صلاح أبو الرباب : مصير عنكبوت
#الحوار_المتمدن
#صلاح_أبو_الرباب بشكل عفوي ومن دون اي تخطيط ووعي مسبقين، وجدت نفسي أقمع الرغبة في كتابة هذه الأسطر . حملت في يدي اليمنى قلما أسود وأسلمت يدي للتعبير عن بعضٍ مما يخالج شعوري ويداعب مخيلتي . يبدو لي أني أحب اللون الأسود ، هو يميل إلى شخصيتي وأنا أحب تعبيره عن كنه الأشياء ، لاشئ هنا الليلة سوى الفراغ وبعض الأوراق المتناثرة فوق منضدتي ، أوراق ماضٍ ضاع ومستقبل مجهول ، والعناكب على مرمى من بصري تحيك خيوطها في احدى الزاويا المعزولة من سقف غرفتي ، من الجلي أنها تمارس عملها الدؤوب والأبدي ، وإن يكن ! لا شك أنها تبرع في ما تقوم به ولا أحد يستطيع أن يقلد عزلتها ، لأنها حقيقية وغير مصطنعة . تجري الرياح في غرفتي بما لا تشتهي خيوط العناكب ، فكيف سيعي مجتمع الغربان ما يجول في خاطر العناكب ؟لاشئ يعلو في مجتمع الغربان سوى الصياح بلا طائلة، يدعون الفهم والاحاطة بكل الأشياء، لكنه فهم بصيغة نعم ولكن لا ...! إن الأمر شبيه إلى حد ما ، بمشاهدة شخص يتزلج فوق التلال ، يقفز من خيبة لأخرى ، من غيمة الوجود إلى خيبة العدم ، من حضن الوطن إلى خيبة التشرد ، من ملكة الحب إلى خيبة العزلة ، فأنا والعناكب نتشارك نفس العزلة ، كيف أتصرف كأن الأمر عادي لاتشوبه طائلة ؟لا تؤاخذوني إن أمضيت عمري أتظاهر بأشياء عكس التي أٌبطنها في دواخلي ، فهناك أمور لازالت عالقة بذهني ، تبتلعني، تجعلني اسير في الطريق الذي سطّر لي تارة ، وتجعلني لا أسير وفق ماسطره مجتمع الغربان وأضفى عليه سمة العادي والطبيعي ، فالأشياء التي شكلت هويتي خلقت فجوة عميقة بداخلي ، أشياء تشتهي صنع المستحيل ، كرغباتي التي تسمو لعالم المثل ، مكان كله بياض لايسكنه سواد ، مكان يحمل المعنى يحمل جوابا لسؤال ماذا تحيك العناكب ...؟ كلنا نريد أن يكون للحياة معنى. يبدو لي أننا كلما كبرنا أكثر إزداد بحثنا عن هذا المعنى ، وإزدادت صعوبة إيجاده ، بعضنا يبحث في المكان الخاطئ وآخرون يعتقدون أنه المكان الصحيح ، دون حياء أو خجل، دون تواضع أو إعتراف بالفشل ... إنتهت العناكب من حياكة لغزها منتظرة أحد الغربان لكي يحل شيفرة لوحاتها، أو أن يصدر حكما ويقر بأن لغزها لا يحمل أي معنى ، مجتمع الغربان يتسارع دائما وكعادته لكي يعطي المعنى ، لعنكبوت فقد المعنى ، يتساؤلون: ماذا تترك أيها العنكبوت لمن تحب إن لم يكن لحياكتك هذه الخيوط معنى؟ ......
#مصير
#عنكبوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681981
#الحوار_المتمدن
#صلاح_أبو_الرباب بشكل عفوي ومن دون اي تخطيط ووعي مسبقين، وجدت نفسي أقمع الرغبة في كتابة هذه الأسطر . حملت في يدي اليمنى قلما أسود وأسلمت يدي للتعبير عن بعضٍ مما يخالج شعوري ويداعب مخيلتي . يبدو لي أني أحب اللون الأسود ، هو يميل إلى شخصيتي وأنا أحب تعبيره عن كنه الأشياء ، لاشئ هنا الليلة سوى الفراغ وبعض الأوراق المتناثرة فوق منضدتي ، أوراق ماضٍ ضاع ومستقبل مجهول ، والعناكب على مرمى من بصري تحيك خيوطها في احدى الزاويا المعزولة من سقف غرفتي ، من الجلي أنها تمارس عملها الدؤوب والأبدي ، وإن يكن ! لا شك أنها تبرع في ما تقوم به ولا أحد يستطيع أن يقلد عزلتها ، لأنها حقيقية وغير مصطنعة . تجري الرياح في غرفتي بما لا تشتهي خيوط العناكب ، فكيف سيعي مجتمع الغربان ما يجول في خاطر العناكب ؟لاشئ يعلو في مجتمع الغربان سوى الصياح بلا طائلة، يدعون الفهم والاحاطة بكل الأشياء، لكنه فهم بصيغة نعم ولكن لا ...! إن الأمر شبيه إلى حد ما ، بمشاهدة شخص يتزلج فوق التلال ، يقفز من خيبة لأخرى ، من غيمة الوجود إلى خيبة العدم ، من حضن الوطن إلى خيبة التشرد ، من ملكة الحب إلى خيبة العزلة ، فأنا والعناكب نتشارك نفس العزلة ، كيف أتصرف كأن الأمر عادي لاتشوبه طائلة ؟لا تؤاخذوني إن أمضيت عمري أتظاهر بأشياء عكس التي أٌبطنها في دواخلي ، فهناك أمور لازالت عالقة بذهني ، تبتلعني، تجعلني اسير في الطريق الذي سطّر لي تارة ، وتجعلني لا أسير وفق ماسطره مجتمع الغربان وأضفى عليه سمة العادي والطبيعي ، فالأشياء التي شكلت هويتي خلقت فجوة عميقة بداخلي ، أشياء تشتهي صنع المستحيل ، كرغباتي التي تسمو لعالم المثل ، مكان كله بياض لايسكنه سواد ، مكان يحمل المعنى يحمل جوابا لسؤال ماذا تحيك العناكب ...؟ كلنا نريد أن يكون للحياة معنى. يبدو لي أننا كلما كبرنا أكثر إزداد بحثنا عن هذا المعنى ، وإزدادت صعوبة إيجاده ، بعضنا يبحث في المكان الخاطئ وآخرون يعتقدون أنه المكان الصحيح ، دون حياء أو خجل، دون تواضع أو إعتراف بالفشل ... إنتهت العناكب من حياكة لغزها منتظرة أحد الغربان لكي يحل شيفرة لوحاتها، أو أن يصدر حكما ويقر بأن لغزها لا يحمل أي معنى ، مجتمع الغربان يتسارع دائما وكعادته لكي يعطي المعنى ، لعنكبوت فقد المعنى ، يتساؤلون: ماذا تترك أيها العنكبوت لمن تحب إن لم يكن لحياكتك هذه الخيوط معنى؟ ......
#مصير
#عنكبوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681981
الحوار المتمدن
صلاح أبو الرباب - مصير عنكبوت
سالم الياس مدالو : عنكبوت مهزوز
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو خيط من حنيندس شعاعقوس قزح فياجنحةالعصافير واليمامغب اشتدادالرمادالترابوالغباروعنادل الافق الازرقتعانق الغيموهالة القمروالعنكبوت المهزوزيلقي بنظرتهالاخيرةعلى المروجالحقول والقبابومرايا قلبي تعكسماساة القطاالعصافيروالغزلانخيط من حنيندس شعاع قوس قزحفي اجنحة العصافيربابتسم له الغيموالبرق وهطلالمطر . ......
#عنكبوت
#مهزوز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722906
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو خيط من حنيندس شعاعقوس قزح فياجنحةالعصافير واليمامغب اشتدادالرمادالترابوالغباروعنادل الافق الازرقتعانق الغيموهالة القمروالعنكبوت المهزوزيلقي بنظرتهالاخيرةعلى المروجالحقول والقبابومرايا قلبي تعكسماساة القطاالعصافيروالغزلانخيط من حنيندس شعاع قوس قزحفي اجنحة العصافيربابتسم له الغيموالبرق وهطلالمطر . ......
#عنكبوت
#مهزوز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722906
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - عنكبوت مهزوز
عبير حمدي : عنكبوت خارج الرواية قراءة أولى لدستوبيا 13
#الحوار_المتمدن
#عبير_حمدي القراءة الأولى تشبه التحسس ،إنها المصافحة المرتبكة الأولى مع الكتاب و الكاتب . مطالعة بريئة و حيادية و طفولية الفضول .قد لا تكون بتلك الحيادية في ما يتعلق بي فقد كان لي مع محمد الانسان لقاء و أعرف علاقته مع ديستوبيا و بما أستنزفه هذا الوضْعْ من" د"لاات الدم والدموع و الداء والديستوبيا .هذا اللقاء الانساني الذي جمعني بالروائي ليس تمهيدا لتعاطف بقدر ما أتاحه لي من معايشة اكثر حقيقية لهذا الانهيار .انها الحقيقة التي لم تجرؤ على سرقة عالم بوكوم الإبداعي و صيّرت له من الحديد الصدأ في الأبواب المقفلة محملاً لتذويب وعيه المعيشي و تصوّراته لتكون "ديستوبيا" .بإيقاعها الموسيقي و دلالاتها المشبعة بالخراب" ديستوبيا "عنوان مستفز و دامٍ توسط الغلاف المشبّع بسوداوية عاينناها في عدة لوحات بالرواية .و بذكر اللوحات يمكننا ملاحظة العين السينمائية لمحمد المخرج التي صاحبت محمد الروائيففكرة الكتابة بإعتماد أسلوب تشكيل اللوحات تحيلنا على الانتقالية الخاصة بالمشاهد السينمائية وهذا القالب او التركيب يحمل نوعا من السلاسة ، سلاسة لاحظناها مجددا في اللغة المستعملة و في عمليات الربط بين الاحداث و خاصة في النهايات التي لم تخلو من حوصلة الباب وفتح الافق او التمهيد للشخصية او للفكرة القادمة بحركة ذكية نلاحظها في اغلب الابواب بالرواية إنها انسيابية و انتقالية رشيقة و ذكية تجعل من ديستوبيا رواية مستساغة و ديناميكية.يفاجئنا م .بوكوم في ما بعد بربط بين شخصيات كنا قد ظننا بأنها لقطات عابرة لتعاود الظهور في شكل مفاجئ لنتحسس هنا اننا قد وقعنا في لعبة كتابية لا تقل في صدمتها عن اللعبة التي وقع فيها وليد . إنه كاتب متلاعب و متحرّك يعتمد على الايقاعية و المفاجأة و بدا هذا في تأشيرات تلميحية " لا أحد سأل عن ..الكل إهتمّ.." ليترك للقارئ هنا مساحة المراجعة دون ان يتعمق فيما يشبه وخزة إبرة أو لسعة " فرززو".يتحرّك الايقاع مجددا بتصاعد و لُهاث يرافق القارئ الذي أتاح له الكاتب ان يتسلّل إلى نفسية الشخصية و ان يتعرق من مسام مخاوفها .مشاهد مريعة و سريعة تبتلعنا كأفعوانية تجعلنا نقف على مدى الأذى الذي أقحمته فينا ديستوبيا الواقع .هذا الواقع الذي جمّله الكتّاب عادة ومزّق عنه محمّد بوكوم "ثوبه الأحمر" ليعرّي دمويته و يخرجه من" هالته " المزيفة كما لم يفعل روائي من قبل .وقف م.بوكوم على الاستنزاف الانساني في تدفقه و استباحته على تشريع الموت و سخر من تحويله لظاهرة إحتفاء و تطهير ، على الانتهاك البشري و" إستخدام" الانسان ثورا كان ام الثائرا من قبل السلطة، على الفساد البوليسي والسياسي بألوانه ، على فوضى الإدارة ، على البشاعة الطبقية و على أجساد النساء الممزّقة و أثواب أحلامهنّ الملطّخة بالدماء و على جرائم الجسد المسلطة على الجنسين إصطحبنا إلى دواخل الاُمهات الحميمة و المائية الى أصواتهنّ المعقودة و أياديهنّ الممدودة للحبّ و الثأر .إن التناول النفسي والرمزي للشخصيات انطلاقا من الدلالات التي يحيلنا عليها انتقاء أسماء الشخصيات في مواقعهم تلك ، الى تخبطاتهم مع ذواتهم أمام زجاج المرايا و الكؤوس ،ثم في الحوادث التي عايشوها حيك بدقة روائي" عنكبوت لم يشئ ان يكون بطلا أو ان يهتم الناس بوجوده" حتّى انه لم يرفق روايته بصورته لكنه نجح في أن يوقعنا في شرك ديستوبيا جريئة تتموقع خارج الزاوية . عبيرحمدي .3 نوفمبر.2021 ......
#عنكبوت
#خارج
#الرواية
#قراءة
#أولى
#لدستوبيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736616
#الحوار_المتمدن
#عبير_حمدي القراءة الأولى تشبه التحسس ،إنها المصافحة المرتبكة الأولى مع الكتاب و الكاتب . مطالعة بريئة و حيادية و طفولية الفضول .قد لا تكون بتلك الحيادية في ما يتعلق بي فقد كان لي مع محمد الانسان لقاء و أعرف علاقته مع ديستوبيا و بما أستنزفه هذا الوضْعْ من" د"لاات الدم والدموع و الداء والديستوبيا .هذا اللقاء الانساني الذي جمعني بالروائي ليس تمهيدا لتعاطف بقدر ما أتاحه لي من معايشة اكثر حقيقية لهذا الانهيار .انها الحقيقة التي لم تجرؤ على سرقة عالم بوكوم الإبداعي و صيّرت له من الحديد الصدأ في الأبواب المقفلة محملاً لتذويب وعيه المعيشي و تصوّراته لتكون "ديستوبيا" .بإيقاعها الموسيقي و دلالاتها المشبعة بالخراب" ديستوبيا "عنوان مستفز و دامٍ توسط الغلاف المشبّع بسوداوية عاينناها في عدة لوحات بالرواية .و بذكر اللوحات يمكننا ملاحظة العين السينمائية لمحمد المخرج التي صاحبت محمد الروائيففكرة الكتابة بإعتماد أسلوب تشكيل اللوحات تحيلنا على الانتقالية الخاصة بالمشاهد السينمائية وهذا القالب او التركيب يحمل نوعا من السلاسة ، سلاسة لاحظناها مجددا في اللغة المستعملة و في عمليات الربط بين الاحداث و خاصة في النهايات التي لم تخلو من حوصلة الباب وفتح الافق او التمهيد للشخصية او للفكرة القادمة بحركة ذكية نلاحظها في اغلب الابواب بالرواية إنها انسيابية و انتقالية رشيقة و ذكية تجعل من ديستوبيا رواية مستساغة و ديناميكية.يفاجئنا م .بوكوم في ما بعد بربط بين شخصيات كنا قد ظننا بأنها لقطات عابرة لتعاود الظهور في شكل مفاجئ لنتحسس هنا اننا قد وقعنا في لعبة كتابية لا تقل في صدمتها عن اللعبة التي وقع فيها وليد . إنه كاتب متلاعب و متحرّك يعتمد على الايقاعية و المفاجأة و بدا هذا في تأشيرات تلميحية " لا أحد سأل عن ..الكل إهتمّ.." ليترك للقارئ هنا مساحة المراجعة دون ان يتعمق فيما يشبه وخزة إبرة أو لسعة " فرززو".يتحرّك الايقاع مجددا بتصاعد و لُهاث يرافق القارئ الذي أتاح له الكاتب ان يتسلّل إلى نفسية الشخصية و ان يتعرق من مسام مخاوفها .مشاهد مريعة و سريعة تبتلعنا كأفعوانية تجعلنا نقف على مدى الأذى الذي أقحمته فينا ديستوبيا الواقع .هذا الواقع الذي جمّله الكتّاب عادة ومزّق عنه محمّد بوكوم "ثوبه الأحمر" ليعرّي دمويته و يخرجه من" هالته " المزيفة كما لم يفعل روائي من قبل .وقف م.بوكوم على الاستنزاف الانساني في تدفقه و استباحته على تشريع الموت و سخر من تحويله لظاهرة إحتفاء و تطهير ، على الانتهاك البشري و" إستخدام" الانسان ثورا كان ام الثائرا من قبل السلطة، على الفساد البوليسي والسياسي بألوانه ، على فوضى الإدارة ، على البشاعة الطبقية و على أجساد النساء الممزّقة و أثواب أحلامهنّ الملطّخة بالدماء و على جرائم الجسد المسلطة على الجنسين إصطحبنا إلى دواخل الاُمهات الحميمة و المائية الى أصواتهنّ المعقودة و أياديهنّ الممدودة للحبّ و الثأر .إن التناول النفسي والرمزي للشخصيات انطلاقا من الدلالات التي يحيلنا عليها انتقاء أسماء الشخصيات في مواقعهم تلك ، الى تخبطاتهم مع ذواتهم أمام زجاج المرايا و الكؤوس ،ثم في الحوادث التي عايشوها حيك بدقة روائي" عنكبوت لم يشئ ان يكون بطلا أو ان يهتم الناس بوجوده" حتّى انه لم يرفق روايته بصورته لكنه نجح في أن يوقعنا في شرك ديستوبيا جريئة تتموقع خارج الزاوية . عبيرحمدي .3 نوفمبر.2021 ......
#عنكبوت
#خارج
#الرواية
#قراءة
#أولى
#لدستوبيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736616
الحوار المتمدن
عبير حمدي - عنكبوت خارج الرواية (قراءة أولى لدستوبيا 13)