عادل عبد الزهرة شبيب : في العراق هل الولاء للوطن أم للطائفة والعشيرة ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب منذ 2003 والى اليوم شجعت القوى المتنفذة القابضة على السلطة الولاء للطائفة والعشيرة على حساب المواطنة والولاء للوطن ولذلك كانت المحاصصة الطائفية – الأثنية أس أزمات البلاد المتتالية التي يعاني منها العراق . وستتعمق الأزمات اذا بقي هذا النظام الطائفي قائما .تعرف المواطنة حسب دائرة المعارف البريطانية بأنها علاقة بين الفرد والدولة كما يحددها قانون تلك الدولة وبما تتضمنه تلك العلاقة من واجبات وحقوق في تلك الدولة ويتمثل دور المواطنة في التساوي بين الأفراد بغض النظر عن اللون او التوجه الديني. وفي العراق هل توجد مساواة حقيقية ؟!!تعتبر ( المواطنة) احد مبادئ الدولة المدنية الديمقراطية, والمقصود بذلك ان الأفراد في المجتمع لا يعرفون بدينهم او مهنتهم او مالهم او اقليمهم او سلطتهم وانما يعرفون بشكل قانوني اجتماعي على انهم مواطنون أي اعضاء داخل المجتمع لهم حقوق وعليهم واجبات ويتساوون مع بعضهم فيها , فالدولة المدنية وحدها من يحافظ ويحمي كل اعضاء المجتمع بغض النظر عن طائفتهم ودينهم وانتماءهم القومي او الفكري .مقومات مبدأ المواطنة : لتحقيق مبدأ المواطنة يجب التزام المقومات الآتية :- 1) المساواة وتكافؤ الفرص: لا يتحقق مفهوم المواطنة ومقوماتها الا بتساوي الجميع في اكتساب الحقوق واداء الواجبات تحت القانون الذي هو المرجع الوحيد في تحديد تلك الحقوق والواجبات .2) المشاركة في الحياة العامة : لا يكفي تكافؤ الفرص لتحقيق مبدأ المواطنة , لتتجلى المواطنة يجب على الحكومات توفير كامل الحرية للأفراد بممارساتهم الجماعية فيلاحظ في الدول القمعية انزواء الأفراد نحو الفردانية والابتعاد عن العمل الجماعي خوفا من بطش تلك الحكومات القمعية. ولا يتأتى استعداد المواطنين والمواطنات للمشاركة في الحياة العامة الا في ظل حرية الفكر والتعبير وحرية الانتماء السياسي والنقابي ... وفي العراق مارست السلطات الحاكمة القمع الوحشي والقتل للمتظاهرين السلميين المحتجين على البطالة والفقر وفساد السلطة ومارست تكميم الأفواه والاعتقالات غير القانونية والاغتيالات .3) الولاء للوطن: ويعني ذلك ان الرابطة التي تجمع الوطن والفرد تسمو عن العلاقات الحزبية والعشائرية والقبلية ولا خضوع فيها الا لسيادة القانون, فعندما يرتبط المواطن بالوطن وجدانيا سيدرك المسؤولية التي على عاتقه وقيمة الواجبات التي عليه اداؤها والحقوق التي له حق اكتسابها .فالمواطنة تعني الفرد الذي يتمتع بعضوية بلد ما ويستحق بذلك ما ترتبه تللك العضوية من التزامات, وفي معناها السياسي تشير المواطنة الى الحقوق التي تكفلها الدولة لمن يحمل جنسيتها والالتزامات التي تفرضها عليه , او قد تعني مشاركة الفرد في امور وطنه وما يشعره بالانتماء اليه . ومن المنظور الاقتصادي الاجتماعي , يقصد بالمواطنة اشباع الحاجات الأساسية للأفراد بحيث لا تشغلهم هموم الذات عن امور الصالح العام .العناصر الأساسية للمواطنة : تتكون المواطنة من ثلاثة عناصر اساسية هي :1) العنصر المدني: ويتضمن الحرية الفردية وحرية التعبير والاعتقاد والايمان وحق التملك والحق في العدالة وتحقيق العنصر المدني في المواطنة في المؤسسات القضائية.2) العنصر السياسي : ويعني الحق في المشاركة في الحياة السياسية بوصف المواطن عنصرا فاعلا في السلطة السياسية من خلال البرلمان .3) العنصر الاجتماعي: ويعني تمتع المواطن بخدمات الرفاهية الاجتماعية واشباع حقوقه الاقتصادية والتي تتضمن التعليم وحسن الرعاية الصحية على سبيل المثال لا الحصر. ولهذا يقال عن كل كائن بشري انه يتمتع با ......
#العراق
#الولاء
#للوطن
#للطائفة
#والعشيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694394

شيرزاد همزاني : الخائن للوطن
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني لا يحزنني قتلنا على يد اردوغانكما يحزنني كلبٌ للوطن خانترقص وتغني فرحاًكلما قتل طفلٌوبكته أمه كوردستانلا يهمك شأننابل تسخر بنامتى وصل الكوردي ليكون كألأنسانتدعي ألأسلامأوكره الوطن من ألأيمانيفرحك اسنباحة دمنالم تكن كالكلبعذراً أيها الكلبفأنت للوفاء نيشانأنت أيها المتواطئكالسمِّ في آنية الذهبتريد فنائنا وانت ربيب نعمنامثلك كمثل كافورإذ غدر بصاحب السلطانأنت عبدٌ للطاغوتوالطاغوت يأمركبأن تعادي الكورد وكوردستان ......
#الخائن
#للوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695096

فلاح أمين الرهيمي : خاطرة للوطن المستباح الضائع في وادي النسيان
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي يا وطني لا أملك في هذه الدنيا سوى الاسم الأول والأخير. إنسان .. إنسان .. إنسان .. أهلي وعشيرتي هذه الأرض. مسقط رأسي مدينة الأحزان .. وطني الضائع في وادي النسيان. هويتي الخوف والفزع الموروث، طاوية أمامها خلف الركام زرقة السماء. وفمي هذا الأجوف .. وهذا الأخرس .. وهذا الجائع .. وهذا المجتر. المحكوم عليه بأن لا يتحرك فيه اللسان. من أشق ألم الحزن حينما ينطفئ الكاتب والأديب والمفكر في وطني. لا شيء في العراق، سوى زفرات الحزن وما طوت الذكريات. يشدّني شوق إلى الهجرة، مثلما تهاجر النوارس، أو كالفراشات التي تحلم بالبراعم. وعندما يطوق الكرى العيون وندرك المجهول ما بين زمان وزمان وتمحى وثيقة الظلام. وتنتفض لواعج الروح ما بين الحنايا دفقة من دماء. يا وطني هل نغمض العين حتى لا نرى جرحك. يا وطني هل نغلق الفم لكي لا ننطق باسمك. يا وطني هل نصم الأذن حتى لا نسمع صراخك. يا وطني أنا منك .. وأنت مني. وكلانا نحن الاثنان دم يصفد. والقاتل والمقتول وجهان لشعب مستعبد. ......
#خاطرة
#للوطن
#المستباح
#الضائع
#وادي
#النسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696965

حازم عبد الله سلامة - أبو المعتصم - : المخيم هو الجدار الأخير للوطن
#الحوار_المتمدن
#حازم_عبد_الله_سلامة_-_أبو_المعتصم_- بسم الله الرحمن الرحيم كتب : حازم عبد الله سلامة " أبو المعتصم " المخيم عنوان الوطن وصمود الثائرين ، المخيم اسم يعني الاصرار علي التمسك بالأرض والهوية وحق العودة للاجئين ، فمن أنتم أيها الأغبياء لتقتحموا المخيم وتروعوا الآمنين ، فهذا المخيم الذي كان ومازال شوكة بحلق الاحتلال وأعوانه ، فهل تظنون أنكم قادرين علي كسر إرادة المخيم التي عجز الاحتلال عن النيل من شموخه وهيبته ؟؟؟!!! المخيم هو الجدار الأخير للوطن ، وهو قلاع الثوار ومقاومة الاحتلال ، وسيبقي عنواناً للوفاء للوطن ، المخيم يعشق الأحرار والأوفياء ، يحب من يحبه ، ويحترم من يشبهه بآلامه ومعاناته وتواضعه وعشقه للوطن ، ولولا هذا المخيم وتضحياته ودماء أبناءه الذي نزفت فداءاً للوطن لما كنتم أنتم قادة ، فكل ما أنتم به من رخاء ومراتب ومسميات هي نتاج تضحيات هذا المخيم الذي تنكرتم له وتكبرتم عليه وتركتموه يعاني ويدفع ثمن فسادكم ولصوصيتكم وتخاذلكم ، وتسلقكم علي دماء وتضحيات ومقاومة وصمود أبناء المخيمات ، أهل المخيم يعرفون حقوقهم جيداً ويدافعون عنها لأخر نفس دون كلل أو ملل ، ويعرفون ما عليهم من واجبات اتجاه وطنهم وقضيتهم ، ويؤمنون إيمان مطلق أن إقامتهم في المخيم إقامة مؤقتة ، فحلمهم بالعودة راسخ ، ومهما تآمرتم مع الاحتلال فلا ولن تسقطوا هذا الحلم ، فمن باع وتنازل عن صفد لا ولن يفهم معني العشق والحنين لتحقيق حلم توارثناه أباً عن جد وهو حلم العودة الذي لا يسقطه كل صفقاتكم واتفاقاتكم ، السلطة الوطنية الفلسطينية هي نواة الدولة وهكذا أرادها الرمز الخالد أبو عمار ، فخسأ وخاب من حولها لعبء علي كاهل شعبنا ، وحولها الي شركة خاصة واستثمار ، الاجهزة الأمنية الفلسطينية واجبها حماية شعبنا ليعيش بكرامة وأمن وأمان ، فخسأ وخاب من يريد تحويلها الي أجهزة قمعية ومليشيات خاصة له تدافع عن فساده وتجارته بالوطن ، من حق الناس أن تعبر عن رأيها وترفض فسادكم وتلعن ظلمكم وظلامكم ، من حق الناس أن تصرخ بوجوهكم وتلعنكم ألف ألف مرة ، من حق الناس أن تحمي الوطن من صفقاتكم اللعينة ، من حق الناس أن تدافع عن حقوقها ، من حق الناس أن تكفر بكم وبفسادكم وظلمكم ، سحقاً لكم يا لصوص الوطن ، سيبقي المخيم عنواناً لمقارعة الاحتلال ، وعنواناً للتمرد ضد الظلم والفاسدين ، وعنواناً لرفض الذل والخضوع ، وسيبقي رغم أنوفكم شامخاً وحافظاً للعهد ومتحدياً بكل قوة في مواجهة الجلاد أي كان مسماه ، ستبقي راية المخيم خفاقة ولن تسقط أبداً ، وستُسقط الفاسدين وتنتصر للوطن وحقوقه ، مخيماتنا قلاع الثورة الأصيلة ، وبكل مخيم ألف ألف حكاية وجع ، وحكاية ثورة ووطن ، وشهداء وتضحيات ودماء رسمت خارطة الوطن كل الوطن فلسطين من نهره إلي بحره ، ومن ضريح شهيد إلي ضريح شهيد ، ومن دم الأحرار منقوش علي تراب الوطن عائدون حتما عائدون يا فلسطين ، كل التحية لمخيماتنا الفلسطينية قاهرة العدو الصهيوني والشوكة بحلق الفاسدين سماسرة الدم وتجار الوطن المتسلقين علي دمائنا وتضحياتنا باسم الدين وباسم الوطنية ، كل التحيات لمخيم الأمعري وهو يواجه ظلم الاحتلال وظلم الفاسدين ، والتحيات لكل مخيماتنا في الوطن والشتات ، كل التحيات والوفاء للقائد الفلسطيني والنائب محمد دحلان " أبو فادي " والقائد النائب جهاد طمليه ورفاقهم الاحرار الحافظين لعهد الوطن والفتح ، والعار لكل فاسد ومتآمر علي شعبنا ومخيماتنا ومناضلينا ، ( وسيعلمُ الذين ظَلَموا أيَّ مُنْقَلَبٍ ينقلبون( 29-10-2020 ......
#المخيم
#الجدار
#الأخير
#للوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697078

سعيد الكحل : للوطن جيش يحميه .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل لم تكن عصابة البوليساريو وداعميها ، خاصة الجزائر وجنون إفريقيا ، يتوقعون سرعة الدخل العسكري المغربي بكل احترافية ومهنية لتطهير معبر ال&#1716-;-ر&#1716-;-ارات من قطاع الطرق الذين وظفتهم العصابة الانفصالية لسد المعبر ومنع عبور السلع وتنقل الأشخاص ضدا على القوانين والاتفاقيات الدولية . تدخل حاسم وحازم استحق ويستحق كل الشكر والاعتزاز من مجموع الشعب المغربي الذي يفتخر بمؤسسته العسكرية وعظيم تضحياتها من أجل الوطن والسلم العالمي وبسالة التصدي لكل مخططات أعداء وحدتنا الترابية . فالبوليساريو ومعها الجزائر لهم أهداف ومخططات تتجاوز إغلاق معبر ال&#1716-;-ر&#1716-;-ارات إلى ما هو أبعد وأخطر .1 ــ خلق وضع جديد في المنطقة العازلة يحولها إلى منطقة "محررَّة" تتحكم فيها عصابة البوليساريو ، ما يفرض على الأمم المتحدة الحياد السلبي .الأمر الذي تستغله العصابة في إقامة مقرات إدارية كمقدمة لإنشاء مخيمات كما تفعل في منطقة تيفاريتي . إلا أن الموقع الاستراتيجي والحساس لل&#1716-;-ر&#1716-;-ارات يجعلها في غاية الأهمية والخطورة قياسا إلى تيفاريتي.2 ــ اختبار مدى حزم المغرب في التعامل مع استفزازات البوليساريو التي وصلت حد الإغلاق التام لمعبر ال&#1716-;-ر&#1716-;-ارات:الشريان الرئيسي للمعاملات التجارية بين المغرب وإفريقيا . هذه الاستفزازات التي بدأت من تنظيم مؤتمر البوليساريو بتيفاريتي ثم امتدت لمحاولات الإغلاق المؤقت لمعبر ال&#1716-;-ر&#1716-;-ارات منذ 2016 ، لتنتهي إلى الإغلاق التام للمعبر . فكلما تعامل المغرب بالحكمة مع مثل هذه الاستفزازات واحترم القانون الدولي إلا وتوهمت العصابة أنها تمتلك من "القوة" والبلطجة ما يسمح لها بالتصرف خارج القانون الدولي. فالمغرب ، وعلى مدى 5 سنوات ، ظل يحمّل الأمم المتحدة مسؤوليتها الدولية في تثبيت وقف إطلاق النار ومنع كل الاستفزازات التي تستهدف وحدته الترابية . لهذا تمادت العصابة في استفزازاتها حتى جاء الرد المغربي الحازم الذي لم يكتف فقط بتطهير معبر ال&#1716-;-ر&#1716-;-ارات من عناصر البوليساريو ، بل قرر تمديد الحزام الأمني إلى الحدود الموريتانية لإنهاء تسلل أفراد العصابة وعودتها ثانية إلى ممارسة الاستفزازات من جديد. 3 ــ السعي لقطع الشريان الاقتصادي والتجاري بين المغرب والدول الإفريقية ، إذ يشكل معبر ال&#1716-;-ر&#1716-;-ارات المنفذ البري الوحيد بين المغرب وموريتانيا ومنها إل باقي الدول ، وعبره تمر البضائع والسلع .وإغلاقه يستهدف خنق الاقتصاد المغربي ؛ وتلك سياسة اعتمدتها الجزائر منذ قرر المغرب استرجاع الأقاليم الجنوبية من قبضة الاستعمار الإسباني. 4 ــ التخطيط لإفشال إستراتيجية المغرب الاقتصادية والتجارية والسياسية المتمثلة في الانضمام لمجموعة دول غرب إفريقيا الاقتصادية التي تفتح أمام المغرب سوقا مهمة وواعدة في القارة الإفريقية ، خصوصا بعد فشل كل محاولات بناء الاتحاد المغاربي . إستراتيجية مهمة تضمن للمغرب تأمين استقلالية اقتصاده وتفتح أمامه آفاق تطويره بالتعاون والتشارك مع الدول الإفريقية؛ الأمر الذي تعتبره الجزائر تهديدا لأطماعها الاقتصادية وتقزيما لدورها الدبلوماسي في القارة ، خصوصا وأن المغرب يلعب دور حليف إستراتيجي في محاربة الإرهاب الذي يهدد كل أوربا والمصالح الأمريكية ، فضلا عن كونه يمثل عامل استقرار بالمنطقة بفضل نجاح وساطاته في حل كثير من الصراعات الداخلية أو البينية في غرب إفريقيا وجنوب الصحراء(ليبيا، مالي ، الكوت ديفوار ..) . وإغلاق معبر ال&#1716-;-ر&#1716-;-ارات والتحكم فيه هو ضرب للتوجه الجيو إستراتيجي للمغرب نحو العمق الإفريقي. 5 ــ ......
#للوطن
#يحميه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699063

سعيد الكحل : العداء للوطن يوحّد مواقف المتطرفين .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل يتساءل متتبعو الشأن السياسي بالمغرب عن سر اختيار جماعة العدل والإحسان الصمت في قضية ال&#1716-;-ر&#1716-;-رات ، سواء طيلة مدة إغلاق المعبر الحيوي بين المغرب وموريتانيا ،ومنها نحو دول الجنوب من طرف عصابات البوليساريو بدعم مباشر من النظام الجزائري ، أو بعد قرار جلالة الملك بإعادة فتحه وتطهير المنطقة العازلة من فلول البوليساريو ؛ وهي المهمة التي أنجزها الجيش المغربي بكل حكمة وخبرة وحزم تفاجأ معها النظام الجزائري الذي كان يراهن على خنق المغرب بأن خطط لجعل عصابة قطاع الطرق في المعبر بمثابة "شوكة في الحلق" يستحيل بلعها أو تقيؤها . لكن الحكمة والخبرة المغربية جعلت السحر ينقلب على الساحر بأن أغلقت كل المنافذ على عصابات البوليساريو وخنقتها والنظام الجزائري الذي يحضنها خلف الجدار الأمني. كل هذه الأحداث والتفاعلات الدولية المؤيدة للمغرب والمساندة لقرار تحرير معبر ال&#1716-;-ر&#1716-;-رات ، ولا حتى الهجمات الإعلامية والرسمية من رموز النظام الجزائري ، لم تحرّك في جماعة العدل والإحسان ذرة وطنية فتتخذ الموقف المطلوب المتماهي مع موقف الشعب المغربي المدافع عن وحدته الترابية . فالجماعة التي تكبّلها المواقف التي نظّر لها الشيخ المؤسس الراحل عبد السلام ياسين، لا يمكن الانتظار منها غير هذا الموقف . ذلك أن الجماعة يهون عليها أن تخون الوطن الأم ولا يهون عليها أن تخون الشيخ المؤسس . لهذا لا غرابة أن يكون هذا هو موقف الجماعة في الوقت الذي يتكالب فيه أعداء الوطن الخارجيين على وحدته ويعدّون العدة للنيل منه . فالجماعة التي تأسست على عقائد لا تؤمن بالوطن ولا بحدوده الجغرافية ، لا يمكن الرهان عليها في الانخراط الفعال والداعم للوحدة الترابية . إذ للجماعة عقائد وإستراتيجية ثابتة لن تحيد عنها مهما كان النقد أو الاتهام . ويمكن إجمالها في التالي: 1 ــ تعتبر الجماعة "نظام الخلافة" هو النظام السياسي الوحيد الذي يصلح للمسلمين ويحقق لهم العزة ويضمن لهم النصرة . فهو تجسيد لإرادة الله في جعل المسلمين "أمة واحدة" لا تؤمن بالحدود الجغرافية أو السياسية . لهذا ترفض الجماعة كل الأنظمة السياسية الحاكمة مهما كانت ديمقراطية. بل إنها تكفّر نظام الحكم الديمقراطي بحجة أنه لا يحكم بالشريعة، ولأنه يساوي بين المواطنين في الحقوق والواجبات. فنظام الخلافة يحقق أمر الله في طاعة المسلمين لأولي الأمر الذين يمثلون إرادة الله في خلقه وليس إرادة الشعب .2 ــ تتطلع الجماعة إلى عودة نظام الخلافة كوعد وعد به الرسول (ص) وفق حديث منسوب إليه. وعقائد الجماعة تصف الأنظمة الحاكمة في بلاد المسلمين بأنها "أنظمة عض وجبر" محكوم عليها بالزوال لفائدة "نظام الخلافة على منهج النبوة" الذي تسعى الجماعة لإقامته . والاعتراف بالدول الوطنية وبحدودها الجغرافية هو "كفر" بأوامر الله تعالى وخيانة لوعد رسوله الكريم. 3 ــ الجماعة ترفض الانشغال بمشاكل الحدود بين الدول أو التموقف من نزعات الانفصال ، تأييدا أو معارضة ، لأنها مشاكل مصطنعة ناتجة عن غياب نظام الخلافة وتفكك الأمة لأسباب ذاتية (الولاء للإثنية أو العرق أو المذهب ..) أو تاريخية ( سيطرة الاستعمار ). من هنا تعتبر الجماعة أن الانشغال بإقامة أنظمة إسلامية في كل دولة عربية/ إسلامية أجدى وأهم لأنه يخدم مشروع الجماعة في إقامة "نظام إسلامي" .4 ــ للجماعة إستراتيجية واضحة وثابتة تقوم على عنصرين أساسيين:ــ أولهما : ألا صلح مع النظام أو الانخراط في مؤسساته الدستورية على اعتبار أن هذا يشكل دعما للنظام وتمديدا لعمره/حكمه . وأيا كانت المخططات العدائية التي تستهدف وحدة المغرب واستقرار ......
#العداء
#للوطن
#يوحّد
#مواقف
#المتطرفين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699818

شاكر فريد حسن : ترنيمة للوطن
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن سماؤك يا وطني يُمْطرُ ثورة ويطلع نبضًا يفجِّرُ رعدًا وبرقًا وينبتُ وردًا ونرجسً دماؤك تعشق المخيم وأسوار زهرة المدائن وتغسلُ شوارعها الحزينة وأسوارها العتيقة شعبكَ أعتى طغاة العصر يقارع وبالحجارة يقاتل ولو زرعوا الدروب مقاصل حتى انتصار الحق والحرية سيعانق ......
#ترنيمة
#للوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700693

مازن الحسوني : الجيش العراقي هل هو سورأ للوطن أو سورأ للسلطة؟
#الحوار_المتمدن
#مازن_الحسوني -قيل بحق الجيش العراقي.أذا أردت أن تكون ملكأ بالعراق فعليك أن تصبح ضابطأ بالجيش العراقي.-منذ تأسيس الجيش العراقي وليومنا هذا لعب الجيش دورأ اساسيا في الحياة السياسية العراقية.السبب هو أمتلاكه للقوة العسكرية المدربة وكذلك عدم وجود تراث ديمقراطي يؤسس لمجالس الشعب والسلطة التي تأتي عبر الأنتخابات .لهذا رأينا العديد من محاولات الأستيلاء على السلطة من قبل قادة عسكريين قبل ثورة تموز.-ثورة تموز نفسها نفذها ضباط بالجيش العراقي وتعاونوا مع قوى وطنية .بعدها سقطت ثورة تموز بأنقلاب عسكري وكذلك تبعه أنقلاب أخر حتى وصلنا لأنقلاب 1968 وكان بمساعدة قوى عسكرية داخل الجيش لحين سقوط حكومة البعث عام 2003 بتدخل عسكري أجنبي.-لهذا ليس بالغريب أن تفكر جميع الحكومات التي استلمت دفة السلطة بالعراق حتى يومنا هذا بالسيطرة على المؤسسة العسكرية وأخضاعها لرغباتها السياسية عن طريق:-تعيين الموالين للسلطة ممن يخدموا بالجيش في أعلى الرتب العسكرية.-أحالة من يشك بولأه للسلطة للتقاعد أو السجن أو القتل.-البدء في تعيين أعضاء السلطة البسطاء بالمراتب المتوسطى من الجيش ومنحهم رتب عسكرية سواء عن طريق دخولهم دورات سريعة أو دمج .-تشكيل قوات عسكرية خاصة تأتمر برجال السلطة بعيدأ عن المراتبية العسكرية (قوات حرس جمهوري،فدائيي صدام ،جيش شعبي،مخابرات ،حشد شعبي،بيشمركة ......الخ)-البدء بعمليات التثقيف السياسي داخل المؤسسة العسكرية حسب رغبة السلطة.*هذا ما دابت عليه جميع الحكومات التي توالت على أستلام السلطة بالبلد ولازالت.-هذا التكوين الغير مناسب في البناء العسكري للجيش لا يجعلنا نستغرب من تدخله في الكثير من المرات لصالح السلطة بالأحداث السياسية التي حدثت بالعراق مثل قمع أنتفاضة 1991،المعارك في كردستان .-لكن كل هذا لا يجب أن يجعلنا نغفل عن بطولات الجيش العراقي في مشاركاته مع القوات العربية الأخرى في حروبها ضد أسرائيل وكيف لعب الضباط الوطنيين والمراتب الأخرى أدوارأ بطولية بتلك المعارك جعلت الشعوب العربية ليومنا هذا تتغنى بامجاد الجيش العراقي.-ماذا يحدث الأن في المؤسسة العسكرية ؟-مؤسسة تتنازعها الخلافات بسبب تعدد مراكز السلطة السياسية والعسكرية فيها.-مؤسسة ضعفت أمكانياتها المهنية كثيرا بسبب دخول عناصر لا تمتلك العلم والفهم العسكري الصحيح (دمج المئات من اعضاء الأحزاب بداخلها).-التدخل الأجنبي الكبيرة بعموم تشكيلاتها وبناء هذه المؤسسة.-دخول مليشيات ذات ولاءات غير وطنية بداخل هذه المؤسسة.-ضعف واضح في المعدات العسكرية والتدريب والأمكانيات المختلفة مما يستدعي على الدوام الحاجة للقوات الأجنبية في التصدي لقوى الأرهاب.*من كل ما تقدم يشعر المواطن البسيط بأن قوام هذه المؤسسة العسكرية لم يعد مثلما يتمنى بأن يرى هذه المؤسسة وهي تحمي الوطن ووحدته ومواطنيه ،بل العكس أحيانأ رايناها وهي تدافع عن منظومة السلطة بكل شراسة في الحراك الشعبي المناهض لحكومات الطوائف والفساد وخاصة حراك أنتفاضة 2019.-لهذا من يريد أن يبني مؤسسة عسكرية وطنية حقيقية عليه أن يفكر بما يلي:-أبتعاد المؤسسة العسكرية عن الصراعات السياسية من خلال تحريم العمل السياسي داخل الجيش لجميع القوى وحتى السلطة وجعلها مؤسسة مهنية صرفة.-ألغاء جميع التشكيلات العسكرية داخل الجيش والتابعة لجهات سياسية مثل الحشد الشعبي والفصائل الأخرى وحتى البيشمركة.-مؤسسة عسكرية واحدة لعموم العراق ولا قوة عسكرية خارج الجيش لأي حزب .- تحريم التصويت بالأنتخابات لمنتسبي القوات العسكرية لكي لا يستغ ......
#الجيش
#العراقي
#سورأ
#للوطن
#سورأ
#للسلطة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704882

حسن ابراهيمي : موال للوطن .
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي يا ولدي غدا سأبهرك بأقراط برق فلقها في في الغسق يشرق في شمس الوطن . سأخبرك بسيف يدمع في جدران السجن وبزوبعة تربعت في بهو الوحل وبمهر سحابة تغرد لقاع الزما.يا ولدي في غثاء العنكبوت سأشرع قنص الخوف ومنع المطر من السقوط . يا ولدي في قلبي صهيل وطن تمنعه المتاريس من أن ينمو في رحى أو يبزغ في جز صوف الخرفان وفي رصيف سلة يطاردها الضياع . يا ولدي ليس لعقمي مقبرة ولا لجرحي طابون ورعشة الأطلال والمطر كالحرباء سيبقى حفنة لظلال الأطفال . يا ولدي سقف سفينتي مربع للنار وفي ظلي تقطر الأقفال وغربة الرمال والرعد يعرض تراتيله للجام الحمام .يا ولدي فالأزقة العتيقة تنهار أمام خدوش تسرجها دماء الشهداء .يا ولدي فالوطن الذي لا يحمر في أمعاء الخنافس يستظل بأمواج البحر والطيور تغازل أسمال سواك ونعال النورس ممزقة كطود أضناه الانتظار . ......
#موال
#للوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707562

نجم الدليمي : : الولاء للوطن والمواطن فوق جميع الاعتبارات.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..من الضروري أن يدرك قادة نظام المحاصصة، وقادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم من ان مصلحة الوطن والمواطن وبغض النظر عن الانتماء السياسي والفكري ينبغي أن يتم وضع مصلحة الوطن والشعب اولا، وليس العكس، اي ان يتم وضع مصلحة الوطن والمواطن لصالح القوى الاقليمية والدولية، وبغض النظر عن الدوافع والروابط السياسية والفكرية والطائفية، فان تم ذلك فيعد عملاً خاطئا وكارثيا في علم الاقتصاد والسياسة، فمن الضروري أن يكون الوطن والشعب الهدف الرئيس لاي حزب سياسي اوكتلة سياسية، ومن الضروري أن يكون الهدف الرئيس هو تحقيق الرفاهية والاستقرار والرخاء والعدالة الاجتماعية، وليس العمل على تجويع واذلال وافقار وسحق الغالبية العظمى من المواطنين العراقيين،لان هذا العمل ان تم ستكون نتائجه سلبية على من يعمل بهذا الاتجاه او الاسلوب، لان هذا النهج سيؤدي باي حزب او كتلة سياسية، برلمانية الى فقدان شعبيتها وفقدان مصداقيتها اتجاه الشعب،فاذا تعارض القول مع الفعل،مع الواقع الموضوعي، فيظهر التناقض الصريح والواضح بين القول والفعل، والمعروف لدى الغالبية العظمى من الشعب العراقي، ينبغي الانحياز الكامل مع مصالح وتطلعات الشعب، لان ذلك يعد الاساس في عمل ونشاط اي حزب سياسي او كتلة سياسية - برلمانية، وعكس ذلك ستكون النتائج كارثية لهذا الحزب او ذلك،لهذه الكتلة البرلمانية او غيرها. ثانياً ..لماذا قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية الشيعية يصوتون ضد عودة سعر الصرف القديم؟ لمن ولمصلحة من يتم ذلك؟ هل تم تدقيق هذا الموقف بشكل سليم، لمن ولمصلحة من يتم ذلك؟ ثالثاً ً.. لماذا يتم التصويت على اعادة قانون رفحاء واعطاء رواتبهم وباثر رجعي؟ويتم التصويت على اقرار تعدد الرواتب؟ ان كل ذلك وغيره سينعكس على الشعب العراقي باثره السلبي، نحن نريد تطبيق القانون والعدالة الاجتماعية على الجميع وبدون تميز والابتعاد عن الانحياز لهذه الطائفة او تلك. رابعاً.. تم اقرار قانون تعدد الرواتب وهذا غير موجود في اي دولة في العالم وهو مخالف للدستور والقانون العراقي فلا توجد تجربة واحدة في العالم لا في البلدان الرأسمالية ولا في البلدان الاشتراكية ولا في البلدان النامية ومنها البلدان العربية ،؟فلماذا الاقدام على مخالفة الدستور والقانون العراقي؟؟!! خامساً ً.. تدعي السلطة التنفيذية والتشريعية وعلى راسهم الكاظمي ووزير المالية الفاشل بوجود عجز كبير ونقص في السيولة،المالية والاجراءات المذكورة اعلاه تؤكد عكس ذلك، بما يتم تفسير ذلك؟سادساً .. لم يتم التفكير الجدي من قبل قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم ولم يتم التفكير الجدي بوضع العاطلين عن العمل وخاصة وسط الشباب من الخريجين ووضع الموظفين والمتقاعدين والكسبة وأساتذة الجامعات والمعاهد العراقية والتجار والمرأة....؟وهؤلاء يشكلون الغالبية العظمى من الشعب العراقي، وان ميزانية عام 2021، هي ميزانية بيع العراق بالتفصيخ لصالح قادةالاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم، هي ميزانية افقار واذلال وتجويع وقهر وبوئس للغالبية العظمى من الشعب العراقي وهذا قد تم عبر تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار العراقي لصالح الورقة الخضراء وبهذا الخصوص يشير وزير المالية عبد الامير علاوي الليبرالي المتوحش والمتطرف ان (( رفع سعر الصرف لا يكفي بل يجب ان يكون هناك تخفيض لرواتب الموظفين والمتقاعدين او فرض ضريبة الدخل على اجمالي الراتب)) منقول.ان قطع الاعناق ولا قطع الارزاق، ان وزير المالية عبد الامير علاوي هو ينفذ توجيهات ص ......
#الولاء
#للوطن
#والمواطن
#جميع
#الاعتبارات.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712978

عزيز الحافظ : الطارمية بغدر ...تزّف للوطن...شهداء حزن الاعياد
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الحافظ هل ان الانامل تكتب؟ ام أزرارالكي بورد؟ ام خلايا الدماغ.. تأمر وأكره تسطير الآلية... لان ثقل الحزن ينوء بكاهلي... رسم ليوناردو دافنتشي للعالم، الموناليزا وابتسامتها الساحرة ببراعة.. هل انا بارع مثله بإن أريكم رسم إبتسامة الحزن العراقية على الشهداء الذين سقطوا يوم امس في الطارمية؟ قد أرسم بعض ملامح اللوحة! ولكنها ,غير مؤطرة! كيف يحتويها إطار! والحزن ريح عاتية تهبّ كل يوم على لوحة الشعب الصابر المسكين! حزن غير مؤطر! انا لاأملك لافرشاة ولا لوحة أصباغ...لان الحزن قطّع اناملي! ولان الدموع بهطولها لاترسم كل أبهّة الحزن الشاهق في المآقي! ماذا أفعل؟ الصمت؟ كيف أصمت وهناك أم فرحِت ان ولدها تخرّج ضابطا.. قبل اسابيع...وهذا اول إلتحاق له بالمهمة... بعد عناء تدرجّي دراسي معروف.. إن الاقدار وضعته في منطقة إسمها الطارمية يسكنها شعب عراقي أصيل! وإذا بلحظة تنتقل هذه الروح الطاهرة الى بارئها.. وهي لم تر بعد سعادة الرتبة ! نعم رأت بكاء عين الام فرحا بها! الان تغيّر طعم الدمع! من فرح الى تَرح! الان.. الام التي ترمي الماء عند وداع المسافر للموت أو حتى للنزهة ستحتفظ الى الابد بالآناء الذي كانت ترمي به الماء.. فلن يعود غائبها للابد ولن تعود بسمته ووداعته وستفتقد إحتضانه! وستبقى ملابسه وغرفته في كل حجر باك في الدار!محمود.. الملازم من الدورة العراقية109... من احد شهداء غدر البعث! لاتذهب أفكاركم بعيدا.. البعث هنا في العراق هو داعش... بكل الصيغ الاجرامية المتفننة في القتل الذي لايمكن حتى لهوليوود بالخيال العلمي توصيفه.. ارتدى فقط الزي الاسلامي الكاذب خادعا الشيطان ومخادعا نفسه! محمود احد شهداء الطارمية يوم امس.. مع الكوكبة التي اعتذر جدا عن سرد بطولاتها...وذكرياتها.. ففي العراق أعمق الحزن هو الحزن قبل الاعيادّ ...انت تلهم الام والاب والزوجة والابن اليتيم.. أن يصبروا! لن تتوقف الدموع وسيولها .. في العراق... ولكن أقسى الحزن هو حزن الاعياد..تلك ترنيمة الالم العراقي... فالعيد في كل الاوطان فرصة للفرح المجاني الشاهق.. وللسرور النزر.. وإذا بلحظة تغادر كوكب الزمن... تجد أبوك او امك او اخوك أو بنتك بل وحتى صديقك يغادر بتراجيديا الى الابد..وانت ترسم بخيالك مجيء العيد فقط لتسمع نغمة.. فرح يتيم..... وتقول مع الراحل فؤاد سالم... باللهجة المحلية العراقية...(إجه العيد .. وماإجيتْ! وهم إجِه وماجابْ روحي... عايش بلاروح.... من يوم المشيت!!!!)ودعّونه... وكالوا إسبوع ونرّد لعيونكم... وفاركونه.. وكالوا الدنيا غريبة بدونكم!وإحنه بين الراح والجاي إنتظار! يكضي وحشَة الليل! وشيكضي النهار!ودعونه .. ومن بعدهم ... عشنه بدروب البريد!! ننتظر منهم رسالة!لوبطاقة بيوم عيد!!ولكن الموتى الاحبّة.. لايبعثون رسائل! فقط صمتهم وغيابهم.. رسالة الدموع!لقطتان لام محمود.. لن تنساها لاالدموع ولاالاحزان ولا كل ترنيمات موسيقى الترح في العالم.. قامت بنفسها بتلبيسه الرتبة العسكرية بعد تخرجه! وصوّرتها كاميرات الاحبة.. ولان هناك قفزة للثقة في الماء للضباط عند تخرجهم.. كانت ام محمود حاضرة القفزة مع كل العوائل.. وعندما خرج أبنها من الماء نشرت عبائتها العراقية منتشية.. محلّقة كفراّشة جذلى بين زهور وهي تقول.. البحر المايتكيش كيش بيه محمود! وهي متلازمة شعبية عراقية عن البطولة! والفديو ايضا موجود في محاجرالمآقي الآن الغائبة في تيه الالم!بين لحظة وهجمة لحظة..أرتدتْ أم محمود...الملازم الذي لم يفرح برتبته..، السواد! وعند أمهاتنا العراقيات.. يبقى الملبس السوداوي يرافقهنْ حتى الموت! وإذا أستجابتْ للضغوط ......
#الطارمية
#بغدر
#...تزّف
#للوطن...شهداء
#الاعياد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717321

محمد إنفي : في محاربة الغش وقاية وحماية للدولة والمجتمع وخدمة للمصالح العليا للوطن
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي في سابقة من نوعها، على ما أعتقد، قامت الشرطة بحملة لمحاربة الغش في امتحانات البكالوريا لهذه السنة (2021)، اسفرت عن اعتقال أشخاص يشتبه في تورطهم في محاولة تسريب اختبارات شهادة البكالوريا. وهي عملية استباقية باشرتها فرق الشرطة القضائية بالتنسيق مع شرطة مكافحة الجرائم (الإليكترونية، هنا).وبما أن بلادنا مقبلة على انتخابات تشريعية وترابية في يوم واحد وفي سياق خاص وبرهانات كبيرة، فهل يمكن أن نتطلع إلى عملية استباقية من طرف نفس الأجهزة بهدف كبح الغش الانتخابي ومحاربته حماية لمؤسساتنا التمثيلية من الفساد والمفسدين؟ لست بحاجة إلى التذكير بما تعرضت له تجربتنا الديمقراطية الفتية من تشوهات وما اعتراها من عاهات بفعل التدخل المباشر للسلطة (تفريخ ما يعرف في القاموس السياسي المغربي بالأحزاب الإدارية؛ التزوير المكشوف لصالح هذه الأحزاب، الخ) أو بفعل غض الطرف عن الممارسات التي تفسد الاستشارات الانتخابية (استغلال النفوذ؛ اللجوء إلى الرشوة الانتخابية، إما بشراء الذمم بشكل مباشر أو عن طريق الإحسان...). ورغم الإصلاحات الكبيرة التي دخلت، مؤخرا، على المنظومة الانتخابية والتقدم الحاصل في القوانين الانتخابية، ورغم الاحتياطات المتخذة على مستوى هيئات التتبع للعملية الانتخابية، فإن الرهان الحقيقي يتمثل في إعادة الثقة (التي ضعفت إلى حد كبير) إلى المواطن المغربي في المؤسسات المنتخبة حتى تقل نسبة العزوف الانتخابي الذي لا يستفيد منه إلا الذين "يستثمرون" في الفقر والهشاشة، ولا يخدم إلا مصلحة القطبية المصطنعة. وحتى تعود الثقة إلى المواطن، فلا بد من القطع مع الممارسات السلبية السابقة (شراء الأصوات بالجملة والتقسيط؛ الولائم الانتخابية؛ تبذير المال العام بتوزيعه على الجمعيات الوهمية والصورية التي يُفرِّخها المستشارون الجماعيون والجهويون؛ الحياد السلبي للسلطة؛ استمرار الحملة الانتخابية يوم التصويت بالتعرض للناخبين في الطرقات ودعوتهم إلى التصويت لفلان أو علان أو لهذا الرمز أو ذاك؛ وغير ذلك من السلوكات المشينة). ولن تعود الثقة للمواطن إلا إذا تم الضرب بيد من حديد على المفسدين. ولن يقوم بهذه المهمة لا الجمعيات الحقوقية، ولا اللجان الإقليمية لتتبع الانتخابات، ولا غيرها من الآليات التي قد يتم التفكير فيها؛ بل لا بد من الاعتماد على الأجهزة ذات الخبرة في مجال مكافحة الجرائم بكل أنواعها (الإرهاب، التهريب، المخدرات، تبييض الأموال، الخ)؛ خاصة وأن الغش الانتخابي (كما هو الشأن بالنسبة لكل أنواع الغش) جريمة في حق الوطن ومؤسساته، وفي حق المواطن الذي تُهدر كرامته ويُعبث بمصالحه وحقوقه. ليس هناك جهة مؤهلة لحماية العملية الانتخابية من الإفساد أكثر من فرق الشرطة القضائية وفرق شرطة مكافحة الجرائم، القادرة على رصد التحركات المشبوهة وتتبعها لكشف بؤر الفساد الانتخابي. ومن شأن عمل هذه الأجهزة أن يكشف، من جهة، تورط بعض رجال وأعوان السلطة الذين قد لا يحترمون واجباتهم المهنية لسبب أو لآخر؛ ومن جهة أخرى، سوف يكشف عمل هذه الأجهزة كذب ونفاق ممثلي بعض الأحزاب في اللجان المكلفة بتتبع الانتخابات، إن على الصعيد الوطني أو الجهوي أو الإقليمي، حيث يعمدون إلى تقديم خطاب أخلاقي يتناقض وممارسات أحزابهم على أرض الواقع.خلاصة القول، في محاربة الغش الانتخابي، لا تكفي لا القوانين الانتخابية ولا الهيئات التمثيلية للتتبع ولا هيئات المجتمع المدني والحقوقي للرقابة؛ بل لا بد من مساهمة الأجهزة المتخصصة في مكافحة الجرائم؛ إن كنا نريد، فعلا، أن نحمي بلادنا من الإفساد الانتخابي. ......
#محاربة
#الغش
#وقاية
#وحماية
#للدولة
#والمجتمع
#وخدمة
#للمصالح
#العليا
#للوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725953

سامي البدري : للوطن جيش واحد وللأحزاب جيوش
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري كان من بين أول قرارات المندوب السامي الأمريكي في العراق المحتل، بول بريمر، قرار حل الجيش العراقي الوطني، من أجل التمهيد لأحزاب حقبة الاحتلال أن يؤسس كل جيشه الخاص. الهدف من هذا طبعاً هو أن لا يخرج من بين جيوش الأحزاب هذه، ذات الولاءات الحزبية والفئوية، من يقول لأمريكا أولاً، وللطبقة السياسية ثانياً: أقسمنا أن ندافع عن الوطن، كما قال أحد عناصر الجيش التونسي لراشد الغنوشي، رئيس البرلمان التونسي.وإذا كانت قد مضت عشر سنوات فقط على راشد الغنوشي و(حركة اخوانه) وهم يعبثون بمصير تونس ومستقبل أهلها وينهبون ثرواتها، فالطبقة السياسية العراقية تعبث بمصير العراق وشعبه وتنهب ثرواته وتوالي المحتل الإيراني (بعد انقلابها على المحتل الأمريكي، الذي أوصلها إلى السلطة)، منذ عشرين عاماً، من دون أن تجد قائداً عسكرياً واحداً، يحز في ضميره الوطني ما يجري للوطن، ليقول لهذه الطبقة: لقد أقسمنا أن نحمي الوطن، وآن لكم أن ترحلوا، ببساطة لأن ليس بين قادة جيش حقبة الاحتلال من أقسم أو يهمه حماية غير حزبه ورئيسه الذي التقطه من الشارع وصنع منه قائداً عسكرياً يتلقى تحايا تعظيم مرؤسيه.قبل الاحتلال الأمريفارسي للعراق، وَلَدَ صدام حسين، من الجيش العراقي وبموازاته، ربما عشر أجهزة مسلحة، من أجل حماية نفسه وكرسيه، ولكن، ولأنه لم يستطع أن يمسخ ولاء وعقيدة الجيش العراقي الوطنيين، فإنه تعرض لأكثر من عشر محاولات انقلاب، من قبل قادة الجيش العراقي، باعتراف برزان التكريتي، في كتابه (محاولات اغتيال السيد الرئيس).عندما كان الجيش عراقياً لا حزبياً وولاءه للوطن فقط، لم يهن على كبار قادته أن يروا صدام يتحول إلى دكتاتور ويعبث بمصير الشعب والوطن ويبدد ثرواته، فحاولوا إزاحته عن السلطة بأكثر من ثلاثة عشر انقلاباً، رغم أنهم كانوا يعرفون ومتأكدين أن ثمن محاولاتهم تلك، في حالة فشلها، إعدامهم ومصادرة بيوتهم وأموالهم، وملاحقة عوائلهم وأقربائهم، وحتى الدرجة السابعة، وهذا ما حصل للجميع.ثمانية عشر عاماً مرت على احتلال العراق وحل جيشه الوطني وتصفية كبار ضباطه، والعراق يرزح تحت حكم طبقة سياسية لا يجمع بين أفرادها وأحزابها غير الولاء للمحتل ومشروعه لتفليش العراق وإحالته إلى دولة فاشلة، من دون أن يخرج على العراقيين قائد عسكري ليصرخ بوجه هذه الطبقة: لقد أقسمت أن أحمي الوطن.. لماذا؟ لأن الجيش الحالي الذي يحمي أحزاب الطبقة السياسية ويمنحها الشرعية، ولاءه لأحزابه ولمصالحها وليس للوطن.ثمانية عشر عاماً وجيش الأحزاب، وما ألحق به من ميليشيات، لا هم له غير حماية الطبقة السياسية الفاسدة وتمكينها من السلطة ومن موارد البلاد، وهذا ما أثبته موقف هذا الجيش من ثورة الشعب، في أكتوبر عام 2019 ، حيث تحول إلى وسيلة قمع وقتل لشباب الثورة السلميين العزل، والتي ذهب ضحيتها، على يد هذا الجيش وما يصطف معه من مليشيات، أكثر من ألف شاب، وما يقرب من ثلاثين ألف مصاب ومعوق.أعرف تماماً أن الدولة، كمؤسسة سلطة (بحسب الفهم العربي لها، على الأقل) أنشأت الجيوش بقصد حماية سلطة الحاكم بالدرجة الأولى ثم الوطن، والجيوش العربية تثقف عناصرها، عبر وحدات التوجيه المعنوي والسياسي، على أن يكون ولاءهم للدولة (بوجهها السلطوي الذي يمثله شخص الحاكم) بالدرجة الأولى، ولكن ومع كل هذا، يظهر بين الحين والآخر، قادة ليقولوا للحاكم الطاغي والسياسي المنفلت: نحن أقسمنا على حماية الوطن، كما قالها أحد عناصر الجيش التونسي، بكل اخلاص لراشد الغنوشي... فهل سيظهر مثيل له من بين قادة جيش حقبة الاحتلال في العراق؟ ......
#للوطن
#واحد
#وللأحزاب
#جيوش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726777

طلال الشريف : لنبني حزبا للوطن وليس لقادته وأعضائه .. فنحن تحت الإحتلال
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف البناء الحزبي المطلوب لا يتعلق بهدف حل الأزمة الآنية في نظام الحكم والانقسام فهذه قضايا أصبحت معقدة جدا تتداخل فيها عناصر أكثر تعقيدا من موضوع الاحتلال فمحددات إنهاء الاحتلال محفوظة غيبا عند أي سياسي إما التفاوض أو النضال ... الكثيرون يتصورون أن حل الانقسام وتغيير الحكام سيؤدي إلى إنهاء الاحتلال فالاحتلال لم ينته قبل الانقسام وقبل فساد الحكام رغم اعاقة هاتين الجزئيتين تطور الحالة الوطنية لإنهاء الأحتلال، ولكنها لم تكن السبب في استمرار الاحتلال، بل كانت الرؤية والأدوات غير قادرة على انهاء الاحتلال سابقا .. أي أن الخلل كان في مفاهيم الحركة النضالية وكيفية بناء أدواتها وأول هذه الأدوات هي التنظيمات أي الاحزاب ولم أقصد هنا أدوات تنفيذ برامج الأحزاب سلميا أو عسكريا ..من هنا أتفق مع أي فكرة تطرح تكوين الاحزاب أو الاجسام السياسية، ولكن ما هي هذه الأجسام المطلوبة للتوازي مع قدرات الاحتلال السياسية لتتفوق عليها في لحظات الممارسة الصحيحة فتنهي هذا الاحتلال عسكريا أو تفاوضيا؟ .. هذا هو الموضوع .. بمعنى الحزب القادر على بناء كادر نوعي يلعب سياسة وأن يكون العضو الحزبي ليس عددا بل مثقفا عضويا فاعلا وسياسيا قادرا لديه كفاءة متكاملة للعمل السياسي في نظام حزبي ديمقراطي وليس تبعي وشللي ومصلحي فهذه الثلاث صفات هي أعطاب تنفي القدرة على التمييز والصراع مع الاحتلال، ولن يتقدم حزبا يُبنى على تلك الأعطاب، على كفاءة المحتل لطرده، لأنه في الأصل غير قادر على النقد ومواجهة أخطاء القادة والرؤى والخطط، والأهم مثل هؤلاء الأعضاء الحزبيين بالتأكيد هم غير قادرين على تطوير عمل الجسم السياسي الذي يعملون تحت رايته وقيادته لهزيمة المحتل بالتفوق عليه .. إن أردنا البناء فلنبني متجاوزين الانقسام والسلطة ورجال الحكم، وبوصلتنا تعزيز القدرة السياسية لتفوق قدرات الاحتلال عزيمة وعملا ونظاما، فجميعنا رأى قدرات وخيبات أحزابنا في ادارة شؤون الناس والمجتمع بعيدا عن الاحتلال، رام الله وغزة كنموذج حي .. نبني عضويات حزبية ذات قدرات سياسية وليس هتيفة وشلل ومصالح صغيرة كادت، أو، أنها أودت بقضيتنا وأجيالنا وأصبحنا في تيه كبير أساسه العضو الحزبي غير القادر على العمل السياسي الحقيقي .. لنبني حزبا للوطن وليس لقادته وأعضائه .. فنحن تحت الإحتلال. ......
#لنبني
#حزبا
#للوطن
#وليس
#لقادته
#وأعضائه
#فنحن
#الإحتلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730261

سامي قرة : البرتقال رمز للوطن المفقود
#الحوار_المتمدن
#سامي_قرة أ‌. سامي قرّةتتحدث قصة "برتقال يافا" للدكتورة روز اليوسف شعبان (2021) في مجملها عن المأساة التي حلت بالفلسطينيين عام 1948، وهي إلى حد ما تشبه في محتواها القصة القصيرة التي كتبها غسان كنفاني بعنوان "أرض البرتقال الحزين" (1962). وفي كلتا القصتين يرمز البرتقال إلى الوطن المفقود، إلى فلسطين. كتبت الدكتورة شعبان قصتها للأطفال فيما تستهدف قصة كنفاني البالغين. يعتمد السرد في قصة "برتقال يافا" على الذاكرة. فنرى رانية تبدأ روايتها بهذه الكلمات "كثيرًا ما كنت أذهب إلى بحر يافا مع أسرتي ...". فهي تتذكر ما كانت تفعله مع اسرتها في طفولتها وفي نبرتها شوق وحنين إلى ماض جميل. تحاول رانية عن طريق الذاكرة أن تعيش مرة أخرى تجربة حياتية كانت قد افتقدتها وهي صغيرة. فعن طريق الأدب بكافة أنواعه يمكننا خلق أو إعادة خلق تجاربنا الحياتية الماضية، وهذا أحد أهم الخصائص التي نجدها في الأدب الفلسطيني الحديث. لكن رانية ليست هي الوحيدة التي تسترجع الماضي، إذ نرى جد رانية يروي ما تعرضت له يافا وفلسطين عامة عام 1948 وكيف كان العمال في مدينة يافا يجمعون البرتقال ويضعونه في الصندوق لتصديره إلى خارج فلسطين. الذاكرة في الأدب الفلسطيني عنصر هام للحفاظ على التراث والتاريخ من الاندثار وهي أداة هامة يمكننا عن طريقها تقديم سرد مضاد للسرد الإسرائيلي الخاص بتاريخ فلسطين، وهي عامل هام جدًا كي نفهم ما حلّ بنا وكيف أثر الماضي على الحاضر الذي نعيشه. ومن أجل الحفاظ على الذاكرة الجمعية والهوية في علاقتهما مع التاريخ، يوصي الجد حفيدته رانية بوجوب "الحفاظ على ما نرثه من آبائنا وأجدادنا، خاصة إذا كان هذا الميراث يتعلق بتاريخنا ومجدنا". ولا بد من الإشارة هنا إلى أن عملية التواصل الشفوي بين الجد وحفيدته يعكس أهمية التقليد الشفوي في نقل التراث من جيل إلى آخر والحفاظ عليه. لدى تقديمه لفيلمه الوثائقي "يافا – ميكانيكية البرتقال" الذي يتحدث عن برتقال يافا قال المخرج الإسرائيلي: "صورت أفلاماً عن اللاجئين الفلسطينيين، وتناولت عملية توظيف الذاكرة". لكن الذاكرة تربطنا نحن الفلسطينيين بالماضي فقطـ، والسؤال الأهم هو هل ثمة ما يربط الفلسطينيين بالمستقبل؟ وكيف يمكن للفلسطينيين الاستفادة من الذاكرة والتاريخ في صنع المستقبل؟ وإذا اتفقنا على أن أحد أهداف أدب الأطفال في فلسطين هو تعليم أطفالنا عن التراث والتاريخ الفلسطيني وإلى عدم سلخهم عن ماضي أجدادهم، فيجب أيضًا أن نستخدم الأدب كي نهيئ أطفالنا للحياة في المستقبل في عالم متقلب دائم التغير والتطور لا يمكن التنبؤ به.يمكننا تقسيم قصة "برتقال يافا" إلى ثلاثة فصول: تجري أحداث الفصل الأول على شاطئ يافا، وتجري أحداث الفصل الثاني عام 1948 كما يرويها لنا جد رانية، وأحداث الفصل الأخير تجري في بيت الأب أحمد. نقرأ في الفصل الأول عن بحر يافا وشاطئها، ونقرأ عن عائلة فلسطينية تعيش بسلام وفرح، وكل فرد فيها يحب الآخر ويبرز فيها الجد سليم الذي يغمر أحفاده بالحب والرعاية. وفيما يلهو الأحفاد في اللعب على شاطئ البحر والسباحة في مياه البحر نرى الجد سابحًا في خياله شارد الفكر ويبدو حزينًا تنهمر الدموع من عينيه. وكما تقول رانية فهو يتذكر "تاريخه التليد" ويبكي على أوقات مضت، وهو في ذلك يشبه الأب في قصة "أرض البرتقال الحزين" الذي ينزل من السيارة ويحمل برتقالة وينظر إليها بصمت ثم ينفجر بالبكاء كطفل بائس. فكل من الجد سليم والأب يشعران بألم شديد بسبب ضياع الوطن وفقدانه. ولرانية علاقة خاصة مع جدها فهي تشعر بألمه وتلعب معه وتبني معه قصورًا من الرمال. هذه العائلة ال ......
#البرتقال
#للوطن
#المفقود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734353

وهبي الحسيني : كيف ننمي الانتماء للوطن
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني يبدء من اهتمام الانسان بنفسه من حيث تطويرها وتهياتها بان يكون جزء نافع في المجتمع ثم الانتماء للعائلة فان العلاقات العائلية المبنية على التعاون والصدق والمحبة والاحترام وطاعة الوالدين هو الانتماء للوطن الصغير الاسرة الذي هو حجر الاساس للانتماء للوطننا الذي بتفوقنا وتطوير قابليتها يحفزنا على الإبداع والابتكار الذي به نستطيع نبني ونعمره ونحافظ على المال العام بالكشف عن الفاسدين ومحاربة الأفكار السلبية والغش والسرقة والاحتيال والحفاظ على الاثار والممتلكات وتشجيع الصناعة الوطنية وحمايتها ومكافحة الاٍرهاب والمخدرات كل ذلك يعزز من الشعور بالانتماء للوطن . ......
#ننمي
#الانتماء
#للوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741613

شكري شيخاني : السوري ..انتماء للوطن أم للمصلحة ؟؟
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني الدراما السورية مرت بفترات ذهبية بكل معنى للكلمة وذلك في الثمانينيات وبداية التسعينيات من خلا كتب عظام ولازلنا نفتخر بهم وهم كثر لهم كل تقدير واحترم والرحمة لما فارقنا وفي مقدمة هذه الاعمال كانت سلسلة مرايا وعشنا وشفنا وبقعة ضوءسلسلة مرايا 99 للفنان المتألق ياسر العظمة كشفت الكثير من عيوب المجتمع والسلطة.. ومدى الزيف والنفاق وكلام الوجهين... وفي عطلة رأس السنة تابعت بعض حلقات هذه السلسلة مع انه مضى على عرضها اكثر من 22 سنة ولكن من يشاهدها الان يتحسر تماما" على هذا الزمن ففي حلقة اسمها((( حديث الناس بالشوارع خراب بيوت ))) رقم 6 أدعوكم لمشاهدتها وهي حلقة موجودة على اليوتيوب كشف لنا من خلال السيناريو الرائع, المبدأ الذي تسير عليه فئة كبيرة من الناس ....والتي تعمل باسلوب المداهنة والنفاق والتزلف واوصاف لها اول وليس لها من اخر ..هكذا هم طبيعتهم دائما" تراهم راكبين بالمركب يلي ماشي لا يتوقفون ابدا"او بالاصح معاهم معاهم وعليهم عليهم ومابتاخد منهم لا حق ولاباطل وهذه الفئة مع شديد الاسف بدأت بالازدياد بشكل كبير وواسع في مجتمعنا السوري..... وأسوق لكم حادثة تدل على ذلك وهي بذات الوقت طريفة.. ففي احد الايام جاءني احدهم وهو يعلم انني اعلامي في احدى الصحف ليشكو موضوع اشغالات الرصيف وان هذه الاشغالات تسبب الحوادث للناس بسبب نزولهم للشارع من كثرة الاشغالات وان هذا الامر لايليق بنا كحضارة و و و من صف هذا الكلام وبدوري راجعت البلدية بكتاب من المحافظة لضبط هذه الامور ووقفت جانبا" لاشاهد كيف يتم تنفيذ الامر الصادر عن المحافظ والذي هو بالاساس مطلب شعبي .. واثناء ازالة الاشغالات ومعاندة اصحاب المحلات كان البعض من زمرة النفاق وتمسيح الجوخ يتهامسون فيما بينهم ..اي والله حرام ..قطع الاعناق ولا قطع الارزاق يخرب بيت المحافظة والبلدية مافي بقلوبهم رحمة ولا شفقة.. طبعا" هذه الاشغالات لمحلات كبيرة ولكن يصر اصحاب هذه المحلات على عرضها حارج المحل ولو كان في ذلك ازعاج للمارة من شيوخ ونساء واطفال...ضحكت في نفسي ومن نفسي طويلا"... مثال اخر والكل يعرفه موضوع انشاء طابق اخر بالبناية او غرفة على السطح ويكون الشاكي جاره الحيط بالحيط او الذي يقابله وعندما تأتي دورية الهدم والازالة ترى هؤلاء الجيران يقفون حزانى ياويلي على اساس مقهورين ويقولون للدورية حرام ياجماعة خافوا الله...............................هل شاهدتم أو سمعتم بهكذا نفاق .و طبعا" هناك أمثلة وجارب حصلت امام كل واحد فينا من خلال معايشتنا لهذا الواقع المؤسف وهنانسأل انفسنا لماذا لانتقدم ولماذا تسبقنا باقي الامم ... ولماذا ولماذا ....؟؟ ......
#السوري
#..انتماء
#للوطن
#للمصلحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744109

شيرزاد همزاني : أصبح التعرض للسيستاني إهانةً للوطن
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أصـبـح التـعرض لـلـسيسناني إهاـنـةً لـلـوطـنوهل إلاّ السيستاني وأمثالهوهل إلاّ الضاري وأمثالهوهل إلاّ القرداغي وأمثالهمن جعلوا الوطن بالجراح مُثخنوالشعب الغائب عن وعيهيتظاهرفقد أصابه من التعرض الحَزَنيا أيها المواطنهذا الرجل الدين لذلك السياسيِّ الحصنكلاهما يأكلان لحمكوأنت تبحث عن قوتك بين أكوام الدمنأيها الغشيميبيعانك جنةً بعد الموتليحصدوا جميع ما في بلدكمن خيراتٍ دون ثمنمتى ستُدرِكُ أيها ألأبلهإنك مسروقٌوأن الحزب والجامع والحوزةمنبع كل الفتنأيها ألاحمق عيّْقبل أن ينتهي بك الزمن ......
#أصبح
#التعرض
#للسيستاني
#إهانةً
#للوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751363

مجدي جورج : ردا علي د. ناجح إبراهيم في تعزيته للوطن بحادثة استشهاد ابونا ارسانيوس
#الحوار_المتمدن
#مجدي_جورج ردا علي الشيخ الدكتور ناجح ابراهيم في تعزيته للوطن بحادثة استشهاد ابونا ساويرس ناجح ابراهيم كتب مقالة بجريدة الوطن بتاريخ 11 ابريل بعنوان القمص ارسانيوس والعزاء للوطن تناول فيها حادثة مقتل ابونا الشهيد ارسانيوس وديد وعزي فيها الوطن كما قال .https://m.elwatannews.com/news/details/6038491والدكتور ناجح ابراهيم الذي كان المنظر والمفكر للجماعة الاسلامية التي قتلت ما قتلت من الاقباط علي الهوية الدينية والذي من المفروض انه قاد وعمل مراجعات واكتشف اخطاءه ولكنه للاسف لازال يحاول دس السم في معسول الكلام اقرئوا مقالته جيدا وستجدوا الكثير ومنها الاتي :-اولا هو يردد نفس الاكذوبة بان من قتل القس الشهيد ارسانيوس وديد شخص مخبول مع انه من المفروض يعرف او علي الاقل ولانه متخصص في الجماعات الجهادية ما قاله الباحث ماهر فرغلي بان قاتل ابونا كان عضو في هذه الجماعات ومن اسيوط وربما تقابل معه الدكتور ناجح او سمع عنه في ايام السجن لان هذا الشخص القاتل واسمه نهرو عبد المنعم توفيق من اسيوط والدكتور ناجح من مواليد ودخل السجن وفي السجن وبالتحديد من قري ديروط والدكتور ناجح نفسه من احلي قري ديروط وهما تقريبا متقاربان في العمر وربما قابله الدكتور ناجح او سمع عنه خصوصا ان نهرو هذا قتل شخص اخر وهو داخل السجن والدكتور ناجح كان ملم ويعرف كل صغيرة وكبيرة عن السجناء المتطرفين لانه كما قلنا قاد عملية المراجعات ،اي ان نهرو شخص شديد الخطورة والاجرام وليس مجنون او مهبول والادلة كثيرة كما ذكرنا سابقا علي عدم جنونهثانيا الدكتور ناجح يحاول لعب لعبة توازناته رخيصة بالقول بانه تم قتل 60 مليون شخص في الحرب العالمية الثانية بسبب هتلر وموسوليني واننا لا يمكن ان نلصق هذا بالمسيحية كما ان الحرب الروسية الاوكرانية تؤدي بحياة الكثيرين ولا يمكن ان نقول انها بسبب المسيحية والان فلا يصح الصاق جريمة قتل هذا الكاهن بالاسلام .معك حق ياسيد ناجح في الجزئيه الاولي فهي حروب سياسية اساسها المطامع والسيطرة .ولكن الجريمة الثانية هي جريمة قتل طائفية وحريمك قتل علي الهوية الدينية قام بها متطرف ديني يعي جيدا ما يفعل فالقاتل ملتحي ويحمل افكارا جهادية وسبق اعتقاله بسبب هذا الامر والمقتول قتل لانه مسيحي وكاهن وملابسه تدل علي ذلك .والقاتل اختار الشهيد وقتله وسط العشرات بل المئات ولم يقتل احدا غيره والقاتل عرف اين يسدد طعناته للقتيل واين يسددها والقاتل قام بتمثيل الدور بامتياز بانه محتاج صدقة من ابونا ومساعدة وعندما هم ابونا بمساعدته وجه له الطعنات القاتلة والمدرب عليها من قبل .ثالثا الدكتور ناجح ينتقي او علي الاقل يلعب بالتاريخ ويقول ان جيوش المسلمين دخلت الدول ولم تتعرض لراهب او قسيس او كنيسة وهذا كله مخالف للحقيقة وانت دارس للتاريخ وتعرف ماذا فعلوا بكنائس الدول التي احتلوها لقد هدموا اغلب الكنائس في مصر وحولوا الكثير منها لمساجد وفتاويهم تدل علي ذلك فلا احداث لبيع في ديار المسلمين والقديم منها يهدم لو دخلوا المدن عنوة اما لو دخلوها صلحا فتترك علي حالها حتي تهدم وحدها فلا تجدد ولا يعاد بنائها ، وهنروح بعيد ليه يادكتور وال86 كنيسة التي حرقها وهدمها الاخوان منذ سنوات خير دليل علي ما اقول .لن احدثك عما فعله العثمانيون بكنائس اسطنبول ولا بسكانها ورهبانها وقسسها الذين ابيد منهم الالاف داخل كنيسة ايا صوفيا والتي حولها لمسجد .ولن اح ......
#ناجح
#إبراهيم
#تعزيته
#للوطن
#بحادثة
#استشهاد
#ابونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752858

فاطمة ناعوت : نجدلُ من السَّعفِ تاجًا للوطن
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت الدينُ لله، والوطنُ لَمن يسقي بالحبّ أرضَ الوطن، ويجدلُ من السَّعف تاجًا لمجد الوطن. في طفولتي وفي مثل هذه الأيام الربيعية الجميلة، كنتُ أنا وأطفالُ مدرستي وأطفالُ الجيران في شارعنا نجمعُ عيدانَ السَّعف الخضراء، ونتبارى في جدلها لنصنع أشكالا جميلة نُعلّقُها في غرفنا، حتى تجفَّ ويذهبَ الرِّيُّ عن نُسغها؛ فتتحولُ من الأخضرِ إلى الأصفر الذهبيّ المُشعّ؛ كأنها مرويةٌ بماء الشمس. أجدلُ شرائحَ السَّعف تاجًا لأمي، وخاتمًا لأبي، وأساورَ ولُعبًا لي ولأصدقائي. وكانت أمي تشتري باقةً خضراءَ من سنابل القمح المصري الثمين، وتعلّقها على باب الشقة تيمُّنًا بالبركة والرغد والسلام. وكنتُ أرقبُ السنابل وهي تجفُّ يومًا بعد يوم؛ حتى تتحوّل إلى شعلة من الذهب السحري، تجلبُ الخيرَ إلى بيتنا وتحمي أسرتنا من عيون الحاسدين، كما كان يؤمن أجدادي المصريون القدامى. ونحن صغار، لم يكن يعنينا إن كان هذا عيدَنا أم عيدَهم! لم تدخل معاجمَنا ضمائرُ الغائبين ولا كلماتُ الفُرقة: عيد المسلمين – عيد المسيحيين. كنّا نفرحُ معًا ونحتفلُ بأعيادنا معًا؛ لأن مصرَ الطيبةَ تجمعُنا معًا، وتعلو بنا معًا، تحت مظلة الإنسانية الواسعة. علّمني أبي وأمي أننا جميعًا نعبدُ إلهًا واحدًا، كلٌّ يراه عبر منظوره، ويعبده وفق طقوسه، لهذا علينا أن نحترم الجميع ونحبَّ الجميع. في هذه الأيام الطيبة ندعو الَله أن نصطفّ جميعًا، نحن المصريين، قلبًا واحدًا وحُلمًا واحدًا ويدًا واحدة تبني وتكدُّ وتجدُّ، حتى نحملَ أكاليلَ السَّعف لنستقبل بها مصرَ الكريمة رفيعةَ المقام في "الجمهورية الجديدة" التي انبعثت من رقادها وتعلو يومًا بعد يومٍ حتى تصير دُرّةَ تاج العالم؛ كما يليق بها أن تكون. نصطفُّ نحن المصريين على الجانبين لنستقبل مصر البهية حاملين أعلامَ الوطن وسنابلَ القمح، كما اصطفّ أهالي القدس الشريف، منذ ألفي عام، حاملين أغصانَ الزيتون والسعف لاستقبال السيد المسيح، رسول السلام عليه السلام، حين دخل أورشليم القديمة منتصرًا مكللاً بأوراق الغار.نحن المسلمين صائمون شهرَ رمضان المعظّم، وأشقاؤنا المسيحيون صائمون صيامَهم الكبير، يفطرون في عيد القيامة المجيد، ونفطر في عيد الفطر المبارك. ونرفعُ معًا أيادينا للسماء ضارعين بالدعاء لله أن يحمي مصرَ ونيلَ مصرَ وشعبَ مصرَ وجيش مصر الباسل، ويحفظ رئيس مصر العظيم "عبد الفتاح السيسي" حتى يتممَ نهضتنا المشهودة المنشودة. يجمعنا نحن المصريين حبُّ مصرَ، وتجمعُنا طريقُ الآلام الوعرة التي مشت عليها مصرُ حتى عادت لنا حرّةً من قبضة بني صهيون ومن أنياب بني الإخوان، تمامًا كما سار السيد المسيح، طريقًا وعرة من باب الأسباط حتى كنيسة القيامة، في مثل هذا الأسبوع، أسبوع الآلام، قبل ألفي عام. بعد أسبوع الآلام هذا، سيحتفلُ أشقائي مسيحيو مصرَ بعيد القيامة، ثم نحتفل بعدهم بعيد الفطر المبارك. كل سنة وأقباط مصر مسلمين ومسيحيين بخير وفرح وأمان ومحبة، ومصر في حرية وتحضّر. كلّ عام ونحن نجدل معًا أغصان السلام والمحبة ونبني مصر العظيمة.نحن المصريين نعرفُ كيف نحبُّ. ولا نسمحُ لأحد بأن ينتزعَ المحبةَ من قلوبنا ليزرع مكانها بذرة البغضاء والشقاق والطائفية. غيابُ الحبّ أصلُ كلّ شرور العالم. فاجلسْ الآن إلى طاولتك واجدلْ شيئًا من السعف لمن تحبّ. ثم افحصْ قلبَك. قلبك يخفق؟ إذن أنت بخير، ولا خوفٌ عليك. أنت بخير حين تتيقّن أن قلبك مازال قادرًا على الحب، رغم ما تصادفه في حياتك من قبح. الحبُّ نعمةٌ هائلة لا يدرك معناها إلا ذوو القلوب النظيفة الخافقة. أما ذوو البلادة القلبية فليس لهم إلا الشفقة والدعاء لهم بأن ......
#نجدلُ
#السَّعفِ
#تاجًا
#للوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753693