تولام سيرف : قليلٌ في رواية الطاعون
#الحوار_المتمدن
#تولام_سيرف -----------------------------في أوائل كارثة كورونا والدافع لقرائة رواية الطاعون للفيلسوف البرت كامو من جديد يزداد عند الكثير, أعتقد في هذه الفترة تم قراءة الرواية أكثر من قراءة القرآن أو الأنجيل. في رواية الطاعون تجد البطل الذي هو الدكتور ريوRieuxوثورته الصامته تقريبا بحكم مهنته, لأن وجوده في الأساس هو لعلاج الأنسان مهما كان أتجاهه الفكري أو العقائدي ومهما كانت حجم محفظته, بينما تجد القس بانيلوPanelouxيصرخ بدون لفظ الكلمات بتلك التفرقة الواضحة بين أنسان وآخر, بين مؤمن وغير مؤمن, بل وبين مؤمن ومؤمن, حيث يدعي بانيلو في خطبة الموعظة المسيحية الأولى وأنطلاقاَ من أيمانه, بأنه على علم بما ينوي الله في هذا الطاعون, موضحا بأن الطاعون هو محكمة الله, والعادل منكم لا حاجة له للخوف, وكأن الطاعون يفصل بين الصالح والطالح, كتلك الصورة الواضحة في العصا التي تفصل القشرة عن حبة الشعير. السخرية في الأمر, أن بانيلو يموت أيضاَ. وعلى مدى الرواية نجد وضوح أنفصال الوجودية عن قكرة الخالق أكثر وأكثر حين ننظر ألى واقع الحال ونقوم بدراسته موضوعيا بدلاً من الأخذ بعين الأعتبار كلمات تجار الدين المنتفعين. في الرواية نجد عبثية البرت كامو ترافق صوراً عديدة, صداقة..تارروTarrouمع البطل ريو ومرافقته له ماهي الا محاولة للهروب من اللا معنى للوجود. وجنون كوتارCottardهذا أيضا حل أنهزامي من الواقع العبثي الذي يقصده الفيلسوف كامو, ويمكن من أكثر الصور وضوحاً هي محاولة أنتحار كوتارCottardهي العبثية التي تذكرنا بسيزيف كامو. محدودية تفكير المؤمن في زاوية واحدة وهي الأيمان ناتجه من أصراره على البقاء داخل تلك القوقعة وذلك السجن الذي يدعى الدين والأيمان, وبما أن الأنسان مبدع, فتجد المؤمن بانيلوPanelouxأيضا مبدع بضع اللمسات الأخيرة لظاهرة...أنه يعلم بما ينوي الله في الطاعون....فحسب رأيه...أضافة الى أن الطاعون هو عقوبة من الله, فهو.....أي ألله....يمنح المواساة لمخلوقاته ويبين للأنسان الطريق لأكتشاف العلاج. هذا الأسلوب في التفكير الساذج والخاطئ تجده عند كل المؤنين عبر كل حقبة تاريخية. ولكن البطل...ريوRieuxيحطم ذلك التفكير بعبارة واحد....بانيلو لم ير أموات بشكل كافي....هذه العبارة تعني الكثير....من عماء المؤمن الى أصراره على بقاء القوقعة الى عدم ألقدرة في التحليل الموضوعي والواقعي للكارثة. الحقيقة المفترضة التي يتصورها بانيلو هي في الواقع عقاب جماعي كما أطلق عليها البطل الملحد ريو ذاكراً...أن من يرى الالام والمعاناة الناتجة من الطاعون ثم يتصالح معه...اي مع الطاعون....يجب أن يكون مجنوناً أو أعمى أو جبان. يرى ريوRieuxجانب أيجابي في الطاعون, بأن الأنسان سيكون أكبر مما كان عليه قبل الكارثة, وأن من يرفض فكرة الخالق سوف لا يرضخ الى الموت ويبقى في قتال مستمر ضد تلك النهاية البائسة....أيضاً مقارنة بسيزيف...تلك المحاولات المستمرة التي نهايتها دائما واحدة وهي...خسارة القتال...فمن الأفضل لله أن لا يعبده أحد, والأفضل من العبادة, أن يكافح الأنسان ضد الموت بأستمرار بدلا من أن يرفع عينيه للسماء, حيث لا يحصل على أي جواب سوى الصمت, لعدم وجود شيئا يدعى الله هناك. ونجد ريوRieuxوتارروTarrouمعلنين ثورتهما ضد تلك المعاناة بدلاً من السجود على الركبتين دون جدوى. الجميل في هذا النوع ......
#قليلٌ
#رواية
#الطاعون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674915
#الحوار_المتمدن
#تولام_سيرف -----------------------------في أوائل كارثة كورونا والدافع لقرائة رواية الطاعون للفيلسوف البرت كامو من جديد يزداد عند الكثير, أعتقد في هذه الفترة تم قراءة الرواية أكثر من قراءة القرآن أو الأنجيل. في رواية الطاعون تجد البطل الذي هو الدكتور ريوRieuxوثورته الصامته تقريبا بحكم مهنته, لأن وجوده في الأساس هو لعلاج الأنسان مهما كان أتجاهه الفكري أو العقائدي ومهما كانت حجم محفظته, بينما تجد القس بانيلوPanelouxيصرخ بدون لفظ الكلمات بتلك التفرقة الواضحة بين أنسان وآخر, بين مؤمن وغير مؤمن, بل وبين مؤمن ومؤمن, حيث يدعي بانيلو في خطبة الموعظة المسيحية الأولى وأنطلاقاَ من أيمانه, بأنه على علم بما ينوي الله في هذا الطاعون, موضحا بأن الطاعون هو محكمة الله, والعادل منكم لا حاجة له للخوف, وكأن الطاعون يفصل بين الصالح والطالح, كتلك الصورة الواضحة في العصا التي تفصل القشرة عن حبة الشعير. السخرية في الأمر, أن بانيلو يموت أيضاَ. وعلى مدى الرواية نجد وضوح أنفصال الوجودية عن قكرة الخالق أكثر وأكثر حين ننظر ألى واقع الحال ونقوم بدراسته موضوعيا بدلاً من الأخذ بعين الأعتبار كلمات تجار الدين المنتفعين. في الرواية نجد عبثية البرت كامو ترافق صوراً عديدة, صداقة..تارروTarrouمع البطل ريو ومرافقته له ماهي الا محاولة للهروب من اللا معنى للوجود. وجنون كوتارCottardهذا أيضا حل أنهزامي من الواقع العبثي الذي يقصده الفيلسوف كامو, ويمكن من أكثر الصور وضوحاً هي محاولة أنتحار كوتارCottardهي العبثية التي تذكرنا بسيزيف كامو. محدودية تفكير المؤمن في زاوية واحدة وهي الأيمان ناتجه من أصراره على البقاء داخل تلك القوقعة وذلك السجن الذي يدعى الدين والأيمان, وبما أن الأنسان مبدع, فتجد المؤمن بانيلوPanelouxأيضا مبدع بضع اللمسات الأخيرة لظاهرة...أنه يعلم بما ينوي الله في الطاعون....فحسب رأيه...أضافة الى أن الطاعون هو عقوبة من الله, فهو.....أي ألله....يمنح المواساة لمخلوقاته ويبين للأنسان الطريق لأكتشاف العلاج. هذا الأسلوب في التفكير الساذج والخاطئ تجده عند كل المؤنين عبر كل حقبة تاريخية. ولكن البطل...ريوRieuxيحطم ذلك التفكير بعبارة واحد....بانيلو لم ير أموات بشكل كافي....هذه العبارة تعني الكثير....من عماء المؤمن الى أصراره على بقاء القوقعة الى عدم ألقدرة في التحليل الموضوعي والواقعي للكارثة. الحقيقة المفترضة التي يتصورها بانيلو هي في الواقع عقاب جماعي كما أطلق عليها البطل الملحد ريو ذاكراً...أن من يرى الالام والمعاناة الناتجة من الطاعون ثم يتصالح معه...اي مع الطاعون....يجب أن يكون مجنوناً أو أعمى أو جبان. يرى ريوRieuxجانب أيجابي في الطاعون, بأن الأنسان سيكون أكبر مما كان عليه قبل الكارثة, وأن من يرفض فكرة الخالق سوف لا يرضخ الى الموت ويبقى في قتال مستمر ضد تلك النهاية البائسة....أيضاً مقارنة بسيزيف...تلك المحاولات المستمرة التي نهايتها دائما واحدة وهي...خسارة القتال...فمن الأفضل لله أن لا يعبده أحد, والأفضل من العبادة, أن يكافح الأنسان ضد الموت بأستمرار بدلا من أن يرفع عينيه للسماء, حيث لا يحصل على أي جواب سوى الصمت, لعدم وجود شيئا يدعى الله هناك. ونجد ريوRieuxوتارروTarrouمعلنين ثورتهما ضد تلك المعاناة بدلاً من السجود على الركبتين دون جدوى. الجميل في هذا النوع ......
#قليلٌ
#رواية
#الطاعون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674915
الحوار المتمدن
تولام سيرف - قليلٌ في رواية الطاعون
عبد المجيد السخيري : تاريخ الأوبئة 4 من الطاعون إلى ك-ك 19 أ
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_السخيري حتى وقت قصير اعتقد أغلب الناس أن الأوبئة والجوائح التي كانت تفتك بالملايين أو مئات الآلاف من البشر هي من مخلفات الماضي، وحتى عندما بدأت تظهر بعض الأمراض الفتاكة والفيروسات القاتلة في العقود الأخيرة من القرن الماضي، فإن الشعور العام ظل ثابتا على قناعة بأن درجة الخطورة لا يمكن أن تقاس بما واجهه الانسان في العصور الغابرة، وذلك لأننا نعيش في حقبة علمية وطبية لم يعد معها من معنى للخوف من أمراض معدية أو جوائح مسافرة عبر العالم، بفضل اللقاحات والمضادات الحيوية المتاحة والرعاية الصحية المتطورة. لكن سرعان ما استفاق العالم أجمع على حقيقة أننا ليس بمنأى عن خطر الفتك والهلاك بسبب فيروسات معدية وأوبئة مدمرة، وقد تحول أحدها إلى جائحة عالمية لا ترحم، ولا تميز بين غني او فقير، ولا بين متقدم أو متأخر في العلوم والتقنية. وعلاوة على ما أشرنا بشكل سريع بخصوص الدروس التي يقدمها لنا التاريخ، ينبغي الإشارة إلى أن الخبرات التاريخية في التعامل مع الأوبئة تعد مفتاح فهم ردود الفعل إزاء ظهور الوباء وطريقة التعامل مع انتشاره ومكافحته، وهي التي تلقي اليوم بظلالها على التجربة العالمية في مواجهة جائحة كورونا- كوفيد 19، وتفسر تباين الأرقام والإحصائيات الخاصة بالمصابين والضحايا من دولة إلى أخرى. ولعل في استرجاع قائمة أهم الأوبئة والجوائح التي مرت على الانسانية ما يفيد في تنوير الوعي المعاصر ووصله بتجربتها التاريخية في مواجهة الأزمات الصحية وتمثل دروسها القاسية.أولا : الأوبئة ذات الأصل البكتيريالأمراض الوبائية هي إما من منشأ بكتيري أو طفيلي، مثل الطاعون والتيفويد والكوليرا وغيرها، وإما من منشأ فيروسي كالحمى والجدري والإيدز ..إلخ. وفي الجزء الرابع سنستعرض بشكل مركز أهم الأوبئة ذات المنشأ البكتيري والطفيلي التي شهدها التاريخ، على أن نعرف بالجزء الخامس بأهم الأوبئة ذات المنشأ الفيروسي.1-الطواعينالطاعون مرض يصيب الانسان والحيوان، وتسببه عصية يارسينيا Yersinia التي تم اكتشافها من قبل معهد باستور عام 1894، وقد ورد ذكره في العهد القديم. وتقول بعض الروايات أن مصر الفرعونية واليونان والرومان والصين القديمة، عرفت جميعها انتشار وباء الطاعون لمرات عديدة، حتى إن الطاعون عامة عُد رديفا للوباء، بحيث لم تميز الإخباريات بين الوباء والطاعون، باستثناء الأطباء القدماء، بمن فيهم المسلمين، الذين ميزوا بين الوباء كمرض عام، والطاعون كأحد أنواعه، واختلفوا بالطبع في تفسير طبيعته وأسبابه، وكذلك تباينت دقة رصدهم لأعراضه وطرق انتقاله. وقد عرف عدد منهم بطبيعته المعدية بالتجربة، وبعضهم أسهب في وصف ما يفعله بالمصاب، وكيف ينتقل ويصيب بعدواه من يحيطون أو يعيشون بالقرب من المصاب بالمرض، بينما اختلفوا فيما إذا كانت العدوى تنتقل بين الأشخاص أو من الحيوانات والحشرات إلى الانسان.وأودى الطاعون بأنواعه المختلفة، كما سنرى، بحياة الملايين من البشر في جميع أنحاء العالم، وظل الوباء اللعين يتردد في كل مكان ولأكثر من مرة على مر التاريخ والعصور، فعُرف بأسماء مختلفة، مثل طاعون أثينا، وأنتونينوس، وقبرص وجستنيان وعمواس والموت الأسود ...إلخ. وفي أوروبا فقط ظل الوباء يعاود زيارة منطقة أو مدينة أوروبية كل خمس أو عشر سنوات، مخلفا وراءه دمارا وهلعا لا يبرأ منهما الناس إلا بعد أعوام طويلة. وتشير دراسات أثرية أن وباء قد يكون نوعا من الطاعون قضى على قرية في الصين قبل نحو 5 آلاف سنة قبل الميلاد، وعُثر بموقع يطلق عليه "مياوزيغو" شمال شرق الصين على مدفن جماعي لموتى من مختلف الأعمار يعتقد أنهم لضحايا طا ......
#تاريخ
#الأوبئة
#الطاعون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678611
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_السخيري حتى وقت قصير اعتقد أغلب الناس أن الأوبئة والجوائح التي كانت تفتك بالملايين أو مئات الآلاف من البشر هي من مخلفات الماضي، وحتى عندما بدأت تظهر بعض الأمراض الفتاكة والفيروسات القاتلة في العقود الأخيرة من القرن الماضي، فإن الشعور العام ظل ثابتا على قناعة بأن درجة الخطورة لا يمكن أن تقاس بما واجهه الانسان في العصور الغابرة، وذلك لأننا نعيش في حقبة علمية وطبية لم يعد معها من معنى للخوف من أمراض معدية أو جوائح مسافرة عبر العالم، بفضل اللقاحات والمضادات الحيوية المتاحة والرعاية الصحية المتطورة. لكن سرعان ما استفاق العالم أجمع على حقيقة أننا ليس بمنأى عن خطر الفتك والهلاك بسبب فيروسات معدية وأوبئة مدمرة، وقد تحول أحدها إلى جائحة عالمية لا ترحم، ولا تميز بين غني او فقير، ولا بين متقدم أو متأخر في العلوم والتقنية. وعلاوة على ما أشرنا بشكل سريع بخصوص الدروس التي يقدمها لنا التاريخ، ينبغي الإشارة إلى أن الخبرات التاريخية في التعامل مع الأوبئة تعد مفتاح فهم ردود الفعل إزاء ظهور الوباء وطريقة التعامل مع انتشاره ومكافحته، وهي التي تلقي اليوم بظلالها على التجربة العالمية في مواجهة جائحة كورونا- كوفيد 19، وتفسر تباين الأرقام والإحصائيات الخاصة بالمصابين والضحايا من دولة إلى أخرى. ولعل في استرجاع قائمة أهم الأوبئة والجوائح التي مرت على الانسانية ما يفيد في تنوير الوعي المعاصر ووصله بتجربتها التاريخية في مواجهة الأزمات الصحية وتمثل دروسها القاسية.أولا : الأوبئة ذات الأصل البكتيريالأمراض الوبائية هي إما من منشأ بكتيري أو طفيلي، مثل الطاعون والتيفويد والكوليرا وغيرها، وإما من منشأ فيروسي كالحمى والجدري والإيدز ..إلخ. وفي الجزء الرابع سنستعرض بشكل مركز أهم الأوبئة ذات المنشأ البكتيري والطفيلي التي شهدها التاريخ، على أن نعرف بالجزء الخامس بأهم الأوبئة ذات المنشأ الفيروسي.1-الطواعينالطاعون مرض يصيب الانسان والحيوان، وتسببه عصية يارسينيا Yersinia التي تم اكتشافها من قبل معهد باستور عام 1894، وقد ورد ذكره في العهد القديم. وتقول بعض الروايات أن مصر الفرعونية واليونان والرومان والصين القديمة، عرفت جميعها انتشار وباء الطاعون لمرات عديدة، حتى إن الطاعون عامة عُد رديفا للوباء، بحيث لم تميز الإخباريات بين الوباء والطاعون، باستثناء الأطباء القدماء، بمن فيهم المسلمين، الذين ميزوا بين الوباء كمرض عام، والطاعون كأحد أنواعه، واختلفوا بالطبع في تفسير طبيعته وأسبابه، وكذلك تباينت دقة رصدهم لأعراضه وطرق انتقاله. وقد عرف عدد منهم بطبيعته المعدية بالتجربة، وبعضهم أسهب في وصف ما يفعله بالمصاب، وكيف ينتقل ويصيب بعدواه من يحيطون أو يعيشون بالقرب من المصاب بالمرض، بينما اختلفوا فيما إذا كانت العدوى تنتقل بين الأشخاص أو من الحيوانات والحشرات إلى الانسان.وأودى الطاعون بأنواعه المختلفة، كما سنرى، بحياة الملايين من البشر في جميع أنحاء العالم، وظل الوباء اللعين يتردد في كل مكان ولأكثر من مرة على مر التاريخ والعصور، فعُرف بأسماء مختلفة، مثل طاعون أثينا، وأنتونينوس، وقبرص وجستنيان وعمواس والموت الأسود ...إلخ. وفي أوروبا فقط ظل الوباء يعاود زيارة منطقة أو مدينة أوروبية كل خمس أو عشر سنوات، مخلفا وراءه دمارا وهلعا لا يبرأ منهما الناس إلا بعد أعوام طويلة. وتشير دراسات أثرية أن وباء قد يكون نوعا من الطاعون قضى على قرية في الصين قبل نحو 5 آلاف سنة قبل الميلاد، وعُثر بموقع يطلق عليه "مياوزيغو" شمال شرق الصين على مدفن جماعي لموتى من مختلف الأعمار يعتقد أنهم لضحايا طا ......
#تاريخ
#الأوبئة
#الطاعون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678611
الحوار المتمدن
عبد المجيد السخيري - تاريخ الأوبئة(4) من الطاعون إلى ك-ك 19(أ)
عبد المجيد السخيري : تاريخ الأوبئة 5 من الطاعون إلى كوفيد 19 ب
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_السخيري لقد أشرنا في الجزء الرابع إلى أن الأوبئة تحدث إما من منشأ بكتيري أو طفيلي، وإما من منشأ فيروسي. ونود أن نضيف هنا أنه غالبا ما يتم تصنيف الأمراض الوبائية إلى أربع عائلات أساسية: الأولى تشمل الأمراض التي تصيب الجهاز الهضمي مثل الإسهال والسالامونيا والكوليرا وغيرها، وهي في الغالب تنتقل عبر المياه الملوثة بجراثيم البزار؛ الثانية تخص الأمراض التي تنجم عن الميكروبات التي تنتقل من شخص إلى آخر باستنشاق الرذاذ الحامل للعدوى المتطاير في الهواء أثناء السعال والعطس أو ما يقع منه على أطعمة أو مواد أخرى، مثل الدفتيريا، والأنفلونزا والحصبة والسل.. إلخ؛ والثالثة تهم الأمراض المتنقلة جنسيا مثل السيدا والزهري وفيروس الورم الحليمي البشري والتهاب الكبد "ب" وغيرها؛ ثم أخيرا العائلة الرابعة وتشمل الأمراض المنتشرة عن طريق لسعات أو عضات الحيوانات والحشرات كالبراغيث والقمل والقرادة والبعوض، مثل الملاريا والحمى الصفراء وحمى الضنك... إلخ. وسنتعرف في الجزء الخامس على النوع الثاني من الأوبئة كان المنشأ الفيروسي التي تجمع بين أمراض مختلفة تنتمي أغلبها إلى العائلات الثلاث الأخيرة. ثانيا: الأوبئة ذات المنشأ الفيروسي إذا كانت البكتيريا كائنات حية دقيقة أحادية الخلية لا تُرى إلا بالمجهر، منها ما يضر ومنها يفيد في هضم الطعام أو القضاء على كائنات أخرى مسببة للأمراض، فإن الفيروسات هي كائنات أصغر من الخلايا أو عبارة عن "كبسولات تحتوي على مواد وراثية"، تتكاثر بمجرد ما تغزو خلايا الجسم و"تسيطر على الآلية التي تجعل الخلايا تعمل، ويتم تدمير الخلايا المضيفة غالبا في نهاية الأمر خلال هذه العملية"، وهي لذلك تتسبب في العديد من الأمراض، منها المتنقلة والمعدية، ومنها الأمراض العادية، كالأنفلونزا بأنواعها المختلفة، ونزلات البرد والجدري والإيدز والإيبولا والحصبة وغيرها. وقد أدت بعض هذه الأمراض بتحولها إلى أوبئة وجوائح إلى هلاك الملايين من البشر على مر الأزمنة، بعضها استطاع العلم محاصرتها واحتواءها بفضل اللقاحات، وبعضها لا يزال يعاود الظهور، بينما ظهرت فيروسات جديدة أو فيروسات معروفة شهدت طفرات وصارت أشد فتكا، بقدر ما أضحت ملغزة، كما هو الحال اليوم مع فيروس كرورنا المستجد، أو أيضا مع باقي الفيروسات التاجية التي سبقته بسنوات قليلة. في هذا الجزء سنستعرض بعجالة أهم الأوبئة والجوائح ذات المنشأ الفيروسي، بعدما تعرفنا على أهم الأوبئة ذات المنشأ البكتيري والطفيلي في الجزء الرابع.1- الجدري إنه واحد من أشهر وأقدم الأوبئة في تاريخ الانسانية، وهو مرض معد وفتاك يصيب جميع الفئات العمرية والجنسية. وتفيد بعض الروايات أنه ربما ظهر لأول مرة في مصر قبل نحو ثلاث آلاف سنة، وكان سببا في هلاك ملايين من البشر حيث أنه انتشر في جل أنحاء العالم، وظل سببا للوفيات الأكثر شيوعا حتى وقت غير بعيد. وتشير بعض التقديرات إلى أنه قتل 30 % من المصابين بينما تذهب أخرى إلى أنه أهلك ما بين 300 إلى 500 مليون شخص على مر الزمن وفي مناطق مختلفة. ويرجع سبب المرض إلى فيروس الفاريولا Variola virus(المشتق من كلمة Varus اللاتينية وهي مرادف "البثرة")، ومن أعراضه الطفح الجلدي المرفوق بآلام في الجسم، وارتفاع درجة الحرارة وبثور بها سائل تظهر على الوجه وأنحاء مختلفة من الجسم تخلف ندوبا كبيرة حتى في حالة الشفاء. وقد جلب الأوروبيون هذا الوباء في أواخر القرن الخامس عشر مع أمراض جديدة أخرى بحلولهم لأول مرة بالقارة الجديدة، أمريكا، حيث لعب دورا كبيرا في تعبيد الطريق أمام استيطان المناطق التي أفرغها الوباء الفتا ......
#تاريخ
#الأوبئة
#الطاعون
#كوفيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680544
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_السخيري لقد أشرنا في الجزء الرابع إلى أن الأوبئة تحدث إما من منشأ بكتيري أو طفيلي، وإما من منشأ فيروسي. ونود أن نضيف هنا أنه غالبا ما يتم تصنيف الأمراض الوبائية إلى أربع عائلات أساسية: الأولى تشمل الأمراض التي تصيب الجهاز الهضمي مثل الإسهال والسالامونيا والكوليرا وغيرها، وهي في الغالب تنتقل عبر المياه الملوثة بجراثيم البزار؛ الثانية تخص الأمراض التي تنجم عن الميكروبات التي تنتقل من شخص إلى آخر باستنشاق الرذاذ الحامل للعدوى المتطاير في الهواء أثناء السعال والعطس أو ما يقع منه على أطعمة أو مواد أخرى، مثل الدفتيريا، والأنفلونزا والحصبة والسل.. إلخ؛ والثالثة تهم الأمراض المتنقلة جنسيا مثل السيدا والزهري وفيروس الورم الحليمي البشري والتهاب الكبد "ب" وغيرها؛ ثم أخيرا العائلة الرابعة وتشمل الأمراض المنتشرة عن طريق لسعات أو عضات الحيوانات والحشرات كالبراغيث والقمل والقرادة والبعوض، مثل الملاريا والحمى الصفراء وحمى الضنك... إلخ. وسنتعرف في الجزء الخامس على النوع الثاني من الأوبئة كان المنشأ الفيروسي التي تجمع بين أمراض مختلفة تنتمي أغلبها إلى العائلات الثلاث الأخيرة. ثانيا: الأوبئة ذات المنشأ الفيروسي إذا كانت البكتيريا كائنات حية دقيقة أحادية الخلية لا تُرى إلا بالمجهر، منها ما يضر ومنها يفيد في هضم الطعام أو القضاء على كائنات أخرى مسببة للأمراض، فإن الفيروسات هي كائنات أصغر من الخلايا أو عبارة عن "كبسولات تحتوي على مواد وراثية"، تتكاثر بمجرد ما تغزو خلايا الجسم و"تسيطر على الآلية التي تجعل الخلايا تعمل، ويتم تدمير الخلايا المضيفة غالبا في نهاية الأمر خلال هذه العملية"، وهي لذلك تتسبب في العديد من الأمراض، منها المتنقلة والمعدية، ومنها الأمراض العادية، كالأنفلونزا بأنواعها المختلفة، ونزلات البرد والجدري والإيدز والإيبولا والحصبة وغيرها. وقد أدت بعض هذه الأمراض بتحولها إلى أوبئة وجوائح إلى هلاك الملايين من البشر على مر الأزمنة، بعضها استطاع العلم محاصرتها واحتواءها بفضل اللقاحات، وبعضها لا يزال يعاود الظهور، بينما ظهرت فيروسات جديدة أو فيروسات معروفة شهدت طفرات وصارت أشد فتكا، بقدر ما أضحت ملغزة، كما هو الحال اليوم مع فيروس كرورنا المستجد، أو أيضا مع باقي الفيروسات التاجية التي سبقته بسنوات قليلة. في هذا الجزء سنستعرض بعجالة أهم الأوبئة والجوائح ذات المنشأ الفيروسي، بعدما تعرفنا على أهم الأوبئة ذات المنشأ البكتيري والطفيلي في الجزء الرابع.1- الجدري إنه واحد من أشهر وأقدم الأوبئة في تاريخ الانسانية، وهو مرض معد وفتاك يصيب جميع الفئات العمرية والجنسية. وتفيد بعض الروايات أنه ربما ظهر لأول مرة في مصر قبل نحو ثلاث آلاف سنة، وكان سببا في هلاك ملايين من البشر حيث أنه انتشر في جل أنحاء العالم، وظل سببا للوفيات الأكثر شيوعا حتى وقت غير بعيد. وتشير بعض التقديرات إلى أنه قتل 30 % من المصابين بينما تذهب أخرى إلى أنه أهلك ما بين 300 إلى 500 مليون شخص على مر الزمن وفي مناطق مختلفة. ويرجع سبب المرض إلى فيروس الفاريولا Variola virus(المشتق من كلمة Varus اللاتينية وهي مرادف "البثرة")، ومن أعراضه الطفح الجلدي المرفوق بآلام في الجسم، وارتفاع درجة الحرارة وبثور بها سائل تظهر على الوجه وأنحاء مختلفة من الجسم تخلف ندوبا كبيرة حتى في حالة الشفاء. وقد جلب الأوروبيون هذا الوباء في أواخر القرن الخامس عشر مع أمراض جديدة أخرى بحلولهم لأول مرة بالقارة الجديدة، أمريكا، حيث لعب دورا كبيرا في تعبيد الطريق أمام استيطان المناطق التي أفرغها الوباء الفتا ......
#تاريخ
#الأوبئة
#الطاعون
#كوفيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680544
الحوار المتمدن
عبد المجيد السخيري - تاريخ الأوبئة(5) من الطاعون إلى كوفيد 19(ب)
مروان صباح : كابوس الطاعون الذي لا نهاية له ..
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / ثمة الكثير الذي يلهب وينفع البشرية أغلب الظن ، فبظهوره مجدداً يتيح للأجيال الجديدة إعادة هيكلة أنفسهم على مواجهة جديدة من التحديدات ، يعتبر الطاعون هو الكابوس الذي يقض مضاجع الناس في سباتهم ، لأن بإختصار إصابته دائماً خفية ، فالطاعون ليس بعادته تقديم تنبيه أو إنذار ، وثانياً لأنه سلالته تتأقلم مع كل جديد يطرأ على الحياة البشرية ، وبالتالي كما يتطور الإنسان في إنتاج اللقاحات ، ايضاً الأوبئة على اختلافها تتطور هي الأخرى وهذا إن دل ، يدل على أنها سلالة ليست بعدمية ، إذنً قبل المضي في فتح قوساً واسعاً ، نسرُد فوارق حول الطواعين ، بعضها ملموس وبعضها دامغ ، ونؤكد على شيء أساسي ، على الأغلب معظم الأوبئة ناتجة عن الحيوانات ، فبادئ ذي بدء ، تشير قائمة الطواعين والأوبئة عبر التاريخ بأنها طويلة وللتوضيح المفيد ، كل طاعون هو وباء لكن ليس بضرورة العكس ، وبالرغم من عدم حفظها في سجلات التاريخ ، إلا أنني سأتي على ذكر أغلبها ، بدايةً من طاعون اثينا الشهير وجستنيان اللعين والموت الأسود سيء السمعة وعمواس الحاصد وبالتالي هذه الطواعين تتشكل على شكل ورم تحت الإبط أو خلف الأذن أو داخل الجسم ، تتسبب بتقيؤ الدم للمصاب ، وهناك أوبئة مثل الحمى النازفة والكوليرا والجدري والتيفوس وإنفلونزا الإسبانية والإيدز وفيروس السارس وإنفلونزا الخنازير وإيبولا وأخيراً الفيروس الحالي كوفيد 19 ، فالحيوانات كما أشرنا كونها السبب الأساسي في نقل الفيروسات ، تتعرض وهي نائمة في فصول معينة من السنة إلى زيارات مباغتة من البراغيث ، تتسلل إلى الجسم وبالتالي تلوث الدم بالبكتيريا والجراثيم ، وطالما المراقبة والرعاية لتربية المواشي مفقودتين في النظام العالمي ، فمن المنطق أن تفتك الأوبئة بالمجتمعات البشرية والتى تعرف بقواه التدميرية حق المعرفة لدى الأطباء والمراقبين . مسألة أخرى تعتبر أساسيه ، تجارب البشرية مع الطاعون والوباء كثيرة لكنها تبقى في دائرة المجهول ، وهذا يعود إلى الأنواع المختلفة ، لكن هناك حقيقة ثابتة ، لقد أثبتت جميع تجارب التاريخ التى تعاملت مع هذه الطواعين والأوبئة ، بأن الفحوصات المستمرة والإجراءات الوقائية وعزل المصابين ، كفيلة بعدم انتشارهم ، لأن الدرس الأول الذي يمكن أن يقتفيه المرء من الطواعين والأوبئة ، هو مدى جهوزية الحكومات لمواجهة مثل هذه الهجمات وإمكانيتها لوضع خطط في الحد من انتشارهم ، ولأن ايضاً حسب التجربة ، عندما ينتشر الوباء ، يفقد الإدارة امكانية التنظم وايضاً يمنعها عن تقديم الأفكار المناسبة والمعالجات السليمة ، وهذا بالفعل حدث مع الفيروس الأخير ، لولا الإدارة الحكيمة التى انتهجها العالم في وضع قوانين صارمة ، كانت الأمور أخذت منحاً آخر تماماً ، وبالتالي الخلاصة الأولى ، لو كانت الصين بكرت بإعلانها عن الفيروس ، بالتأكيد الانعكاسات الاقتصادية والنفسية للبشر كانت ستكون أقل مما حصل ، ومع ذلك ، بدأ علماء العالم ومعهم المفكرين باستحضار ماضي الطواعين ، وكان الأكثر حضوراً على طاولة الأمم فيروسي عمواس والموت الأسود ، فقبل اكتشاف الأمريكيتين ، كان فيروس الموت الأسود قد فتك بالشعب الصيني ، ولأن محاكاة الحكومة الصينية للفيروس آنذاك لم تكن بهذه القدرة أو بالأحرى ، لم تكن الحكومات في الماضي تولي إهتمام لصحة مواطنيها كما هو الحال اليوم ، وبالتالي سرعان ما انتقل حتى وصل إلى أوروبا ، إذن السؤال المركزي ، هل ما أتخذ من إجراءات حتى الآن كافية لمنعه من التمدد ، أما هو مقدمة إلى وباء أكثر فتكاً قادم على الطريق ، وبالتالي بغياب الإعلام الحر في الصين والإجراءات القمعية التى تحدان من ......
#كابوس
#الطاعون
#الذي
#نهاية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686330
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / ثمة الكثير الذي يلهب وينفع البشرية أغلب الظن ، فبظهوره مجدداً يتيح للأجيال الجديدة إعادة هيكلة أنفسهم على مواجهة جديدة من التحديدات ، يعتبر الطاعون هو الكابوس الذي يقض مضاجع الناس في سباتهم ، لأن بإختصار إصابته دائماً خفية ، فالطاعون ليس بعادته تقديم تنبيه أو إنذار ، وثانياً لأنه سلالته تتأقلم مع كل جديد يطرأ على الحياة البشرية ، وبالتالي كما يتطور الإنسان في إنتاج اللقاحات ، ايضاً الأوبئة على اختلافها تتطور هي الأخرى وهذا إن دل ، يدل على أنها سلالة ليست بعدمية ، إذنً قبل المضي في فتح قوساً واسعاً ، نسرُد فوارق حول الطواعين ، بعضها ملموس وبعضها دامغ ، ونؤكد على شيء أساسي ، على الأغلب معظم الأوبئة ناتجة عن الحيوانات ، فبادئ ذي بدء ، تشير قائمة الطواعين والأوبئة عبر التاريخ بأنها طويلة وللتوضيح المفيد ، كل طاعون هو وباء لكن ليس بضرورة العكس ، وبالرغم من عدم حفظها في سجلات التاريخ ، إلا أنني سأتي على ذكر أغلبها ، بدايةً من طاعون اثينا الشهير وجستنيان اللعين والموت الأسود سيء السمعة وعمواس الحاصد وبالتالي هذه الطواعين تتشكل على شكل ورم تحت الإبط أو خلف الأذن أو داخل الجسم ، تتسبب بتقيؤ الدم للمصاب ، وهناك أوبئة مثل الحمى النازفة والكوليرا والجدري والتيفوس وإنفلونزا الإسبانية والإيدز وفيروس السارس وإنفلونزا الخنازير وإيبولا وأخيراً الفيروس الحالي كوفيد 19 ، فالحيوانات كما أشرنا كونها السبب الأساسي في نقل الفيروسات ، تتعرض وهي نائمة في فصول معينة من السنة إلى زيارات مباغتة من البراغيث ، تتسلل إلى الجسم وبالتالي تلوث الدم بالبكتيريا والجراثيم ، وطالما المراقبة والرعاية لتربية المواشي مفقودتين في النظام العالمي ، فمن المنطق أن تفتك الأوبئة بالمجتمعات البشرية والتى تعرف بقواه التدميرية حق المعرفة لدى الأطباء والمراقبين . مسألة أخرى تعتبر أساسيه ، تجارب البشرية مع الطاعون والوباء كثيرة لكنها تبقى في دائرة المجهول ، وهذا يعود إلى الأنواع المختلفة ، لكن هناك حقيقة ثابتة ، لقد أثبتت جميع تجارب التاريخ التى تعاملت مع هذه الطواعين والأوبئة ، بأن الفحوصات المستمرة والإجراءات الوقائية وعزل المصابين ، كفيلة بعدم انتشارهم ، لأن الدرس الأول الذي يمكن أن يقتفيه المرء من الطواعين والأوبئة ، هو مدى جهوزية الحكومات لمواجهة مثل هذه الهجمات وإمكانيتها لوضع خطط في الحد من انتشارهم ، ولأن ايضاً حسب التجربة ، عندما ينتشر الوباء ، يفقد الإدارة امكانية التنظم وايضاً يمنعها عن تقديم الأفكار المناسبة والمعالجات السليمة ، وهذا بالفعل حدث مع الفيروس الأخير ، لولا الإدارة الحكيمة التى انتهجها العالم في وضع قوانين صارمة ، كانت الأمور أخذت منحاً آخر تماماً ، وبالتالي الخلاصة الأولى ، لو كانت الصين بكرت بإعلانها عن الفيروس ، بالتأكيد الانعكاسات الاقتصادية والنفسية للبشر كانت ستكون أقل مما حصل ، ومع ذلك ، بدأ علماء العالم ومعهم المفكرين باستحضار ماضي الطواعين ، وكان الأكثر حضوراً على طاولة الأمم فيروسي عمواس والموت الأسود ، فقبل اكتشاف الأمريكيتين ، كان فيروس الموت الأسود قد فتك بالشعب الصيني ، ولأن محاكاة الحكومة الصينية للفيروس آنذاك لم تكن بهذه القدرة أو بالأحرى ، لم تكن الحكومات في الماضي تولي إهتمام لصحة مواطنيها كما هو الحال اليوم ، وبالتالي سرعان ما انتقل حتى وصل إلى أوروبا ، إذن السؤال المركزي ، هل ما أتخذ من إجراءات حتى الآن كافية لمنعه من التمدد ، أما هو مقدمة إلى وباء أكثر فتكاً قادم على الطريق ، وبالتالي بغياب الإعلام الحر في الصين والإجراءات القمعية التى تحدان من ......
#كابوس
#الطاعون
#الذي
#نهاية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686330
الحوار المتمدن
مروان صباح - كابوس الطاعون الذي لا نهاية له ..
محمد الحنفي : أيها الطاعون...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي ما لك لا تتوالد...كما يتوالد الكوفيد...مالك لم تخلف...أجيالا منك...حتى يتضاعف الهلكى...بالطاعون...كما تضاعف الهلكى...بأجيال الكوفيد...فكوفيد فرخ...ولا زال يفرخ...وجيله الثاني...يلعب دوره...وجيله الثالث...زاحف....نحو البشر...في كل أجاء الأرض...°°°°°°لو كنت تعلم...يا أيها الطاعون...ما غادرت...أجواء الأرض...ولفرخت...أجيالا...من الطاعون...تقاوم...كل الأمصال...وتفني...كل من يتواجد...على الأرض...من كل أجيال البشر...حتى تستريح الأرض...من مشاكل...كل البشر...حتى تستقيم الحياة...لكل الكائنات...اللا تتصارع...إلا من أجل البقاء...لا من أجل امتلاك...قيامات الحياة...ولا من أجل الحكم...لأن الحياة...واحدة...لا يتصارع فيها اثنان...إلا من أجل الحياة...لا من أجل الحصول...على المال...ولا من أجل...ملكية الأرض...ولا من أجل العقار...ليستقر الكون...حتى تختفي...كل أسلحة الموت...وكل أسلحة الدمار...في كل مكان...من العالم...وفي أي دولة...تدعي...امتلاك العظمة...°°°°°°لقد غادرت...يا أيها الطاعون...وخلفت من ورائك...طاعون البشر...اليبيع المعرفة...اليتاجر...في كل المعارف...الصارت له...اعتمادا...على أموال الشعب...المستخلصة...من أموال الكادحين...في كل مجالات الحياة...في كل المصانع...في كل الحقول...في كل المزارع...في كل الوديان...في كل الجبال...في ميادين الطب...في ميادين الصيدلة...وفي ميادين الهندسة...وفي باقي...ميادين العلم...والمعرفة...°°°°°°فيا أيها الطاعون...مالك...لا تتسلط...على غير الكادحين...ممن يستولون...على الأرض...على كل العقارات...على كل....سكنيات الكادحين...اليضطرون...إلى كراء...حيث يسكنون...إلى كراء...دكاكين الحرف...إلى كراء الطرق...إلى كراء الأمكنة...لماذا كنت تتسلط...على الفقراء...على الكادحين...على العمال...على الأجراء...فتخلص...غير الكادحين...من الكادحين...حتى لا يستغلوا...إلا الأصحاء...إلا الشباب...من أبناء الكادحين...ليزداد الإنتاج... ......
#أيها
#الطاعون...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706786
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي ما لك لا تتوالد...كما يتوالد الكوفيد...مالك لم تخلف...أجيالا منك...حتى يتضاعف الهلكى...بالطاعون...كما تضاعف الهلكى...بأجيال الكوفيد...فكوفيد فرخ...ولا زال يفرخ...وجيله الثاني...يلعب دوره...وجيله الثالث...زاحف....نحو البشر...في كل أجاء الأرض...°°°°°°لو كنت تعلم...يا أيها الطاعون...ما غادرت...أجواء الأرض...ولفرخت...أجيالا...من الطاعون...تقاوم...كل الأمصال...وتفني...كل من يتواجد...على الأرض...من كل أجيال البشر...حتى تستريح الأرض...من مشاكل...كل البشر...حتى تستقيم الحياة...لكل الكائنات...اللا تتصارع...إلا من أجل البقاء...لا من أجل امتلاك...قيامات الحياة...ولا من أجل الحكم...لأن الحياة...واحدة...لا يتصارع فيها اثنان...إلا من أجل الحياة...لا من أجل الحصول...على المال...ولا من أجل...ملكية الأرض...ولا من أجل العقار...ليستقر الكون...حتى تختفي...كل أسلحة الموت...وكل أسلحة الدمار...في كل مكان...من العالم...وفي أي دولة...تدعي...امتلاك العظمة...°°°°°°لقد غادرت...يا أيها الطاعون...وخلفت من ورائك...طاعون البشر...اليبيع المعرفة...اليتاجر...في كل المعارف...الصارت له...اعتمادا...على أموال الشعب...المستخلصة...من أموال الكادحين...في كل مجالات الحياة...في كل المصانع...في كل الحقول...في كل المزارع...في كل الوديان...في كل الجبال...في ميادين الطب...في ميادين الصيدلة...وفي ميادين الهندسة...وفي باقي...ميادين العلم...والمعرفة...°°°°°°فيا أيها الطاعون...مالك...لا تتسلط...على غير الكادحين...ممن يستولون...على الأرض...على كل العقارات...على كل....سكنيات الكادحين...اليضطرون...إلى كراء...حيث يسكنون...إلى كراء...دكاكين الحرف...إلى كراء الطرق...إلى كراء الأمكنة...لماذا كنت تتسلط...على الفقراء...على الكادحين...على العمال...على الأجراء...فتخلص...غير الكادحين...من الكادحين...حتى لا يستغلوا...إلا الأصحاء...إلا الشباب...من أبناء الكادحين...ليزداد الإنتاج... ......
#أيها
#الطاعون...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706786
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - أيها الطاعون...
طارق حجي : الطاعون قراءة في فكر الإرهاب المتأسلم
#الحوار_المتمدن
#طارق_حجي الطاعون قراءة في فكر الإرهاب المتأسلم طارق حجي ترجمته من الإنجليزيةد. سحر شوشان إهـداء "الدين" مطلق، والسياسة "نسبية"، وكل من يريد أن يخلط بين المطلق والنسبي يصل به خلطُه لمنتج ضد العقل وضد العلم وضد الإنسانية وضد مسيرة التقدم الإنساني. وأهدي هذ الكتاب الذي سطرته بالإنجليزية ونشر بها وبالفرنسية في أوروبا قبل أن تتبنى سلسلة "كتاب اليوم" ترجمته ونشره بالعربية لكل من يُدافع عن حماية الدين (المطلق) من السياسة (النسبية)... طارق حجي الفصل الأولالإسلام هو من يشكل العقل هناك صورة للإسلام استمرت لقرون طويلة لدي أسلافنا، ألا إنها مختلفة تمامًا عن صورة الإسلام اليوم كما يراها الأوروبيون والأمريكيون، ولعلنا نسميها "الإسلام المصري التركي"، فحتى الأربعينات كان هذا النموذج من الإسلام مثالًا فريدًا من التسامح والمرونة. ففي خارج شبه الجزيرة العربية، عُرف المسلمون بالمجتمعات عالية التسامح في بلاد، مثل: مصر، وسوريا، وإسبانيا، قبل القرن السادس عشر، وكذا في شمال إفريقيا وقد ساد هذا التسامح بشكل خاص أثناء الإمبراطورية العثمانية، فقد كانت دولة إسلامية متعددة الأعراق والأجناس أسستها قبائل تركية الأصل في الأناضول بنهاية القرن الثالث عشر. وفي أوج مجدها، فإن هذه الدولة بإمبراطوريتها في إسطنبول ضمت معظم الأجزاء من جنوب غرب آسيا، والبلقان، ومصر، ومساحات شاسعة من سواحل شمال إفريقيا، إلا أنها سقطت في عام 1919م، ولقد حُكمت مصر أو علي الأقل تأثرت بهذه الولاية من عام 1517م إلي 1882م. تمتع غير المسلمين في هذه الدولة بمتعة لم تحظَ بها أية أقلية أخرى في العالم ذلك الوقت، فلقد عاش النصارى واليهود في ظروف مماثلة تمامًا لرعايا الإمبراطورية المسلمين، حتى حينما عُرف عن بعض الحكام طابع الاضطهاد، فقط كان ذلك سمة عامة بلا تميز بين المسلمين وغيرهم، فكما قال المؤرخ البريطاني "برنارد لويس": "لعب اليهود أسمى أدوارهم مرتين: مرة مع المسلمين في الماضي، ومرة مع النصارى في الحاضر". عرف "الإسلام المصري– التركي" بقبوله للآخر، فلم يصبه هوس التمسك الحرفي بالنص المقدس، فعلي الرغم من الاعتراف والتسليم بطبيعة الشرائع الإلهية وكذا بالسنة النبوية، إلا أنه يدرك أن بعضًا من هذه النصوص جاءت لزمانٍ، ومكانٍ، وظروفٍ مختلفة، فالسمة الإلهية باقية للدين، لكنها لا تمتد لفهم البشر وتفسيرهم لأوامره، فلقد كان من المسلم به ضمنًا أن هناك بعدًا ذاتيًّا في تفسير النصوص، وأن هذا التفسير لابد وأن يصطبغ بطبيعة المفسر، والتي يشكلها بناؤها الثقافي، والمعرفي، وقدراته الفكرية. فإذا قارنا بين المجتمعات العربية والإسلامية اليوم وبين مثيلاتها منذ قرن فسنجد انتشارًا كبيرًا في العنف لدي الثقافة الذهنية لمجتمعات اليوم، بل إن الخطر الأكبر هو انتشار ثقافة من شأنها أن تنمِّي هذا العنف وتفرخ تكفيريين يحضُّون علي ثقافة العنف ويهيئون لها جوًّا تسود فيه. ولطالما كان هناك أناس في هذا النمط، الأصوليون المتشددون من السُّنَّة، مثل: سيد قطب، وأسامة بن لادن، وأيمن الظواهري، وأبي مصعب الزرقاوي، وإلى وقت مريب مثل هؤلاء كانوا قلة منبوذة، إلا أن المأساة اليوم أنهم ليسوا كذلك فلقد وصلت رسالتهم إلي كثير من الناس، وكل يوم يزداد مؤيدوهم والمتعاطفون معهم. لماذا؟ الإسلام هو أحد أهم العوامل التي تشكل الثقافة المجتمعية، بناء العقد نمط الحياة ......
#الطاعون قراءة
#الإرهاب
#المتأسلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712072
#الحوار_المتمدن
#طارق_حجي الطاعون قراءة في فكر الإرهاب المتأسلم طارق حجي ترجمته من الإنجليزيةد. سحر شوشان إهـداء "الدين" مطلق، والسياسة "نسبية"، وكل من يريد أن يخلط بين المطلق والنسبي يصل به خلطُه لمنتج ضد العقل وضد العلم وضد الإنسانية وضد مسيرة التقدم الإنساني. وأهدي هذ الكتاب الذي سطرته بالإنجليزية ونشر بها وبالفرنسية في أوروبا قبل أن تتبنى سلسلة "كتاب اليوم" ترجمته ونشره بالعربية لكل من يُدافع عن حماية الدين (المطلق) من السياسة (النسبية)... طارق حجي الفصل الأولالإسلام هو من يشكل العقل هناك صورة للإسلام استمرت لقرون طويلة لدي أسلافنا، ألا إنها مختلفة تمامًا عن صورة الإسلام اليوم كما يراها الأوروبيون والأمريكيون، ولعلنا نسميها "الإسلام المصري التركي"، فحتى الأربعينات كان هذا النموذج من الإسلام مثالًا فريدًا من التسامح والمرونة. ففي خارج شبه الجزيرة العربية، عُرف المسلمون بالمجتمعات عالية التسامح في بلاد، مثل: مصر، وسوريا، وإسبانيا، قبل القرن السادس عشر، وكذا في شمال إفريقيا وقد ساد هذا التسامح بشكل خاص أثناء الإمبراطورية العثمانية، فقد كانت دولة إسلامية متعددة الأعراق والأجناس أسستها قبائل تركية الأصل في الأناضول بنهاية القرن الثالث عشر. وفي أوج مجدها، فإن هذه الدولة بإمبراطوريتها في إسطنبول ضمت معظم الأجزاء من جنوب غرب آسيا، والبلقان، ومصر، ومساحات شاسعة من سواحل شمال إفريقيا، إلا أنها سقطت في عام 1919م، ولقد حُكمت مصر أو علي الأقل تأثرت بهذه الولاية من عام 1517م إلي 1882م. تمتع غير المسلمين في هذه الدولة بمتعة لم تحظَ بها أية أقلية أخرى في العالم ذلك الوقت، فلقد عاش النصارى واليهود في ظروف مماثلة تمامًا لرعايا الإمبراطورية المسلمين، حتى حينما عُرف عن بعض الحكام طابع الاضطهاد، فقط كان ذلك سمة عامة بلا تميز بين المسلمين وغيرهم، فكما قال المؤرخ البريطاني "برنارد لويس": "لعب اليهود أسمى أدوارهم مرتين: مرة مع المسلمين في الماضي، ومرة مع النصارى في الحاضر". عرف "الإسلام المصري– التركي" بقبوله للآخر، فلم يصبه هوس التمسك الحرفي بالنص المقدس، فعلي الرغم من الاعتراف والتسليم بطبيعة الشرائع الإلهية وكذا بالسنة النبوية، إلا أنه يدرك أن بعضًا من هذه النصوص جاءت لزمانٍ، ومكانٍ، وظروفٍ مختلفة، فالسمة الإلهية باقية للدين، لكنها لا تمتد لفهم البشر وتفسيرهم لأوامره، فلقد كان من المسلم به ضمنًا أن هناك بعدًا ذاتيًّا في تفسير النصوص، وأن هذا التفسير لابد وأن يصطبغ بطبيعة المفسر، والتي يشكلها بناؤها الثقافي، والمعرفي، وقدراته الفكرية. فإذا قارنا بين المجتمعات العربية والإسلامية اليوم وبين مثيلاتها منذ قرن فسنجد انتشارًا كبيرًا في العنف لدي الثقافة الذهنية لمجتمعات اليوم، بل إن الخطر الأكبر هو انتشار ثقافة من شأنها أن تنمِّي هذا العنف وتفرخ تكفيريين يحضُّون علي ثقافة العنف ويهيئون لها جوًّا تسود فيه. ولطالما كان هناك أناس في هذا النمط، الأصوليون المتشددون من السُّنَّة، مثل: سيد قطب، وأسامة بن لادن، وأيمن الظواهري، وأبي مصعب الزرقاوي، وإلى وقت مريب مثل هؤلاء كانوا قلة منبوذة، إلا أن المأساة اليوم أنهم ليسوا كذلك فلقد وصلت رسالتهم إلي كثير من الناس، وكل يوم يزداد مؤيدوهم والمتعاطفون معهم. لماذا؟ الإسلام هو أحد أهم العوامل التي تشكل الثقافة المجتمعية، بناء العقد نمط الحياة ......
#الطاعون قراءة
#الإرهاب
#المتأسلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712072
الحوار المتمدن
طارق حجي - الطاعون قراءة في فكر الإرهاب المتأسلم
شاكر فريد حسن : أمريكا هي الطاعون
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن صدق شاعرنا الفلسطيني الكبير الراحل محمود درويش عندما قال في قصيدته "مديح الظل العالي" :" أمريكا هي الطاعون والطاعون أمريكا". فهي فعلاً كذلك طوال الوقت، ولم تتغير سياستها رغم تغير قياداتها السياسية. إنها معادية لشعبنا الفلسطيني وللحق الفلسطيني المشروع، وتحيك المؤامرات لتصفية القضية الوطنية الفلسطينية وأخرها مؤامرة صفقة القرن، وهي منحازة بالكامل لإسرائيل في كل مواقفها وحروبها ضد الشعوب والدول العربية وضد قطاع غزة، وكل الصراعات والحروب الكونية من صنع أمريكا، وهي الداعمة لقوى الإرهاب في العالم، التي صنعت "داعش".ويخطئ من اعتقد أو توهم أو راهن على الرئيس الامريكي الجديد "بايدن" بأنه سيكون المخلص، وسيعتمد سياسة جديدة مغايرة لسياسة ونهج الرئيس السابق ترامب وكل ما سبقه من رؤساء سابقين.واستمرارًا للسياسة الأمريكية القائمة على ازدواجية المعايير، فقد أعلن بايدن ووزير الخارجية الأمريكي بشكل جلي وواضح بخصوص العدوان الاسرائيلي المجنون الغاشم على قطاع غزة أنه "من حق اسرائيل في الدفاع عن نفسها"، ولم يقل من حق غزة الدفاع عن شعبها وعن القدس والأقصى وفلسطين.وعليه، فإن السياسة الأمريكية تجاه القضية الفلسطينية والصراع الفلسطيني الاسرائيلي لم ولن تتغير، لأن المصالح الاستراتيجية هي التي تقود التصرفات والمواقف الامريكية، وقراراتها السياسية تحددها الاعتبارات السياسية المؤيدة لإسرائيل وسياستها العدوانية والاحتلالية. ......
#أمريكا
#الطاعون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719179
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن صدق شاعرنا الفلسطيني الكبير الراحل محمود درويش عندما قال في قصيدته "مديح الظل العالي" :" أمريكا هي الطاعون والطاعون أمريكا". فهي فعلاً كذلك طوال الوقت، ولم تتغير سياستها رغم تغير قياداتها السياسية. إنها معادية لشعبنا الفلسطيني وللحق الفلسطيني المشروع، وتحيك المؤامرات لتصفية القضية الوطنية الفلسطينية وأخرها مؤامرة صفقة القرن، وهي منحازة بالكامل لإسرائيل في كل مواقفها وحروبها ضد الشعوب والدول العربية وضد قطاع غزة، وكل الصراعات والحروب الكونية من صنع أمريكا، وهي الداعمة لقوى الإرهاب في العالم، التي صنعت "داعش".ويخطئ من اعتقد أو توهم أو راهن على الرئيس الامريكي الجديد "بايدن" بأنه سيكون المخلص، وسيعتمد سياسة جديدة مغايرة لسياسة ونهج الرئيس السابق ترامب وكل ما سبقه من رؤساء سابقين.واستمرارًا للسياسة الأمريكية القائمة على ازدواجية المعايير، فقد أعلن بايدن ووزير الخارجية الأمريكي بشكل جلي وواضح بخصوص العدوان الاسرائيلي المجنون الغاشم على قطاع غزة أنه "من حق اسرائيل في الدفاع عن نفسها"، ولم يقل من حق غزة الدفاع عن شعبها وعن القدس والأقصى وفلسطين.وعليه، فإن السياسة الأمريكية تجاه القضية الفلسطينية والصراع الفلسطيني الاسرائيلي لم ولن تتغير، لأن المصالح الاستراتيجية هي التي تقود التصرفات والمواقف الامريكية، وقراراتها السياسية تحددها الاعتبارات السياسية المؤيدة لإسرائيل وسياستها العدوانية والاحتلالية. ......
#أمريكا
#الطاعون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719179
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - أمريكا هي الطاعون
أحمد صبحى منصور : م 4 ف 19 : مع الطاعون : مرض برسباى والعهد لابنه عام 841
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية:قراءة في تاريخ السلوك للمقريزى / المقريزى شاهدا على العصر قال المقريزى في التأريخ لسنة 841 شهر شوال، أهل بيوم الخميس: السلطان ينتقم من المتسولين . قال المقريزى :( وفيه ( شوال 841 ) ركب السلطان من القلعة، وأقام يومه بخليج الزعفران خارج القاهرة. وعاد من آخره بعد أن فرق مالاً في الفقراء، فتكاثروا على متولى تفرقة ذلك، حتى سقط عن فرسه، فغضب السلطان من ذلك، وطلب سلطان الحرافيش، وشيخ الطوائف، وألزمهما بمنع الجعيدية أجمعين من السؤال في الطرقات، وإلزامهم بالتكسب، وأن من شحذ منهم يقبض الوالى عليه، وأُخرج ليعمل في الحفير. فامتنعوا من الشحاذة، وخلت الطرقات منهم، ولم يبق من السؤّال إلا العميان والزمناء وأرباب العاهات، ولم نسمع بمثل ذلك. فعم الضيق كل أحد، وانطلقت الألسنة بالدعاء على السلطان، وتمنى زواله، فأصبح في يوم الأربعاء سابعه مريضًا قد إنتكس، ولزم الفراش. ) . تعليق 1 : عاقب برسباى الشحاذين بمنعهم من التسول ، وكانوا طوائف أهمهم كان يطلق عليهم إسم ( الجعيدية ) ، وكانت لهم ما يعرف الآن بالنقابة ، ولطائفة الحرافيش ( العوام ) كبير ، هو : ( سلطان الحرافيش ) وبقية المتسولين كانوا طوائف لهم شيوخ . هذا يدل على ارتفاع نسبة الفقراء وتعدّد طوائفهم . وكانت العادة أنه إذا وقف شخص يتبرع يتزاحمون عليه وقد يوقعونه من فوق فرسه . وحدث هذا مع الذى كان يفرّق صدقات برسباى . هددهم بالتسخير في الحفر . 2 : لم يكن هذا العقاب مسبوقا فسخط الناس على السلطان ، ودعوا عليه فازداد مرضه . قال المقريزى يعبّر عن مشاعره ومشاعر الناس الساخطة على برسباى : ( ولم نسمع بمثل ذلك. فعم الضيق كل أحد، وانطلقت الألسنة بالدعاء على السلطان، وتمنى زواله، فأصبح في يوم الأربعاء سابعه مريضًا قد إنتكس، ولزم الفراش. ). 3 : لا ننسى أن برسباى ( المشهور بالبخل والجشع ) إضطر للتصدق حين إشتد عليه المرض . وهكذا شأن أكابر المجرمين عند المحنة . استمرار اضطهاد أهل الكتاب مع الطاعون ومرض السلطان . قال المقريزى : 1 :( وفيه ( أول شوال ) خلع السلطان على الأمير أسنبغا الطيارى، وإستقر حاجب ميسرة، عوضاً عن جانبك الناصرى المتوفى بمكة، فأراق الخمور من دور النصارى وغيرهم. ). إفتتح عمله بالهجوم على بيوت الأقباط معتقدا أن هذا سيوقف الطاعون ، وبه سيتم شفاء السلطان . 2 :( وفي هذه الأيام: إشتد البلاء بأهل الذمة من اليهود والنصارى، وألزمهم الذى ولّى أمر مواريثهم أن يعملوا له حساب من مات منهم من أول هذه الدولة الأشرفية، وإلى يوم ولايته. وأخرق بهم وأهانهم. وألزمهم أيضًا أن يوقفوه على مستنداتهم في الأملاك التى بأيديهم، فكثرت الشناعة عليه، وساءت القالة في الدولة. ) . تعليق 1 ـ سبق أنه في شهر رمضان قام برسباى بتعيين بعض سفلة العوام قيّما على مواريث أهل الكتاب ليسلب مواريثهم ، وهجموا على بيوتهم بحجة إراقة الخمور وهدموا دير المغطس للاقباط . 2 ـ مرض السلطان الشديد لم يمنعه من ظلم أهل الكتاب وسلب تركات من يموت منهم . بل أخذ في فحص وثائق ممتلكاتهم من بداية سلطنته حتى ذلك الوقت . كان ظلما هائلا إستوجب التشنيع عليه حتى من غير أهل الكتاب. مرض السلطان يغلب السلطان( وفي هذه الأيام: تزايد بالسلطان مرضه. ومنذ إبتدأ به المرض، وهو أخذ في التزايد، إلا أنه يتجلد، ويظهر أنه عوفي. ويخلع على الأطباء، ويركب وسحنته متغيرة، ولونه مصفراً، إلى أن عجز عن القيام من ليلة الأربعاء سابعه. ). تعليق الله جل وعلا يعذّب أكابر المجرمين في ا ......
#الطاعون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727710
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية:قراءة في تاريخ السلوك للمقريزى / المقريزى شاهدا على العصر قال المقريزى في التأريخ لسنة 841 شهر شوال، أهل بيوم الخميس: السلطان ينتقم من المتسولين . قال المقريزى :( وفيه ( شوال 841 ) ركب السلطان من القلعة، وأقام يومه بخليج الزعفران خارج القاهرة. وعاد من آخره بعد أن فرق مالاً في الفقراء، فتكاثروا على متولى تفرقة ذلك، حتى سقط عن فرسه، فغضب السلطان من ذلك، وطلب سلطان الحرافيش، وشيخ الطوائف، وألزمهما بمنع الجعيدية أجمعين من السؤال في الطرقات، وإلزامهم بالتكسب، وأن من شحذ منهم يقبض الوالى عليه، وأُخرج ليعمل في الحفير. فامتنعوا من الشحاذة، وخلت الطرقات منهم، ولم يبق من السؤّال إلا العميان والزمناء وأرباب العاهات، ولم نسمع بمثل ذلك. فعم الضيق كل أحد، وانطلقت الألسنة بالدعاء على السلطان، وتمنى زواله، فأصبح في يوم الأربعاء سابعه مريضًا قد إنتكس، ولزم الفراش. ) . تعليق 1 : عاقب برسباى الشحاذين بمنعهم من التسول ، وكانوا طوائف أهمهم كان يطلق عليهم إسم ( الجعيدية ) ، وكانت لهم ما يعرف الآن بالنقابة ، ولطائفة الحرافيش ( العوام ) كبير ، هو : ( سلطان الحرافيش ) وبقية المتسولين كانوا طوائف لهم شيوخ . هذا يدل على ارتفاع نسبة الفقراء وتعدّد طوائفهم . وكانت العادة أنه إذا وقف شخص يتبرع يتزاحمون عليه وقد يوقعونه من فوق فرسه . وحدث هذا مع الذى كان يفرّق صدقات برسباى . هددهم بالتسخير في الحفر . 2 : لم يكن هذا العقاب مسبوقا فسخط الناس على السلطان ، ودعوا عليه فازداد مرضه . قال المقريزى يعبّر عن مشاعره ومشاعر الناس الساخطة على برسباى : ( ولم نسمع بمثل ذلك. فعم الضيق كل أحد، وانطلقت الألسنة بالدعاء على السلطان، وتمنى زواله، فأصبح في يوم الأربعاء سابعه مريضًا قد إنتكس، ولزم الفراش. ). 3 : لا ننسى أن برسباى ( المشهور بالبخل والجشع ) إضطر للتصدق حين إشتد عليه المرض . وهكذا شأن أكابر المجرمين عند المحنة . استمرار اضطهاد أهل الكتاب مع الطاعون ومرض السلطان . قال المقريزى : 1 :( وفيه ( أول شوال ) خلع السلطان على الأمير أسنبغا الطيارى، وإستقر حاجب ميسرة، عوضاً عن جانبك الناصرى المتوفى بمكة، فأراق الخمور من دور النصارى وغيرهم. ). إفتتح عمله بالهجوم على بيوت الأقباط معتقدا أن هذا سيوقف الطاعون ، وبه سيتم شفاء السلطان . 2 :( وفي هذه الأيام: إشتد البلاء بأهل الذمة من اليهود والنصارى، وألزمهم الذى ولّى أمر مواريثهم أن يعملوا له حساب من مات منهم من أول هذه الدولة الأشرفية، وإلى يوم ولايته. وأخرق بهم وأهانهم. وألزمهم أيضًا أن يوقفوه على مستنداتهم في الأملاك التى بأيديهم، فكثرت الشناعة عليه، وساءت القالة في الدولة. ) . تعليق 1 ـ سبق أنه في شهر رمضان قام برسباى بتعيين بعض سفلة العوام قيّما على مواريث أهل الكتاب ليسلب مواريثهم ، وهجموا على بيوتهم بحجة إراقة الخمور وهدموا دير المغطس للاقباط . 2 ـ مرض السلطان الشديد لم يمنعه من ظلم أهل الكتاب وسلب تركات من يموت منهم . بل أخذ في فحص وثائق ممتلكاتهم من بداية سلطنته حتى ذلك الوقت . كان ظلما هائلا إستوجب التشنيع عليه حتى من غير أهل الكتاب. مرض السلطان يغلب السلطان( وفي هذه الأيام: تزايد بالسلطان مرضه. ومنذ إبتدأ به المرض، وهو أخذ في التزايد، إلا أنه يتجلد، ويظهر أنه عوفي. ويخلع على الأطباء، ويركب وسحنته متغيرة، ولونه مصفراً، إلى أن عجز عن القيام من ليلة الأربعاء سابعه. ). تعليق الله جل وعلا يعذّب أكابر المجرمين في ا ......
#الطاعون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727710
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - م 4 / ف 19 : مع الطاعون : مرض برسباى والعهد لابنه عام 841
سالم مسلح عاقل : خَرافَة الطاعُون وأذْنُ الفِيل... والطَيرُ الأبابيل
#الحوار_المتمدن
#سالم_مسلح_عاقل "لا تَدخُلْ حِفاظاً عَلى مَشاعِرُكَ إنْ كُنتَ مُؤمِناً بِأساطِيرِ وخرافات القُرآن"أحببت البدء بهذا المقال من باب دراسة عقلية الخرافة والأساطير، ألتي كانت ولا تزال تعشعش في عقول أبناء بلاد الرمال وخاصة بعد الإسلام، حيث تحولت تلك الخرافات الى مقدسات بعد أضافة الكذب والبهارات المطيبة للكذب، لكن أي مخلوق في رأسه ذرة من العقل ومن الوعي، لا يستمرئ هذه الاساطير والخرافات، وموضوعنا هو عن خرافة ما جاء بسورة الفيل ذو الخرطوم الطويل، وهذه الخرافة او الأسطورة هي غيض من الفيض الذي يتلطى في أهم كتاب عن السيرة النبوة لابن هشام، فتعالوا معي لنرى ما حكاية أبرهة ألأشرم وغزوه لمكة في محاوله منه لهدم الكعبة، والتي جاءت بقران رب الفيافي والقفار قثم بن عبد اللات بصورة مختصره ومبهمة، تحت ما يسمى بصورة الفيل ذو الخرطوم الطويل:{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)} (الفيل)، ومن خلال سجع الكهان هذا، هل يعني انه وبمختصر الكلام: ان أي محاولة لتدمير الكعبة سيقابلها معجزة من الاله الصمد الصامت الساكن في السماء السابعة، واذا كان الامر كذلك، فهي بمثابة طريقة فعالة لإجبار رب الرمال هذا ليظهر معجزة، وكل ما يتطلب الامر لبث الروح في هذا الاله الغاط في سابع نومه على عرشة الذي يحمله ثمان من الزبانية، هو ان يتم محاولة تدمير الكعبة، واذا ظهرت المعجزة، فأكيد حينها سيؤمن المليارات برسالة صلعم بن ابي كبشة، وبذلك سينجون من جهنم التي هلوس صلعم بمجرياتها، هذا بالإضافة الى انه سيتم توثيق هذا الحدث المعجز ان حصل ولو بالمشمش، بكافة وسائل الميديا أيامنا هذه، اما اذا لم يحصل شيء وهو الامر الأكيد، وما حادثة جهيمان بالأمس القريب الا خير دليل، ولا حياة لمن تنادي، وبداية أريد أن أطرح تساؤلا: لماذا عوقب أصحاب الفيل وهم "نصارى" في ذلك الوقت كما تذكر كتب التفسير والسيرة، على فرض حقيقة وقوعها والاهداف المرسومة لها، ألم تكن الكعبة تعج بالأصنام وكان أهلها أهل شرك، وهل ذكرت "الكعبة" في الكتب المقدسة السابقة وبينت مدى "قدسيتها" حتى يعاقب من أراد أن يهدما وهي موطن الشرك بالله، وعلى المؤمن ان يسأل نفسه (اذا كان إبراهيم قد بنى الكعبة فلم كان محمد يصلي لبيت المقدس طيلة 13 سنة؟وان يسأل نفسه (كم طالت مدة الدعوة لإبراهيم في الجزيرة العربية ليجعلهم دائمين على عادة الحج؟)، لماذا لم تذكر قصاصة ورق واحدة من كتب الاسبقين ان إبراهيم بنى الكعبة (او حتى وصل الى الحجاز) ولماذا يصر العرب على ان قبائل جرهم قامت ببنائها؟كما يقول زهير بن ابي سلمى في معلقته:فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهميمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرموهل جمع إبراهيم العرب ثم ارشدهم الى كيفية رمي الجمرات بعرض توضيحي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (لي ان اتخيل المنظر)، ثم لم لم يخبر (الله) محمدا بان إبراهيم هو من بنى الكعبة الا بعد عشر سنوات من البعثة حيث اعلن محمد ذلك (Surprise)، كيف يفسر المؤمنون وجود باقي (الكعبات) في الجزيرة العربية (وهل بناها إبراهيم جميعا)، وتحضرني ابيات للعظيم (والعظمة للات) ابو العلاء المعري:وما الركن في قول ناس لست اذكرهم الا بقية اوثان وانصاب وما حجّي إلى أحجار بيت كؤوس الخمر تشرب في زراهاإذا رجع الحكيم إلى حجاه تهاون بالمذاهب وازدراهاطبعا كل مسلم زُرِعَ ......
#خَرافَة
#الطاعُون
#وأذْنُ
#الفِيل...
#والطَيرُ
#الأبابيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730489
#الحوار_المتمدن
#سالم_مسلح_عاقل "لا تَدخُلْ حِفاظاً عَلى مَشاعِرُكَ إنْ كُنتَ مُؤمِناً بِأساطِيرِ وخرافات القُرآن"أحببت البدء بهذا المقال من باب دراسة عقلية الخرافة والأساطير، ألتي كانت ولا تزال تعشعش في عقول أبناء بلاد الرمال وخاصة بعد الإسلام، حيث تحولت تلك الخرافات الى مقدسات بعد أضافة الكذب والبهارات المطيبة للكذب، لكن أي مخلوق في رأسه ذرة من العقل ومن الوعي، لا يستمرئ هذه الاساطير والخرافات، وموضوعنا هو عن خرافة ما جاء بسورة الفيل ذو الخرطوم الطويل، وهذه الخرافة او الأسطورة هي غيض من الفيض الذي يتلطى في أهم كتاب عن السيرة النبوة لابن هشام، فتعالوا معي لنرى ما حكاية أبرهة ألأشرم وغزوه لمكة في محاوله منه لهدم الكعبة، والتي جاءت بقران رب الفيافي والقفار قثم بن عبد اللات بصورة مختصره ومبهمة، تحت ما يسمى بصورة الفيل ذو الخرطوم الطويل:{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)} (الفيل)، ومن خلال سجع الكهان هذا، هل يعني انه وبمختصر الكلام: ان أي محاولة لتدمير الكعبة سيقابلها معجزة من الاله الصمد الصامت الساكن في السماء السابعة، واذا كان الامر كذلك، فهي بمثابة طريقة فعالة لإجبار رب الرمال هذا ليظهر معجزة، وكل ما يتطلب الامر لبث الروح في هذا الاله الغاط في سابع نومه على عرشة الذي يحمله ثمان من الزبانية، هو ان يتم محاولة تدمير الكعبة، واذا ظهرت المعجزة، فأكيد حينها سيؤمن المليارات برسالة صلعم بن ابي كبشة، وبذلك سينجون من جهنم التي هلوس صلعم بمجرياتها، هذا بالإضافة الى انه سيتم توثيق هذا الحدث المعجز ان حصل ولو بالمشمش، بكافة وسائل الميديا أيامنا هذه، اما اذا لم يحصل شيء وهو الامر الأكيد، وما حادثة جهيمان بالأمس القريب الا خير دليل، ولا حياة لمن تنادي، وبداية أريد أن أطرح تساؤلا: لماذا عوقب أصحاب الفيل وهم "نصارى" في ذلك الوقت كما تذكر كتب التفسير والسيرة، على فرض حقيقة وقوعها والاهداف المرسومة لها، ألم تكن الكعبة تعج بالأصنام وكان أهلها أهل شرك، وهل ذكرت "الكعبة" في الكتب المقدسة السابقة وبينت مدى "قدسيتها" حتى يعاقب من أراد أن يهدما وهي موطن الشرك بالله، وعلى المؤمن ان يسأل نفسه (اذا كان إبراهيم قد بنى الكعبة فلم كان محمد يصلي لبيت المقدس طيلة 13 سنة؟وان يسأل نفسه (كم طالت مدة الدعوة لإبراهيم في الجزيرة العربية ليجعلهم دائمين على عادة الحج؟)، لماذا لم تذكر قصاصة ورق واحدة من كتب الاسبقين ان إبراهيم بنى الكعبة (او حتى وصل الى الحجاز) ولماذا يصر العرب على ان قبائل جرهم قامت ببنائها؟كما يقول زهير بن ابي سلمى في معلقته:فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهميمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرموهل جمع إبراهيم العرب ثم ارشدهم الى كيفية رمي الجمرات بعرض توضيحي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (لي ان اتخيل المنظر)، ثم لم لم يخبر (الله) محمدا بان إبراهيم هو من بنى الكعبة الا بعد عشر سنوات من البعثة حيث اعلن محمد ذلك (Surprise)، كيف يفسر المؤمنون وجود باقي (الكعبات) في الجزيرة العربية (وهل بناها إبراهيم جميعا)، وتحضرني ابيات للعظيم (والعظمة للات) ابو العلاء المعري:وما الركن في قول ناس لست اذكرهم الا بقية اوثان وانصاب وما حجّي إلى أحجار بيت كؤوس الخمر تشرب في زراهاإذا رجع الحكيم إلى حجاه تهاون بالمذاهب وازدراهاطبعا كل مسلم زُرِعَ ......
#خَرافَة
#الطاعُون
#وأذْنُ
#الفِيل...
#والطَيرُ
#الأبابيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730489
الحوار المتمدن
سالم مسلح عاقل - خَرافَة الطاعُون وأذْنُ الفِيل... والطَيرُ الأبابيل
سعد محمد مهدي غلام : الشَّطْحَةُ حَيْثُ الطَّاعُون *
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام هِيَ الأَيّامُ وَالعِبَرُ وَأَمرُ اللَهِ يُنتَظَرُ ابو العتاهيةهَشَمَ جُمْجُمته فتَشَظَّى لَفْظهُ المَقْمُوع كَلِم الكَلَم المَحْفُوظ غَدَا زَوارِق زَعْفَران مَلْفُوظ مَخَرَ الطِّلَسْم المَلْفُوظ في بَحْرِ هُنَيْهَة ، لُجَّة أَسْرار وَ بُقْجَة إِسْرار عَزَفَتِ القِيَامَة وكنتُ العَارِف العَرِيفصَلَبَتْني النُّوْبَةُ صارِيَة وَهج على خَرْقِ رَصِيفٍ ظَهْر تُرْس* وَهْران أَرْدَاني صَحْوَة جِلْد وَزَّة*أَصَرَّرتُ رِيْشتي لتُرقِّم سِيرَة القَرَنْفُل فأَصَرَّتْأصرَّرتُ على السَّيْرِ في الأَرْقَام ،صَرِيف قَلَمي نَثَرَ صَنْدَل التوباد،في الزَّاوِيَة،تُوبَازًا، وَحِنَّاءً، وَأَيَّام لَكَ العُتْبَى حَتَّى عنيَّ تَرْضَىلَي العُتْبَى حَتَّى عنكَ أَرْضَىكان البَحْر سَدِيمًا قد وَرَسَ أَدَارَ الطَّاحُونَ وَرَحَى المَرَاكِبَ وَالسُّكُونَ وَالقُلُوبزَبَّدَ فلطَّخَ الأَجْرَافَ وَ الظُّنون ومِن الجَوْفِ لاحَتْ قَوَارِب الصَّيْد لَوَّحَتها عَوَاهِر المَوجفاخْتبَطَتِ المَاءَ وَالضَبابَ وَ الأَمَل وَغَوَّرَتْ وَرَاء الأفُق في غَسَق السَّرَاب كالأَلَنْجَج دَوَاخِين أَشْرِعَتهااِنْغَرَسَتْ في كُوىً رَمادية لحَائِط فَيْرُوزُي شاحِبوَاِنبَرَمَتْ كحَلَقَات زُحَل، تَهْتَزُّ وَتَتَرَهْرَهَوفي ثُقُوبِ حُجْرَة عَتْمته أوْبَصَتْ كنُهُود ضَوْء شَفَّتْ بقُمُص الرَّبّ سَلَبَتْ لُبّهتُحَلِّقُ هَالَة أساوِر ،فَيْنَةوتُهَبِّطُ هَالَة خَلاخيل، فَيْنَةالكَوْنُ حُقُ زِئْبَق صِرْف سَدَرَ فيه الطِّيَافِ ،ثَوَّى ذَاتَ زَهْوةٍ فِي سِدْرَتهِ حَشْرَجَ بالهَجْرِ العَرِيفأَلْقَى وِرْدَهُ وَقدَّمَ خُبْزَ التَّعَاوِيذِ، وَصُرَّةَ الشَّمُولِ، ثُمَّ خَتَمَ بالتَّنْهِيدِوَهو يُطَقْطِقُ في مِجْمَرةِ الفِضَّة الحَرْمَل وَجَوْزَة طَيب الكرْمِل ،وَعُود الصَّنْدَل ،وَكفّ مريمَ مَدَد بِئْر الطَّرَائِق مَدَد صَخْرة الكَوْنَين مَدَد رَبّ الْقَرْنَيْن ......
#الشَّطْحَةُ
#حَيْثُ
#الطَّاعُون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736331
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام هِيَ الأَيّامُ وَالعِبَرُ وَأَمرُ اللَهِ يُنتَظَرُ ابو العتاهيةهَشَمَ جُمْجُمته فتَشَظَّى لَفْظهُ المَقْمُوع كَلِم الكَلَم المَحْفُوظ غَدَا زَوارِق زَعْفَران مَلْفُوظ مَخَرَ الطِّلَسْم المَلْفُوظ في بَحْرِ هُنَيْهَة ، لُجَّة أَسْرار وَ بُقْجَة إِسْرار عَزَفَتِ القِيَامَة وكنتُ العَارِف العَرِيفصَلَبَتْني النُّوْبَةُ صارِيَة وَهج على خَرْقِ رَصِيفٍ ظَهْر تُرْس* وَهْران أَرْدَاني صَحْوَة جِلْد وَزَّة*أَصَرَّرتُ رِيْشتي لتُرقِّم سِيرَة القَرَنْفُل فأَصَرَّتْأصرَّرتُ على السَّيْرِ في الأَرْقَام ،صَرِيف قَلَمي نَثَرَ صَنْدَل التوباد،في الزَّاوِيَة،تُوبَازًا، وَحِنَّاءً، وَأَيَّام لَكَ العُتْبَى حَتَّى عنيَّ تَرْضَىلَي العُتْبَى حَتَّى عنكَ أَرْضَىكان البَحْر سَدِيمًا قد وَرَسَ أَدَارَ الطَّاحُونَ وَرَحَى المَرَاكِبَ وَالسُّكُونَ وَالقُلُوبزَبَّدَ فلطَّخَ الأَجْرَافَ وَ الظُّنون ومِن الجَوْفِ لاحَتْ قَوَارِب الصَّيْد لَوَّحَتها عَوَاهِر المَوجفاخْتبَطَتِ المَاءَ وَالضَبابَ وَ الأَمَل وَغَوَّرَتْ وَرَاء الأفُق في غَسَق السَّرَاب كالأَلَنْجَج دَوَاخِين أَشْرِعَتهااِنْغَرَسَتْ في كُوىً رَمادية لحَائِط فَيْرُوزُي شاحِبوَاِنبَرَمَتْ كحَلَقَات زُحَل، تَهْتَزُّ وَتَتَرَهْرَهَوفي ثُقُوبِ حُجْرَة عَتْمته أوْبَصَتْ كنُهُود ضَوْء شَفَّتْ بقُمُص الرَّبّ سَلَبَتْ لُبّهتُحَلِّقُ هَالَة أساوِر ،فَيْنَةوتُهَبِّطُ هَالَة خَلاخيل، فَيْنَةالكَوْنُ حُقُ زِئْبَق صِرْف سَدَرَ فيه الطِّيَافِ ،ثَوَّى ذَاتَ زَهْوةٍ فِي سِدْرَتهِ حَشْرَجَ بالهَجْرِ العَرِيفأَلْقَى وِرْدَهُ وَقدَّمَ خُبْزَ التَّعَاوِيذِ، وَصُرَّةَ الشَّمُولِ، ثُمَّ خَتَمَ بالتَّنْهِيدِوَهو يُطَقْطِقُ في مِجْمَرةِ الفِضَّة الحَرْمَل وَجَوْزَة طَيب الكرْمِل ،وَعُود الصَّنْدَل ،وَكفّ مريمَ مَدَد بِئْر الطَّرَائِق مَدَد صَخْرة الكَوْنَين مَدَد رَبّ الْقَرْنَيْن ......
#الشَّطْحَةُ
#حَيْثُ
#الطَّاعُون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736331
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - الشَّطْحَةُ حَيْثُ الطَّاعُون *
محمد عبد الكريم يوسف : في زمن الطاعون ، ن سكوت مومادي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف في زمن الطاعونبقلم ن سكوت مومادينقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***مهداة إلى أرواح أصدقائي الذين رحلوا بسبب فيروس كورونا في سورية والعالم.***نلتزم بالبقاء في الداخل. وعندما نجرؤ على الخروجنحن حذرون. جيراننايبتسمون ، ولكن في عيونهم التحفظ والريبة.يحافظون على التباعد ،كما نفعل نحن ، وكأننا في اتفاق صامت.الكثير من مخاوفنا غير معلنة ،لأننا خاضعون لثقل العادات ،ونحفظ التعازي عن ظهر قلب.و نتحمل أفكار الزوال والموتونقيس مسافة الموت.فالموت أيضا يرتدي قناعا. ضع في اعتبارك ، قد يكون هناك خيرفي محنتنا إذا تمكنا من العثور عليه. إنهمستتر في ظلام خوفنا.لكن اكتشفه وانظر أنه الأملو أكثر؛ إنه هدية الفرصة السانحة.لدينا فرصة نادرة للانتصار ،لفرض قرار تجديد العالم.يمكننا أن نكون أفضل مما كنا عليه في أي وقت مضى.يمكننا تحسين حالة الإنسان.يمكننا أن نتخيل ، ثم نسعى جاهدين لتحقيق ،إمكاناتنا في الخير والأخلاق.يمكننا التغلب على الأوبئة والحرب والفقر.يمكننا الحفاظ على هدفنا المقدس. نستطيعأن نحدد من نحن في طبيعتنا الأساسيةومن نكون. نحن ملتزمون بهذه الغايةمن أجل مصلحتنا ومن أجل هؤلاءومن أجل من سيأتي بعدنا. هناك مستقبل أفضل ، تأمينه. دعونا نتولى المهمة ، ونحن نستطيع ،دعونا نستحق أفضل مصير لنا.النص الأصليIn the Time of PlagueN. SCOTT MOMADAYSanta Fe, N.M. ......
#الطاعون
#سكوت
#مومادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738278
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف في زمن الطاعونبقلم ن سكوت مومادينقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***مهداة إلى أرواح أصدقائي الذين رحلوا بسبب فيروس كورونا في سورية والعالم.***نلتزم بالبقاء في الداخل. وعندما نجرؤ على الخروجنحن حذرون. جيراننايبتسمون ، ولكن في عيونهم التحفظ والريبة.يحافظون على التباعد ،كما نفعل نحن ، وكأننا في اتفاق صامت.الكثير من مخاوفنا غير معلنة ،لأننا خاضعون لثقل العادات ،ونحفظ التعازي عن ظهر قلب.و نتحمل أفكار الزوال والموتونقيس مسافة الموت.فالموت أيضا يرتدي قناعا. ضع في اعتبارك ، قد يكون هناك خيرفي محنتنا إذا تمكنا من العثور عليه. إنهمستتر في ظلام خوفنا.لكن اكتشفه وانظر أنه الأملو أكثر؛ إنه هدية الفرصة السانحة.لدينا فرصة نادرة للانتصار ،لفرض قرار تجديد العالم.يمكننا أن نكون أفضل مما كنا عليه في أي وقت مضى.يمكننا تحسين حالة الإنسان.يمكننا أن نتخيل ، ثم نسعى جاهدين لتحقيق ،إمكاناتنا في الخير والأخلاق.يمكننا التغلب على الأوبئة والحرب والفقر.يمكننا الحفاظ على هدفنا المقدس. نستطيعأن نحدد من نحن في طبيعتنا الأساسيةومن نكون. نحن ملتزمون بهذه الغايةمن أجل مصلحتنا ومن أجل هؤلاءومن أجل من سيأتي بعدنا. هناك مستقبل أفضل ، تأمينه. دعونا نتولى المهمة ، ونحن نستطيع ،دعونا نستحق أفضل مصير لنا.النص الأصليIn the Time of PlagueN. SCOTT MOMADAYSanta Fe, N.M. ......
#الطاعون
#سكوت
#مومادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738278
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - في زمن الطاعون ، ن سكوت مومادي