احمد الحاج : ولاية بطيخ الضحك قراطية -الاشترا رأسمالية-
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج ((البطيخ المضروب ..والمواطن المتعوب ))بالأمس نادى بائع البطيخ بأعلى صوته بولاية بطيخ الضحك قراطية "الاشترا رأسمالية" اذ لاتعلم يقينا أأشتراكي نظامنا الاقتصادي أم رأسمالي " ، عشائري وقبلي أم دستوري ؟ عائلي وراثي واقعا أم جمهوري ؟ إنتخابي ديمقراطي برلماني ،أم محاصصاتي مكوناتي طائفي لبلباني ؟ اربع كيلوات بطيخ بـ1000 تعال ياولد ، هذا البطيخ العراقي الحلو اربع كيلوات بـ 1000 يابلاش " اشتريت منه تشجيعا للمنتج الوطني أولا ولتحويلها الى عصير بطيخ بالخلاط المستورد ثانيا ،والكل يدعو له بالخير والموفقية - ايباه شكد عفيف ووطني وابن أوادم هذا الرجال ..شريف يبيع البطيخ بسعر جملة الجملة تقديرا منه لحالة المواطنين والعاطلين والكادحين والمحظورين والمحجورين والمدينين والمتقاعدين ..كثر الله من أمثالك ، الله يرحم البطن النكلتك ، ويبارك بالديس الرضعك ..لو أكو 10الاف مثلك كان هسه العراق بخير !كان يبتسم بخجل وهو يسمع كلمات الإطراء تلك التي حولته الى بطل قومي وفاتح - جنة قلعه - قائلا " لا العفووو هذا واجبنا ، الكوم اللي تعاونت . ما ذلت !". ذهبت لإعداد وجبة العصير الوطني البطيخي المفترضة في ولاية بطيخ الحقيقية وليست الدرامية المتوهمة ، واذا بالبطيخ كله معفن وأسود من الداخل ومضروب ..قلت " لك ما تشوفون رب العالمين شيدسوي بيكم ..لك مو انتو حاشا الطيبين والصالحين والمخلصين والوطنيين والمتدينين الصادقين فيكم ، عوج ..تريدون أحوالكم تنصلح ويتولى اموركم واحد عدل ؟!العجيب أن أحد الجيران والذي لطالما زامط بأنه خبير بالرقي والبطيخ وبأنه مجرد أن يشم - ويطبطب - على البطيخة والرقية يكتشف الممحي داخلها وهل هي حمراء أم شقراء ، بيضاء أم سمراء !" وقد شمها قبل أن اشتريها لأنني شكاك ولا أثق بالوطنيات المفاجئة التي تنساب كالعرق على جبين أحدهم ، فقال لي " خذها والهوا بظهرك ..حلوة شكر " ، لك حتى مدعي الخبرة والكفاءة والنزاهة زماطين وكلك !واضيف ربما يكون حرص هذا المخلوق على قول " بطيخ عراقي بألف " وهو معفن غايته الطعن بالمنتج الوطني لحساب المستورد الاقليمي الرديء وقد يكون البطيخ هذا فعلا - اقليمي - معفن ويباع على أنه وطني للتربح وتصريف البضاعة الكاسدة أولا ، وللطعن بالوطني ثانيا ..طبعا اليوم عندي حساب وكتاب مع هذا البائع وبالخبير البطيخي الذي خدعني ..اليوم ألعب بيهم جوله بس الكفهم ثقوا مو علمود الالف ..وانما علمود الخداع المبرمج وإدعاء الخبرة والوطنية والنزاهة والكفاءة الزائفة والغش في البيع والشراء والميزان واذا إختل الميزان إختل كل شيء ولذلك وضع العراق كله مضعضع ومخلخل وبطيخي !((واير ابو ميسلون وين ؟!))في ولاية بطيخ أقترح تغيير كلمات الانشودة الشهيرة الى " مَوَتَني" بدلا من " موطني "اذ كيف يمكننا أن نفهم "فرض حظر شامل للتجوال مصحوب بحجر صحي ومن ثم قطع شامل للكهرباء والماء دفعة واحدة " والناس كلها داخل منازلها - مسلوقة سلق- هل تريدوننا أن نخرج الى الشارع مجبرين حتى يتم حجزنا وتنقيدنا 100 الف دينار مثلا ؟ ...اذا هذه خطتكم فلتعلموا جيدا بأن نصف هذا الشعب مفلس وليس في جيبه 100 دينار ، موعاد 100 الف دينار ؟حقا اذا الشعب يوما أراد - الكهرباء - فلابد أن يستجيب أبو المولدة ...!وهذا المواطن سعد الحائر والمحتر يسأل : عجبا واير أبو ميسلون ..وين ؟" ويضيف ( زين مو العراق نقد ايران 400 مليون دولار قبل كم يوم علمود تحسين الكهرباء وإعادة التجهيز..لعد وين الكهرباء الوطنية المستوردة مع وقودها بموجب الاتفاقات العراقية - الايرانية ؟) ويتابع ( زين الـ 40 ملياردولار التي أن ......
#ولاية
#بطيخ
#الضحك
#قراطية
#-الاشترا
#رأسمالية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680836

عبدالرؤوف بطيخ : نص-تقاطع-عبدالرؤوف بطيخ.مصر
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ ..تحت ارق المسافات البعيدةيرشح القلب نزيفة الخاصفى انتظاردفئ يلملم المسافة الفاصلةبين قلب عفوى ,وجمال رعوىتلفحة شمس الصحراء بسمرةتسبح على امواج قلب ا لمتوسط..تحت ضغط الكيلو مترات الفاصلةبين حرارة انفاسك ووجنتىتحت ضغط معادلة التوازى بين راسك الصغير وصدرى المشعريظل دخان الشغفتحملة الرياح جهة الغربمنطلقا من بؤرة قلبى..تحت ضغط الجنون ,الانفسام,الاغترابتعالى لنتوحدزهرة اوركيد فى الصحراءقمر خجل فى السماءشراع مشدود فى بحرك المتواتروجهانتفصل بينهم مرااه المسافات الفاصلة. رجل وأمراءةاستعادا توحدهم الازلىوسط لحظة مكثفة للسحاب وغبار المسافات البعيدة..بشغفالتقيكى فى لحظة شبق تتعاطين المارلبوروسكرى بالاشتياقبريق نظرتك يتجاوز الشخوصالمبانى المحيطةضجيج السياراتوانتى وسط الرفاق طيف مكثففى دائرة شغفة الخاصبشغفالتقيكىطفلة تتندى بعرق انثوىأتوضاءةكى أصلى صلاة الجسدكناسوتى عابديتوحد مع ذاتة..تعالى نعزف بجسدينا وسط الجماهيرمقطوعة شانتيلالجسد زهرة كبيرة تتفتح على شعاع الشمسنرقص على عزف االات النفخ النحاسيةايقاع التانجويلهب القلب فترقص عينيكفيرقص قلبكصدرك المشدودتتنازعة نغمات الترومبيت نحو التحرروسطك الغجرىمأثوربحماسة الموسيقىوسط الجماهيرترقصين كطفلة ممسوسة وضحتك لىببهجة منقسمة سكرى انتىبين التانجو وعينيوتوق فريد للارتعاشوكلينا ينشد بقلبة المارسيلييز..(سأعد قهوة الصباحكى نفيقمن اثار ملحمة المساءفلتسقط الفودكا فى حضورك..سأفرد شغفى كحمامةفى موسم الهجرةكى احط على شجرة جسدكلحظة اللقاء..ألملم كتبى الانكى أدخل مطهرك.لا نية لدى فى العودة2 أغسطس&#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1638-;-الاسكندريه ......
#نص-تقاطع-عبدالرؤوف
#بطيخ.مصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686998

عبدالرؤوف بطيخ : نص:لنا يارفاق لقاء غدا:عبدالرؤوف بطيخ.مصر
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ كيف أمارس الحبوقلبى مظللبخطوط متقاطعهلنافذة معتقل.روحى مصابة بالروماتايدعبرالتاريخ المشتركلرطوبة جدارات الكونكريتالغليظة المصمته.تضمر الرغبة الجامحهفى إعتلاء القصيدةفاللغه خلت من الفعلكن أو لا تكون.لكل قلب منفى بحجم الرغبهالاختيارلكل قلب شاطئ ومرسىوأنا منشطربين وادى خصيب وجزرالمارتينيك.العام الماضى بداء بالأحتفاء بحياتىالشعرراية الفقراءالنبى المسلحالنبى الاعزلالنبى المنبوذالكرخانهزبله وجزر الوراقوجزر مداريهوبيت اايل للسقوط على ترعة المحموديه بالورديانقضى صاحبه.شبح يخيم على قلبىيلازمنى كظل تحت شمس تموزيلازمنى كظل شمس القطب الشمالىالتى لاتشرق لتزيح بأجنحتها ظلمةممتده.روحى المدلاه كسباطة تمر أعلى برج بابلتنازع السقوط فى العالم السفلىبأقبية الباستيلتطفو كقنطره على قناة سان مارتان لتستقر بقاع نهر السين.برغم انتصاب النخيل بوادى الملوكلاقذف بالزنابق تتناقله الفراشاتالريح.برغم دوالى الخصيتينمازالت مليارات حيوانى المنويهتبحث دون كللعن رحم إمرأة نشط لغرس فسايل أمل.فى غياب الحلميضمر بريق نظرتىأتشظى منقسما منشطرا بين عالمينيغرقن فى غياهب العتمة وضوءا شحيح.روحى معلقه كهاروت وماروتتشدها الى اسفل حلم معتقيسحبها الى أعلى قلب منهكمن عمى حركة التاريخ.من شرفات نافذة معتقليشد على أياديكمقلب جامح وعنيد ومتجددلحفيد إيروس.بين قلوبنا لقاء غداتمسك أرواحنا بالنرجيلهعلى مقاهى وسط البلدإنها متجذره بكعكتها الحجريه.برغم أن البحار حكرا لحاملات الطائرات النفط هنالك سمكبرغم أن سماؤنا حكرا للأباتشى الب52 الطيارات المسيره 52لحرق نخيل الجنوب وهكتارات الحنطه هنالك بلابلتغرد لفجر جديد يوليو &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;- الاسكندريه ......
#نص:لنا
#يارفاق
#لقاء
#غدا:عبدالرؤوف
#بطيخ.مصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687100

عبدالرؤوف بطيخ : 6 قصائد ل: تيت لويس كارول ترجمة :عبدالرؤوف بطيخ
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ بيلوجرافيا: تيت لويس كارول (هو / هو) محرر شعر ومراجع في أوكوتيلو ، محرر لـ مطبعة كاليستو جايا وتم اختياره ليقوم الضيف بتحرير 2022 تقويم تكساس للشعر. تزوج في أكتوبر ويعيش الآن مع زوجته و 6 حيوانات أليفة محاطة بالذرة في وسط إلينوي تظهر أعماله في مجلة هايكو الحديثة ، ومجلة ديسمبر ، برقيات من حروب الشعر ، لمزيد من المعلومات ومتابعته . قم بزيارة :https://tatelewispoetry.wixsite.com/home instagramtplpoetry• لو قلت الغربانبعد روبرت هاسإذا قلت ، الشاماتالتجاذبات في الشتاء الهادئمن بشرتهاإذا قلت الطرق السريعةأعتقد أكتاف تنمو وتتقلصعلى طول أفق عينيها إذا قلت الصقيع الأخير أول براعم في حديقتهامن الفاكهة اللامعة والخشنةإذا قلت حلول الليل زهرة القمر تدورلجمهور هادئ لو قلت ليمون و نعناعالمقهى خارج هيراكليون كل افواه مظلمةمن حقول الخشخاشإذا قلت الرياح الشماليةتكدرت ، تتقوستحت معطفها البالي إذا قلت بقعة الزيت لطخة الحبر ، مقبرةمع .......إذا قلت السواد بل تعني النوم بدلاً من اليأس أو إجابات قادمة طوال اليوم صعبة المنالالغربان ، قلت دائمًا في كل اتجاه مشكلة وصف الحب.• نوليبارا "في / نهاية حياته بدأت حياته / تستيقظ في داخلي" -شارون أولدزأحمل والدي الآنداخل رئتيحيث يحلمبالركلات والخدوشأظافره الجديدة.مع كل نفسمن قفصه الصدرىالحرارة تسكن لسانيوالخياشيم بالبخار.أنا اختنق باسمهمتى يمكنني التنفس أخيرًالنفسي مرة أخرى؟أجساد صبيانية لا تُبنى من أجل الحياة!لحمنا لا يشكل أبدًا جميعا أكثر من لحم جائع.• ماذا تبقىترك والدي عينيه مازالت محفوظةفي الخشب والزجاج انسكب البعض في الصناديقبملابسهوكتيبات الطيرانوشخصيات معدنيةومقابلات علي.• تأملاتعلى أشجار الصنوبر المتجمدة -ليس غير الكمال؟الآخرينرفضالى حدا ما.المدن ليست بهذا الحجم لا تزال التلال تحيط بهم.يتساقط الثلجعلى الجبالوشفتي.إذا كان لدي قلب مسالم سيبدو هكذا.تولد أسماك القرش وهي تسبحتولد الطيور تغنيلقد ولدنا لنموت• الفاوانيا " عود الصليب"في يونيو ، في مايو ، شجيرات من تيجان أومبريه الأصفر والوردي لا أثقل من المناديل الورقية ، اتبع شرق الشمسفي الفناء الخلفي لبلدي وصد ملوك الرفرفة.تدفعهم قرون الاستشعار الخاصة بهم إلى السماءنحو أقحوان إصلاحهم حيث يعيدون الطى التجددلأجنحتها الرقيقة وتذوب.ثم البعوضة ملطخة بذراعي في مادة لزجة حمراءيلمع صدره ، ثم الأرجل ، والأجنحة ، والعيون المركبة ، وأجهزة الاستشعارالعودة إلى مواقعها الصحيحة ، في حين أن خرطومهاتعيد ثقب ذراعي وتحقن مصلها الدمويفي ذراعي النحيفة قبل أن يطن بعيدًا.تنهار طبقات الزهرة من الكاربيل والأسدية والبتلات المقعرةوتنقبض في براعم ، ورؤوس خضراء وصلعاء ، وكرات من المادة المتأثرة.يسير النمل للخلف من نهايات أوراق العقصلنثر حبات الرمل عن تلهم وكهفهم في أنفاقهم.تذبل السيقان وتتقلص وتتلف بينما تطرد الجذور المغذيات المائيةفي التربة المغمورة ابتلاع كل شيء قريب.حتى أدنى وزن سوف يقطع أجسامهم الغصنية.تنهار الفاو ......
#قصائد
#لويس
#كارول
#ترجمة
#:عبدالرؤوف
#بطيخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706490

عبدالرؤوف بطيخ : انتصار السوريالة :تأليف جريج سيمبسون .نرجمة:غبدالرؤوف بطيخ
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ انتصار السوريالة :تأليف جريج سيمبسونبعد ستة وأربعين عامًا من نشر المسودة الأولى للبيان السريالي لأندريه بريتون ،يسعدنا أن نعلن الانتصار المطلق للوعي السريالي والسحري. كان الهدف المعلن لبريتون وأتباعه لتغيير مسار اللاوعي في المجتمع. نحن تشعر أن هذا قد تم إنجازه. لقد كان إلى حد كبير مسألة أولئك الذين بدأوا في جعل الفنون الباطنية مخفية ، وفي هذه العملية ، تصبح شخصيات غامضة. باستثناء ظهور بعض "النجوم" السرياليين لبعض الوقت في أعين الجمهور في الثلاثينيات قاد البادئون لحياة سرية وغامضة. بالمبادرين أعني أولئك الذين يعرفون واستخدم الإجراءات المختلفة للتحقيق في الأوهام ، الأحلام والرؤى والتسميم مع الغرض تقديم النتائج بطريقة رسمية ، دون انشغال أخلاقي ، أو التعليق على طبيعة ما يخرج ، مهما كانت مذهلة. يجب أن يكون الشكل الرسمي بالضرورة ذات طبيعة تجريبية و / أو كلاسيكية ، من أجل أن تكون الخطوة التالية واضحة بشكل واضح وطريقة نموذجية للمستكشف. في بيانه لعام 1924 ، تضمن بريتون أيضًا ما شعر أنه تاريخ محدد وقابل لتتبع السريالية والفن السحري في أعمال بعض الفنانين والرؤى كان الكثير منهم غامض ثم. سأحدد أيضًا إشارتي إلى السحر من خلال تعريف الساحر على أنه شخص يمكنه استخدامه فنون الوهم والظواهر المسرحية لحث الجمهور على الاعتقاد بأنها ليست صحيحة فحسب، لكن لذلك ، بغض النظر عن مدى قبح مصداقيتهم الديكارتية. يجب أن يكون ال صبر وعملية وعي الخيميائي. نحن نتعلق هنا بالكيمياء في السياق التالي: أي الظهور على المستوى المادي لعمليات اللاوعي أو الإلهية. ألفريد جاري الفرنسي أشار الكاتب إلى علم الآداب على أنه القوانين والمعادلات التي تصف أو تحكم مستوى نجمي أو كما قال في إحدى المناسبات ، "التوتر السطحي لله"مع بداية عصر الدلو ، نجد الانتباه يتحول إلى صورة الشمس.ال الشرط العام للبشرية هو أن تصبح سلمية وخير. ولكن حتى لو لم يكن هذا صحيحًا أوواضح أولئك الذين انعكسوا على إحساس المصريين بالوقت والظواهر في زمن النظام الهوبي ،سوف يدركون أنهم هم أنفسهم الذين يجسدون بالفعل هذه المظاهر. صحيح،هناك الكثير من مخلفات العصر الماضي: الحروب والعنصرية والتلوث وما إلى ذلك ، لكنها عادلة ذلك ، "المخلفات" ، والتي يجب أن تتضح مع استمرار اليوم. . ربما تستأنف الطقوس حقها مكان مخرج مناسب للميول العدوانية. في هذه الحالة ، الفنان الذي يشارك في العمليات التي ذكرتها ، هو الشخص المحتمل أن يساعد في وصف شكل هذه الطقوس. سيكون أيضًا وعيًا قادمًا من الانحدار الحقيقي للثقافة الغربية من أتلانتس.الحقيقة سوف تمكن التعاليم الصوفية الإنسان الغربي من استعادة تراثه الروحي الحقيقي ومثل ظهرت أنماط التعلم الشرقية ، لذلك سيكون هناك إعادة تعلم للغرب الحقيقي للأساطير. أدرك أرتود أن الرجل الغربي يجب أن يكون قادرًا على إعادة عيش ممره من حيث الغرب وحاول أن يظهر لهم في مسرحياته. . الشرقية ، أو أي حواس أسطورية أخرى لديها قيمة لا تقدر بثمن كوسائل تعليمية ، لكنها لا تخدم أي قيمة انفعالية أو شخصية حقيقية. للإنسان الغربي مقارنة مع رموزه النموذجية الأصلية . وبالمثل تعتبر الأساطير اليونانية مثيرة للاهتمام في أحسن الأحوال للدراسة ، لكنها تعيش بشكل أساسي كأدب. على الرغم من أن المنطق اليوناني والعلم وما إلى ذلك. غزت أوروبا من خلال روما ، ذهب السحر المتأصل لتلك الحقبة. الاستثناء الوحيد هو قبيلة "تواتا دانان"التي هاجرت من اليونان إلى أيرلندا حيث أصبحت عشيرة الجنية السلتية الخرافية الأسطورية. هذه الأماكن هم على اتصال بجوانب أخرى من أس ......
#انتصار
#السوريالة
#:تأليف
#جريج
#سيمبسون
#.نرجمة:غبدالرؤوف
#بطيخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706719

عبدالرؤوف بطيخ : بسبب الشعر بقلم: جون برادلي ترجمة:عبدالرؤوف بطيخ
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ كنت أقرأ كتاب جونسون بسبب الشعر فى هول كبير بالفعل (كتب شيرسمان ب ، 18.00 دولارًا) عندما شعرت برغبة مفاجئة في التحقق من أحلامي. كان هناك شخص يرتدي بدلة قفز برتقالية يجلس أمامي في مركز الاستقبال. . سألني إذا كنت أعرف من هو "روك دالتون؟" انا سألت. قال الرجل الذي قال إنه كينت جونسون: "أنا كينت جونسون". قلت: "إنك تشبه تمامًا روكي دالتون" وما زلت غير متأكد من هو بحق الجحيم. لكنه أصر على أنه كينت جونسون. كينت جونسون ، ذلك "الولد الشرير" للرسائل الأمريكية ، المحرر المشارك ، مع مايك بوغن لمجلة ديسباتش من حروب الشعر ، قد انتهى مؤخرًا" ملحوظة" كنت محررًا مساهمًا في تلك المجلة ، واحد من آلاف الممثلين. لم أقابل كينت منذ سنوات عديدة ، وعندما التقيت به ، لم ألاحظ أبدًا أي تشابه مع {الشاعر السلفادوري روكي دالتون} سألته عما كان يفعله في السجن فقال إن هذا ليس سجنًا. وأوضح أن هذا كان معسكرًا لإعادة تأهيل الشعر يديره معهد الشعر. قال: "إنهم يعاملونني بشكل جيد" "تم وضع كل الأشياء في الاعتبار". ولكن لماذا وضع في معسكر لإعادة تأهيل الشعر؟ "يريدون مني أن أكتشف خطأ إسلوبى. قصائد معينة ، كما تعلم. يريدون مني أن أنتقدهم. ثم أعيد كتابتهم حتى أفهمها بشكل صحيح " أيا كان معناها "هل تقول إن عليك أن تراقب شعرك؟" قال "لا لا لا" من الواضح أنك لا تفهم. فقط وضح النية واجعل القصيدة تتصرف مثل القصيدة كما تعلم "أنا لا أقرأ الشعر إلا إذا كنت مضطرًا لذلك ، والذي / سيكون عندما يضغط حارس / بسكين على حلقي في سجن ،، حيث أنا / أنا مقيم بسبب احتجاجي على بعض مؤسسات الشعر ، "قرأت له ، السطور الافتتاحية لكتاب" مع فريد سيدل بالقرب من ماترهورن ، في عام 2020 "."هذا يبدو نوعًا من النبوة ، أليس كذلك؟" انا سألت. كينت أو الرجل الذي قال إنه كينت ، نظر حوله بعصبية "لا يجب أن تقرأ هذا الكتاب. في الواقع ، لا يجب أن تمتلك أيًا من كتبي. احرقهم. كلهم. حالما تصل إلى المنزل "قل ، أليس هذا جون آشبري؟" انا سألت هناك ، أتحدث مع بعض الشاعر الشاب الذي يحاول أن يبدو مثل الشاب جون آشبري؟ "هذا كلام سخيف. قال كينت: الجميع يعرف أن آشبري مات. وإلى جانب ذلك ، لماذا يضع معهد الشعر جون آشبري في معسكر لإعادة تأهيل الشعر؟ إنهم يحبون شعره " مرتبكًا أكثر فأكثر ، التفت مرة أخرى إلى قصيدة لمساعدتي في تصحيح توازني. "هل يمكن لأحد أن يخبرني لماذا لم يتم اختياري / اختياري لأفضل شعر أمريكي سنوي؟" قرأت منه "هل يمكن لشخص أن يخبرني لماذا؟"تساءلت هل كتابة مثل هذا الشيء في قصيدة جريمة؟ لا بد أنني قلت هذا بصوت عالٍ ، كما أخبرني كينت أنه سيتم إطلاق سراحه من معسكر إعادة التأهيل بمجرد أن يكتب قصيدة اختيرت لأفضل شعر أمريكي. لم أكن متأكد ما إذا كان يمزح أم جادًا ، وضحكت بعصبية . "لكن هذا يعني أنك ستكون هنا إلى الأبد!" قلت ، لأفرحه. كنت أسمع جون آشبري يضحك في مكان قريب. هل هناك أي شيء من شعرك يوافق عليه أهل معهد الشعر؟ " انا سألت. أخذ نسختي من "بسبب الشعر" ، وباستخدام "جوربى" الخاص به بدأ يحجب الأسطر المرفوضة في القصائد (استغرق هذا ساعة تماما ، لكنى شعرت أنها بضع ثوانٍ). أعاد لي الكتاب وتم تعتيم جميع السطور ، باستثناء هذه السطور : "تعجبني الطريقة التي تنمو بها الأزهار ، / طريقة هطول المطر ، وأقراص الثلج""من بين كل كتاب الشعر ، ال89 صفحة ، هذا هو الشيء الوحيد الذي يحبونه؟" انا قلت هز رأسه. اضطررت إلى ترك الحلم والعودة إلى مكافحة انتشار Covid-19 عن طريق حقن نفسي بالشعر المعتمد من قبل معهد الشعر. آمل أن يخرج كينت جونسون ، أو روكي دالتو ......
#بسبب
#الشعر
#بقلم:
#برادلي
#ترجمة:عبدالرؤوف
#بطيخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706726

عبدالرؤوف بطيخ : 3 قصائد بقلم: روبرت هوغ .ترجمة :عبدالرؤوف بطيخ
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ بيلوجرافيا:ولد روبرت هوغ في إدمونتون ، ألبرتا ، ونشأ في كاريبو ووادي فريزر في كولومبيا البريطانية وحضر UBC خلال أوائل الستينيات حيث ارتبط بشعراء فانكوفر TISH ،وشارك في تحرير رسالة إخبارية نثرية بعنوان حركه، وتخرج بدرجة البكالوريوس في اللغة الإنجليزية والكتابة الإبداعية. في عام 1964 سافر إلى الشرق إلى تورنتو ، ثم زار بوفالو نيويورك حيث كان تشارلز أولسون يدرّس. بعد قضاء بضعة أشهر في مدينة نيويورك ، التحق بوب ببرنامج الدراسات العليا في جامعة ولاية نيويورك في بوفالو ، أكمل درجة الدكتوراه في أولسون تحت إشراف روبرت كريلي ، وتولى تدريس الشعر الأمريكي والكندي في جامعة كارلتون في أوتاوا لمدة 38 عامًا. من مؤلفاته: كتاب الروابط، بريكلى 1966؛ الوقوف في الخلف وتورنتو: كوتش هاوس 1972 ؛ أوف لايت و تورنتو: كوتش هاوس 1978 والبرق الحراري وندسور: بلاك موس ، 1986 ؛ ليس هناك سقوط و تورنتو: ECW 1993 ؛ وكمحرر لنشرة الشعر اصدار مشترك كندا إنجلترا وشعراء الاتحاد - المجلد. 1 ، فانكوفر: كتاب تالون2009. نشر مؤخرًا ثلاثة كتب فصول أوتاوا: فوق / الأرض 2016. قصيدتان كاريبو ، أيام مزرعة - ماكنتوش عن مطبعة الصقور / الأعشاب الضارة في كمبتفيل أونتاريو و أيام المزرعة - لإد دورن من باتليكسي بريس (2019) في أبريل 2019 ، قام هوغ بتحرير عدد من مجلة الشعر الكندية عن استعراض المقهى في بورتلاند ، أنا ظهرت قصائده في أكثر من ستين دورية ، آخرها: بامينار متاحه ومرآة فارغة استعراض المقهى؛ إرساليات قوس؛ والكتابة لمجلة بلازيفوكس الالكترونية والورقية و 16 عدد من أوتاواتر وتشمل الكتب التى تحت الطبع حاليًا ما يلي: الرثاء قصائد كاريبو. بطاقات بريدية من أمريكا ؛ والتنبيه الكهرماني وعدم تسميته بالفوضى - قصائد فانكوفر. يقوم حاليًا بتشكيل مجموعة شعرية جديدة ، أوه نعم !. بعد تقاعده يواصل هوغ الكتابة في مزرعته في الجبل على بعد 35 ميلًا جنوب أوتاوا.• الحياة لا تزال ملموسةتأمل شاطئ فينيسيابالنسبة لتوم راورث ، هؤلاء الرثاءإلى بيل سيلفستر ، هؤلاء الرثاءآه أجلكتابة منقوشةالسماء الزرقاءهذا سيفي بالغرضتريد أن تستيقظلا تزال الحياة ملموسةفي لوس أنجلوسيمكنك ان تفعلأي شيء تقريبالأنها أبداتمطر حتى صديقيالكنديخلق الشاعرطباشير ملونالرسم على الجانبالمشي خارجارتفاعه وإرسالههذه الصورةممدودةقزحيةمعتدلة البنيهزهور أرجوانيةخضراءينبوع موديلياني الذى ينموتتغلغل فيهالخرسانةالجذورالحلاقالعقائدهل تستطيعتخيلهافي لوس أنجلوستأمل شاطئ فينيسياشقراءكاليفورنيا فيأعلى الخزان وأنحفتجلس فيهانصف لوتسحافي القدمينعلى الرمالذهبسلك حافةنظارة شمسيهو قرص مرنقبعة قطنيةكسر الشمستحبوأكواب فيهايديهافى احسن حالمودراأسلحةعلى الركبتينالابهامتقريبا غير مرئيطبلصامتنصإلى مسافة بعيدةصديقبالنسبة لتوم راورث ،لك كل الرثاء عزيزي توم لقدمر وقت طويلآتهذا الجزء الصغيررثاء أطولwch بطريقة ماهي القصيدة الطويلةكلنا نكتبمعا نحاولينتهي عصرنانأمل ألا يأتيلاننا نؤمنبالنضال أكثرأهم من العلاجالله أعلم العلاجهي الحكوماتدائما بعد الحروبتحتفظ بكل شيء مع ذلكأنا فقط مريض قليلاشكرا وسأكون عادلاسأجلس جيدا على ......
#قصائد
#بقلم:
#روبرت
#.ترجمة
#:عبدالرؤوف
#بطيخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706874

عبدالرؤوف بطيخ : 7قصائد نثرية ل أناتولي كودريافيتسكي .ترجمة:عبدالرؤوف بطيخ
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ • هانا و متناظره أخرىهانا هوش عام 1919يقول الدادائي للدادئي:أعلم أنك تحب التلويح ، لكن ليس عليك الفعلجميع طواحين الهواء المحلية في يوم واحد.هذا مثير مثل محادثة الليمونأو حلم يتحول إلى وجهة نظر.المزيد من القواعد التي يجب عدم اتباعها:المرآة.الرعب.اجعل قطتك كاثوليكية.بجانب ظهور ، فم مفروم ،صحيفة ، خرقة .توحد بكاء العيونوالأجنحة الإمبراطورية.لسانك بهلوان يقفزفي جرحه.تحية سنة سكينة المطبخ!عدم إبطاء التناظر إلى أجزاء ؛بناء عدو.الوجود ينبع من ظل الموت.أرتو على ظهر اران1937مشهد الأحلام مع تماثيل دي شيريكو ...هل كانت تضاعف شكوكه؟كانت عيون التقويم القمري تراقبه.استنشق جوهر الغياب. هوإحساس مقطر من الماضي المعبأ.كانت الأعذار اليومية بارزةمن صحنه المصمم على شكل ستيكس.بالقرب من هاوية شرخك الصغير؟لقد كان ابن عرس زيتي يحاول العودةفي المناظر الطبيعية الخصبة في روسو.رأى عصاه بمثابة عصا يسوع.أفاد جارداي بأننا صادرنا بعض العصا الصغيرة.في عالم غير مهذب ، أنت تدور حول نفسكفي طريق مسدود.امرأة غير مدركة تجلس بجانبهظل يداعب قطتهانحو التنفيس.تريستر ام كورنوالأنا لا أتكلم بأعينك.مهما كنت فانوس لى• اطلب المساعده.نحن نتحمل ما نقوم به.قفص العصافير الذي يغني لبرج الجرس.دودة القز من التشويق.الإنسان بوصلة خاصة به.بصري ، أرسل إلى الزائرين.زقزاق الشامي مع الريح.السعادة ثابتة مثل الجمال ...الدماغ هو خالق مادة.حصون الفجر يا حراس ...• القلبقلب الانسانحبار في قفص عظميافرحي ، أيها العوالق الجبارة!جاء إلي ومعه فقاعة من الحبرسأل عن الموتساعته ترقص بشكل مزعجالبحر يسحب جلدهالقلوب تنبض للتغييرمثل كلمة الشئ بالشئما هو العمل هنا؟• المصادفةعلى مخالب المصاصونلن تحتوي هذه الشواطئ أبدًا على الوقتالسماء تغطي النيونبأصابعها الشاحبة• النظر إلى الأعلىهذه الحجارة فوق تنذر المذنبات ...ما هي المسافة بين لا شيءو "لا شيء آخر"؟نحن نتطلع إلى السماء ونحن نفكر في العلمليحل محله. هل سافر أي شخص؟قداسة من لغة؟نعمة من الدعاية؟أنت محق ، كان يجب أن نحسببالونات الهواء داخل رؤوسناجيدا مسبقا. هل تعرفأن كل نسماتنا تغنى بها النسور؟السماء تخلق المدن والسيطرة.شخص ما تحت إعداد البرسيمون السماويمبادلة القبة السماوية الكاملة لديدان الوهجلوعاء الغزل.• حجرتحولت الأشياء التي تعمل باللمس إلى حجرالصور الظلية تجلس في دائرةعيونهم الشمعةتلمس لمستكزوابع جوهرية صامتةقطرات القرمزي والأزرق البحريعصير الغضب والذعر المرجانما كان ملكي أصبح الآن منفصلًاكل اسم له جسدلصوص الياقوت يرتدون النارالكاتدرائيات تدخل عقولهمضع علامة على أحمر خدود الهويةالشفقة لا تعود ابداصنف هذه الحبيبات من الخرابالسطوح رباعية لأعماركامشي في مسيرتككيف يتحول كل شيء إلى حجر؟• تفضيل شخصيكنت جالسًا على الشرفة أتحدث إلى الجبال بالسحبعندما حدث ذلك. زيارة مفاجئة من قبل الملهمة.كانت ترتدي وضوح أفكارها ، بطريقة مايشبه معطف الطبيب الأبيض. "يبدو أنك كذلكتكافح مع كتابتك ، "قالت:"حسنًا ..." تمتم. أكملت تش ......
#7قصائد
#نثرية
#أناتولي
#كودريافيتسكي
#.ترجمة:عبدالرؤوف
#بطيخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706871

عبدالرؤوف بطيخ : خط الائتمان:بقلم جورج كالاماراس ترجمة:عبدالرؤوف بطيخ
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ ظهرت هذه القصيدة سابقًا في مجلة(عظم الخنازير) : العدد 19 خريف 2009 (الظلام اللانهائى) إهداء الى ليوبولد سيدار سنغور1. وقف أمام اللوحة. 1933. ثلاث نساء عاريات يخرجن من الأرض. كل الجذور والقبر ، وعانتهن - كما في أيا من مصدر الحرارة الكونية.كان يعرف أن أجمل مقبرة في العالم ليست قرية من النساء تنتظر أن تصبح البحرولا رائحة الفخذ مليء جلطة القمرولا ثنياتهم الفيكتورية أفخاذهم المشدوده البيضاء الضيقةالاكثر جمالا في الدوامة قمرليس ثديًا أنيقًا أثار الصبي الصغير دون تفكير وهو يدخل الغرفة ولا مرحاضها برائحة غير مألوفةولا حركة أردافها بشكل جميلتتمدد عندما تجلسولا شبكة من ضوء النجوم تنخفض مرارًا وتكرارًا مثل بدة العانةولا الأبراج التي اشتعلت فيها دماء النحل تحت خط التلاحملا ليس هذا بالتأكيدولا المشية الحزينة للغزال الذي يترنح بعد عرجهكل هذا الفكر قاتل خلال هبوط مظلة من السباق. كما النار. كما الحرارة.كيف كومة القش تبحث عن الضربات بالركبة. في فجوات الثلج الباريسي النادرأنفاس ل.س سنغور تركت باردة كأقنعة هادئة على الشجرةأقنعة أفريقية من السنغال والسودانمملكة مالي القديمةجميع أشجار اللهب في ثيكا معلقة كالدم معلقة كاللحاء البدائيكما أذهلت إفرازات الرمح السابعمن ملح المسيح في الظلاممن كأس الزهرة الداخلي طين نمر يتجول مرارًا وتكرارًا كيف تسلل الظلام يوما؟كل شيء قاتل معه تم القبض عليه في انجراف نورس غارق في بياضه من الطيرانفي اللون الرمادي للديناصور، لظهر وحيد القرن. وأطباق التغذيةالشريط الأسود والأبيض لظهر الحمار الوحشي وأثر القصيدة على شفته في صدع في النسغ الصافي -وليس في مؤخرة المرأة2-حقائق اوأخطاء أ.منذ أن تلقى تعليمه إلى حد كبير في فرنسا ، يجب الحكم على شعر سنغور في السياق الفرنسي بدلاً من السياق (السياقات) الأفريقي. ب.قال سنغور ذات مرة ، إيقاع الطبل هو حرارة متزامنة منفردة من فخذ الضبع. ت.لم يظهر ذكر مناجم الماس الكونغولية في ترانيمه من أجل نايت.ث.نعم و لا.ج. اخترع سنغور مصطلح )Négritude الزنجية)ح. اخترع إيمي سيزير مصطلح Négritude وكان تلميذ ومعلم سنغور.خ.كتب سنغور في قصيدته "لكوراس وبالافونج" ، "لم يبق سوى الكاهن الأسود يرقص"س. انظر الصفحة 13 ، ليوبولد سيدار سنغور ، قصائد مختارة ، ترجمها وقدمها جون ريد وكليف ويك. نيويورك: أثينيوم 1964.ش. أوه سكينة أحبك أكثر من إيزابيلا!ص. لقد كانا بالطبع أختان توأمان ، مثل فرنسا والسنغال (وليس على التوالي)ض. نظريته عن "الزنوجية تفترض شمولية نهائية في مفهوم الثقافة الكوني" ط. تشير كلمة "His" له .أعلاه مباشرة إلى أندريه بريتون وأحيانًا بنجامين بيريه (انظر الحادي عشر ، النصوص البديلة ، المختارة وفقًا لتقدير القارئ)ظ. التحدث بالأسماء هو استحضار من أحشاء المجتمع القبلي الذي يتخلل معظم أعمال سنغور.ع. لأنه كان أول سوريالي أفريقي.غ. تم تهميش عمله إلى حد كبير بالنسبة للأعضاء الداخلية ، ولم يتم الكشف عنه إلا أثناء تشريح جثة قطة.ف. ومع ذلك أصبح أول رئيس للسنغال.ق. ومع ذلك في عام 1945 تم انتخابه لصياغة دستورًا عن السنغال في الجمعية التأسيسية ووضع دستور الجمهورية الرابعة.ك. علمه الفرنسيون إلى حد كبير ليصبح مواطنًا صالحًا في المستعمرات وليس زعيمًا ثوريًا.ل. تبدو المقاطع لدى س ......
#الائتمان:بقلم
#جورج
#كالاماراس
#ترجمة:عبدالرؤوف
#بطيخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707004

عبدالرؤوف بطيخ : -اختراع العالم- بقلم الفنان فنسنت بونوار وفراتيسلاف إفينبرجر :ترجمة:عبدالرؤوف بطيخ
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ • مقتطف من كتاب الحضاره السيرياليه-الصفحات من 29 إلى 32.القوس.لقد أوضح لنا المؤرخون كيف أن ميلاد الإنسانية يرتبط ارتباطًا عميقًا بتقدم العقائد في القرن السادس عشر. نظرًا لأن النظم الأيديولوجية الكبرى للتكامل ، سواء كانت دينية أو سياسية ، قد بدأت في التراجع عن طريق التوقف عن تقديم إجماع كبير حول ماهية الأشياء الذي لا يمكن إنكاره ، فإن حقائق الضمير وحقائق الوجود تتطور بشكل مستقل عن بعضها البعض على أي منهما الجانبين من قطع أعمق وأعمق أكثر إيلاما. كانت الأنثروبولوجيا ، التي تقدم رجل التاريخ الطبيعي تحت أي إنكار كما يبدو ككائن فريد من نوعه في وضع مناسب لتقديم شعارات جديدة تمامًا في الوقت المناسب ، متجذره للغاية على الأرض ، وقادرة على تقديم تفسير موحد للأشياء الضمير وأفعال الوجود لأي استفسار. في غنى يسهل تفسيرها تطورت المؤسسة الأنثروبولوجية في اتجاهين متناقضين ؛ الأولى التي تهدف إلى الجرد الوصفي لعالم بشري يُعتبر غير متحرك ، سمحت بالبحث عن هذا القاسم المشترك حيث لا تزال الجغرافيا الطبيعية والعقلانية التقليدية والجامعية تسعى إلى إيجاد ضمان لأستنتاجاتها. أولئك الذين تقدموا في الاتجاه الآخر من ناحية أخرى شعروا أنه لا توجد ظاهرة نفسية اجتماعية واضحة خارج الديناميكية التي تتوافق مع تسلسلها ، أن حقائق التاريخ لا يمكن تفسيرها بشكل كامل وفقا لما سبقها ولكن أكثر من ذلك بكثير بمستقبلهم وأن التحليل التاريخي لكي يكتشف في كل لحظة توجه الحاضر ، يجب أن يأخذ بعين الاعتبار ما لم يحدث بعد حيث لا يزال يضم رغبات ورغبات. هذه الأنثروبولوجيا الثورية المنفتحة إلى إعادة تنشيط الوظائف الحقيقية للفرد والكائن الاجتماعي ، ليس لها عدو دائم أكثر من الإنسانية المتساوية التي تعمل كأيديولوجية رسمية للحضارات الرسمية التي نمر بها والتي تفرض عليها كقانون هذا التدبير الشائع ، الذي ينشأ فيه الأطفال في روضة الاطفال، والبالغون الذين يرسلون إلى دورات إعادة التأهيل وحيث تدوم حياته كلها ، يتم وثاق كل فرد جراحيا في سرير من سنة إلى أخرى. في وقت مبكر من عشرينيات القرن العشرين ، تزامنت السيريالية المنفصلة مع الأنثروبولوجيا الثورية: فهي لم تجب عن استكشاف العوالم الداخلية أكثر من سحر المسافات الجغرافية أو التاريخية وفي كلتا الحالتين ، أدركت مظاهر القوة البشرية التي كانت تحولت إلى حالة من الواقعية البحتة ،في إفقار الواقع العام الذي نطلق عليه اسم الحضارة. الجانب الأنثروبولوجي للسيريالية ليس سوى هذا الإغراء المعمم للمزيد من استعادة "القوى المفقودة" أمام الأنحصار التدريجي للإنسان الممكن. إن التمرير السريع للغاية للصور على الشاشة التاريخية منذ عام 1920، والذي ربما كان الأكثر فائرا على الإطلاق ، لم يدخر حركة معارضة ثورية موازيه في دورها الحاسم بتطور قوى القمع والقمع والطرائق الجديدة التي كانت لديهم وهذه كان من الضروري إن أمكن ، التنديد أو التخريب. نبهت في البداية من خلال التحقيقات التي أجراها رواد علم النفس الحديث (مايرز وشاركوت وجانيت) والأفاق الجديدة التي فتحوها أمام الفعل الشعري بعد فرويد سرعان ما اكتشفت حركة المعارضة هذه العناصر الفاعلة النفسية للقمع ودورها داخل الخلية الابتدائية الاجتماعية: الأسرة البرجوازية في بداية القرن. في الوقت نفسه . استولت حركة المعارضة هذه على الشائعات الصاعدة من الساحة العامة وخاصة من أصداء ثورة أكتوبر في جميع أنحاء العالم ، ولم تتردد في اعتناق النقد الماركسي من خلال رؤية أصل القمع والقمع في صراعات المجتمعات الطبقية. وإدراكاً لذلك من التشكيك بطرق مختلفة ......
#-اختراع
#العالم-
#بقلم
#الفنان
#فنسنت
#بونوار
#وفراتيسلاف
#إفينبرجر
#:ترجمة:عبدالرؤوف
#بطيخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707021