علي المسعود : ضغوط شبكات التواصل الاجتماعي على الفتيات الصغيرات يناقشها الفيلم الفرنسي -مينيونز- ،
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود ضغوط شبكات التواصل الاجتماعي على الفتيات الصغيرات يناقشها الفيلم الفرنسي ( "مينيونز" ) ، علي المسعود الفيلم الفرنسي "مينيونز" والذي أُطلِق عليه اسم (كيوتيز) بالإنجليزية أيضاً ، الذي تسبب في إثارة غضب الجمهور بسبب الملصقات الدعائية ذات الإيحاءات الجنسية ، والتي تروِّج لاستغلال الأطفال جنسيًّا . الاتهامات التي طالت الفيلم بوصفه يقدّم بورنوغرافيا الأطفال، سببها أن المؤديات في الفيلم تحت السن القانوني، فالمشكلة فعلياً كانت ليس في إعلانات نتفليكس عن الفيلم فقط ، أي البوستر والشريط الترويجيّ ، بل في وصف الفيلم على المنصة قبل عرضه ، ما أساء لمضمونه وقدم فكرة خاطئة عنه ، وبعد سلسلة طويلة من التعليقات والمقالات التي وجَّهت إلى الفيلم وسهام النقد تم سحب الملصق الاعلاني . وكثيرًا من هذه الانتقادات الموجَّهة ناتجة عن توصيفات غير دقيقة أو غير مُلمَّة بالفيلم ــ والرواية المنتشرة هي أن نتفليكس أنتجت فيلمًا لهدف وهو الاستغلال الجنسي للفتيات الصغيرات . فيلم «كيوتيز» إنتاج فرنسي مستقل حصلت عليه منصة البث قبل مهرجان صاندانس السينمائي في يناير (كانون الثاني). امتد هذا الغضب والرفض للفيلم إلى السيناتورات في الكونغرس، فطالب بعضهم بسحب الفيلم ومنعه ، مثل "جوش هالواي"، الذي اتهم المنصة باستغلال الأطفال جنسياً ، وآخرون اتهموا نتفليكس بالمتاجرة بصور القاصرات والترويج لها ، وطالت تلك الاتهامات المخرجة نفسها باستغلال الأطفال وعرضهم بأسلوب جنسي ، إلا أن موجة الاحتجاج هذه رافقتها إلغاء الكثيرين اشتراكهم مع نتفليكس ، إما احتجاجاً على الفيلم ، أو العكس ، احتجاجاً على سحب الفيلم . لكن الأهم أن الفيلم نفسه بعد مشاهدته ، يكشف أنه ينتقد ظاهرة تأثير السوشيال ميديا على الاطفال وطبيعة الحياة التي يعيشها ألاطفال اليوم في ظل كم الصور الهائل الذي يظهر أمامهن على الشاشات و الذي يتسلل بدوره إلى صداقاتهن، وهذا ما أثار أستغراب مخرجة الفيلم التي أكدت أن الهدف من الفيلم هو توعية الأهل على ما تشهده بناتهن ، وأنها إلى جانبهن في المعركة الثقافيّة ذاتها . رد الفعل العنيف من قبل فئة من المجتمع الأميركي ، قوبل بالاستغراب في فرنسا، خصوصاً أن الصحف من اليمين واليسار وجدت أن الأمر ليس أكثر من خطأ في التسويق وقعت فيه نتفليكس بسبب البوستر المنشور على المنصة ، والذي اعتذرت عنه نتفليكس لاحقاً بوصفه لا يمثّل الفيلم ولا محتواه ، فيلم "مينيونز" أو"كيوتيز" بالانكليزية ، يتناول قصة فتاة سنغالية مسلمة تبلغ من العمر 11 عامًا تُدعى إيمي (تلعب دورها فتحية يوسف)، وقد وجدت نفسها في حيرة بين عالمين ، ألاول هو عالم عائلتها المتدينة المتشددة التي تعيش معها في أحد أفقر أحياء باريس والتي تريد منها التصرف على نحو لائق واتِّباع عاداتهم وتقاليدهم الدينية . والثاني طريقة تصرف وسلوك رفيقاتها في المدرسة وكذالك إهتماماتهم ، إيمي متأثرة بزميلة لها في الفصل تُدعى أنجليكا ، وهي قائدة فريق من الفتيات اللواتي يرقصن ويرتدين ملابس مثيرة ويُطلِقن على أنفسهن (كيوتيز) ، الطفلة آيمي تكتشف مبكرًا في الفيلم أن الذي يفصلها عن البنات اللواتي تتطلّع إليهنّ ليس فقط تربية أهلها وتشددهم بل ثقافتها ، إذ نراها تتلصص في مشهد مبكر، بخليط من الإعجاب والحسرة على جارتها أنجليكا (التي تلعب دورها الطفلة الفرنسية ذات الأصول العربية مدينة العايدي)، وهي ترقص في غرفة الغسيل وتترك شعرها الناعم يسترسل ، وتكويه بمكواة الملابس ، ثم بعد أن تنصرف أنجيليكا تحاول آمي أن تقلدها فتحرق شعرها بالمكواة . فبطلة الفيلم مهاجرة سنغالية تعاني ......
#ضغوط
#شبكات
#التواصل
#الاجتماعي
#الفتيات
#الصغيرات
#يناقشها
#الفيلم
#الفرنسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695211

جواد كاظم غلوم : الصغيرات المدللات بناتُ الأزمان
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم يا صديقتي الهمسة رحباً وسعةً بك وأنت تغازلين مسمعيلستِ سوى برهةٍ زمنيةٍ لاعبتْ أُذنيأخذتْ تتناجى معيمازحتْني قليلا ، دغدغتْ مخيلتيأسرَتْ خاطري بِطلّتِهاهدّأَتْ من فورةِ دميوراحت تتطايرُ في الأكوان الفسيحةمثل أدعيةٍ عاجزةٍ تتهادى في مهبِّ الريحأوصتْني أن أستكينَ ولا أحرّكَ ساكناًلكنّما الرّيحَ قذفتْنيرمتْني بتيّارِها وانسلّتفأنا لستُ كمَن يحملُ أسفاراأقطع بحارا وأنهارا لِهذا التقطتُ وحْيَ نبوءةٍ شاردةونثاراً من عشب الكلمات المتساقطةِهنا وهناك من تلكم الأسفاررششْتها في خيالي الجانحِ حيناوالساكنِ أحايينَ أخرىلم أكتفِ بهذافأطعمتُ فمي الجائعَ النهْمَ باخضرارهِ لكنّي لم أتخم فهذه المضغةُ كما القات لا تسدّ رمقيبيدَ أنها تبقيني حيّاً ، يقظاًأتطلّع للجَمال كيفما يتشكّـل مفرحا ، محزنا ،موجعا ، شافياحلواً ، مُرّاً ، لاذعا ؛ سيّان عندي أتحسبني صغيرا إذا لاعبتُ برهةً ردحاً ؟من زمنٍ مغمسٍ بدهانٍ خانقٍ للأنفاس ومازحتُ اللمحةَ الخاطفة أماميوأقعدتُ البرهةَ في أحضاني؟لستُ سوى جُرْمٍ آدميّ الهوىحباني الله خِفّة اللعبِ مع صغيراتي بناتِ الأزمان المدلّلات تلك هي ذخيرتي المُقترة ثروتي في حسبان الأزمان العاقّة بيكم أنا زاهدٌ بضآلة من تراقص مسمعي !! جواد غلوم ......
#الصغيرات
#المدللات
#بناتُ
#الأزمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702698

عماد عبد اللطيف سالم : النساء الصغيرات في مدرسة الخيزران
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم سأعودُ الى مدرسة "الخيزران" ، في الكرخِ العتيقةِ،وأسألُهُنَّ .. ما هي أسماؤكُنَّ بالضبط..واحدةً تلو أخرى؟فيُجِبْنَ .. ابتسام ، انتظار ، آمال ، زبيدة.. خولة ..آآآآخِ .. خولة ..ويرتجُّ "السَطْحُ" بالضحكاتِ القصيرةِ جدّاًللنساءِ الصغيراتِفي أوّلِ العُمرِ ذاك.سأعودُ الى مدرسة "الخيزران"الى تلكَ الحياةِ العميقةلأسأَلُهُنَّ ..أينَ أنتُنَّولماذا كانَ علَيَّأنْ أكونَ وحيداً حينهاولماذا .. أصبحتُ وحيداً بعدهامع أنَ تلكَ الوجوهماتزالُ صغيرةوأناما أزالُ صغيراًحتّى أنَّ "السِت باشا"لمْ تَكْبَرْ إلى الآن . ......
#النساء
#الصغيرات
#مدرسة
#الخيزران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743834

اسراء سلمان : زواج الصغيرات في القانون العراقي
#الحوار_المتمدن
#اسراء_سلمان عرف المشرع العراقي في قانون الاحوال الشخصية المرقم 188 لسنة 1959 الزواج بالشكل التي : ففي المادة الثالثة من القانون اولا ينص على : ( الزواج عقد بين رجل و إمرأة تحل له شرعاً غايته إنشاء رابطة الحياة المشتركة والنسل.)هنا قام المشرع بشرح مبسط لفكرة الزواج والغاية منه هو انشاء رابط الحياة المشتركة والنسل . ووضع قانون الاحوال الشخصية العراقي عدة نقاط لتوضيح من هو مؤهل لهذا العقد فجعل اتمام الثامنة عشر هو شرط من شروط تمام الاهلية كما نصت المادة السابعة من قانون الاحوال الشخصية . حيث يعتبر عمر الثامنة عشر هو عمر البلوغ للذكر او الانثى . والذي يجعلة يعامل معاملة البالغين امام القوانين .في نفس القانون في المادة الثامنة منه نجد ان القانون يبدأ بأخذ منحنى خطير جدا حيث يبدأ بالتكلم عن زواج مَن هم دون الثامنة عشر ؟ في عمر الخامسة عشر تحديدا حيث في المادة الثامنة اولا تنص على ( إذا طلب من أكمل الخامسة عشرة من العمر الزواج، فللقاضي أن يأذن به، إذا ثبت له أهليته وقابليته البدنية، بعد موافقة وليه الشرعي، فإذا إمتنع الولي طلب القاضي منه موافقته خلال مدة يحددها له، فإن لم يعترض أو كان اعتراضه غير جدير بالإعتبار, أذن القاضي بالزواج,) وهنا تتكلم هذه النقطة عن طلب الصغير القاصر للزواج فيجعل القانون هذا ممكن في حالة موافقة الولي وهنا يجب ان انوه على ان الولي هو الاب او الجد او العم من جهة الاب فقط اي ذكور العائلة مستثنى من ذلك موافقة الام او قبولها . اي ان المشرع العراقي بعد وصفة للسن الذي يصبح به الانسان مؤهل لادارة حياتة ولادارة امواله هو الثامن عشر لكن يتغاضى عن هذا في ما يتعلق بالزواج . في نفس المادة الثامنة في النقطة الثانية التي تنص على (-للقاضي أن يأذن بزواج من بلغ الخامسة عشرة من العمر إذا وجد ضرورة قصوى تدعو إلى ذلك ويشترط لإعطاء الإذن تحقق البلوغ الشرعي والقابلية البدنية). وهنا نرى الكارثة التي على اساسها يتم اغتصاب الصغيرات تحت مسمى عقد الزواج . فنرى ان المشرع العراقي اعطى الحق للولي الجبري وهنا اتكلم عن ذكور العائلة حصرا بتزويج الفتيات الصغيرات واشترط شرطين مخجلين جدا وهما البلوغ الشرعي اي ان تحيض الفتاة والاخر هو القابلية البدنية وهنا احب ان اوضح ان معناه قابلية الفتاة على تحمل الوطئ كأن تكون ممتلئة الجسم او تمتلك الضخامة البدنية . لكن في كل هذا الوصف والقبح لم يتطرق المشرع ولو بأي شكل كان الى مدى القدرة العقلية والنفسية لطفلة صغيرة على الزواج . هل فتاة في الخامسة عشر ممكن ان تتحمل الوطئ نفسيا هل هي قادرة على ادارة حياة , منزل , تربية اطفال , تحمل مسؤوليات الحياة ؟ كل هذه الاسئلة لم تراود المشرع العراقي الذي نظر الى الموضوع نظرة جنسية بحته وهي مدى قدرتها على تحمل الوطئ ؟ المصيبة الاعظم هنا ان المؤسسة الدينية قد سمحت بزواج من هم اصغر من هذا العمر. سمحت بزواج من هم في التاسعة وتتم هذه العقود خارج اسوار المحاكم في المكاتب الشرعية لرجال الدين وهنا ايضا يجبر القانون العراقي والمشرع على الاعتراف بهذا الزواج وتثبيته في المحاكم ولايعتبره جريمة او اغتصاب للطفولة لسبب بسيط انه تم الدخول بهذه الطفلة . فنرى المشرع العراقي والمؤسسة الدينيه تسارع الى تسهيل زواج الصغيرات فنرى الاطفال تغتصب ونحن مكتوفي الايدي لانستطيع تقديم اي مساعدة فعلية . فهل ابنة التاسعة تتحمل الوطئ وهي طفلة لم تكتمل اعضائها وليست مؤهلة عقلية لهذه البشاعة . لابل نرى ان الامور تذهب ابعد من ذلك ففي كتاب تحرير الوسيلة الجزء الثاني الصفحة 241 نرى تكلم رجل الدين عن مدى شرعية وطئ طفلة دون التاسعة ف ......
#زواج
#الصغيرات
#القانون
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752080