راوند دلعو : الزوبعة
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( الزوبعة )قلم #راوند_دلعواقذف بقلبك إلى قلب الله تَنهِيدَة ...فإن كان قلب شاعر ، عاد بقصيدة !قَيِّدهَا بسكاكين أسطرك ، اشبكها ما بين إبهامك و خنصرك ، ثم ( جنزرها ) بهوامش أوراقك ...ها هي قصيدتك سجينة معصميكالتي ستحرر بها الدنيا انطلاقاً من دفترك ... ستحرر بها الدنيا من براثن الجوع للإنسانللمبادئ العليا لتمازج الأكوانثم اخترع لها جديد لون !أطلق عُراها في شاسع البَونلتتناثر القزحيّات منها في مرافئ الكونغنِّها ، لحِّنها ، اعزِفها ، مَوسِقْهاأطلقها تغريدة على جناح تغريدة ...ها أنت تُسَايِفُ بزغاريدك أركان الفضاء ... تعارك الأصداء برطوبة الأنداء !لتثبت بأنه من الممكن لعاقل يقبع في زاوية ما ... أن يُنير الكون كل الكون بظل وردةمن تموج حروف و رقيق مودّة***ثم زوبع النص بدوامات خطيَّة على الأسطرو تكوير المحارف على الهوامش الأنهر .ثم غمّس المزيج بمحلول من النقاط و الحركاتثم من دورق الأمل قطِّر علامات الترقيمو آهات من أعماق قلبك الأليمو وجدان كأنه التسنيم !و ليل بسطوته زنيم ...ثم ارشق المركَّب بحزنيوسوس كالشيطان الرجيمحزن تدلى من سقف العرشحتى تقوَّس كالعرجون القديميضل ضلالاً ثم لا يستقيم !زوبع النص بشفتيك ... ثم حرر الزوبعةو ابعثها في أركان الدنيا الأربعةطاردها بلا سنارةمن محيط إلى قارة .... إلى الأقطاب المربعةإلى مستنقع صغيرو سنتمترين تحت جناح فراشةفحلقوم ضفدعةها هو الكوكب في جيبك قوقعةحيث يموت الكل و تعيش في شفتيه الزوبعة***بقبلة يا سادتي ...يحملني الشعر على كتف الحقيقة ....بتلابيب حبيبتيو خضرة الماء في عينيهاو ( كمشةٍ ) من سليقة !و تلألُؤِ رَمشمع رشَّة رَنَواتو ازورار تحديقة..هنا نفلسف العيون بالحروفو نصبغ باللهفةجدران الكون و الرفوف ...لألااااءُ نجمٍ أو ناريَّة كوكب ..أو لمعان كونأو ضحضاح خوف !مقابر جماعية من الحركات و السكنات ...تهز الصمت بلهفاتها المُترعاتليرتج الكون بانسيابيتها ...بفيضانات خَضِلاتو نَضَارَاتٍ ثَمِلاتدفقٌ ... دفقٌ ... دفق !شخابير ... تمتماتهَلُمَّ فلتَزِنِ الكونَ في دفترك قطار كلماتو لتقطِّعْها مفاعيلاً محتلماتو مفعولات مُترفات ...زركش النص حدَّ التُّخمةبأدسم الأطباق الجناسيةو التصريعات القياسيةو اركب الأدب سيارة أجرة إلى اللهثم فخخها بالعبارات الباذخةو التراتيل الحاذقةثم فجرها عند باب السدرة ... لتتساقط جثامين الملائكة من حروفك ... و لتثلج الدنيا عرساً لغوياً ... و بوحاً أميرياً من تناغم معزوفك ...زِن العمق اللغوي بالموسيقا ...زد سرعة الدفق بدعسة زائدة على حرف ال(رمز ) ...!عاير المشاعر بمزيد من محلول ال(تصريع)مع ملعقتي( ترخيم )و رشة (تفخيم)و كبسة قوية على حرف( النون )و ما يسطرونما أنت بنعمة عقلك بمجنون !و إن لك لشعراً غير ممنونو إنك لعلى أدب عظيمفستقرأ و يسمعونبأيكم الملعون ... ثم اقذف بقلبك إلى قلب الله تنهيدة ...فإن كان قلب شاعرعاد حتماً حتماًبقصيدة#الحق_الحق_أقول_لكم. ......
#الزوبعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677545

راوند دلعو : علمنة الفلسفة
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( علمَنَةُ الفَلسَفَة )قلم #راوند_دلعوبالأمسِ كانتِ الفلسفةُ طريقاً إلى العِلم ... حيثُ وُلِدَ أولُ مُختَبرٍ تَجريبيٍّ في أوروبا كنتيجةٍ للحوارات الفلسفية المُطوَّلة التي دارت بين الفلاسفة من عصر اليونان إلى عصر النهضة.أما اليوم فبات مختبر العلم طريقاً إلى الفلسفة ... حيث يعود الباحث التجريبي ليصطدم بالفلسفة في نهاية طريق العلم.فَمَا قَبل العلم نجدُ الفلسفة ... و ما بعد العلم نعود إلى الفلسفة ... !لَكَأنَّ الفلسفةَ أمٌ رؤومٌ تحتضنُ العلمَ من كُلِّ الجهات و الجوانب ... فالفلسفة ليست علماً بالمعنى الدقيق للكلمة ، و إنما حوافُّ العلم و الآنِيَةُ التي تحتضنه و الأمُّ الرَّؤُوم التي تضمُّه و تحتويه و مَبدَؤُهُ و مُنْتَهَاه و مَنبَعُهُ و مَصَبُّهُ .#الحق_الحق_أقول_لكم ، إن الإنجاز المُذهل على صعيد الفلسفة هو أن نجعلَها علماً .... أي أن نُعَلْمِنَ الفلسفة !فهل فكّرنا مثلاً بافتتاح مختبرات فلسفية في عقولنا ؟ هل نستطيع تطبيق مفهوم التجربة على المجرّدات العقلية و الأفكار المنطقية و السلاسل البرهانية و التصورات الذهنيّة ؟ هل من الممكن بعد تطبيق مفهوم التجربة على التصورات و المجردات الفكرية أن نرصد النتائج المتوقعة ؟ هل نستطيع أن نستقرئ توقعاتنا و أفكارنا و مداخيلنا الفلسفية بدقة لنستنتج أفكاراً و مُخرَجات شبه واقعية على مسرح الفكر ؟هل نستطيع التلاعب بالتصورات كأن نُسخِّنها أو نُبَردها أو نزيد من تركيزاتها أو نمدِّدها أو نقصِّرها أو نطوّلها .... الخ ؟ هل هناك من طريقة لتجسيم و تجسيد المواد الفلسفية على أرض الواقع الفكري بحيث تتحول العملية الفلسفية إلى شيء شبيه بالمختبر العلمي داخل الدماغ لا يُنتِجُ إلا فِكراً دقيقاً بدقّة نتائج المختبر الفيزيائي ؟ في الحقيقة نعم نستطيع ، فالفيلسوف العظيم برأيي هو ذاك الدِّماغ القادر على إنشاء مختبر تجريبي للأفكار و المجردات و التصورات في عقله .... بحيث يطبق على أفكاره جميع طرائق و أساليب البحث العلمي الرصين من استقراءات و تجارب دقيقة و مقارنات و استنتاجات ليخلص إلى نتائج دقيقه .... نبني عليها بعد ذلك حياتنا.و من الناجحين في هذا المجال .... الفيلسوف العظيم كارل ماركس .... فما دار في دماغ كارل ماركس من عمليات فكرية مجردة و تصورات دقيقة و استقراءات ناجحة و استنتاجات مذهلة .... الخ ألهَمَت واقعاً عظيماً ! و نتيجة لسلامة مختبر ماركس الفلسفي العقلي و دقة النتائج التي حصل عليها و سلامة توقعاته الذكية ... استطاع إلهام لينين ليقوم بتحويل أفكاره و فلسفاته من منتجات مختبرية عقلية كانت تدور في ذهنيتة ، إلى أنظمة اقتصادية متكاملة على أرض الواقع لتنشأ عنها المنظومة الشيوعية التي تسيطر إلى اليوم على اقتصادَيْن من أعظم اقتصادات العالم !فالفيلسوف الحقيقي العظيم هو ذاك الذي تتحول أفكاره إلى واقع عظيم يغير عجلة التاريخ .... ......
#علمنة
#الفلسفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677711

راوند دلعو : صرخة سلام على هامش الحروب الطائفية
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو لقد نجح المسيحيون الأوروبيون في كبح جماح الحروب الطائفية التي اندلعت في قلب أوروبة في القرن السابع عشر بين الكاثوليك و البروتستانت ، و ذلك لأنهم نجحوا في محاربة الطائفية بالمسيحية آنئذٍ .... ألف خط تحت هذه الجملة ، لذلك أعيدها .... ( نجحوا في محاربة الطائفية بالمسيحية ) ، بينما لم ننجح _ كمحمديين _ إلى اليوم في محاربة الطائفية بالمحمدية .... !!! فلا تزال حروبنا الطائفية مستمرة منذ &#1633-;-&#1636-;-&#1632-;-&#1632-;- سنة مع تغير الجغرافية و اللاعبين ... و أعزو انتصار المسيحية على الطائفية حينها إلى امتلاك المسيحية نصوصاً إنجيلية واضحة في نبذ العنف ، بينما نجد أن النص المحمدي قابل للتأويل في هذا المضمار .... لذلك لم يستطع الوسط الفقهي المحمدي إلى اليوم أن ينجح في محاربة الطائفية ... و لا أعتقد أنه قادر أبداً إلا بحرق النص الديني و تغييره بشكل جذري.فالنصوص التي يستشهد بها الحاج ( داعش) لقطع الرؤوس و فري الأوداج و سبي النساء هي نفس النصوص التي يستشهد بها مشايخ الأزهر و البوطي و جودت سعيد في سياق الدعوة للتعايش و الحب و الإيثار ... و كُلٌّ يدَّعِي وصلاً بليلى ... و لكن ليلى ليست هنا لتقر أو تنفي له ذاك الادعاء !! #الحق_الحق_أقول_لكم .... تبدأ معالجة المسألة الطائفية بمعالجة المسألة النصوصية و طرائق الخطاب و الاستنباط و فهم فحوى النص .... لا من خلال إنشاء مجالس التلبسة و الكذب و النفاق و تمسيح الجوخ ؛ تلك المسماة (مجالس التقريب بين المذاهب) !فطالما أن نفس النص المقدس قابل للفهم توحُّشيَّاً و سلميَّاً بنفس الوقت ، فلن نقدر على كبح جماح التيارات الطائفية التي ستستغل هذه الخاصية للتشنج بالنص بحيث تروي غريزتها العنفية الإقصائية .... فما بالك إذا كانت التصرفات و السلوكيات المروية عن محمد تدعم التفسيرات المتوحشة بشكل صريح و تجعل النسخ و التعطيل نصيب كل نص مسالم ! ( نسخة إلى رؤوس و زعماء الطوائف على أمل أن يجدوا حلاً لهذا البلاء الأعظم الذي حرق البلاد بمن فيها). ......
#صرخة
#سلام
#هامش
#الحروب
#الطائفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678064

راوند دلعو : جريمة
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو من أكبر الجرائم التي نرتكبها في حياتنا يومياً ... هي أننا كثيراً ما نستمع إلى الأغاني الرائعة دون أن نعرف ذلك الموسيقار البارع الذي فجر لنا النشوة من ألحانها ، و ذلك الشاعر الرائع الذي ابتدع معانيها من صميم معاناته و نبضات قلبه على الورق ...لا أدري لماذا يتم تهميش المبدع الحقيقي في بلادنا بينما يتم تداول اسم ( المغني ) بكثرة مع أنه مجرد مُؤَدٍّ لما أنتجته عبقرية الملحن و قريحة الكاتب !!!#الحق_الحق_أقول_لكم .... نحن أمة لا تحترم الإبداع... و لا تكترث للمبدع ... و لا تهتم بصقله و تطويره !إذ يجب أن تفرض وزارات الإعلام ذكر اسم الملحن و الكاتب مع إذاعة كل أغنية .... و أن يتكسّب كلّ من الملحن و الكاتب من الأغنية طيلة عمرهما و بنفس نسبة تكسُّب المطرب طالما أنها تُذاع و تُباع و تُغنى بالحفلات ....!كيف يُعقل أن يبتلع المغني البيضة مع قشرتها دون أن يترك شيئاً يُذكر للمبدع الحقيقي .... ؟علينا أن نعترف بأن المغني هو الضلع الأضعف إبداعياً من أضلاع المثلث الفني (الملحن _الكاتب_ المغني) ... فلماذا ينال المطربون نصيب الأسد من الشهرة و الربح و الرعاية و العلاقات الاجتماعية و الظهور و الأضواء و الفنادق و الامتيازات و المقابلات و و و ... بينما يبقى المبدع الحقيقي فقيراً مغموراً وراء الكواليس ؟؟؟كيف يعقل لقامتين عبقريتين من مثل بليغ حمدي و فريد الأطرش أن يَمُرَّا بأزمات مالية في آخر حياتهما و هما اللّذان صنعا آلاف الألحان الخالدة و أعظمها و أجملها ؟؟فيجب من منظوري تسليط الضوء على الملحنين و الشعراء و الكُتّاب بشكل أكبر .... فهم جوهر الإبداع و كنه العمل الفني ....ثم لماذا لا يُخصّص مكان يليق بالملحن و الكاتب على المسرح أو خلال الفيديو كليب أثناء أداء أو تصوير الأغنية لينالا حظهما من الشهرة ؟؟؟أقترِحُ _مثلاً _ أن يُمنع تداول الفيديو كليب إن لم يظهر الملحن و الكاتب في كواليسه ؟؟!فما المانع من ظهور الملحن و الشاعر في آخر الفيديو كليب أو أثناء الحفلة .... ليتعرف الناس على هذا المبدع الخلاق ... ؟ثم لماذا لا تخصص المحطات المتلفزة المساحة الإعلامية الكافية لكل ملحن و شاعر ناجح كي يحلل أعماله موسيقياً و أدبياً و بشكل دوري ؟أسئلة برسم وزارات الثقافة و الإعلام في بلادنا....إلى متى سنبقى أمة تجارية لا تفقه و لا تحترم الإبداع ....؟فالأستاذ زكريا أحمد _ على سبيل المثال _ ملحن مصري عبقري ، و لكن _ و للأسف_ لا يعرف معظم الناس شكلَه رغم أنه لحن عدداً من أروع أغاني أم كلثوم التي نعرفها جميعاً ، و ذلك لأنها كانت تستأثر دائماً بالأضواء و الأرباح و الاهتمام ... فثار عليها زكريا بكل جرأة مطالباً بحق الملحن بأرباح مساوية لأرباح المغني ... لكنها لم تستجب لطلبه العادل فتمّت القطيعة بينهما بسبب تعنت أم كلثوم لأكثر من عشر سنوات حرمتنا خلالها من روائع هذا العظيم ....! ثم تم الصلح بينهما لكن بعد فوات الأوان إذ ما لبث هذا العبقري أن تُوُفِّي &#128549-;-.لقد أخبرَتني والدتي بأن أول أغنية غنيتُها و أنا طفل هي أغنية ( هو صحيح الهوى غلاب؟ ) و هي من ألحان هذا العبقري و كلمات الشاعر الرائع بيرم التونسي ...! لحن رائع و كلام رائع من عبقريّيْن جهبَذَيْن فذَّيْن ... استطاعا خلق عمل فني حيّ لا يموت ، ليعلق بذهن طفل صغير لم يتجاوز السنتين !{ هو صحيح الهوى غلّاب ؟ معرفش أنا ! و الهجر قالو مرار و عذابو اليوم بسنة ! } #راوند_دلعو ......
#جريمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678195

راوند دلعو : لماذا نزهد براغبنا و نرغب بزاهدنا ؟
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( لماذا نزهد براغبنا و نرغب بزاهدنا ؟ )قلم #راوند_دلعوسألني أحدهم عن التفسير العلمي للظاهرة التي تحدثت عنها في قصيدتي ( وداع الفيولا ) ... و هي الظاهرة التي تتجلى في المعادلة القاسية التي تسيطر على العلاقات في عالم الحب و الغرام ... و هي كالتالي :{ يزداد تعلقنا بمن يتجاهلنا و يَزهَدُ بنا ، بينما نزهَدُ فيمن يبالغ في حبنا و الاهتمام بنا }فكان سؤاله هل هذا نتيجة خلل بيولوجي أو عيب فينا ؟ لماذا نسعى دائماً وراء من يتجاهلنا بينما نتجاهل من يهتم بنا و يضحي من أجلنا ؟الجواب :هذا ليس عيباً بل ضغطاً تطورياً و سلوكاً وقائياً لضمان البقاء للأصلح و الأكثر تكيفاً .... مما يساعد على تطوير جنس الهوموسابيان على مختلف الأصعدة ! و نجد الجواب الدقيق في طيات علم السلوك التطوري الذي يأخذ على عاتقه تفسير كل سلوك بشري بمرجعية تطورية تستند إلى سلوكيات الإنسان القديم و أشباه البشر و الرئيسيات العليا كالقرود و السعادين ...و بالعودة إلى علم السلوك التطوري نلاحظ أن من يُبالغ في طلبنا و السعي لإقامة علاقة جنسية معنا هو عادة لا يمتلك فرصة استثمار جيني رابحة نتيجة لمعاناته من ضعف ما في البنية الجسدية البيولوجية أو الجينية أو النفسية ... فهو يسعى إلينا لأنه في موقع الخاسر الضيعف استثمارياً و المُعرَّض للتنحي و الانقراض ... !لذلك نزهد به ... و نرغب عنه لاشعورياً ، فسلوكياته اللاهثة وراءنا تصدر تنبيهاً واضحاً إلى جملتنا العصبية بأنه ليس وعاءاً ناجحاً للاستثمار الجيني فهو بالكاد قد يجد شريكاً ما ... فيتم التحكم بالإفراز الهرموني بحيث تقل الرغبة بالتواصل الجنسي معه !أما من كانت سلوكياته تجاهلية بحيث لا يكترث لنا ، فهي علامات سلوكية واضحة على نجاحه في فرص الاستثمار الجيني مع عدة شركاء محتملين ... مما يشير إلى جملتنا العصبية بأنه يمتلك بنية جينية و جسدية جذابة و صالحة و قوية مقارنة مع الأقران و المنافسين ... فهو ناجح بيولوجياً إلى درجة تمتعه بعدة خيارات للشريك المحتمل مما انعكس على تصرفاته بسلوكيات التعالي ... لذلك نسعى وراءه لنستثمر جيناتنا معه !و لا بد أن أشير إلى أن المنعكس الشرطي العصبي يتدخل بقساوة في هذا المشهد الكارثي و المحزن على المستوى العاطفي ، حيث يربط المنعكس العصبي الشرطي بين سلوكيات التعلق بالجنس الآخر من جهة ( كثرة التودد و الرغبة بالتواصل و كثرة الهدايا و الكلام الجميل و الشِّعر ... الخ ) و ضعف الامكانيات الاستثمارية الجينية للطرف الآخر من جهة أخرى ! و بناء على هذا الربط يتصرق الطرف المرغوب فيه بطريقة تحاشي و ترفُّع و تجاهل للطرف الآخر الراغب ... ! و العكس بالعكس ... أي يقوم المنعكس الشرطي بالربط بين سلوكيات التجاهل و الترفع من جهة ، و بين قوة الإمكانيات الاستثمارية الجينية من جهة أخرى فيتمسك الطرف الأول بالطرف الثاني الزاهد بقوة أكثر !لذلك يفشل الشاعر في معظم قصص الحب التي يخوضها ... لأنه عاطفي كثير التعلق ... يعبر عن مشاعره بمنتهى الرّهف و الشفافية العالية !!! فيتم كسر قلبه بسهولة ....#الحق_الحق_أقول_لكم .... { ودَّعَتْنِي ...ودَّعَتْنِي و الألَمُسفيرٌ لتلك اللَّحظاتِ الحزينةْ و تساءلَ القمرُ عن لونِ البحر ؟عن لونِ الموت في جُرحِ السَّفينةْ ؟! } .... وداع الفيولا ... ......
#لماذا
#نزهد
#براغبنا
#نرغب
#بزاهدنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678402

راوند دلعو : فيه اختلافاً كثيراً _ سجعية الواهبة نفسها للنبي
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( فيه اختلافاً كثيراً _ سجعية الواهبة نفسها للنبي )سلسلة #فقه_الخطأ_القرآني بقلم #راوند_دلعومَن يقرأ القرآن بهدوء و موضوعية يلاحظ أن كل شيء في القرآن غير واضح ... لا طبيعة الرب ، و لا صفاته ، و لا مهمة محمد ، و لا سيرته ، و لا صفاته ، و لا مكان ميلاده ، و لا مرحلة طفولته و لا شبابه ، و لا تعاليم المحمدية ، و لا طقوسها ، و لا صفاتها ، و لا طبيعة المسيح ، و لا صفاته ، و لا التزام قواعد اللغة العربية ، و لا الخروج عليها ، و لا مسألة الجبر ، و لا التخيير ، و لا مسألة القضاء و لا القدر ، و لا ميعاد يوم القيامة ، و لا كيفية عذاب القبر و لا صفاته ، و لا القرآن المكي ، و لا المدني ، و لا كيفية الصلاة و لا عدد ركعاتها ، ولا مقدار الزكاة ، و لا طريقة دفعها ، و لا كيفية الحج ، و لا صفاته ، و لا حرمة الخمر ، و لا تحليلها ، و لا عقوبة الرجم و لا مقدارها ، و لا مكان الكعبة و لا مكان بيت المقدس ، و لا مكان الأقصى و لا كيفية الإسراء و لا حقيقة المعراج ، و لا ليلة القدر ، و لا الأشهر الحرم ، و لا حدود الحرم ، و لا صفات الصحابة ، و لا شخصيات أهل البيت ، و لا صفاتهم ، و لا عدد أهل الكهف ، و لا مكان أصحاب الفيل ..... و لا و لا و لا ... !كلها مواضيع مبهة ملغومة غير واضحة !فالمصحف عبارة عن دفتر مذكرات مبهم متعارض متداخل متشابك معقد ، ( قطش و لحش ) و معظم نصوصه تحتاج إلى تفسير و تكهن و تأويل و قص و تلصيق و ترقيع و تحشيش و تجميع و تفريق و حَدّاد حروف و نجَّار تعابير و مُجَلِّس عبارات و سَمكرِي قواعد و دهّان نقاط ، و مصلح فواصل و محضر أرواح ... !ثم بعد كل هذا الجيش العرمرم من المفسرين و نجَّاري اللغة و حدّادي البلاغة، اختلَفَ المحمديون في فهم نصوص القرآن على مائة ألف طريقة و ثمانمائة مذهب ! فَمِن أحمقٍ كتَبَ ... إلى أحمقٍ تَلا ...إلى أحمق نقل و رَوَى ... إلى أحمقٍ فسر ... إلى أحمق تبنَّى و صدَّقَ ... !#الحق_الحق_أقول_لكم .... إن الشيء الوحيد الواضح في القرآن وضوح الشمس هو دعوات الكراهية و العنصرية و التصنيف و التكفير و ضرب الرقاب و احتقار المرأة و جواز ضربها و تعدد الزوجات ... !ألا و الأشد وضوحاً نكاحات محمد ، لاسيما نكاحه من الحسناء زينب ... و تحريم نكاح زوجاته من بعده !و أوضح نصوص القرآن على الإطلاق سجعية الواهبة خدماتها الجنسية للنبي ؟ ! فقد استخدم مؤلف النص القرآني في هذه السجعية بالذات ألفاظاً واضحة وضوح الشمس لا تقبل التأويل ، و لا تحتمل أي صرف عن الظاهر الجنسي الصريح ... !أولاً : { وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ } _ نلاحظ أن لفظ وهبت نفسها ليس صريحاً في شموله لخدماتها الجنسية ... و لِجَعْلِهِ متضمناً ذلك صراحة دون أي شك قال : ( يستنكحها ) ... أي أنها تهب له نفسها على سبيل الاستنكاح و الفراش و اللذة الجنسية !!!فأكمل النص ليصبح : { وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا }ثانياً : و اشترط موافقة محمد على قبول خدماتها الجنسية لذلك قال : ( إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا )_ و ذلك خشية أن تفرض القبيحة نفسها عليه مستدلة بهذا النص. ثالثاً: قوله : خَالِصَةً لَّكَ _ لفظ ( لك) زيادة كان يستطيع الاستغناء عنها و لكنه أقحمها كي لا يأتي أي مفسر و يدعي أن الميزة لنبي أو شخص آخر &#129299-;- ، فهي ( لك) يا محمد حصراً .... ! رابعاً : مِن دُ ......
#اختلافاً
#كثيراً
#سجعية
#الواهبة
#نفسها
#للنبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679457

راوند دلعو : عيد العبيد
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو في الشرق الأوسط يا سادتي نصمم قهرنا بأيدينا ... نخترع موتنا بمنتهى النشاط و الحيوية و الاندفاع و التفاؤل و الحرفنة !#الحق_الحق_أقول_لكم ... نحن خبراء في تصميم الشرور و اختراع الحقارات و هندسة النذالات و الأفعال المشينات ثم صبها في قوالب من وهم نسميه ( الدين ) ، لنقوم بنشره على هيئة أحكام من فقه الطين و هراءات العجين !!لينضج السم على نار هادئة تحرق شوارعنا و مدننا بالطائفية و الحروب الدينية و التكفير و القيح و الصديد ...مجرمون و لازلنا مُصرِّين على تكرار جرائمنا .... فحتى لو تبخر الجلاد ستُعيد هذه القطعان اختراع جلاد جديد ... و حتى لو تلاشى القرآن و تبخرت التوراة و احترق الإنجيل ، لأعادت هذه القطعان كتابة هذه السخافات من جديد و جديد و جديد ، مع سبق إصرار و تأكيدِ التأكيد ... !!فلسان حالنا في معابدنا يقول : عفواً يا سيدي الكاهن فَصِّل لي جلاداً على مقاس ظهري ... و قيداً على مقاس معصمي و حبلَ مشنقة على مقاس عنقي ... و كرسيَّ اعتراف على مقاس اِستي ... و مخرزاً على مقاس بؤبؤ عيني .... و قالعاتِ أظافر على مقاس أناملي ... و حذاء مسامير على مقاس قدمي ... و مقصلةً على مقاس نصف قطر رقبتي ... و ( خازوقاً ) على مقاس أمعائي ... فغداً عيد و لكل عيد لباس جديد ، و مع كل صلاة عيد نبعث غول الدين من قبره ، ليلتهمنا من جديد بالنار و القهر و الحديد !! ......
#العبيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687391

راوند دلعو : قانون نيوتن الثالث في التعامل مع الديانة المحمدية
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( قانون نيوتن الثالث في التعامل مع الديانة المحمدية )قلم #راوند_دلعو تحتاج العقائد الإقصائية إلى سياسات إقصائية في التعامل معها و ذلك لحماية المجتمع منها و من انتشارها ... فينبغي أن يكون لكل فعل رد فعل مساوٍ له في المقدار و معاكس له في الاتجاه ... و هي طريقة علمية قائمة على قانون نيوتن الثالث في الفيزياء الكلاسيكية ... فالعقائد الشمودوغمائية ( شمولية + دوغمائية ) كالسرطان إن تحكمت بالبشر ، فإذا بها تصادر حق الإنسان في حرية الفكر و الاختلاف و تسلب المجتمع كل مظاهر التعددية و المدنية ... و من هنا ، و دفاعاً عن حق الإنسان في حرية التعبير و الاختيار ... وجب ضرب الشمودوغمائية بشمودوغمائية مضادة ... كي يتم تقليم أظافر العقائد الشمودوغمائية و يعم السلام و تنتشر التعددية ... فنحن نعلم بأن ديالكتيك الصراع الطبقي و الإيديولوجي لا يرحم ... و لا يمكن مجابهة الشمودوغمائية بالورود و السلمية ... فلا يفل الحديد إلا الحديد ...كما أننا نعلم أن أكبر فاجعة أصابت جنسنا البشري في القرون الوسطى هي ظهور الديانة المحمدية في جزيرة العرب و التي احتلت نصف العالم القديم بالسيف و النار و الإكراه خلال مائة سنة فقط !!! فأوقفت عجلة الحضارة و حاربت مصادر المعرفة العلمية ...و من هنا [[[ وجب التعامل مع الديانة المحمدية اليوم ، بطريقة مقتبسة من طريقة الديانة المحمدية في تعاملها مع الآخر ]]] .... !!فالعين بالعين و السن بالسن و لكل فعل رد فعل معاكس له بالاتجاه و مساو له بالمقدار ، و البادي أظلم ... و بناء عليه يجب : 1) عدم السماح للعصابة المحمدية بحكم أي بقعة جغرافية من هذا الكوكب ، و كذلك منع تطبيق الشريعة المحمدية منعاً باتاً و تجريم من يثبت سعيه لتطبيقها أو إقحامها أو دمجها في أي منظومة قانونية حداثية متحضرة ... و ذلك لأن المحمدية تسعى لحكم الكوكب كاملاً و إسقاط جميع الأنظمة السياسية و العسكرية اللامحمدية ... فوجب معاملتها بالمثل و ضربها استباقياً و انتزاع حتى جزيرة العرب من أيديهم و أن لا يهنأ للعالم المتحضر جفن حتى يتم استرجاع آخر بقعة من سيطرة آخر عصابة محمدية ... !!! و يشمل ذلك الحكومات التي تطبق الشريعة السنية و الشيعية و المعتزلية و القرآنية ... و شتى المذاهب المحمدية.قال محمد : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أني رسول الله ) .... و لفظ الناس هنا عام ... فيعم كل البشر و من هنا جاء جهاد الطلب الهجومي التوسعي ... و بذلك يتضح أن هدف المحمدية هو حكم العالم كله و مصادرة جميع ثقافات العالم و اختصارها بفكر محمد فقط !!قال محمد : ( أُمِرتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أني رسول الله )و أنا أقول : ( وجب مقاتلة المحمديين الجهاديين العنفيين حتى يشهدوا أن محمداً كذاب ماكر أدمَنَ الجنس و شهوة السلطة و حب المال و الأنا و الرياسة ثم قتَلَ الناس في سبيل ذلك ) 2) تجريم التبشير بالديانة المحمدية في كل أرجاء الأرض ، لأن المحمدية تجرم أي عملية تبشير بأيديولوجيا أخرى في أراضيها ... فوجب معاملتها بالمثل ...و لا يجب أن نكتفي بذلك ، بل يجب المواظبة على التبشير العلماني التنويري اللاديني المضاد في شتى بقاع العالم المحمدي من خلال دعم الدعاة اللادينيين العلمانيين الذين يبينون تناقضات هذه الديانة و يفضحون جرائم محمد و القرآن و المساجد و كهنة الديانة المحمدية ... لتنتشر الردة في جميع ربوع العالم المحمدي ... #الحق_الحق_أقول_لكم ... إن هذا ليس تطرفاً بل إنه من قبيل معاملة هذه الديانة بالمثل ......
#قانون
#نيوتن
#الثالث
#التعامل
#الديانة
#المحمدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689260

راوند دلعو : لن تجد تنويرياً داعماً لإسرائيل
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( لن تجد تنويرياً داعماً لإسرائيل )قلم #راوند_دلعولا أعرف كيف يناصر دولة إسرائيل من يدّعي أنه خرج من الصندوق و انتهج نهج العقلانية و التنوير و معاداة الطائفية و العنصرية !!! كيف يقبل التنويري أو اللاديني على نفسه أن يدعم أو يبرر وجود كيان إسرائيل الطائفي الديني الذي طرد سكان فلسطين من أرضهم و استبدلهم باليهود المتطرفين !!! يتحجج بعض المدافعين عن وجود الكيان الإسرائيلي بالتطور الحضاري و التكنولوجي الذي وصلت إليه دولة الاحتلال الإسرائيلي ... و هنا أقول له بأن التطور ليس مبرراً للظلم و التهجير ... فقد سبق للمحمديين أن احتلوا إسبانيا و هجروا أهلها ثم أنشؤوا دولة دينية متطورة هناك ( الأندلس ) ، فهل إنشاء دولة متطورة يبرر للمحمديين جريمة تهجير الشعب القوطي ( الإسباني ) و إقامة كيان #مُحَمَّئيلي على دماء و آلام الإسبان ؟ و بنفس المنطق نقول : هل إنشاء إسرائيل متطورة يبرر جريمة تهجير الشعب الفلسطيني ؟؟ما بني على باطل فهو باطل ! و يبقى الباطل باطلاً مهما قمنا بتلميعه ...كيف يقبل التنويري على نفسه أن يدعم كياناً طائفياً متخلفاً قام على الدماء و اغتصاب حق الغير ؟ لو سألت أي إسرائيلي عن دليله الذي اعتمد عليه في تبرير طرد اليهود للفلسطينيين و إقامة دولة إسرائيل ، لرأيته يفتح لك كتباً دينية سخيفة أكل الدهر عليها و شرب و تغوط ، ثم راح يتلو تمتمات توراتية و تلمودية متخلفة يعتمد عليها في تبرير كل الجرائم الصهيونية التي حدثت في القرن العشرين !!! و بالتالي لو سألت الإسرائيلي عن وجهة نظره في شرعنة المشروع الصهيوني لما امتلك أي جواباً علمياً !! و من هنا أشكك بنوايا و توجهات جميع من يدعون الإلحاد أو اللادينية أو العقلانية أو الكونية ثم يشرعنون الاحتلال الإسرائيلي العنصري.#الحق_الحق_أقول_لكم ... لن تجدوا متنوراً حقيقياً يدعم أو يبرر وجود دولة إسرائيل ... و كل داعم لها عبارة عن إنسان طائفي يتستر باللادينية أو الإلحاد أو التنوير .... لكن ما هو الحل مع الكيان الإسرائيلي اليوم : هل الحل بتدمير إسرائيل بالعنف ؟ طبعاً لا ... الحل برأيي الشخصي يتم بشكل سلمي من خلال تحويل الكيان الإسرائيلي رويداً رويداً إلى كيان علماني تعددي لاديني يساوي بين جميع البشر الذين يعيشون على أرض جنوب سوريا و المسماة ب ( فلسطين ) ... و قد طرحت طريقة ذلك في مقالة ال( ببرونة ) و التي قدمت فيها حلاً واقعياً لقضية فلسطين.و لو انتهج سكان الشرق الأوسط منهج الإنسان الكوني و قاموا بإنشاء #الدولة_الإنسانية_الكونية لقدمت هذه الرؤية حلاً لجميع مشاكل المنطقة الطائفية و العنصرية ... و لمزجت بشكل علماني كوني بين جميع المكونات العرقية على أساس إنساني.و بذلك نحل قضية فلسطين لأنها في واقعها المرير قضية حرب دينية بين المحمديين و اليهود ...و إلا فصدقوني ستعود الكَرَّة يوماً ما للمحمديين المتطرفين و سينصبون محاكم التفتيش و المقاصل و سيقطعون رؤوس كل اليهود و أطفال اليهود المتواجدين على أرض فلسطين ، كما فعل الإسبان بالمحمديين عندما عادت الكرَّة لهم ... و أنا لا أتمنى أن تتكرر مأساة محاكم التفتيش الإسبانية في فلسطين .... بل أتمنى حلاً عقلانياً علمانياً يخرج الجميع من هذا المأزق الطائفي ...و أول خطوة على هذا الطريق تكون بإسقاط حكومة إسرائيل العنصرية و استبدالها بحكومة علمانية و بالتالي تغيير اسم و هوية الدولة اليهودية الإسرائيلية الصهيونية. و لا بد من هدم ......
#تنويرياً
#داعماً
#لإسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689287

راوند دلعو : أحاشيشٌ محمدية _ دعاء ركوب الدابة و المرأة
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو يقوم الكاتب في كل حلقة من هذه السلسلة بتسليط الضوء على حشيش (حديث) روي عن محمد ... فيقدم حوله دراسة وافية تسلط الضوء على الأخطاء العلمية و السقطات الأخلاقية التي وردت في الحشيش ... و في هذه الحلقة من سلسلة ( أحاشيش محمدية ) سأسلط الضوء على الحشيش المضروب الذي أخرجه أصحاب السنن إلا النسائي و الذي يقول فيه محمد : إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادماً فليقل : &#12298-;-&#12298-;- اللهم إني أسألك خيرها و خير ما جبلتها عليه ، و أعوذ بك من شرها و شر ما جبلتها عليه ، و إذا اشترى بعيراً فليأخذ بذروة سنامه و ليقل مثل ذلك ...&#12299-;-&#12299-;- انتهى نص الحشيش ... و خلاصة حكمه أنه :حشيش صحيح ...فقه الحشيش :بعد التمحيص و التحقيق الراوندي في هذا الحشيش المضروب لاحظت ما يلي ...&#9632-;- لقد قام محمد من خلال هذا الحشيش _ و دون أن يدري _ بإهانة رابط الزواج و النزول به من رتبة ( رابط مقدس أبدي قائم على الحب و التفاني و الإخلاص ) إلى رتبة ( شراء خدمات جنسية مقابل مال )!!!و نلاحظ ذلك من خلال قول محمد في هذا الحشيش : إذا تزوج امرأة ... أو اشترى خادماً ... !!تزوج أو اشترى !!عطف الشراء على الزواج ... هكذا بكل وقاحة !!! فالزواج كالشراء !إذ عادة ما يعطف المتكلم خلال حديثه المتوافقات المتكافئات من حيث الرتبة ، بينما لا يعطف المتباعدات المتباينات .... فأحدنا يقول مثلاً : [ لقد اشتريت اليوم بيتاً و قطعة أرض ... ].فقطعة الأرض قد تكافئ البيت من حيث القيمة الثمنيّة و نُدرَة الحدث ... و لا يصح عقلاً أن يقول: [ لقد اشتريت اليوم بيتاً و فرشاة أسنان ... ! ]و ذلك لأن فرشاة الأسنان تافهة القيمة مقارنة بالبيت ... ! و لو قال أحدنا ذلك في مجلسه لسخر القوم منه و قالوا : { كيف تعطف فرشاة أسنان يشتريها الإنسان شهرياً بثمن بخس على بيت مُكلِفٍ قد يشتريه مرة في العمر ؟ } و من هنا نجد أن السياق اللغوي السليم يحتم على المتكلم أن يستخدم العطف بين المتكافئات لا المتباينات من الأشياء و الأفعال ... و لو عدنا إلى الحشيش محل التحليل و الدراسة ، للاحظنا بأنه يعطف عقد الزواج على عقد الشراء .... و من هنا نستنتج أنهما متكافئان بالقيمة من المنظور المحمدي ... إذ كلاهما عقد معاوضة برأي محمد ! ... فالشراء معاوضة سلعة بمال !! و الزواج معاوضة زوجة ( سلعة ) بمال ( مهر ) !!فنزلت الزوجة بمنزلة السلعة .... بدليل أن محمداً أمر أتباعه أن يقولوا نفس الدعاء عند الزواج و عند الشراء : &#12298-;-&#12298-;- اللهم إني أسألك خيرها و خير ما جبلتها عليه ، و أعوذ بك من شرها و شر ما جبلتها عليه &#12299-;-&#12299-;-.فهذا يدل على أن نظرة محمد للرباط المقدس بين الرجل و المرأة ( الزواج ) ، كنظرته للرابط المادي البحت بين المشتري و السلعة (شراء ) !!! فالتكافؤ راسخ في المنظور المحمدي بجامع تلاوة نفس الدعاء في كل .... فهذا اقتناء و هذا اقتناء ! .... فالمحمدي يقتني المرأة كما يقتني المشتري أي سلعة !!!#الحق_الحق_أقول_لكم ... إن لم تكن هذه هي الإهانة الفجة الوقحة لمفهوم الزواج و مكانة المرأة ، فما هي الإهانة إذن؟&#9679-;- أستنتج من سياق هذا الحشيش أيضاً ( انتفاء الجرميّة و الاِثمية عن استعباد الإنسان و سلبه حريته ... أي أننا نفهم من سياق الحديث مشروعية استعباد البشر و رسوخ هذا المعنى في العقل الباطن و اللاوعي العميق عند محمد !!! ) فطريقة سرد م ......
#أحاشيشٌ
#محمدية
#دعاء
#ركوب
#الدابة
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690342