رائد الحواري : وجيه مسعود الصعود والهبوط في -كم وددت-
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري وجيه مسعود الصعود والهبوط في"كم وددت"الألفاظ المستخدمة لها دلالة، وقد تكون أكثر عمقا من الفكرة نفسها، لأنها تعكس ما يحمله العقل الباطن للكاتب/للشاعر، يستمر الشاعر "وجيه مسعود" في استعادة نهضته الأدبية ويقدم نصا جاء فيه:"كم وددت أن يأتي الحصادكم وددت أن يأتينا الموسم بحليب عشتاربأمن تموز، بنهدي أنانا"الثقافة التاريخية والتراثية جعلت الشاعر يستخدم ألفاظ بيضاء متصاعدة فبدأ بالحصاد الذي يحتاج إلى شيء من المجهود العضلي/التعب، وانتقل إلى "الحليب" وهو شراب مفيد ولذيذ، لكنه أيضا يحاج تناوله إلى استخدام قوة عضلية، وهنا يكون الشاعر قد تناول أفعال (تغذي الجسد) تحتاج إلى بذل جهد عضلي/جسدي "الحصاد (وشرب) الحليب"، بعدها ينقلنا إلى حاجة نفسية "أمن"، وجمالية "نهدي" وهذا الانتقال منطقي وطبيعي، فعندما يكون الجسد مرتاح، وحصل على حاجته من الغذاء/الطاقة، سيتجه الإنسان إلى اشباع حاجته الروحية "النفسية والجمالية"، وتأكيدا على حالة (التصاعدية) التي يستخدمها الشاعر، بدأ المقطع "أن يأتي" ثم انتقلا إلى "أن يأتينا" فتحول من الشخصي/الأنا غير المهتم، إلى العام/الجمعي المهتم والمعني "بالحليب"، وهذا يخدم فكرة تتابع وتكامل المراحل وتسلسلها.بعد الفاتحة البيضاء والجميلة يمسك الواقع الشاعر، ويسقط فيه متعبا:"فكم، أتعبني هجير صحراء النفوذكم هدني سرابهاوكم أماتني نسيسها والعواء" أيضا نجد الهبوط المضطرد، فبدأ ب"أتعبني" ثم "هدني" وختمها ب"أماتني" وهذا التسارع في السقوط يحمل بين ثناياه رؤية الشاعر للواقع، فهو لم يبدأ بحالة قاع/الحضيض "الموت"، بل بدأ السقوط "أتعبني"، وللافت ان الشاعر لا يخرج من المكان، الصحراء، التي نجد "سرابها والعواء" فيها، ونجد أفعال مجهدة عضليا "نسيسها" وهي جاءت في مكانها، والتي تعني قُبيل الموت/كاد يموت. والترتيب الألفاظ في هذا المقطع جاءت ماديا/ الصحراء، وأثرها السلبي على الجسد، ثم انتقل إلى النفسي والجمالي، السراب والعواء، فالواقع سلب قوة الماضي الجسدية "الحصاد والحليب"، والنفسية والجمالية الأمن ونهدي.ويختم الشاعر بقوله:"لا اسم، اللون بالجهةولا أرسى الخراب في، أو لضفة.. ميناء أو عسكرلكنه: الجوع. العوج. الوجع" أيضا يعود الشاعر إلى ترتيب الأشياء منطقيا، فيبدأ بالمادي الجسدي "الجوع"، وثم المشاهدة "العوج" وينهي بالنفسي "الوجع" هذا على صعيد الفكرة، أما على صعيد الألفاظ فالشاعر يستخدم (القليل) من الكلمات (ويكثر) من الحروف: "كم (مكررة خمس مرات)، أو (مكررة)، لا (مكررة)، في" وهذا يعكس امتعاضه وسخطه من الواقع، وكأنه لا يريد الكلام واكتفي بالقليل منه، وبما أنها جعل الكلمات الأخيرة متقطع، وبدت غير مترابطة، فإن هذا يخدم فكرة (تسارع) انهيار الواقع وأثره السلبي على الشاعر. النص موجود على صفحة الشاعر على الفيس ......
#وجيه
#مسعود
#الصعود
#والهبوط
#وددت-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681081
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري وجيه مسعود الصعود والهبوط في"كم وددت"الألفاظ المستخدمة لها دلالة، وقد تكون أكثر عمقا من الفكرة نفسها، لأنها تعكس ما يحمله العقل الباطن للكاتب/للشاعر، يستمر الشاعر "وجيه مسعود" في استعادة نهضته الأدبية ويقدم نصا جاء فيه:"كم وددت أن يأتي الحصادكم وددت أن يأتينا الموسم بحليب عشتاربأمن تموز، بنهدي أنانا"الثقافة التاريخية والتراثية جعلت الشاعر يستخدم ألفاظ بيضاء متصاعدة فبدأ بالحصاد الذي يحتاج إلى شيء من المجهود العضلي/التعب، وانتقل إلى "الحليب" وهو شراب مفيد ولذيذ، لكنه أيضا يحاج تناوله إلى استخدام قوة عضلية، وهنا يكون الشاعر قد تناول أفعال (تغذي الجسد) تحتاج إلى بذل جهد عضلي/جسدي "الحصاد (وشرب) الحليب"، بعدها ينقلنا إلى حاجة نفسية "أمن"، وجمالية "نهدي" وهذا الانتقال منطقي وطبيعي، فعندما يكون الجسد مرتاح، وحصل على حاجته من الغذاء/الطاقة، سيتجه الإنسان إلى اشباع حاجته الروحية "النفسية والجمالية"، وتأكيدا على حالة (التصاعدية) التي يستخدمها الشاعر، بدأ المقطع "أن يأتي" ثم انتقلا إلى "أن يأتينا" فتحول من الشخصي/الأنا غير المهتم، إلى العام/الجمعي المهتم والمعني "بالحليب"، وهذا يخدم فكرة تتابع وتكامل المراحل وتسلسلها.بعد الفاتحة البيضاء والجميلة يمسك الواقع الشاعر، ويسقط فيه متعبا:"فكم، أتعبني هجير صحراء النفوذكم هدني سرابهاوكم أماتني نسيسها والعواء" أيضا نجد الهبوط المضطرد، فبدأ ب"أتعبني" ثم "هدني" وختمها ب"أماتني" وهذا التسارع في السقوط يحمل بين ثناياه رؤية الشاعر للواقع، فهو لم يبدأ بحالة قاع/الحضيض "الموت"، بل بدأ السقوط "أتعبني"، وللافت ان الشاعر لا يخرج من المكان، الصحراء، التي نجد "سرابها والعواء" فيها، ونجد أفعال مجهدة عضليا "نسيسها" وهي جاءت في مكانها، والتي تعني قُبيل الموت/كاد يموت. والترتيب الألفاظ في هذا المقطع جاءت ماديا/ الصحراء، وأثرها السلبي على الجسد، ثم انتقل إلى النفسي والجمالي، السراب والعواء، فالواقع سلب قوة الماضي الجسدية "الحصاد والحليب"، والنفسية والجمالية الأمن ونهدي.ويختم الشاعر بقوله:"لا اسم، اللون بالجهةولا أرسى الخراب في، أو لضفة.. ميناء أو عسكرلكنه: الجوع. العوج. الوجع" أيضا يعود الشاعر إلى ترتيب الأشياء منطقيا، فيبدأ بالمادي الجسدي "الجوع"، وثم المشاهدة "العوج" وينهي بالنفسي "الوجع" هذا على صعيد الفكرة، أما على صعيد الألفاظ فالشاعر يستخدم (القليل) من الكلمات (ويكثر) من الحروف: "كم (مكررة خمس مرات)، أو (مكررة)، لا (مكررة)، في" وهذا يعكس امتعاضه وسخطه من الواقع، وكأنه لا يريد الكلام واكتفي بالقليل منه، وبما أنها جعل الكلمات الأخيرة متقطع، وبدت غير مترابطة، فإن هذا يخدم فكرة (تسارع) انهيار الواقع وأثره السلبي على الشاعر. النص موجود على صفحة الشاعر على الفيس ......
#وجيه
#مسعود
#الصعود
#والهبوط
#وددت-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681081
الحوار المتمدن
رائد الحواري - وجيه مسعود الصعود والهبوط في -كم وددت-
عبد الخالق الفلاح : النفاق السياسي والهبوط الى الطائفية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح من الواضح أن العديد من الذي تسلقوا مناصبكبيرة مهمة وحساسة في السلطة اليوم في العراق كانوا يحلمون بأن يكون من ابسط موظفيالدولة و تسلّقوا علي دماء الشُهداء فلا رجاء منهم بعد ان خانوا الامانة، فهم مجردلعبة أتت لتآكل مما تبقي من فُتات ِ الفساد، الذين يتآجرون بأراوح الأبرياء ولا املفيهم؛ فمن يبيع ويتآجر بالموت ،لا يقدم لك سوي سِلعتهِ «النفاق » و الإرتجافوالهبوط، والإنكسار والخوف. حقاً هذا الوطن عظيم ولكن البعض من سياسيه تدحرجوا،من مناهجهم، وتاريخهم و قيمهم ..لينزلقوا الى هاوية كنيزالمال الحرام..لينزفوالوطن بصراعات ٍ جهوية وطائفية عبثية ، وفتن وازمات ،صعدوا على اكتاف ابناء محافظاتهم ولم يقدموا لهم سوى الوجع والالم والمعاناة وحماية السراق والفاسدين وتصرفوا بخيراتهم من الاموال في ملئ جيوبهم من السحت الحرام ...فطبق عليهم المثل الشعبي ((ركبنــــــــــاه ورانا مد ايده بالخرج)) وتجاهلوا قول الكريم في كتابه ((اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌوَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ )) الحديد 57 نعماعجب الاعداء نباته وبدأت ايدي البعض بالعبث في الصورة الجميلة للوحدة الوطنية التي يسعى لها ابناء الوطن للخير وهم يخربونها من اجل مصالحهم واهدافهم الخبيثة و الضيقة، بالنفخ بالطائفية و القبلية والمناطقية وتخلق في الواقع انشقاقا في المجتمع، يؤدي إلى تغذية المشاعر السلبية والعداء، ، فيعود التجافي ويتأثر البعض، ويصبح البعص يتسابقون نحو التصارع و التراشق على قضايا مفتعلة يسيرة، ويثيرون الفتن و الاثارات الطائفية والنعرات الاثنية و الغريب أن تتحول الخيانة إلى مؤسسة اعلامية وعمل ممنهج عندهم للنقر على طبل الطائقية وهمفي اعلى مستوى المسؤولية التي يجب ان تكون للوطن ، بل ويجد الخونة منابر في دولمعروفة بكرههم وعدائهم لتاريخ العراق ولاستقراره ويعبرون فيها عن تواطئهم إلى حد التباهي وهكذا صارت الخيانة وجهة نظر والردّة رأيا ورأيا آخر ،يتسكعون في العواصم للتكدي و يكشفون كل عرى الاخلاق والانحراف نحو الإسفاف السلوكي التي غابة عنها الحياء.علينا ان نستذكر من أحداث سياسية وامنية واقتصادية نستعيد تجربة فترة ما قبل احتلال المحافظات الغربية من قبل عصابات الكفروالالحاد داعش، علينا أن نتذكر البشاعة التي مارسها الغزاة ، والمقابل المظاهرالايجابية التي قام بها أهلنا الصامدون في مقاومتهم ، ومن عايشوا الظروف القاسية لنأخذ الدروس والعبر لإدارة حاضرنا ورسم مستقبلنا. الوطن لن يموت بخيانة مثل هولاءهذه الكلمة المُشبعة بكل المعاني الوضيعة التي تجعل كل من يتصف بها منبوذاً من مجتمعه، فكيف إن كانت هذه الخيانة تستهدف أمن وسلامة واستقرار المجتمع والدولة؛ لاغبارعليها ستكون صفة الخيانة العظمى أقل كلمة يمكن أن يوصفوا بها. والخيانة، كلمة تدلعلى كل معاني الانحطاط التي تجعل كل من يتصف بها مرفوضاً ومستبعداً من قبل أفرادمجتمعه؛ فكيف إن كانت هذه الخيانة تسعى لهدم وتخريب أسس وقيم المجتمع وتعمل على بث الفتنة بين أفراده؛ حتماً ستكون صفة الغدر ونقض العهد أقل الكلمات التي يمكن أن يوصف بها. ستمضي السنين كما مضت والأعوام كما انقضت، وستختفي من الوجود سماتهم السيئة والخيانة ليست حدثاً طارئاً في تاريخ الأمم والشعوب، ففي كل شعوب الأرض يتواجد الخونة والجواسيس الذين يتخابرون مع الاعداءعلى حساب شعوبهم وأوطانهم.. ان التحول الذي حدث في النظام بعد عام 2003 جعل من النظام السياسي في العراق بأساً بسبب بقائه ضمن دائرة الأزما ......
#النفاق
#السياسي
#والهبوط
#الطائفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690278
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح من الواضح أن العديد من الذي تسلقوا مناصبكبيرة مهمة وحساسة في السلطة اليوم في العراق كانوا يحلمون بأن يكون من ابسط موظفيالدولة و تسلّقوا علي دماء الشُهداء فلا رجاء منهم بعد ان خانوا الامانة، فهم مجردلعبة أتت لتآكل مما تبقي من فُتات ِ الفساد، الذين يتآجرون بأراوح الأبرياء ولا املفيهم؛ فمن يبيع ويتآجر بالموت ،لا يقدم لك سوي سِلعتهِ «النفاق » و الإرتجافوالهبوط، والإنكسار والخوف. حقاً هذا الوطن عظيم ولكن البعض من سياسيه تدحرجوا،من مناهجهم، وتاريخهم و قيمهم ..لينزلقوا الى هاوية كنيزالمال الحرام..لينزفوالوطن بصراعات ٍ جهوية وطائفية عبثية ، وفتن وازمات ،صعدوا على اكتاف ابناء محافظاتهم ولم يقدموا لهم سوى الوجع والالم والمعاناة وحماية السراق والفاسدين وتصرفوا بخيراتهم من الاموال في ملئ جيوبهم من السحت الحرام ...فطبق عليهم المثل الشعبي ((ركبنــــــــــاه ورانا مد ايده بالخرج)) وتجاهلوا قول الكريم في كتابه ((اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌوَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ )) الحديد 57 نعماعجب الاعداء نباته وبدأت ايدي البعض بالعبث في الصورة الجميلة للوحدة الوطنية التي يسعى لها ابناء الوطن للخير وهم يخربونها من اجل مصالحهم واهدافهم الخبيثة و الضيقة، بالنفخ بالطائفية و القبلية والمناطقية وتخلق في الواقع انشقاقا في المجتمع، يؤدي إلى تغذية المشاعر السلبية والعداء، ، فيعود التجافي ويتأثر البعض، ويصبح البعص يتسابقون نحو التصارع و التراشق على قضايا مفتعلة يسيرة، ويثيرون الفتن و الاثارات الطائفية والنعرات الاثنية و الغريب أن تتحول الخيانة إلى مؤسسة اعلامية وعمل ممنهج عندهم للنقر على طبل الطائقية وهمفي اعلى مستوى المسؤولية التي يجب ان تكون للوطن ، بل ويجد الخونة منابر في دولمعروفة بكرههم وعدائهم لتاريخ العراق ولاستقراره ويعبرون فيها عن تواطئهم إلى حد التباهي وهكذا صارت الخيانة وجهة نظر والردّة رأيا ورأيا آخر ،يتسكعون في العواصم للتكدي و يكشفون كل عرى الاخلاق والانحراف نحو الإسفاف السلوكي التي غابة عنها الحياء.علينا ان نستذكر من أحداث سياسية وامنية واقتصادية نستعيد تجربة فترة ما قبل احتلال المحافظات الغربية من قبل عصابات الكفروالالحاد داعش، علينا أن نتذكر البشاعة التي مارسها الغزاة ، والمقابل المظاهرالايجابية التي قام بها أهلنا الصامدون في مقاومتهم ، ومن عايشوا الظروف القاسية لنأخذ الدروس والعبر لإدارة حاضرنا ورسم مستقبلنا. الوطن لن يموت بخيانة مثل هولاءهذه الكلمة المُشبعة بكل المعاني الوضيعة التي تجعل كل من يتصف بها منبوذاً من مجتمعه، فكيف إن كانت هذه الخيانة تستهدف أمن وسلامة واستقرار المجتمع والدولة؛ لاغبارعليها ستكون صفة الخيانة العظمى أقل كلمة يمكن أن يوصفوا بها. والخيانة، كلمة تدلعلى كل معاني الانحطاط التي تجعل كل من يتصف بها مرفوضاً ومستبعداً من قبل أفرادمجتمعه؛ فكيف إن كانت هذه الخيانة تسعى لهدم وتخريب أسس وقيم المجتمع وتعمل على بث الفتنة بين أفراده؛ حتماً ستكون صفة الغدر ونقض العهد أقل الكلمات التي يمكن أن يوصف بها. ستمضي السنين كما مضت والأعوام كما انقضت، وستختفي من الوجود سماتهم السيئة والخيانة ليست حدثاً طارئاً في تاريخ الأمم والشعوب، ففي كل شعوب الأرض يتواجد الخونة والجواسيس الذين يتخابرون مع الاعداءعلى حساب شعوبهم وأوطانهم.. ان التحول الذي حدث في النظام بعد عام 2003 جعل من النظام السياسي في العراق بأساً بسبب بقائه ضمن دائرة الأزما ......
#النفاق
#السياسي
#والهبوط
#الطائفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690278
الحوار المتمدن
عبد الخالق الفلاح - النفاق السياسي والهبوط الى الطائفية
عبد الخالق الفلاح : الحضارة الغربية بين التشبث والهبوط
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح أن الحضارة الغربية تعتقد انها تمتلك زمام القوة والسلطة المادية على مستوى العالم أجمع وقد قضى الغربيون علي الثقافات المحلية و الأسس الاجتماعية في كل مكان حلوا فيه إلي درجة استطاعوا معها تغيير تاريخ الشعوب و لغاتهم و خطوطهم لهجوميتهم ،والحضارة الغربية هي مصطلح يستخدم على نطاق واسع من أجل الإشارة إلى تراث من المعايير الاجتماعية، والقيم الأخلاقية، والعادات، والتقاليد، ونظم المعتقدات، والنظم السياسية، والتحف والتكنولوجيات المحددة التي جاءت في الأصل من منها، وقد أصبح المصطلح ينطبق على الدول التي يتميز تاريخها بكثرة الهجرة.. و تعريف الاكثر انتشاراً وتداولاً للثقافة بشكل عام وهو طريقة فرد أو جماعة أو شعب للتعامل مع الحياة. لكي يسهل اختراق الفضاء الثقافي في الوقت الحاضر للدول. عبر قنوات الشبكات الفضائية والانترنت والوسائط الأخرى لنقل المعلومات المختلف ألانواع بالصور والأفكار والقيم والتوجهات الأيديولوجية المنبثقة عن المرجعيات والخلفيات والأجواء الثقافية والقيمية الغربية التي تتسم بسمات منها الغلو في النزعة المادية الاستهلاكية ورغم ذلك، لا يزال العصب الرئيسي للتواصل العالمي موجودًا في الولايات المتحدة و لا تزال تربطه علاقات مع حكومة الولايات المتحدة الفيدرالية. "ان الثقافة الغربية اخذت من الإغريق القدماء، و اليونانيون أول من بنى ما أصبح اليوم الحضارة الغربية، فقد طوروا الديمقراطية، وأحرزوا تقدماً في العلوم والفلسفة والهندسة المعمارية، وعند النظر في بنية عاصمة الولايات المتحدة، واشنطن، من الممكن رؤية الأعمدة والأقواس والقباب التي تستند على الهندسة المعمارية اليونانية والرومانية، فقد أسس الإغريق والرومان الثقافة الغربية ونقلوها إلى أوروبا، ومن هناك نُقلت إلى نصف الكرة الغربي".لقد كانت ثقافة الاسلام وحضارته علامة مضيئة في تاريخ الحضارات رغم فقدانها البوصلة اللازمة في الوقت الحالي اثناء التطبيق ولكن لن تنطفئ شعلتها الوهاجة لتنير طريق البشرية نحو الاصلاح والصلاح بمدهم بالعلوم الطبيعية، وعلم النفس، والهندسة، وعلم الفلك، والحساب والموسيقى....الخ من العلوم والثقافات وقال تعالى: في كتابه الكريم " قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ" (المائدة: 15 ـ 16)،وقد افردت لها المجلدات الكبيرة والكثيرة، ولعل الآلاف من المصطلحات والمفردات العربية والاسلامية والقرآنية استقرت في بحوث وثقافات العرب دون اي ريب او شك، و للثقافة الاسلامية التي كانت اللغة العربية واعتلاء حضارتها بصورة منيرة لا كما نشاهدها الان من افول.ولم يكن هذا سرا بل حقيقة واضحة كما ينقل عن العديد من العلماء الغربيون انفسهم حيث يقول المستشرق الفرنسي لويس سيديو ان ((ظاهرة مدرسة بغداد في بدء امرها هي الروح العلمية التي كانت سائدة لاعمالها فكانت مبادئ اساتذتها تقوم علي الانتقال من المعلوم الي المجهول وعلي ملاحظة الحوادث ملاحظة وثيقة لمجاوزة المعلومات الي العلل وعلي عدم التسليم بما لا يستند الي التجربة.وكان العرب في القرن التاسع الميلادي اصحابا لهذا المنهج الخصيب فاضحي بعد زمن طويل اداة بيد علماء الزمن الحديث للوصول الي اجمل اكتشافاتهم)) والعالم اليوم ينتظر الإنبعاث الجديد على يد أولئك الذين يحافظون على مكوِّنات حضارتهم خلال فترة السُّبات العميق في العالم. أما تلك الفئات والطبقات والاحزاب والمنظمات التي إنساقت مع الشرق والغرب، واست ......
#الحضارة
#الغربية
#التشبث
#والهبوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699840
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح أن الحضارة الغربية تعتقد انها تمتلك زمام القوة والسلطة المادية على مستوى العالم أجمع وقد قضى الغربيون علي الثقافات المحلية و الأسس الاجتماعية في كل مكان حلوا فيه إلي درجة استطاعوا معها تغيير تاريخ الشعوب و لغاتهم و خطوطهم لهجوميتهم ،والحضارة الغربية هي مصطلح يستخدم على نطاق واسع من أجل الإشارة إلى تراث من المعايير الاجتماعية، والقيم الأخلاقية، والعادات، والتقاليد، ونظم المعتقدات، والنظم السياسية، والتحف والتكنولوجيات المحددة التي جاءت في الأصل من منها، وقد أصبح المصطلح ينطبق على الدول التي يتميز تاريخها بكثرة الهجرة.. و تعريف الاكثر انتشاراً وتداولاً للثقافة بشكل عام وهو طريقة فرد أو جماعة أو شعب للتعامل مع الحياة. لكي يسهل اختراق الفضاء الثقافي في الوقت الحاضر للدول. عبر قنوات الشبكات الفضائية والانترنت والوسائط الأخرى لنقل المعلومات المختلف ألانواع بالصور والأفكار والقيم والتوجهات الأيديولوجية المنبثقة عن المرجعيات والخلفيات والأجواء الثقافية والقيمية الغربية التي تتسم بسمات منها الغلو في النزعة المادية الاستهلاكية ورغم ذلك، لا يزال العصب الرئيسي للتواصل العالمي موجودًا في الولايات المتحدة و لا تزال تربطه علاقات مع حكومة الولايات المتحدة الفيدرالية. "ان الثقافة الغربية اخذت من الإغريق القدماء، و اليونانيون أول من بنى ما أصبح اليوم الحضارة الغربية، فقد طوروا الديمقراطية، وأحرزوا تقدماً في العلوم والفلسفة والهندسة المعمارية، وعند النظر في بنية عاصمة الولايات المتحدة، واشنطن، من الممكن رؤية الأعمدة والأقواس والقباب التي تستند على الهندسة المعمارية اليونانية والرومانية، فقد أسس الإغريق والرومان الثقافة الغربية ونقلوها إلى أوروبا، ومن هناك نُقلت إلى نصف الكرة الغربي".لقد كانت ثقافة الاسلام وحضارته علامة مضيئة في تاريخ الحضارات رغم فقدانها البوصلة اللازمة في الوقت الحالي اثناء التطبيق ولكن لن تنطفئ شعلتها الوهاجة لتنير طريق البشرية نحو الاصلاح والصلاح بمدهم بالعلوم الطبيعية، وعلم النفس، والهندسة، وعلم الفلك، والحساب والموسيقى....الخ من العلوم والثقافات وقال تعالى: في كتابه الكريم " قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ" (المائدة: 15 ـ 16)،وقد افردت لها المجلدات الكبيرة والكثيرة، ولعل الآلاف من المصطلحات والمفردات العربية والاسلامية والقرآنية استقرت في بحوث وثقافات العرب دون اي ريب او شك، و للثقافة الاسلامية التي كانت اللغة العربية واعتلاء حضارتها بصورة منيرة لا كما نشاهدها الان من افول.ولم يكن هذا سرا بل حقيقة واضحة كما ينقل عن العديد من العلماء الغربيون انفسهم حيث يقول المستشرق الفرنسي لويس سيديو ان ((ظاهرة مدرسة بغداد في بدء امرها هي الروح العلمية التي كانت سائدة لاعمالها فكانت مبادئ اساتذتها تقوم علي الانتقال من المعلوم الي المجهول وعلي ملاحظة الحوادث ملاحظة وثيقة لمجاوزة المعلومات الي العلل وعلي عدم التسليم بما لا يستند الي التجربة.وكان العرب في القرن التاسع الميلادي اصحابا لهذا المنهج الخصيب فاضحي بعد زمن طويل اداة بيد علماء الزمن الحديث للوصول الي اجمل اكتشافاتهم)) والعالم اليوم ينتظر الإنبعاث الجديد على يد أولئك الذين يحافظون على مكوِّنات حضارتهم خلال فترة السُّبات العميق في العالم. أما تلك الفئات والطبقات والاحزاب والمنظمات التي إنساقت مع الشرق والغرب، واست ......
#الحضارة
#الغربية
#التشبث
#والهبوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699840
الحوار المتمدن
عبد الخالق الفلاح - الحضارة الغربية بين التشبث والهبوط