1948، ولذلك فهي تطالب بإخلاء العائلات من منازلها. ويستند المستوطنون إلى قانون أقره الكنيست الإسرائيلي في العام 1970 يسمح لليهود بالمطالبة بأملاك يقولون إنها كانت بملكية يهودية قبل عام 1948. غير أن القانون الإسرائيلي يمنع الفلسطينيين من المطالبة باسترداد أملاك لهم قبل عام 1948، حتى لو امتلكوا من الوثائق ما يثبت ملكيتهم لها. قام المستوطنون عام 1972 بتزوير ورقة وقاموا بتسجيل الأرض استنادا لها في دائرة أراضي إسرائيل، ولكن وجد طاقم المحامين المدافعين عن منازل الفلسطينيين "بعد عملية بحث" ورقة تركية تنفي ملكية اليهود لهذه الأرض، ويوجد كوشان (وثيقة إثبات ملكية) باسم سليمان درويش حجازي يدل على أن هذه الأرض ملك لعائلة حجازي". ولكن المحاكم الإسرائيلية ترفض الوثائق التي قدمتها العائلات الفلسطينية، وتترك قرارات الإخلاء، التي غالبا ما يتمكن محامون فلسطينيون من تأجيلها في محاولة لكسب الوقت، ومؤخرا، عرضت المحكمة العليا الإسرائيلية على العائلات الفلسطينية البقاء في منازلها لفترة 15 عاما مقابل دفع الإيجار للمستوطنين. ورفضت العائلات الفلسطينية هذا العرض بعدما اعتبرت أن دفع الإيجار يعني إقرارا منها بملكية المستوطنين للمنازل. لا تزال المضايقات مستمرة للفلسطينيين الذين يعيشون في هذه المنازل في الوقت الذي خسر سكان حي الشيخ جراح 3 بنايات في عامي 2008 و2009 واستوطنها المستوطنون، حيث بدأت تتفاقم المشكلات والمعاناة للفلسطينيين، وتعرضوا لكل أنواع المضايقات القذرة وغير القذرة بما فيها ا ......
#أهالي
#الشيخ
#جراح
#بالقدس
#يرفضون
#التهديدات
#والاغراءات
#لإخلاء
#منازلهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740708
الحوار المتمدن
علي أبوهلال - أهالي حي الشيخ جراح بالقدس يرفضون التهديدات والاغراءات لإخلاء منازلهم
راسم عبيدات : -غزوة- المشفى الفرنسي بالقدس
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقلم :- راسم عبيداتأظن المشاهد التي وثقتها كاميرات مشفى الفرنساوي،والتي عرضت اليوم الإثنين في المؤتمر الصحفي الذي دعت إليه ادارة المشفى في إحدى قاعاته ودعت له وسائل الإعلام المختلفة عربية وأجنبية،بقيام جيش وشرطة الإحتلال ب"غزوة" شاملة على المشفى الفرنساوي يوم الجمعة الماضي 13/5/2022، "غزوة" أكثر بشاعة من الهجمة الوحشية البربرية على حملة التابوت والتابوت نفسه في المشفى الفرنسي،هجمة ضد المستشفى وساحاته وأقسامه ومرضاه وزواره واسرته،هجمة بربرية نشرت الرعب والخوف بين الأطفال والنساء الحوامل، وكل من تواجد في المشفى،التي يفترض أنه أرض فرنسية،ومكان يجب ان يكون له حرمته ويمنع اقتحامه وإطلاق الرصاص المطاطي والقنابل الغازية والدخانية والصوتية داخله...ولكن يبدو واضحاً بأن من أعطى الأوامر بعملية الإقتحام وتلك " الغزوة" الهمجية والعدوان على التابوت وحملته والمشيعين، يمتلك نفس العقلية التي أعطت الأوامر بإغتيال الصحفية شيرين ابو عاقلة،عملية خلفت أكثر من ثلاثين اصابة جرى توثيقها بكاميرات المشفى...وبما يؤكد بأن ما جرى ارتكابه من جريمة في المشفى ضد التابوت وحملة النعش وساحات واقسام المشفى ومرضاه وزواره يتفوق على جريمة اغتيال الصحفية شيرين ابو عاقلة بإطلاق الرصاص عليها من قبل قناص اسرائيلي في مخيم جنين من بندقية مجهزة بتلسكوب متطور،يستطيع تمييز دبيب النمل على الأرض،فكيف بإنسانه صحفية ترتدي الزي الخاص بالصحفيين والتي يمكن تمييزها ومشاهدتها بوضوح تام.عملية اغتيال الصحفية شيرين ابو عاقلة والتي تأتي كإمتداد لسياسة ص ه ي و ن ي ة بإستهداف شعبنا وأبنائه وم ق ا و م ي ه من قبل المحتل،وفي المقدمة منها منع نشر الصورة والخبر واغتيال الحقيقة التي تفضح وتعري دولة الإحتلال،كدولة تمارس ا لج را ئ م والقمع والتنكيل بحق شعبنا الفلسطيني،هول الجريمة وضخامتها وإرتباك دولة الإحتلال في تبريرها ونشر الروايات و البيانات الكاذبة والمضللة والمتضاربة عنها،تارة بتحمليها ل ل م ق ا و م ي ن الفلسطينيين وأخرى بأن هناك جندي قد يكون أطلق النار بالخطاً وغير ذلك من الروايات والمسرحيات السخيفة،والتي لم يتمكن المحتل من تسويقها وبيعها حتى لمن يوفرون له الدعم والحماية في المؤسسات الدولية من أية عقوبات قد تفرض عليه،او قرارات تتخذ بحقه،لخروجه السافر والوقح عن القانون الدولي والقانون الدولي الإنساني،وعدم التزامه بتطبيق أي من قرارات الشرعية الدولية،والمقصود هنا أمريكا وقوى الغرب الإستعماري، فالجريمة وبشاعتها أكبر بكثير من أن يجري تغطيتها والتستر عليها،فوسائل الإعلام والقنوات الفضائية ومواقع التواصل الإجتماعي اوصلتها الى كل دول العالم وشعوبها،والذي صدموا من هول تلك الجريمة وبشاعتها بما فيه المسؤولين الأمريكيين،الشركاء المباشرين للإحتلال في العدوان على شعبنا،ومن يوفرون له الحماية في المؤسسات الدولية من العقوبات على جرائمه،بما فيهم وزير الخارجية الأمريكي بلينكن ومندوبة بلاده في الأمم المتحدة.المشاهد التي عرضت اليوم لهذه " الغزوة" البربرية،هي جريمة حرب بإمتياز مكتملة الأركان،يجب عدم التنازل عن نقلها مباشرة الى محكمة الجنايات الدولية.ولذلك كل الأطراف الفلسطينية سلطة ومنظمات ومؤسسات حقوقية وقانونية وإنسانية وفضائية" الجزيرة" التي تعمل الشهيدة شيرين مراسلة صحفية فيها والمنظمات الحقوقية والقانونية والإنسانية والعربية والدولية،وكذلك إدارة مشفى الفرنسي،عليها ان ترفع قضايا على دولة الإحتلال،وتوثق الجرائم التي إرتكبت،ليس بإغتيال شيرين فقط،بل بقتلها أكثر من مرة، فجريمة العدوان على النعش وحملته و"غزوة" المشفى ا ......
#-غزوة-
#المشفى
#الفرنسي
#بالقدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756256
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقلم :- راسم عبيداتأظن المشاهد التي وثقتها كاميرات مشفى الفرنساوي،والتي عرضت اليوم الإثنين في المؤتمر الصحفي الذي دعت إليه ادارة المشفى في إحدى قاعاته ودعت له وسائل الإعلام المختلفة عربية وأجنبية،بقيام جيش وشرطة الإحتلال ب"غزوة" شاملة على المشفى الفرنساوي يوم الجمعة الماضي 13/5/2022، "غزوة" أكثر بشاعة من الهجمة الوحشية البربرية على حملة التابوت والتابوت نفسه في المشفى الفرنسي،هجمة ضد المستشفى وساحاته وأقسامه ومرضاه وزواره واسرته،هجمة بربرية نشرت الرعب والخوف بين الأطفال والنساء الحوامل، وكل من تواجد في المشفى،التي يفترض أنه أرض فرنسية،ومكان يجب ان يكون له حرمته ويمنع اقتحامه وإطلاق الرصاص المطاطي والقنابل الغازية والدخانية والصوتية داخله...ولكن يبدو واضحاً بأن من أعطى الأوامر بعملية الإقتحام وتلك " الغزوة" الهمجية والعدوان على التابوت وحملته والمشيعين، يمتلك نفس العقلية التي أعطت الأوامر بإغتيال الصحفية شيرين ابو عاقلة،عملية خلفت أكثر من ثلاثين اصابة جرى توثيقها بكاميرات المشفى...وبما يؤكد بأن ما جرى ارتكابه من جريمة في المشفى ضد التابوت وحملة النعش وساحات واقسام المشفى ومرضاه وزواره يتفوق على جريمة اغتيال الصحفية شيرين ابو عاقلة بإطلاق الرصاص عليها من قبل قناص اسرائيلي في مخيم جنين من بندقية مجهزة بتلسكوب متطور،يستطيع تمييز دبيب النمل على الأرض،فكيف بإنسانه صحفية ترتدي الزي الخاص بالصحفيين والتي يمكن تمييزها ومشاهدتها بوضوح تام.عملية اغتيال الصحفية شيرين ابو عاقلة والتي تأتي كإمتداد لسياسة ص ه ي و ن ي ة بإستهداف شعبنا وأبنائه وم ق ا و م ي ه من قبل المحتل،وفي المقدمة منها منع نشر الصورة والخبر واغتيال الحقيقة التي تفضح وتعري دولة الإحتلال،كدولة تمارس ا لج را ئ م والقمع والتنكيل بحق شعبنا الفلسطيني،هول الجريمة وضخامتها وإرتباك دولة الإحتلال في تبريرها ونشر الروايات و البيانات الكاذبة والمضللة والمتضاربة عنها،تارة بتحمليها ل ل م ق ا و م ي ن الفلسطينيين وأخرى بأن هناك جندي قد يكون أطلق النار بالخطاً وغير ذلك من الروايات والمسرحيات السخيفة،والتي لم يتمكن المحتل من تسويقها وبيعها حتى لمن يوفرون له الدعم والحماية في المؤسسات الدولية من أية عقوبات قد تفرض عليه،او قرارات تتخذ بحقه،لخروجه السافر والوقح عن القانون الدولي والقانون الدولي الإنساني،وعدم التزامه بتطبيق أي من قرارات الشرعية الدولية،والمقصود هنا أمريكا وقوى الغرب الإستعماري، فالجريمة وبشاعتها أكبر بكثير من أن يجري تغطيتها والتستر عليها،فوسائل الإعلام والقنوات الفضائية ومواقع التواصل الإجتماعي اوصلتها الى كل دول العالم وشعوبها،والذي صدموا من هول تلك الجريمة وبشاعتها بما فيه المسؤولين الأمريكيين،الشركاء المباشرين للإحتلال في العدوان على شعبنا،ومن يوفرون له الحماية في المؤسسات الدولية من العقوبات على جرائمه،بما فيهم وزير الخارجية الأمريكي بلينكن ومندوبة بلاده في الأمم المتحدة.المشاهد التي عرضت اليوم لهذه " الغزوة" البربرية،هي جريمة حرب بإمتياز مكتملة الأركان،يجب عدم التنازل عن نقلها مباشرة الى محكمة الجنايات الدولية.ولذلك كل الأطراف الفلسطينية سلطة ومنظمات ومؤسسات حقوقية وقانونية وإنسانية وفضائية" الجزيرة" التي تعمل الشهيدة شيرين مراسلة صحفية فيها والمنظمات الحقوقية والقانونية والإنسانية والعربية والدولية،وكذلك إدارة مشفى الفرنسي،عليها ان ترفع قضايا على دولة الإحتلال،وتوثق الجرائم التي إرتكبت،ليس بإغتيال شيرين فقط،بل بقتلها أكثر من مرة، فجريمة العدوان على النعش وحملته و"غزوة" المشفى ا ......
#-غزوة-
#المشفى
#الفرنسي
#بالقدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756256
الحوار المتمدن
راسم عبيدات - -غزوة- المشفى الفرنسي بالقدس