عليان عليان : الصراع على الوطن العربي بين الإمبريالية الغربية وأدواتها الرجعية وبين العثمانية الجديدة
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان الصراع على الوطن العربي بين الإمبريالية الغربية وأدواتها الرجعية وبين العثمانية الجديدة (بعد مرور عقدٍ كاملٍ، على اندلاع الانتفاضات العربية ضد أنظمة الاستبداد والتبعية في كلٍ من مصر وتونس واليمن، ومرور عقدٍ على المؤامرة العدوانية على سورية، يحضرنا دور الوكيل (الخادم) للغرب الاستعماري الذي لعبته دولُ الخليج، وخاصةً السعودية وقطر، وقبل أن تلتحق الإمارات بهما، وكذلك الدور الذي لعبته تركيا – أردوغان في التآمر على هذه الانتفاضات وأهدافها، محولةً هذه الانتفاضات إلى خريفٍ بائسٍ وإلى شتاءٍ أسود، وما تضمنه من فتنٍ واقتتالٍ تحت عناوينَ مذهبيةٍ وعرقية وطائفية).لقد تماهت قطر مع تركيا في خدمة المشروع الإسلاموي، إثر وصول الرئيس الأسبق محمد مرسي للسلطة في 30 يونيو (حزيران) 2012، بدعمٍ من الإدارة الأمريكية في إطار توجهها آنذاك لاستثمار الإسلام السياسي وتوظيفه، حين قدمت قطر وتركيا كلَ أسباب الدعم والتمكين لحكم الرئيس محمد مرسي، واحتضنتا قياداتِ الإخوان المسلمين بعد إقصاء مرسي عن السلطة، إثر انقلاب وزير الدفاع الفريق عبد الفتاح السيسي في الثالث من يوليو (تموز) 2013، وناصبتا العداءَ للنظام الجديد في مصر.حقائق لا يمكن تدجاوزهاوقبل الدخول في تفاصيل الصراع التركي الخليجي على المنطقة العربية، لا بد من تثبيت حقائقَ أوليةٍ لا يمكن دحضها أو تجاوزها:1-أن الانتفاضات العربية في تونس ومصر واليمن، كانت انتفاضاتٍ عفوية، ولم يكن مخطط لها في سياق المؤامرة، ولم تكن ثوراتٍ ملونة، بل كانت انتفاضاتٍ حقيقيةً لعب مثقفون ينتمون للطبقة الوسطى دوراً أساسياً في إشعالها، ومن ثم جرى التآمرُ عليها والانقلابُ على أهدافها، وتفريغها من مضامينها من قبل الدول الغربية، وعلى رأسها الولايات المتحدة وحلفائها، وفي الذاكرة تصريح "توني بلير" رئيس وزراء بريطانيا الأسبق في نيسان (أبريل) 2011 "بأن الدول الغربية، لن تسمح لهذه الانتفاضات بأن تهدد مصالحها"، وذلك في إشارةٍ واضحةٍ للعمل من أجل إفشال أهداف هذه الانتفاضات. وبالفعل عملت الولايات المتحدة وحلفائها لإفشال هذه الانتفاضات، بالاعتماد على دور الإخوان المسلمين والدولة العميقة لنهج كامب ديفيد في مصر، وبالاعتماد على الدولة العميقة والأحزاب الرئيسية، التي كانت في عهد نظام زين العابدين بن علي في تونس وحزب النهضة الإخواني لاحقاً، وبالاعتماد على أدوات السعودية في اليمن والإخوان المسلمين، وبالاعتماد على أداتها (مجلس التعاون الخليجي) لإفشال انتفاضة 14 فبراير 2011 م في البحرين.2-جرى استثمارُ مناخ الانتفاضات العربية، باتجاه الدفع بحراكٍ شعبيٍ ظاهرياً، لإسقاط نظمٍ وطنيةٍ معاديةٍ للسياسات الأمريكية والصهيونية في سياق المؤامرة (ليبيا وسورية).3-أن الدخول الخليجي على خط الأزمات والانتفاضات التي عمت المنطقة، كان بتوجيهٍ أمريكيٍ وبدعمٍ صهيوني، لعبت فيها دولُ الخليج دور الوكيل (الخادم) للأصيل الإمبريالي الأمريكي والغربي، يضاف إلى ذلك بأن دولَ الخليج استعملت سياسةَ الضغط الاقتصادي على بلدان عربيةٍ أخرى، لتقدم خدماتٍ لوجستية لمؤامراتها، وفي الذاكرة غرفة "الموك" وغيرها.4-أن تركيا أردوغان تحالفت مع دول الخليج، في استثمار الأزمات والحراك الشعبي في العديد من الدول العربية، من منظور مصالحها ومشروعها "العثمانية الجديدة"، ولم تلعب دور الوكيل لأمريكا والغرب عموماً، في تدخلاتها العسكرية في المنطقة العربية، بل كان لها مشروعها الاستعماري العثماني الخاص بها، وإن كانت استثمرت الدور الخليجي والأمريكي لمصلحتها في مرحلةٍ من المراحل.أردوغان والمشروع الع ......
#الصراع
#الوطن
#العربي
#الإمبريالية
#الغربية
#وأدواتها
#الرجعية
#وبين
#العثمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711132
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان الصراع على الوطن العربي بين الإمبريالية الغربية وأدواتها الرجعية وبين العثمانية الجديدة (بعد مرور عقدٍ كاملٍ، على اندلاع الانتفاضات العربية ضد أنظمة الاستبداد والتبعية في كلٍ من مصر وتونس واليمن، ومرور عقدٍ على المؤامرة العدوانية على سورية، يحضرنا دور الوكيل (الخادم) للغرب الاستعماري الذي لعبته دولُ الخليج، وخاصةً السعودية وقطر، وقبل أن تلتحق الإمارات بهما، وكذلك الدور الذي لعبته تركيا – أردوغان في التآمر على هذه الانتفاضات وأهدافها، محولةً هذه الانتفاضات إلى خريفٍ بائسٍ وإلى شتاءٍ أسود، وما تضمنه من فتنٍ واقتتالٍ تحت عناوينَ مذهبيةٍ وعرقية وطائفية).لقد تماهت قطر مع تركيا في خدمة المشروع الإسلاموي، إثر وصول الرئيس الأسبق محمد مرسي للسلطة في 30 يونيو (حزيران) 2012، بدعمٍ من الإدارة الأمريكية في إطار توجهها آنذاك لاستثمار الإسلام السياسي وتوظيفه، حين قدمت قطر وتركيا كلَ أسباب الدعم والتمكين لحكم الرئيس محمد مرسي، واحتضنتا قياداتِ الإخوان المسلمين بعد إقصاء مرسي عن السلطة، إثر انقلاب وزير الدفاع الفريق عبد الفتاح السيسي في الثالث من يوليو (تموز) 2013، وناصبتا العداءَ للنظام الجديد في مصر.حقائق لا يمكن تدجاوزهاوقبل الدخول في تفاصيل الصراع التركي الخليجي على المنطقة العربية، لا بد من تثبيت حقائقَ أوليةٍ لا يمكن دحضها أو تجاوزها:1-أن الانتفاضات العربية في تونس ومصر واليمن، كانت انتفاضاتٍ عفوية، ولم يكن مخطط لها في سياق المؤامرة، ولم تكن ثوراتٍ ملونة، بل كانت انتفاضاتٍ حقيقيةً لعب مثقفون ينتمون للطبقة الوسطى دوراً أساسياً في إشعالها، ومن ثم جرى التآمرُ عليها والانقلابُ على أهدافها، وتفريغها من مضامينها من قبل الدول الغربية، وعلى رأسها الولايات المتحدة وحلفائها، وفي الذاكرة تصريح "توني بلير" رئيس وزراء بريطانيا الأسبق في نيسان (أبريل) 2011 "بأن الدول الغربية، لن تسمح لهذه الانتفاضات بأن تهدد مصالحها"، وذلك في إشارةٍ واضحةٍ للعمل من أجل إفشال أهداف هذه الانتفاضات. وبالفعل عملت الولايات المتحدة وحلفائها لإفشال هذه الانتفاضات، بالاعتماد على دور الإخوان المسلمين والدولة العميقة لنهج كامب ديفيد في مصر، وبالاعتماد على الدولة العميقة والأحزاب الرئيسية، التي كانت في عهد نظام زين العابدين بن علي في تونس وحزب النهضة الإخواني لاحقاً، وبالاعتماد على أدوات السعودية في اليمن والإخوان المسلمين، وبالاعتماد على أداتها (مجلس التعاون الخليجي) لإفشال انتفاضة 14 فبراير 2011 م في البحرين.2-جرى استثمارُ مناخ الانتفاضات العربية، باتجاه الدفع بحراكٍ شعبيٍ ظاهرياً، لإسقاط نظمٍ وطنيةٍ معاديةٍ للسياسات الأمريكية والصهيونية في سياق المؤامرة (ليبيا وسورية).3-أن الدخول الخليجي على خط الأزمات والانتفاضات التي عمت المنطقة، كان بتوجيهٍ أمريكيٍ وبدعمٍ صهيوني، لعبت فيها دولُ الخليج دور الوكيل (الخادم) للأصيل الإمبريالي الأمريكي والغربي، يضاف إلى ذلك بأن دولَ الخليج استعملت سياسةَ الضغط الاقتصادي على بلدان عربيةٍ أخرى، لتقدم خدماتٍ لوجستية لمؤامراتها، وفي الذاكرة غرفة "الموك" وغيرها.4-أن تركيا أردوغان تحالفت مع دول الخليج، في استثمار الأزمات والحراك الشعبي في العديد من الدول العربية، من منظور مصالحها ومشروعها "العثمانية الجديدة"، ولم تلعب دور الوكيل لأمريكا والغرب عموماً، في تدخلاتها العسكرية في المنطقة العربية، بل كان لها مشروعها الاستعماري العثماني الخاص بها، وإن كانت استثمرت الدور الخليجي والأمريكي لمصلحتها في مرحلةٍ من المراحل.أردوغان والمشروع الع ......
#الصراع
#الوطن
#العربي
#الإمبريالية
#الغربية
#وأدواتها
#الرجعية
#وبين
#العثمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711132
الحوار المتمدن
عليان عليان - الصراع على الوطن العربي بين الإمبريالية الغربية وأدواتها الرجعية وبين العثمانية الجديدة
سعيد ياسين موسى : هلوسة في زمن الدولة العثمانية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_ياسين_موسى قرأنا في المدارس عن الأدب والشعر في زمن الدولة العثمانية وكيف لجأ الأدباء والشعراء الى التغني بالماء والهواء وصفاً و رمزاً.اليوم أود الكتابة عن دولة وجمهورية في آسيا الوسطى تدعى ماينمار,ماينمار دولة تتمتع بالعديد من الأعراق والأديان والطوائف, ماينمار تتكون من بقعة جغرافية توجد فيها مقاطعات مثل طايننمار وخايبنمار وجبرنمار وذبحنمار ونفطنمار ولحسنمار وهكذا من مقاطعات متصلة ومنفصلة في آن واحد كان يحكمها جبرنمار وكل المقاطعات تخضع له شاءت أم أبت,بعدها عندما ضعف ظلمنمار أسقطوه وحاكموه على ظلمه وإنتهى,فاتني أن أترجم معاني المقاطعات وهي تتكون من مقطعين الأولى طايننمار من مقطعين الأول نفسه بالعربية وهو الطين أو الوحل و المار تعني الثعبان وهنا نحن بمعنى ثعبان الطين ,خايبنمار أيضا تعني ثعبان الخيبة ,وهكذا ظلمنمار أي ثعبان الظلم,وأخرى ذبحنمار تعني ثعبان الذبح,والأخرى نفطنمار أي ثعبان النفط ,أما لحسنمار فهي أخطر مقاطعة وهي عبارة عن تعني ثعبان اللحس, في دولة ماينمار والتي معناها ثعبان الألغام أي ماين تعني بالأنكيزية لغم ,فيها الحكام يحكمون بالحديد والنار وجل غضبهم يقع على فئة ضعيفة من المسلمين بين قتل وتشريد وتجويع وظلم وقتل الأطفال ومع أن هذه الدولة تعيش في عالم حقوق الإنسان وحرية التعبير وعالم القرية الواحدة والعالم الإفتراضي إلا أنها متخلفة أيما تخلف ولا أحد من الدول وحتى الأمم المتحدة تنجد هذا الشعب المذبوح ولا أحد يريد أن يؤشر على خطورة هذا الثعبان على البشرية والإنسانية,إنتهى.وعلى هامش أحدى المؤتمرات أحد الأصدقاء من ماينمار يتحدث إلي,أسكن في منطقة جل سكانها من الطبقة الوسطى منطقة آمنة جدا!!!,أحد الجيران يعتبر فريضة وتتداعى له الناس من أهل المنطقة بالفصل بينها ,وآخر رئيس لمجموعة من الأفراد يحكم بقوانين القبيلة ,والثالث المختار أفندي يدير أمور البلدية والنظام ,يقول محدثي أننا مجموعة من الساكنين سلمنا الأمر لهم مقابل أن يقدمون الخدمات والحماية ونجبي لهم الأموال لإدارة شؤوننا,لكن وضعنا في المحلة بدأ يتردى يوما بعد يوم ,أولادنا بدؤا يتشكون من المدرسة وسوء أحوالهم والمستوصف لا يلبي حاجاتنا,وعندما نذهب للكاتب أي الموظف الذي وكل لتلبية حاجاتنا يرتشي مثلا أحد الجيران بنى سياج على رصيف المارة ولم يحاسب ولكن عندما قمت بزرع المساحة امام داري للجمالية غرمني هذا الموظف لأني أعتديت على طريق المارة,ولأن المساحة أمام منزلي واسعة بدات السيارات تصطف وتحول إلى مرآب دون موافقتي ولم يحاسبهم الموظف ,ذهبنا الى الفريضة كي يحكم لنا ما آلت إليه أحوالنا ومع مرور الوقت نسينا الأمر,الأفندي دائم التشكي من جارنا الذي يتحكم بمجموعة الأفراد بقانون القبيلة وأيضا من الفريضة الذي لا يفصل بالأمور كي تتحسن أحوالنا,وبينهم الكثير من الصياح والصراخ ,ولكن الغريب وفي ليلة من الليالي,تسورت الجدران لأرى الأفندي والحاكم بأمر الأفراد والفريضة يتسامرون ويقهقهون والأفراد حولهم يحلقون ويضحكون لضحكاتهم لمحني أحدهم ,عندها نزلت مسرعا الى الأسفل وأنا في هذا الحال سمعت طرقات عنيفة على الباب الخارجي وأقتحم الأفراد الدار وجروني من رقبتي ولا أعرف ما السبب,وبعد تدخل أهل الخير أطلقوا سراحي وتخلصت منهم والآن أفكر بترك منطقتي السكنية ولكن لا أعرف إالى أين أذهب؟...عذرا لهذه الهلوسة نقلا عن صديقي من ماينمار أي ثعبان الألغام. ......
#هلوسة
#الدولة
#العثمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712970
#الحوار_المتمدن
#سعيد_ياسين_موسى قرأنا في المدارس عن الأدب والشعر في زمن الدولة العثمانية وكيف لجأ الأدباء والشعراء الى التغني بالماء والهواء وصفاً و رمزاً.اليوم أود الكتابة عن دولة وجمهورية في آسيا الوسطى تدعى ماينمار,ماينمار دولة تتمتع بالعديد من الأعراق والأديان والطوائف, ماينمار تتكون من بقعة جغرافية توجد فيها مقاطعات مثل طايننمار وخايبنمار وجبرنمار وذبحنمار ونفطنمار ولحسنمار وهكذا من مقاطعات متصلة ومنفصلة في آن واحد كان يحكمها جبرنمار وكل المقاطعات تخضع له شاءت أم أبت,بعدها عندما ضعف ظلمنمار أسقطوه وحاكموه على ظلمه وإنتهى,فاتني أن أترجم معاني المقاطعات وهي تتكون من مقطعين الأولى طايننمار من مقطعين الأول نفسه بالعربية وهو الطين أو الوحل و المار تعني الثعبان وهنا نحن بمعنى ثعبان الطين ,خايبنمار أيضا تعني ثعبان الخيبة ,وهكذا ظلمنمار أي ثعبان الظلم,وأخرى ذبحنمار تعني ثعبان الذبح,والأخرى نفطنمار أي ثعبان النفط ,أما لحسنمار فهي أخطر مقاطعة وهي عبارة عن تعني ثعبان اللحس, في دولة ماينمار والتي معناها ثعبان الألغام أي ماين تعني بالأنكيزية لغم ,فيها الحكام يحكمون بالحديد والنار وجل غضبهم يقع على فئة ضعيفة من المسلمين بين قتل وتشريد وتجويع وظلم وقتل الأطفال ومع أن هذه الدولة تعيش في عالم حقوق الإنسان وحرية التعبير وعالم القرية الواحدة والعالم الإفتراضي إلا أنها متخلفة أيما تخلف ولا أحد من الدول وحتى الأمم المتحدة تنجد هذا الشعب المذبوح ولا أحد يريد أن يؤشر على خطورة هذا الثعبان على البشرية والإنسانية,إنتهى.وعلى هامش أحدى المؤتمرات أحد الأصدقاء من ماينمار يتحدث إلي,أسكن في منطقة جل سكانها من الطبقة الوسطى منطقة آمنة جدا!!!,أحد الجيران يعتبر فريضة وتتداعى له الناس من أهل المنطقة بالفصل بينها ,وآخر رئيس لمجموعة من الأفراد يحكم بقوانين القبيلة ,والثالث المختار أفندي يدير أمور البلدية والنظام ,يقول محدثي أننا مجموعة من الساكنين سلمنا الأمر لهم مقابل أن يقدمون الخدمات والحماية ونجبي لهم الأموال لإدارة شؤوننا,لكن وضعنا في المحلة بدأ يتردى يوما بعد يوم ,أولادنا بدؤا يتشكون من المدرسة وسوء أحوالهم والمستوصف لا يلبي حاجاتنا,وعندما نذهب للكاتب أي الموظف الذي وكل لتلبية حاجاتنا يرتشي مثلا أحد الجيران بنى سياج على رصيف المارة ولم يحاسب ولكن عندما قمت بزرع المساحة امام داري للجمالية غرمني هذا الموظف لأني أعتديت على طريق المارة,ولأن المساحة أمام منزلي واسعة بدات السيارات تصطف وتحول إلى مرآب دون موافقتي ولم يحاسبهم الموظف ,ذهبنا الى الفريضة كي يحكم لنا ما آلت إليه أحوالنا ومع مرور الوقت نسينا الأمر,الأفندي دائم التشكي من جارنا الذي يتحكم بمجموعة الأفراد بقانون القبيلة وأيضا من الفريضة الذي لا يفصل بالأمور كي تتحسن أحوالنا,وبينهم الكثير من الصياح والصراخ ,ولكن الغريب وفي ليلة من الليالي,تسورت الجدران لأرى الأفندي والحاكم بأمر الأفراد والفريضة يتسامرون ويقهقهون والأفراد حولهم يحلقون ويضحكون لضحكاتهم لمحني أحدهم ,عندها نزلت مسرعا الى الأسفل وأنا في هذا الحال سمعت طرقات عنيفة على الباب الخارجي وأقتحم الأفراد الدار وجروني من رقبتي ولا أعرف ما السبب,وبعد تدخل أهل الخير أطلقوا سراحي وتخلصت منهم والآن أفكر بترك منطقتي السكنية ولكن لا أعرف إالى أين أذهب؟...عذرا لهذه الهلوسة نقلا عن صديقي من ماينمار أي ثعبان الألغام. ......
#هلوسة
#الدولة
#العثمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712970
الحوار المتمدن
سعيد ياسين موسى - هلوسة في زمن الدولة العثمانية
خسرو حميد عثمان : اكراد الامبراطورية العثمانية 1
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان قد تُساعدنا العودة الى التأريخ، خطوة الى الوراء، لفهم طبيعة الشد والجذب الذي يجري حالياً بين أربيل والسليمانية من جهة وبين أربيل وبغداد من جهة أخرى، وقد يكون فصول من كتاب "أكراد الامبراطورية العثمانية" للدكتور جليلى جليل* - ترجمه الدكتور كاويس قفطان، الطبعة الأولى بغداد 1987، المصدر التأريخي الموثوق به لهذا الغرض. رغم بحثنا في محرك گوگل لم نهتدي الى ترجمة لهذا الكتاب الى العربية، لهذا سأقوم بهذه المهمة؛ وهي ترجمة فصول من هذا الكتاب الى العربية ونشرها في الحوار المتمدن: *(رابطة المثقفين الكورد16 يونيو 2018 · الدكتور جليلي جليلالدكتور جليلي جاسمي جليل: عالم ومؤرخ وباحث كردي سوفيتي معروف، أصله من أكراد جمهورية أرمينيا السوفيتية، يعمل اليوم أستاذاً للكردولوجيا في جامعة فينا بالنمسا. وقد أسهم في نشر الكثير من الكتب وعشرات البحوث والدراسات الجادة المنشورة باللغات (الكردية والأرمنية والروسية)، وعمل على دراسة وتوثيق مراحل وأحداث مهمة من تأريخ الكرد الحديث، وفي تحقيق ونشر روائع التراث الإبداعي الشفاهي الكردي.)الفصل الرابع (ص133- 159): نضال ميرمحمد لأجل توحيد كوردستان (القسم الأول: ص 133 - 143).كان أفكار وإهتمامات وطموح أبناء وإخوان [ مصطفى بگ ] أمير (سوران) محصورة في مصالحهم الخاصة وإستلام زمام السلطة وتبوء مركز أمير سۆ-;-ران في بداية القرن التاسع عشر. كان [ميرمحمد] متميزاً من بينهم. شعر والده، في وقت مبكر، بقدرات هذا الإبن المتميزة. لهذا أرسله الى [ملا أحمد أدمي ديلێ-;-زي]، الذي كان ذوو صيت ذائع في تلك الفترة. بنى جامعاً كبيراً لخاطر هذا الملا في (رواندوز)، فيه تعلم إبنه [ميرمحمد] أولى مراحل العلم.بعد عدة سنوات عين [ مصطفى بك] إبنه [ميرمحمد] قائماً على إدارة قرى(دونگياران)، وادي (خافتانان)، و (سە-;-رچيا) في إقليم (جوله مێ-;-رگ). لم يكن [ مصطفى بگ] مقتدراً على إدارة إمارته عندما هرم، في ظل دوامة من الإنقسامات التي كان أبناءه واقرباءە-;- غارقون فيها. هذا كان سبباً في إضطراره الى تشخيص أحد أبناءه لتحَمُل إدارة الإمارة . عينَ إبنه [ميرمحمد] أميراً على (سوران) عام 1813. حال تسنم [ ميرمحمد- الذي لُقب ب پاشا کۆ-;-يرە-;-، نتيجة إصابة عينه اليسرى بالعمى] مقاليد الأمور في (إمارة سوران) أثبتت لياقته ونشاطه إنه صاحب قرار، ولم يكن يعرف التراجع، أجرى تغيرات جذرية في أحوال مدينة (رواندوز) من الناحية السياسة.يمكن تقسيم نشاطات [ميرمحمد] الى شقين:الأول: يتكون من سنوات المحاولة والنضال من أجل الوصول الى السلطة، يعني الحرب الداخلية.الثاني: تثبيت الدعائم وتوسيع السلطة والنضال من أجل توحيد أراضي الكورد.لم يمضي وقتٌ طويلْ الى أن ظهر الانشقاق بين الأب [مصطفى بگ ] والإبن[ مير محمد]. كان من الجلي أن [مصطفى بگ] لم يكن عازماً على ترك السلطة نهائياً والابتعاد عنها. لهذا السبب وضع [ميرمحمد] ثلاثة شروط أمام أبيه:1- أن لا يتدخل في شؤون إمارته.2-أن يغادر (رواندوز) ويستقر في قرية (أوكان)3- أن يدفع إلى إبنه 60 ألف ريال شهرياً.لم يذعُنْ [مصطفى بگ] لهذه الشروط واستطاع إستعادة إدارة إمارته من إبنه. كان لقراره، إستعادة السلطة، سبب أخر: قرار [ ميرمحمد ] القطعي بتوحيد الأغوات والمتنفذين في الإمارة. كان هذا سبباً لإستياء ورفض أقربائه هذا الإجراء .ولكن بعد مضي سنة واحدة طلب [مصطفى بك] من إبنه [مير محمد] تسنم مقاليد إدارة الإمارة مرة أخرى من دون الرضوخ لشروط إبنه. إنخرط [ميرمحمد] في مقارعة إخوانه ومواج ......
#اكراد
#الامبراطورية
#العثمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713276
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان قد تُساعدنا العودة الى التأريخ، خطوة الى الوراء، لفهم طبيعة الشد والجذب الذي يجري حالياً بين أربيل والسليمانية من جهة وبين أربيل وبغداد من جهة أخرى، وقد يكون فصول من كتاب "أكراد الامبراطورية العثمانية" للدكتور جليلى جليل* - ترجمه الدكتور كاويس قفطان، الطبعة الأولى بغداد 1987، المصدر التأريخي الموثوق به لهذا الغرض. رغم بحثنا في محرك گوگل لم نهتدي الى ترجمة لهذا الكتاب الى العربية، لهذا سأقوم بهذه المهمة؛ وهي ترجمة فصول من هذا الكتاب الى العربية ونشرها في الحوار المتمدن: *(رابطة المثقفين الكورد16 يونيو 2018 · الدكتور جليلي جليلالدكتور جليلي جاسمي جليل: عالم ومؤرخ وباحث كردي سوفيتي معروف، أصله من أكراد جمهورية أرمينيا السوفيتية، يعمل اليوم أستاذاً للكردولوجيا في جامعة فينا بالنمسا. وقد أسهم في نشر الكثير من الكتب وعشرات البحوث والدراسات الجادة المنشورة باللغات (الكردية والأرمنية والروسية)، وعمل على دراسة وتوثيق مراحل وأحداث مهمة من تأريخ الكرد الحديث، وفي تحقيق ونشر روائع التراث الإبداعي الشفاهي الكردي.)الفصل الرابع (ص133- 159): نضال ميرمحمد لأجل توحيد كوردستان (القسم الأول: ص 133 - 143).كان أفكار وإهتمامات وطموح أبناء وإخوان [ مصطفى بگ ] أمير (سوران) محصورة في مصالحهم الخاصة وإستلام زمام السلطة وتبوء مركز أمير سۆ-;-ران في بداية القرن التاسع عشر. كان [ميرمحمد] متميزاً من بينهم. شعر والده، في وقت مبكر، بقدرات هذا الإبن المتميزة. لهذا أرسله الى [ملا أحمد أدمي ديلێ-;-زي]، الذي كان ذوو صيت ذائع في تلك الفترة. بنى جامعاً كبيراً لخاطر هذا الملا في (رواندوز)، فيه تعلم إبنه [ميرمحمد] أولى مراحل العلم.بعد عدة سنوات عين [ مصطفى بك] إبنه [ميرمحمد] قائماً على إدارة قرى(دونگياران)، وادي (خافتانان)، و (سە-;-رچيا) في إقليم (جوله مێ-;-رگ). لم يكن [ مصطفى بگ] مقتدراً على إدارة إمارته عندما هرم، في ظل دوامة من الإنقسامات التي كان أبناءه واقرباءە-;- غارقون فيها. هذا كان سبباً في إضطراره الى تشخيص أحد أبناءه لتحَمُل إدارة الإمارة . عينَ إبنه [ميرمحمد] أميراً على (سوران) عام 1813. حال تسنم [ ميرمحمد- الذي لُقب ب پاشا کۆ-;-يرە-;-، نتيجة إصابة عينه اليسرى بالعمى] مقاليد الأمور في (إمارة سوران) أثبتت لياقته ونشاطه إنه صاحب قرار، ولم يكن يعرف التراجع، أجرى تغيرات جذرية في أحوال مدينة (رواندوز) من الناحية السياسة.يمكن تقسيم نشاطات [ميرمحمد] الى شقين:الأول: يتكون من سنوات المحاولة والنضال من أجل الوصول الى السلطة، يعني الحرب الداخلية.الثاني: تثبيت الدعائم وتوسيع السلطة والنضال من أجل توحيد أراضي الكورد.لم يمضي وقتٌ طويلْ الى أن ظهر الانشقاق بين الأب [مصطفى بگ ] والإبن[ مير محمد]. كان من الجلي أن [مصطفى بگ] لم يكن عازماً على ترك السلطة نهائياً والابتعاد عنها. لهذا السبب وضع [ميرمحمد] ثلاثة شروط أمام أبيه:1- أن لا يتدخل في شؤون إمارته.2-أن يغادر (رواندوز) ويستقر في قرية (أوكان)3- أن يدفع إلى إبنه 60 ألف ريال شهرياً.لم يذعُنْ [مصطفى بگ] لهذه الشروط واستطاع إستعادة إدارة إمارته من إبنه. كان لقراره، إستعادة السلطة، سبب أخر: قرار [ ميرمحمد ] القطعي بتوحيد الأغوات والمتنفذين في الإمارة. كان هذا سبباً لإستياء ورفض أقربائه هذا الإجراء .ولكن بعد مضي سنة واحدة طلب [مصطفى بك] من إبنه [مير محمد] تسنم مقاليد إدارة الإمارة مرة أخرى من دون الرضوخ لشروط إبنه. إنخرط [ميرمحمد] في مقارعة إخوانه ومواج ......
#اكراد
#الامبراطورية
#العثمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713276
الحوار المتمدن
خسرو حميد عثمان - اكراد الامبراطورية العثمانية (1)
خسرو حميد عثمان : اكراد الامبراطورية العثمانية 2
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان قد تُساعدنا العودة الى التأريخ، خطوة الى الوراء، لفهم طبيعة الشد والجذب الذي يجري حالياً بين أربيل والسليمانية من جهة وبين أربيل وبغداد من جهة أخرى، وقد تكون فصول من كتاب "أكراد الامبراطورية العثمانية" للدكتور جليلى جليل* - ترجمه الدكتور كاويس قفطان، الطبعة الأولى بغداد 1987، المصدر التأريخي الموثوق به لهذا الغرض. رغم بحثنا في محرك گوگل لم نهتدي الى ترجمة لهذا الكتاب الى العربية، لهذا سأقوم بهذه المهمة؛ وهي ترجمة فصول من هذا الكتاب الى العربية ونشرها في الحوار المتمدن: *(رابطة المثقفين الكورد16 يونيو 2018 · الدكتور جليلي جليلالدكتور جليلي جاسمي جليل: عالم ومؤرخ وباحث كردي سوفيتي معروف، أصله من أكراد جمهورية أرمينيا السوفيتية، يعمل اليوم أستاذاً للكردولوجيا في جامعة فينا بالنمسا. وقد أسهم في نشر الكثير من الكتب وعشرات البحوث والدراسات الجادة المنشورة باللغات (الكردية والأرمنية والروسية)، وعمل على دراسة وتوثيق مراحل وأحداث مهمة من تأريخ الكرد الحديث، وفي تحقيق ونشر روائع التراث الإبداعي الشفاهي الكردي.)الفصل الرابع (ص133- 159): نضال ميرمحمد لأجل توحيد كوردستان (القسم الثاني: (ص: 143 ـ 153).هرع [ميرمحمد] بهمة ونشاط،، نحو بناء القلاع، القنوات والآسوار، تبطين الجداول، نصب الكثير من الجسور على الانهار، حيث نصب على نُهير( چوم) وحده 9 معابر، أشارحسين حوزني موكريانى، في كتابه أمثلة كثيرة من منجزات [ميرمحمد]، بالأخص مساعيه لتوحيد الاقاليم الكوردية التي كانت تحت حكمه. تحصينات فوق الارض على شاطئ (نهر بالك) و(روست)، (سسميلان)، (بالە-;-كان)، (خليفان)، وتحصينات (گە-;-لي على بە-;-گ) و وأخرى كثيرة. يُظهر حسين حزنى موكرياني كيف أدهش بناء ونصب هذه الجسور من الناحية الفنية والهندسية الأوروپيون وأصبحت مثار إعجابهم وتثمينهم لها،؛ وثمن المهندسون الانگليز كثيرا هذه الجسور أيضاً. أما المقرات التي بناها [ميرمحمد] لنفسه وقادته منجزات لا تُمحى من ذاكرتهم.حََصَنَ [ميرمحمد] مدينة (رواندوز) بصورة جيدة. أحاطها بجدارٍ عالٍ مُحْكم. بُنيتْ، حوالي روانوز قلاع للضباط محاطة بخنادق عميقة مملوءة بالمياة التي كانت تُزود بها من الأنهار. إستغرق بناء هذه القلاع ثلاثة سنوات حسب ما ذكره [أوكايا].كان ممثل [ميرمحمد]، في جميع المدن والتجمعات السكانية الكبيرة، يتبوأ المركز الأعلى.، لأجل إحياء و تنشيط الحالة الاقتصادية في الامارة، حارب [ميرمحمد] بدون رحمة اللصوص؛ قطاع الطرق والمستهترين، شهد الرحالة الإنگليزي [فرايزە-;-ري] بأم عينيه الكثير من اللصوصية؛ السلب والسطو في الأقاليم الشرقية للإمبراطورية العثمانية، عندما يأتي هذا الرحالة للحديث عن (إمارة سوران) يقول: ((كان سطوة [مير محمد] سبباً في زوال ظاهرتي اللصوصية والتسليب)). عقوبات شديدة كانت بإنتظار اللصوص. المدانون بجرم السرقة، لأول مَرّة يُقطع أحد يديه أوأنفه، أو تُقلع إحدى عينيه. في حالة تكراره الجرم كانت العقوبات تشتد ويُعّوَقُون أكثر. ينهونه عن الوجود كليآً إذا لم تردعه العقوبتين السابقتين.يُقال بأن [ميرمحمد] أمر، في إحدى المرات، قطع أحد أصابع أخ عزيز كثيراً على قلبه بسبب قطف رمانة واحدة من بستان رجل فقير. يروي [ ئە-;-داي شير] كثيراً من الاحداث الغريبة، حول هذا الجانب، سمعها مِنْ مَنْ عاصروا حكم [ميرمحمد]: أحمدهم يقول(( في احد الأيام كنت ذاهباً من (شقلاوە-;-) نحو (رواندوز) . كانت محفظة نقود مملؤه واقعة على الطريق، خوفاً من الا[ميرالآعور] [ ميرمحمد- توضيح ج.جليلي] لم أتجرأ على مد يدى إ ......
#اكراد
#الامبراطورية
#العثمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713526
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان قد تُساعدنا العودة الى التأريخ، خطوة الى الوراء، لفهم طبيعة الشد والجذب الذي يجري حالياً بين أربيل والسليمانية من جهة وبين أربيل وبغداد من جهة أخرى، وقد تكون فصول من كتاب "أكراد الامبراطورية العثمانية" للدكتور جليلى جليل* - ترجمه الدكتور كاويس قفطان، الطبعة الأولى بغداد 1987، المصدر التأريخي الموثوق به لهذا الغرض. رغم بحثنا في محرك گوگل لم نهتدي الى ترجمة لهذا الكتاب الى العربية، لهذا سأقوم بهذه المهمة؛ وهي ترجمة فصول من هذا الكتاب الى العربية ونشرها في الحوار المتمدن: *(رابطة المثقفين الكورد16 يونيو 2018 · الدكتور جليلي جليلالدكتور جليلي جاسمي جليل: عالم ومؤرخ وباحث كردي سوفيتي معروف، أصله من أكراد جمهورية أرمينيا السوفيتية، يعمل اليوم أستاذاً للكردولوجيا في جامعة فينا بالنمسا. وقد أسهم في نشر الكثير من الكتب وعشرات البحوث والدراسات الجادة المنشورة باللغات (الكردية والأرمنية والروسية)، وعمل على دراسة وتوثيق مراحل وأحداث مهمة من تأريخ الكرد الحديث، وفي تحقيق ونشر روائع التراث الإبداعي الشفاهي الكردي.)الفصل الرابع (ص133- 159): نضال ميرمحمد لأجل توحيد كوردستان (القسم الثاني: (ص: 143 ـ 153).هرع [ميرمحمد] بهمة ونشاط،، نحو بناء القلاع، القنوات والآسوار، تبطين الجداول، نصب الكثير من الجسور على الانهار، حيث نصب على نُهير( چوم) وحده 9 معابر، أشارحسين حوزني موكريانى، في كتابه أمثلة كثيرة من منجزات [ميرمحمد]، بالأخص مساعيه لتوحيد الاقاليم الكوردية التي كانت تحت حكمه. تحصينات فوق الارض على شاطئ (نهر بالك) و(روست)، (سسميلان)، (بالە-;-كان)، (خليفان)، وتحصينات (گە-;-لي على بە-;-گ) و وأخرى كثيرة. يُظهر حسين حزنى موكرياني كيف أدهش بناء ونصب هذه الجسور من الناحية الفنية والهندسية الأوروپيون وأصبحت مثار إعجابهم وتثمينهم لها،؛ وثمن المهندسون الانگليز كثيرا هذه الجسور أيضاً. أما المقرات التي بناها [ميرمحمد] لنفسه وقادته منجزات لا تُمحى من ذاكرتهم.حََصَنَ [ميرمحمد] مدينة (رواندوز) بصورة جيدة. أحاطها بجدارٍ عالٍ مُحْكم. بُنيتْ، حوالي روانوز قلاع للضباط محاطة بخنادق عميقة مملوءة بالمياة التي كانت تُزود بها من الأنهار. إستغرق بناء هذه القلاع ثلاثة سنوات حسب ما ذكره [أوكايا].كان ممثل [ميرمحمد]، في جميع المدن والتجمعات السكانية الكبيرة، يتبوأ المركز الأعلى.، لأجل إحياء و تنشيط الحالة الاقتصادية في الامارة، حارب [ميرمحمد] بدون رحمة اللصوص؛ قطاع الطرق والمستهترين، شهد الرحالة الإنگليزي [فرايزە-;-ري] بأم عينيه الكثير من اللصوصية؛ السلب والسطو في الأقاليم الشرقية للإمبراطورية العثمانية، عندما يأتي هذا الرحالة للحديث عن (إمارة سوران) يقول: ((كان سطوة [مير محمد] سبباً في زوال ظاهرتي اللصوصية والتسليب)). عقوبات شديدة كانت بإنتظار اللصوص. المدانون بجرم السرقة، لأول مَرّة يُقطع أحد يديه أوأنفه، أو تُقلع إحدى عينيه. في حالة تكراره الجرم كانت العقوبات تشتد ويُعّوَقُون أكثر. ينهونه عن الوجود كليآً إذا لم تردعه العقوبتين السابقتين.يُقال بأن [ميرمحمد] أمر، في إحدى المرات، قطع أحد أصابع أخ عزيز كثيراً على قلبه بسبب قطف رمانة واحدة من بستان رجل فقير. يروي [ ئە-;-داي شير] كثيراً من الاحداث الغريبة، حول هذا الجانب، سمعها مِنْ مَنْ عاصروا حكم [ميرمحمد]: أحمدهم يقول(( في احد الأيام كنت ذاهباً من (شقلاوە-;-) نحو (رواندوز) . كانت محفظة نقود مملؤه واقعة على الطريق، خوفاً من الا[ميرالآعور] [ ميرمحمد- توضيح ج.جليلي] لم أتجرأ على مد يدى إ ......
#اكراد
#الامبراطورية
#العثمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713526
الحوار المتمدن
خسرو حميد عثمان - اكراد الامبراطورية العثمانية (2)
نايف سلوم : من العثمانية إلى عروبة الاسلام
#الحوار_المتمدن
#نايف_سلوم أصبح المذهب الذي يقول بأن العرب أمة واحدة وأن هذه القومية أساس جميع السياسات مقبولاً منذ عام 1918 من الأكثرية العظمى من القادة السياسيين العرب ومن المثقفين العلمانيين على الأقل، وكان اعتناق أناس هم في معظمهم من المسلمين لهذا المذهب تطوراً ذا دلالة ثورية، إذ أن المسلمين ظلوا قروناً ينظرون إلى الدولة من وجهة دينية وسلالة حاكمة. والحق أن الإسلام منذ القرون الأولى أو حول ذلك كان دين الامة العربية الغالب. وأصبح الإسلام في النهاية على كل حال الرابطة العليا التي حلت محل القومية.كانت الإمبراطورية العثمانية هي الدولة الحاكمة في معظم الأراضي العربية بعد عام 1517. وقد تقبل عرب جنوب غرب آسيا ومصر حكم الأتراك العثمانيين، إسمياً على الأقل، طوال أربعة قرون إلا أن نهاية القرن التاسع عشر شهدت قلة من العرب العثمانيين المثقفين ينشرون نظريات تنكر حق الأتراك في حكم العرب، وأوجد هؤلاء المثقفون أيديولوجية جديدة هي العروبة وقدموها على أنها حل للمشاكل الراهنة.ظهر الاهتمام بالقومية كمبدأ سياسي بين الشعوب الإسلامية بسبب احتكاكها بالغرب، وبدأ نفر من العرب العثمانيين وعرب مصر ممن أقاموا في أوروبا منذ نهاية القرن التاسع عشر يدركون الأفكار الأوربية حول الوطن والأمة. وعند منتصف القرن العشرين كانت التعابير الدالة على هذه المفاهيم وما يتصل بها موجودة في كل من اللغتين العربية والتركية. ظل معظم المثقفين العثمانيين محافظين، يعيدون التأكيد بقوة متجددة إيمانهم التقليدي بأن الإسلام هو أفضل طريقة ممكنة للعيش ، وأصبح إنتاج مقالات المديح والجدل في كل من اللغة العربية والتركية غزيراً بعد عام 1860 " سيكون هذا العام 1860 علامة فارقة بالنسبة لمصير الأقاليم العربية التابعة للإمبراطورية العثمانية خاصة مصير سوريا الحديثة. إن المثقفين العثمانيين الذين راحوا يحاجّون بان الإسلام لا يتعارض مع تقدم الحضارة كما هي في أوربا، وأن الإسلام الحقيقي الأول قد طرأ عليه ما أفسده، والعلاج سهل هو إحياء الإسلام وإعادته إلى أصوله النقية، هؤلاء هم التحديثيون في مقابل المحافظين من أنصار العثمانية. مع أن الفريقين كانا يدافعان عن دولة عثمانية قوية. كانت العناصر التركية من هؤلاء التحديثيين والمتمثلة ب “العثمانيين الجدد" الذين بدأ نشاطهم في عام 1860 قد تبنت بوضوح أفكار الوطنية العثمانية والوطن العثماني" في إشارة إلى بدء هيمنة الجامعة القومية على الجامعة الامبراطورية. أي التركية على العثمانية. وفي سنوات 1870 انتشرت أفكار مشابهة تماماً في مصر، تغلب الوطنية المصرية على الرابطة العثمانية، نتيجة لنشاطات جمال الدين الأفغاني وقد طلب من أتباعه أن يعملوا عقولهم وأن يختبروا أسس إيمانهم، وبرهن مستشهداً بمقاطع من المؤرخ والسياسي الفرنسي فرانسوا غيزو (ت 1874) أن تقدم أوروبا كان نتيجة ظهور لاهوت مشابه فيها للإسلام هو المذهب البروتستانتي، حيث تهيمن الرابطة القومية على الرابطة الإمبراطورية. على مبدأ من قال: والحق أن الإسلام منذ القرن الأول أو حول ذلك كان دين الأمة العربية الغالب. وعلى هذه الفكرة سوف تتمحور كل حركة الإحياء الثقافية أو الاحياء القومي العربي. ومع أن معظم التحديثيين كانوا ذوي نزعة عثمانية فإن قلة من المسيحيين السوريين الذين كانوا يشاركون التحديثيين أفكارهم العامة قدموا فكرة قومية عربية شبه علمانية. وفي سنوات 1860 أسهم هؤلاء العرب اسهاماً عظيماً في إحياء الأدب العربي القديم وفي نشر المعرفة الحديثة. وكان أحد أهم ممثلي هذه المجموعة إبراهيم اليازجي الذي دعا في عام 1868 إلى إحياء قومي عربي. لم تظفر عروبة ......
#العثمانية
#عروبة
#الاسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713939
#الحوار_المتمدن
#نايف_سلوم أصبح المذهب الذي يقول بأن العرب أمة واحدة وأن هذه القومية أساس جميع السياسات مقبولاً منذ عام 1918 من الأكثرية العظمى من القادة السياسيين العرب ومن المثقفين العلمانيين على الأقل، وكان اعتناق أناس هم في معظمهم من المسلمين لهذا المذهب تطوراً ذا دلالة ثورية، إذ أن المسلمين ظلوا قروناً ينظرون إلى الدولة من وجهة دينية وسلالة حاكمة. والحق أن الإسلام منذ القرون الأولى أو حول ذلك كان دين الامة العربية الغالب. وأصبح الإسلام في النهاية على كل حال الرابطة العليا التي حلت محل القومية.كانت الإمبراطورية العثمانية هي الدولة الحاكمة في معظم الأراضي العربية بعد عام 1517. وقد تقبل عرب جنوب غرب آسيا ومصر حكم الأتراك العثمانيين، إسمياً على الأقل، طوال أربعة قرون إلا أن نهاية القرن التاسع عشر شهدت قلة من العرب العثمانيين المثقفين ينشرون نظريات تنكر حق الأتراك في حكم العرب، وأوجد هؤلاء المثقفون أيديولوجية جديدة هي العروبة وقدموها على أنها حل للمشاكل الراهنة.ظهر الاهتمام بالقومية كمبدأ سياسي بين الشعوب الإسلامية بسبب احتكاكها بالغرب، وبدأ نفر من العرب العثمانيين وعرب مصر ممن أقاموا في أوروبا منذ نهاية القرن التاسع عشر يدركون الأفكار الأوربية حول الوطن والأمة. وعند منتصف القرن العشرين كانت التعابير الدالة على هذه المفاهيم وما يتصل بها موجودة في كل من اللغتين العربية والتركية. ظل معظم المثقفين العثمانيين محافظين، يعيدون التأكيد بقوة متجددة إيمانهم التقليدي بأن الإسلام هو أفضل طريقة ممكنة للعيش ، وأصبح إنتاج مقالات المديح والجدل في كل من اللغة العربية والتركية غزيراً بعد عام 1860 " سيكون هذا العام 1860 علامة فارقة بالنسبة لمصير الأقاليم العربية التابعة للإمبراطورية العثمانية خاصة مصير سوريا الحديثة. إن المثقفين العثمانيين الذين راحوا يحاجّون بان الإسلام لا يتعارض مع تقدم الحضارة كما هي في أوربا، وأن الإسلام الحقيقي الأول قد طرأ عليه ما أفسده، والعلاج سهل هو إحياء الإسلام وإعادته إلى أصوله النقية، هؤلاء هم التحديثيون في مقابل المحافظين من أنصار العثمانية. مع أن الفريقين كانا يدافعان عن دولة عثمانية قوية. كانت العناصر التركية من هؤلاء التحديثيين والمتمثلة ب “العثمانيين الجدد" الذين بدأ نشاطهم في عام 1860 قد تبنت بوضوح أفكار الوطنية العثمانية والوطن العثماني" في إشارة إلى بدء هيمنة الجامعة القومية على الجامعة الامبراطورية. أي التركية على العثمانية. وفي سنوات 1870 انتشرت أفكار مشابهة تماماً في مصر، تغلب الوطنية المصرية على الرابطة العثمانية، نتيجة لنشاطات جمال الدين الأفغاني وقد طلب من أتباعه أن يعملوا عقولهم وأن يختبروا أسس إيمانهم، وبرهن مستشهداً بمقاطع من المؤرخ والسياسي الفرنسي فرانسوا غيزو (ت 1874) أن تقدم أوروبا كان نتيجة ظهور لاهوت مشابه فيها للإسلام هو المذهب البروتستانتي، حيث تهيمن الرابطة القومية على الرابطة الإمبراطورية. على مبدأ من قال: والحق أن الإسلام منذ القرن الأول أو حول ذلك كان دين الأمة العربية الغالب. وعلى هذه الفكرة سوف تتمحور كل حركة الإحياء الثقافية أو الاحياء القومي العربي. ومع أن معظم التحديثيين كانوا ذوي نزعة عثمانية فإن قلة من المسيحيين السوريين الذين كانوا يشاركون التحديثيين أفكارهم العامة قدموا فكرة قومية عربية شبه علمانية. وفي سنوات 1860 أسهم هؤلاء العرب اسهاماً عظيماً في إحياء الأدب العربي القديم وفي نشر المعرفة الحديثة. وكان أحد أهم ممثلي هذه المجموعة إبراهيم اليازجي الذي دعا في عام 1868 إلى إحياء قومي عربي. لم تظفر عروبة ......
#العثمانية
#عروبة
#الاسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713939
الحوار المتمدن
نايف سلوم - من العثمانية إلى عروبة الاسلام
خسرو حميد عثمان : اكراد الامبراطورية العثمانية 3
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان (قد تُساعدنا العودة الى التأريخ، خطوة الى الوراء، لفهم طبيعة الشد والجذب الذي يجري حالياً بين أربيل والسليمانية من جهة وبين أربيل وبغداد من جهة أخرى، وقد تكون فصول من كتاب "أكراد الامبراطورية العثمانية" للدكتور جليلى جليل* - ترجمه الدكتور كاوس قفطان من الروسية الى الكوردية الطبعة الأولى في بغداد عام 1987 (مكتبة KITAB ARZAN في ستوكهولم أعادت طبعها عام 1996 ترجمتنا تعتمد على هذه الطبعة) المصدر التأريخي الموثوق به لهذا الغرض. رغم بحثنا في محرك گوگل لم نهتدي الى ترجمة لهذا الكتاب الى العربية، لهذا سأقوم بهذه المهمة؛ وهي بإعادة ترجمة فصلين فقط (الرابع والخامس) من هذا الكتاب، من الترجمة الكوردية، الى العربية ونشرها في الحوار المتمدن: *(رابطة المثقفين الكورد16 يونيو 2018 · الدكتور جليلي جليلالدكتور جليلي جاسمي جليل: عالم ومؤرخ وباحث كردي سوفيتي معروف، أصله من أكراد جمهورية أرمينيا السوفيتية، يعمل اليوم أستاذاً للكردولوجيا في جامعة فينا بالنمسا. وقد أسهم في نشر الكثير من الكتب وعشرات البحوث والدراسات الجادة المنشورة باللغات (الكردية والأرمنية والروسية)، وعمل على دراسة وتوثيق مراحل وأحداث مهمة من تأريخ الكرد الحديث، وفي تحقيق ونشر روائع التراث الإبداعي الشفاهي الكردي.))ملاحظة:- أضفت "الاقواس" لغرض التمييز بين أسماء الأماكن والأشخاص: [ للأشخاص ]، ( للأماكن)، { للمصادر المذكورة في نهاية الكتاب و للملاحظات التي أضفتها لغرض التوضيح}تكملة:الفصل الرابع (ص133-159) نضال مير محمد لأجل توحيد كوردستان (القسم الثالث ـ الأخير (ص154-163)بعد أن إنتهى [ميرمحمد] من اليزيديين، قرر الهجوم على (الموصل). إرتاع ذلك [والى الموصل] الذي هدم الجسر الذي يربط المدينة بالطرق ، وبدأ بتقوية أسوار المدينة أيضاً. كان قراره النهائي مقاومة [ميرمحمد]. بسبب عدم رغبة [ميرمحمد- مير سوران] في تعَسْكُر قواته المنتصرة وتجميدها قرب الموصل لفترة طويلة، لهذا صرف النظرعن الموصل.بدلاً من ذلك تحرك بإتجاه الشمال، بهدف الهجوم على (بادينان)، نحو مدينة الكورد (ئامێ-;----دى). السبب الذي دفعه لتفضيل هذه الخطة كون (مدينة الموصل) تجاور الأقاليم التي يسكنها الكورد في الوقت الذي مازالت العديد من هذه الاقاليم المهمة خارجة عن سلطته. كانت القوات اليزيدية، في تلك الفترة، مجتمعة فى (ئامێ-;----دى) عندما أضاف [مير محمد] قواته الى جانب قوات أخيه [رسول بگك] الذى كان في قتال مع [اليزيديين]، بهدف الهجوم على (ئامێ-;----دى)، في هذه الأثناء إستطاع [ئيسمايل بگك- شقيق مير بادينان] التسلل خلسة في جُنح الليل من ( ئاكرێ-;----) بمعية المقاتلين المخلصين له والوصول الى (ئامێ-;----دى) بعد أن إستطاع أعداؤه السيطرة على (ئاكرى)،{31}.رغم المقاومة الباسلة للمدافعين لهجوم [مير محمد] على (ئامێ-;----دي) تمكن من إحتلالها ومحاصرة قلعتها. بعدها أرسل قسماً من قواته نحو (زاخو) بقيادة [شاڵ-;----ى بگ]، والقسم الأخر نحو (گرتيا) بقيادة [ رسول بگ]. إستسلم المدافعون عن قلعة ( ئاميدي) بعد ثلاثة أشهر من المقاومة، بعدما أنهكهم الجوع.أبلت قوات عشيرة (باڵ-;----ك) بزعامة [عزيز بگ] بلاءً حسنًا في الهجوم على(ئامێ-;----دى) وعاونت [مير محممد] كثيراً، وكان ذلك سبباً في شمولها برضائه و وضعها تحت وصايته.{ المصدر 113-23} كتب [دكتور روس] في مذكراته بانه سمع يوم السادس من حزيران عام 1883 خبر الهجوم على (ئاميدى). عَيّنَ [ميرمحمد] بدلاً من حاكم المدينة [سيد بگ] شقيقه [موسى بگ] الذي أعلن ولائه ......
#اكراد
#الامبراطورية
#العثمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714139
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان (قد تُساعدنا العودة الى التأريخ، خطوة الى الوراء، لفهم طبيعة الشد والجذب الذي يجري حالياً بين أربيل والسليمانية من جهة وبين أربيل وبغداد من جهة أخرى، وقد تكون فصول من كتاب "أكراد الامبراطورية العثمانية" للدكتور جليلى جليل* - ترجمه الدكتور كاوس قفطان من الروسية الى الكوردية الطبعة الأولى في بغداد عام 1987 (مكتبة KITAB ARZAN في ستوكهولم أعادت طبعها عام 1996 ترجمتنا تعتمد على هذه الطبعة) المصدر التأريخي الموثوق به لهذا الغرض. رغم بحثنا في محرك گوگل لم نهتدي الى ترجمة لهذا الكتاب الى العربية، لهذا سأقوم بهذه المهمة؛ وهي بإعادة ترجمة فصلين فقط (الرابع والخامس) من هذا الكتاب، من الترجمة الكوردية، الى العربية ونشرها في الحوار المتمدن: *(رابطة المثقفين الكورد16 يونيو 2018 · الدكتور جليلي جليلالدكتور جليلي جاسمي جليل: عالم ومؤرخ وباحث كردي سوفيتي معروف، أصله من أكراد جمهورية أرمينيا السوفيتية، يعمل اليوم أستاذاً للكردولوجيا في جامعة فينا بالنمسا. وقد أسهم في نشر الكثير من الكتب وعشرات البحوث والدراسات الجادة المنشورة باللغات (الكردية والأرمنية والروسية)، وعمل على دراسة وتوثيق مراحل وأحداث مهمة من تأريخ الكرد الحديث، وفي تحقيق ونشر روائع التراث الإبداعي الشفاهي الكردي.))ملاحظة:- أضفت "الاقواس" لغرض التمييز بين أسماء الأماكن والأشخاص: [ للأشخاص ]، ( للأماكن)، { للمصادر المذكورة في نهاية الكتاب و للملاحظات التي أضفتها لغرض التوضيح}تكملة:الفصل الرابع (ص133-159) نضال مير محمد لأجل توحيد كوردستان (القسم الثالث ـ الأخير (ص154-163)بعد أن إنتهى [ميرمحمد] من اليزيديين، قرر الهجوم على (الموصل). إرتاع ذلك [والى الموصل] الذي هدم الجسر الذي يربط المدينة بالطرق ، وبدأ بتقوية أسوار المدينة أيضاً. كان قراره النهائي مقاومة [ميرمحمد]. بسبب عدم رغبة [ميرمحمد- مير سوران] في تعَسْكُر قواته المنتصرة وتجميدها قرب الموصل لفترة طويلة، لهذا صرف النظرعن الموصل.بدلاً من ذلك تحرك بإتجاه الشمال، بهدف الهجوم على (بادينان)، نحو مدينة الكورد (ئامێ-;----دى). السبب الذي دفعه لتفضيل هذه الخطة كون (مدينة الموصل) تجاور الأقاليم التي يسكنها الكورد في الوقت الذي مازالت العديد من هذه الاقاليم المهمة خارجة عن سلطته. كانت القوات اليزيدية، في تلك الفترة، مجتمعة فى (ئامێ-;----دى) عندما أضاف [مير محمد] قواته الى جانب قوات أخيه [رسول بگك] الذى كان في قتال مع [اليزيديين]، بهدف الهجوم على (ئامێ-;----دى)، في هذه الأثناء إستطاع [ئيسمايل بگك- شقيق مير بادينان] التسلل خلسة في جُنح الليل من ( ئاكرێ-;----) بمعية المقاتلين المخلصين له والوصول الى (ئامێ-;----دى) بعد أن إستطاع أعداؤه السيطرة على (ئاكرى)،{31}.رغم المقاومة الباسلة للمدافعين لهجوم [مير محمد] على (ئامێ-;----دي) تمكن من إحتلالها ومحاصرة قلعتها. بعدها أرسل قسماً من قواته نحو (زاخو) بقيادة [شاڵ-;----ى بگ]، والقسم الأخر نحو (گرتيا) بقيادة [ رسول بگ]. إستسلم المدافعون عن قلعة ( ئاميدي) بعد ثلاثة أشهر من المقاومة، بعدما أنهكهم الجوع.أبلت قوات عشيرة (باڵ-;----ك) بزعامة [عزيز بگ] بلاءً حسنًا في الهجوم على(ئامێ-;----دى) وعاونت [مير محممد] كثيراً، وكان ذلك سبباً في شمولها برضائه و وضعها تحت وصايته.{ المصدر 113-23} كتب [دكتور روس] في مذكراته بانه سمع يوم السادس من حزيران عام 1883 خبر الهجوم على (ئاميدى). عَيّنَ [ميرمحمد] بدلاً من حاكم المدينة [سيد بگ] شقيقه [موسى بگ] الذي أعلن ولائه ......
#اكراد
#الامبراطورية
#العثمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714139
الحوار المتمدن
خسرو حميد عثمان - اكراد الامبراطورية العثمانية (3)
خسرو حميد عثمان : اكراد الامبراطورية العثمانية 4
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان (قد تُساعدنا العودة الى التأريخ، خطوة الى الوراء، لفهم طبيعة الشد والجذب الذي يجري حالياً بين أربيل والسليمانية من جهة وبين أربيل وبغداد من جهة أخرى، وقد تكون فصول من كتاب "أكراد الامبراطورية العثمانية" للدكتور جليلى جليل* - ترجمه الدكتور كاوس قفطان من الروسية الى الكوردية الطبعة الأولى في بغداد عام 1987 (مكتبة KITAB ARZAN في ستوكهولم أعادت طبعها عام 1996 ترجمتنا تعتمد على هذه الطبعة) المصدر التأريخي الموثوق به لهذا الغرض. رغم بحثنا في محرك گوگل لم نهتدي الى ترجمة لهذا الكتاب الى العربية، لهذا سأقوم بهذه المهمة؛ وهي بإعادة ترجمة فصلين فقط (الرابع والخامس) من هذا الكتاب، من الترجمة الكوردية، الى العربية ونشرها في الحوار المتمدن: *(رابطة المثقفين الكورد16 يونيو 2018 · الدكتور جليلي جليلالدكتور جليلي جاسمي جليل: عالم ومؤرخ وباحث كردي سوفيتي معروف، أصله من أكراد جمهورية أرمينيا السوفيتية، يعمل اليوم أستاذاً للكردولوجيا في جامعة فينا بالنمسا. وقد أسهم في نشر الكثير من الكتب وعشرات البحوث والدراسات الجادة المنشورة باللغات (الكردية والأرمنية والروسية)، وعمل على دراسة وتوثيق مراحل وأحداث مهمة من تأريخ الكرد الحديث، وفي تحقيق ونشر روائع التراث الإبداعي الشفاهي الكردي.))ملاحظة:- أضفت "الأقواس" لغرض التمييز بين أسماء الأماكن والأشخاص: [ للأشخاص ]، ( للأماكن)، { للمصادر المذكورة في نهاية الكتاب و للملاحظات التي أضفتها لغرض التوضيح}.ترجمة الفصل الخامس: " هجوم الجيش العثماني على كوردستان، نهاية حكم مير محمد" ص165-203 . الجزء الأول ص 165- 175 قرر [السلطان محمود الثاني] محو الإمارات الكوردية المستقلة، لأجل تثبيت دعائم سلطته، محواً لا نهوض لها بعده. لتحقيق هذا الهدف شكل قوة عسكرية بقيادة [رشيد باشا- والى سيواس] عام 1833. تقبل [رشيد پاشا] هذه المهمة بكل سرور ورحابة صدر لأنه بعد هزيمته المنكرة في (كوليچکا)، (سولە-;-يماني)، (قونيا) و وقوعە-;- في الأسر في يد المصريين، كانت فرصة سانحة له لبذل الجهود لإظهار إخلاصه وتفانيه من أجل تحقيق أهداف الإمبراطورية. كان ل[رشيد پاشا] حساب خاص مع القادة المستقلين من الكورد، يعود ذلك الى فترة الحرب مع [محمد علي - پاشا والي مصر]، شكلت مواقف هؤلاء القادة الكورد سبباً في إضعاف القوات التركية.تم إعداد قوة ثانية وتسليحها بقيادة [سامي پاشا]، مساعد السلطان، بهدف تثبيت دعائم السلطة والسطوة العثمانية في كوردستان. كان من المفرض أن تتوجه هذه القوة خلال الأقاليم الشمالية الشرقية للإمبراطورية، طرابزون، أرزنجان، بعدها نحو (بحيرة وان)، {133، ص 89}. كانت قلعة درسيم الحصينة تقع على مسار [سامي پاشا]، كانت تُدار بواسطة القادة الأكراد والأرمن. واجهت سكان هذه المناطق هجوم القوات العثمانية، بشجاعة ورجولة، و تصدوا لها، {132, ص 210}.بعد شهر من الهجمات المتواصلة، لم تحرز قوات [سامي پاشا] مكسباً، لذا اضطرت للتراجع الى الوراء، خالي الوفاض، وإهمال منطقة الجبال والتوجه نحو المناطق التي كانت احتلالها أسهل.كان الهدف المحدد لقوة [رشيد پاشا] العبور من خلال (سامسون)، (سيواس) و (ملاطية)نحو الجنوب الشرقي والشرق، للوصول الى هدفهم النهائي [مير محمد - مير سوران].في صيف 1834{35}, هاجمت 40 ألف جندي عثماني الولايات الكوردية من الشمال. كان قرار [رشيد پاشا] تصفية حسابه مع جميع القادة الكورد من الذين امتنعوا عن مساندته و أظهروا استعدادهم لمقاومته قبل وصوله الى عدوه الأكبر [مير محمد]. كان مسموحاً للجنود الأترا ......
#اكراد
#الامبراطورية
#العثمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714611
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان (قد تُساعدنا العودة الى التأريخ، خطوة الى الوراء، لفهم طبيعة الشد والجذب الذي يجري حالياً بين أربيل والسليمانية من جهة وبين أربيل وبغداد من جهة أخرى، وقد تكون فصول من كتاب "أكراد الامبراطورية العثمانية" للدكتور جليلى جليل* - ترجمه الدكتور كاوس قفطان من الروسية الى الكوردية الطبعة الأولى في بغداد عام 1987 (مكتبة KITAB ARZAN في ستوكهولم أعادت طبعها عام 1996 ترجمتنا تعتمد على هذه الطبعة) المصدر التأريخي الموثوق به لهذا الغرض. رغم بحثنا في محرك گوگل لم نهتدي الى ترجمة لهذا الكتاب الى العربية، لهذا سأقوم بهذه المهمة؛ وهي بإعادة ترجمة فصلين فقط (الرابع والخامس) من هذا الكتاب، من الترجمة الكوردية، الى العربية ونشرها في الحوار المتمدن: *(رابطة المثقفين الكورد16 يونيو 2018 · الدكتور جليلي جليلالدكتور جليلي جاسمي جليل: عالم ومؤرخ وباحث كردي سوفيتي معروف، أصله من أكراد جمهورية أرمينيا السوفيتية، يعمل اليوم أستاذاً للكردولوجيا في جامعة فينا بالنمسا. وقد أسهم في نشر الكثير من الكتب وعشرات البحوث والدراسات الجادة المنشورة باللغات (الكردية والأرمنية والروسية)، وعمل على دراسة وتوثيق مراحل وأحداث مهمة من تأريخ الكرد الحديث، وفي تحقيق ونشر روائع التراث الإبداعي الشفاهي الكردي.))ملاحظة:- أضفت "الأقواس" لغرض التمييز بين أسماء الأماكن والأشخاص: [ للأشخاص ]، ( للأماكن)، { للمصادر المذكورة في نهاية الكتاب و للملاحظات التي أضفتها لغرض التوضيح}.ترجمة الفصل الخامس: " هجوم الجيش العثماني على كوردستان، نهاية حكم مير محمد" ص165-203 . الجزء الأول ص 165- 175 قرر [السلطان محمود الثاني] محو الإمارات الكوردية المستقلة، لأجل تثبيت دعائم سلطته، محواً لا نهوض لها بعده. لتحقيق هذا الهدف شكل قوة عسكرية بقيادة [رشيد باشا- والى سيواس] عام 1833. تقبل [رشيد پاشا] هذه المهمة بكل سرور ورحابة صدر لأنه بعد هزيمته المنكرة في (كوليچکا)، (سولە-;-يماني)، (قونيا) و وقوعە-;- في الأسر في يد المصريين، كانت فرصة سانحة له لبذل الجهود لإظهار إخلاصه وتفانيه من أجل تحقيق أهداف الإمبراطورية. كان ل[رشيد پاشا] حساب خاص مع القادة المستقلين من الكورد، يعود ذلك الى فترة الحرب مع [محمد علي - پاشا والي مصر]، شكلت مواقف هؤلاء القادة الكورد سبباً في إضعاف القوات التركية.تم إعداد قوة ثانية وتسليحها بقيادة [سامي پاشا]، مساعد السلطان، بهدف تثبيت دعائم السلطة والسطوة العثمانية في كوردستان. كان من المفرض أن تتوجه هذه القوة خلال الأقاليم الشمالية الشرقية للإمبراطورية، طرابزون، أرزنجان، بعدها نحو (بحيرة وان)، {133، ص 89}. كانت قلعة درسيم الحصينة تقع على مسار [سامي پاشا]، كانت تُدار بواسطة القادة الأكراد والأرمن. واجهت سكان هذه المناطق هجوم القوات العثمانية، بشجاعة ورجولة، و تصدوا لها، {132, ص 210}.بعد شهر من الهجمات المتواصلة، لم تحرز قوات [سامي پاشا] مكسباً، لذا اضطرت للتراجع الى الوراء، خالي الوفاض، وإهمال منطقة الجبال والتوجه نحو المناطق التي كانت احتلالها أسهل.كان الهدف المحدد لقوة [رشيد پاشا] العبور من خلال (سامسون)، (سيواس) و (ملاطية)نحو الجنوب الشرقي والشرق، للوصول الى هدفهم النهائي [مير محمد - مير سوران].في صيف 1834{35}, هاجمت 40 ألف جندي عثماني الولايات الكوردية من الشمال. كان قرار [رشيد پاشا] تصفية حسابه مع جميع القادة الكورد من الذين امتنعوا عن مساندته و أظهروا استعدادهم لمقاومته قبل وصوله الى عدوه الأكبر [مير محمد]. كان مسموحاً للجنود الأترا ......
#اكراد
#الامبراطورية
#العثمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714611
الحوار المتمدن
خسرو حميد عثمان - اكراد الامبراطورية العثمانية (4)
خسرو حميد عثمان : اكراد الامبراطورية العثمانية 5
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان ملاحظة:- أضفتُ "الأقواس" لغرض التمييز بين أسماء الأماكن والأشخاص: [ للأشخاص ]، ( للأماكن)، { للمصادر المذكورة في نهاية الكتاب} و {{للملاحظات التي أضفتها لغرض التوضيح والتعليق}}.ترجمة الفصل الخامس ص 165-203 : الجزء الثاني ص 175- 186 قرر[رشيد پاشا] البدء بهجومه الأوسع على الأكراد من الغرب. وزع قواته، لهذا الغرض الى قسمين: القسم الأول ـ القسم الرئيسي - بقيادته ومعه [واليا: بغداد والموصل] متوجها نحو (إقليم الجزيرة). لأن الطريق إلى [مير رواندوز] يمر بالجزيرة، بالإضافة الى إمكانية توجيه ضربة قوية الى [بە-;-درخان بە-;-گك] أمير بوتان- حليف وصديق [مير محمد] أيضاً. لضمان النصر للجيش العثماني توجه القسم الثانى بقيادة [ حافز پاشا] للهجوم على [خان محمود] حليف [بە-;-درخان بە-;-گك] بهدف قطع الطريق لإيصال المساعدات الى [بە-;-درخان] من الشمال، كانت الخطة مبرمجة بحيث تلتقي القوتان في (ئامێ-;-دى) ومن هناك سيبدأ الهجوم الكبير، الذي كان من المأمول أن يكون حاسما لإحراز النصر على عدو الإمبراطورية [مير محمد].استفاد [رشيد پاشا] كثيراً من عِلَلْ الإقطاعيين والعداوة بين الرؤساء الكورد وتمكنه من تسخير بعضهم للعمل لصالحه، أبدى في هذا المجال همةً ونشاطً، حصيلتها كانت مكاسب جيدة. قوات [رشيد پاشا ] أُسندت من قبل الإنگليز أيضاً.تعرضت جميع القرى التي كانت واقعة على طريق قوات [رشيد پاشا] الى النهب والخراب، بالأخص قرية (حە-;-سە-;-نكى) التي كانت تقع على الجانب الأيمن لنهر دجلة، بين (ديار بكر) و(الجزيرة). {141، ص 60}.رغم وجود عدم تكافؤ بين القوتين من حيث العدد والعُدد، قاوم الأكراد القوات العثمانية ببسالة لعدة أشهر. كان [بە-;-درخان بە-;-گك] بانتظار قوات داعمة له من [خان محمود]؛ التي كانت خليطاً من الكورد، الاشوريين و الأرمن، { 119،ص 51}, 177 تحصنوا في مواقعهم وحاربوا العثمانيين، ولكن النتائج انقلبت ولم تكن لصالح الكورد. قطع قوة [حافيزپاشا] الطريق أمام قوة [محمود خان] لم يسمح لها بالعبور قرب (قرية تيلۆ-;-)، عند مصب (نُهير بۆ-;-تان) الى (نهردجلة)، الكورد عجزوا العبور من هذا الجسر الذي تعرض لقصف مدفعية الاتراك.تعرض الأكراد الذين كانت أسلحتهم الرماح والخناجرالى خسائر كبيرة بسبب صب المدافع حممها على رؤوسهم. عندما أدرك [خان محمود خان] عجزه عن الوصول الى [بە-;-درخان بە-;-گك] ونجدته، قرر التوجه الى جبال أرتوسى جنوب (بحيرة وان) والتحصين فيها. اضطر [بە-;-درخان بە-;-گك]، بدوره، الانسحاب نحو (جبل گودي )، المكان الذي كان عصياً على القوات العثمانية الوصول اليه {119، ص 51-52}.أمر [رشيد پاشا] بدك (مدينة جزيرة) بالمدفعية، وتهدمت نتيجة ذلك، وكسحت القوات العثمانية المدينة ونهبوها. زارها [باروناك بە-;-گك فيروزخان] عام 1847، بعد عشرة أعوام مما حصل لها، وكتب: لم يبقى قائمة فيها، الجدران مهدمة، كان نصف المدينة حرثها القصف المدفعي. {141، ص62}.كان إنخراط الكورد في القتال في ظروف صعبة جداً. لأن قسم من رؤسائهم كانوا أدلاء للقوات العثمانية نحو الأماكن التي بنى فيها [بە-;-درخان بە-;-گك] تحصيناتە-;-. كان البائعون أنفسهم للقوات العثمانية يدلونها الى هذه الأماكن، كانت خدماتهم تُسَهْل مهمات المحتل العثماني لإحتلال الأقاليم الكوردية.ورغم ذلك كانت قوات [رشيد پاشا] تُجابَه بحدة وقوة في كل مكان، كانت فرق حرب العصابات تهاجم قوافل التموين والذخائر على حين غرة، تحول ذلك الى عائق أمام حركة القوات العثمانية في جبال كوردستان، ......
#اكراد
#الامبراطورية
#العثمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715044
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان ملاحظة:- أضفتُ "الأقواس" لغرض التمييز بين أسماء الأماكن والأشخاص: [ للأشخاص ]، ( للأماكن)، { للمصادر المذكورة في نهاية الكتاب} و {{للملاحظات التي أضفتها لغرض التوضيح والتعليق}}.ترجمة الفصل الخامس ص 165-203 : الجزء الثاني ص 175- 186 قرر[رشيد پاشا] البدء بهجومه الأوسع على الأكراد من الغرب. وزع قواته، لهذا الغرض الى قسمين: القسم الأول ـ القسم الرئيسي - بقيادته ومعه [واليا: بغداد والموصل] متوجها نحو (إقليم الجزيرة). لأن الطريق إلى [مير رواندوز] يمر بالجزيرة، بالإضافة الى إمكانية توجيه ضربة قوية الى [بە-;-درخان بە-;-گك] أمير بوتان- حليف وصديق [مير محمد] أيضاً. لضمان النصر للجيش العثماني توجه القسم الثانى بقيادة [ حافز پاشا] للهجوم على [خان محمود] حليف [بە-;-درخان بە-;-گك] بهدف قطع الطريق لإيصال المساعدات الى [بە-;-درخان] من الشمال، كانت الخطة مبرمجة بحيث تلتقي القوتان في (ئامێ-;-دى) ومن هناك سيبدأ الهجوم الكبير، الذي كان من المأمول أن يكون حاسما لإحراز النصر على عدو الإمبراطورية [مير محمد].استفاد [رشيد پاشا] كثيراً من عِلَلْ الإقطاعيين والعداوة بين الرؤساء الكورد وتمكنه من تسخير بعضهم للعمل لصالحه، أبدى في هذا المجال همةً ونشاطً، حصيلتها كانت مكاسب جيدة. قوات [رشيد پاشا ] أُسندت من قبل الإنگليز أيضاً.تعرضت جميع القرى التي كانت واقعة على طريق قوات [رشيد پاشا] الى النهب والخراب، بالأخص قرية (حە-;-سە-;-نكى) التي كانت تقع على الجانب الأيمن لنهر دجلة، بين (ديار بكر) و(الجزيرة). {141، ص 60}.رغم وجود عدم تكافؤ بين القوتين من حيث العدد والعُدد، قاوم الأكراد القوات العثمانية ببسالة لعدة أشهر. كان [بە-;-درخان بە-;-گك] بانتظار قوات داعمة له من [خان محمود]؛ التي كانت خليطاً من الكورد، الاشوريين و الأرمن، { 119،ص 51}, 177 تحصنوا في مواقعهم وحاربوا العثمانيين، ولكن النتائج انقلبت ولم تكن لصالح الكورد. قطع قوة [حافيزپاشا] الطريق أمام قوة [محمود خان] لم يسمح لها بالعبور قرب (قرية تيلۆ-;-)، عند مصب (نُهير بۆ-;-تان) الى (نهردجلة)، الكورد عجزوا العبور من هذا الجسر الذي تعرض لقصف مدفعية الاتراك.تعرض الأكراد الذين كانت أسلحتهم الرماح والخناجرالى خسائر كبيرة بسبب صب المدافع حممها على رؤوسهم. عندما أدرك [خان محمود خان] عجزه عن الوصول الى [بە-;-درخان بە-;-گك] ونجدته، قرر التوجه الى جبال أرتوسى جنوب (بحيرة وان) والتحصين فيها. اضطر [بە-;-درخان بە-;-گك]، بدوره، الانسحاب نحو (جبل گودي )، المكان الذي كان عصياً على القوات العثمانية الوصول اليه {119، ص 51-52}.أمر [رشيد پاشا] بدك (مدينة جزيرة) بالمدفعية، وتهدمت نتيجة ذلك، وكسحت القوات العثمانية المدينة ونهبوها. زارها [باروناك بە-;-گك فيروزخان] عام 1847، بعد عشرة أعوام مما حصل لها، وكتب: لم يبقى قائمة فيها، الجدران مهدمة، كان نصف المدينة حرثها القصف المدفعي. {141، ص62}.كان إنخراط الكورد في القتال في ظروف صعبة جداً. لأن قسم من رؤسائهم كانوا أدلاء للقوات العثمانية نحو الأماكن التي بنى فيها [بە-;-درخان بە-;-گك] تحصيناتە-;-. كان البائعون أنفسهم للقوات العثمانية يدلونها الى هذه الأماكن، كانت خدماتهم تُسَهْل مهمات المحتل العثماني لإحتلال الأقاليم الكوردية.ورغم ذلك كانت قوات [رشيد پاشا] تُجابَه بحدة وقوة في كل مكان، كانت فرق حرب العصابات تهاجم قوافل التموين والذخائر على حين غرة، تحول ذلك الى عائق أمام حركة القوات العثمانية في جبال كوردستان، ......
#اكراد
#الامبراطورية
#العثمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715044
الحوار المتمدن
خسرو حميد عثمان - اكراد الامبراطورية العثمانية (5)
كريم الوائلي : منهج الدراسة الابتدائية في العراق أواخر الدولة العثمانية
#الحوار_المتمدن
#كريم_الوائلي منهج الدراسة الابتدائية أواخر الدولة العثمانية تهيمن الطريقة التقليدية على التعليم في ولايات الدولة العثمانية وهي طريقة قديمة تعتمد التلقين والحفظ واستظهار المتون، وعادة ما يتحلق الطلاب حول أستاذهم مفترشين الأرض في الجوامع والمساجد، ويشرع الأستاذ في تدريس كتاب في العلوم الدينية أو اللغوية أو البلاغية، فيقوم بشرح نصوص الكتاب والتعليق عليها، والكشف عن غامضها، ولذلك فهذه الطريقة تعيد إنتاج ما تم إنتاجه على قاعدة ما ترك الأول للآخر شيئا .وأهملت الدولة العثمانية التعليم؛ لأنها لم تعتبر" الخدمات التعليمية من اختصاصها، وإنما من اختصاص الأفراد والجماعات " وقد نصَ قانون التعليم العام العثماني عام 1869م على " نفقات إنشاء المدارس وإدامتها ومرتبات معلميها, وما تتطلبه من نفقات أخرى تقع على عاتق السكان المحليين في الولايات وليس على الدولة " .ولم تدرك الدولة العثمانية أهمية التعليم إلا في المراحل المتأخرة، ساعية إلى تحديث التعليم في ولاياتها، والمقصود بالتحديث ــ هنا ــ تأسيس المدارس على " النمط التعليمي الأوربي الحديث من حيث وجود منهج مدرسي، يتضمن مفردات المواد الدراسية وأغراض تدريسها، ويقوم بتدريس هذه المواد معلمون مؤهلون، وتتسم المدارس الحديثة أيضاً بوجود كتب مدرسية مؤلفة في ضوء محتوى المنهج الدراسي وامتحانات منظمة وجداول دروس أسبوعية " . وأصدرت الدولة العثمانية في 20 أيلول 1869م قانون المعارف العام من أجل تنظيم التعليم في ولاياتها، ولقد نصّ القانون من الناحية الإدارية على مجلس عالٍ للمعارف ومجالس معارف في الولايات " ويتألف مجلس المعارف في الولاية من مدير المعارف وهو رئيس المجلس ، ويساعده معاونان وبضعة موظفين، كما يضم المجلس أعضاء من الأهالي، وأما اختصاصاته فتتلخص في الإشراف على تنقيذ الأوامر والتعليمات التي ترد من وزارة المعارف ". واشتمل القانون على تنظيم السلم التعليمي؛ إذ يتكون من ثلاث مراحل : 1 ـــ المرحلة الابتدائية، وقد أطلق عليها ( مكاتب الصبيان ) ومدة الدراسة فيها أربع سنوات .2 ــ المرحلة المتوسطة، وقد أطلق عليها ( المكاتب الرشدية ) ومدة الدراسة فيها ثلاث سنوات .3 ـــ المرحلة الثانوية، وقد أطلق عليها ( المكاتب الإعدادية ) ومدة الدراسة فيها أربع سنوات .وكانت مواد الدراسة الابتدائية هي : 1ـــ ألف باء .2 ـــ القرآن الكريم . 3 ــ التجويد .4 ـــ علم الحال .5 ـــ تعليم الكتابة .6 ــــ مبادئ الحساب .7 ـــ مختصر التاريخ العثماني .8ـ ـــ مختصر الجغرافية .9 ـــ معلومات نافعة .10 ـــ الأشياء والصحة .وقد اشتمل منهج الدراسة المتوسطة ( الرشدية ) على المواد الآتية : 1ـــ مبادئ العلوم الدينية .2ـــ قواعد اللغة التركية .3 ـــ الإملاء والإنشاء .4ــــ القواعد الفارسية .5ــــ القواعد العربية .6ــــ علم الحساب.7ــــ أصول مسك الدفاتر .8ــــ الرسم .9 ــــ مبادئ الهندسة .10 ــــ التاريخ العام والتاريخ العثماني .11 ـــ الجغرافية .12 ــ الجمناستك .وتضمن منهج الدراسة الإعدادية على ما يأتي : 1 ـــ اللغة التركية .2 ـــ مبادئ علم ثروة الأمم ( الاقتصاد ).3ــ أصول الحساب .4 ـــ اللغة الفرنسية .5 ــــ الجغرافية .6 ــــ الهندسة وعلم المساحة .7 ــــ القوانين العثمانية .8 ــــ التاريخ العام .9 ـــ الفلسفة الطبيعية .10 ــــ المنطق .11 ــــ علم المواليد ( البايولوجي ) .12 ــ الكيمياء .13 ـــ الجبر ......
#منهج
#الدراسة
#الابتدائية
#العراق
#أواخر
#الدولة
#العثمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715440
#الحوار_المتمدن
#كريم_الوائلي منهج الدراسة الابتدائية أواخر الدولة العثمانية تهيمن الطريقة التقليدية على التعليم في ولايات الدولة العثمانية وهي طريقة قديمة تعتمد التلقين والحفظ واستظهار المتون، وعادة ما يتحلق الطلاب حول أستاذهم مفترشين الأرض في الجوامع والمساجد، ويشرع الأستاذ في تدريس كتاب في العلوم الدينية أو اللغوية أو البلاغية، فيقوم بشرح نصوص الكتاب والتعليق عليها، والكشف عن غامضها، ولذلك فهذه الطريقة تعيد إنتاج ما تم إنتاجه على قاعدة ما ترك الأول للآخر شيئا .وأهملت الدولة العثمانية التعليم؛ لأنها لم تعتبر" الخدمات التعليمية من اختصاصها، وإنما من اختصاص الأفراد والجماعات " وقد نصَ قانون التعليم العام العثماني عام 1869م على " نفقات إنشاء المدارس وإدامتها ومرتبات معلميها, وما تتطلبه من نفقات أخرى تقع على عاتق السكان المحليين في الولايات وليس على الدولة " .ولم تدرك الدولة العثمانية أهمية التعليم إلا في المراحل المتأخرة، ساعية إلى تحديث التعليم في ولاياتها، والمقصود بالتحديث ــ هنا ــ تأسيس المدارس على " النمط التعليمي الأوربي الحديث من حيث وجود منهج مدرسي، يتضمن مفردات المواد الدراسية وأغراض تدريسها، ويقوم بتدريس هذه المواد معلمون مؤهلون، وتتسم المدارس الحديثة أيضاً بوجود كتب مدرسية مؤلفة في ضوء محتوى المنهج الدراسي وامتحانات منظمة وجداول دروس أسبوعية " . وأصدرت الدولة العثمانية في 20 أيلول 1869م قانون المعارف العام من أجل تنظيم التعليم في ولاياتها، ولقد نصّ القانون من الناحية الإدارية على مجلس عالٍ للمعارف ومجالس معارف في الولايات " ويتألف مجلس المعارف في الولاية من مدير المعارف وهو رئيس المجلس ، ويساعده معاونان وبضعة موظفين، كما يضم المجلس أعضاء من الأهالي، وأما اختصاصاته فتتلخص في الإشراف على تنقيذ الأوامر والتعليمات التي ترد من وزارة المعارف ". واشتمل القانون على تنظيم السلم التعليمي؛ إذ يتكون من ثلاث مراحل : 1 ـــ المرحلة الابتدائية، وقد أطلق عليها ( مكاتب الصبيان ) ومدة الدراسة فيها أربع سنوات .2 ــ المرحلة المتوسطة، وقد أطلق عليها ( المكاتب الرشدية ) ومدة الدراسة فيها ثلاث سنوات .3 ـــ المرحلة الثانوية، وقد أطلق عليها ( المكاتب الإعدادية ) ومدة الدراسة فيها أربع سنوات .وكانت مواد الدراسة الابتدائية هي : 1ـــ ألف باء .2 ـــ القرآن الكريم . 3 ــ التجويد .4 ـــ علم الحال .5 ـــ تعليم الكتابة .6 ــــ مبادئ الحساب .7 ـــ مختصر التاريخ العثماني .8ـ ـــ مختصر الجغرافية .9 ـــ معلومات نافعة .10 ـــ الأشياء والصحة .وقد اشتمل منهج الدراسة المتوسطة ( الرشدية ) على المواد الآتية : 1ـــ مبادئ العلوم الدينية .2ـــ قواعد اللغة التركية .3 ـــ الإملاء والإنشاء .4ــــ القواعد الفارسية .5ــــ القواعد العربية .6ــــ علم الحساب.7ــــ أصول مسك الدفاتر .8ــــ الرسم .9 ــــ مبادئ الهندسة .10 ــــ التاريخ العام والتاريخ العثماني .11 ـــ الجغرافية .12 ــ الجمناستك .وتضمن منهج الدراسة الإعدادية على ما يأتي : 1 ـــ اللغة التركية .2 ـــ مبادئ علم ثروة الأمم ( الاقتصاد ).3ــ أصول الحساب .4 ـــ اللغة الفرنسية .5 ــــ الجغرافية .6 ــــ الهندسة وعلم المساحة .7 ــــ القوانين العثمانية .8 ــــ التاريخ العام .9 ـــ الفلسفة الطبيعية .10 ــــ المنطق .11 ــــ علم المواليد ( البايولوجي ) .12 ــ الكيمياء .13 ـــ الجبر ......
#منهج
#الدراسة
#الابتدائية
#العراق
#أواخر
#الدولة
#العثمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715440
الحوار المتمدن
كريم الوائلي - منهج الدراسة الابتدائية في العراق أواخر الدولة العثمانية
خسرو حميد عثمان : اكراد الامبراطورية العثمانية 6
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان ملاحظة:- أضفتُ "الأقواس" لغرض التمييز بين أسماء الأماكن والأشخاص: [ للأشخاص ]، ( للأماكن)، { للمصادر المذكورة في نهاية الكتاب} و {{للملاحظات التي أضفتها لغرض التوضيح والتعليق}}.ترجمة الفصل الخامس ص 165-203 : الجزء الاخير ص 186 - 202أجبرت النزاعات والمعارك الداخلية [سە-;-رهە-;-نگك]، الذي لم يكن على مودة مع [سليمان بە-;-گك]، منذ عهد[مير محمد]، لاستلام تقاليد السلطة. نجح في تبوء المركز الأعلى لمدة سنتين، خفت خلالها حدة العداوات والنزاعات الداخلية. إتفق مع [رسول بە-;-گك] أن يكون [رسول بە-;-گك] حاكماً على (رواندوز). وأُنيطت إدارة (ئامێ-;-دى) إلى [سعيد بە-;-گك]. اعترف والي بغداد [نامق پاشا] ب حاكمية [رسول بە-;-گك] على ( حرير، شيروان، بالە-;-كان، برادوست و رواندوز) {163، ص 497}. عندما يتناول مؤرخون كورد، في القرن العشرين، هذه الجهود التي بذلها [مير محمد] لتأسيس دولة كوردية مستقلة لا يضبطون أنفسهم من دون التطرق الى الأسباب التي أدت إلى عدم نجاحه. يتناول كل من [عە-;-لادين سجادى] و [أمين زكي] الموضوع بعدالة، عندما يعزون فشله الى شعوره الديني الأعمى؛ « يكتب [أمين زكي بە-;-گك]: لوتحرك [مير محمد] بوعي، دون التدخل في أمور الدين، لتمكن من تثبيت موقع قدمه وتشكيل حكومة مستقلة وقوية ».[754، ص 148]يؤيده [عە-;-لادين سجادى] عندما يكتب: كان للشعور الديني دورٌ سلبي في تاريخ الحركة التحررية الكوردية. تظهر، بهذا الخصوص، آراء غير منطقية أيضاً، عندما يعبر [مُلا ما] في مكان آخر عن رأي غير منطقي: الوقوف بوجه الخليفة عمل غير صحيح لأن بعضهم صالحون وآخرون سيؤون [150، ص 69-70]. لو أردنا تقييم محاولات [مير محمد] بصورة عامة، بنية تثبيت وتوسيع سلطته تظهر هدفه بجلاء في تشكيل مؤسسة إقطاعية مستقلة، وكان هذا الهدف يلتقي مع التمنيات والرغبات القلبية للجماهير الكوردية التي كانت ترغب، من الأعماق، الخلاص من حكم العثمانيين وبسببها حصل على دعم جماهيري. تمكن مير محمد جذب الفلاحين والتجار إليه، ل محاربته نظام الفوضى والسلب. شاهد كلٌ من[فرايزە-;-ر] و[روست] وأخرون كثيرون بأم أعينهم ذلك، يُقرون بوضوح وباحترام جهود [ميرمحمد]ً الكبيرة للمحافظة على الأمن والقانون . يروي [روس]، الذي هو أحد الأوروبيين الذين زارو رواندوز، كيف كانت سكان المنطقة يعاملونه بأدب وإحترام . وأبدى [روس] استغرابه لسؤال [مير محمد] منه حول التعليم في بريطانيا حين التقاه لأول مرّة[153، ص 410 ]. في الوقت الذي كانت الظروف العالمية في تلك الفترة لم تكن لصالح العثمانيين، كما كانت لصالح [مير محمد]، إلا أنه لم يتمكن من تأسيس سلطة راسخة في المناطق التي كانت تحت سيطرته للاعتماد عليها كقاعدة في حربه ضد الأعداء. غيّرَ الكثير من الإقطاعيين الكورد و رؤساء العشائر مواقفهم مع أول بوادر نصر [العثمانيين] وهزيمة [مير محمد]، أداروا ظهورهم له، وانتفضوا ضده.شكلت الهجوم المتزامن العثماني والايراني و مواقف الدول الأوروبية العدائية السبب الأهم لسقوط الأكراد. لم تكتفي القوات العثمانية باحتلال رواندوز، وإنما توسعوا بهدف إحتلال وتلجيم سكان جميع المناطق التي لم تكن راضخة للعثمانيين، ويرفضون الخدمة في الجيش التركي. تجرع سكان هذه المناطق مدة ثلاثة أشهر أشد أنواع العذاب وعشرة ألاف قتيل على أقل تقدير ناهيك عن التعرض لأعمال السلب والحرق. ولم يقف الكورد مكتوفي الأيدي أبدوا المقاومة، ومن خلالها خسر العثمانيون عدة آلاف حسب قول [پورژولا].{112، ص 375}. كانت الحالة المعنوية للجنود العثمانيين على حافة ا ......
#اكراد
#الامبراطورية
#العثمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715653
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان ملاحظة:- أضفتُ "الأقواس" لغرض التمييز بين أسماء الأماكن والأشخاص: [ للأشخاص ]، ( للأماكن)، { للمصادر المذكورة في نهاية الكتاب} و {{للملاحظات التي أضفتها لغرض التوضيح والتعليق}}.ترجمة الفصل الخامس ص 165-203 : الجزء الاخير ص 186 - 202أجبرت النزاعات والمعارك الداخلية [سە-;-رهە-;-نگك]، الذي لم يكن على مودة مع [سليمان بە-;-گك]، منذ عهد[مير محمد]، لاستلام تقاليد السلطة. نجح في تبوء المركز الأعلى لمدة سنتين، خفت خلالها حدة العداوات والنزاعات الداخلية. إتفق مع [رسول بە-;-گك] أن يكون [رسول بە-;-گك] حاكماً على (رواندوز). وأُنيطت إدارة (ئامێ-;-دى) إلى [سعيد بە-;-گك]. اعترف والي بغداد [نامق پاشا] ب حاكمية [رسول بە-;-گك] على ( حرير، شيروان، بالە-;-كان، برادوست و رواندوز) {163، ص 497}. عندما يتناول مؤرخون كورد، في القرن العشرين، هذه الجهود التي بذلها [مير محمد] لتأسيس دولة كوردية مستقلة لا يضبطون أنفسهم من دون التطرق الى الأسباب التي أدت إلى عدم نجاحه. يتناول كل من [عە-;-لادين سجادى] و [أمين زكي] الموضوع بعدالة، عندما يعزون فشله الى شعوره الديني الأعمى؛ « يكتب [أمين زكي بە-;-گك]: لوتحرك [مير محمد] بوعي، دون التدخل في أمور الدين، لتمكن من تثبيت موقع قدمه وتشكيل حكومة مستقلة وقوية ».[754، ص 148]يؤيده [عە-;-لادين سجادى] عندما يكتب: كان للشعور الديني دورٌ سلبي في تاريخ الحركة التحررية الكوردية. تظهر، بهذا الخصوص، آراء غير منطقية أيضاً، عندما يعبر [مُلا ما] في مكان آخر عن رأي غير منطقي: الوقوف بوجه الخليفة عمل غير صحيح لأن بعضهم صالحون وآخرون سيؤون [150، ص 69-70]. لو أردنا تقييم محاولات [مير محمد] بصورة عامة، بنية تثبيت وتوسيع سلطته تظهر هدفه بجلاء في تشكيل مؤسسة إقطاعية مستقلة، وكان هذا الهدف يلتقي مع التمنيات والرغبات القلبية للجماهير الكوردية التي كانت ترغب، من الأعماق، الخلاص من حكم العثمانيين وبسببها حصل على دعم جماهيري. تمكن مير محمد جذب الفلاحين والتجار إليه، ل محاربته نظام الفوضى والسلب. شاهد كلٌ من[فرايزە-;-ر] و[روست] وأخرون كثيرون بأم أعينهم ذلك، يُقرون بوضوح وباحترام جهود [ميرمحمد]ً الكبيرة للمحافظة على الأمن والقانون . يروي [روس]، الذي هو أحد الأوروبيين الذين زارو رواندوز، كيف كانت سكان المنطقة يعاملونه بأدب وإحترام . وأبدى [روس] استغرابه لسؤال [مير محمد] منه حول التعليم في بريطانيا حين التقاه لأول مرّة[153، ص 410 ]. في الوقت الذي كانت الظروف العالمية في تلك الفترة لم تكن لصالح العثمانيين، كما كانت لصالح [مير محمد]، إلا أنه لم يتمكن من تأسيس سلطة راسخة في المناطق التي كانت تحت سيطرته للاعتماد عليها كقاعدة في حربه ضد الأعداء. غيّرَ الكثير من الإقطاعيين الكورد و رؤساء العشائر مواقفهم مع أول بوادر نصر [العثمانيين] وهزيمة [مير محمد]، أداروا ظهورهم له، وانتفضوا ضده.شكلت الهجوم المتزامن العثماني والايراني و مواقف الدول الأوروبية العدائية السبب الأهم لسقوط الأكراد. لم تكتفي القوات العثمانية باحتلال رواندوز، وإنما توسعوا بهدف إحتلال وتلجيم سكان جميع المناطق التي لم تكن راضخة للعثمانيين، ويرفضون الخدمة في الجيش التركي. تجرع سكان هذه المناطق مدة ثلاثة أشهر أشد أنواع العذاب وعشرة ألاف قتيل على أقل تقدير ناهيك عن التعرض لأعمال السلب والحرق. ولم يقف الكورد مكتوفي الأيدي أبدوا المقاومة، ومن خلالها خسر العثمانيون عدة آلاف حسب قول [پورژولا].{112، ص 375}. كانت الحالة المعنوية للجنود العثمانيين على حافة ا ......
#اكراد
#الامبراطورية
#العثمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715653
الحوار المتمدن
خسرو حميد عثمان - اكراد الامبراطورية العثمانية (6)
عصام محمد جميل مروة : الأكراد ضحايا دول عربية هي نفسها .. ضحية الإمبراطورية العثمانية الباليه ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة مع غياب المشهد العام الذي ساد مؤخراً بعد الإعتداءات المتكررة في مناطق شمال العراق وطالت المطارات والمراكز الحزبية التابعة للأحزاب السياسية الكردية المتأصلة في عدم التنازل عن اية خطة لتمييع القضية الكردية . كانت علاقة تركيا في تطاولها على نسف اي تحرك كردي سواءاً كان ذلك على اراضيها ام في مناطق ونفوذ توسعها خارج حدودها الدولية .تتناسب المرحلة تلك مع مرور عقدين من الزمن على المؤامرة الدنيئة التي إشترك بها اعضاء من الموساد الاسرائيلي وزعماء وقادة المخابرات الأمريكية فرع الشرق الاوسط "السي اي ايه " بالتنسيق مع عملاء اتراك وعرب في دول متعددة ، حيثُ كان القائد الكبير ((عبدالله اوجلان)) زعيم حزب العمال الكردي "ب ك ك ".يناور في إختفاءهِ وتنكره وفي نفس الحين يُحرك همم المجتمع الكردي لكي يضغط على الدول المؤثرة في عدم قتل الشعب الكردي في تركيا والعراق وسوريا وايران . وشد الهمم كذلك لحشد كل الطاقات الكردية للوقوف صفاً واحداً في تنسيقها ضد ابادة وتصفية قضية الاكراد من قِبل السلطان التركي الجائر "" رجب طيب اردوغان "" الذي يرتكب المجازر واحدة تلو الأخرى دون الخوف من المحاسبة او العقاب .في نيروبي العاصمة في افريقيا " كينيا" كان اوجلان يختبأ ويستعد للهجوم وتنظيم فعاليات الاكراد لكنهم الجواسيس مرروا في خبثهم المخابراتي المذل وتم إلقاء القبض على عبدالله اوجلان وسيق الى اليونان ومن ثم تم تسليمه في صفقة مشبوهة الى ايادي الظلم والظلامية الامن التركي المجرم . لكن القهر المنظم في حق الاكراد خططت لَهُ تركيا منذ زمن قديم واليوم يتم إجهاض كل المحاولات والتسويات لإلغاء اي اتفاقية يبرمها النظام التركي مع الاكراد لا بل اكثر من ذلك تقوم تركيا ونظامها على وأد ونسف ومحيّ كل من يطالب في عودة دورة دولة كردية يجتمع بها ابناء العراق وسوريا وايران ومن داخل تركيا نفسها.مع العلم ان الكانتون الكردي في شمال العراق لا يستطيع ان يفرض نفسه خوفاً من غضب جيرانه الدول المحيطة حول مشروع اخير لتعويم كردستان .يجب قِبل البدأ في البحث حول الأسباب الأولية للعملية الإرهابية التي تنفذها الأن قوات تركيا في شرق شمال سوريا ضد اخر القواعد والأمكنة الأمنة للأحزاب الكردية التي عانت ظلم الأنظمة كافة في كل من تركيا والعراق وإيران وسوريا.عملية" نبع السلام " تلك الدائرة الان ما هي إلا اضواء خضراء قد نالت قبل كل شيئ موافقة الإدارة الامريكية ، وكل من روسيا وإيران والنظام السوري والنظام العراقي ، منذ شهور عندما اكد دونالد ترامب عن سحب قواتهِ العسكرية من الحدود الشمالية الشرقية حيث تتواجد الأحزاب الكردية التي ناضلت من اجل البقاء مكانها، برغم ضراوة الهجمات التي قامت بها قوات داعش داخل المنطقة التي يتكون معظم سكانها من "الأكراد ومن الأزيديين " الذين عانوا الاضطهاد بعدما حكمت منظمة داعش واخواتها بالحديد والنار ، فارضةً "قانون وشريعة ألغاب " على السكان الأصليين الذين يرابطون بوطنهم السوري والعراقي على حد سواء ؟ اتى ذلك بعد انحصار قوات داعش في تلك البقعة المنسية من الجميع بعد ما تمكنت داعش في إمساكها وسيطرتها على موارد النفط الحدودية.ان عملية نبع السلام تلك قد تكون اخر المراحل التي تُبدي القوات التركية الظلامية في ضرب القوات للأحزاب الكردية المتجمعة في المنطقة المعنية في كل مدن وقري الأكراد ، من الشرق الشمالي السوري من مدينة "القامشلي والحسكة "وبعض القري الحدودية مباشرة في "اقليم كوباني و تل ابيض ورأس العين" ،ان عمليات التطهير العرقي الخطير الذي تستخدمه القوات التركية الغازية للمناطق اياها حيث تقوم الو ......
#الأكراد
#ضحايا
#عربية
#نفسها
#ضحية
#الإمبراطورية
#العثمانية
#الباليه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717833
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة مع غياب المشهد العام الذي ساد مؤخراً بعد الإعتداءات المتكررة في مناطق شمال العراق وطالت المطارات والمراكز الحزبية التابعة للأحزاب السياسية الكردية المتأصلة في عدم التنازل عن اية خطة لتمييع القضية الكردية . كانت علاقة تركيا في تطاولها على نسف اي تحرك كردي سواءاً كان ذلك على اراضيها ام في مناطق ونفوذ توسعها خارج حدودها الدولية .تتناسب المرحلة تلك مع مرور عقدين من الزمن على المؤامرة الدنيئة التي إشترك بها اعضاء من الموساد الاسرائيلي وزعماء وقادة المخابرات الأمريكية فرع الشرق الاوسط "السي اي ايه " بالتنسيق مع عملاء اتراك وعرب في دول متعددة ، حيثُ كان القائد الكبير ((عبدالله اوجلان)) زعيم حزب العمال الكردي "ب ك ك ".يناور في إختفاءهِ وتنكره وفي نفس الحين يُحرك همم المجتمع الكردي لكي يضغط على الدول المؤثرة في عدم قتل الشعب الكردي في تركيا والعراق وسوريا وايران . وشد الهمم كذلك لحشد كل الطاقات الكردية للوقوف صفاً واحداً في تنسيقها ضد ابادة وتصفية قضية الاكراد من قِبل السلطان التركي الجائر "" رجب طيب اردوغان "" الذي يرتكب المجازر واحدة تلو الأخرى دون الخوف من المحاسبة او العقاب .في نيروبي العاصمة في افريقيا " كينيا" كان اوجلان يختبأ ويستعد للهجوم وتنظيم فعاليات الاكراد لكنهم الجواسيس مرروا في خبثهم المخابراتي المذل وتم إلقاء القبض على عبدالله اوجلان وسيق الى اليونان ومن ثم تم تسليمه في صفقة مشبوهة الى ايادي الظلم والظلامية الامن التركي المجرم . لكن القهر المنظم في حق الاكراد خططت لَهُ تركيا منذ زمن قديم واليوم يتم إجهاض كل المحاولات والتسويات لإلغاء اي اتفاقية يبرمها النظام التركي مع الاكراد لا بل اكثر من ذلك تقوم تركيا ونظامها على وأد ونسف ومحيّ كل من يطالب في عودة دورة دولة كردية يجتمع بها ابناء العراق وسوريا وايران ومن داخل تركيا نفسها.مع العلم ان الكانتون الكردي في شمال العراق لا يستطيع ان يفرض نفسه خوفاً من غضب جيرانه الدول المحيطة حول مشروع اخير لتعويم كردستان .يجب قِبل البدأ في البحث حول الأسباب الأولية للعملية الإرهابية التي تنفذها الأن قوات تركيا في شرق شمال سوريا ضد اخر القواعد والأمكنة الأمنة للأحزاب الكردية التي عانت ظلم الأنظمة كافة في كل من تركيا والعراق وإيران وسوريا.عملية" نبع السلام " تلك الدائرة الان ما هي إلا اضواء خضراء قد نالت قبل كل شيئ موافقة الإدارة الامريكية ، وكل من روسيا وإيران والنظام السوري والنظام العراقي ، منذ شهور عندما اكد دونالد ترامب عن سحب قواتهِ العسكرية من الحدود الشمالية الشرقية حيث تتواجد الأحزاب الكردية التي ناضلت من اجل البقاء مكانها، برغم ضراوة الهجمات التي قامت بها قوات داعش داخل المنطقة التي يتكون معظم سكانها من "الأكراد ومن الأزيديين " الذين عانوا الاضطهاد بعدما حكمت منظمة داعش واخواتها بالحديد والنار ، فارضةً "قانون وشريعة ألغاب " على السكان الأصليين الذين يرابطون بوطنهم السوري والعراقي على حد سواء ؟ اتى ذلك بعد انحصار قوات داعش في تلك البقعة المنسية من الجميع بعد ما تمكنت داعش في إمساكها وسيطرتها على موارد النفط الحدودية.ان عملية نبع السلام تلك قد تكون اخر المراحل التي تُبدي القوات التركية الظلامية في ضرب القوات للأحزاب الكردية المتجمعة في المنطقة المعنية في كل مدن وقري الأكراد ، من الشرق الشمالي السوري من مدينة "القامشلي والحسكة "وبعض القري الحدودية مباشرة في "اقليم كوباني و تل ابيض ورأس العين" ،ان عمليات التطهير العرقي الخطير الذي تستخدمه القوات التركية الغازية للمناطق اياها حيث تقوم الو ......
#الأكراد
#ضحايا
#عربية
#نفسها
#ضحية
#الإمبراطورية
#العثمانية
#الباليه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717833
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - الأكراد ضحايا دول عربية هي نفسها .. ضحية الإمبراطورية العثمانية الباليه ..
اسكندر أمبروز : كذبة انقاذ الدولة العثمانية لأيرلندا أثناء المجاعة عام 1845 – 1852.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز كثر الحديث مؤخراً على مواقع وقنوات البروباغاندا الداعشية كقناة الجزيرة وغيرها من القنوات والمواقع المستفيدة من بث الجهل والانحطاط العقلي والفكري في عقول شعوب بول البعير , فكرة أو كذبة تم الترويج لها بشكل ضخم في محاولة لتلميع صورة الدولة العثمانية والخلافة الداعشية الساقطة , وهذه الكذبة تتعلّق بمجاعة أيرلندا 1845 – 1852 , والتي راح ضحيتها حوالي المليون شخص تقريباً بسبب إصابة المحصول الزراعي من البطاطا بمرض نباتي يسمى باللفحة المتأخرة (late blight) , حيث أفسد هذا الفيروس أو المرض مئات المحاصيل الزراعية في أيرلندا والتي كان يعتمد شعبها بشكل رئيسي على البطاطا ومحصولها من حيث الغذاء والتجارة , وللأسطورة الداعشية المنتشرة اليوم المتعلقة بالسلطان العثماني عبد المجيد الأول 3 أكاذيب كبيرة سنفضحها في هذا المقال , فأولها هو أن السلطان أراد ارسال مبلغ 10000 جنيه لكنه تراجع عن ذلك لأن الملكة فكتوريا أرسلت فقط 2000 وإرسال مبلغ أعلى منها يعتبر اهانة دبلوماسية , وثانيها هي أن بريطانيا قامت بمنع المساعدات من الدخول لأيرلندا وأغلقت الجزيرة ببحريتها , وثالثها أن السلطان "الحنون" أرسل 3 سفن اخترقت الحصار وأوصلت المساعدات من الطعام لمدن أيرلندا وأهمها مدينة دروغيدا أو (Drogheda) والتي جعلت شعارها هلالاً ونجمة لتمجيد ذلك العمل , وأن هذه المساعدات أنقذت أيرلندا من المجاعة والموت المؤكّد بفضل حنّية وروعة السلطان والخليفة الدعدوش اللطيف !!!ولكن هل هذه هي الحقيقة ؟ طبعاً لا وألف لا , فالحقيقة وراء هذه الأسطورة مختفية وراء بروباغاندا داعشية ضخمة من جهات عربية وتركية , وحتى أيرلندية والتي تحاول تشويه صورة بريطانيا في مناورات سياسية سخيفة يمكن تفنيدها بساعات قليلة من البحث والتدقيق ,حيث تم طرح القصة لأول مرة من قبل القوميين الأيرلنديين عام 1851 وبعد ذلك تطورت قليلاً لتصبح أن السلطان التركي أرسل المساعدة عندما لم تفعل الحكومة البريطانية ذلك ,واستقرت على هذا الحال حتى قام بارنيل , زعيم الحزب البرلماني الأيرلندي , بجولة لجمع التبرعات في الولايات المتحدة في عام 1880 بتطوير القصّة وطرح الأكاذيب الثلاث المذكورة آنفاً في محاولة لشيطنة بريطانيا ووضعها في موضع أسوأ من التركي الذي عُرف عنه الاجرام والمجازر في تلك الفترة , فهي في الواقع شيطنة لبريطانيا أكثر منها تمجيد لإنسانية مصطنعة للعثمانيين.⚫-;-ولنبدأ بالكذبة الأولى , وهي أن الدعدوش عبد المجيد أراد ارسال 10000 جنيه ولكنه تراجع وأرسل 1000 فقط لكي لا يهين الملكة فكتوريا التي أرسلت 2000...وهي أيضاً كذبة ممتدة من أقاويل بارنيل بشأن تبرع الملكة فيكتوريا حيث ادعى أنها تبرعت بمبلغ 5 جنيهات إسترلينية فقط وهو نفس المبلغ الذي قدمته لكلابها. ولكن في الواقع , كانت الملكة أكبر متبرع فردي بمبلغ 2000 جنيه إسترليني بينما أعطى زوجها 500 جنيه إسترليني وقدم العديد من الأقارب ما بين 500 و 1000 جنيه إسترليني لكل منهم والتي تعادل مبالغ بالملايين اليوم , وكذبة الـ 5 جنيهات إسترلينية كانت ولا تزال شائعة على نطاق واسع في أيرلندا , لذا من الناحية السياسية فهي تساوي الملايين لأي قومجي أيرلندي اليوم , فالحقيقة في ذلك الوقت أن الملكة تبرّعت من مالها الخاص , إضافة الى ذلك فقد أمرت بجمع تبرعات ضخمة من جميع أنحاء المملكة المتحدة وخارجها. حيث تم جمع مئات الآلاف من المساعدات من جميع أنحاء إنجلترا. وأرسلت مدينة كلكتا وحدها في أحد السجلّات 14000 جنيه إسترليني , إضافة الى إرسال العديد من الأجانب المساعدة أيضًا , بدعوة من الملكة ونشر لأخبار الم ......
#كذبة
#انقاذ
#الدولة
#العثمانية
#لأيرلندا
#أثناء
#المجاعة
#1845
#1852.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720372
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز كثر الحديث مؤخراً على مواقع وقنوات البروباغاندا الداعشية كقناة الجزيرة وغيرها من القنوات والمواقع المستفيدة من بث الجهل والانحطاط العقلي والفكري في عقول شعوب بول البعير , فكرة أو كذبة تم الترويج لها بشكل ضخم في محاولة لتلميع صورة الدولة العثمانية والخلافة الداعشية الساقطة , وهذه الكذبة تتعلّق بمجاعة أيرلندا 1845 – 1852 , والتي راح ضحيتها حوالي المليون شخص تقريباً بسبب إصابة المحصول الزراعي من البطاطا بمرض نباتي يسمى باللفحة المتأخرة (late blight) , حيث أفسد هذا الفيروس أو المرض مئات المحاصيل الزراعية في أيرلندا والتي كان يعتمد شعبها بشكل رئيسي على البطاطا ومحصولها من حيث الغذاء والتجارة , وللأسطورة الداعشية المنتشرة اليوم المتعلقة بالسلطان العثماني عبد المجيد الأول 3 أكاذيب كبيرة سنفضحها في هذا المقال , فأولها هو أن السلطان أراد ارسال مبلغ 10000 جنيه لكنه تراجع عن ذلك لأن الملكة فكتوريا أرسلت فقط 2000 وإرسال مبلغ أعلى منها يعتبر اهانة دبلوماسية , وثانيها هي أن بريطانيا قامت بمنع المساعدات من الدخول لأيرلندا وأغلقت الجزيرة ببحريتها , وثالثها أن السلطان "الحنون" أرسل 3 سفن اخترقت الحصار وأوصلت المساعدات من الطعام لمدن أيرلندا وأهمها مدينة دروغيدا أو (Drogheda) والتي جعلت شعارها هلالاً ونجمة لتمجيد ذلك العمل , وأن هذه المساعدات أنقذت أيرلندا من المجاعة والموت المؤكّد بفضل حنّية وروعة السلطان والخليفة الدعدوش اللطيف !!!ولكن هل هذه هي الحقيقة ؟ طبعاً لا وألف لا , فالحقيقة وراء هذه الأسطورة مختفية وراء بروباغاندا داعشية ضخمة من جهات عربية وتركية , وحتى أيرلندية والتي تحاول تشويه صورة بريطانيا في مناورات سياسية سخيفة يمكن تفنيدها بساعات قليلة من البحث والتدقيق ,حيث تم طرح القصة لأول مرة من قبل القوميين الأيرلنديين عام 1851 وبعد ذلك تطورت قليلاً لتصبح أن السلطان التركي أرسل المساعدة عندما لم تفعل الحكومة البريطانية ذلك ,واستقرت على هذا الحال حتى قام بارنيل , زعيم الحزب البرلماني الأيرلندي , بجولة لجمع التبرعات في الولايات المتحدة في عام 1880 بتطوير القصّة وطرح الأكاذيب الثلاث المذكورة آنفاً في محاولة لشيطنة بريطانيا ووضعها في موضع أسوأ من التركي الذي عُرف عنه الاجرام والمجازر في تلك الفترة , فهي في الواقع شيطنة لبريطانيا أكثر منها تمجيد لإنسانية مصطنعة للعثمانيين.⚫-;-ولنبدأ بالكذبة الأولى , وهي أن الدعدوش عبد المجيد أراد ارسال 10000 جنيه ولكنه تراجع وأرسل 1000 فقط لكي لا يهين الملكة فكتوريا التي أرسلت 2000...وهي أيضاً كذبة ممتدة من أقاويل بارنيل بشأن تبرع الملكة فيكتوريا حيث ادعى أنها تبرعت بمبلغ 5 جنيهات إسترلينية فقط وهو نفس المبلغ الذي قدمته لكلابها. ولكن في الواقع , كانت الملكة أكبر متبرع فردي بمبلغ 2000 جنيه إسترليني بينما أعطى زوجها 500 جنيه إسترليني وقدم العديد من الأقارب ما بين 500 و 1000 جنيه إسترليني لكل منهم والتي تعادل مبالغ بالملايين اليوم , وكذبة الـ 5 جنيهات إسترلينية كانت ولا تزال شائعة على نطاق واسع في أيرلندا , لذا من الناحية السياسية فهي تساوي الملايين لأي قومجي أيرلندي اليوم , فالحقيقة في ذلك الوقت أن الملكة تبرّعت من مالها الخاص , إضافة الى ذلك فقد أمرت بجمع تبرعات ضخمة من جميع أنحاء المملكة المتحدة وخارجها. حيث تم جمع مئات الآلاف من المساعدات من جميع أنحاء إنجلترا. وأرسلت مدينة كلكتا وحدها في أحد السجلّات 14000 جنيه إسترليني , إضافة الى إرسال العديد من الأجانب المساعدة أيضًا , بدعوة من الملكة ونشر لأخبار الم ......
#كذبة
#انقاذ
#الدولة
#العثمانية
#لأيرلندا
#أثناء
#المجاعة
#1845
#1852.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720372
الحوار المتمدن
اسكندر أمبروز - كذبة انقاذ الدولة العثمانية لأيرلندا أثناء المجاعة عام 1845 – 1852.
أحمد شيخو : إبادة العثمانية الجديدة للشعب الكردي وشعوب المنطقة وأهمية كسر الصمت و التفاعل بين الشعوب .
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو منذ أن تخلى القيادات السلطوية التركية وبمعية وبنفوذ الجون ترك كإمتداد للقوى المركزية في النظام العالمي عن التحالف التاريخي وفي الإطار الإسلامي الذي سمح للأتراك بالتواجد في الأناضول منذ معركة ملازكرد 1071 م التي خاضها الكرد والترك معا، وخصوصاً بعد إتفاقية لوزان1923 وتشكيل دستور وبرلمان غير البرلمان والدستور الأول والاتفاقية التي تم توقيعها في أرزروم وسيواس بين مصطفى كمال والعشائر الكردية التي تجاوزت ال32 بيكا كردياً عام 1919 والتي الذي خاض من خلالها الكرد والترك حرب الاستقلال (1919_ 1921م ) والتي كانت تنص أن الدولة التي ستنشأ ستكون دولة للشعبين الكرد والترك وحتى البرلمان والدستور كان يذكر فيه الشعب أي الشعبين ولم يكن فيه كلمة التركي أو الكردي، لكن بعد ذهاب القيادات التركية وتحت النفوذ اليهودي إلى تشكيل الأمة النمطية الدولتية القومية المتجانسة، تم إنكار نضال والتحالف التاريخي وبل تم إنكار وجود الشعب الكردي والقول أن كل من يعيش على الأراضي ماتسمى تركيا المستحدثة هو تركي وتم تمكين ذلك عبر دستور ممرر من برلمان جديد معين غير البرلمان الأول الذي كان يعبر عن شعوب الأناضول وميزوبوتاميا وتحالفهم. وتم التخلي عن ولايتي الموصل وكركوك للبريطانيين في إتفاقية الموصل 1926 وعن عفرين وكوباني والجزيرة عام 1921 بإتفاقية أنقرة لفرنسا مقابل أن تعترف بريطانيا وفرنسا بالدولة المستحدثة ووفق الأمة الدولتية القوموية التركية والتخلي عن نفط العراق لبريطانيا وعن ضم لواء إسكندرون لتركيا المستحدثة.ومنذ 1925 ومع ثورة الشيخ سعيد وحتى عام 1940 قاوم الشعب الكردي الممارسات الأحادية للدولة التركية وعمليات التطهير العرقي والتغيير الديموغرافي للشعب الكردي ولجغرافية كردستان (أراضي تواجد الكرد) التي مارستها و الموجبة لإنشاء الأمة القوموية الدولتية.ولاشك لكون القسم الأكبر أي أكثر من نصف كردستان وشعبها تم تقسيمه على تركيا المستحدثة، ولذلك كانت ثقل القضية الكردية الأساسي في تركيا وكانت القوى العالمية ومواقفها من القضية الكردية تتحدد من رؤيتهم لحقوق الشعب الكردي في تركيا ورؤيتهم لمصالحهم وعلاقاتهم مع الدولة التركية. مع أهمية حل القضية الكردية في الأجزاء الأخرى وحتى قيامهم بلعب دور مساعد في حلها في تركيا.ولرغبة القوى المركزية في النظام الهيمنة العالمية حينها بعد الحرب العالمية الأولي والثانية في إستخدام الجغرافية التركية ولحاجتهم لدولة نمطية قوموية دولتية أداتية، تم التحكم الفعلي بكل مفاصل الدولة المنشأة، وتم دفع ودعم السلطات التركية القوموية العملية في إرتكاب الإبادات بحق شعوبها حتى تتعمق الإنقسامات و تختلق حالة العداء بين الشعوب وتتواجد بؤر للتوتر قابلة للإشتعال وتكون هناك حالة عداء بين الدولة والسلطات من جهة و بين الشعوب والمجتمعات من جهة أخرى، وعبر هذه الذهنيات والممارسات السلطوية تم تصفية أغلب الأصوات التي كانت تنادي بالأخوة والعيش المشترك والتكامل الثقافي وتم إعتبار مصطنعات ومستلزمات الهيمنة العالمية من شعب واحد، شعار واحد، علم واحد، قومية واحدة، دين واحد، لغة واحدة، و….. مقدسات يجب بذل الغالي والنفيس من أجلها وبل بذل الروح من أجلها، وذلك في خلافاَ مع كل قيم المنطقة المجتمعية والأخلاقية وحتى مع كلام الله سبحانه وتعالى ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ ) والذي يؤكد على التنوع والتعدد في الحياة و أهمية الحفاظ عليه.وتمسكاً بأرض الأباء والأجداد منذ أيام سيدنا نوح ومنذ 12 ألف سنة قبل الميلاد على الأقل و تمسكاً بالوجود والهوية الكردية ورفضاً للتصفية والإنها ......
#إبادة
#العثمانية
#الجديدة
#للشعب
#الكردي
#وشعوب
#المنطقة
#وأهمية
#الصمت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721240
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو منذ أن تخلى القيادات السلطوية التركية وبمعية وبنفوذ الجون ترك كإمتداد للقوى المركزية في النظام العالمي عن التحالف التاريخي وفي الإطار الإسلامي الذي سمح للأتراك بالتواجد في الأناضول منذ معركة ملازكرد 1071 م التي خاضها الكرد والترك معا، وخصوصاً بعد إتفاقية لوزان1923 وتشكيل دستور وبرلمان غير البرلمان والدستور الأول والاتفاقية التي تم توقيعها في أرزروم وسيواس بين مصطفى كمال والعشائر الكردية التي تجاوزت ال32 بيكا كردياً عام 1919 والتي الذي خاض من خلالها الكرد والترك حرب الاستقلال (1919_ 1921م ) والتي كانت تنص أن الدولة التي ستنشأ ستكون دولة للشعبين الكرد والترك وحتى البرلمان والدستور كان يذكر فيه الشعب أي الشعبين ولم يكن فيه كلمة التركي أو الكردي، لكن بعد ذهاب القيادات التركية وتحت النفوذ اليهودي إلى تشكيل الأمة النمطية الدولتية القومية المتجانسة، تم إنكار نضال والتحالف التاريخي وبل تم إنكار وجود الشعب الكردي والقول أن كل من يعيش على الأراضي ماتسمى تركيا المستحدثة هو تركي وتم تمكين ذلك عبر دستور ممرر من برلمان جديد معين غير البرلمان الأول الذي كان يعبر عن شعوب الأناضول وميزوبوتاميا وتحالفهم. وتم التخلي عن ولايتي الموصل وكركوك للبريطانيين في إتفاقية الموصل 1926 وعن عفرين وكوباني والجزيرة عام 1921 بإتفاقية أنقرة لفرنسا مقابل أن تعترف بريطانيا وفرنسا بالدولة المستحدثة ووفق الأمة الدولتية القوموية التركية والتخلي عن نفط العراق لبريطانيا وعن ضم لواء إسكندرون لتركيا المستحدثة.ومنذ 1925 ومع ثورة الشيخ سعيد وحتى عام 1940 قاوم الشعب الكردي الممارسات الأحادية للدولة التركية وعمليات التطهير العرقي والتغيير الديموغرافي للشعب الكردي ولجغرافية كردستان (أراضي تواجد الكرد) التي مارستها و الموجبة لإنشاء الأمة القوموية الدولتية.ولاشك لكون القسم الأكبر أي أكثر من نصف كردستان وشعبها تم تقسيمه على تركيا المستحدثة، ولذلك كانت ثقل القضية الكردية الأساسي في تركيا وكانت القوى العالمية ومواقفها من القضية الكردية تتحدد من رؤيتهم لحقوق الشعب الكردي في تركيا ورؤيتهم لمصالحهم وعلاقاتهم مع الدولة التركية. مع أهمية حل القضية الكردية في الأجزاء الأخرى وحتى قيامهم بلعب دور مساعد في حلها في تركيا.ولرغبة القوى المركزية في النظام الهيمنة العالمية حينها بعد الحرب العالمية الأولي والثانية في إستخدام الجغرافية التركية ولحاجتهم لدولة نمطية قوموية دولتية أداتية، تم التحكم الفعلي بكل مفاصل الدولة المنشأة، وتم دفع ودعم السلطات التركية القوموية العملية في إرتكاب الإبادات بحق شعوبها حتى تتعمق الإنقسامات و تختلق حالة العداء بين الشعوب وتتواجد بؤر للتوتر قابلة للإشتعال وتكون هناك حالة عداء بين الدولة والسلطات من جهة و بين الشعوب والمجتمعات من جهة أخرى، وعبر هذه الذهنيات والممارسات السلطوية تم تصفية أغلب الأصوات التي كانت تنادي بالأخوة والعيش المشترك والتكامل الثقافي وتم إعتبار مصطنعات ومستلزمات الهيمنة العالمية من شعب واحد، شعار واحد، علم واحد، قومية واحدة، دين واحد، لغة واحدة، و….. مقدسات يجب بذل الغالي والنفيس من أجلها وبل بذل الروح من أجلها، وذلك في خلافاَ مع كل قيم المنطقة المجتمعية والأخلاقية وحتى مع كلام الله سبحانه وتعالى ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ ) والذي يؤكد على التنوع والتعدد في الحياة و أهمية الحفاظ عليه.وتمسكاً بأرض الأباء والأجداد منذ أيام سيدنا نوح ومنذ 12 ألف سنة قبل الميلاد على الأقل و تمسكاً بالوجود والهوية الكردية ورفضاً للتصفية والإنها ......
#إبادة
#العثمانية
#الجديدة
#للشعب
#الكردي
#وشعوب
#المنطقة
#وأهمية
#الصمت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721240
الحوار المتمدن
أحمد شيخو - إبادة العثمانية الجديدة للشعب الكردي وشعوب المنطقة وأهمية كسر الصمت و التفاعل بين الشعوب .
أحمد شيخو : ثورة الشعب التونسي على الإخوان ، إزالة أدوات العثمانية الجديدة...النهضة نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو لاشك أن ماصدر عن الرئيس التونسي قيس سعيد من قرارات حول إعفاء رئيس الوزراء هشام المشيشي وتجميد عمل البرلمان لمدة 30 يوم ورفع حصانة كل النواب وتوليه السلطة التنفيذية وكذلك إعفاء وزيري الدفاع والقضاء ومنع السفر للنواب والوزراء وغيره من القرارات وفق المادة 80 من الدستور الذي تم وضعه عام 2014 حتى بحضور وتأيد حركة النهضة له ، يشكل بداية ومنعطف في تاريخ تونس والمنطقة بأكملها، وخصوصاً إن هذه القرارات تم صدورها بعد مظاهرات وحراك شعبي ضد سلطة فاسدة لحركة النهضة وحلفائها من قلب تونس وإئتلاف الكرامة، بعد أن حكم حركة النهضة تونس لحوالي 11 سنة بعد ثورة تونس وشرارة بو عزيزي. إن هذه التحركات الجديدة التي يمكن وصفها بالثورة على الإخوان أتت في يوم تاريخي للشعب التونسي في الذكرى 64 لذكرى إستقلال تونس وخلاصها من الإستعمار الفرنسي.حركة النهضة الإخوانية التي هي إمتداد لحركة الإتجاه الإسلامي التي كانت منذ 1972 وتيار الإسلام السياسي إلا أن تم وجودها كحزب سياسي مرخص نتيجة الظروف و بعد أحداث الربيع العربي، ومن المهم معرفة أن حركات الإسلام السياسي تدخلت في التحركات الشبابية والجماهيرية بعد إنطلاقتها في البلدان العربية بعد 2010 وعملت على الإستفادة من حالات التحركات الجماهيرية وحالة ضعف السلطة والرقابة في بعض البلدان وقدمت نفسها كممثل عن الجماهير والثورات في مشهد مسرحي وبمظلومية من الحركات القومية العربية وبعباءة الدين مما كان لها التعاطف الجماهيري معها بعد زوال وإنهيار الدكتاتوريات القومية ، لكن بعد وصول هذه التيارات الإسلاموية للحكم والسلطة تبين حقيقتها المزيفة وتضليلها الجماهير والشباب وظهر فسادها وعدم إكتراثها و إهتمامها بالقضايا الاساسية للمجتمع من الفقر والبطالة والصحة والتعليم والتنمية وغيرها وبل أن غايتها الاساسية وهي البقاء في الحكم بشكل أحادي ومطلق دون القبول بالشراكة الفعلية والحقيقة وعدم الإحترام للمخالف والمعارض .وكان من أخطر سلوكيات النهضة وجوقة الإخوان وبعض الليبراليين الإنتهازيين معها هي:1_تبعيتها للخارج وإرتباطها بالتنظيم الدولي للإخوان وجعل تونس ومقدراتها مرتكزات وإمكانيات للتنظيم العالمي للإخوان بدل أن تكون مقدرات تونس لأهلها لتحقيق الرفاهية والتنمية بعد المعاناة والأوضاع القاسية في ظل حكم زين العابدين بن علي.2_الدور السلبي الذي لعبه النهضة في استقرار الدول العربية مثل الأزمة السورية و الأزمة الليبية، حيث كان للنهضة دور مسهل و مساعد لتركيا في احتلالها لغرب ليبيا وجلب المرتزقة وتمكين حكومة السراج ومجلس الدول بقيادة الإخواني خالد المشري، وحتى أنه يقال كانت تركيا تنزل مرتزقتها وجنودها أحياناً في تونس بمساعدة النهضة قبل اخذهم إلى ليبيا أثناء محاربة الجيش الوطني الليبي للمرتزقة في حول العاصمة.2_قتلها للمعارضين والمخالفين عبر جهازها السري مثل قتل السياسي التونسي الشهير محمد البراهمي بطلقات غادرة وكذلك قتل شكري بلعيد وغيرهم ووجود مخططات لتهديد و لإستهداف أغلبية قادة المعارضة الذي لايقولون نعم لراشد الغنوشي وللنهضة. 3_تلاعبها بمفهوم الديمقراطية وأعتبارها كفر وإلحاد ونفاق أحياناً واعتبارها حالة صحية ورداء وعباءة إسلامية مجازة عند الحاجة للوصول للحكم و لمخاطبة العالم الغربي و تمكين نفسها للقفز فوق الإستحقاقات الشعبية والمجتمعية والمطالب للقوى السياسية الوطنية.4_كونها أي النهضة كانت حاضة لداعش والقاعدة وغيرها من التنظيمات الإرهابية. حيث أن كل الدراسات الأمنية والبيانات تؤكد أن نسبة إنضمام التونسيين لداعش والقاعدة ......
#ثورة
#الشعب
#التونسي
#الإخوان
#إزالة
#أدوات
#العثمانية
#الجديدة...النهضة
#نموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726412
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو لاشك أن ماصدر عن الرئيس التونسي قيس سعيد من قرارات حول إعفاء رئيس الوزراء هشام المشيشي وتجميد عمل البرلمان لمدة 30 يوم ورفع حصانة كل النواب وتوليه السلطة التنفيذية وكذلك إعفاء وزيري الدفاع والقضاء ومنع السفر للنواب والوزراء وغيره من القرارات وفق المادة 80 من الدستور الذي تم وضعه عام 2014 حتى بحضور وتأيد حركة النهضة له ، يشكل بداية ومنعطف في تاريخ تونس والمنطقة بأكملها، وخصوصاً إن هذه القرارات تم صدورها بعد مظاهرات وحراك شعبي ضد سلطة فاسدة لحركة النهضة وحلفائها من قلب تونس وإئتلاف الكرامة، بعد أن حكم حركة النهضة تونس لحوالي 11 سنة بعد ثورة تونس وشرارة بو عزيزي. إن هذه التحركات الجديدة التي يمكن وصفها بالثورة على الإخوان أتت في يوم تاريخي للشعب التونسي في الذكرى 64 لذكرى إستقلال تونس وخلاصها من الإستعمار الفرنسي.حركة النهضة الإخوانية التي هي إمتداد لحركة الإتجاه الإسلامي التي كانت منذ 1972 وتيار الإسلام السياسي إلا أن تم وجودها كحزب سياسي مرخص نتيجة الظروف و بعد أحداث الربيع العربي، ومن المهم معرفة أن حركات الإسلام السياسي تدخلت في التحركات الشبابية والجماهيرية بعد إنطلاقتها في البلدان العربية بعد 2010 وعملت على الإستفادة من حالات التحركات الجماهيرية وحالة ضعف السلطة والرقابة في بعض البلدان وقدمت نفسها كممثل عن الجماهير والثورات في مشهد مسرحي وبمظلومية من الحركات القومية العربية وبعباءة الدين مما كان لها التعاطف الجماهيري معها بعد زوال وإنهيار الدكتاتوريات القومية ، لكن بعد وصول هذه التيارات الإسلاموية للحكم والسلطة تبين حقيقتها المزيفة وتضليلها الجماهير والشباب وظهر فسادها وعدم إكتراثها و إهتمامها بالقضايا الاساسية للمجتمع من الفقر والبطالة والصحة والتعليم والتنمية وغيرها وبل أن غايتها الاساسية وهي البقاء في الحكم بشكل أحادي ومطلق دون القبول بالشراكة الفعلية والحقيقة وعدم الإحترام للمخالف والمعارض .وكان من أخطر سلوكيات النهضة وجوقة الإخوان وبعض الليبراليين الإنتهازيين معها هي:1_تبعيتها للخارج وإرتباطها بالتنظيم الدولي للإخوان وجعل تونس ومقدراتها مرتكزات وإمكانيات للتنظيم العالمي للإخوان بدل أن تكون مقدرات تونس لأهلها لتحقيق الرفاهية والتنمية بعد المعاناة والأوضاع القاسية في ظل حكم زين العابدين بن علي.2_الدور السلبي الذي لعبه النهضة في استقرار الدول العربية مثل الأزمة السورية و الأزمة الليبية، حيث كان للنهضة دور مسهل و مساعد لتركيا في احتلالها لغرب ليبيا وجلب المرتزقة وتمكين حكومة السراج ومجلس الدول بقيادة الإخواني خالد المشري، وحتى أنه يقال كانت تركيا تنزل مرتزقتها وجنودها أحياناً في تونس بمساعدة النهضة قبل اخذهم إلى ليبيا أثناء محاربة الجيش الوطني الليبي للمرتزقة في حول العاصمة.2_قتلها للمعارضين والمخالفين عبر جهازها السري مثل قتل السياسي التونسي الشهير محمد البراهمي بطلقات غادرة وكذلك قتل شكري بلعيد وغيرهم ووجود مخططات لتهديد و لإستهداف أغلبية قادة المعارضة الذي لايقولون نعم لراشد الغنوشي وللنهضة. 3_تلاعبها بمفهوم الديمقراطية وأعتبارها كفر وإلحاد ونفاق أحياناً واعتبارها حالة صحية ورداء وعباءة إسلامية مجازة عند الحاجة للوصول للحكم و لمخاطبة العالم الغربي و تمكين نفسها للقفز فوق الإستحقاقات الشعبية والمجتمعية والمطالب للقوى السياسية الوطنية.4_كونها أي النهضة كانت حاضة لداعش والقاعدة وغيرها من التنظيمات الإرهابية. حيث أن كل الدراسات الأمنية والبيانات تؤكد أن نسبة إنضمام التونسيين لداعش والقاعدة ......
#ثورة
#الشعب
#التونسي
#الإخوان
#إزالة
#أدوات
#العثمانية
#الجديدة...النهضة
#نموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726412
الحوار المتمدن
أحمد شيخو - ثورة الشعب التونسي على الإخوان ، إزالة أدوات العثمانية الجديدة...النهضة نموذجاً
ليلى موسى : لا للإبادات العثمانية بحق الإيزيديين
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى بهذه العبارات استذكر الشعب الإيزيدي وأخوتهم في الإنسانية الذكرى السنوية السابعة للإبادة التي تعرض لها الشعب الإيزيدي على يد تنظيم داعش الإرهابي بتاريخ 3- آب- 2014، ومن النتائج الكارثية التي خلفتها تلك الإبادة؛ تهجير ما يزيد عن 360 ألف ايزيدي إلى داخل العراق وإقليم كردستان العراق، وهجرة 100 ألف منهم إلى خارج العراق، وهي أرقام تُصنف في عرف القانون الدولي الإنساني جرائم حرب وجريمة إبادة جماعية بحق مجموعة من السكان المدنيين الإيزيديين؛ البالغ عددهم ما يزيد عن 550 ألف قبل الإبادة. بالإضافي إلى 1293 مواطناً استشهدوا على يد التنظيم الإرهابي، حيث خلفت تلك الإبادة ما يزيد عن 2745 يتيماً، و82 مقبرة جماعية، وتدمير68 مزاراً في شنكال، و 6417 أسيراً ومختطفاً 3548 منهم نساء و 2869 رجالاً، ومازال 2763 مجهول المصير 1470 منهم ذكور و1293 نساء.وبعد سبع سنوات مازال الغالبية منهم مهجرين، حيث لم يتمكن من العودة إلى موطنهم سوى 150ألف مواطناً ايزيدياً؛ أي ما يشكل 38% فقط من المجموع الكلي، والمحررين 3550 ، منهم 1049 طفلة ، 1206 امرأة، و956 طفل، و 339 رجلاً.كما شهدت الإبادة بيع النساء في سوق النخاسة، والاستعباد، وعمليات الاغتصاب، والتزويج القسري، وإنجاب وحمل القاصرات، وتجنيد الأطفال الأيزيدين في حروب داعش القذرة، واستعبادهم، وتشغيلهم كخدم، وفي الكثير من الأحيان تعرضهم لممارسات لا اخلاقية من قبل عناصر التنظيم، وإعدامات ميدانية، وتعذيب ممنهج، وفصل الأطفال عن الأمهات، واخضاعهم لدورات فكرية وفق ايديولوجية داعش في معاهد داخلية؛ بالإضافة إلى تلقيهم لتدريبات عسكرية، وتغيير قسري لدينهم، وفرض الثقافة الداعشية عليهم، كممارسات تندرج ضمن كل ما هو منافي للقوانين والمواثيق والأعراف الدولية والإنسانية. فالشعب اليزيدي تعرض لـ 74 إبادة جماعية ومعظمها كانت على السلطات العثمانية وكانت آخرها على يد تنظيم داعش المدعوم تركياً.74 جريمة تمييز عنصري مورست بحق الإيزيدين، كانت أخرها من أفظع الجرائم التي عرفها القرن الواحد والعشرين، وبشكل لا يمكن للعقل البشري تصوره بتواطأ السلطات المديرة لشنكال، ومساندة إقليمية وصمت دولي، في وقت تدعي فيه القوى العالمية بأنها في عصر الحقوق والديمقراطيات ونصرة الشعوب المظلومة.السؤال الذي يطرح نفسه: لماذا شنكال والشعب اليزيدي؟.كما هو معلوم الدولة التركية ومنذ احتلالها للمنطقة عبر الكثير من الغزوات التي تعمل من خلالها لبسط هيمنتها واستمراريتها وبقاءها في المنطقة، من خلال إبادات تقوم بها بحق الشعوب الأصيلة في المنطقة، حيث تعاملت وتتعامل حتى الآن بهذه العقلية سواء بالشكل المباشر أو عبر أدواتها، وما قام به داعش أحد أدوات الدولة التركية هو استمرارية لتلك الاستراتيجية المبنية على استهداف الهوية والعرق–الإبادة العرقية والثقافية- واختيارهم لشنكال لما تحمله من رمزية وهوية كردية أصيلة، رفضت وترفض أي شكل من أشكال الإبادات والانصهار؛ واختارت دوماً وأبداً خيار المقاومة، وحافظت على الثقافة والهوية الكرداتية الأصيلة ،وهو ما يثير مخاوف وقلق الدول الاستعمارية المحتلة وفي مقدمتها الدولة التركية.وبعد تحرير شنكال في نهايات 2015 بفضل أبناءها ومساندة ودعم الكرد من بقية أجزاء كردستان؛ الذين تركوا فريسة سائغة لداعش وداعميه، وتشكيل إدارتهم الذاتية بعد تعرضهم للإهمال والتهميش الممنهج على يد الحكومات العراقية، والسير بخطوات على درب تطوير وتنمية شنكال. شنكال المحررة والمدارة من قبل أبناءها، لا تتناسب وأهداف إعداء الإنسانية، لذا سعت العديد من الدول والقوى المحلية وال ......
#للإبادات
#العثمانية
#الإيزيديين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727217
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى بهذه العبارات استذكر الشعب الإيزيدي وأخوتهم في الإنسانية الذكرى السنوية السابعة للإبادة التي تعرض لها الشعب الإيزيدي على يد تنظيم داعش الإرهابي بتاريخ 3- آب- 2014، ومن النتائج الكارثية التي خلفتها تلك الإبادة؛ تهجير ما يزيد عن 360 ألف ايزيدي إلى داخل العراق وإقليم كردستان العراق، وهجرة 100 ألف منهم إلى خارج العراق، وهي أرقام تُصنف في عرف القانون الدولي الإنساني جرائم حرب وجريمة إبادة جماعية بحق مجموعة من السكان المدنيين الإيزيديين؛ البالغ عددهم ما يزيد عن 550 ألف قبل الإبادة. بالإضافي إلى 1293 مواطناً استشهدوا على يد التنظيم الإرهابي، حيث خلفت تلك الإبادة ما يزيد عن 2745 يتيماً، و82 مقبرة جماعية، وتدمير68 مزاراً في شنكال، و 6417 أسيراً ومختطفاً 3548 منهم نساء و 2869 رجالاً، ومازال 2763 مجهول المصير 1470 منهم ذكور و1293 نساء.وبعد سبع سنوات مازال الغالبية منهم مهجرين، حيث لم يتمكن من العودة إلى موطنهم سوى 150ألف مواطناً ايزيدياً؛ أي ما يشكل 38% فقط من المجموع الكلي، والمحررين 3550 ، منهم 1049 طفلة ، 1206 امرأة، و956 طفل، و 339 رجلاً.كما شهدت الإبادة بيع النساء في سوق النخاسة، والاستعباد، وعمليات الاغتصاب، والتزويج القسري، وإنجاب وحمل القاصرات، وتجنيد الأطفال الأيزيدين في حروب داعش القذرة، واستعبادهم، وتشغيلهم كخدم، وفي الكثير من الأحيان تعرضهم لممارسات لا اخلاقية من قبل عناصر التنظيم، وإعدامات ميدانية، وتعذيب ممنهج، وفصل الأطفال عن الأمهات، واخضاعهم لدورات فكرية وفق ايديولوجية داعش في معاهد داخلية؛ بالإضافة إلى تلقيهم لتدريبات عسكرية، وتغيير قسري لدينهم، وفرض الثقافة الداعشية عليهم، كممارسات تندرج ضمن كل ما هو منافي للقوانين والمواثيق والأعراف الدولية والإنسانية. فالشعب اليزيدي تعرض لـ 74 إبادة جماعية ومعظمها كانت على السلطات العثمانية وكانت آخرها على يد تنظيم داعش المدعوم تركياً.74 جريمة تمييز عنصري مورست بحق الإيزيدين، كانت أخرها من أفظع الجرائم التي عرفها القرن الواحد والعشرين، وبشكل لا يمكن للعقل البشري تصوره بتواطأ السلطات المديرة لشنكال، ومساندة إقليمية وصمت دولي، في وقت تدعي فيه القوى العالمية بأنها في عصر الحقوق والديمقراطيات ونصرة الشعوب المظلومة.السؤال الذي يطرح نفسه: لماذا شنكال والشعب اليزيدي؟.كما هو معلوم الدولة التركية ومنذ احتلالها للمنطقة عبر الكثير من الغزوات التي تعمل من خلالها لبسط هيمنتها واستمراريتها وبقاءها في المنطقة، من خلال إبادات تقوم بها بحق الشعوب الأصيلة في المنطقة، حيث تعاملت وتتعامل حتى الآن بهذه العقلية سواء بالشكل المباشر أو عبر أدواتها، وما قام به داعش أحد أدوات الدولة التركية هو استمرارية لتلك الاستراتيجية المبنية على استهداف الهوية والعرق–الإبادة العرقية والثقافية- واختيارهم لشنكال لما تحمله من رمزية وهوية كردية أصيلة، رفضت وترفض أي شكل من أشكال الإبادات والانصهار؛ واختارت دوماً وأبداً خيار المقاومة، وحافظت على الثقافة والهوية الكرداتية الأصيلة ،وهو ما يثير مخاوف وقلق الدول الاستعمارية المحتلة وفي مقدمتها الدولة التركية.وبعد تحرير شنكال في نهايات 2015 بفضل أبناءها ومساندة ودعم الكرد من بقية أجزاء كردستان؛ الذين تركوا فريسة سائغة لداعش وداعميه، وتشكيل إدارتهم الذاتية بعد تعرضهم للإهمال والتهميش الممنهج على يد الحكومات العراقية، والسير بخطوات على درب تطوير وتنمية شنكال. شنكال المحررة والمدارة من قبل أبناءها، لا تتناسب وأهداف إعداء الإنسانية، لذا سعت العديد من الدول والقوى المحلية وال ......
#للإبادات
#العثمانية
#الإيزيديين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727217
الحوار المتمدن
ليلى موسى - لا للإبادات العثمانية بحق الإيزيديين
حامد محمد طه السويداني : العثمانية الجديدة تلفظ أنفاسها الأخيرة... التاريخ لا يعيد نفسه
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني في العام (2001) وضع احمد داود اوغلو كتابه الموسوم (العمق الاستتراتيجي: موقع تركيا ودورها في الساحة الدولية) وهو الاسم المرادف لمصطلح العثمانية الجديدة الأيديولوجية التي نادى بها حزب العدالة والتنمية وسعى الى تطبيقها وهي قائمة على استرجاع الاستتراتيجية العثمانية والتي مفادها التغلغل في الدول العربية تمهيدا للسيطرة على القرار العربي والثروات العربية وان تكون تركيا هي التي تقود العالم العربي والإسلامي ومن المؤسف ان تقوم دويلة صغيرة مثل قطر بتبني ترجمة هذا الكتاب الى اللغة العربية اذ قام مركز الجزيرة للدراسات في العام 2010 بطبعه وكان قد اوكل لمؤلف الكتاب بتولي وزارة الخارجية التركية بعد وصول حزب العدالة والتنمية الى السلطة في تركيا. وقد تحركت الدبلوماسية التركية الناعمة في العمل على رفع شعار (تصفير المشكلات) وقد نجحت هذه السياسة في بداية الامر واخترقت العديد من الدول العربية تحت ذريعة الاخوة الإسلامية وعودة تركيا الى التصالح مع الماضي وإقامة علاقات مع العرب ونبذ الفتور والانقطاع الذي أصاب العلاقات العربية التركية في فترة تولي العلمانيين الحكم في تركيا واستطاعت تركيا في عهد حزب العدالة والتنمية وخلال السنوات (2010-2002) ان تقيم علاقات اقتصادية وتجارية مع العرب الذي رحبوا بعودة تركيا الشقيقة اليهم لكنهم لم يدركوا حجم الاطماع التركية والتي تهدد كيانهم واستقلالهم الا بعد اندلاع الثورات العربية في العام 2011 وكيف تحولت السياسة التركية من تصفير المشكلات الى افتعال المشكلات مع محيطها العربي وقبل الدخول في تحليل هذه الظاهرة لا بد من الإشارة الى ان نظرية العمق الاستتراتيجي التركية او العثمانية الجديدة ولدت ميتة لاعتبارات منها ان الدولة العثمانية عندما سيطرت على الدول العربية كان العرب في ذلك الوقت مهددين من قبل الاخطار الخارجية وتحديدا من القوى البرتغالية والهولندية والصفوية وهم من رحبوا بالعثمانيين علما بان الدولة العثمانية في ذلك الوقت كانت دولة مستقلة بقرارها على العكس من تركيا الحالية المكبلة بالاحلاف والمعاهدات مع الولايات المتحدة والعالم الغربي وكانت الدولة العثمانية آنذاك في اوج قوتها العسكرية والسياسية والمالية اما العرب اليوم فهم دول لهم ارتباطات وعلاقات مع القوى الكبرى وهم على وعي كامل خاصة بعد العام 2011 بان لتركيا أطماع في الأرض العربية وانكشفت العثمانية الجديدة وصار يصرح المسؤولين الاتراك بانهم يرغبون ان يأتوا على الاقدام للسيطرة على سوريا والعراق..... .ان الشعب العربي والمثقفين العرب بدأوا ينظروا الى تركيا كدولة طامعة اثارت العديد من المشاكل والنزاعات في سوريا وليبيا والعراق ...... وتدخلاتها العسكرية في شؤون الدول العربية كما ان تركيا الحالية ليس لها مقومات (الدولة المركز) مثلما يدعي داود اوغلو هذا باعتقادي أوهام واحلام تصيب الاتراك عندما يشعرون بفائض القوة كما ان الولايات المتحدة الامريكية والقوى العظمى لديها مصالح مع المنطقة العربية ولا يمكن ان تسمح لتركيا باجتياز الخطوط الحمراء للمصالح الامريكية واليوم تمر تركيا بظروف قاسية جدا وخاصة الحياة المعيشية المتردية للشعب التركي وعدم قدرتهم على سد احتياجاتهم من الغذاء والدواء في حين ان اردوغان يصرح دوما بانه سيطلق مركبة فضائية الى القمر وانه في العام 2023 ستصبح تركيا دولة عظمى وهو مفتون بالمشاريع الدعائية الكبرى، لكن هذه السياسات ولدت الكثير من المساوئ ومنها رجوع تركيا الى الحكم الاستبدادي وتفرد شخص اردوغان في الحكم وتراجع حقوق الأقليات وخاصة الاكراد الامة المغتصبة حقوقها وهي التي ساهمت في ......
#العثمانية
#الجديدة
#تلفظ
#أنفاسها
#الأخيرة...
#التاريخ
#يعيد
#نفسه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741596
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني في العام (2001) وضع احمد داود اوغلو كتابه الموسوم (العمق الاستتراتيجي: موقع تركيا ودورها في الساحة الدولية) وهو الاسم المرادف لمصطلح العثمانية الجديدة الأيديولوجية التي نادى بها حزب العدالة والتنمية وسعى الى تطبيقها وهي قائمة على استرجاع الاستتراتيجية العثمانية والتي مفادها التغلغل في الدول العربية تمهيدا للسيطرة على القرار العربي والثروات العربية وان تكون تركيا هي التي تقود العالم العربي والإسلامي ومن المؤسف ان تقوم دويلة صغيرة مثل قطر بتبني ترجمة هذا الكتاب الى اللغة العربية اذ قام مركز الجزيرة للدراسات في العام 2010 بطبعه وكان قد اوكل لمؤلف الكتاب بتولي وزارة الخارجية التركية بعد وصول حزب العدالة والتنمية الى السلطة في تركيا. وقد تحركت الدبلوماسية التركية الناعمة في العمل على رفع شعار (تصفير المشكلات) وقد نجحت هذه السياسة في بداية الامر واخترقت العديد من الدول العربية تحت ذريعة الاخوة الإسلامية وعودة تركيا الى التصالح مع الماضي وإقامة علاقات مع العرب ونبذ الفتور والانقطاع الذي أصاب العلاقات العربية التركية في فترة تولي العلمانيين الحكم في تركيا واستطاعت تركيا في عهد حزب العدالة والتنمية وخلال السنوات (2010-2002) ان تقيم علاقات اقتصادية وتجارية مع العرب الذي رحبوا بعودة تركيا الشقيقة اليهم لكنهم لم يدركوا حجم الاطماع التركية والتي تهدد كيانهم واستقلالهم الا بعد اندلاع الثورات العربية في العام 2011 وكيف تحولت السياسة التركية من تصفير المشكلات الى افتعال المشكلات مع محيطها العربي وقبل الدخول في تحليل هذه الظاهرة لا بد من الإشارة الى ان نظرية العمق الاستتراتيجي التركية او العثمانية الجديدة ولدت ميتة لاعتبارات منها ان الدولة العثمانية عندما سيطرت على الدول العربية كان العرب في ذلك الوقت مهددين من قبل الاخطار الخارجية وتحديدا من القوى البرتغالية والهولندية والصفوية وهم من رحبوا بالعثمانيين علما بان الدولة العثمانية في ذلك الوقت كانت دولة مستقلة بقرارها على العكس من تركيا الحالية المكبلة بالاحلاف والمعاهدات مع الولايات المتحدة والعالم الغربي وكانت الدولة العثمانية آنذاك في اوج قوتها العسكرية والسياسية والمالية اما العرب اليوم فهم دول لهم ارتباطات وعلاقات مع القوى الكبرى وهم على وعي كامل خاصة بعد العام 2011 بان لتركيا أطماع في الأرض العربية وانكشفت العثمانية الجديدة وصار يصرح المسؤولين الاتراك بانهم يرغبون ان يأتوا على الاقدام للسيطرة على سوريا والعراق..... .ان الشعب العربي والمثقفين العرب بدأوا ينظروا الى تركيا كدولة طامعة اثارت العديد من المشاكل والنزاعات في سوريا وليبيا والعراق ...... وتدخلاتها العسكرية في شؤون الدول العربية كما ان تركيا الحالية ليس لها مقومات (الدولة المركز) مثلما يدعي داود اوغلو هذا باعتقادي أوهام واحلام تصيب الاتراك عندما يشعرون بفائض القوة كما ان الولايات المتحدة الامريكية والقوى العظمى لديها مصالح مع المنطقة العربية ولا يمكن ان تسمح لتركيا باجتياز الخطوط الحمراء للمصالح الامريكية واليوم تمر تركيا بظروف قاسية جدا وخاصة الحياة المعيشية المتردية للشعب التركي وعدم قدرتهم على سد احتياجاتهم من الغذاء والدواء في حين ان اردوغان يصرح دوما بانه سيطلق مركبة فضائية الى القمر وانه في العام 2023 ستصبح تركيا دولة عظمى وهو مفتون بالمشاريع الدعائية الكبرى، لكن هذه السياسات ولدت الكثير من المساوئ ومنها رجوع تركيا الى الحكم الاستبدادي وتفرد شخص اردوغان في الحكم وتراجع حقوق الأقليات وخاصة الاكراد الامة المغتصبة حقوقها وهي التي ساهمت في ......
#العثمانية
#الجديدة
#تلفظ
#أنفاسها
#الأخيرة...
#التاريخ
#يعيد
#نفسه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741596
الحوار المتمدن
حامد محمد طه السويداني - العثمانية الجديدة تلفظ أنفاسها الأخيرة... التاريخ لا يعيد نفسه
حسين محمود التلاوي : إضاءات على تاريخ مصر: مصر العثمانية تحت حكم المماليك
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمود_التلاوي لم تكن أحوال المصريين تحت حكم المماليك في ظل الدولة العثمانية بالجيدة؛ فقد فقدت البلاد في ذلك الوقت الكثير من الأبهة التي كانت تعيشها في عصر المماليك؛ وهو ما يرجع إلى عدة عوامل؛ من بينها تراجع عائدات التجارة نتيجة اكتشاف رأس الرجاء الصالح، إلى جانب ضعف الصناعات جراء إهمال السلطة العثمانية لها مع تزايد الضرائب، وهي ما يضاف إليها ابتزاز المماليك للأموال من الفلاحين المصريين، وكان المماليك يعيشون مترفعين عن باقي المجتمع إلا قلة قليلة؛ حيث كانوا يعتبرون المواطنين بمنزلة الخدم، وهم السادة.وقد كان لكثرة تغيّر الولاة العثمانيين على مصر أثر في ألا يصبح لهم نفوذ بين أوساط المواطنين؛ حيث كان بقاؤهم في الحكم لفترات طويلة يمكن أن يساعدهم في تقوية مراكزهم في البلاد؛ فكان الاتجاه في السلطنة العثمانية بتغييرهم بين فترة وأخرى؛ مما أعاد للماليك نفوذهم الذي كانوا يتمتعون به قبل الغزو العثماني، وإن لم يكن على مستوى الحكم الرسمي حتى إن علي بك الكبير؛ أحد كبار قادة المماليك، وشيخ البلد، أعلن استقلال مصر عن الدولة العثمانية، لكن العثمانيين استطاعوا تأليب مساعده محمد بك أبي الذهب عليه؛ فانتهت حركته الاستقلالية، وعادت الأوضاع إلى ما كانت عليه.واستمر تعاظم نفوذ المماليك إلى أن وصلت الأمور إلى حد التعارض بين مصالح المماليك ومصالح العثمانيين؛ فبدأ العثمانيون حملة ضد المماليك أيام "مراد بك" و"إبراهيم بك"، لكنهما استطاعا أن يحافظا على نفوذهما، واستمرا في فرض الضرائب الباهظة على المواطنين الذين كانت أوضاعهم المعيشية تعاني في الأصل من الاضطرابات السياسية والمواجهات الحربية المستمرة؛ فقد انخفضت التجارة الخارجية كثيرًا إلى جانب الانخفاض الطبيعي بعد اكتشاف رأس الرجاء الصالح، فيما كانت التجارة الداخلية تعاني السلب والنهب، بل إن المماليك كانوا يجبرون التجار على إقراضهم الأموال بعيدًا عن الأموال التي تجبى بشكل رسمي، وكثر التعدي على التجار الأجانب؛ الأمر الذي دفع هؤلاء التجار إلى الشكوى إلى دولهم في أوروبا؛ الأمر الذي استغلته فرنسا — الطامعة في غزو مصر منذ أمد — كذريعة للتدخل في مصر والعمل على غزوها؛ وهو ما ظهر في الحملة الفرنسية التي بدأت عام 1798، واستمرت لثلاث سنوات تقريبًا لتنتهي عام 1801.كذلك تراجعت عائدات الزراعة؛ بسبب القوانين الجائرة التي كان يصدرها المماليك وتعديهم على الممتلكات؛ الأمر الذي شغل الناس كثيرًا عن الزراعة، ومما فاقم من الحالة الاقتصادية السيئة تلاعب كبار رجال الحكم بالأسعار عن طريق التلاعب في المعادن، مثل الفضة والذهب؛ حيث كان الغلاء يحدث عندما تقارن أسعار البضائع بأسعار الفضة، بينما كانت الأسعار إذا قورنت بالذهب سوف تكون في المتناول؛ ومن ثم كانت أوضاع المواطن المصري الأمنية والمعيشية بل الثقافية كذلك عرضة للتأثر بالصراعات بين العثمانيين والمماليك من جهة وبين المماليك بعضهم بعضًا من جهة أخرى. وقد كانت الصراعات الداخلية بين المماليك هي الأخطر؛ لأنها كانت خاضعة للأهواء وتبدل الولاءات والأمور الطبيعية مثل وفاة قائد وتنازع معاونيه على النفوذ من بعده. أما على الناحية الثقافية؛ فقد كان هناك اهتمام بطلب العلم، لكنه لم يكن العلم الأصيل للقرون السابقة، ولا العلم المقتبس من النهضة العلمية في أوروبا، بل كان العلوم اللسانية والرياضية النظرية، وأدت الاضطرابات والقلاقل السياسية إلى قتل الإبداع من ضمن الآثار السلبية التي تركتها على المجتمع المصري في تلك الفترة؛ فلم يبرز من الشعراء أو الأدباء الكثير، لكن ما ساعد مصر على أن تحافظ على اللسان العربي من التتريك هو و ......
#إضاءات
#تاريخ
#مصر:
#العثمانية
#المماليك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756002
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمود_التلاوي لم تكن أحوال المصريين تحت حكم المماليك في ظل الدولة العثمانية بالجيدة؛ فقد فقدت البلاد في ذلك الوقت الكثير من الأبهة التي كانت تعيشها في عصر المماليك؛ وهو ما يرجع إلى عدة عوامل؛ من بينها تراجع عائدات التجارة نتيجة اكتشاف رأس الرجاء الصالح، إلى جانب ضعف الصناعات جراء إهمال السلطة العثمانية لها مع تزايد الضرائب، وهي ما يضاف إليها ابتزاز المماليك للأموال من الفلاحين المصريين، وكان المماليك يعيشون مترفعين عن باقي المجتمع إلا قلة قليلة؛ حيث كانوا يعتبرون المواطنين بمنزلة الخدم، وهم السادة.وقد كان لكثرة تغيّر الولاة العثمانيين على مصر أثر في ألا يصبح لهم نفوذ بين أوساط المواطنين؛ حيث كان بقاؤهم في الحكم لفترات طويلة يمكن أن يساعدهم في تقوية مراكزهم في البلاد؛ فكان الاتجاه في السلطنة العثمانية بتغييرهم بين فترة وأخرى؛ مما أعاد للماليك نفوذهم الذي كانوا يتمتعون به قبل الغزو العثماني، وإن لم يكن على مستوى الحكم الرسمي حتى إن علي بك الكبير؛ أحد كبار قادة المماليك، وشيخ البلد، أعلن استقلال مصر عن الدولة العثمانية، لكن العثمانيين استطاعوا تأليب مساعده محمد بك أبي الذهب عليه؛ فانتهت حركته الاستقلالية، وعادت الأوضاع إلى ما كانت عليه.واستمر تعاظم نفوذ المماليك إلى أن وصلت الأمور إلى حد التعارض بين مصالح المماليك ومصالح العثمانيين؛ فبدأ العثمانيون حملة ضد المماليك أيام "مراد بك" و"إبراهيم بك"، لكنهما استطاعا أن يحافظا على نفوذهما، واستمرا في فرض الضرائب الباهظة على المواطنين الذين كانت أوضاعهم المعيشية تعاني في الأصل من الاضطرابات السياسية والمواجهات الحربية المستمرة؛ فقد انخفضت التجارة الخارجية كثيرًا إلى جانب الانخفاض الطبيعي بعد اكتشاف رأس الرجاء الصالح، فيما كانت التجارة الداخلية تعاني السلب والنهب، بل إن المماليك كانوا يجبرون التجار على إقراضهم الأموال بعيدًا عن الأموال التي تجبى بشكل رسمي، وكثر التعدي على التجار الأجانب؛ الأمر الذي دفع هؤلاء التجار إلى الشكوى إلى دولهم في أوروبا؛ الأمر الذي استغلته فرنسا — الطامعة في غزو مصر منذ أمد — كذريعة للتدخل في مصر والعمل على غزوها؛ وهو ما ظهر في الحملة الفرنسية التي بدأت عام 1798، واستمرت لثلاث سنوات تقريبًا لتنتهي عام 1801.كذلك تراجعت عائدات الزراعة؛ بسبب القوانين الجائرة التي كان يصدرها المماليك وتعديهم على الممتلكات؛ الأمر الذي شغل الناس كثيرًا عن الزراعة، ومما فاقم من الحالة الاقتصادية السيئة تلاعب كبار رجال الحكم بالأسعار عن طريق التلاعب في المعادن، مثل الفضة والذهب؛ حيث كان الغلاء يحدث عندما تقارن أسعار البضائع بأسعار الفضة، بينما كانت الأسعار إذا قورنت بالذهب سوف تكون في المتناول؛ ومن ثم كانت أوضاع المواطن المصري الأمنية والمعيشية بل الثقافية كذلك عرضة للتأثر بالصراعات بين العثمانيين والمماليك من جهة وبين المماليك بعضهم بعضًا من جهة أخرى. وقد كانت الصراعات الداخلية بين المماليك هي الأخطر؛ لأنها كانت خاضعة للأهواء وتبدل الولاءات والأمور الطبيعية مثل وفاة قائد وتنازع معاونيه على النفوذ من بعده. أما على الناحية الثقافية؛ فقد كان هناك اهتمام بطلب العلم، لكنه لم يكن العلم الأصيل للقرون السابقة، ولا العلم المقتبس من النهضة العلمية في أوروبا، بل كان العلوم اللسانية والرياضية النظرية، وأدت الاضطرابات والقلاقل السياسية إلى قتل الإبداع من ضمن الآثار السلبية التي تركتها على المجتمع المصري في تلك الفترة؛ فلم يبرز من الشعراء أو الأدباء الكثير، لكن ما ساعد مصر على أن تحافظ على اللسان العربي من التتريك هو و ......
#إضاءات
#تاريخ
#مصر:
#العثمانية
#المماليك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756002
الحوار المتمدن
حسين محمود التلاوي - إضاءات على تاريخ مصر: مصر العثمانية تحت حكم المماليك
أحمد شيخو : من زاب تُهزم الطورانية العثمانية الفاشية وتُولد الحرية والديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو يخوض الشعب الكردي بأبنائه وبناته من قوات الدفاع الشعبي ووحدات المرأة الحرة-ستار أي قوات الكريلا حرب ومقاومة الوجود والكرامة وبروح وإرادة صلبة لامثيل لها في منطقة زاب الاستراتيجية التي تتوزع بين باكور وباشور كردستان أي بين شمالي العراق وجنوب شرق تركيا، وهي من المناطق الاستراتيجية في الجغرافية الجبلية الكردية أمام هجمات الفاشية الطورانية العثمانية المتلبسة بألف لون وشكل لإخفاء أهدافها الحقيقة في احتلال المنطقة ونهب خيراتها وثرواتها واستعباد شعوبها المختلفة. فتارة تتلون باللون الإسلامي السني بين الاعتلال المرن والتطرف الشاذ وتارة بالقوموية التركية وأخرى بأنها متعهدة مشروع الشرق الأوسط الكبير-الجديد وأحياناً بأنها تريد صفر مشاكل مع الجيران وتارة ترسل سفن الحرية وأخرى تدرب الطيارين الإسرائيليين لقصف الفلسطينيين وترسل الحديد ومواد البناء لبناء المستوطنات سواءً في فلسطين أو عفرين ومرة تفتح أبوابها لكل قذارات التاريخ دواعش العصر الكفرة والإخوان الإرهابيين وأخرى تركض وتستجدي راكعة بضع دراهم من أمراء الزمان والمكان وكما يقول المثل إن كان للشيطان وجه فللتركي أوجه وإذا لم يجد التركي من يقتله فيقتل أبوه وأخوه وإن لم يجد من يزني بها فيزني بأمه وأخته ومن يدرس تاريخ وحاضر الدولة التركية وأسلاف الترك يدرك ذلك وغيرها من السلوكيات الكثير .في زاب التي منها مر إسكندر المقدوني كان للزابيين الكرد أهل زاغروس وطوروس قولهم وفعلتهم حتى ذكرها هيرودوت في 440 ق.م تلكم عنهم وعن بأسهم وشجاعتهم. وعلى نهر زاب حدث المعركة بين العباسيين بقيادة القائد الكردي أبو مسلم الخرساني ومروان بن محمد، الخليفة الأموي القوي في الدولة الضعيفة الذي أراد نقل مركز الخلافة إلى نصيبين أو إلى ميارفارقين حيث ديار أخواله الكرد وكانت واقعة الزاب والمعركة التاريخية التي دامت 9 أيام وعليها تغيرت أحوال كل البلاد من اليمن والحجاز وصولاً لكردستان و مركزها ميارفارقين القريبة من آمد(ديابكر) إلى مصر والمغرب و الأندلس وانتهت بها الخلافة الأموية وبدأت العباسية وتوسع الإسلام ديناً وسلطنةً وخلافةً.ومن ماء زاب النقية التي ترسم صفائها لوحة السماء وزرقتها جمالاً وإبداعاً و التي تزيد دجلة تدفقاً وقوة، شرب الفرس راقش(رخش) الوحيد الذي كان قادراً لحمل رستم زال البطل الذي كان له النصر دائماً حتى مع الأبالسة بسلاحه الكرز(الرمح الطويل والغليظ ذو الرأس المدبب والكبير) الذي يحتاج لرفعه عدة فرسان. ومن سماء زاب وكردستان وصل سيدنا نوح بسفينته أمناً إلى جبل جودي واستوت عليها وكان لله بعدها أيات خلق وإبداع ووجود. ومن جبال زاغروس نادى زردشت الفيلسوف والنبي على الخالق ومجسداً وموجداً للإنسانية والأخلاق والمساواة والحرية كأولى الأخلاقيات في فلسفة الأديان والأيدولوجيات .ولعل مياه زاب التي تدفقت لتجلب الخير والعطاء مع تلاقي الأريين والساميين في ميزوبوتاميا السفلي وهي تنبع من أرض الهوريين والميتانيين والكاستيين(بعض من أسلاف الكرد) لترسم وتعطي وبخيرات وإنجازات الثورة النيولوتية قبل 1200 سنة حضارة ومدنية للبشرية كالسومرية ، أصبحت البداية في الحياة ودوام تنظيمها وإدارتها وترتيب روحانيتها ودولها في الزقورات أولاً.وعلى ضفاف زاب وفي القرى والمدن القريبة منها تم إيجاد بعض من تماثيل عنخ أمون وهي هدية من ملوك مصر إلى ملوك الهوريين أيام الميتانيين والحثيين الكرد وهم في علاقات وزيجات وتحالفات كمسار تاريخي منذ الأزل وحتى اليوم بين كردستان وحوض النيل والجزيرة العربية عبر سيدنا إبراهيم لموسى و لعيسى لحبيبنا محمد عليه الصلاة ......
#تُهزم
#الطورانية
#العثمانية
#الفاشية
#وتُولد
#الحرية
#والديمقراطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756447
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو يخوض الشعب الكردي بأبنائه وبناته من قوات الدفاع الشعبي ووحدات المرأة الحرة-ستار أي قوات الكريلا حرب ومقاومة الوجود والكرامة وبروح وإرادة صلبة لامثيل لها في منطقة زاب الاستراتيجية التي تتوزع بين باكور وباشور كردستان أي بين شمالي العراق وجنوب شرق تركيا، وهي من المناطق الاستراتيجية في الجغرافية الجبلية الكردية أمام هجمات الفاشية الطورانية العثمانية المتلبسة بألف لون وشكل لإخفاء أهدافها الحقيقة في احتلال المنطقة ونهب خيراتها وثرواتها واستعباد شعوبها المختلفة. فتارة تتلون باللون الإسلامي السني بين الاعتلال المرن والتطرف الشاذ وتارة بالقوموية التركية وأخرى بأنها متعهدة مشروع الشرق الأوسط الكبير-الجديد وأحياناً بأنها تريد صفر مشاكل مع الجيران وتارة ترسل سفن الحرية وأخرى تدرب الطيارين الإسرائيليين لقصف الفلسطينيين وترسل الحديد ومواد البناء لبناء المستوطنات سواءً في فلسطين أو عفرين ومرة تفتح أبوابها لكل قذارات التاريخ دواعش العصر الكفرة والإخوان الإرهابيين وأخرى تركض وتستجدي راكعة بضع دراهم من أمراء الزمان والمكان وكما يقول المثل إن كان للشيطان وجه فللتركي أوجه وإذا لم يجد التركي من يقتله فيقتل أبوه وأخوه وإن لم يجد من يزني بها فيزني بأمه وأخته ومن يدرس تاريخ وحاضر الدولة التركية وأسلاف الترك يدرك ذلك وغيرها من السلوكيات الكثير .في زاب التي منها مر إسكندر المقدوني كان للزابيين الكرد أهل زاغروس وطوروس قولهم وفعلتهم حتى ذكرها هيرودوت في 440 ق.م تلكم عنهم وعن بأسهم وشجاعتهم. وعلى نهر زاب حدث المعركة بين العباسيين بقيادة القائد الكردي أبو مسلم الخرساني ومروان بن محمد، الخليفة الأموي القوي في الدولة الضعيفة الذي أراد نقل مركز الخلافة إلى نصيبين أو إلى ميارفارقين حيث ديار أخواله الكرد وكانت واقعة الزاب والمعركة التاريخية التي دامت 9 أيام وعليها تغيرت أحوال كل البلاد من اليمن والحجاز وصولاً لكردستان و مركزها ميارفارقين القريبة من آمد(ديابكر) إلى مصر والمغرب و الأندلس وانتهت بها الخلافة الأموية وبدأت العباسية وتوسع الإسلام ديناً وسلطنةً وخلافةً.ومن ماء زاب النقية التي ترسم صفائها لوحة السماء وزرقتها جمالاً وإبداعاً و التي تزيد دجلة تدفقاً وقوة، شرب الفرس راقش(رخش) الوحيد الذي كان قادراً لحمل رستم زال البطل الذي كان له النصر دائماً حتى مع الأبالسة بسلاحه الكرز(الرمح الطويل والغليظ ذو الرأس المدبب والكبير) الذي يحتاج لرفعه عدة فرسان. ومن سماء زاب وكردستان وصل سيدنا نوح بسفينته أمناً إلى جبل جودي واستوت عليها وكان لله بعدها أيات خلق وإبداع ووجود. ومن جبال زاغروس نادى زردشت الفيلسوف والنبي على الخالق ومجسداً وموجداً للإنسانية والأخلاق والمساواة والحرية كأولى الأخلاقيات في فلسفة الأديان والأيدولوجيات .ولعل مياه زاب التي تدفقت لتجلب الخير والعطاء مع تلاقي الأريين والساميين في ميزوبوتاميا السفلي وهي تنبع من أرض الهوريين والميتانيين والكاستيين(بعض من أسلاف الكرد) لترسم وتعطي وبخيرات وإنجازات الثورة النيولوتية قبل 1200 سنة حضارة ومدنية للبشرية كالسومرية ، أصبحت البداية في الحياة ودوام تنظيمها وإدارتها وترتيب روحانيتها ودولها في الزقورات أولاً.وعلى ضفاف زاب وفي القرى والمدن القريبة منها تم إيجاد بعض من تماثيل عنخ أمون وهي هدية من ملوك مصر إلى ملوك الهوريين أيام الميتانيين والحثيين الكرد وهم في علاقات وزيجات وتحالفات كمسار تاريخي منذ الأزل وحتى اليوم بين كردستان وحوض النيل والجزيرة العربية عبر سيدنا إبراهيم لموسى و لعيسى لحبيبنا محمد عليه الصلاة ......
#تُهزم
#الطورانية
#العثمانية
#الفاشية
#وتُولد
#الحرية
#والديمقراطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756447
الحوار المتمدن
أحمد شيخو - من زاب تُهزم الطورانية العثمانية الفاشية وتُولد الحرية والديمقراطية
أحمد شيخو : المشهد الإقليمي بين الأزمة الاوكرانية و الفوضوية العثمانية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو مع بدء الأزمة الأوكرانية في 24 شباط/فبراير2022 أو الأصح مع بدء أحد فصول الحرب العالمية الثالثة في أوكرانيا والتي كانت تجري سابقاً في الشرق الأوسط والأدنى ودول الشمال والغرب الإفريقي، أصبح هناك متغيرات وثوابت وأدوات جديدة أضيفت للتفاعل السياسي الدولي والإقليمي، وظهر فواعل جديدة على السطح بعد فترة من الرصد والترقب للبعض ولعل التداعيات الاقتصادية والسياسية لم يترك أحد في العالم من الأفراد والمجتمعات والشعوب والدول في العالم بمنأى عن هذه الحرب، إلا وتأثر بقدراً ما من هذه الأزمة أو الحرب العالمية، بحيث بات احتياجات استقرار النظام الإقليمي والعالمي أو دوامه مختلفاً عن السابق وبل أن بنية النظام العالمي وأدواته الإقليمية باتت بحاجة إلى إعادة ترتيب وحتى تشكيلات جديدة وفق المعطيات والتداعيات والتحديات الجديدة.ولعل عنصر الغاز الذي سيكون المحدد لكثير من الأولويات والترتيبات في المشهد السياسي والاقتصادي المنطقة والعالم، هو أحد احتياجات النظام العالمي مع أهمية وضع الثقافة الرقمية والمعلوماتية والتحكم الإلكتروني والأسلحة النووية، في ظل البحث عن البديل للغاز الروسي و مع تقلبات المناخ الحادة التي تفرض الوقوف عليها لاستمرار الحياة في الكثير من المناطق والدول حول العالم وكذلك مع حالة الصراع على النفوذ والهيمنة ضمن نظام القطب الواحد بين بعض القوى المحورية والتكتلات من روسيا والصين وكواد والناتو ومنظومة الدفاع الجماعية.في منطقتنا في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا مازالت فصول الحرب والفوضى مستمرة وكل الشعوب و الدول التي تعرضت للزلزال الربيعي الشعبي أو الخريف حسب البعض، في حالة الفوضى وعدم الاستقرار وانتشار الإرهاب والبحث عن الحلول الديمقراطية المجتمعية وحتى الحفاظ على بعض من اساسيات الحياة. وذلك لأن البعض من القوى المحلية والإقليمية التي تدور في فلك المشاريع التوسعية وهيمنة النظام العالمي الرأسمالي مازالت تنتظر وتؤدي أدوارها التخريبية والفوضوية ومنع الحلول إلا أن يحين موعد ترتيب وتنظيم الفوضى السائدة فيما يخدم أهداف وأجندات تمكين هيمنة القطبية الاحادية وبشكل أقوى من جديد بعد الوصول للفصول النهائية من الحرب العالمية الثالثة التي سترسم ملامحها النهائية في منطقتنا في الشرق الأوسط وشمالي أفريقيا والشرق الأدنى.عندما تم وضع نظام عالمي مع الحربين الأولى والثانية بزعامة بريطانيا تم وضع مخفرين متقدمين في المنطقة وهما تركيا وإسرائيل وكذلك ضخ الفكر القوموي الأحادي الفاشي البعيد عن ثقافة التعايش والتكامل لمجتمعاتنا وشعوبنا إلى المنطقة مع التقسيمات التي حصلت وتشكيل الدول القومية الوظيفية والمتواطئة والتابعة للنظام العالمي الرأسمالي بالإضافة إلى النيل من الثقافة والتقاليد الإسلامية الحقيقة عبر إنشاء تيارات الإسلام السياسي، إضافة إلى مزيد من الجنسوية والذكورية التي تفسد المجتمع وتنخر فيه وتعطل طاقات المرأة الكبيرة. ولأهمية تركيا كونها الوريثة للإمبراطورية العثمانية ولجغرافيتها الهامة وتمركز يهود الدونمة فيها ، تم فرض تموضع سياسي وعسكري واقتصادي استراتيجي عليها. وأما إسرائيل فمعروف أنها النواة الإقليمية لنظام الهيمنة العالمية في المنطقة وبذلك تم استهداف شعوب المنطقة وعلى رأسهم الشعبين العربي والكردي بذلك المشهد فحيث تم تفتيت وتقسيم العرب بين دويلات كثيرة لاحول ولا قوى لها وأما الكرد فتم تقسيمهم إلى أربعة دول وبدون أية حقوق كبؤرة توتر، وهنا بات أي سياق سياسي ومجتمعي ديمقراطي وحر للكرد وكذلك للعرب مرهون بالتوافق مع إسرائيل وتركيا ومدى خطورتهم عليهما ، اللذين مازال ......
#المشهد
#الإقليمي
#الأزمة
#الاوكرانية
#الفوضوية
#العثمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757235
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو مع بدء الأزمة الأوكرانية في 24 شباط/فبراير2022 أو الأصح مع بدء أحد فصول الحرب العالمية الثالثة في أوكرانيا والتي كانت تجري سابقاً في الشرق الأوسط والأدنى ودول الشمال والغرب الإفريقي، أصبح هناك متغيرات وثوابت وأدوات جديدة أضيفت للتفاعل السياسي الدولي والإقليمي، وظهر فواعل جديدة على السطح بعد فترة من الرصد والترقب للبعض ولعل التداعيات الاقتصادية والسياسية لم يترك أحد في العالم من الأفراد والمجتمعات والشعوب والدول في العالم بمنأى عن هذه الحرب، إلا وتأثر بقدراً ما من هذه الأزمة أو الحرب العالمية، بحيث بات احتياجات استقرار النظام الإقليمي والعالمي أو دوامه مختلفاً عن السابق وبل أن بنية النظام العالمي وأدواته الإقليمية باتت بحاجة إلى إعادة ترتيب وحتى تشكيلات جديدة وفق المعطيات والتداعيات والتحديات الجديدة.ولعل عنصر الغاز الذي سيكون المحدد لكثير من الأولويات والترتيبات في المشهد السياسي والاقتصادي المنطقة والعالم، هو أحد احتياجات النظام العالمي مع أهمية وضع الثقافة الرقمية والمعلوماتية والتحكم الإلكتروني والأسلحة النووية، في ظل البحث عن البديل للغاز الروسي و مع تقلبات المناخ الحادة التي تفرض الوقوف عليها لاستمرار الحياة في الكثير من المناطق والدول حول العالم وكذلك مع حالة الصراع على النفوذ والهيمنة ضمن نظام القطب الواحد بين بعض القوى المحورية والتكتلات من روسيا والصين وكواد والناتو ومنظومة الدفاع الجماعية.في منطقتنا في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا مازالت فصول الحرب والفوضى مستمرة وكل الشعوب و الدول التي تعرضت للزلزال الربيعي الشعبي أو الخريف حسب البعض، في حالة الفوضى وعدم الاستقرار وانتشار الإرهاب والبحث عن الحلول الديمقراطية المجتمعية وحتى الحفاظ على بعض من اساسيات الحياة. وذلك لأن البعض من القوى المحلية والإقليمية التي تدور في فلك المشاريع التوسعية وهيمنة النظام العالمي الرأسمالي مازالت تنتظر وتؤدي أدوارها التخريبية والفوضوية ومنع الحلول إلا أن يحين موعد ترتيب وتنظيم الفوضى السائدة فيما يخدم أهداف وأجندات تمكين هيمنة القطبية الاحادية وبشكل أقوى من جديد بعد الوصول للفصول النهائية من الحرب العالمية الثالثة التي سترسم ملامحها النهائية في منطقتنا في الشرق الأوسط وشمالي أفريقيا والشرق الأدنى.عندما تم وضع نظام عالمي مع الحربين الأولى والثانية بزعامة بريطانيا تم وضع مخفرين متقدمين في المنطقة وهما تركيا وإسرائيل وكذلك ضخ الفكر القوموي الأحادي الفاشي البعيد عن ثقافة التعايش والتكامل لمجتمعاتنا وشعوبنا إلى المنطقة مع التقسيمات التي حصلت وتشكيل الدول القومية الوظيفية والمتواطئة والتابعة للنظام العالمي الرأسمالي بالإضافة إلى النيل من الثقافة والتقاليد الإسلامية الحقيقة عبر إنشاء تيارات الإسلام السياسي، إضافة إلى مزيد من الجنسوية والذكورية التي تفسد المجتمع وتنخر فيه وتعطل طاقات المرأة الكبيرة. ولأهمية تركيا كونها الوريثة للإمبراطورية العثمانية ولجغرافيتها الهامة وتمركز يهود الدونمة فيها ، تم فرض تموضع سياسي وعسكري واقتصادي استراتيجي عليها. وأما إسرائيل فمعروف أنها النواة الإقليمية لنظام الهيمنة العالمية في المنطقة وبذلك تم استهداف شعوب المنطقة وعلى رأسهم الشعبين العربي والكردي بذلك المشهد فحيث تم تفتيت وتقسيم العرب بين دويلات كثيرة لاحول ولا قوى لها وأما الكرد فتم تقسيمهم إلى أربعة دول وبدون أية حقوق كبؤرة توتر، وهنا بات أي سياق سياسي ومجتمعي ديمقراطي وحر للكرد وكذلك للعرب مرهون بالتوافق مع إسرائيل وتركيا ومدى خطورتهم عليهما ، اللذين مازال ......
#المشهد
#الإقليمي
#الأزمة
#الاوكرانية
#الفوضوية
#العثمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757235
الحوار المتمدن
أحمد شيخو - المشهد الإقليمي بين الأزمة الاوكرانية و الفوضوية العثمانية
أحمد شيخو : «جون تورك».. كيانية الإبادة والإرهاب من القوموية العلمانية إلى العثمانية الجديدة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو لفهم وإدراك سلوك الدولة القومية التركية المصطنعة على أنقاض الإمبراطورية العثمانية التي سادت واحتلت المنطقة600 سنة، ولمعرفة الذهنية والسلوكية الإرهابية لقوى الإبادة المتحكمة في الدولة التركية|، ربما علينا البحث والتدقيق في الظروف التي كانت سائدة وملاحظة تشكل القوى والائتلافات فيما بينها والتي خرجت من رحم بيروقراطية الإمبراطورية ومصالحها والتي كانت تريد المحافظة على مصالحها ومنافعها ووجودها في الحكم والسلطة تحت أية مسميات وسلطات و مهما كانت القوى السياسية الحاكمة، وكذلك من المهم رصد كيفية تشكل التبعية والتقليد للقوى الخارجية والتي بدأت بها النخب السياسية والثقافية والاجتماعية والاقتصادية في الإمبراطورية العثمانية نتيجة الهزيمة الثقافية والسياسية والادراية والعسكرية التي كانت محتومة مع حالة الجمود والسكون الفكري والفلسفي والاجتهادي الذي بدأ مع القرن الثاني عشر في العالم الإسلامي الواسع في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا والذي تم تعميقه وتوطيده بالسلوك والممارسات العثمانية المختلفة والمتخلفة. ومن القوى التي تم تمكينها ولتخرج منتصرة كان جون ترك أو التركياتية الفاشية البيضاء والتي حملت مشروع الهيمنة العالمية في المنطقة ونفذت كل ما تم الطلب منها للوصول لدولة قومية تركية وظيفية أداتية قائمة على فرض النمطية والتجانس ولو بالقوة والنار والإرهاب التعسفي وتشكيل أمة الدولة القومية عبر الإبادة والصهر والتغيير الديموغرافي وبذلك أصبح قوى الإبادة والحاملة للمشروع الدولتي السلطوي المركزي هم جون ترك كظاهرة في المنطقة بشكل عام وكذهنية و عقلية وممارسة وكخط سياسي استراتيجي لرأسمالية الدولة وهم الذين يقودون الدولة التركية وإن اختلف الأشخاص والأحزاب والتيارات والتسميات والأيدولوجيات حسب الفترة والمرحلة والأجواء المحيطة بتركيا ومتطلبات الهيمنة والأدوار المطلوبة من الدولة التركية.وكذلك تواجدت هذه الظاهرة في العديد من دول المنطقة والعالم ومازالت مستمرة. تشكل جون ترك:يتميز الشرق الأوسط عامة و أراضي الأناضول وميزوبوتاميا العليا خاصة بأهميتها الاستراتيجية ، التاريخية ، الجغرافية والمرحلية دوماً. وهذا كان يعني الكثير للقوى المحورية في النظام العالمي ومنها للإمبراطورية الإنكليزية التي كانت القوة المهيمنة الرئيسية في النظام العالمي مع الدخول إلى القرن العشرين وكذلك بالنسبة لألمانيا وروسيا الندين للإنكليز حينها، وذلك لكون هذه الساحات شهدت ظهور أولى المدنيات والحضارات المركزية والديمقراطية، والذي استمر فيها لآلاف السنين. وكانت وفق مصالح الهيمنة العالمية تستوجب السيطرة وإخضاع هذه الجغرافية لأجل التحكم بالشرق الأوسط والأدنى وآسيا الوسطى والهند وإيران. يمكننا الإدراك وفهم ماهية وتشكل الجون تورك من الكيانين المسمّيين بـ"حركة تركيا الفتاة" و"جمعية الاتحاد والترقي" أي الأيديولوجيات القوموية والبنى السلطوية الدولتية الحديثة المبتدئة من عهد الإصلاح الاجتماعيّ عام 1840م إلى يومنا الراهن، بناءً على علاقات الكيانين وتفاعلهم مع حسابات ومصالح النظام العالمي الرأسمالي وحداثته في الهيمنة على المنطقة. إن الإمبراطوريتان العثمانية والإيرانية اللتان كانتا تحتضران وقتها مع الدخول في القرنين التاسع عشر و العشرين، وانطلاقاً من حسابات التوازن في بسط الهيمنة، كانتا في حالة ضعف مرسومة ومسموح لها العيش بضعفها إلى حين الوقت المناسب للإنقضاض عليهم . و هنا كان السبيل الوحيد بالنسبة إلى بيروقراطيات الإمبراطورية، للاستمرارية و للبقاء في السلطة وحفظ منافعها، كان الاستمرار بوجودها اعتماد ......
#«جون
#تورك»..
#كيانية
#الإبادة
#والإرهاب
#القوموية
#العلمانية
#العثمانية
#الجديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758141
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو لفهم وإدراك سلوك الدولة القومية التركية المصطنعة على أنقاض الإمبراطورية العثمانية التي سادت واحتلت المنطقة600 سنة، ولمعرفة الذهنية والسلوكية الإرهابية لقوى الإبادة المتحكمة في الدولة التركية|، ربما علينا البحث والتدقيق في الظروف التي كانت سائدة وملاحظة تشكل القوى والائتلافات فيما بينها والتي خرجت من رحم بيروقراطية الإمبراطورية ومصالحها والتي كانت تريد المحافظة على مصالحها ومنافعها ووجودها في الحكم والسلطة تحت أية مسميات وسلطات و مهما كانت القوى السياسية الحاكمة، وكذلك من المهم رصد كيفية تشكل التبعية والتقليد للقوى الخارجية والتي بدأت بها النخب السياسية والثقافية والاجتماعية والاقتصادية في الإمبراطورية العثمانية نتيجة الهزيمة الثقافية والسياسية والادراية والعسكرية التي كانت محتومة مع حالة الجمود والسكون الفكري والفلسفي والاجتهادي الذي بدأ مع القرن الثاني عشر في العالم الإسلامي الواسع في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا والذي تم تعميقه وتوطيده بالسلوك والممارسات العثمانية المختلفة والمتخلفة. ومن القوى التي تم تمكينها ولتخرج منتصرة كان جون ترك أو التركياتية الفاشية البيضاء والتي حملت مشروع الهيمنة العالمية في المنطقة ونفذت كل ما تم الطلب منها للوصول لدولة قومية تركية وظيفية أداتية قائمة على فرض النمطية والتجانس ولو بالقوة والنار والإرهاب التعسفي وتشكيل أمة الدولة القومية عبر الإبادة والصهر والتغيير الديموغرافي وبذلك أصبح قوى الإبادة والحاملة للمشروع الدولتي السلطوي المركزي هم جون ترك كظاهرة في المنطقة بشكل عام وكذهنية و عقلية وممارسة وكخط سياسي استراتيجي لرأسمالية الدولة وهم الذين يقودون الدولة التركية وإن اختلف الأشخاص والأحزاب والتيارات والتسميات والأيدولوجيات حسب الفترة والمرحلة والأجواء المحيطة بتركيا ومتطلبات الهيمنة والأدوار المطلوبة من الدولة التركية.وكذلك تواجدت هذه الظاهرة في العديد من دول المنطقة والعالم ومازالت مستمرة. تشكل جون ترك:يتميز الشرق الأوسط عامة و أراضي الأناضول وميزوبوتاميا العليا خاصة بأهميتها الاستراتيجية ، التاريخية ، الجغرافية والمرحلية دوماً. وهذا كان يعني الكثير للقوى المحورية في النظام العالمي ومنها للإمبراطورية الإنكليزية التي كانت القوة المهيمنة الرئيسية في النظام العالمي مع الدخول إلى القرن العشرين وكذلك بالنسبة لألمانيا وروسيا الندين للإنكليز حينها، وذلك لكون هذه الساحات شهدت ظهور أولى المدنيات والحضارات المركزية والديمقراطية، والذي استمر فيها لآلاف السنين. وكانت وفق مصالح الهيمنة العالمية تستوجب السيطرة وإخضاع هذه الجغرافية لأجل التحكم بالشرق الأوسط والأدنى وآسيا الوسطى والهند وإيران. يمكننا الإدراك وفهم ماهية وتشكل الجون تورك من الكيانين المسمّيين بـ"حركة تركيا الفتاة" و"جمعية الاتحاد والترقي" أي الأيديولوجيات القوموية والبنى السلطوية الدولتية الحديثة المبتدئة من عهد الإصلاح الاجتماعيّ عام 1840م إلى يومنا الراهن، بناءً على علاقات الكيانين وتفاعلهم مع حسابات ومصالح النظام العالمي الرأسمالي وحداثته في الهيمنة على المنطقة. إن الإمبراطوريتان العثمانية والإيرانية اللتان كانتا تحتضران وقتها مع الدخول في القرنين التاسع عشر و العشرين، وانطلاقاً من حسابات التوازن في بسط الهيمنة، كانتا في حالة ضعف مرسومة ومسموح لها العيش بضعفها إلى حين الوقت المناسب للإنقضاض عليهم . و هنا كان السبيل الوحيد بالنسبة إلى بيروقراطيات الإمبراطورية، للاستمرارية و للبقاء في السلطة وحفظ منافعها، كان الاستمرار بوجودها اعتماد ......
#«جون
#تورك»..
#كيانية
#الإبادة
#والإرهاب
#القوموية
#العلمانية
#العثمانية
#الجديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758141
الحوار المتمدن
أحمد شيخو - «جون تورك».. كيانية الإبادة والإرهاب من القوموية العلمانية إلى العثمانية الجديدة