سعد محمد مهدي غلام : 1 مناسك الوجوه و دبابير الذهول بين غرناطةو بغداد *
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام الوجوه مخابر ومقابر ومعابر الوجوه بِيبان ؛باب للسماء، باب للتراب،باب لميت غابر،باب لحي حاضرالوجوه دروب وغيوب وهروبالوجوه قلوب؛قلب لشروق،قلب لغروب،قلب لكروب ،قلب لطروبفي هوجةقفير التجهم هذيتهشم وجهك خلية كرستالمرات في وجهي رحيق بلوريشظيه وهو يحلق سرب نحلفي غَسَق البحر العاصف ......
#مناسك
#الوجوه
#دبابير
#الذهول
#غرناطةو
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703757

سعد محمد مهدي غلام : 2 مناسك الوجوه و دبابير الذهول بين غرناطةو بغداد *
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام وجهك وجهيوجهي ليس وجهكينكر وجهي الخالي مرات وجهك المحتشدالضائع خلف أكمات التيه، قبل صياح الديك قَيَّضَه الله قِياضًا لشبح طليق وجهي مرآة قوَّضَها غروب أوروك* وجهكطائرة ورقية بتَّ خيطها وجهيبزوغ كومةفجر وجهكالمعبد العلوي لزقورة ليل بلا فانوس وجهيراح نحو الشمس الخديجة، واه* وجهكفرت الألهة من طلاسمه وجهيكَعَّبَتها الآلهة كوة نور وجهك ......
#مناسك
#الوجوه
#دبابير
#الذهول
#غرناطةو
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703790

سعد محمد مهدي غلام : 3 مناسك الوجوه و دبابير الذهول بين غرناطةو بغداد * ًّ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام مرات يأخذ وجهك وجهي الصدى المتكسر ورجيعهإلى شِوال حضنه الفاره كالسماء الملبدة بريش غيمة حبلى لينام رضيعًا، شفتان بين الشفتين تورَّدتا كحلمة نهد اِكتنز الحليب والدفء ورائحة الجارَّة بعد بضع الكِيس السَّلوِيّوجهك ووجهيمرات يبحث وجهي الشفقي عن وجهك القزحيبين وجوه خَسَفَتْ لا حصر لها هنامرات في بِينَالي بغداد الوداع لوحات وتماثيل تجريدية،وجهكيوقع في حيرة سَيَّحَتْ في كأس السكون حشيش ثمالة حواضره الحمراء الآفلة وجهيفيأكل القحط والفراق والعوسج البري مواقيت اللقاء ، يكَفَأَ وجهك و يكفف وجهي الدموع ،هناكوجه يبحث عن وجه وجه يصد عن وجه ......
#مناسك
#الوجوه
#دبابير
#الذهول
#غرناطةو
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703804

سعد محمد مهدي غلام : 6 مناسك الوجوه و دبابير الذهول بين غرناطةو بغداد *
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام انتحبُ وحيدًا على وقع بيغ بن*ونشيج السياب* الحزين،التاريخ والمنفى والقداح والشمس والسل والمطر والصدى والضريح أضم وجهي المشدوه بوطن محدودب مطعونكالغزالة ورد* بخنجر ديك جن* الهجر والغفلةبين كفيّ ارتكن زاوية الذكرى والفاجعة وجيكوروأنساب الأولياء والفاختات المسمومة والنجيع ......
#مناسك
#الوجوه
#دبابير
#الذهول
#غرناطةو
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703842

سعد محمد مهدي غلام : 5 مناسك الوجوه و دبابير الذهول بين غرناطةو بغداد * ِ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام لا وجه يشبه وجهك شمعدان اللجينوجه القمر المنير الشَّبِيه له لا غير لا وجه يشبه وجهي دهليز الزَّحْممنه شرب الليل الغِرْبِيبيغمر ،بهاق وبيل شموع وجهك المكتظ اللهب والأشباحوصب وجهي المجدور الوحشة ......
#مناسك
#الوجوه
#دبابير
#الذهول
#غرناطةو
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703858

سعد محمد مهدي غلام : 8 مناسك الوجوه و دبابير الذهول بين غرناطةو بغََُُِّْداد*
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام يا لوجهك بغداد رازقية اِستَباحَهاسخام العوادم وسلح الغَرانِيق العُلاوطغراء سنابك الماجنات،تدمغ الصلاة بالسمل وبسملة القنوتيعيش في وجهي نرجس بابل ،جنائن رماد معارك خاسرةكفنه الرُّفات المُّسْتطِير من أهل برج انْدَقَّ (وَقَالُوا أَئِذا كُنَّا عِظَاماً وَرُفَاتاً أَئِنَّا لَمَبْعُوثُون خَلْقاً جَدِيداً)*فبعثوا كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ*فينيقهم يركب مسيحهمكغوغاء الجراد أدرجوا الظلال وأطلال الشواهد والشهود تحت نير طفوف الحيف والمين والأوَابِدوأقاموا لقورش* ذي القرنين* في خوذتنامسلة ونخلة وراية وهيلمانوعلقوا على صلبان الحديد والنارخارج العناوين ؛ الملامح والعيون والحروف والسير والأوَابِد ......
#مناسك
#الوجوه
#دبابير
#الذهول
#غرناطةو
#بغََُُِّْداد*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704168

سعد محمد مهدي غلام : 9 مناسك الوجوه و دبابير الذهول بين غرناطةو بغداد *
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام ما عاد وجهك الغريب غرناطة في وجهي الطريد يعرف وجهي الغريب بغداد في وجهك الطريد تبلبلنا وتطحلبنا فوق مسطحات الريحوما عاد يجمعنا لغة وتارخ ودمتَعالَوا! قال : جفر العشق،الرمد غدا وسم توبةوالصمت صار ناي الخرس ......
#مناسك
#الوجوه
#دبابير
#الذهول
#غرناطةو
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704167

سعد محمد مهدي غلام : 10 مناسك الوجوه و دبابير الذهول بين غرناطةو بغداد *
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام يميل كلي المبدد النَّاسُوت لوجهك المُتكوثِر اللَّاهُوتوكلك الشاسع الجني يميل عن وجهي المتكور الإنسيتدورُ الوجوه وتنأى الوجوه وبين تبدد وتكور مُنْأَدَّة تفر تُعاشرُ أحداق الدرف فرارها وتُرس مهجتها زمّردة طمهاالنسيان ......
#مناسك
#الوجوه
#دبابير
#الذهول
#غرناطةو
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704440

سعد محمد مهدي غلام : ج4 مناسك الوجوه و دبابير الذهول بين غرناطةو بغداد * ََ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام مرات ،وجهك يباب الدنا قارَفَته وجوه غائمةخرير الندم في فناء البلادفي وجهي الضبابي الملامح والغضون وذبول الياسمين يتهادى دون غيث قزع صيف، ورف قبرات طَرَّدَته الشواهينوجهي في وجهك تتَشَاحّ الوجوه في العناقتتَشَاحّ الوجوه في الفراقتتَشَاحّ الوجوه في العراق ......
#مناسك
#الوجوه
#دبابير
#الذهول
#غرناطةو
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704439

سعد محمد مهدي غلام : ج7 مناسك الوجوه و دبابير الذهول بين غرناطةو بغداد * ََ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام وبين أنات تَرَشَّفتْ حسرة وجهي الموؤود وسور انتظار وجهك العروبي المهدي الموعودينبسط حقل المشخاب *الذهبي المشموسعلى مد البصر بين كفي الفراتية وحَدْو ربابة الجبايش*سكنها الملح والحلفاء وتأوه دجلةوتحت إبط السنابل تتبخترالأمهات يتقاطر مرحًا خلفهن صغارهن القَطَياتكقطيع من نديف قطن خضبهنور قمر شرد وسط وريقات شجرة قيقب مبلولة في الخريففتنشف ،ممشوطةبين رموش عيني وعين طيفك المسلوتة من شرنقةأَقَاحَها قَزّ دمعات ......
#مناسك
#الوجوه
#دبابير
#الذهول
#غرناطةو
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704495

سالم عاقل : مَناسِكُ الحَج والعَراء فِي الجاهِلِيَةِ كَما فِي الإسلام
#الحوار_المتمدن
#سالم_عاقل جاء بجميع كتب السيرة والفقه الإسلامي، ان اغلب قاطني جزيرة العرب، قبل ادعاء الكاهن محمد النبوة، كانوا وثنيين وعابدي أصنام، وكانوا يطوفون حول الكعبة في موسم الحج قبل الإسلام حفاة عراة، الا من خرقة التطواف، وخرقة التطواف هذه عبارة عن قطعة من القماش تكفي لستر العورة فقط (القُبل والدُبر للرجال والنساء على حد سواء)، وأنه بعدما ظهر كاهن القبيلة صلعم وأدعى ما أدعاه، حرم ومنع ذلك وأمرهم بالستر، كما انه منع التصفير والتصفيق أثناء الطواف، سواء اثناء الحج او العمرة، والمشكلة هنا انه ولا واحد منهم بين لنا بالواضح الصريح متى تم ذلك، ورغم حرصهم على تجميل وتنزيه قبيح سيرة الكاهن نبيهم، الا انهم ومن خلال سردهم للأحداث، كتبوا ربما دون وعيٍّ منهم الكثير من الدلائل التي تؤكد ان كاهن القبيلة صلعم وصحابته، كانوا يمارسون سفالات الجاهلية الوثنية حتى السنة التاسعة للهجرة، أي في عز الإسلام وليس في بداية نشأته، فها نحن نقرأ ان الكاهن مسرود صلعم الشفيع الأوحد عند ربه، يتحسّر ويندب حظه السيء العاثر على اصطحابه للهدي (ذبيحة او نذر) في عُمرَته ويقول: {لو أنِّي استقبلت من أمرِي ما استدبرت ما أهديت}، أي انه سوف لم يتمكن في هذا الموسم من الاستمتاع بالنساء، مثلما فعل صحابته الابرار، الذين كانت قضبانهم تقطر المني من شدة النكاح!!*1789- حدثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد الوهاب الثقفي، ثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء، حدثني جابر بن عبد اللّه أن رسول اللّه صلعم أهلَّ هو وأصحابه بالحج، وليس مع أحد منهم يومئذٍ هدْيٌ إلا النبيَّ صلعم وطلحة، وكان عليّ قدم من اليمن ومعه الهَدْيُ فقال: أهللتُ بما أهلَّ به رسول اللّه صلعم، وإن النبي صلعم أمر أصحابه أن يجعلوها عمرة: يطوفوا، ثم يقصِّروا، ويحلوا (أي ينكحوا) إلا من كان معه الهدي (النذر)، فقالوا: أننطلق إلى منىً وذكورنا تقطـــر؟! فبلغ ذلك رسول اللّه صلعم فقال: "لو أنِّي استقبلت من أمرِي ما استدبرت ما أهديت، ولولا أنَّ معي الهدي لأحللت" (لأحللت أي لمارست النكاح معكم) (مسند أبو داود، باب الاشتراط في الحج)لان النساء والرجال من عرب الجاهلية وخاصة اهل قريش أصحاب مكة (واكيد هاته النساء كان فيهن أمهات وبنات وأخوات وزوجات وبنات عم وخالات وعمات المؤمنين وبنات عشائرهم، والصحابة الاطهار نساء ورجال ما قبل الإسلام، كانوا يطوفون حول الكعبة شبه عرايا، الا من خرقة فوق عورتهن وفروجهن، لمن حالفه الحظ وحظى بتلك الخرقة، {ويقال ان السبب في خلع ثيابهم انهم كانوا يقولون "لا نطوف في ثياب عصينا الله فيها" والذي يخلع ملابسه لا يجوز له استعمالها مرة أخرى.. فاذا ألقيت لا يمسها أحد حتى تبلى} (الملل والنحل - الشهرستاني، ج2، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام – د. جواد علي ج5، المحبر، ابن حبيب صـ 311، 319)وكانت النساء تنشد ما قالته ضباعة، وضباعة رضي الله عنها، هي أم سلمة ضباعة بنت عامر بن قرط بن سلمة بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، مات عنها زوجها هشام بن المغيرة، والد حنتمة أم عمر بن الصهاك، ووالد أبا جهل (عمرو بن هشام)، والذي قال فيه أبي طالب بن عبد المطلب (أي عن هشام بن المغيرة) مفاخراً به وبأخيه الوليد، والذي وصفه صلعم في قرآنه الهجين (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ - ابن الزنا) والد سيف الله المشلول خالد بن الوليد:وخالي هشامُ بنُ المغيرة ِ ثاقبٌ ** إذا همَّ يوماً كالحُسامِ المُهَّندِوخالي الوليدُ العِدْلُ عالٍ مكانُهُ ** وخالُ أبي سُفيانَ عَمرُو بنُ مَرْثَدِ (السيرة النبوية)وضباعة هذه كانت جميلة وشاعرة قبل الإسلام وفي الإسلام، وكانت من مشتهى مخيلة محم ......
#مَناسِكُ
#الحَج
#والعَراء
#الجاهِلِيَةِ
#كَما
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743878

باسم القاسم : مناسِك الوحشة
#الحوار_المتمدن
#باسم_القاسم أُناجيكم على عرفاتِ قلبي بأضحى الحبّ يا أهلَ اشتياقي .. وأسعى بين كوني وانمحاقي صفائي مروتي والسعيُ باقي.. يزمّ صبابةً رمقي المُعنّى فتغدو صِرفَ زَمزمِه المآقي ... وإنّي في دمشقَ على سفوحٍ بيوم النّحر أضحيتي احتراقي ... سُكارى التلبياتِ رمَوا حصَاهم وأرمي بالورود لكلّ ساقي.. أيا حلّاجُ هيّىء لي مكاناً على خشب الصليب وقل رفاقي ... أنا نهري توحّد في صفاتي فراتٌ حلّ فيّّ بلا انعتاقي .. وشاميَ كعبتي وبها طوافيإلى أن تبلغَ الروحُ التراقي .. ......
#مناسِك
#الوحشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761861