أحمد حيدر : سوناتا القدر الأسود
#الحوار_المتمدن
#أحمد_حيدر سوناتا القدرالأسود ..!! ليس بيدنا شيء ولا شأن لنا بأحلام موتانا وهواجس الناجين من ألف لدغة من جحر واحد لا حيلة لنا لا إخوة لنا للطريق ( أمسنا آهات الغرقى ودموع يوسف التي لم تجف وغدنا في متناول كل يد لا حيلة لنا مسيرون كأسرى : طوعا وكرها لا جهة عادلة تدل على مراثينا ولا توابيت تكفي وصايانا نحن رهن إشاراتهم : نفترق ونتوحد نتصالح و نتخاصم نتبادل الورد أحياناوالشتائم في أحايين كثيرة حسب أهوائهم وشرائعهم ليس بيدنا شيء ليس بيدنا شيء الشعارات والتنظير واستعراض العضلات محض وهم ومهنة المريدين لتبرير الفاجعة ليس أكثر !!؟ ......
#سوناتا
#القدر
#الأسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706155

هاجرمحمدأحمد : لقاء مع عيون القدر قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#هاجرمحمدأحمد لقاء مع عيون القدر" قصة قصيرة"كتبت هاجر محمد موسىهاهويترجل من سيارته تضيء ابتسامته ليله مظلمة على قلبهاكانت هي تنتظر بخوف على حافة الطريقولكنها سرعان ماأخفت خوفهامع رنين صوته كانت تنظر إليه خلف عيناها الآئمتين .كانت امواج الذاكرة تذكرها برؤيتها من سنوات تجلس على طرف الطاولة تخفي تلك الذاكرة لإنه لو أخبرته لم يصدق بإنها ترى مايحدث دوماوهل صدقت هي طيله سنوات تأويل أحلامهالم تخبره أيضا بإن نفس الفتاة قضت بالفعل ليلهأمام البحر معه كما تحدث في رؤيا منذ سنواتجلست تتأمل ارتعاشه صوته وغموض عيناه كان يجلس أمام البحر لايستطيع تحمل الرياح ربما كانت عاصفه قدريه راح هو ضحيتها لتتعلم هي كيف يضيء الصدق ظلام الأيامكانت تنظر للبحر وتحدثه كصديق وقدوة صارحته بمغامراتها املا بإن يساعدها رأت خلف صمته الأعظم من كلماته لم تتعود أن تخفي سعادتها أو ثقتها،،كانت تريد أن تأكد له بإن وجوده كافيا أن بلامسمياتكل قطرة مطر كانت تسقط على الطاولة كانت تنعش الذاكرة برؤيتها المتكرره له لحظة بلحظة .. هطول الذكريات كان كافيا ليجبرها على التهوربإنه سيتحملهاصوت حذاءه اللامع على أرضية الرصيف مختلطا بهدير الموج و زخات المطر , كان يعطي الحنين ألما اكثر عمقا .. ذلك الألم الذي يحتاجه الناس دائما حين لا يريدون للحزن أن يتوقف ., الشط خالٍ .. مصباح مضاء على البعد و صوته وهو يودعها كانت تعلم بإنه لقاءا قدريا ولكنها لم تعلم بإنه الأخيركتبت بتهورها سطور النهايه واختفى وعادت هي لقدرها العبثي،،لعلهاتلقاه صدفة أو في احدى الأحلام لعله،يرى سذاجتها. ......
#لقاء
#عيون
#القدر
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709874

هاجرمحمدأحمد : لقاء مع عيون القدر-قصة قصيرة-
#الحوار_المتمدن
#هاجرمحمدأحمد هاهويترجل من سيارته تضيء ابتسامته ليله مظلمة على قلبهاكانت هي تنتظر بخوف على حافة الطريقولكنها سرعان ماأخفت خوفهامع رنين صوته كانت تنظر إليه خلف عيناها الآئمتين .كانت امواج الذاكرة تذكرها برؤيتها من سنوات تجلس على طرف الطاولة تخفي تلك الذاكرة لإنه لو أخبرته لم يصدق بإنها ترى مايحدث دوماوهل صدقت هي طيله سنوات تأويل أحلامهالم تخبره أيضا بإن نفس الفتاة قضت بالفعل ليلهأمام البحر معه كما تحدث في رؤيا منذ سنواتجلست تتأمل ارتعاشه صوته وغموض عيناه كان يجلس أمام البحر لايستطيع تحمل الرياح ربما كانت عاصفه قدريه راح هو ضحيتها لتتعلم هي كيف يضيء الصدق ظلام الأيامكانت تنظر للبحر وتحدثه كصديق وقدوة صارحته بمغامراتها املا بإن يساعدها رأت خلف صمته الأعظم من كلماته لم تتعود أن تخفي سعادتها أو ثقتها،،كانت تريد أن تأكد له بإن وجوده كافيا أن بلامسمياتكل قطرة مطر كانت تسقط على الطاولة كانت تنعش الذاكرة برؤيتها المتكرره له لحظة بلحظة .. هطول الذكريات كان كافيا ليجبرها على التهوربإنه سيتحملهاصوت حذاءه اللامع على أرضية الرصيف مختلطا بهدير الموج و زخات المطر , كان يعطي الحنين ألما اكثر عمقا .. ذلك الألم الذي يحتاجه الناس دائما حين لا يريدون للحزن أن يتوقف ., الشط خالٍ .. مصباح مضاء على البعد و صوته وهو يودعها كانت تعلم بإنه لقاءا قدريا ولكنها لم تعلم بإنه الأخيركتبت بتهورها سطور النهايه واختفى وعادت هي لقدرها العبثي،،لعلهاتلقاه صدفة أو في احدى الأحلام لعله،يرى سذاجتها. ......
#لقاء
#عيون
#القدر-قصة
#قصيرة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709878

سلمى الخوري : القدر
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري مفاجآت الأيامتذهل الأنسانكمطر لم ينذر بالحذرمن البللبل يهدر ، يجلجل ،يصعق الرعد فيهبكل الوجلهكذا مصائب الإنسانبالأصدقاء والأقرباءتلبس المصاب الجللعندها تفتح العيونعلى وسعهامشدوهة ملفعة بآهاتالدهشة والرعشةمن عِظمِ المصابحيث الصدمة التيلا ترحمكما النار الآكلةالتي تغزوبذات القدربدون إستئذانأو أسترخاص ،لتحيل البناء الى عدمالأمل يصير عدمالموت يحصد الآمانيالتي ما مسها الوهنوهي لا زالت تطاول الأيامتغالب الزمنللصعود ، للإرتقاء ،والتجسد على مدارجالنجاح ، والكفاح ،والأمل .هيهات لبشر يعتقدأنه ملك ماقد عزّ عليهوما أحبففي لحظة لا تسمىتُشطب كل الخططتمحى الأمانيويُشلُ حب العجبيا ويلتي من دنياليس فيها أغنيةيشدوا فيها الشاديبدون آهات ،أو أنات تبكي الأحبةعلى فراق أو تجافيوممات ليس منه خلاص .الى أين المفر ؟؟الموت يعشعش فينا،حوالينافي كل لحظة ما دامهنالك شيئاً أسمه ......
#القدر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712100

اسعد ابراهيم الخزاعي : انا انزلناه في ليلة القدر...
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) سورة القدر تسلسلها 25 حسب النزول.شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى&#1648-;- وَالْفُرْقَانِ 185 البقرة تسلسلها 87 حسب النزول.( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) يعني القرآن، كناية عن غير مذكور، أنزله جملة واحدة في ليلة القدر من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا، فوضعه في بيت العزة، ثم كان ينزل به جبريل - عليه السلام - نجوما في عشرين سنة! اجمع فقهاء الاسلام ان المقصود بهذه الآية هو القران الذي انزل في ليلة القدر, من السماء العليا الى السماء الدنيا! نزل الوحي لـ محمـد حسب المفهوم الاسلامي على مدى 23 سنة تقريبا 609 – 632 م ولكل اية او سورة مناسبة خاصة بها تُعرف عند المُسلمين (اسباب النزول)! ونقف هُنا على ثلاث تناقضات حسب التسلسل...الاول | القران نزل في ليلة واحدة هي ليلة القدر! الثاني | القران نزل في شهر رمضان (لم يُحدد يوم وانما قال شهر رمضان الذي انزل فيه القران ما الحكمة من التكرار والتوسع هل نزل في ليلة القدر ام خلال شهر رمضان ام ذكر شهر رمضان على اعتبار ان ليلة القدر جزء منه ما الغاية من ذلك)؟! الثالث | لكل اية او سورة سبب وقد نزل القران خلال فترة نبوة محمـد على مراحل خلال 23 سنة! لتلافي هذا التناقض الفاضح الصارخ الساحق الماحق الذي ينسف كذبة قدسية القران وخدعة الوحي اختلق المُسلمين ترقيعه في غاية السذاجة وهي بلهاء جدا انطلت على الكثير من الناس (القران نزل من اللوح المحفوظ الى السماء الدنيا في ليلة القدر)! للتعرف على اللوح المحفوظ بذلنا قصارى جهدنا ولم نجد اي تعريف صريح وواضح للوح المحفوظ فقط مصطلح في طيات القران والكتب الاسلامية لا جذر له ولا اصل يبدو انه من بنات افكار مؤلف القران! السماء الدنيا! يعتقد مؤلف القران ان السماء سبع طبقات وهذا الاعتقاد السائد بين المسلمين في كتبهم الدينية وصلواتهم ودعائهم لذلك ظنوا ان الاله يقع عرشه في السماء السابعة واللوح المحفوظ (غير مُعرف طبعا) يقع هناك ايضاً, وقد نزل القران من ذلك اللوح الى السماء الدنيا في ليلة القدر! رغم انها قصة خُرافية ولا صحة لها ولا دليل علمي يؤكدها الا انها لازالت محل للحوار والنقاش وتعتبر حجة يطرحها المتدين للرد على التناقضات سالفة الذكر! من الناحية العلمية لا يوجد شيء اسمه سماوات سبع او ارضين سبع فالسماء واحدة وتتألف من مليارات النجوم المُتباعدة بمليارات السنوات الضوئية لكن القدماء كانوا يرون النجوم والمجرات بمستوى واحد غلب على ظنهم انها سقف للزينة (وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ) الملك 5 ,وان هناك طبقات سبعة للسماء كما اعتقد السومريين وقد انتقلت هذه الفكرة الى الاديان اللاحقة! للاطلاع الرابط ادناهhttps://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706833تبنى هذه الفكرة المُسلمين لاحقا لتبرير التناقض الواقع بين (سورة البقرة 185 وسورة القدر الآية 1 والمفهوم السائد من ان القران حسب على مراحل خلال 23 سنة) رغم عدم وجود نَص صريح على ذلك في القران! ......
#انزلناه
#ليلة
#القدر...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717558

مصطفي راشد : لتكون ليلة القدر من نصيبك
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد ----------------لاتبحثوا عن ليلة القدر بين أعمدة المساجد وابواب السماءإبحثوا عنها في رضا أب وأم وأخ وأخت وأبن وبنت وزوج أو زوجة في صلة رحم&#10084-;- وإطعام مسكين وكسوة عاري وتأمين خائف ورفع مظلمة وكفالة يتيم ومساعدة مريض وإحترام الناس على إختلاف عقائدهم وأنزعوا الكراهية من قلوبكم وسامحوا كل الناس ولا تحاسب غيرك لأن الله فقط هو من يملك الحساب والحقيقة لا يعلمها بشر إبحثوا عن ليلة القدر بقول الحق وإظهار حسن الخلق وإفشاء السلام والتسامح والحب والإقلاع عن الكذب -- وأعلموا أن كثرة الصلاة لن تفيدكم وانتم تحملون شىء من هذه العلل وأعلموا أن الزكاه هى مفتاح الجنة فهى اعلى منزلة من الصلاة والحج والصوم ل&#1650-;-ن هؤلاء حق لله لكن الزكاة حق للعبد وحق العبد مقدم على حق الرب ل&#1650-;-ن الله غير محتاج والعبد محتاج كما أن الطواف على بيوت الفقراء أعظم من الطواف حول الكعبة ---إبحثوا عن ليلة القدر في ضمائركم قبل مساجدكمفصنع المعروف هو من يقي من المهالك والله لا يمنح عديم الضمير من لا يعرف الحب والسلام إلا كل هالك؛ ولن تكون ليلة القدر من نصيبك إلا اذا سامحت كل الناس وتوقفت عن ظلم وأغتياب الغير الشيخ د مصطفى راشد عالم &#1650-;-زهرى وأستاذ القانون ......
#لتكون
#ليلة
#القدر
#نصيبك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717569

محمد القصبي : حتى لانتحايل على الله في ليلة القدر
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي أمطار حمضية تلك التي تهطل علينا من فوق منابر المساجد وفضائيات مشايخ البترودولار..وغيرهم ..أمطار حمضية تنتهي..بل انتهت بالفعل إلى تصحر عقول الكثيرين .. حيث تم زنزنة الدين في طقوس وسنن مشكوك في صحتها وقصص خرافية عن القرد العادل الذي اقتص من صاحبه بائع اللبن الغشاش وألقى بنصف أمواله في البحر ..أما جوهر الدين ..الدين الحقيقي ..دين الله..دين العدل والأمانة والنظافة والجمال ..دين التكافل والتسامح والسلام..دين أن أراعي حقوقك تماماً مثلما أراعي حقوقي..بل وقبل أن أراعي حقوقي..دين العقلانية والتفكير العلمي ..دين الله هذا ..غاب عن اهتماماتنا عن قصد أو غير قصد..!!أهي مؤامرة؟!دعاء وصلني عبر الواتس ؟شيخ يحثني على أن أنتهز فرصة العشر الأواخر في الاقتراب من الله عساه سبحانه وتعالى يغفر لي ذنوبي ويفتح لي جناته..وكيف يكون اقترابي من الله عز وجل خلال الليالي العشر؟ من خلال وصفة التحلي والتخلي والتجلي كما سماها شيخنا..وماهو مضمون وصفته ثلاثية الأبعاد هذه؟لاجديد ..أدعية وأذكاروقيام وتلاوة للقرآن الكريم والصلاة على النبي مئة مرة..وإن كان هناك من يحدد العدد بثلاثة وأربعة آلاف مرة ومن القصص الغريبة التي تحكى في هذا الشأن أن الإمام السخاوي ذكر عن أبي عبد الرحمن المُقري، قال حضرت فلانًا -وذكر رجلًا من الصالحين- في ساعة النزع " ساعة الاحتضار"، فوجدنا رقعة تحت رأسه مكتوبا فيها: «براءة لفلان من النار». وعندما سألوا أهله ماذا كان يفعل؟، فأجاب أهله: إذا ما كان يوم الجمعة صلى على النبي -صلى الله عليه وسلم- ألف مرة!!فهل لو فعلت ذلك في الليالي العشر يبندني الله سبحانه وتعالى ضمن عباده الصالحين؟وماذا عن الصباحات التالية لكل ليل أمضيته في ذكر الله وفي الصلاة والسجود والابتهال والبكاء والصلاة على النبي خاتم المرسلين آلاف المرات.. وليس مئة كما أوصاني الشيخ.. ؟ماذا عن أفعالي في تلك الصباحات مع أسرتي وجيراني وفي الشارع ومقر العمل؟ لاشيء ..لم يتطرق أي من مشايخنا لأفعالي هذه من تلويث الشوارع بمخلفاتي..وصراعاتي في العمل لاقتناص كرسي.. هناك من هو أجدر به مني..وارتشائي وغشي و..لاأحد من مشايخنا الأجلاء يقول لنا أن المسلم لايعبر عن حبه للرسول الكريم ليس بالصلاة عليه آلاف المرات فقط..بل ربما الأهم الاقتداء بأخلاقه..بسلوكه..أن يكون حديث النبي " والله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها" هو دستورنا..مشايخنا زرعوا اعتقاداً في أدمغة الكثيرين أن الطريق إلى الجنة بالطقوس..وليس بالمعاملة ..فأصبح الشكل العام لمجتمعاتنا مثيراً للسخرية ..الخطاب الديني يحثنا على ألا نبدأ عملاً إلا بالبسملة ..دون ذكر إلى طبيعة العمل إن كان حلالاً أم حراماً..وهذا مايفعله الحرامي قبل كسر الخزنة أن يتمتم: بسم الله الرحمن الرحيم ..فإن وجد مالاً وفيرا ..صلى ركعتي شكر لله قبل أن يغادر المكان!!..... منذ عدة سنوات واكبت امتحانات الثانوية العامة شهر رمضان.وكالعادة استقبلنا شهر "الصوم" بالمهرجان الاعتيادي.. تكديس بيوتنا بأطنان من الطعام ..وكما نوه تقرير صادر عن مركز المعلومات التابع لمجلس الوزراء عام 2014 إن لم تخني الذاكرة ينفق المصريون 17 مليار جنيه على الطعام في الشهور العادية ..أما في رمضان ..شهر "الصيام والزهد" يتضاعف ماننفقه ليصل إلى 34 مليارا..!!وماذا عن امتحانات الثانوية العامة..؟كالعادة ..يفطرأبناؤنا على تمرة التزاما بسنة الرسول..ويقضون الليل في الصلاة وتلاوة القرآن والدعاء والصلاة على النبي ..ويصلون الفجر جماعة ..وصباحا ..يتوجهو ......
#لانتحايل
#الله
#ليلة
#القدر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718078

جميل السلحوت : ليلة القدر
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت الصّائمون الرّكّع السجّود في ليلة القدر يبتهلون إلى الله في المسجد الأقصى، فبوّابة السّماء مفتوحة، لم يأبهوا برائحة خراء الغزاة الذين يضخّونة مخلوطا بنيترات الكبريت على المصلّين وعلى مقدّسات المدينة، الدّماء التي سالت من وجوه ماجدات وأطفال المدينة تطهّر مساجد وكنائس وأسواق وشوارع وحارات المدينة، ويتوالى زحف المؤمنين لحماية مدينتهم ومسجدها العظيم، وتبقى رائحة الخراء شاهدا على حماقة الغزاة. من مستشفى العيون في الشّيخ جرّاح يقول شابّ أفقدوه عينيه بأنّه يرى نهاية الغزاة، ويرى القدس تزهو بأهلها.9-5-2021 ......
#ليلة
#القدر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718177

علي أحماد : ليلة القدر....قبل نور مصباح أديسون
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد في مثل هذه الليلة المباركة ، وقد كنا أطفالا ننتظرها بفارغ الصبر ، ففيها يسمح لنا - الكبار من الآباء وأولياء الأمور- بالخروج ليلا للسهر والسمر وأكل وجبة السحور من خبز مدهون بالسمن والعسل وكؤوس شاي بالنعناع بعد وجبة عشاء دسمة من لحم الوزيعة المقتناة من ذبائح سرية لجزارين منتشـرين على حوافي واد أوضاض المتاخم لحقول ومزرعة عثمان أوموسى ، أو لرجال يجتمعون ويشترون ذبيحة خروفا ، جديا أو نعجة - حسب الاستطاعة المادية - يقسم لحمها بينهم بالتساوي . وغالبا ما تطرح ( الدوارة ) في المزاد وتكون من نصيب الأغنياء . تجمعات هنا وهناك منذ تباشير صباح يوم 26 من رمضان الأبرك ... عند اقتراب الليلة الموعودة نتهيأ لشـراء المفرقعات ، الصواريخ والرصاص ( الكلخ ) ومسدسات سوداء من الزنك لها زناد وفوهة ..ولفافات من ( الجيكس ) . نمارس نزق الطفولة وشغبها المنذور لإتيان أفعال شيطانية يتحملها بعض الكبار ، وينهرنا بسببها البعض الآخر لأنهم يحسبون أفعالنا من قلة الأدب والتربية من جيل ( قمش ما يحشم ما يرمش ) لا يخجل ، وإن كان أبناؤهم صحبتنا . الآباء وكبار السن يعتبرون كل أبناء الحي أبناءهم... رغم الذبائح ورائحة الشواء يبقى الكسكس / الطعام سيد الأطباق والوجبات ليلة القدر فهو في المخيال الشعبي والجمعي للمغاربة رديف الصدقة والبركة . تتنافس النسوة في إعداد القصع لإرسالها الى الجامع والتصدق ببعضها على المعوزين من الجيران . تضامن لا يهين الكرامة ودون إذلال للمسكين، ولم يكن يوثق بالكاميرات، بل يتم بالستر ودون من . تضامن وطد وشائج العلاقات الإنسانية....تنضد بيوت الله وتكنس وتملأ بالبخور والصندل لتستقبل المصلين وأغلب من يؤمها كبار السن بجلابيبهم البيضاء وعمائمهم . كان الناس متدينين بالفطرة في اعتدال ووسطية قبل أن تجتاح السلفية الوهابية المجتمع المغربي مع ظهور موجة الإخوان المسلمين في ثمانينيات القرن الماضي ومحاربتها لزيارة المقابر وأضرحة الأولياء وتبرج النساء...لم تكن المرأة تقيم الصلاة إلا إذا بلغت من الكبر عتيا ومع مرور الزمان أحدثت مساجد للنساء غالبا ما تؤثث الطابق العلوي للمساجد وافتتحت بها دور للقرآن ..في أحد دواوير الجنوب الشرقي قرر فقيه جامع القرية أن لايؤذن لصلاة الفجر وحجته أن لا أحد من أهل القرية يحضرها ، وفي صباح الموالي احتج عليه وجهاء القرية وأعيانها ورد عليهم بأنهم لا يسعون الى أجر صلاة الفجر . برروا احتجاجهم بأن نسوة القرية يغادرنها نحو الجبل لجلب الحطب بعد سماع آذان الفجر ، وهو المنبه الذي يوقظهن وقد تخلفن عن الموعد عندما لم يسمعن صوت المؤذن ، فأي جريرة اقترفها الفقيه ؟....رغم الذبائح ورائحة الشواء يبقى الكسكس / الطعام سيد الأطباق والوجبات ليلة القدر فهو في المخيال الشعبي والجمعي للمغاربة رديف الصدقة والبركة . تتنافس النسوة في إعداد القصع لإرسالها الى الجامع والتصدق ببعضها على المعوزين من الجيران . تضامن لا يهين الكرامة ودون إذلال للمسكين ، ولم يكن يوثق بالكاميرات ، بل يتم بالستر ودون من . تضامن وطد وشائج العلاقات ...تنضد بيوت الله وتكنس وتملأ بالبخور والصندل لتستقبل المصلين وأغلب من يؤمها كبار السن بجلابيبهم البيضاء وعمائمهم . كان الناس متدينين بالفطرة في اعتدال ووسطية قبل أن تجتاح السلفية الوهابية المجتمع المغربي مع ظهور موجة الإخوان المسلمين في ثمانينيات القرن الماضي ومحاربتها لزيارة المقابر وأضرحة الأولياء وتبرج النساء....لم تكن المرأة تقيم الصلاة إلا إذا بلغت من الكبر عتيا ، ومع مرور الزمان أحدثت مساجد للنساء غالبا ما تؤثث الطابق ال ......
#ليلة
#القدر....قبل
#مصباح
#أديسون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718456

مزهر جبر الساعدي : لعبة القدر
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي (لعبة القدر)"ضجيج وصخب يأتيني من عدة أمكنة وأزمنة. ثمة ألأم مبرحة في رأسي الذي، يكاد ينفجر من شدة الضرب عليه. من ضربني؟ يا ألهي؛ لا أستطيع حتى، معرفة، من ضربني؟ اصلاً، لا اعلم؛ هل ضُرِبتُ فعلاً أم لم أُضرب؟ لم أعد متأكداً من أي شيء. أسألني. تنظر عيوني الى البعيد، في الفضاء الملون بالبياض الشاحب الذي يحوطني من جميع الأركان، ومن السقف والأرضية. العالم من حولي ضبابي، كل الأشياء والأشخاص والأمكنة والأزمنة التي كنت قبل هذا الحين، قد عشتها، تحولت الآن، الى شريط سينمائي. لا أستطيع تحريك يديَ ورجليَ. أشعر بأن حياتي الهاربة مني، صارت الآن حاضرة أمامي بوضوح تام. أتذكر، كيف، أهتز جسدي اهتزازات عنيفة، أختض وأختض ومن ثم خمد. تدفق الزبد من شدقيَ. أسمع في هذه اللحظة كما في حلم، أصوات بشر لم أسمعهم من قبل. يجيئني من حلم طيف قصي، قصي جداً؛ انفتاح باب وانطباق آخر. ثمة من يقول: "دعه ينام". لم اعد متأكداً من أي شيء، حتى، من الحياة ذاتها. ايقظتني الشمس. دخلت عليَ. طردت آخر بقايا الليل من الغرفة الراقد فيها، التي تلونها المصابيح بلون الشمع.. تجاوزت الخمسين من العمر بسنتين. عشت حياة رتيبة ومملة خالية من أي طعم وبهجة. اتفكر في ما أنا فيه؛ لا احد ساعدني في ولوج هذا العالم الذي بدى لي؛ غارقاً في الظلام. في الليل اكون وحدي في البيت. الوالدان رحلا الى العالم الآخر. لم اتزوج ليس لأني، لا ارغب فيه، بل على العكس؛ كانت رغبتي قوية فيه. كنت، قد عشقت حد الوله، بهيجة، كريمة مدرس اللغة العربية، مدرس في الثانوية. شاعر ضليع في الشعر العربي، علمني عشق الكلمات والقصة والشعر. في الليالي الأخيرة تملكني طيفها مع أني في الركن العميق من عقلي؛ ادرك بومضة خاطفة، سرعان ما تتبدد وتنطمس في الغيهب المعتم من عقلي؛ أنها هناك في بيتها. لكني، على الرغم مني؛ ظللت احاول معها، علها تسترجع الحب الذي كان، وتستعيد معي، السنوات الخوالي، وترجع إليَ، وتساعدني في التغلب على الرتابة والملل اللذان تمكنا مني، ترفض أن تكون هي. تقول لي بشدة وبتوبيخ: " أرجوك، كف عن مناداتي باسم بهيجة". هذا الرد، يوجعني ويجعلني، اقضي الليل في البكاء. ألتقيت بها بالصدفة في الدائرة التي عدت الى العمل فيها بعد غياب طويل، فقد تم نقلها من دائرة اخرى الى دائرتنا. هي لم تكن في ذاك الوقت موجودة معي في العمل. أما الان وفي هذا الفراغ الموحش، أذ جردني تقدم الزمن بالإضافة الى حضورها الفعلي من أية مقاومة لطردها من خيالاتي حتى بعد انتهاء الدوام. لم اتمكن من النوم، على الرغم من الوسن الذي يأخذني في غفوة عابرة بين الفينة والفينة الأخرى. لا ازال في القطع الأخير من الليل؛ عندما تذكرت سؤالها لي في ذلك المساء البعيد عندما سألتني "هل تتأخر؟" . كنا واقفان على عتبة باب البيت. "يوم ، يومان. سوف لن أتأخر أكثر". "يومان ليسا كثيران". قالت ومن ثم توادعان على آمل اللقاء قبل يوم من الخطوبة. لكن اليومين امتدا لسنين طويلة ومؤلمة. رجعت ذات يوم، رجعت في الليل. اجر خطواتي على الطريق. متعب، لا شيء فيَ؛ ينبض بالحياة. رفضت مرافقة أحداً من الجنود العراقيين، الذين تسلمونا، من الجانب الإيراني في نقطة المنذرية. عانيت صعوبة في أقناعهم بعدم مصاحبتي. اوضحت لهم، بقدرتي، في الوصول الى البيت من غير مساعدة. عندما تأكدوا من اصراري وصلابتي في موقفي هذا. أرادوا عدم أثارة مشكلة أمام الأسرى الأخرين. لذا، تركوني اذهب من غير مرافقة. دخلت الى الزقاق قبل الغروب بقليل. الزقاق مسكون بالسكينة والهدوء والصمت المشحون بالتوجس. كانت الأخبار وأنا، هناك، في احد اقفاص الاسر، تتوارد، ينقلها ل ......
#لعبة
#القدر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722458

فرح تركي : دولاب القدر
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي أمراة عنيدة لم يكن ليرضيها الزواج من أول شاب يتقدم لها مهما كان وسيما او ثرياً او مثقفاً كانت هناك صفة يصعب ان تُكتشف الا بالفراسة والمعاشرة كان الجواب ب لا مزعج ليتقبلوه ذوها، فهي لن تبقى برايهم بهذا الجمال والشباب طويلاً... إلى أن جاء هو، تقدم لاخوها وحدد موعد بملء الثقة وكأنه يبحث عن شيء ما فوق الجمال هذه المرة لم ترفض إستقبال الخطيب ولم تضف تلك الكلمة لا وبنفس الوقت لم تذكر انها قالت نعم ولكن عبارة سمعتها من أخيها جعلتها تفكر بعمق وتنسى ان ترفض، اخبرها بانهما متشابهان في كل شيء ملامح وأفكار ومواقف من سيعرفه بقدره فهو صديقه واصبح الامر واقع.. تم خطبتها ولكن كل منهما في مدينة، لا اتصال، لا مراسلة، ولا لقاء كانت تظن أن الحروب ونتائجها كفيلة بان تمنع اي قدر لذلك تاقلمت مع حياتها وهواياتها التي أصبحت مصدر لدخل ثانوني لها وتوالت السنوات ليكونا لبعض ولكن الحكاية لم تنته بعد خمسة عشر عاماً، كانت جالسة قبالة التلفاز، تشاهد برنامج كشف الدلالة عن جرائم محلية.. وسرح خيالها، أدارت وجهها لتر وجهه وهو يطالعها بأبتسامة وفي عينه لمعة مدت يدها نحوه ومسدت جبينه برفق همست بأسمه بحب وقالت أحبك أعطى لها أيمائه فهمت منه أنه غير مرتاح في وضعه فاعتدلت ناهضة وارخت الوسائد حوله ونظر اليها نظرة رضا لكنه لم يقل حرف قالت له بصوت اجش اني معتادة على صمتك، الا تذكر في الماضي كنت تاخذ لايام وانت لا تتكلم.. كنت أشعر اني السبب لاني افهمك دون كلام فلا نحتاج للتخاطب، كنت اتعمد ان اتصل بك وانت في العمل لاسمعك واحادثك رغم كون عملك قريب من المنزل الذي يحوينا كعش صغير ويزينه لعب صغارنا ببراءة وطفولة أعادت بصرها إلى التلفاز، انقبض قلبها أنزعجت مما تسمع لكنها بقيت دون رد فعل تركت ما امامها ينساب كخبر وهي متلقيه سواء اكانت سلبي أو إيجابي رأت الجدار يذوي كجدول ماء، انها الرؤيا المتكررة التي تزورها منذ سنوات أربع وصلت لذلك التاريخ، هي تنتظر رده بخطه الثاني وذلك مغلق لم يمر على اخر مكالمة سوى نصف ساعة،، أمعقول ان جهازه قد فقد الشحن يات الرد صوت خشن، ليس صوته تسال عنه يرد عليها ذلك الصوت بعد الحاح لقد نتج عن الحادث أصابة بالغة في الساق _هل هو بخير _انه ينزف _ واخواه _انهما بخير _هل ممكن ان تبلغه رسالتي _نعم _قل له ان هبة ستكون معك لآخر المشوار قله له لا يوجد شيء ليس له علاج اخبره بان ابنته تنتظرعودته _حسناً حسناً وانقطع الخط أصبحت ترى ذلك الكرسي المدولب، او ربما العكاز كحلم، ما الذي لكان يجري لو بقي حيا حتى لو دون ساق سقطت دمعات ساخنة، افاقت بعدهن من تلك الموجة من الطيف الذي يزورها باستمرار لا يزال المذيع يحاور تلك السيدة الخمسينة التي اتفقت مع عشيقها وبمساعدة بناتها لقتل واخماد انفاس زوجها المشلول لتحصل على حريتها وامواله غيرت القناة، رددت بصوت مخنوق، كنت أتمنى ان يبقى حيا حتى لو مشلول، وهذه تهدر نعمة احسدها عليها .. مجنونة!!! ......
#دولاب
#القدر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731976

مروان صباح : لا يوجد من هو قادر على إخضاع القدر …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / على مر العصور ، كان الإنسان قد تذوق مرارة البحث عن الذات ، وعلى الأغلب ، كانت البحوث تأتي بعواقب غائمة / ملتبسة / غارقة في التخيلات ، وطالما الإنسان جهل ويجهل خلق ذاته ، وأيضاً يجهل التكوين التى تكونت عليه السماوات والأرض &#127757-;- ، فليس واضحاً حتى الساعة أن كانا وجودهما خطوة حميدة للإنسان أم أنهما سعيرة عليه ، فإن أيضاً ، لا يمكن &#129300-;- إدعائه أبداً ، أنه قادر على إخضاع القدر مهما&#128530-;- كانت إمكانياته ، فالقدر هو الخالق الذي يخّضع ولا يُخضع ، لكن في المقابل ، من الممكن &#129316-;- للقدر أن يستجيب لشخص أجتهد ، فالاجتهاد هنا &#128072-;- كفيل أن يُغير الحال من حال إلى آخر ، بل هذه القدرات الخاصة في الإنسان ، كانت قد أظهرتها خصوصية الخلق ، على سبيل المثال ، أمتاز المخلوق البشري عن الكائنات الأخرى ، بالفعل يمتلك خصوصية الصوت أو بصمة العين &#128065-;- أو بصمة الأصبع ، وبالتالي الحقيقة الدامغة ، لو إجتمعت مجموعة من الأحصنة في إسطبل وصاحوا بصهيلهم ، هل يستطيع المستمع للأصوات التفريق بين صوت حصان عن الأخر ، بالمؤكد الأصوات تتشابه إلى حد يعجز المستمع التميز بينهم ، لكن أيضاً ما هو في المقابل ، فالإنسان لديه خاصة صوتية ، التى تجعل الأخر التعرف عليه دون مشقة&#128547-;- حتى لو كان هناك جموع تصيح أو تتكلم في وقت واحد&#9757-;- ، لأن ببساطة ، لكل صوت بصمة صوتية تختلف عن الآخرين ، وعليه ، يختلف الإنسان فقط ، عندما يستخدم قدراته الخاصة &#128531-;- التى ربما تتيح له تغير القدر ، تماماً&#128076-;- كما أشار إلى ذلك الشاعر التونسي &#127481-;-&#127475-;- ابو القاسم ( إذا أراد الشعب فلا بد أن يستجيب القدر ) ، وهنا &#128072-;- الاستجابه مشروطة بالإرادة وليس بإخضاع القدر . عادةً الإفراط في حب &#128525-;- أي شيء ، ينذر إلى عواقب غير حميدة ، على سبيل المثال ، هناك &#128072-;- من أحب الطبيعة لدرجة أنه تزوجها جنسياً ، لم يقتصر الحب على الروح فحسب ، بل خرج من الحلقة المتخلية والمسموح بها إلى الغلو في حب الطبيعة ، قد يكون هو أمر دارج أو شيء مفهوم لدى كثير من الثقافات البشرية ، فحب الإنسان للأرض والدفاع عنها شيء محبب ومشروع ، لكن الخطورة تكمن عندما تتحول الطبيعة عند البعض إلى معشوق &#129392-;- جنسي ، الذي يجعلهم يغرقون في إعتقاد ، بأن العضو الذكري هو المخ ، فالتالي ، تصبح المسألة هي مسألة تركيز والذي بدوره يتيح لمعشوق الطبيعة ممارسة الجنس مع القمر أو النجوم ، تحديداً ، بعد انخراطه بدراسة معمقة لكل نجم ، حتى يتم اختيار واحد &#9757-;- ينسجم مع تفكيره ومشاعره ، فالمعرفة هنا &#128072-;- تضاعف العشق . على الأقل ، ولأن الحياة كانت على الدوام تُعتبر مدرسة &#127979-;- ، الحياة هي المدرسة الأكبر والأهم والأبرز ، معلمها القدر ومديرها الزمن وتلاميذها البشر ، وعلى هذا النحو ، والصحيح أيضاً ، قبلئذ وبعدئذ ، هناك تاريخ طويل من الاقصاء والمظلومية والعنصرية ، لكن الوعي كان كفيل في توفير للمرء حسن الاختيار لأي مدرسة جديرة الانتماء إليها ، ففي أي مدرسة سليمة الأركان لن يضل المرء طريقه ، أما إذا تمرد لسبب ما ، فإن الهوا سيد وضامن لاستدراج من يركبه إلى مدارس أخرى أكثر تعقيداً ومتاهةً ، تماماً&#129309-;- تشبه تلك التى إنتهت بطلابها إلى أنهم تزوجوا الزهور والنباتات والطين والقمر والنجوم ، وبالتالي ، نشير في هذا السياق ، أن هناك فارق عميق &#129488-;- بين الفكر الحر الذي يتتبع الحقائق ويبني قواعد الإتفاق والنقد على أسس سليمة التكوين والمصدر ، وأخر يستسلم للمشاعر فقط ، لأن الانخراط مع النصوص الواقعية ، تتيح للمرء ......
#يوجد
#قادر
#إخضاع
#القدر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740770

كفاح الزهاوي : سخريات القدر
#الحوار_المتمدن
#كفاح_الزهاوي كم هو ساذج وعقيمحينما يصدق أوهام خفافيش الظلامو يمكث أطول مدة في بحر الظلماتيعشق الدجى وزيارة القبوريتطلع الى الشمس بنظارات سوداء كي لا يرى براءة الحمامات وهن يسبحن في فضاء الأمليتفحص صفحات دفترهوقد أتلفها سهاد الزمنسطور موسومة بتاريخ مشرقلم يبق منها سوى الذكريات والسرابالغيمة العابرةَتمرين كغيمة بيضاء وحيدةتعومين بلا منازع في فضاء احلاميأتأملُ نغماتِ لمْ تحيّوأنتِ تتحركين صوب شمسيتَحجبين عني نورها الأزليتُحاصرينني في المنحدراتقد كستها غلالة الظلال و عمداً منك ان تلوي بيّ الدهر و تطفئي ضوء النطفةحيث لا يزال في طوره يتبلور في المهد فأنتِ يقينا تدركين معنى اللحنعندما يتجمع في ملتقاه فجر الصباح ......
#سخريات
#القدر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743558

محمد المحسن : مأساة -يوسف المغربي- ريان ..قصة إغريقية صاغها القدر..أربكت العالم.. وأبكت وأحزنت ملايين العرب
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن الإهداء إلى أيقونة المغرب..الشهيد :يوسف المغربي" (ريان) في رحيله القدَري«يعشعش في الجب العميق طائرا خائفا..من جحيم السماء،احمنى يا ربى..من الطيران إلى فوق!إن جناحى صغيرعلى الريح..والضوء أسود.. "ريان". يريد الرجوع إلى البيت،من دون دراجة..أو قميص جديد..يريد الذهاب إلى المقعد المدرسىإلى دفتر الصرف والنحو..خذنى..-أبتي-إلى بيتناكى أعد دروسى..وأكمل عمرى رويداً رويداً..على شاطئ الأطلسي..تحت سفح الجبل..رحل ريان أو "يوسف المغربي" كما يحلو لي أن أسميه،إلى الماوراء حيث نهر الأبدية ودموع بني البشر أجمعين..رحل بعد استقرّ في عمق الجب السحيق خمسة أيام عجاف..رحل بعد أن حجز لنفسه أكبر مساحة ضوء منذ عقود،وتحوّل إلى أيقونة للألم والوحدة والمشاعر الجامعة بين العرب من المحيط إلى الخليج،كما تقول العبارة المكررة القديمة.عاش بين أحضان والديه في رغد من الحب الباذخ 5 أعوام،فكانت لقصرها كأنها أيام،ومرت مرور السحاب سرعة وبهاء وجمالا،ثم جاءت أيام الانتظار المفجعة فكانت لطولها وثقلها كأنها أعوام، تاركة في ذاكرة الأيام علامة فارقة وعنوانا للألم والحسرة.منذ رحيله وأنا أحاول مجاهدا تطويع اللغة،ووضعها في سياقها الموازي للصدمة..للحدث الجلل..إننّي مواجه بهذا الإستعصاء،بهذا الشلل الداخلي لقول الكلمات الموازية،أو المقاربة لرحيل القمر والدخول في المحاق..ولكن الدّمع ينهمر نزيفا كلّما هبّت نسمة من المغرب الشقيق....شيء في قاع الرّوح يتفتّت..دمع حبيس يدمي أوردة القلب..قلوب تطفح بأسى مهلك صامت مبيد..طفل يتوجع في العمق السحيق..القدر كان أسبق إلى طفل عانى 5 أيام طوال من ضيق باطن الأرض وظلام الجب.الكون الحزين يرثيك-يا ريان-.فرحة هي النوارس بمغادرتك عالم البشر إلى الماوراء حيث نهر الأبدية ودموع بني البشر أجمعين..أنت الآن في رحاب الله بمنأى عن عالم الغبار والقتلة وشذّاذ الآفاق،والتردّي إلى مسوخية ما قبل الحيوان.هل كان الحمام المغربي يعبّر بهديله عن رغبته في اختطافك إلى الفضاءات النقية لتكون واحدا من –قبيلته-،بعيدا عن الأرض الموبوءة بالإنسان الذي تحوّل إلى وحش ينتشي بنهش الجثث،قاتل للحمام والبشر،معيدا سيرة أجداده القدامى منذ قابيل وهابيل حتى الآن؟نائم هناك على التخوم الأبدية،وروحك تعلو في الضياء الأثيري،طائرا أو سمكة أو سحابة أو لحنا في موسيقى.لقد غادرت المهزلة الكونية للعبور البشري فوق سطح الأرض.في الزمان الحُلمي،كما في رؤيا سريالية،سأحملك على محفة من الريحان،بعد تطهيرك بمياه الوديان،من مصبات الأنهار والمنحدرات الصخرية بإتجاه البحر..سيسألني العابرون :إلى أين؟في السماء نجمة أهتدي بها.أعرفها.تشير دوما إلى قرى الفقراء.أنت أشرت إليها ذات غسق وهي الآن فوق-قريتك الجاثمة على سفح جبل-تضيئها بلمعانها المميز عن بقية الكواكب.وهي تشير كذلك إلى المرقد والمغيب فوق أفق البحر في أواخر المساءات.أحملك نحوها لتغطيك وتحميك بنورها الأسطوري لتدخل في ذرّاتها وخلودها الضوئي..قبل هذا الإحتفال الأخير سأطوف بك حول قريتك التي أحببتها،حيث يرثيك أهلك و-مريدوك- بدمع حارق يحزّ شغاف القلب..يسألني العابرون أو أسأل نفسي:هل محاولة إستعادة نبض الحياة الماضية يخفّف من وطأة صدمة الموت؟..لا أعرف شيئا..حين يأتي المساء الرّباني سننلتئم تحت خيمة عربية.نشعل النيران في فجوات الصخور اتقاء للرّيح،ونبدأ الإحتفال في لحظة بزوغ القمر فوق الهضاب المغربية..أما أنتم -ياسادتي الكرماء-:إذا رأيتم –"يوسف المغربي"(ريان)-مسجى فوق سرير الغمام فلا توقظوه،إسألوا الصاعقة ال ......
#مأساة
#-يوسف
#المغربي-
#ريان
#..قصة
#إغريقية
#صاغها
#القدر..أربكت
#العالم..
#وأبكت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746305