فؤاد أحمد عايش : كُل شَيْء بِالْحَيَاة قَابِل لِلْبَيْع وَقَابل لِلشِّرَاء
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش - كل شيء في هذه الحياة قابل للبيع وقابل للشراء كل شيء دون إستثناء حتى الضمير ، الشرف ، الوطن ، الحب ، الدين ، القيم ، المبادئ ، كل شي ولكن القرار يعود لمالك هذه المفاهيم إن كان يريد بيعها أو لا ولكن بالفعل هي قابله ومن دون أي نقاش- كُل شَيْء بِالْحَيَاة قَابِل لِلْبَيْع وَقَابل لِلشِّرَاء هذه قاعدتي الأساسية التي أسيرُ بها في هذه الحياة ، هذه قاعدتي التي أضعها أمامي عندما أواجهُ صعوبات وعقبات هذه الحياة- يُقال بإن المشاعر والسعادة والحب لا تُقدر بثمن لأنك أنتَ من تزرعها وستحصد ثمارها لاحقًا وهي غير قابلة لا للبيع ولا للشراء ولكن في الحقيقة وعندما نتعمق بأمور الحياة نجد أننا أصبحنا في زمن المال فإن وُجِدَ المال وُجِدَ الكثير ،،، وإن فُقِدَ المال فُقِدَ الكثير- كم خسرنا في الماضي من أجل المال ؟؟؟خسرنا الكثير مثل الحب والطفولة والسعادة والدراسة وتحقيق الأماني ، لأنه وببساطه لا يوجد مال ولأن المال كان وما زال العائق الوحيد الذي يفصلنا عن السعادة وعن تحقيق الأحلام ، فمثالاً على ذلك الحب لا يعرف الحدود ولا يعترف بالمسافات ، بالحب نفقد إحساس الزمان والمكان ، الحب لا يعترف بالغني والفقر فهو مثل الموت لا يفرق ، الحب قدر لا قرار ولا خيار فيه ، الحب لا يعرف الخوف إن تسرب له الخوف قتله وكسر جدرانه ، لا يعرف الندم ولا يعرف التراجع يعرف فقط الاستسلام ولكن عائقه الوحيد هو المال فلا يكتمل الحب إلا بوجود المال ولا تكتمل السعادة والراحة إلا بوجود المال أيضًا - كم سمعنا عن عدة قضايا كان عائقها المال ، وكم تخلينا عن أشخاص مقربين لنا بسبب المال ، كنا وما زلنا نحلم بإن يكون لدينا المال الكافي في هذه الحياة ولكن إن أردنا أن نكون من الطبقة العُليا ولدينا الكثير من المال فيجب علينا أن نتنازل عن القيم والمبادئ التي تربينا عليها منذُ الصغر فهذه القيم والمبادئ لا تُسمن ولا تُغني من جوع وهي وبكل بساطه قابلة للبيع والشراء في أي وقتفهنيئًا لنا جميعًا أننا أصبحنا في زمن كُل شَيْء بِالْحَيَاة قَابِل لِلْبَيْع وَقَابل لِلشِّرَاء فالحب كذبة من غير المال والسعادة قصة مُفبركه من غير المال والفقر ذل ومذله لعدم وجود المال ، ولكي تكون إنسان ناجح أولاً وذو سُلطة وهيبة ثانيًا فيجب أن تكون صاحب مال لأن المال هو من يصنع القيم والمبادئ التي اعتدنا على تعلمها في الماضيفلتكن ممن يسيرون على هذه القاعدة لكي تحصل على المستحيل ،،، فالإنسان والأخلاق والحب والماضي والحاضر والمستقبل سلعة قابلة للبيع ،،، وقابلة للشراء ......
#شَيْء
#بِالْحَيَاة
#قَابِل
#لِلْبَيْع
#وَقَابل
#لِلشِّرَاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676089

اسماعيل جعبر : ارتباط الأدب والفن والفكر بالحياة الإنسانية الحرة
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_جعبر عندما يسقط كل شيء، ينهض الأدب والفن”، لا لأنهما لا يتأثران بعوامل السقوط، ولا لأن كثرة من الأدباء والفنانين تبيع أرواحها للأمراء والسلاطين، وبعضهم يبيعها في سوق النخاسة، أو على موائد اللئام؛ فيصير أدب هؤلاء وفنهم علامة على السقوط، على نحو ما نتحدث عن عصور الانحطاط، بل لأن الأدب والفن عماد الحياة الروحية للإنسان، ولأن الأدباء والفنانين يبيعون أرواحهم للشيطان، مقابل المعرفة، واكتشاف أسرار الحياة وجمالياتها، وأسرار النفس الإنسانية وجمالياتها. وهذه تجارة لا يربح فيها سوى الإنسان؛ لأن معرفته ناقصة على الدوام وعلمه ناقص على الدوام، لا بل لأن الأدب والفن هما النسغ الحي للروح الإنساني، ولأن “الثقافة هي ما يتبقى بعد أن ننسى كل شيء”.عندما يُدمَّر كل شيء، يبقى الأدب والفن؛ لأنه ليس من قوة في العالم تستطيع تدميرهما عندما يسقط كل شيء، ويُدمَّر كل شي، يبقى الروح الإنساني، وينهض، لا لمجرد الدفاع عن الوجود وإنقاذ الحياة، بل لابتكار الوجود، وإعادة إنتاج الحياة الإنسانية في أفق المستقبل؛ هذه هي، بالضبط، رسالة الأدب والفن، إعادة إنتاج الحياة وإعادة تشكيل الوجود أو ابتكاره ارتباط الأدب والفن والفكر بالحياة الإنسانية الحرة، لا بمجرد الحياة، هو ما يحدد آجال الأعمال الأدبية والفنية والفكرية أو أعمارها. ولربما كانت آجال بعضها لا تتجاوز وقت نشرها أو إلقائها أو عرضها، إلا حين يتدنى الذوق العام، وتتدنى معه القيم الأخلاقية، بفعل التسلط والاستبداد والحجر على العقول والضمائر رسالة الأدب والفن والفكر أيضًا تكاد تتخلص في الدفاع عن القيم الإنسانية العامة، الأخلاقية والجمالية، المشتركة بين جميع البشر العقلاء والأخلاقيين، وأن يرتقي الأدب والفن والفكر، لا بالوعي العام فحسب، بل بالذوق العام في البلاد إلى مستوى هذه القيم، وفي مقدمها احترام كرامة الإنسان والاعتراف بجدارته واستحقاقه، أساسًا للمساواة والحرية والعدالة. الأدباء والفنانون والمفكرون “يواصلون عمل الآلهة في الخلق” والابتكار والأبداع، بأدوات بشرية من خلقهم وإبداعهم، وسلاحهم الأمضى هو النقد، نقد جميع الشروط التي تغرِّب الإنسان عن الإنسان، فتغرب كل فرد عن ذاتها الإنسانية أو ذاته.رسالة الأدب والفن هي الابتكار والإبداع، وليستثمر فيهما من يشاء، كيفما يشاء ......
#ارتباط
#الأدب
#والفن
#والفكر
#بالحياة
#الإنسانية
#الحرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677585

رائد الحواري : امتلأت بالحياة
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري امتلأت بالحياة وشبعت لكلا منا رسالة/هدف في الحياة، يقدمه من خلال فعاليته الاجتماعية/الأدبية، الاقتصادية...، اعتقد بأني وصلت النهاية /الهدف/الرسالة، هناك مجموعة من الكتاب والأدباء فرحوا وافرحوني، حتى أن بعضهم جعلني أشعر بأنني أسعد مخلوق على وجه الأرض، كما أنني حصلت على شهادة من معلمي وأخي وحبيبي "وجيه مسعود" جاء فيها: "تراب فلسطين يحميكاحسن اخو في الدنيا" هذا الشهادة تكفني لأكون راضا عن الحياة، فلم أعد بحاجة إلى شيء أكثر مما أنا فيه، لقد شبعت من الدنيا واستكفيت منها، وأن تبقى شيء فهو من باب النعمة، الحمد لله الذي منحني وجيه أخا، الذي أحسن تعلمي وتوجيهي، "وأم وجيه" التي علمتني كيف أعارك الحياة وأن أكون جلدا أمام الشدائد، "وأبو وجيه" الذي علمني أن أعطي وأخلص في العطاء، وأخوة وأخوات وجيه الذين حملوا عني الكثير، وأقرباء وجيه وأصدقائه الذين ثبتوا على الود والوفاء. وشبعت لكلا منا رسالة/هدف في الحياة، يقدمه من خلال فعاليته الاجتماعية/الأدبية، الاقتصادية...، اعتقد بأني وصلت النهاية /الهدف/الرسالة، هناك مجموعة من الكتاب والأدباء فرحوا وافرحوني، حتى أن بعضهم جعلني أشعر بأنني أسعد مخلوق على وجه الأرض، كما أنني حصلت على شهادة من معلمي وأخي وحبيبي "وجيه مسعود" جاء فيها: "تراب فلسطين يحميكاحسن اخو في الدنيا" هذا الشهادة تكفني لأكون راضا عن الحياة، فلم أعد بحاجة إلى شيء أكثر مما أنا فيه، لقد شبعت من الدنيا واستكفيت منها، وأن تبقى شيء فهو من باب النعمة، الحمد لله الذي منحني وجيه أخا، الذي أحسن تعلمي وتوجيهي، "وأم وجيه" التي علمتني كيف أعارك الحياة وأن أكون جلدا أمام الشدائد، "وأبو وجيه" الذي علمني أن أعطي وأخلص في العطاء، وأخوة وأخوات وجيه الذين حملوا عني الكثير، وأقرباء وجيه وأصدقائه الذين ثبتوا على الود والوفاء. ......
#امتلأت
#بالحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684538

حنان بديع : الاحتفاء بالحياة والموت
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع لا شيء يستحق الانحناء ولا خسارة تستحق الندم .. هذه فلسفة الشعوب الأبية ذات الإرادة الصلبة فكما للأرض حقها في أن تغضب وللبحور مشيئتها في أن تثور وللرياح رغبتها في أن تعصف بنا ..لنا أيضا الحق والإصرار على الاحتفاء بهذه الحياة في كل أحوالها.نعم نحن الأصغر والأضعف على هذا الكوكب إلا أن أحلامنا الأكبر وإرادتنا هي الأقوى على الإطلاق.. و كما أن الطبيعة تتغذى على الحياة فان الإنسان مثلها يتغذى على حب هذه الحياة والاحتفاء بها أو بوداعها..أكثر من بلد وأكثر من ثقافة برهنت مؤخرا في أكثر من بقعة على هذه الأرض بكل إصرار وعناد على تمسكها بالحياة والاحتفاء بأحزانها وأفراحها على حد سواء.. فها هي القنبلة الشبه نووية التي فجرت مرفأ بيروت قتلت ودمرت وشردت لكنها لم تزد الشعب اللبناني سوى عطاء وتلاحما وإصرارا على تحدي كافة النتائج في فترة قياسية تترجم حماس هذا الشعب وتفانيه في العمل بطريقة حضارية تتسم بالتواضع ، رغم كل ما لا يدعو للفخر في هذا البلد الجميل الذي طالما احتفى بالحياة على طريقته الخاصة.وإذا كانت الحياة رغم الألم تستحق الاحتفاء فان مغادرتها أيضا رغم الحزن يبدو حدثا هو الآخر يستحق الاحتفاء به ..نعم يحدث هذا على الطريقة الهندية مثلا وهو ما قام به أحد الفنادق الذي يقع على مقربة من نهر الجانج حينما تخصص في استضافة من ينتظرون الموت دون سواهم ..فهل يكون الموت أيضا حدثا يمكن استقباله بشجاعة ؟يؤكد هذا مدير النزل معلقا .. "مثلما يحتفل بقية العالم بحياة جديدة نحتفل نحن بالموت ..ستكون هناك حياة أخرى بعد ذلك لذا ليس هناك ما يدعو للخوف، إن البكاء نوع من الحماقة !"هذه الحقيقة ربما يدركها البعض ويتمسك بها عن إيمان وعقيدة، على اعتبار أن البكاء فعلا نوع من الحماقة لا يجب أن نقابلها إلا بمواقف نبيلة ننتصر بها حتى على أنفسنا.. ما أسهل التدمير وما أصعب البناء وما أرقى التضحية وما أذكى التعاطي مع ما يخفيه القدر بروح رياضية ، بل وما أخطر أن نعتقد بأننا أتينا الى هذه الدنيا لنكون سعداء .فقد جئنا لنعاني ونقاوم كل على طريقته ، هذا ما يؤكده علم البيولوجيا فعندما نتعرض لأي أزمة أو ألم، فإننا تلقائيا ما نتأهل نفسيا وجسديا لمواجهة هذا التحدي ، فعلى سبيل المثال الجوع المتزن يصلح جسدنا وينشّط آلياته أما المشكلات التي ترهق دماغنا فتسبب تطور دماغنا وتنشيط خلاياه وعندما نصاب بأي مرض، فإن نظام المناعة يكتسب الخبرة ويصبح أكثر يقظة. لقد جئنا إلى هذا العالم للتعاطي مع المتاعب والصعوبات ، جئنا لنتألم ونتحدث ونفلسف ألمنا ونمجده ، نحن لسنا من المخلوقات المصممة للراحة التي نتوق اليها أو السعادة التي نبحث عنها، ......
#الاحتفاء
#بالحياة
#والموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688910

شعلان الدراجي : حامد سعيد : المدينة الحلم .. التي لا تزتال تنبض بالحياة
#الحوار_المتمدن
#شعلان_الدراجي حامد سعيد : المدينة الحلم ...التي لاتزال تنبض بالحياة ..E:shallanaldarajy@yahoo.comفي معرضه الشخصي الأخير ، (أشياء تشبه الرسم) ، أقام الفنان حامد سعيد معرضاً شخصياً في جمعية التشكيليين العراقيين في البصرة ، الذي جاء تزامناً مع ملتقى الهايكو والنص الوجيز الذي أقامه أتحاد الأدباء والكتاب بتاريخ 24 /12/ 2020 . جاء هذا المعرض نتاج لتجارب عدة تم الخوض فيها تقنياً ولونياً وشكلياً لتأسيس شكلاً خاصاً في الترميز المتداول لكل أشكال وأنظمة اللوحة التشكيلية ، والذي بإمكانه أن يحمل مفهوماً خاصاً ، أقرب الى مخزون: الطفولة ، والقرية ، وما تحمله المدينة في طياتها من متاهات ودهاليز ، وتعقيدات وتحديات أرى أن بوسع الفنان الظفر ببلورة أتجاه تشكيلي ينأى بنفسه عما تناوله الاخرين من تجارب اتجاهات فنية. تمثل مزاجه وهويته واسلوبه الخاص في التعبير عن الذات في خضم واقع فني تتصارع فيه الأفكار والقيم الفنية (الفن للفن ) والإنسانية ( الفن للإنسانية )التي تعالج وتتبنى واقعاً قد يكون محورياً يدور حول موضوعات او مضامين واتجاهات فينه نتيجة لحركة التاريخ و الأنسان .تناول الفنان في معرضه الأخير موضوعات تعبيرية وأقحم نفسه في مدرسة فنية ( التعبيرية بمختلف اتجاهاتها ) تتجاذب فيها الأفكار والقيم التشكيلية محلياً وعالميا والتي قطعت شوطاً ولا يستطيع فيه أحداً الخوض في غمارها إلا من أمتلك خبرة واسعة وتجارب فنية عديدة تؤهله لوضع موطئ قدماً له في هذا التزاحم والصراع المستمر في البحث عن هويته التي تميزه عن الأخرين .. وحامد سعيد قد نجح في هذا الاختبار الجديد الذي خاض غماره في هذه التجربة الفنية من خلال معرضه الأخير وتبنيه للمدرسة التعبيرية .. والتي ربما قد يجتهد الكاتب ويسميها (بالتعبيرية الغرابية ) . والوهلة الأول عندما يشاهد المتلقي لوحات الفنان حامد يتبادر الى الذهن أنه يقرأ قصة أو رواية للكاتب الكولومبي الحائز على جائزة نوبل للآداب ، غابرييل غارسيا ماركيز وما تتضمنه من شحنات فنية وأسلوب ادبي خارج عن مألوف وفي أطار غرائبي يشد المتلقي ، ويأخذه الى أبعاد وأفق بعيداً عن واقعه الذي يعيشه ، والغوص في عقله الباطن لتقمص حالة من المتعة والخيال المفرط والذي له دلالات واقعية تضعه أمام مسؤوليته التاريخية والحياتية تجاه محيطة ومجتمعه. وهنا أيضا أستشهد بقول الكاتب العراقي البصري محمد خضير حينما قال بخصوص معرض حامد سعيد : أن تترك هذه الاعمال في وعي متلقيها انطباعاً منفرداً يوازي الانطباع الموحد لدى قارئ قصة قصيرة ...للكاتب الرائع أدغار ألن بو . وهذا ما فعله الفنان حامد سيعد في معرضه الأخير ( أشياء تشبه الرسم ) . حيث يشاهد المتلقي مينة حامد سعيد التي تعج بالرموز والحركة والألوان التي تنساب بطريقة تتناغم مع ذوق المتلقي وتشده اليها وكأن هناك علاقة أزلية بين اللوحة والفنان والمتلقي ... طيور بوضع يختلف عما نشاهده ، زوارق وانهار ، أزقة وبيوت.. وكأنه يجسد الحالة التراثية لمدينته (البصرة) والحلم الذي يراوده في خلق حالة من الوعي المجتمعي والتطور الجمعي لما تعانيه هذه البقعة من (الأرض) ... ( الطين ) والتي وصفها الفنان في دليل معرضه :- نتألم كثيراً .. ننزف طيناً أسمراً .. يصنع منه الصيادون ..تمثالاً ..تغطيه السماء اللاهبة..نجفُ كالأنهار ... تلك المدينة التي تطفو على صفيح الصراعات ... والحروب .. والاستحواذ على تاريخها ونهب ما تحتويه من قيم مادية ومعنوية من قوى داخلية وخارجية تكالبت وتضامنت على ......
#حامد
#سعيد
#المدينة
#الحلم
#التي
#تزتال
#تنبض
#بالحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704034

فاطمة ناعوت : الوعي بالحياة … الوعي بالموت
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت خلال أيام قليلة من نهاية العام الماضي 2020، فقدتُ عشرة أصدقاء مستحيل تعويضهم. بعضهم كانوا زملاء في كلية الهندسة، وبعضهم زملاءُ في الحقل الأدبي، وبعضهم أساتذة لي تعلّمتُ منهم وأدينُ لهم. وأولَ أمس خسرتْ مصرُ هرمًا من أهرامها العظمى في الدراما والتنوير والثقافة، هو الكبير الراحل "وحيد حامد". الموتُ صار حدثًا اعتياديًا في زمن كوفيد19، وصارت صفحات سوشيال ميديا قاعات عزاء ورثاء. أؤمن بأن جميع البشر من مليارات هذا الكوكب، قد صاروا اليومَ جاهزين لتقبّل فكرة الاختطاف الوشيك بالموت. اختطافُ أحباء لنا، أو اختطافنا نحن. ولأنني أكره بثّ الطاقة السلبية، وألجأ دائمًا إلى نشر روح الحياة والأمل، فكرتُ اليومَ، ومع بداية هذا العام الطيب بإذن الله، أن أكتب عن قيمة "الوعي بالحياة"، حتى نتأملها، بديلا عن فكرة التفكير اليومي في الموت تزامنًا مع زمن كورونا وسلالاتها. في رواية "فيرونيكا تقرر أن تموت"، شيّدَ "باولو كويلو"، الروائي البرازيلي الشهير، مبناه الدرامي على فكرة "الوعي بالحياة والوعي بالموت". مقدارُ ذلك الوعي لدى الإنسان يُشكّل كثافةَ وجوده ومدى استعداده للحياة أو للموت. تستقبل إحدى المصحّات العقلية في سلوفينيا شابّة جميلة ومتحققة حاولت الانتحار. بعد إفاقتها من الغيبوبة التي داهمتها بعد ابتلاع علبة الأقراص المنومة، قالت فيرونيكا أثناء التحقيق معها إنها فعلت كلّ ما يمكن فعله في السنوات الأربع وعشرين التي عاشتها في هذه الحياة: نشأت في عائلة ثرية مترابطة، وتعلّمت تعليمًا جيدًا، وعملت بوظيفة مرموقة، وأحبّت وأحبها كثيرون واستمتعت بكل لحظة في حياتها. ثم أصبح كلُّ شيء في الحياة مُكررًا ومُضجرًا ومتوقّعًا! فلماذا عليها أن تعيش سنواتٍ إضافية وعقودًا طويلة حتى يقرّر الموتُ مداهمتَها بإرادته في شيخوختها؟! لماذا لا تذهب هي إلى الموتِ بكامل إرادتها الحرّة وهي في شرخ شبابها وتحققها وصحتها وبهجتها؟! ما فائدة ما تبقى من العمر مادام كلُّ ما يجرى فيه معروفًا سلفًا ومتوقّعًا وناقص الدهشة وحتمي النهاية؟! إن كان لا بدّ من الموت في نهاية الرحلة، فلماذا ننتظره ولا نذهب إليه نحن بملء إرادتنا؟ أنصتَ إليها طبيبُ الأمراض النفسية والعقلية فوجد أمامه امرأة شابّة كاملة الوعي والإدراك والذكاء. لم تكن بحاجة للخضوع إلى علاج نفسي أو دواء عقلي حتى تكفَّ عن محاولات الانتحار. لكنها بحاجة إلى "صدمة معرفية ووجودية" تجعلها تُدرك أن الحياةَ قيمةٌ في ذاتها، وأن ثمّة ما يستحق أن يُعاش من أجله، وأن الانتحارَ عبثٌ ومراهقة وهروبٌ. هنا يفكّر الطبيبُ الذكي في حيلة عظيمة. يقرّرُ "حقن" الشابّة المنتحرة بمصل "الوعي بالحياة"، إن جاز القول، عن طريق إيهامها أن محاولة انتحارها بابتلاع الأقراص المنومة قد أسفرت عن تلفٍ هائل في عضلة القلب، وأن أيامًا قليلةً أو أسابيعَ معدودة هي كل ما تبقى لها في هذه الدنيا. هنا تدركُ "فيرونيكا" قيمة أيامها التي توشك على الانتهاء، فترغبُ في الحياة وتعزفُ عن الموت. لكن الطبيب أصرّ على إيهامها أن موتها وشيكٌ وحتميّ، ولا حلَّ علميًّا أو طبيًّا لعلاج القلب التالف، وعليها أن تتقبّل تلك الفكرة. قررت فيرونيكا أن تستغلَّ كل دقيقة من كل ساعة من كل يوم من عمرها القصير الموشك على الانتهاء. في تلك الأيام القليلة تعلمت فيرونيكا عزف البيانو وراحت تساعد زملاءها في المصحة العقلية على تجاوز مشاكلهم، فساعدت "زيدكا" التي تعاني من الاكتئاب الحاد، و"ماري" التي تداهمها نوباتُ الخوف المرضي والفوبيات، و"إدوراد" الذي يكافح الفصام العقلي، وتجرّب فيرونيكا مشاعر الحبّ الحقيقي فتتمسك أكثر بالحياة، وترفضُ الم ......
#الوعي
#بالحياة
#الوعي
#بالموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704757

عبدالجبار الرفاعي : الدينُ كائنٌ حيٌّ يطلبُ ما يمدُّه بالحياة
#الحوار_المتمدن
#عبدالجبار_الرفاعي يظنُ بعضُ الناس خطأ أن الإيمانَ يمكن أن يتحقق ويُعبّر عن حضوره الفاعل في حياة الإنسان بلا دين، وبلا أن يتجسدَ كسلوك. الإيمانُ في آثاره العملية هو الدينُ في أفقه الروحي والأخلاقي. الإيمانُ حالةٌ وجودية كالفرح والمحبة، وليس صورةً ذهنية مجردة،كلُّ حالة وجودية لها آثار على شاكلتها، الفرح مثلًا تظهر آثارُه في مشاعر الإنسان، وتنعكسُ آثارُه على وجهه وتعبيرات جسده. تاريخُ الأديان لا يخبرنا بوجود إيمان يمكن أن يتحقّقَ في روح الإنسان من دون أن تنعكس آثارُه في حياته، وفي الواقع الذي يعيشُ فيه. الإيمانُ يتخذُ شكلًا من أشكال الحياة الروحية والأخلاقية، وهذا النوع من الحياة الروحية والأخلاقية هو ما نعنيه بالدين. ليس بالضرورة أن يكون هذا الدينُ نسخةً لأحد الأديان المعروفة، إذ يمكن أن يتخذ الإنسانُ لنفسه دينَه الخاص، لكن هذا الدين الخاص يعجزُ عن الإفلات كليًا من البنية اللاشعوريّة لدين أهله، ولا تختفي نهائيًا آثارُ ذلك الدين المترسبة في أعماقه. يظل الدينُ الذي ورثه من أهله ومجتمعه وبيئته المولود فيها يعبّر عن نفسه في لغته وثقافته وعاداته وعلاقاته الاجتماعية، وأوضح تعبيراته تتجلى في الوفاء للقيم الإنسانية السامية في ذلك الدين. حتى في كتابات مفكرين أعلنوا إلحادَهم لا تختفي آثارُ دين الولادة والنشأة الأولى الكامنة في أعماقهم، ويمكن للخبير أن يقرأ ما تحجبه كلماتُهم ويتوارى في نصوصهم من إشارات لما هو غاطس من الدين. لا يمكن أن يظل الإيمانُ حالةً خاملة أو كسولةً أو مضمرةً لا أثر لها في حياة الإنسان، الإيمانُ يكرّسُ الحياةَ الروحية والأخلاقية، الإيمانُ يتجسدُ في مواقف إنسانية نبيلة. الإيمانُ تتسامى فيه شخصيةُ الإنسان فيتخذ شكلَ تديّن رحماني وأخلاقي.كلُّ إيمان يكشف عن حضوره العملي في تديِّن الإنسان،كلُّ إيمان يتحقق في تديّن، وإن لم يكن كلُّ تديّن مرآةً ينعكس فيها الإيمانُ الأصيل، التديّنُ الشكلي والشعبوي يضمحلُ فيه الإيمانُ المُلهم لأعذب معاني الحياة. كي تظل جذوةُ الإيمان متوهجةً، ويواصل الدينُ حضورَه وفاعليته وتأثيره في الحياة يحتاجُ إلى وقود، العبادةُ هي الوقود. الدينُ كالمصباح الذي لا يضيء إلا عند اتصاله بمصدر الطاقة، في أية لحظة يتوقف وصولُ الطاقة ينطفيء ضوءُ المصباح. إنه كأصناف النباتات التي لاتعيش إلا إن كانت أرضُها مشبعةً بالماء. الدينُ كائنٌ حيٌّ يحتاج إلى ما يغذّيه، وإلى ما يوقظ نبضَ الحياة فيه على الدوام، إنه لا يستمدّ حضورَه وفاعليته وتأثيره إلا بالعبادة. في لقاءِ الله تُبهِجُ الأرواحَ المتعبَةَ السكينةُ، والقلوبَ المضطربةَ الطمأنينةُ، "فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ". العبادةُ مكونٌ أساسي في ماهية كلِّ دين، حيثما كان الدينُ كانت العبادةُ والطقسُ، لأن الدينَ يعبّر عن الحاجة للصلة بموجود لا متناهٍ في وجوده وقدرته وعلمه وكلِّ شيء. العبادةُ هي التعبيرُ الحي عن هذه الصلة. الصلةُ الوجودية مالم تظل متدفقةً دائمةَ الفيض، فإنها تتبدّد وتتلاشى، ومالم تظل مضيئةً باستمرار، فإنها لو انطفأت تصاب روحُ الإنسان بالوهن والعجز، ومالم تظل منهمرة، فإنها لن تبلغ غايتها فتروي الظمأ الوجودي. العبادةُ الحقيقية تُثري رؤيةَ الدينِ للعالَم، ففي الإسلام تُثري الصلاةُ الصادقة رؤيةَ المسلم للعالَم، وتُلهمها بمعناها الروحي والأخلاقي، وتجعل من هذا المعنى أفقًا تتشكّل في ضوئه حياةُ الإنسان الخاصة وعلاقاتُه الاجتماعية المتنوعة. وحسب تعبير علي عزت بيغوفيتش: "ليست الصلاةُ مجرّد تعبير عن موقف الإسلام من العالَم، إنما هي أيضًا انعكاسٌ للطريقة التي يريد الإسلامُ بها تنظيمَ هذ ......
#الدينُ
#كائنٌ
#حيٌّ
#يطلبُ
#يمدُّه
#بالحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716432

رياض سعد : ثقافة الاستمتاع بالحياة في مجتمعنا
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد مستقبل الأوطان والأشخاص مرهون بالعمل والجد والكد ، وقد جاء في المأثور التاريخي العراقي ما يؤكد ذلك , ومنه : (( كد كد العبد ان أردت أن تصبح حرا )) فالكرامة والمجد ينتجان عن الاجتهاد والكفاح والانتاج ، الا ان الواجبات الكثيرة والمسؤوليات المتعددة قد ترهق الإنسان اذا تجاوزت الحد الطبيعي ، فالبدن يحتاج للراحة والاسترخاء والنفس ترنو للمتعة واللعب والمرح ؛ وقد اكدت الدراسات النفسية ذلك وحفل التاريخ العراقي بالكثير من النصوص التي تذهب الى هذا المعنى ؛ومنها : (( ان القلوب تمل كما تمل الأبدان فابتغوا لها طرائف الحكمة )) وجاءت هذه النصوص منسجمة مع الآيات القرآنية ايضا , اذ ورد في القران : ((** المال والبنون زينة الحياة الدنيا **)) و ((** قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق **)) و ((** خذوا زينتكم عند كل مسجد **)) .هذه النصوص وغيرها كثير ؛ تدل على مشروعية الاستمتاع بزينة ومباهج الحياة والتلذذ بالطيبات والتمتع بما خلق الله ؛ فالدين الأصيل والتدين العراقي العريق لا يتعارض مع التمتع بالحياة والنهل من معينها العذب ، ولكن رموز الخط الاسود المنكوس, وبعض المهرجين من رجال الدين المتشائمين الذين ينظرون الى الحياة بمنظار اسود ويعمون عن كل ما تحفل به الحياة من متعة وبهجة ونشوة وسرور , لا هم لهم سوى إبعاد الناس عن الحياة , و منعهم من التمتع بخيراتها والاستفادة منها ، فهم يستبدلون ثقافة الحياة والبناء بثقافة الموت والفناء – يستبدلون الخبيث بالطيب – , اذ يخلقون الكآبة للناس , و يصطنعوا الاحزان والاتراح لأدنى مناسبة , بينما في استطاعتهم بث روح العمل والأمل والإنتاج والاستمتاع بما أسبغ الله علينا .. , لا ادري متى يقلعون عن التطرف و التشاؤم والشكوى والقلق , والخوف من الموت , ويقبلون على الحياة ؟؟ !! أيهذا الشاكي وما بك داءٌ ....... كيف تغدو إذا غدوت عليلا ؟ ان شر الجناة في الارض نفسٌ ....... تتوقى , قبل الرحيل الرحيلا و ترى الشوك في الورود , وتعمى ....... أن ترى فوقها الندى إكليلاهو عبءٌ على الحياة ثقيلٌ ....... من يظن الحياة عبئاً ثقيلا والذي نفسه بغير جمال ....... لا يرى في الوجود شيئاً جميلا ليس أشقى ممن يرى العيش مراً ....... ويظنُ اللذات فيه فضولا .........................................................................فاطلب اللهو مثلما تطلب الأطيار ........ عند الهجير ظلا ظليلا وتعلم حب الطبيعة منها ............ واترك القال للورى والقيلا .................................................................أنت للأرض أولا وأخيراً ............ كنت ملكاً أو كنت عبداً ذليلا .....................................................................كل نجم الى الأفول ولكن .......... آفة النجم أن يخاف الأفولاغاية الورد في الرياض ذبولٌ ....... كن حكيماً واسبق إليه الذبولا وإذا ما وجدت في الأرض ظلا ....... فتفيأ به إلى أن يحولا ....................................................................قل لقوم يستنزفون المآقي ........ هل شفيتم مع البكاء غليلا ؟ ما أتينا الى الحياة لنشقى ......... فأريحوا , أهل العقول , العقولا كل من يجمع الهموم عليه ........ أخذته الهموم أخذاً وبيلا ....................................................................أيهذا الشاكي وما بك داءٌ ........ كن جميلاً تر الوجود جميلا التطرف مرفوض في كل شيء , اذ من الخطأ الفادح ان نقضي أيا ......
#ثقافة
#الاستمتاع
#بالحياة
#مجتمعنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717849

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : نحن البشر لن ننعم أبداً بالحياة على كوكب المريخ، أو أي مكان آخر بجوار الأرض
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي في أعقاب سنة حافلة بالجهود الاستكشافية للكوكب الأحمر، تَخلُص عالمة الفلك بجامعة جنيف سيلفيا إكستروم ومعها المصمم خافيير نومبيلا إلى استنتاج مفاده أن رحلاتنا إلى المريخ هي مهمة الروبوتات وستبقى كذلك. 7 أبريل 2021 هل يستطيع البشر تحمل عناء الرحلة إلى المريخ؟لقد تشكل الجسم البشري عبر ملايين السنين من التطور على الأرض. ومن ثم أصبح متكيفاً بشكل كامل مع بيئة خاضعة لشروط معينة من الجاذبية والضغط ومحمية من الإشعاع الشمسي والمجري بفضل الحماية المزدوجة التي يوفرها الغلاف الجوي والغلاف المغناطيسي للأرض. فإذا ما خرج من نطاق هذه البيئة سيعرض نفسه لإجهاد فسيولوجي هائل. تكمن المشكلة الأولى فيما تسمى الجاذبية الصغرى، والتي تحمل عدة مخاطر: لين العظام: يفقد رواد الفضاء الكتلة العظمية بمعدل أسرع 12 مرة من النساء بعد انقطاع الطمث؛ فقدان الكتلة العضلية: عند انعدام الجاذبية تصبح الحياة سهلة لعضلاتنا لدرجة تؤدي لاضمحلالها؛ ضعف القلب: من دون بذل الجهد، يزداد القلب ضعفاً واستدارة؛ تتدفق السوائل (الدم والجهاز اللمفاوي) صعوداً إلى الأجزاء العليا من الجسم. ونظامنا الوعائي مصمم بالكامل لمقاومة الجاذبية والضخ لأعلى، وهي الوظيفة التي يواصل تأديتها حتى بعدما تتلاشى الجاذبية؛ مخاطر جلطات الدم: كنتيجة للنقطتين أعلاه، تصبح الدورة الدموية أكثر بطئاً وبالتالي عرضة للجلطات؛ اضطراب الأذن الداخلية: يعمل هذا العضو المسؤول عن حفظ توازننا بفضل ثقل بلورات صغيرة على خلايا الشعر، وبدون الجاذبية يضيع كل ذلك. إلى حد ما، يمكن تعويض فقدان الكتلة العضلية وضعف القلب من خلال نظام صارم من التمارين اليومية. في محطة الفضاء الدولية يؤدي رواد الفضاء ساعتين من تمارين اللياقة المكثفة (تدريبات القلب وبناء العضلات) يومياً، ورغم ذلك يعانون من الضعف الشديد لدى عودتهم إلى الأرض. كما يمكن أيضاً تعويض لين العظام من خلال تمارين رفع الأثقال لكنه يظل أحد المخاطر الصحية المحدقة برواد فضاء المريخ المحتملين، وقد يفتك بهم هناك. كما تمثل مشاكل الأوعية الدموية خطورة بالغة أيضاً. حدود الجاذبية الاصطناعية والإشعاع والنفس البشرية هل يمكن خلق جاذبية مصطنعة على المركبة الفضائية المتجهة إلى المريخ؟ من المعلوم أن قوة الطرد المركزي في نظام دوار تنتج تسارعاً يمكن استخدامه لخلق معادلاً للجاذبية. لكن لسوء الحظ لا توجد المساحة الكافية على متن السفينة الفضائية لتركيب جهاز طرد مركزي يقضي فيه رواد الفضاء بضع ساعات كل أسبوع، أو بما يكفي للحد من الأضرار الفسيولوجية للجاذبية المصغرة. هل يمكن تدوير المركبة الفضائية ذاتها؟ في أفلام هوليوود السينمائية، نعم، الأمر سهل! لكن في الحياة الحقيقية، القصة مختلفة. إذا علمنا أن المركبة الفضائية الدوارة قادرة على حل المشكلات المرتبطة بانعدام الوزن، فإن حقيقة عدم استثمار أي وكالة فضاء في مشروع من هذا النوع هي برهان قاطع على استحالة الفكرة نظرياً وفنياً ومالياً.تكمن المشكلة الرئيسية الثانية التي ستواجه رواد الفضاء المسافرين للمريخ في المستقبل في الإشعاع المنتشر عبر الفضاء. فالحماية المزدوجة التي يتمتع بها كوكب الأرض (بفضل الغلاف الجوي والغلاف المغناطيسي) تصد أو تعكس جزئياً أشعة يو في وتصد بالكامل أشعة إكس وأشعة جاما فضلاً عن جسيمات الرياح الشمسية والأشعة الكونية. هذه الحماية تقارن بما يعادل جدار خرساني سمكه 30 متراً، أو درع بسمك 80 سنتيمتر مصنوع من الرصاص. لذا بمجرد أن يغادر رواد الفضاء ......
#البشر
#ننعم
#أبداً
#بالحياة
#كوكب
#المريخ،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733633

وهبي الحسيني : كيف تستعيد شغفك بالحياة
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني يعاني الكثير من الناس حالة من الملل واللامبالاة والضجر وكما يبدو ان الحياة اصبحت بالنسبة لهولاء الاشخاص مجرد ايام يجب ان تمضي بكل الوسائل فبعد ان يفقد الشعور بالمتعة والانجذاب يصبح الانسان اشبه بآلة تنجز المهام الموكلة اليها على مضض بينما يعيش اخرون بنفس الظروف لكنهم يشعرون بالسعادة بكل مايقومون به من المهام والاشياء والفارق الامر بسيط جدا حيث تبدو النظرة من زاوية مختلفة للحياة هي الفيصل بين الملل والشغف لنقف قليلا عند الاسباب التي تنغص لك العيش في محاولة لتحليلها لنجد حلول تخرجنا من هذه الدائرة لننطلق نحو السعادة بشغف .لعل الروتين وعدم الرضا تقع في مقدمة تلك الاسباب اذ يولد الروتين المتكرر في العمل والبيت والحياة الاجتماعية حالة من البهوت وعدم التوافق مع الذات خصوصا اذا كنا غير راضين بالسياسات المتعبة لكننا مجبرين على تنفيذها بحكم القوانين والأليات المتبعة وحتى العرف والتقاليد تضعنا ضمن نفس الدائرة على مستوى الحياة الاجتماعية فنناقش الامر مع انفسنا ونقول لو قمنا بألغاء هذه الطريقة لكان الانجاز افضل لكن مع ذلك نكون مرغمين احيانا ولانملك سبيل للتغيير .ولأننا في زمن السرعة ومتطلبات الحياة تتكاثر يوما بعد اخر سنجد انفسنا منهمكين في توفير تلك المتطلبات مع اننا نضغط على ذواتنا والنتيجة نفقد الشغف لأننا دائما مشغولون والبعض يعاني من الفراغ العاطفي او المشاكل الاسرية وكثرة توتر هذه الامور يؤدي بنا لنفس النتيجة .توقف قليلا لنراجع معا شريط حياتك ولنعيد لها الالوان لتكن بابهى صورة ممكنة اهم خطوة في ذلك التشخيص انت لن تستطيع ان تحل اي مشكلة دون تشخيص لمسبباتها ولعلك سألت نفسك هذا السؤال مرارا دون ان تجد الجواب لماذا الحياة مملة لهذه الدرجة ؟ سأجيب انا بدلا عنك ، انت تعيش بلا هدف قد نكره مانقوم به من اعمال وضيفية كانت اواجتماعية لكننا مرغمين على اداءها لماذا نحصر اهدافنا ضمن هذه الدائرة قد يوجه الهدف بعيدا عن العمل مما يولد لديك الشغف والتحرك المستمر نحو ذلك الهدف فيكون عملك الوظيفي مجرد وسيلة للعيش بينما انت تحقق هدفك بعيدا عن العمل .استنطق موهبتك واخرج مابداخلك من الابداع لتضيف لمساتك ضمن محيطك الوضيفي والاجتماعي فمهما كان التغيير طفيف سيحدث فرقا وبالتراكم ستجد نفسك خرجت من هذه الدائرة المتعبة عبر عن شكرك وامتنانك لمن حولك خصوصا الاشخاص الذين يؤثرون بحياتك بطريقة ايجابية ستجد نفسك محاط بالحب والاحترام مما يولد لديك السعادة والشغف .تصالح مع نفسك واترك الانتقاص من ذاتك واللوم المتكرر الذي يولد التصاغر داخلك لتكن الاجمل والافضل في ذاتك اتخذ لك مستشارا ومرشدا قد يعجز البعض عن تحليل الامور نتيجة للضغوط فلا ضرر بالاستشارة وطلب النصيحة من الاشخاص اصحاب الخبرة في العمل او اللذين لهم خبرة اكبر في الحياة .امنح لنفسك وقتا يكون متنفس لك لتقرأ او تسمع الموسيقى او تفعل الاشياء المحببة لديك مهما كان ذلك الوقت قصيرا لكنه يؤدي الى حالة من الاستقرار النفسي كن ايجابيا وانظر دائما للجانب المشرق من الاشياء فالتكرار السلبي للافكار يؤثر بشكل مباشر على امزجتنا ويولد التوتر والضجر .في النهاية الحياة لن تتكرر مرتين لذلك لاتدع السلبية وانعدام الهدف تسلب منك الايام دون ان تكون شغفا منجزا ......
#تستعيد
#شغفك
#بالحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745853

لخضر خلفاوي : حُقنْ -الغيبوبة الإرادية- للمرضى بالحياة
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي -كتبه: لخضر خلفاوي*-يستطيع الطب و العلم بحكم النقلة التطورية المهولة في البحوث و التجارب العلمية الطبية أن ينتجوا مصلا على شكل حقنة ذات استعمال فردي و ذاتي يدخل المريض في غيبوبة حسب المدّة التي يرغب فيها .و توضع في متناول المحتاجين للغيبوبة لمدة زمنية حسب الحاجة من شهر قابل للتجديد و لا تتعدى المدة الثلاث سنوات .-فالآلام و الجراح النفسية أعظم من الآلام الجسدية العضوية ؛ التي تحدثها تعقيدات العالم الوجودي و معضلات العلاقات البشرية من الأسرة إلى المجتمع الواسع تضني و ترهق كثير من الأشخاص الذين ولدوا بإحساس مرهف. غيبوبة شهر قابلة للتجديد حسب رغبة المرضى من الوجود الجشع الدنيوي. اعتقد سيريح أصحابها و يعطيهم وقتا للراحة بعيدا عن كل " تفاعلات" الحياة . الموجودون هم سبب التعقيد و الآلام المُحدثة و المستنسخة دون توقف و ليس في حد ذات الوجود ! -تُخصّص "مستودعات" ضخمة على مستوى المعمورة لها سعة الآلاف من الراغبين في أخذ قسطا من " الغيبوبة الإكلينيكية الإرادية " المؤقتة . و بطبيعة الحال تكون هذه المستودعات موزعة على كامل المناطق الآهلة بالسكان مزودة بأجهزة رقابة آلية صحية و بوجود أقل لتقنيين صحيين للتدخل عند أي طارئ .-ينقطع نهائيا عمل كل مريض بالحياة طيلة فترة " غيبوبته" فلا آثام و لا معاصي ترتكب و لا أجور و لا ثواب يُحصل عليه؛ على ألا تكرر المُدّة الأجمالية للغيبوبة الإرادية المكررة ثلاث سنوات في كل عشرية من العمر .-كلُّ من وافته المنية و هو في فترة الاستراحة من الحياة أو لحادث تقني ما خلال نومه على سرير الغيبوبة لا يُعتبر في نظر الشرع انتحارا كون النية هو أخذ قسط من الراحة و تجميد لفترة ما " كروب الدنيا عليه "..-الغيبوبة الإكلينيكية الإرادية هي الحل الوسط إذا كان المعني مؤمن و يخاف الله في نفسه و لا يفضل جلب غضبه من عملية الانتحار ..السؤال المطروح ؛ كم عدد الأفراد الذين سيختارون هذا " الحل" الوسط الأخير الأوحد لتسكين آلامهم النفسية و الهرب من مشكلات و تعقيدات الوجود الدنيوي ؟ أليس في الهروب أحيانا نجاة و حفظ لما تبقى !؟ و كيف سيكون رأي فقهاء الدّين و بالأخص فقهاء المسلمين ، أيحرّمونه أو يكرّهوونه، أو يبيحون هذه الحيلة الأخيرة للهرب من " كرب الدنيا "؟-كيف سيكون حال المجتمع في غياب الملايين من البشر بفعل " الغيبوبة الأكلينيية الإرادية "؟ هل ستنتعش المؤسسات التي يمسكها و يديرها لوبيات المال و زعماء الرأسمالية ؟هل سيرتاح المجتمع من فئة مجتمعية مريضة نفسيا و سوداوية التفكير أو محبطة بفعل الفوارق الاجتماعية و الظلم الفاحش الذي صار عملة سائدة في كل بقعة من هذا العالم ؟ أم ستختلّ موازين العالم ، و تنقص مردودية المجتمعات و تتفشى ظاهرة ( الغيبوبة الإكلينيكية ) الإرادية و تضطر الحكومات على إنشاء نظام الدوام و خلق قوائم الانتظار حسب الدور و تاريخ التسجيل ؟ هل ستنتشر أسواق موازية لهذه الامصال في حقن ذاتية بحكم تقنين صارم بسبب المبالغة في اتخاذ أسرّة ( الغيبوبة الأكلينيكية الإرادية ) كأسهل حل لمجابهة مشكلات الحياة و يجد المحتاج الحقيقي المريض نفسيا من الحياة نفسه محروما من ( الغيبوبة المؤقتة ) بسبب انتشار المحسوبية و الفساد في توزيع و بيع هذه الأمصال ؟-* باريس الكبرى جنوبا في 12 مارس 2022 ......
#حُقنْ
#-الغيبوبة
#الإرادية-
#للمرضى
#بالحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750006