راندا شوقى الحمامصى : بهاء الله في القرآن - 12 -سورة الكهف
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى انظر الان في هذه الرواية الاخرى كيف انهم قد اخبروا عن جميع هذه الامور قبل وقوعها. حضرة بهاءالله - مترجم ان دلائل مجئ رسولين لهذا العصر هي واضحة ومخفية في شتى أنحاء القرآن الكريم. ان سورة الكهف من المصادر الهامة لهذه الدلائل. اشارت تلك السورة الى زمن ظهور حضرة الباب وحضرة بهاءالله بالاضافة إلى العديد من الأحداث التاريخية للدين البهائي في شكل قصة سمّيت "اصحاب الكهف". يتفضل حضرة بهاءالله في كتاب الايقان في اثبات هذا الدين بقوله المنيع:فلو ان هؤلاء العباد يمعنون النظر في آيات الكتاب (القرآن) خالصا لله وطلبا لرضائه ليدركون منها البتة جميع ما يطلبونه بدرجة انهم يدركون من آياته ظاهراً مكشوفاً كل الأمور الواقعة في هذا الظهور من الأمور الكلي والجزئي ... ولكن لا يعرف ذلك الا اولوا الالباب. في كتاب الايقان واثباتا للموضوع السابق استدل بالآية القرآنية المعروفة التالية كشاهد:ولا رطبٍ لا يابسٍ الّا في كتابٍ مبين. سورة الانعام - اية 59 ان الآية التالية حول "الساعة" التي تشير الى ساعة الظهور تؤيد بيان حضرة بهاءالله:وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعةُ قل بلى وربّي لتأتيّنكم عالمِ الغيبِ لا يعزُبُ عنهُ مثقالُ ذرةٍ في السمواتِ ولا في الأرضِ ولا اصغرُ من ذلك ولا أكبرُ الّا في كتابٍ مبين. سورة سبأ - آية 3 في لوح الوديان الاربعة يقول حضرة بهاءالله حول احدى آيات سورة الكهف (آية 17) مايلي:لو اطّلع شخص على اشارات آية واحدة يعتبر كافياً. ولهذا وصف هؤلاء الرجال: "رجالٌ لا تلهيهم تجارةٌ ولا بيعٌ عن ذكرِ الله." سورة النور – آية 37 ان البيان السابق يشير بأن هناك اسراراً كثيرة مستورة في الاية 17 من سورة الكهف وملحقاتها أي قصة اصحاب الكهف. ان الكشف عن الكنوز المودعة في هذه السورة المليئة بالاسرار لا يمكن ان يحدث في غير عصرنا هذا. ان ظهور هذا الدين وتحقق وعود القرآن قد رفعا النقاب عن الرموز المكنونة في هذه السورة وكشفها للعيان. أشارت آيات القرآن الكريم، ذلك الكتاب الملئ بالاسرار، الى موعودي عصرنا الباب وبهاءالله، هذه الاشارات شبيهة باللغز. هذا اللغز عبارة عن قِطع متعددة من طرح جميل هي بعيدة عن بعضها البعض ولكن نشاهدها مختلطة مع بعض. ان هدف "بهاءالله في القرآن" هو الكشف عن هذه القِطع ومكان كل منها. ان كل آية تشاهدونها في هذا الكتاب هي جزء من هذا اللغز الكبير. من المستحب ان نسأل، ما الدليل الصحيح لكشف اسرار هذه القصة؟ هل هناك دليل آخر سوى مطابقة هذه البشارات والوعود مع الأحداث التاريخية للدين البهائي؟ اذا قمنا بتمزيق خريطة الى عدة مئات من القِطَع ووضعناها على الطاولة هل من الممكن ان تتطابق قطعتان مع بعضها بالصدفة ؟ واذا كان ذلك ممكن الحصول، فإن توقّعات هذه السورة يمكن ان تطابق الأحداث التاريخية للدين البهائي بالصدفة.ونظراً لأن الكثير من توقعات هذه السورة لها علاقة بتاريخ الدين البهائي فان استفادتكم من هذا الفصل لها علاقة بمدى معرفتكم لأهم الأحداث في القرن الأول البهائي. انني آمل ان يخوض باحثون ومفكرون آخرون في هذا الميدان بفضل الرحمن ولطفه ويكتشفوا أسراراً أخرى حول هذه القصة الجميلة المليئة بالمعاني، لأن كلام الحق له معانٍ عديدة. وكل ما جاء في هذا الكتاب يعادل واحداً فقط من"واحد وسبعين" معنى.تفسير كلام الحق قبل ان نتطرق إلى أخبار هذه السورة يجدر بنا ان نلقي نظرة باختصار حول مسألة التفسير. هل نحن العباد الضعفاء نستطيع او يجوز لنا ان نفسّر او ندرك المعاني المعنوية لكلام الحق وعلى الأخص "الآيات ......
#بهاء
#الله
#القرآن
#-سورة
#الكهف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677669

راندا شوقى الحمامصى : بهاء الله في القرآن 13 --مقدمة لسورة الكهف
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى في الآيات السماوية ومن ناحية التشبيه والتشابه تعتبر سورة الكهف ومكاشفات يوحنا في الرتبة الأولى. ان الحديث المتشابه يصل إلى قمّته في سورة الكهف ومكاشفات يوحنا المليئتين بالأسرار ولربما يكون لهذا السبب وخلال القرون والعصور الماضيه ان أثارت تلك السورة والمكاشفات اهتمام وتفحص الناس. جاء إلى هذا الميدان العديد من العلماء والمتفكرين وسعوا بواسطة قوة الفكر والتصوّر ان يصلوا إلى قمة هذين الجبلين العاليين اللذين يحتويان على اسرار كثيرة لعلهم ينفذون إلى الاسرار ويعرضونها على محبّي العلم والأدب والمعرفة. والآثارالبهائيه لم تفسّر تفاصيل سورة الكهف، وإنما اعطتنا مفتاحاً حول آيات هذه السورة. قال حضرة بهاءالله: قل هذا الكهف الذي فيه آووا فتية البقاء اذ قالوا ربنا آتنا من لدنك رشدا وانك انت الغفور الرحيم. وسمعنا ندائهم وآويناهم فيه وجعلناهم تذكرة للعالمين. قل هذا الغار الذي به حفظ محمد رسول الله عن ايدي المبغضين … كما تفضل حضرة عبدالبهاء:ان اصحاب الكهف والرقيم عباد فازوا بالفوز العظيم وآووا الى كهف رحمة ربك الكريم. رقدوا عن الدنيا واستيقظوا بنفحات الله والتجأوا الى ذلك الغار ملاذ الابرار وملجأ الاخيار شريعة ربك المختار وشمس الحقيقة تقرضهم ذات اليمين وذات الشمال… تعتبر سورة الكهف من اكثر الآثار الالهية لغزاً وسرّاً وهناك معانٍ كثيرة مستورة فيها. في آثار حضرة الباب، التي هي نفسها بحاجة الى تفسير، يربط حضرته بعض آيات هذه السورة بظهوره وذلك على شكل تشبيه. ان قصة اصحاب الكهف يمكن ربطها باديان مختلفه. ان بحث هذا الكتاب له علاقه بالدرجه الاولى بكهف الاسلام وسكانه أي المسلمين. اصحاب الكهف … اصحاب رسولك محمد خاتم النبيين. حضرة البابقصة اصحاب الكهفتبدأ قصة اصحاب او سكان الكهف من سورة الكهف التالية:ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجباً ؟ آية 9 توضيح: ان اصل قصة سكان الغار كان موجوداً قبل ظهور الاسلام اعطى القران المجيد معاني معنوية لها وتخبرنا هذه الآيه بان في القصة علامات وأسراراً مكنونة كثيرة. يجدر بنا ان نسعى في كشف تلك الاسرار والمعاني. اذ اوي الفتية الى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيأ لنا من أمرنا رشدا. آية 10توضيح: ان كلمة "الفتية" اشارة الى المؤمنين الممتلئه ايمانهم. هؤلاء الفتية امنوا بالاسلام قلباً وروحاً وقاموا باجراء احكام وتعاليم الاسلام بشوق وعشق وافر. هؤلاء المؤمنون رجحوا أمرالله على رغبتاهم وطلبوا من الله ان تكون حياتهم متوافقة مع أمره ودينه. كلمة "الكهف" في هذه الآية اشارة الى أمر ودين الله. ومثلما يحفظ الكهف جسمنا من السيل والطوفان وهجوم الوحوش، فان الالتجاء الى الرحمن تحفظ ارواحنا من الحوادث ومن شر الاعداء وسوء معاملتهم. وفي اشارة الى حضرة بهاءالله استخدمت كلمة الفتى احيانا: قل اتظنون في انفسكم بان هذا الفتى ينطق عن الهوى. حضرة بهاءالله فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا. آية 11 توضيح: "السنين العدد" اشارة الى عصر الاسلام الالف سنة. كما سبقت الاشارة فان فترة الوحي والالهام في الاسلام قد انتهت في عام 260 هجري قمري مع وفاة الامام الحسن العسكري، الامام الحادي عشر. وبعد ذلك التاريخ ولمدة الف سنة لم يسمع المسلمون خبراً جديداً من الحق تبارك وتعالى. ثم بعثناهم لنعلَمَ أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمداً آية 12 توضيح: "الحزبين" اشارة الى نوعين من المسلمين. الاوفياء وغير الاوفياء، وهذه الآية تدل بانه علاوة على "الفتية" هناك فئة اخرى من الن ......
#بهاء
#الله
#القرآن
#--مقدمة
#لسورة
#الكهف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678761

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 14 -وقصة اصحاب الكهف
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى بقية القصةوتحسبُهُم ايقاظاً وهم رقودٌ ونقلبُهُم ذات اليمين وذات الشمال. سورة الكهف - آية 18توضيح: سكان الكهف يعني اتباع الأديان السابقه، عندما يظهر رسول جديد يكونون نيّاماً ولكن ظاهرياً يقظون. عندما يظهر من اصطفاهم الله لهداية الخلق تكون الناس مبتعدة عن الله وغشاء الظلام مسيطراً على أرواحهم، ولكن تلك النفوس هم السالكون للصراط المستقيم والرافعون لنداء الحرية حتى يسمع النيام والغافلون "الخبر العظيم" ويخرجوا من كهف الظلمة. قد أتى يوم القيام والغافلون في نوم عجيب. قد ظهر السرّ المكنون والمعرضون في وهم عظيم. قد ارتفع صوت العندليب والناس أكثرهم من الغافلين. ينادي لسان العظمة ولكن القوم أكثرهم من الهائمين. بهاءاللهفي ذلك اليوم سيأتي مثل اللص. طوبى للذي كان يقظا. مكاشفات يوحنا - اصحاح 16 آية15انظروا، اسهروا وصلّوا لأنكم لا تعلمون متى يكون الوقت … لأنكم لا تعلمون متى ياتي رب البيت أمساء أم نصف الليل أم صياح الديك أم صباحاً. لئلّا يأتي بغتة فيجدكم نياماً. انجيل مرقس – اصحاح 13 – ايات 33 – 36بقية الآية 18:وكلبُهُم باسطٌ ذراعيه بالوصيد لو اطّلعتَ عليهم لولّيتَ منهم فراراً ولمُلِئتَ منهم رُعباً. في قصة أهل الكهف يلعب "الكلب" دوراً هاماً لدرجة ان "كهف اصحاب الكهف" اصبحت من الاصطلاحات الفارسية الدارجة. السؤال الهام هو ما المقصود من "الكلب"؟ وعلى من يطلق ذلك؟ قبل حلّ هذا اللغز، يجب ان نأخذ بعين الاعتبار ان وظيفتنا احترام كل عباد الله حتى المذنبين منهم. يقول حضرة بهاءالله ان الباحث عن الحقيقة يجب ان لا يحقّر المذنبين لأن حسن الخاتمة مجهول. لطالما آمن بعض المذنبين قبل موتهم ولطالما انحرف بعض المؤمنين في آخر حياتهم. طبقا للحكم الإلهى لا يجوز إهانة أحد ولكن الله لا يشمله هذا الحكم. إنه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد. في بداية البحث من الجيد ان نسأل انفسنا ما الهدف من الحصول على الكلب؟ من الأهداف الهامه المحافظة من الأخطار والشعور بالأمن. الكلب يعرف عدّوه جيداً ويقوم بمساعدة صاحبه فوراً. افترض وقف كلباً أمام منزله ومنع دخول وخروج الأفراد، ما النتيجه ؟ إن كلب أصحاب الكهف الذي يقف أمام الكهف في الدرجه الأولى إشارة إلى رجال الدين الكبار الذين يعتبرون انفسهم في المقدمة والمسؤولين عن حماية أتباع دينهم. من هو الزعيم الديني الذي أحرز هذا المقام في زمن حضرة الباب؟ باحتمال كبير فإن هذا الزعيم الديني هو الشريف سليمان، شريف مكه الذي استلم رسالة من حضرة الباب بصفته رئيساً لجميع المسلمين سواء السنّة أو الشيعة. في تلك الرسالة طلب حضرته من سكان مكة أن يخضعوا ويخشعوا أمام رسول الله ويقبلوا موعود الله الجديد. ولكن ذلك الزعيم الديني الكبير وصاحب المقام والقدرة مثله مثل أغلب الزعماء الدينيين تجاهل دعوة الحق. من المناسب أن نلقى نظرة حول رسالة حضرة الباب لشريف مكة. هذه الرساله كتبت بالعربية من قبل شاب تاجر ايراني عمره خمس وعشرون سنة لم يتعلّم العربية إلى رئيس العالم الاسلامي. تفكرّوا مليّاً وانظروا هل سبق أن رأيتم رسالة مثل هذه؟ هل من الممكن اظهار قدرة وعظمة مثل هذه دون اجازة الحق؟ وعلى الرغم من ان هذه الرسالة مخاطبة لشريف مكة وسكانها ولكنها في الواقع موجّهة إلى جميع مسلمي العالم. إن كل مسلم يقرأ هذه الرسالة يكون مسئولاً أمام الله العلي القدير كي يقوم بالبحث حتى يتّضح له حقيقه ادعاء هذا التاجر الشاب.ان هذا كتاب قد نزلت بإذن ربك من لدن عليّ حكيم… قل من آمن بالله وآياته فقد اهتدى ومن ضلّ فإنما يضلّ لنفسه وكان الله ......
#بهاءالله
#القرآن
#-وقصة
#اصحاب
#الكهف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679612

راندا شوقى الحمامصى : تبيان وبرهان 15 –ومازلنا وأصحاب الكهف
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى باقي القصةانهم ان يظهروا عليكم يرجُمُوكُم او يُعيدوكُم في ملتهم ولن تفلحوا اذاً ابداً. الكهف آية 20 توضيح: في بداية ظهور الدين الجديد كان هناك العديد من المؤمنين تم تعذيبهم ثم قتلهم بناء على فتاو صدرت من رجال الدين والحكام آنذاك. ان الرجم كان احدى الوسائل لقتل هؤلاء الأبطال المؤمنين. هؤلاء المؤمنون ومن أجل حفظ أرواحهم كان لهم أحد الخيارين، إما أن يكتموا ايمانهم حتى لا يُعرفوا، أو يرجعوا عن دينهم في حالة ما عُرفوا. كم من أرضٍ صُبغت من دمائهم وكم من بلدٍ ارتفع فيه حنينهم وضجيجهم وبكائهم. حضرة بهاءالله هذا الحديث المذكور في كتاب الايقان يشير الى البلايا التي سترد على المؤمنين بهذا الدين الجديد:تستذل اوليائي في زمانه وتتهادى رؤوسهم … فيقتلون ويحرقون ويكونون خائفين وجلين مرعوبين تصبغ الارض من دمائهم ويفشوا الويل والرّنة في نسائهم أولئك أوليائي حقا. كان هناك ضابط نمساوي في ايران له مأمورية من قبل حكومته وقد شهد بكل عجب السلوك الوحشي للناس مع الأتباع المخلصين لهذا الدين. كتب هذا الضابط رسالة الى صديقه وصف فيها ما جرى بالاتي:( اتبعني يا صديقي وانتم يا من تدّعون بأنكم تتحلّون بالأخلاق الأوربية الرفيعه. تعالوا معي لتشاهدوا البؤساء الذين فقئت اعينهم ثم اجبروا على ان يأكلوا آذانهم المبتورة في مشهد التعذيب ذاته دون ملح ولا توابل! والذين انتزع الجلاّدون أسنانهم وضروسهم بوحشيه والذين لم ينلهم شئ كبير من الأذى سوى ان حطمت المطارق جماجمهم العارية بكل بساطه. هلمّوا هلمّوا إلى حيث تضاء الأسواق بالضحايا البؤساء لأن الناس شقوا ثقوباً في صدور الضحايا واكتافهم عن اليمين وعن الشمال ووضعوا في الجروح شموعاً مشتعلة. ولقد شاهدتُ بعضهم يُسحبون في السوق مصفّدين بالأغلال تتقدمهم إحدى الفرق العسكريه. كانت الشموع قد احترقت وتوغلت حتى أخذ شحم الجروح يدخّن كالمصباح اذا انطفأ حديثاً وليس من النادر ان تتفتق عبقرية أهل الشرق عن ألوان جديدة من التعذيب. من ذلك مثلاً أنهم يسلخون قدمّي البابي ويغمسون جروحه في الزيت المغلي ويدقّون فيها حدوة حصان ويرغمونه على الجري فلا تصدر من الضحية آهة ولا زفرة. بل تتحمل حواسه المفقودة ذلك العذاب في صمت مظلم، والآن يجب عليه أن يجري ولا يستطيع الجسم أن يتحمل ما يتحمله الروح فيسقط. ألا فارحموه واضربوه الضربة القاضيه وخلصوه من آلامه ولكن لا،‍ الجلاد يهوي بالسوط وكان عليّ أن أشاهد ذلك وإذا بالضحية المتحمّلة مائة ضعف من العذاب تركض من جديد كل هذا مجرّد بداية للنهاية. أما النهاية نفسها فهي ان الجلادين يصلبون الأجساد المكوية الممزّقة رأسا على عقب على جذوع الأشجار، عند ذلك تتاح الفرصة لأي ايراني يحب أن يجعل تلك الأجساد المعلّقة النبيلة هدفاً لإظهار براعته في التصويب على قدر ما يحب ويشتهي وعلى مسافة معينة ليست بالقريبة جداً. لقد رأيت أجساداً مزقتها مائة وخمسون رصاصة تقريباً. ) وصل الظلم الى مقام بكى وناح منه اهل الدول الخارجيه. حضرة بهاءالله - مترجمهذا الظلم والبلايا كان موجّهاً بالدرجة الأولى إلى مؤسسي هذا الدين:لعمري لو تراني بعيني لترى كلّ عضو من أعضائي في فم ثعبان، آه آه عما ستر ولا ينبغي اظهارها. حضرة بهاءالله خلال كل حياتي لم ارتح ليلة واحدة، وفي جميع الأيام لم أهدأ ولو للحظة … في كل صباح عندما كنت استيقظ من النوم كنت استقبل بلاء جديداً، وفي كل ليلة عندما كنت جالساً في محفل الوحدة وقعت مشكلة ... لم اقم بحفظ نفسي في أي لحظة … حضرة بهاءالله – مترجم سورة المطففين تتحدث عن أح ......
#تبيان
#وبرهان
#–ومازلنا
#وأصحاب
#الكهف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680389

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 16 -وقصة اصحاب الكهف
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى باقي القصةسيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربيّ اعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل. آية 22توضيح: هناك أعداد مختلفة ذكرت في هذه الآية المباركة. هذه الأعداد لها علاقة بتصورات سكان الغار الذين يبدون وجهات نظرهم دون معرفة أسرار القرآن أو الاستفاده من نور مبعوث الحق الجديد. في نهاية هذه الأعداد هناك العدد ثمانية وتمت الإشارة بأن هناك عدداً قليلاً من الناس يعرفون موضوع هذا العدد. إن هذا العدد له علاقة بإحدى حوادث فترة رسالة حضرة بهاءالله. إن ذلك الموعود أرسل ثمانية ألواح أو رسائل إلى ثمانية من الزعماء السياسيين والدينيين في ذلك الزمن وأعلن لهم عن "الخبر الكبير". سبعة منهم كانوا زعماء سياسيين وواحد منهم كان زعيماً دينياً. أرسل حضرة بهاءالله إلى كل واحد من هؤلاء الملوك وأصحاب النفوذ والقدرة رسالة خاصة. اما الزعماء السياسيون فهم: ناصر الدين شاه – السلطان عبدالعزيز – نابليون الثالث – الملكة فيكتوريا – وألكسندر الثاني امبراطور روسيا – فرانسو جوزف امبراطور النمسا – ويلهم الاول امبراطور بروسيا، والزعيم الديني هو البابا بيوس التاسع. في الآية السابقة هناك شخص واحد لقِّب "بالكلب" وانفصل عن الباقي ولكن ما السبب؟ إن السبب في تمييّز هذا الشخص عن الأشخاص السبعة الآخرين هو بسبب نوع رئاسته. إن البابا بيوس التاسع هو الزعيم الديني الوحيد الذي خاطبه حضرة بهاءالله برسالة او "بلوح" خاص. وكما لاحظنا في هذه القصة تمت الاستفادة من كلمة الكلب وصفاً لزعيم المسلمين أي "شريف مكة". إن هذين المرجعين يقطنان في مركز دينهم أي مكة والفاتيكان. في الكتب السماوية تمّت الاستفادة من الحيوانات للتعبير عن المعاني والمقاصد المختلفة. ويجب الأخذ بعين الاعتبار ان الحيوانات ذاتها ليست سيئة لأن الله خلقها وما عندها من صفات وسلوك فهي لتلبية احتياجاتها الخاصة ومن أجل بقائها. وهذا ما قدّره الله جلّ وعلا. ومن علائم فضل ورحمة الله للحشرات والحيوانات أن سمّي عدة سور من القرآن باسمهم مثل سورة العنكبوت والبقرة وهناك سورة الأنعام المخاطبة لجميع الحيوانات. هناك لقب استخدم في الإنجيل عدة مرّات وهو "أغنام الله" وهو كناية عن مظلومية السيد المسيح. جميع المخلوقات أعزّاء عند الحق تبارك وتعالى، وكل منهم خلق من أجل هدف، أما الإنسان فله مصير ومقام آخر. يتفضل حضرة بهاءالله: مقام الإنسان عال ان تزيّن بالإنسانية، وإلا سيشاهد أسوأ من جميع المخلوقات. قال الشاعر الإيراني سعدي: سيصل الإنسان إلى مكان لا يرى فيه سوى الله فكر في مدى مقام الإنسان أما إذا لم يعرف الإنسان قدر نفسه وتوجّه إلى الشرّ والظلم وسلك مسلك وحوش الغاب يصبح مثل الثعبان اللادغ والذئب المتعطش للدماء. يقول حضرة الباب بأن إنساناً مثل هذا لا يستحق ان يلقّب حتى بالحيوان. هناك أناس لا يضرّون غيرهم، يعيشون نكرة ويموتون نكرة. وكما ان الحماريضرب به المثل في الأدب الفارسي بالجهل وعديم الفكر فإن القرآن الكريم أيضاً قد أكدّ هذا الموضوع. كأنهم حُمُرٌ مستنفرةٌ فرت من قسورة. سورة المدثر- الآيات 50 – 51 مَثلُ الذين حُمِّلوا التوراة ثم لم يحمِلوها كمثلِ الحمارِ يحملُ أسفاراً بئسَ مثلُ القومِ الذين كذّبوا آيات الله. سورة الجمعه – آية 5 وفي آثار الشعراء كان للحيوانات دور هام أيضاً، فأحياناً تبرز بعض الصفات الحميدة في بعض الحيوانات تكون محل مقارنة مع أفراد ممتازين. مثلاً الأسد معروف عنه بالقدرة والعظمة والشجاعة. ولهذا السبب سمّي أمير المؤمنين بالأسد. ......
#بهاءالله
#القرآن
#-وقصة
#اصحاب
#الكهف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681553

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 17 -وقصة اصحاب الكهف
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى باقي القصةولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعاً. قل الله أعلم بما لبثوا. سورة الكهف – الآيات 25 – 26 توضيح: كما لاحظنا في بداية قصة اصحاب الكهف فعندما طلعت الشمس استيقظ بعض سكان الغار وخرجوا من تلك الديار. وحسب ذلك القول فإن مدة اقامتهم في الغار كان "يومًا واحدًا أو جزءاً منه" من أين أتى التفاوت بين هذين الرقمين 1000 و 309 ؟ العدد الأول 1000 سنة هو اشارة لزمن بداية خروج سكان الغار. والعدد الثاني 309 وباحتمال كبير اشارة الى زمن انتهاء خروجهم، وحسب توقع هذه السورة فإن اخلاء الغار سيأخذ تقريباً ثلاثة قرون ( 309 سنة) . في الوقت الحاضر نحن في وسط هذه الفترة ومع وصول ذلك التاريخ ( نهاية القرن الثالث البهائي) فإن كل سكان الغار سيخرجون من مكانهم القديم ويتوجّهون إلى بلد جديد. ان تنبؤ القرآن حول تاريخ اخلاء الغار يتطابق مع بيان حضرة عبدالبهاء لأنه يتفضل في رسالة ( لمدة مائتي سنة أخرى"من زمن كتابة الرسالة" على البهائيين أن يسعوا كثيراً في توسعة هذا الدين.) هاتان النبوءتان تدلان على اننا يجب ان نبذل جهداً كبيراً في نشر هذا الخبر العظيم. ان المسيحية انتشرت بعد ثلاثة قرون. ان مثل هذا الظهور مثل ابن زكريا وعيسى ابن مريم. سؤال : ما هو رمز فصل العدد 9 عن 300 ؟ ان العدد 9 له أهمية خاصة في الدين البهائي، منها ان الفترة بين ظهور حضرة الباب وحضرة بهاءالله يعادل تسع سنوات. حيث ان حضرة بهاءالله أظهر أمره في طهران لأول مرة بعد تسع سنوات من ظهور حضرة الباب. كما ان العدد 9 يطابق مؤسس الدين البهائي أي "بهاء" حسب حساب الجمّل. أي: ب = 2 ، الهاء = 5 ، ا = 1 ، ء = 1 المجموع تسعة. ان فصل العددين 9 و 300 هي اشارة جميلة لظهور حضرة بهاءالله. فعلاوة على ان العدد 9 يرمز اليه ويرمز الى مدة ظهوره بعد حضرة الباب فإن جمع الرقم 9 مع 300 يشير الى الأرقام الثلاثة الأخيرة من صعوده من هذا العالم. واذا أضفنا "اليوم كألف سنة" الذي يصادف نهايته مع بداية خروج المسلمين من الغار الى العدد 309 "مدة اخلاء الغار" فإننا نحصل على الرقم 1309 ان هذا العدد يطابق سنة رحيل حضرة بهاءالله من هذا العالم. ان توقعات القرآن مبنية على أساس التاريخ المتداول بين المسلمين، أي السنة القمرية.اليوم كألف سنة + مدة اخلاء الغار 309 = 1309 ( سنة وفاة حضرة بهاءالله)الأحداث البهائية الهامة حسب سورة الكهف: " الأعداد حسب التاريخ الهجري القمري"&#61558-;- بداية الاسلام ( السنة الاولى) 260 مدة أو فترة يدبّر الأمر من السماء الى الأرض &#61558-;- 260 هجري عام وفاة الامام الثاني عشر. &#61558-;- 1000 سنة مدة "ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون."&#61558-;- 1260 هجري اظهار أمر حضرة الباب وبداية التاريخ البهائي. &#61558-;- بعد 9 سنوات اظهار أمر حضرة بهاءالله.&#61558-;- 40 سنة مدة رسالة حضرة بهاءالله. &#61558-;- 1309 سنة وفاة حضرة بهاءالله.&#61656-;- 1260 بداية خروج الناس من الغار "اظهار امر حضرة الباب"&#61656-;- بعد 9 سنوات أي عام 1269 هجري اظهار أمر حضرة بهاءالله. &#61656-;- بعد 300 سنة أي عام 1569 هجري هو نهاية خروج الناس من الغار وزمن قبول الخبر العظيم من جانب عموم الناس. واذا تم الميقات يظهر بغتة ما ترتعد به فرائص العالم. حضرة بهاءالله وطبقاً لهذا الحساب فإن من سنة ظهور حضرة الباب حتى اخلاء الغار سيستغرق 309 سنة، ومن عام ظهور حضرة بهاءالله حتى زمن اخلاء الغار سيستغرق 300 سنة. ومن أجل ازالة الشك والريبة من قلوب الناس وعد حضر ......
#بهاءالله
#القرآن
#-وقصة
#اصحاب
#الكهف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682433

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 18 -سورة الكهف والآيات التي ترتبط بظهور حضرة الباب المبشر بحضرة بهاءالله
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى بعد ذكر الإشارات والعلامات العديدة عن ظهور حضرة بهاءالله، فإن سورة الكهف تخبرنا عن ظهور حضرة الباب. في البداية تشير هذه السورة إلى سدٍ محكم متين بحيث لا يمكن لأحد أن يزيله أو يدمره. وبعد أن ذكر لنا هذا السد والحاجز يبشرنا البشير بهذا الوعد:قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْض. الآيات 99-98توضيح: الآية السابقة هي مقدمة لظهور حضرة الباب. يتحدث البشير هنا عن اضطراب العالم واقتراب الناس ومعاشرتهم لبعضهم البعض في زمننا هذا. كان هذا الاضطراب متزامناً مع تأسيس دين حضرة الباب. تفكّروا في الخبر الذي بُثَ عن طريق اختراع التلغراف لأول مرة. بعد "إعلان دعوة" حضرة الباب بيومٍ واحد أُذيع الخبر للعالم بهذه الآية من الكتاب المقدس لليهود:أنظروا ماذا فعل الرب. إصحاح العدد فصل 23 آية 23بعد آلاف السنين من الفرقة بين البشر أصبح الناس في عصرنا أكثر ارتباطاً وتقارباً. فحسب ما تنبأت به سورة الكهف فإن الناس أصبحوا كأمواج البحر يموج بعضهم في بعض مختلطين. ولذلك جاء الدين البهائي لكي تعيش هذه الأمواج النابضة بالحياة في العالم بمنتهى الطمأنينة والنظام مع بعضها البعض بعون الله سبحانه وتعالى. فلا يكونوا بعد هذا سبباً لحدوث المآسي والخراب. الآية السابقة مرةً أخرى تستخدم الكلمة المختصة بلغز القرآن ألا وهو "وعد" "جاء وعد ربي". هذا هو وعد ظهور النظم العالمي للدين الجديد.أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ قَدِ ارْتَفَعَتْ خَيْمَةُ الاتِّحَادِ لاَ يَنْظُرْ بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ كَنَظْرَةِ غَرِيبٍ إِلَى غَرِيبٍ. كُلُّكُمْ أَثْمَارُ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ وَأَوْرَاقُ غُصْنٍ وَاحِدٍ. حضرة بهاءالله - مترجموَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً. آية 99توضيح : حين ظهور الموعود تجتمع أرواح الناس المستعدة وقد تكون من طوائف مختلفة بعد أن تستيقظ من نوم الغفلة على دين واحد. أما هؤلاء الذين يسمعون بخبر ظهور الموعود ولكن يتجاهلونه بسبب الغفلة والتقليد فينكرون الإقرار بحقيقة ما أتى به أو يتعالون من إظهار الخلوص والانقياد لعظمته أولئك أيضاً يتآلفون مع بعضهم البعض ويصبحون من المنكِرين.قل تالله قد نفخ ف&#1740-;- الصّور ونر&#1740-;- النّاس هم منصعقون...قوموا من الأجداث إل&#1740-;- مت&#1740-;- ترقدون. حضرة بهاءاللهإن زمن ظهور الموعود هو البعث وقيام أهل العالم. فهؤلاء الذين يسمعون نداء الله بأذن واعية ويتخلصون من ظلمات الغفلة ينالون حياة جديدة ويصلون إلى النور الأبدي. وبعد الإرتقاء من هذا العالم يدخلون في جنة النعيم بسبب إيمانهم بالموعود الجديد وفي ذلك الفضاء اللامتناهي يبدأون الحياة الجديدة. فهم ممن ذكرهم الحديث (المؤمن حي في الدارين). ولكن هؤلاء الذين لا يهتمون إلا بأمور هذه الدنيا فلا يلبّون نداء الرحمن ولا يستيقظون من قبر الغفلة فإنهم بعد ترك هذه الدار الفانية يمضون في حالهم المؤسف في أعماق الظلام بعيدين عن الله. هؤلاء الناس في كلا العالمين سوف يُحرَمون من موهبة البعث والذي هو منبع الحياة المعنوية.قل قد أتت الصّ&#1740-;-حة وخرج النّاس من الأجداث...ومنهم مسرع إل&#1740-;- شطرالرّحمن و منهم مكبّ عل&#1740-;- وجهه ف&#1740-;- النّار و منهم متح&#1740-;-ّرون. حضرة بهاءاللهطوب&#1740-;- لنائم انتبه من القواة و قام من ب&#1740-;-ن الأموات قاصداً سب&#1740-;-ل الرّبّ إنّه من جوهرالخلق لد&#1740-;- الحقّ و إنّه من الفائز&#1740-;-ن. حضرة بهاءاللهلنتابع بقية آيات سورة الكهف.وَعَرَض ......
#بهاءالله
#القرآن
#-سورة
#الكهف
#والآيات
#التي
#ترتبط
#بظهور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683354

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 19 -سورة الكهف والآيات التي ترتبط بظهور حضرة الباب المبشر بحضرة بهاءالله
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى إن أول ما فرضه الله على عباده هو لزوم مرافقة الإيمان والعمل. حسب الأوامر والأحكام الإلهية فإن الأعمال الصالحة والإيمان بالرسول الإلهي في عصره يجب أن يكونا متلازمين لأنه لا يُقبل أحدهما دون الآخر. تأملوا الآية الأولى من "الكتاب الأقدس" الأثر الهام لحضرة بهاءالله:إنّ أوّل ما كتب الله عل&#1740 العباد عرفان مشرق وح&#1740ه و مطلع أمره...من فاز به قد فاز بكلّ الخ&#1740ر والّذ&#1740 منع إنّه من أهل الضّلال ولو &#1740أت&#1740 بكلّ الأعمال ... لأنّهما معاً لا &#1740قبل أحدهما دون الآخر. لنتابع دراسة آيات سورة الكهف:ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا. آية 106 لماذا يكون جزاء هؤلاء المنكرين النار والجحيم؟ لأن إنكار الموعود المرسل من قبل الله هو إهانة عظيمة لله عز وجلّ. إن هذه الإهانة كبيرة بدرجة أن الله سبحانه وتعالى لن يقبل أعمال أمثال هؤلاء المنكرين. إذاً أين يكون مكان هؤلاء الناس الذين ارتكبوا ذنباً عظيماً كهذا ولم يريدوا رضاء بارئهم؟ كما رأينا في الآية 98 وفي الآيات المتتالية فإن الله تعالى يشير إلى حتمية "الوعد" وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا إلى ماذا تشير كلمة "وعد"؟ هل تشير إلى الماضي أم المستقبل؟ من الواضح أن الوعد مرتبط بالمستقبل. ومن المعلوم أن هناك حدث والناس يجب أن يكونوا منتظرين تحققه. تأملوا بعد أن أخبرت سورة الكهف المباركة بظهور كل من موعوديْ هذا العصر فإن استعمال كلمة "رُسُلِي" في الآية السابقة (106) تشير إلى كليهما. إن كلمة "رُسُلِي" تشير إلى أن "وعد" الرحمن في القرآن مرتبط بأكثر من رسول. وليس هذا عجيباً بأن تكون هذه البشارة هي "النبأ العظيم". لم يحدث قط بأن يأتي النبأ بمجيء رسولين مستقلين يحملان إسم الله ويكونان مظهرَيْ عظمته وقدرته وجماله. إن هذه الموهبة العظيمة الفريدة هي من النعم الإلهية للناس في عصرنا هذا. "هَذَارَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي" (الآ&#1740ة 98).واستعرف قدر أ&#1740ام الله فإن الشمس ما طلعت بمثلها. حضرة البابأتى من له المُلك. طريقه دون الطرق وقوله دون الأقوال. إسمعوا وهلموا. إن هذا يوم الظفر ليس له من مثيل. هذا هو قول الخالق. حضرة بهاءالله - مترجممن الأجدر أن ننهي هذا الفصل بآخر آية من سورة الكهف:قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا. آية 110 ما هي العلاقة التي تربط الآية السابقة بظهور رسوليْ هذا العصر؟ تأملوا هذه النقاط الدقيقة:• "إنما أنا بشر مثلكم..." طالما توقع الناس أن يكون رسولهم فوق مستوى البشر. ولكن حسب شهادة الله عز وجلّ فإن هذه الإمكانية ليس لها أساس وهي تصورٌ واه. فلم ولن يأتي رسول بحسب الظاهر متفاوتٌ عن الاخرين. وكان هذا هو أحد أسباب إنكار الأنبياء السابقين، فقد قال الناس دائماً: ما هذا الرسول الذي يأكل مثلنا ويتعب وينام وحتى يمرض كالبشر؟ فإذاً الناس في هذا العصر ليسوا مستثنين عن غيرهم. كثير منهم لا يستطيعون أن يقبلوا بأن الله العليم القدير يمكن أن يبعث شاباً في الخامسة والعشرين من عمره من شيراز ويكون القائم الموعود لأهل العالم. إن هؤلاء الناس غافلون عن حقيقة أن الله الرؤوف بعباده يستر عظمة وجلال وجمال من يصطفيهم من عباده خلف حجاب الصبر والمظلومية حتى يصل أهل البصيرة فقط إلى عرفان مقامهم ويسلكون الطريق إلى الحياة الأبدية. ......
#بهاءالله
#القرآن
#-سورة
#الكهف
#والآيات
#التي
#ترتبط
#بظهور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684816

عبد الغني سهاد : نظرية الكهف ...واراء الفلاسفة الصغار ..
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سهاد الكهف..واراء الفلاسفة الصغار~~~~~~~`~~~~~~~` كان لنا في مادة الفلسفة ملاذا شجيا وتحليقا فكريا ممتعا في نهايات السبعينيات حتى وانها قد عربت حينها والكثير منا كان يعتقد جازما انها اذا عربت الامور اصابهاالخراب في مقتل..وبالفعل كشف لنا الزمن ان كل شيء شمله التعريب قد اهلكه التخريب ..ومن المواد المعربة انئد الاجتماعيات والفلسفة….في تدرس الفلسفة..كانت الغلبة لمدرسي الشرق ..من لبنان والاردن وسوريا وفلسطين..وفي تدريس العلوم والرياضيات كانت الهيمنة للبلغار ..والرومان..وغيرهم..كان يدرسنا في الفلسفة استاذ من فلسطين ..لا يفقه الا قليلا عن القضية الفلسطينية..مرة سالناه عن جورج حبش فتظاهر انه لا يعرفه..وفي موضوع اخر قال لنا ملاحظا اننا نحن المغاربة نعرف الكثير عن القضية الفلسطينة والقليل عن قضايانا الوطنية..وكانت المناسبة هامش النقاش حول فلسفة افلاطون ..ونظرية الكهف….كان افلاطون وافلوطين وسقراط.. وكانط وهيغل وماركس وسوبنهاوراسماء واعلام لفلاسفة تتردد على شفاه استاذ الفلسفة..الفلسطيني..وكان يفضل اعطاء دروس الفلسفة على دروس الفكر الاسلامي ومشاكل النقل والعقل عند الفرابي والغزالي وبن رشد..وناذرا ماكنا نفتح المقرر الاخضر في الفكر الاسلامي بينما المقرر الاصفر للسطاتي تمزق واتسخ بالحل والاغلاق..على هامش نظرية الكهف التي شرحها الاستاذ استمر النقاش لايام مابعد الحصة..وكان يتركز على مدي واقعية هذه الاسطورة واهمية استعمال العقل والادراك عوض الاعتماد على الحواس…..وهل من الواجب اخراج الناس من الكهف او كهوفهم الداخلية..وكان النقاش حادا حول من الف الاسطورة ..هل كان سقراط بالفعل هو صاحبها في المحاورة..ام هي منسوبة اليه..كانت حينها اسئلة في غاية الذكاء والطموح لاجل معرفة حقيفة..النظرية لكن في النقاش بين الطلبة لا بد وان تحدث الانزلاقات ..في الكلام واليعد او الابتعاد عن النص او الخروج عليه..ومنها ان احدنا لم يكن مقتنعا تماما بلحظة عودة الرجل الى الكهف لعرض الحقيقة على باقي السجناء..ومن مبرراته ان العودة تعني الموت..فكل من خرج من الكهف لن يجد ابدا الفرصة للعودة اليه..فالواقع قوي وقادر على ابتلاعه..هو وغيره..وضرب للاستاذ مثلا..لوافترضنا استاذ ان هذا القسم هو الكهف..واننا نحن سجناء..وانت والادارة محرد اشباح وظلال واصوات...وانني نلقيت فرصة الافلات منه والخروج...الى الشارع..واشار بيده الى النوافذ..الى هذه الجلبة والحركة في الحياة..هل تظن اني ساعود….الاستاذ..ولماذا لا تعود..!!التلميذ... اني لن استطيع العودة..الى القسم..سانخرط في الحياة واذوب فيها مع الناسالاستاذ....ذلك.ممكن....تكلم احد التلاميذ…لكن..انت شخص عادي..لا اعتبار لك في المحتمع..لكن سقراط انسان يفكر للجميع وفيلسوف..وله ارادة في تغيير المجتمع الاغريقي...لذلك الح على ضرورة العودة..الى الكهف لتنوير افكار السجناء ..زملائه في الكهف..ورفع الاغلال عنهم..اي الاوهام..الطويلة الامد..اظن ان الفرق كبير بين مايفكر فيه سقراط ..وتفكر فيه من هروب من الفصل..-لكن ماهي نتيجة عودة سقراط...عاد التلميذ الى الحوار....هل نجح سقراط في تنوير العقول وازالة الاوهام لا ..لا ابدا .لقد استجلب لنفسه العداوة و كان مصيره الاعدام بالسم الزعاف..وتلاميذه ينظرون...عاجزين عن انقاده.كان الحديث على هامش نظرية الكهف مفيدا وشيقا بالنسبة للاستاذ..ولنا جميعا.. ...ع.س..... ......
#نظرية
#الكهف
#...واراء
#الفلاسفة
#الصغار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687218

عبدالجواد سيد : قصة أهل الكهف والوحى الغشاش
#الحوار_المتمدن
#عبدالجواد_سيد مقتطف من المصادر الأصلية للقرآن ، الفصل الرابع ، المؤثرات المسيحية، كلير تيسدال ، ترجمة عبدالجواد سيد إهداء إلى الهكر الداعشية زينة زياد إبراهيم ، لو هكرت حساب سنفتح لك ألف حساب ، محمدك مات ، والحقيقة تعيش !!! سوف نبدأ بأسطورة أهل الكهف، المتضمنة فى الآيات من 8 إلى 25 ، من سورة الكهف( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجباً، إذ آوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشداً، فضربنا على آذانهم فى الكهف سنين عدداً، ثم بعثناهم لنعلم أى الحزبين أحصى مما لبثوا أمداً، نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى، وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السموات والأرض لن ندعوا من دونه إلهاً لقد قلنا إذاً شططا، هؤلاء قومنا إتخذوا من دونه آلهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلم ممن أفترى على الله كذباً، وإذا إعتذلتموهم ومايعبدون إلا الله فأووا إلى كهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقاً، وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال، وهم فى فجوة منه ذلك من آيات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له مرشداً، وتحسبهم إيقاظاً وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو أطلعت عليهم لوليت منهم فراراً ولملئت منهم رعباً، وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوماً أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم فإبعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أذكى طعاماً فليأتكم برزق منه وليتلطف ولايشعرن بكم أحداً، إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم فى ملتهم ولن تفلحوا إذاً أبداً، وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لاريب فيها إذا يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا إبنوا عليهم بنياناً ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجداً، سيقولون ثلاثة رابعهم كلب ويقولون خمسة سادسهم كلب رجماً بالغيب، ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربى أعلم بعدتهم مايعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهراً ، ولاتستفت فيهم منهم أحداً، ولاتقولن لشئ إنى فاعل ذلك غداً ، إلا أن يشاء الله وأذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربى لأقرب من هذا رشداً، ولبثوا فى كهفهم ثلاث مائة سنين وإزدادوا تسعاً، قل ألله أعلم بما لبثوا له غيب والسماوات والأرض). لكى نفهم تلك الرواية المرتبكة يجب أن نتذكر ، وكما يخبرنا المفسرون، إن بعض وثنى مكة العرب قد تحدوا محمداً لوقت طويل، ليخبرهم عن قصة أصحاب الكهف، إذا إستطاع، من أجل إختبار إدعائه بالوحى. وبناء على ذلك، فإنه من الواضح أن القصة كانت معروفة فى زمن محمد، فى شكل من الأشكال، وربما فى أكثر من شكل. وقد كان هناك خلاف فيما يتعلق بعدد أصحاب الكهف، وكان هناك كثير من الآراء حول الموضوع، وقد وعدهم محمد ، وكما يتضح من الآيتين 22-23 ، بإعطائهم الإجابة فى الغد، مما يرجح أنه كان ينوى الإستعلام عن الموضوع من أحد الأشخاص، ومن الواضح أنه قد فشل فى الحصول على معلومات مؤكدة ، ومن ثم فقد ترك مسألة عدد شباب الكهف غير محسومة، ولاحتى إستطاع الإخبار عن مكان وزمان الحدث، ولذا فلم تكن محاولته الخروج من تلك الورطة ناجحة تماماً. ومع ذلك ، فقد غامر بالتأكيد إيجاباً ......
#الكهف
#والوحى
#الغشاش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694796