صالح محمود : إلقاء
#الحوار_المتمدن
#صالح_محمود الصوت ؟!!! تريدونه ترسيمة ، نشيدا و نغما ؟!!! قلتم أرهفتم السّمع ، بذلتم كل ما في وسعكم لإدراكه نبضا و صدى ، بلا جدوى ؟!!!أتبحثون عنه وزنا و إيقاعا ، بالتوليف و التركيب ، تلبسونه زي البلاغة ، السحر و البيان ، الزخرفة ، الحشو ، المرسل و المجاز ،مع أنه لقاء ، كلمة ، لحظة ، تكثيف ...تدنسونه بالتورية ، التحريف و الخطايا ، بالتطلع إلى "جوبيتير" في الطقوس ، و رسم النجوم في الزودياك ، الإسخاتولوجيا ، ثم تأملونه حضور ، حلول ، ملكوت ، ماذا عن الصوت ، إذا ؟!!!أعني ماذا عن الصفر ، البعث ، البث و العبث ؟!!!اذكروا لي صلتكم بالكلمة ، إن كنتم صادقين ،اعني علاقتكم باللقاء ... ذكرى مجردة ، محكمة الإغلاق ، بغلالة سميكة من العقم !!!إذا الصوت ، هو ذا بيت القصيد ، دعوني أخبركم يا حضرات ، إن أردتم إدراكه ، فكروا في الأسطورة و السحر أولا ،أعني الزودياك ، الإسخاتولوجيا ،فكروا في بابل ، في الهيروغليفا ، في الكاماسوترا ...أعني الشعور ، الكلمة و الإلقاء ،فكروا في الحضور ، الهوية ، أي الكل ، الكوسموس …فكروا في الصفر أخيرا ، أي فيما وراء الصفر على الدوام ،و تجاهلوا التجريد ،أي فيما وراء الصفر على الدوام ،حتى لا يكون للسلب عليكم سبيلا ...ثم فكروا في الكشف ، في التكثيف ، في السحر و البيان ... فكروا في التعبير ، في العدد ، في الملكوت ، الكوكب لن يكون الآلة بل الكلمة ، النغم ، أعني الأسطورة و السحر ،أعني الإلقاء ، التكثيف أي الوزن و الإيقاع ...ألذلك يظل طقوسا في عرف السحرة ،نشيدا ، وزنا و إيقاعا ...حتى لو بدا بيانا و سحرا ، ترجمة ...فراكتال في أقصى الحدود ، لعجزهم عن إدراك الفصول و ما وراء الفصول ...سيقال : الكوسموس قطعة من الصوت ، أليس كذلك ؟!!!أصبتم إن قصدتم الصفر ،أعني تكثيف الكل في الحلول ، لا الجزء ،حتى يكون مطلق ، لحظة ...فالكلمة قبل الملكوت ، أعني الصوت مكثف ،أعني حضور الكل ، الكشف في السرمدية ،أي الشعور في اللاشعور ... سيقال : و الملكوت المفترض في الإنتظارات و الحلم ؟!!!يكفيه الأسطورة و السحر ، بابل ، الهيروغليفيا ، الكاماسوترا ،يكفيه الصفر ، أي الشعور في اللاشعور ،يكفيه الحلول ... أعني الجاذبية و الشعاع ، الكوسموس ...هذا ما وعدنا به المسيح ...إذا ، لا تنتظروه في السحر و البيان ...نغما ، وزنا و إيقاع ،فهذا مجرد لهو ،أعني مجرد لغو ...ويحكم ، أتريدونه ذاتا بلا صفر ، بلا كلمة !!! جاذبية بلا شعاع ...كوكب بلا غموض أي بلا فصول !!! قد تتساءلون عن كنهه ، سره ، علاماته ، ملامحه ، هاكم الكوكب ، الفراكتال ، التكثيف ، الحضور ، أي الأسطورة و السحر ، الطقوس ، الوزن و الإيقاع ، هاكم بابل ، الهيروغليفيا ، الكاماسوترا ،هاكم الكلمة ، أي الجاذبية و الشعاع ، أعني الهوية ، الكوسموس ، العدد ،هاكم الشعور في اللاشعور ،أعني الشغف ، النرجسية ، الإباحية ، في اللحظة و الومضة ، في العبور ،فالصوت لن يكون عددا ، سجعا ، لن يكون فراكتال ...لن يكون صوتا ، يا حضرات ،بل لقاء ، إلقاء ، تعبير و تكثيف ... ......
#إلقاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681561

ماجد احمد الزاملي : إلقاء القبض على المتهم لأجل التحقيق وإظهار الحقيقة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي ان امر القبض هو طريق من طرق أجبار المتهم على الحضور اضافه الى الطريق الاخر وهو التكليف بالحضور ( ألأستقدام ) . ومعنى القبض هو الامساك بالمتهم من قبل المكلف بإلقاء القبض عليه ووضعه تحت تصرفه لفتره قصيره من الوقت من اجل احضاره امام السلطه التحقيقيه لإستجوابه والتصرف بشأنه . ويُعتبر أمر القبض من الإجراءات الخطيرة التي تُتَخذ في مرحلة التحقيق لأنه يمس الحريه الشخصيه , لذلك نجد إنَّ القبض على الأشخاص لاتبيحه التشريعات إلاّ في الحدود المقررة قانونآ . ولذلك فأنَّ أغلب الدساتير ومنها الدستور العراقي النافذ لسنة 2005 كفل هذه الحريات الشخصيه في عدة مواد دستوريه ومنها المادة 19 التي حظرت الحجز والماده 37 منه التي لم تَجز توقيف احد او التحقيق معه الا بقرار قضائي. وكذلك فعل المشرع في قانون اصول المحاكمات الجزائيه العراقي في الماده 92 منه والتي لاتجيز القبض على اي شخص او توقيفه إلاّ بمقتضى أمر صادر من قاضي أو محكمه. ومن طبيعة الامور في أي مجتمع ان لاتكون حرية الفرد مطلقه ، لذلك كان من الواجب ان تُنظَّم تلك الحريه بما يؤمِّن المجتمع ويطمئن افراده . ويعد القبض إجراءا خطيراً من إجراءات التحقيق فهو يضفي على الشخص قرينة الاتهام ويلقي عليه الإدانة. ولهذا كان لابد من وجود ضوابط تبين كيفية اللجوء إليه . ويتمتع المتهم بجملة من الضمانات التي أقرتها الدساتير،فنصت المادة(15) من دستور جمهورية العراق الدائم لعام 2005 على مايأتي(لكل فرد الحق في الحياة والامن والحرية ،ولايجوز الحرمان من هذه الحقوق أو تقييدها الا وفقاً للقانون،وبناءً على قرار صادر من جهة قضائية مختصة)،كما نصت المادة (37/أ) من نفس الدستور على أن(حرية الانسان وكرامته مصونة) وأكدها قانون اصول المحاكمات الجزائية العراقي رقم 23 لسنة 1971أثناء تنفيذ امر القبض . و مرحلة القبض والتوقيف تنصب على المتهم ويكمن جوهره في سلب حريته ولفترة من الزمن قابلة للتجديد وهو يختلف عن سلب الحرية كعقوبة، فهو من أوامر التحقيق ويصدر عن الجهة المخولة قانوناً بالتحقيق وليس نتيجة لحكم قضائي بات، كما يبرز الطابع المؤقت للتوقيف وارتباطه بمدى زمني لا يتجاوزه، ويهدف إلى حماية المجتمع من عودة المتهم إلى ارتكاب جرائم أخرى كما يهدف إلى المحافظة على أدلة الجريمة من محاولة المتهم إخفائها إذا أُطلقَ سراحه(3). ويكون ذلك عن طريق القانون والقانون بطبيعته يتضمن بعض القيود على حرية الفرد ويجيز في بعض الاحوال المساس بالحرية الشخصيه للفرد او حرمة مسكنه بالقبض او التوقيف او التفتيش ، وأنَّ المساس بالحقوق الشخصيه للفرد يجب ان يكون بالقدر الضروري الذي تبرره مصلحه أعلى وهي حماية المجتمع . وألاصل أن قاضي التحقيق هو الجهة ذات الاختصاص في مرحلة التحقيق في أصدار امر القبض إلاّ أن القانون يجيز في بعض الأحوال لكل قاضي سواءً كان قاضي التحقيق او غيره من القضاة القبض على أي شخص إرتكب جريمه بحضوره في أي جنايه او جنحه ولم يكن قاضي التحقيق موجوداً" وهي حاله أستثنائيه قصدها المشرع للحفاظ على أدلة الجريمه (المادة 98 إصول المحاكمات العراقي) . والمتهم يحضَر بأمر القبض أذا كانت الجريمه معاقباً عليها " بالحبس مدة تزيد على سنه إلاّ أذا قرر القاضي إحضاره بورقة تكليف بالحضور،غير أنه لايجوز اصدار ورقة تكليف بالحضور اذا كانت الجريمه معاقبا عليها بالأعدام او السجن المؤبد" (المادة 99 إصول المحاكمات العراقي) . ويكون هذا الامر نافذ المفعول في جميع انحاء الدولة ,وواجب التنفيذ ممن كُلِّف به م ......
#إلقاء
#القبض
#المتهم
#لأجل
#التحقيق
#وإظهار
#الحقيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708814