جاك عطالله : فى النصب والنصابين - بيع المطافى ومترو الانفاق والتروماى و بستان ابا الدحداح
#الحوار_المتمدن
#جاك_عطالله لا اعرف لماذا استلقيت على قفاى من الضحك و استدعيت الى عقلى وقائه سابقه غايه فى الخداع وخفه اليد والسرقه العلينه لمغفلين قرات بالصحف ان عمليه القبض على الصحفى المغربى الريسونى سبقها الحصول على موافقه رسميه منه بتفتيش منزله ؟؟ ها ها مما جعلنى استلقى على قفاى من الضحك قبلها واستدعاها من جديد قصص الاستغفال و بيع التروماى و مطافى العتبه وبرج القاهرة ومترو الانفاق لمغفلين فى مصر وهى ليست جديدة بل الجديد هو اعلان الامن المغربى انه اخذ تصريحا من الصحافى قبل تفتيش منزله هذه اعجوبه فى الاستغفال الا اذا كان سلومه الاقرع انتزع التصريح من قفا الصحافى - واليكم القصه الاصليه التى تعتبر مرجعا بعالم النصب والاحتيال والتى يستند عليها النصابون فى نصبهم قال بن أبي حاتم ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا خلف بن خليفة ، عن حميد الأعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن عبد الله بن مسعود قال : لما نزلت هذه الآية : ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له ) قال أبو الدحداح الأنصاري : يا رسول الله ، وإن الله ليريد منا القرض ؟ " قال : " نعم ، يا أبا الدحداح " . قال : أرني يدك يا رسول الله ، قال : فناوله يده ، قال : فإني قد أقرضت ربي حائطي - وله حائط فيه ستمائة نخلة ، وأم الدحداح فيه وعيالها - قال : فجاء أبو الدحداح فناداها : يا أم الدحداح ، قالت : لبيك . فقال : اخرجي ، فقد أقرضته ربي ، عز وجل - وفي رواية : أنها قالت له : ربح بيعك يا أبا الدحداح . ونقلت منه متاعها وصبيانها ، وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " كم من عذق رداح في الجنة لأبي الدحداح " . وفي لفظ : " رب نخلة مدلاة عروقها در وياقوت لأبي الدحداح في الجنة "ابا الدحداح الذى اقرض ربه موجود بكل زمان ومكان اشرف المرسلين الذى تنعم بملك ابا الدحداح وطرده برضاه خارج منزله وشرد عياله موجود بكل زمان ومكان ايضا وتختلف الازمنه لكن الاساليب واحدة اسلوب الدجل الدينى والباس السرقه ثوب الهى ربانى ......
#النصب
#والنصابين
#المطافى
#ومترو
#الانفاق
#والتروماى
#بستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678773
#الحوار_المتمدن
#جاك_عطالله لا اعرف لماذا استلقيت على قفاى من الضحك و استدعيت الى عقلى وقائه سابقه غايه فى الخداع وخفه اليد والسرقه العلينه لمغفلين قرات بالصحف ان عمليه القبض على الصحفى المغربى الريسونى سبقها الحصول على موافقه رسميه منه بتفتيش منزله ؟؟ ها ها مما جعلنى استلقى على قفاى من الضحك قبلها واستدعاها من جديد قصص الاستغفال و بيع التروماى و مطافى العتبه وبرج القاهرة ومترو الانفاق لمغفلين فى مصر وهى ليست جديدة بل الجديد هو اعلان الامن المغربى انه اخذ تصريحا من الصحافى قبل تفتيش منزله هذه اعجوبه فى الاستغفال الا اذا كان سلومه الاقرع انتزع التصريح من قفا الصحافى - واليكم القصه الاصليه التى تعتبر مرجعا بعالم النصب والاحتيال والتى يستند عليها النصابون فى نصبهم قال بن أبي حاتم ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا خلف بن خليفة ، عن حميد الأعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن عبد الله بن مسعود قال : لما نزلت هذه الآية : ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له ) قال أبو الدحداح الأنصاري : يا رسول الله ، وإن الله ليريد منا القرض ؟ " قال : " نعم ، يا أبا الدحداح " . قال : أرني يدك يا رسول الله ، قال : فناوله يده ، قال : فإني قد أقرضت ربي حائطي - وله حائط فيه ستمائة نخلة ، وأم الدحداح فيه وعيالها - قال : فجاء أبو الدحداح فناداها : يا أم الدحداح ، قالت : لبيك . فقال : اخرجي ، فقد أقرضته ربي ، عز وجل - وفي رواية : أنها قالت له : ربح بيعك يا أبا الدحداح . ونقلت منه متاعها وصبيانها ، وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " كم من عذق رداح في الجنة لأبي الدحداح " . وفي لفظ : " رب نخلة مدلاة عروقها در وياقوت لأبي الدحداح في الجنة "ابا الدحداح الذى اقرض ربه موجود بكل زمان ومكان اشرف المرسلين الذى تنعم بملك ابا الدحداح وطرده برضاه خارج منزله وشرد عياله موجود بكل زمان ومكان ايضا وتختلف الازمنه لكن الاساليب واحدة اسلوب الدجل الدينى والباس السرقه ثوب الهى ربانى ......
#النصب
#والنصابين
#المطافى
#ومترو
#الانفاق
#والتروماى
#بستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678773
الحوار المتمدن
جاك عطالله - فى النصب والنصابين - بيع المطافى ومترو الانفاق والتروماى و بستان ابا الدحداح
جدعون ليفي : متى سيحطمون عندنا النصب التذكارية؟
#الحوار_المتمدن
#جدعون_ليفي *في أميركا بدأوا بإزالة التماثيل التي ترمز الى العبودية والعنصرية وطرد السكان الأصليين. في حين أننا ما زلنا نخلد مثل هؤلاء الابطال المزيفين. فمتى سيتجرأ أحد في اسرائيل على ازالة النصب التذكارية التي تخلد هؤلاء الابطال المزيفين* أميركا تحطم الآن تماثيلها واكاذيبها. واسطورة بعد اسطورة يتم تدميرها. تمثال ثيودور روزفلت وهو يركب على حصانه، أفرو- أميركي وأميركي من مواليد البلاد، يقفان في الاسفل. وتمثال اندرو جاكسون كتبوا عليه في السابق بأنه "شخص حثالة وقاتل". جاكسون طرد آلاف السكان الاصليين من اراضيهم. والآن حان الوقت للحساب. حركة تحظى بالزخم تطالب بتدمير الشخصيات البطولية للأمة الأميركية التي كانت مشاركة في العبودية والعنصرية والقمع والطرد. متى سيحدث هذا الامر عندنا؟ اسرائيل هي بلاد النصب التذكارية. يوجد فيها نصب تذكارية أكثر من جميع الدول مقارنة بحجمها. هناك نصب تذكاري لكل ثمانية اشخاص قتلوا بالمتوسط. في اوروبا هناك نصب تذكاري لكل عشرة آلاف شخص قتيل. لا يوجد في اسرائيل تماثيل مثلما في أميركا، لكن يوجد فيها عدد لا يحصى من مشاريع التخليد، الشوارع والمواقع التي تتحدث عن الروح.اسرائيل تقدس موتاها وأبطالها، معظمهم يستحقون ذلك. ولكن ايضا في اسرائيل مثلما في أميركا، هناك ابطال مزيفون، ليس فقط أنهم لم يكونوا شخصيات نموذجية مثلما تم تخليده، بل كانوا مجرمي حرب، مسؤولون عن جرائم لا تقل رعبا عن جرائم جاكسون. ولكن الابطال المزيفين لدينا يمكنهم الراحة في مرقدهم بسلام. فلا أحد يطالب بتشويه صورتهم.مع ذلك، يجب علينا الأمل بأنه في يوم ما ستواجه اسرائيل مع ماضيها وسيأتي من يتجرأ على أن يحطم ايضا هنا لافتات وابطال. ربما يجب علينا البدء بمؤسسات التعليم. مؤسستان مثلا باسم ضابط غريب الاطوار، مع نوايا سادية، كان يلطخ وجوه العرب بالنفط والطين، وبعد ذلك كان نائبه يوقفهم على الحائط ويقوم بإعدام واحد من الـ 15. اورد فاينغيت "الصديق" مخلد في معهد للتربية البدنية وفي قرية شبيبة يحملان اسمه، وكذلك في نبع، في غابة وفي دزينة من الشوارع والميادين. لماذا يجب أن تحمل مدرسة اسم من جلد بالسوط ظهور العرب؟ لحظة الحقيقة لفاينغيت تأخرت في المجيء.وليغئال الون، كبير المطهرين العرقيين في 1948، هذه اللحظة ما تزال أبعد. الون كان وما زال بطل ومحل لاشتياق الكثيرين، مدارس، شوارع وطرق تحمل اسم الجنرال والسياسي الساحر، واعمال الطرد الجماعي التي نفذها لا يتم حسابها ضده في أي يوم كخطيئة، مثل جميع ابطال 1948 الذين البعض منهم كانوا مشاركين في جرائم حرب وصورتهم لم يتم خدشها.صورة رحبعام زئيفي تم تشويهها وخدشها مثلما تستحق، ولكن لا أحد تجرأ على المس بمشاريع تخليد ذكراه- جسور، شوارع، متنزهات، طرق، ميادين، مستوطنات وسباق سنوي. منذ زمن كان يجب محو اسمه، لكن لا توجد حركة احتجاج تقود هذه العملية. غابة برعام التي تغطي على خزي ترحيل سكان برعم، وغابة كندا التي تغطي على خزي طرد ثلاث قرى في حرب الايام الستة، وغابة السفراء التي تغطي على عار طرد العراقيب، تغطي على الحقيقة وتخلد الكذب، ولا يوجد أي شخص يمزق القناع. اراضي البلاد مزروعة بقرى مدمرة، تمت التغطية عليها بحدائق وطنية ومستوطنات. فهل سيتم ذات يوم العثور على الشجاعة على الاقل لتخليد ذكراها، كما تستحق؟ جمعية "زخروت" حاولت فعل ذلك ولكن بلا جدوى. اسرائيل ما زالت خائفة ومعادية للفكرة.ربما ايضا حان الوقت لمحو العنوان المكتوب على تمثال الاسد الذي يزأر في ت ......
#سيحطمون
#عندنا
#النصب
#التذكارية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682551
#الحوار_المتمدن
#جدعون_ليفي *في أميركا بدأوا بإزالة التماثيل التي ترمز الى العبودية والعنصرية وطرد السكان الأصليين. في حين أننا ما زلنا نخلد مثل هؤلاء الابطال المزيفين. فمتى سيتجرأ أحد في اسرائيل على ازالة النصب التذكارية التي تخلد هؤلاء الابطال المزيفين* أميركا تحطم الآن تماثيلها واكاذيبها. واسطورة بعد اسطورة يتم تدميرها. تمثال ثيودور روزفلت وهو يركب على حصانه، أفرو- أميركي وأميركي من مواليد البلاد، يقفان في الاسفل. وتمثال اندرو جاكسون كتبوا عليه في السابق بأنه "شخص حثالة وقاتل". جاكسون طرد آلاف السكان الاصليين من اراضيهم. والآن حان الوقت للحساب. حركة تحظى بالزخم تطالب بتدمير الشخصيات البطولية للأمة الأميركية التي كانت مشاركة في العبودية والعنصرية والقمع والطرد. متى سيحدث هذا الامر عندنا؟ اسرائيل هي بلاد النصب التذكارية. يوجد فيها نصب تذكارية أكثر من جميع الدول مقارنة بحجمها. هناك نصب تذكاري لكل ثمانية اشخاص قتلوا بالمتوسط. في اوروبا هناك نصب تذكاري لكل عشرة آلاف شخص قتيل. لا يوجد في اسرائيل تماثيل مثلما في أميركا، لكن يوجد فيها عدد لا يحصى من مشاريع التخليد، الشوارع والمواقع التي تتحدث عن الروح.اسرائيل تقدس موتاها وأبطالها، معظمهم يستحقون ذلك. ولكن ايضا في اسرائيل مثلما في أميركا، هناك ابطال مزيفون، ليس فقط أنهم لم يكونوا شخصيات نموذجية مثلما تم تخليده، بل كانوا مجرمي حرب، مسؤولون عن جرائم لا تقل رعبا عن جرائم جاكسون. ولكن الابطال المزيفين لدينا يمكنهم الراحة في مرقدهم بسلام. فلا أحد يطالب بتشويه صورتهم.مع ذلك، يجب علينا الأمل بأنه في يوم ما ستواجه اسرائيل مع ماضيها وسيأتي من يتجرأ على أن يحطم ايضا هنا لافتات وابطال. ربما يجب علينا البدء بمؤسسات التعليم. مؤسستان مثلا باسم ضابط غريب الاطوار، مع نوايا سادية، كان يلطخ وجوه العرب بالنفط والطين، وبعد ذلك كان نائبه يوقفهم على الحائط ويقوم بإعدام واحد من الـ 15. اورد فاينغيت "الصديق" مخلد في معهد للتربية البدنية وفي قرية شبيبة يحملان اسمه، وكذلك في نبع، في غابة وفي دزينة من الشوارع والميادين. لماذا يجب أن تحمل مدرسة اسم من جلد بالسوط ظهور العرب؟ لحظة الحقيقة لفاينغيت تأخرت في المجيء.وليغئال الون، كبير المطهرين العرقيين في 1948، هذه اللحظة ما تزال أبعد. الون كان وما زال بطل ومحل لاشتياق الكثيرين، مدارس، شوارع وطرق تحمل اسم الجنرال والسياسي الساحر، واعمال الطرد الجماعي التي نفذها لا يتم حسابها ضده في أي يوم كخطيئة، مثل جميع ابطال 1948 الذين البعض منهم كانوا مشاركين في جرائم حرب وصورتهم لم يتم خدشها.صورة رحبعام زئيفي تم تشويهها وخدشها مثلما تستحق، ولكن لا أحد تجرأ على المس بمشاريع تخليد ذكراه- جسور، شوارع، متنزهات، طرق، ميادين، مستوطنات وسباق سنوي. منذ زمن كان يجب محو اسمه، لكن لا توجد حركة احتجاج تقود هذه العملية. غابة برعام التي تغطي على خزي ترحيل سكان برعم، وغابة كندا التي تغطي على خزي طرد ثلاث قرى في حرب الايام الستة، وغابة السفراء التي تغطي على عار طرد العراقيب، تغطي على الحقيقة وتخلد الكذب، ولا يوجد أي شخص يمزق القناع. اراضي البلاد مزروعة بقرى مدمرة، تمت التغطية عليها بحدائق وطنية ومستوطنات. فهل سيتم ذات يوم العثور على الشجاعة على الاقل لتخليد ذكراها، كما تستحق؟ جمعية "زخروت" حاولت فعل ذلك ولكن بلا جدوى. اسرائيل ما زالت خائفة ومعادية للفكرة.ربما ايضا حان الوقت لمحو العنوان المكتوب على تمثال الاسد الذي يزأر في ت ......
#سيحطمون
#عندنا
#النصب
#التذكارية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682551
الحوار المتمدن
جدعون ليفي - متى سيحطمون عندنا النصب التذكارية؟
محمود سلامة محمود الهايشة : البيع والشراء On Line وضوابطه القانونية والتعرض لعمليات النصب فيه وإشكالية إثبات الجرائم الإلكترونية ؛ وعقوبة اختراق المواقع الالكترونية وما هي آليات اثبات الجرائم المعلوماتية طبقا للقانون؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة تطور تكنولوجي ومعلوماتي رهيب، وانفجار إلكترونية غير مسبوق، ومعاملات مالية واقتصادية وادبية وعلمية وفنية عبر وسائل التوصل الإلكترونية لم يكن أحد يتوقعها، وطالما قلنا معاملات إذا فهناك من هو قانوني وهناك ما هو غير قانوني، وعن هذا الموضوع وعن الوضع القانوني لتلك المعاملات الهامة - كتب : أيمن محمد عبداللطيف : "البيع والشراء On Line وضوابطه القانونية والتعرض لعمليات النصب فيه وإشكالية إثبات الجرائم الإلكترونية "؛ وعقوبة اختراق المواقع الالكترونية وما هي آليات اثبات الجرائم المعلوماتية طبقا للقانون؟!!قلبت الجريمة الإلكترونية العديد من المفاهيم القانونية السائدة سواء ، مما يتعين القول معه بأن الإجرام المعلوماتي قد أحدث ثورة في فلسفة التجريم و العقاب و الإجراءات الجنائية. أولاً:يشهدُ العالمُ المعاصر تطوراً كبيراً ومتلاحقاً في مجال التكنولوجيا عامةً، والتكنولوجيا الرقمية خاصةً، فقد صارت عصب بيئة أعمال الشركات في العالم اليوم، وهنالك شركاتٌ ضخمةٌ تقوم على أساسها،ومنها شركة أمازون(Amazon.com)،وهو موقع للتجارة الإلكترونية،ومنها وموقع إيباي (ebay.com)وهو موقع مزادات ،هو الأول بلا منافسٍ على مستوى العالم، يقوم بمهمة الوكيل والوساطة بين البائع والمشتري، يمكن لأي شخصٍ أن يقوم بعرض منتجاته أو سلعه للبيع أو الشراء، ويملك إيباي (eBay) الوسيط المالي الإلكتروني الأشهر باي بال (PayPal).وهذه الشركات يصل حجمُ تعاملاتها السنوية إلى مليارات الدولارات، فالتسوّق والبيع والشراء عبر الإنترنت ظاهرةٌ حديثةٌ اجتاحت الأسواق العالمية ويستعملها ملايين البشر.ومن المعلوم أن الفقه الإسلامي فقهٌ حيويٌ يجمع بين الأصالةِ والمعاصرةِ، وهو قادرٌ على تقديم الحلول لكل القضايا المعاصرة.وفقهاء الأمة في كل عصرٍ وأوان يقدمون الحلول للمشكلات التي يواجهها المجتمع المسلم، لذا فالفقه الإسلامي فقهٌ غنيٌ، وهو فقهٌ عمليٌ تطبيقيٌ أيضاً، وفي عصرنا الحاضر قدَّم فقهاء الأمة حلولاً للقضايا المعاصرة في مختلف جوانب الحياة، كالقضايا الطبية المعاصرة والقضايا الاقتصادية والاجتماعية وغيرها، وكان من أهم هذه القضايا المعاصرة ما يتعلق بالمعاملات المالية المعاصرة مثل الحقوق المعنوية كحق التأليف والاختراع والاسم التجاري ونحوها، ومثل قضايا النقود والبنوك الإسلامية وشركات التأمين الإسلامي، ومثل التجارة الإلكترونية وغيرها كثيرٌ.وهذه الحلول تقومُ على الأصول الفقهية المقررة عند أئمتنا وفقهائنا، وكثيرٌ من هذه المسائل بُحثت على مستوى المجامع الفقهية والندوات الخاصة والبحوث والرسائل الجامعية وغير ذلك.ثانياً: إذا تقرر هذا، فإن ضوابط البيعِ والشراءِ عن طريق شبكة الإنترنت، هي ذاتُها اللازمةُ لعقد البيع إذا تمَّ بالطريقة العادية. فعقدُ البيع والشراء الإلكتروني يحتاج لنفس الأركان والشروط للعقد العادي، ولا عبرة باختلاف الوسائل أو الأماكن ما دام أن الأركان والشروط متحققةٌ.وبناءً على ذلك قرر الفقهاء المعاصرون اعتبارَ العقود الإلكترونية كالعقود التي تتمُّ بالطرق المعروفة، بشرط أن تتحقق فيها الأركان والشروط لعقد البيع.[والعقد الإلكتروني ما هو إلا أداةٌ من أدوات التطور التي وجدت في هذا العصر وتماشت معها الشريعة الإسلامية المتسعة القواعد، فأصلُ العقود موجودٌ لكن التطورَ حدث في الوسيلة، ولا يأبى الفقهُ الإسلامي ذلك، بل يسير مع كل ما هو نافعٌ ومفيدٌ. ] http://www.aliqtisadalislami.netوعرَّف بعضُ الفقهاء المعاصرين العقد ال ......
#البيع
#والشراء
#Line
#وضوابطه
#القانونية
#والتعرض
#لعمليات
#النصب
#وإشكالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683488
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة تطور تكنولوجي ومعلوماتي رهيب، وانفجار إلكترونية غير مسبوق، ومعاملات مالية واقتصادية وادبية وعلمية وفنية عبر وسائل التوصل الإلكترونية لم يكن أحد يتوقعها، وطالما قلنا معاملات إذا فهناك من هو قانوني وهناك ما هو غير قانوني، وعن هذا الموضوع وعن الوضع القانوني لتلك المعاملات الهامة - كتب : أيمن محمد عبداللطيف : "البيع والشراء On Line وضوابطه القانونية والتعرض لعمليات النصب فيه وإشكالية إثبات الجرائم الإلكترونية "؛ وعقوبة اختراق المواقع الالكترونية وما هي آليات اثبات الجرائم المعلوماتية طبقا للقانون؟!!قلبت الجريمة الإلكترونية العديد من المفاهيم القانونية السائدة سواء ، مما يتعين القول معه بأن الإجرام المعلوماتي قد أحدث ثورة في فلسفة التجريم و العقاب و الإجراءات الجنائية. أولاً:يشهدُ العالمُ المعاصر تطوراً كبيراً ومتلاحقاً في مجال التكنولوجيا عامةً، والتكنولوجيا الرقمية خاصةً، فقد صارت عصب بيئة أعمال الشركات في العالم اليوم، وهنالك شركاتٌ ضخمةٌ تقوم على أساسها،ومنها شركة أمازون(Amazon.com)،وهو موقع للتجارة الإلكترونية،ومنها وموقع إيباي (ebay.com)وهو موقع مزادات ،هو الأول بلا منافسٍ على مستوى العالم، يقوم بمهمة الوكيل والوساطة بين البائع والمشتري، يمكن لأي شخصٍ أن يقوم بعرض منتجاته أو سلعه للبيع أو الشراء، ويملك إيباي (eBay) الوسيط المالي الإلكتروني الأشهر باي بال (PayPal).وهذه الشركات يصل حجمُ تعاملاتها السنوية إلى مليارات الدولارات، فالتسوّق والبيع والشراء عبر الإنترنت ظاهرةٌ حديثةٌ اجتاحت الأسواق العالمية ويستعملها ملايين البشر.ومن المعلوم أن الفقه الإسلامي فقهٌ حيويٌ يجمع بين الأصالةِ والمعاصرةِ، وهو قادرٌ على تقديم الحلول لكل القضايا المعاصرة.وفقهاء الأمة في كل عصرٍ وأوان يقدمون الحلول للمشكلات التي يواجهها المجتمع المسلم، لذا فالفقه الإسلامي فقهٌ غنيٌ، وهو فقهٌ عمليٌ تطبيقيٌ أيضاً، وفي عصرنا الحاضر قدَّم فقهاء الأمة حلولاً للقضايا المعاصرة في مختلف جوانب الحياة، كالقضايا الطبية المعاصرة والقضايا الاقتصادية والاجتماعية وغيرها، وكان من أهم هذه القضايا المعاصرة ما يتعلق بالمعاملات المالية المعاصرة مثل الحقوق المعنوية كحق التأليف والاختراع والاسم التجاري ونحوها، ومثل قضايا النقود والبنوك الإسلامية وشركات التأمين الإسلامي، ومثل التجارة الإلكترونية وغيرها كثيرٌ.وهذه الحلول تقومُ على الأصول الفقهية المقررة عند أئمتنا وفقهائنا، وكثيرٌ من هذه المسائل بُحثت على مستوى المجامع الفقهية والندوات الخاصة والبحوث والرسائل الجامعية وغير ذلك.ثانياً: إذا تقرر هذا، فإن ضوابط البيعِ والشراءِ عن طريق شبكة الإنترنت، هي ذاتُها اللازمةُ لعقد البيع إذا تمَّ بالطريقة العادية. فعقدُ البيع والشراء الإلكتروني يحتاج لنفس الأركان والشروط للعقد العادي، ولا عبرة باختلاف الوسائل أو الأماكن ما دام أن الأركان والشروط متحققةٌ.وبناءً على ذلك قرر الفقهاء المعاصرون اعتبارَ العقود الإلكترونية كالعقود التي تتمُّ بالطرق المعروفة، بشرط أن تتحقق فيها الأركان والشروط لعقد البيع.[والعقد الإلكتروني ما هو إلا أداةٌ من أدوات التطور التي وجدت في هذا العصر وتماشت معها الشريعة الإسلامية المتسعة القواعد، فأصلُ العقود موجودٌ لكن التطورَ حدث في الوسيلة، ولا يأبى الفقهُ الإسلامي ذلك، بل يسير مع كل ما هو نافعٌ ومفيدٌ. ] http://www.aliqtisadalislami.netوعرَّف بعضُ الفقهاء المعاصرين العقد ال ......
#البيع
#والشراء
#Line
#وضوابطه
#القانونية
#والتعرض
#لعمليات
#النصب
#وإشكالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683488
شادي الشماوي : حول التماثيل و النصب التذكاريّة و الإحتفال بالإضطهاد - أم وضع نهاية له
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان – جريدة " الثورة " عدد 655 ، 6 جويلية 2020https://revcom.us/a/655/bob-avakian-on-statues-monuments-and-celebrating-or-ending-oppression-en.htmlمن أهمّ النزعات المصاحبة للتمرّد والأحداث التي اطلق شرارتها القتل المقزّز لجورج فلويد كان إستهداف التماثيل و النصب التذكاريّة المكرّمة لعدد من الوجوه التاريخيّة . و قد بدأ هذا بمحاولات (بعضها كلّل بالنجاح و بعضها مُني بالفشل ) إسقاط ( أو إزالة ) تماثيل و نصب تذكاريّة لجنود و قادة سياسيّين للكنفدراليّة [ ولايات الجنوب التي توحّدت لتقاتل الولايات الشماليّة من أجل الإنفصال خلال الحرب الأهليّة بالولايات المتحّدة الأمريكية و كان إقتصاد الولايات الإنفصالية المكرّسة لتفوّق البيض يقوم على العبوديّة و الفلاحة – المترجم ]- و هذا مبرّر تماما و عادل و شرعيّ ! بوضوح ، إزالة هذه التماثيل و النصب التذكاريّة الكنفدراليّة ليس مبرّرا و عادلا و شرعيّا فحسب بل هو امر كان يجب القيام به منذ مدّة طويلة ! و كما كتبت في السابق ، " الخطابات المطوّلة " لترامب ( و آخرين ) ضد إسقاط هذه التماثيل و النصب التذكاريّة ل " تفوّق البيض " " من أوضح مظاهر الوجود السام لتفوّق البيض القائم من البيت الأبيض إلى البيض ( و بعض العملاء السود ) الذين ينافحون عن هذه التماثيل كجزء من " التاريخ و الإرث العظيمين لهذه البلاد ! " (1) و كذلك يجب قول إنّ :" أيّ بلد إنطلق في تـأسيسه معتمدا على العبوديّة ( و الإبادة الجماعية ضد السكّان الأصليّين ) ؛و حافظ على العبوديّة و وسّعها ( على حساب أراضى مسروقة ممن السكّان الأصليّين و المكسيك ) لما يناهز القرن عقب تأسيسه ؛ و لقرن آخر عقب الحرب الأهليّة ، نفّذ آلاف عمليّات القتل بوقا ضد السود مقيما إحتفالات جماهيريّة لذلك و منها بيع بطاقات بريديّة للقتل بوقا عبر البلاد ؛ و لا تزال لديه آلاف النصب التذكاريّة للكنفدراليّة و تفوّق البيض ؛ و يواصل اليوم الإضطهاد العنصري في كلّ بُعد من أبعاد المجتمع المفروض بواسطة إرهاب الشرطة الذى لا يتوقّف – أي بلد كهذا لا يجب أبدا أن يطالب بحقّ الإحتفال الإيجابي بنفسه أو بتاريخه أو إرثه ! " (2) لكن في الوضع الراهن ، إستهداف التماثيل و النصب التذكاريّة قد مضى أبعد من مجرّد أولئك المخصّصين للكنفدراليّة . لذا مجدّدا ، بدلا من محاولة نقاش كلّ مثال على حدة تمّ فيه إستهداف تمثال أو نصب تذكاري ، من الأهمّية الحيويّة أن نناقش المناهج و المبادئ الأساسيّة التي نحتاج تطبيقها للفرز بين الصحيح و الخاطئ ، بين الإيجابي و السلبي . و كنقطة توجّه جوهري ، يجب التأكيد على : ما نحتاجه لأجل وضع نهاية ليس لإضطهاد تفوّق البيض و حسب بل لكافة الإضطهاد ، ليس شيئا أقلّ من ثورة فعليّة ، للإطاحة بهذا النظام الرأسمالي – الإمبريالي و إنشاء نظام أفضل بكثير – و في المجتمع الجديد راديكاليّا الذى ترسيه الثورة ، لن تواصل الرموز التي تعظّم ذكر هه البلاد و هذا النظام في إحتلال مكانة الشرف التي تحتلّها الآن . هل يعنى هذا أنّ كلّ هذه التماثيل و النصب التذكاريّة و الرموز الأخرى سيقع تحطيمها ؟ لا ، إنّه يعنى أنّه لمّا تنجح هذه الثورة في نهاية المطاف ، تلك التماثيل و النصب التذكاريّة الباقية و ما تمجّده ستعامل فعلا كجزء من التاريخ و توضع في الإطار التاريخي المناسب لها مع شرح علمي للدور الذى نهضت به عمليّا – و سيُعتمد هذا كجزء هام من معرفة الن ......
#التماثيل
#النصب
#التذكاريّة
#الإحتفال
#بالإضطهاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685710
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان – جريدة " الثورة " عدد 655 ، 6 جويلية 2020https://revcom.us/a/655/bob-avakian-on-statues-monuments-and-celebrating-or-ending-oppression-en.htmlمن أهمّ النزعات المصاحبة للتمرّد والأحداث التي اطلق شرارتها القتل المقزّز لجورج فلويد كان إستهداف التماثيل و النصب التذكاريّة المكرّمة لعدد من الوجوه التاريخيّة . و قد بدأ هذا بمحاولات (بعضها كلّل بالنجاح و بعضها مُني بالفشل ) إسقاط ( أو إزالة ) تماثيل و نصب تذكاريّة لجنود و قادة سياسيّين للكنفدراليّة [ ولايات الجنوب التي توحّدت لتقاتل الولايات الشماليّة من أجل الإنفصال خلال الحرب الأهليّة بالولايات المتحّدة الأمريكية و كان إقتصاد الولايات الإنفصالية المكرّسة لتفوّق البيض يقوم على العبوديّة و الفلاحة – المترجم ]- و هذا مبرّر تماما و عادل و شرعيّ ! بوضوح ، إزالة هذه التماثيل و النصب التذكاريّة الكنفدراليّة ليس مبرّرا و عادلا و شرعيّا فحسب بل هو امر كان يجب القيام به منذ مدّة طويلة ! و كما كتبت في السابق ، " الخطابات المطوّلة " لترامب ( و آخرين ) ضد إسقاط هذه التماثيل و النصب التذكاريّة ل " تفوّق البيض " " من أوضح مظاهر الوجود السام لتفوّق البيض القائم من البيت الأبيض إلى البيض ( و بعض العملاء السود ) الذين ينافحون عن هذه التماثيل كجزء من " التاريخ و الإرث العظيمين لهذه البلاد ! " (1) و كذلك يجب قول إنّ :" أيّ بلد إنطلق في تـأسيسه معتمدا على العبوديّة ( و الإبادة الجماعية ضد السكّان الأصليّين ) ؛و حافظ على العبوديّة و وسّعها ( على حساب أراضى مسروقة ممن السكّان الأصليّين و المكسيك ) لما يناهز القرن عقب تأسيسه ؛ و لقرن آخر عقب الحرب الأهليّة ، نفّذ آلاف عمليّات القتل بوقا ضد السود مقيما إحتفالات جماهيريّة لذلك و منها بيع بطاقات بريديّة للقتل بوقا عبر البلاد ؛ و لا تزال لديه آلاف النصب التذكاريّة للكنفدراليّة و تفوّق البيض ؛ و يواصل اليوم الإضطهاد العنصري في كلّ بُعد من أبعاد المجتمع المفروض بواسطة إرهاب الشرطة الذى لا يتوقّف – أي بلد كهذا لا يجب أبدا أن يطالب بحقّ الإحتفال الإيجابي بنفسه أو بتاريخه أو إرثه ! " (2) لكن في الوضع الراهن ، إستهداف التماثيل و النصب التذكاريّة قد مضى أبعد من مجرّد أولئك المخصّصين للكنفدراليّة . لذا مجدّدا ، بدلا من محاولة نقاش كلّ مثال على حدة تمّ فيه إستهداف تمثال أو نصب تذكاري ، من الأهمّية الحيويّة أن نناقش المناهج و المبادئ الأساسيّة التي نحتاج تطبيقها للفرز بين الصحيح و الخاطئ ، بين الإيجابي و السلبي . و كنقطة توجّه جوهري ، يجب التأكيد على : ما نحتاجه لأجل وضع نهاية ليس لإضطهاد تفوّق البيض و حسب بل لكافة الإضطهاد ، ليس شيئا أقلّ من ثورة فعليّة ، للإطاحة بهذا النظام الرأسمالي – الإمبريالي و إنشاء نظام أفضل بكثير – و في المجتمع الجديد راديكاليّا الذى ترسيه الثورة ، لن تواصل الرموز التي تعظّم ذكر هه البلاد و هذا النظام في إحتلال مكانة الشرف التي تحتلّها الآن . هل يعنى هذا أنّ كلّ هذه التماثيل و النصب التذكاريّة و الرموز الأخرى سيقع تحطيمها ؟ لا ، إنّه يعنى أنّه لمّا تنجح هذه الثورة في نهاية المطاف ، تلك التماثيل و النصب التذكاريّة الباقية و ما تمجّده ستعامل فعلا كجزء من التاريخ و توضع في الإطار التاريخي المناسب لها مع شرح علمي للدور الذى نهضت به عمليّا – و سيُعتمد هذا كجزء هام من معرفة الن ......
#التماثيل
#النصب
#التذكاريّة
#الإحتفال
#بالإضطهاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685710
فاروق عطية : النصب على النصّاب
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية أقرّ وأعترف أنني صعيدي بل صعيدي قُح أبا عن جد. يظن البعض أن الصعيدي ساذج لدرجة أنه من السهل الضحك عليه واستغفاله، وهم لا يعلمون أن الصعيدي جدع وطيب القلب وهذه الطيبة الظاهرية ما يظنه البعض سذاجة وهبل. يقولون عن سذاجته النُكت ولا يعلمون أن معظم هذه النكت المتداولة هي أصلا من تأليف الصعايدة أنفسهم. يتعامل الصعيدي مع الغير بطيبة قلب وأريحية ولكنه حينما يعي أن الآخر يفسر طيبته تفسيرا خاطئا ينتفض وقد يحدث ما لا يحمد عقباه. ذات يوم في ستينات القرن الماضي كنت عائدا من ميدان التحرير لمنزلي بشارع أبو حازم المتفرع من شارع الهرم بالجيزة مستقلا الأوتوبيس رقم 8 وكان مكتظا بالبشر كالعادة، كنت أجلس في آخر مقعد وبجواري شاب صعيدي بزيّه المميز، وفي إحدى المحطات بشارع القصر العيني صعدت سيدتان إحداهما حُبلى من الباب الخلفي. قالت السيدة المرافقة للحُبلى: مفيش راجل جدع يقوم ويقعّد الست الحامل دي؟ فانتفض الشاب الصعيدي واقفا وقال: تفضلي يا ست أُجعدي مكاني. جلست السيدة الحُبلى فقالت مرافقتها بصوت خفيض لها والابتسامة تملأ وجهها: شوفي وقفّت لك المأطف ازاي. رغم انخفاض صوتها فقد سمعها الشاب الصعيدي وبان الغضب علي وجهه ووضع يده علي جيب جلبابه ثم قال: عدم الاماخذة ياست، محفضتي وجعت تحت الكرسي، ممكن تجومي عشان ادعبس عليها ؟ قامت الحُبلى وأخذت خطوة للأمام حتي يبحث الصعيدي عن حافظته، لكنه ألقي بجسده علي المقعد وقال ضاحكا: خللي صاحبتك تدور لك علي مجطف غيري يجعدك. ضج الراكبون ضحكا، وأحست السيدتان بالحرج وتركتا الأوتوبيس في أقرب محطة. لا أدري ما إذا كانت صورتي على صفحتي بالفيس بوك تشف عن صعيديتي وسذاجتي فيعرف النصابون أنني لُقطة من السهل استغلال سذاجتي وإيقاعي في حبائلهم، فقد تكرر ذلك معي في العديد من المرات، وكنت أصرفهم عني بلطف. ولكن ما حدث بالأمس كان درسا قاسيا للنصاب. أرسل لي طلب صداقة علي الفيس بوك، وأنا من عادتي ألا أقبل أي صداقة دون أن أدخل علي صفحة الطالب للتأكد من شخصيته ومدى ثقافته ووجود أصدقاء مشتركة بيننا. بفحص صفحته عرفت أنه في الخمسين من العمر، مهندم ووقور في صوره كرجل أعمال له صلات بالبنوك وشخصيات بارزة، كما وجدت ثلاث من أصدقائي أصدقاء له وليس له أصدقاء غيرهم (رمزي البرنس، ميلاد شهدي و شريف نسيم غالي)، فقبلت صداقته. دخل علي الخاص وشكرني على قبول الصداقة. وبعدها استمر الحوار بيننا ومنه اكتشفت أنه نصاب وأن صفحته على الفيس بوك مفبركة، فتجاوبت معه في الحوار حتي جعلته يعترف بأنه نصاب "أولد فاشون" وأسذج ممن يحاول النصب عليهم، وحاولت أن انصب عليه كي أنتقم من كبريائه وغروره، وإليكم الحوار الذي داؤ بيني وبينه بالضبط دون زيادة أو نقصان، مسجلا بالصورة واسم هذا النصاب منساه منساه، أرجو ألا يقع في حبائله أي صديق على الفيس بوك خاصة أصدقائي الثلاث المذكورين أعلاه:Chat Conversation Start You’re friends on FacebookStudied at لس بدري عليهـآ10:36 AM Say hi to your new Facebook friend, Mensah. تحياتي وشكري لقبول صداقتى ، إنه لمن دواعي سروري وجودك هنا كصديق - تحياتي وامتناني ابني وصديقي الغاليكيف حال عائلتك وعملك؟ آمل أن يكون كل شيء على ما يرام معك آمل ألا يكون لحالة الفيروس تأثير كبير على مدينتك - الحمد لله العائبة بخير .. أما العمل أنا الآن متقاعد من أكثر من 20 عاماأ - أنا حاليا في كندا.. والفيروس بدأ في الانحسار الحمد لله وبدأت عجلة الحياة العادية في الدورانكيف كندا اليوم؟ = أ ......
#النصب
#النصّاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685979
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية أقرّ وأعترف أنني صعيدي بل صعيدي قُح أبا عن جد. يظن البعض أن الصعيدي ساذج لدرجة أنه من السهل الضحك عليه واستغفاله، وهم لا يعلمون أن الصعيدي جدع وطيب القلب وهذه الطيبة الظاهرية ما يظنه البعض سذاجة وهبل. يقولون عن سذاجته النُكت ولا يعلمون أن معظم هذه النكت المتداولة هي أصلا من تأليف الصعايدة أنفسهم. يتعامل الصعيدي مع الغير بطيبة قلب وأريحية ولكنه حينما يعي أن الآخر يفسر طيبته تفسيرا خاطئا ينتفض وقد يحدث ما لا يحمد عقباه. ذات يوم في ستينات القرن الماضي كنت عائدا من ميدان التحرير لمنزلي بشارع أبو حازم المتفرع من شارع الهرم بالجيزة مستقلا الأوتوبيس رقم 8 وكان مكتظا بالبشر كالعادة، كنت أجلس في آخر مقعد وبجواري شاب صعيدي بزيّه المميز، وفي إحدى المحطات بشارع القصر العيني صعدت سيدتان إحداهما حُبلى من الباب الخلفي. قالت السيدة المرافقة للحُبلى: مفيش راجل جدع يقوم ويقعّد الست الحامل دي؟ فانتفض الشاب الصعيدي واقفا وقال: تفضلي يا ست أُجعدي مكاني. جلست السيدة الحُبلى فقالت مرافقتها بصوت خفيض لها والابتسامة تملأ وجهها: شوفي وقفّت لك المأطف ازاي. رغم انخفاض صوتها فقد سمعها الشاب الصعيدي وبان الغضب علي وجهه ووضع يده علي جيب جلبابه ثم قال: عدم الاماخذة ياست، محفضتي وجعت تحت الكرسي، ممكن تجومي عشان ادعبس عليها ؟ قامت الحُبلى وأخذت خطوة للأمام حتي يبحث الصعيدي عن حافظته، لكنه ألقي بجسده علي المقعد وقال ضاحكا: خللي صاحبتك تدور لك علي مجطف غيري يجعدك. ضج الراكبون ضحكا، وأحست السيدتان بالحرج وتركتا الأوتوبيس في أقرب محطة. لا أدري ما إذا كانت صورتي على صفحتي بالفيس بوك تشف عن صعيديتي وسذاجتي فيعرف النصابون أنني لُقطة من السهل استغلال سذاجتي وإيقاعي في حبائلهم، فقد تكرر ذلك معي في العديد من المرات، وكنت أصرفهم عني بلطف. ولكن ما حدث بالأمس كان درسا قاسيا للنصاب. أرسل لي طلب صداقة علي الفيس بوك، وأنا من عادتي ألا أقبل أي صداقة دون أن أدخل علي صفحة الطالب للتأكد من شخصيته ومدى ثقافته ووجود أصدقاء مشتركة بيننا. بفحص صفحته عرفت أنه في الخمسين من العمر، مهندم ووقور في صوره كرجل أعمال له صلات بالبنوك وشخصيات بارزة، كما وجدت ثلاث من أصدقائي أصدقاء له وليس له أصدقاء غيرهم (رمزي البرنس، ميلاد شهدي و شريف نسيم غالي)، فقبلت صداقته. دخل علي الخاص وشكرني على قبول الصداقة. وبعدها استمر الحوار بيننا ومنه اكتشفت أنه نصاب وأن صفحته على الفيس بوك مفبركة، فتجاوبت معه في الحوار حتي جعلته يعترف بأنه نصاب "أولد فاشون" وأسذج ممن يحاول النصب عليهم، وحاولت أن انصب عليه كي أنتقم من كبريائه وغروره، وإليكم الحوار الذي داؤ بيني وبينه بالضبط دون زيادة أو نقصان، مسجلا بالصورة واسم هذا النصاب منساه منساه، أرجو ألا يقع في حبائله أي صديق على الفيس بوك خاصة أصدقائي الثلاث المذكورين أعلاه:Chat Conversation Start You’re friends on FacebookStudied at لس بدري عليهـآ10:36 AM Say hi to your new Facebook friend, Mensah. تحياتي وشكري لقبول صداقتى ، إنه لمن دواعي سروري وجودك هنا كصديق - تحياتي وامتناني ابني وصديقي الغاليكيف حال عائلتك وعملك؟ آمل أن يكون كل شيء على ما يرام معك آمل ألا يكون لحالة الفيروس تأثير كبير على مدينتك - الحمد لله العائبة بخير .. أما العمل أنا الآن متقاعد من أكثر من 20 عاماأ - أنا حاليا في كندا.. والفيروس بدأ في الانحسار الحمد لله وبدأت عجلة الحياة العادية في الدورانكيف كندا اليوم؟ = أ ......
#النصب
#النصّاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685979
الحوار المتمدن
فاروق عطية - النصب على النصّاب
محمد بوعلام عصامي : أوقفوا -الطنز العكري- أوقفوا النصب والاحتيال واستغلال القلوب النبيلة
#الحوار_المتمدن
#محمد_بوعلام_عصامي ملاحظة: هذه العبارات وما تحمله من دلالات هي مستقاة من الواقع اليومي المعاش نموذج مدينة الدار البيضاء فضاءات المحيط السعادة طماريس.. ولكنه لا تتحدث إلا عن فئة لا ضمير ولا تعليم ولا تربية ولاكرامة ولا مروءة ولاقيم.. كأنهم أجسام مجردة تسير وراء حياة بيولوجية لايهمها إلا النهم والخطف والنهب كأنهم حشرات أو دواجن أصيبت بمرض التوحش والافتراس..في ثقافة الريع انتشر الطنز بين أشباه الرجال وتفشى النصب والاحتيال باسم أزمة كورونا، منهم من ترى أجسامهم كالبغال عقولهم فارغة كالحثالة كالضباع في مأدبة اللئام.. لا يفهمون معاني القيم والكرامة الإنسانية، يغالطون في معاني الرجولة حيث يسكن عقولهم قضيب منتصب خرب تفكيرهم ولم يترك لهم مساحة للتفكير والعقل والتحضر المتنور.إنها عقلية الذكورة السائدة في بعض النقاط التي يسودها هؤلاء الهمج المختفون وراء أطفالهم وأسرهم حيث يغلطون ويحتالون على القلوب النبيلة والكريمة قبل أن يسقط قناعهم ويظهر وجههم الحقيقي الملئ بالحقارة والعهر والنصب والاحتيال.يعتقدون أن أخلاق الرجل هو في نفش الريش ووأصوات لامعنى لها إلا صياح كنباح كلاب البتبول.. ترى منهم أكتاف عريضة كمربعات متوازية الأضلاع وكالمكعبات المكدسة من شدة الخبث والغدر في نفوس رخيصة خسيسة تستغل كرم وعطاء وإيثار القلوب الرفيعة في مجتمع أهلكه غياب القيم الإنسانية خصوصا مع اندحار المدرسة والجامعة والمجتمع وتفكك الأسرة.. وكأنهم وجدوا ليطفؤوا ما تبقى من المصابيح الوهاجه بسلوكيات النصب والاحتيال.. لن أقول لهذا الصنف من الأوغاد رجال من كرتون لا وجود لكم صياحكم لايتعدى ضجيج البتبول وبلطجة الهمج.. لم تتعلموا من دروس الحياة شيئا بل غرقتم في ثقافة "الطنز" والتسول والاحتيال الذليل، لن أقول لكم أيها البؤر المتسخة إلا كما قال سقراط لأحدهم عندما كان جالساً مع تلاميذه، وبينما هم جالسون إذ أقبل عليهم رجل مزهوا مغرورا يتباهي بينهم كالطاووس يتبختر بملابسه وضخامته حيث يعتقد الجهال أنها عنوان مقام كل إنسان، ووقف بينهم وهو على ذلك الحال متعجرفا، فقال له سقراط: تكلم حتى أراك.وأقول أيضا إلى القلوب الرفيعة في مجتمعنا هذا، إلى أولائك النبلاء بقيمهم الإنسانية وشفافيتهم ونزاهتهم وطهارتهم، كونوا دائما طيبيين على سجيتكم، ولكن احذروا المحتالين و"الطنازين" والاستغلاليين.. ولا تتسامحوا أو تتساهلوا مع هذا النوع من البشر الرخيص، الذين يعملوا عمل الطفيليات في مجتمعاتنا التي تعاني أصلا هبوطا في قيم الشفافية والمصداقية.ولهذا علينا أن نحاربهم بذكاء وصرامة، وننبذ هذه التصرفات البذيئة ونحذر منها، وعلى القانون أن يكون حازما صارما مع هذا النوع الذين يسيرون كما تسير الضباع في الغابة.. أيها الطيبون المتنورون المتسامحون في مجتمعنا كونوا كرماء مع نبلاء النفس مع المتخلقين والمتحضرين والمتسامحين مع الشرفاء شرفاء السريرة والغاية النبيلة.. كونوا محبين مع المستحقين ولا تتهاونوا مع الممتهنين لحرفة الطنز.. وما أحقرها من مهنة.. والطنز هي كلمة عامية تطلق على أخلاق خسيسة في بعض الناس من قبيل الاستغلال المادي والنصب على الآخرين، كاللجوء إلى استغلال صداقة بالتقرب منهم ثم الاقتراض من ضحايا كرماء عبر جسر الصداقة والتقرب إليهم لغايات في نفس خبيث، لا يخجلون أن ينفق عليهم الناس في المقاهي والمطاعم والخرجات، ولكن النفوس الرفيعة تخجل وتشعر بالحرج أن ترى رجلا بشارب "يغطي دوارا وقرية" يتذلل كالعاهرة من أجل جنيهات ووريقات ثم يلوذ بالفرار والتنكر للأخيار، ورفض سداد الدين المستحق عليه بالتماطل ثم ......
#أوقفوا
#-الطنز
#العكري-
#أوقفوا
#النصب
#والاحتيال
#واستغلال
#القلوب
#النبيلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706214
#الحوار_المتمدن
#محمد_بوعلام_عصامي ملاحظة: هذه العبارات وما تحمله من دلالات هي مستقاة من الواقع اليومي المعاش نموذج مدينة الدار البيضاء فضاءات المحيط السعادة طماريس.. ولكنه لا تتحدث إلا عن فئة لا ضمير ولا تعليم ولا تربية ولاكرامة ولا مروءة ولاقيم.. كأنهم أجسام مجردة تسير وراء حياة بيولوجية لايهمها إلا النهم والخطف والنهب كأنهم حشرات أو دواجن أصيبت بمرض التوحش والافتراس..في ثقافة الريع انتشر الطنز بين أشباه الرجال وتفشى النصب والاحتيال باسم أزمة كورونا، منهم من ترى أجسامهم كالبغال عقولهم فارغة كالحثالة كالضباع في مأدبة اللئام.. لا يفهمون معاني القيم والكرامة الإنسانية، يغالطون في معاني الرجولة حيث يسكن عقولهم قضيب منتصب خرب تفكيرهم ولم يترك لهم مساحة للتفكير والعقل والتحضر المتنور.إنها عقلية الذكورة السائدة في بعض النقاط التي يسودها هؤلاء الهمج المختفون وراء أطفالهم وأسرهم حيث يغلطون ويحتالون على القلوب النبيلة والكريمة قبل أن يسقط قناعهم ويظهر وجههم الحقيقي الملئ بالحقارة والعهر والنصب والاحتيال.يعتقدون أن أخلاق الرجل هو في نفش الريش ووأصوات لامعنى لها إلا صياح كنباح كلاب البتبول.. ترى منهم أكتاف عريضة كمربعات متوازية الأضلاع وكالمكعبات المكدسة من شدة الخبث والغدر في نفوس رخيصة خسيسة تستغل كرم وعطاء وإيثار القلوب الرفيعة في مجتمع أهلكه غياب القيم الإنسانية خصوصا مع اندحار المدرسة والجامعة والمجتمع وتفكك الأسرة.. وكأنهم وجدوا ليطفؤوا ما تبقى من المصابيح الوهاجه بسلوكيات النصب والاحتيال.. لن أقول لهذا الصنف من الأوغاد رجال من كرتون لا وجود لكم صياحكم لايتعدى ضجيج البتبول وبلطجة الهمج.. لم تتعلموا من دروس الحياة شيئا بل غرقتم في ثقافة "الطنز" والتسول والاحتيال الذليل، لن أقول لكم أيها البؤر المتسخة إلا كما قال سقراط لأحدهم عندما كان جالساً مع تلاميذه، وبينما هم جالسون إذ أقبل عليهم رجل مزهوا مغرورا يتباهي بينهم كالطاووس يتبختر بملابسه وضخامته حيث يعتقد الجهال أنها عنوان مقام كل إنسان، ووقف بينهم وهو على ذلك الحال متعجرفا، فقال له سقراط: تكلم حتى أراك.وأقول أيضا إلى القلوب الرفيعة في مجتمعنا هذا، إلى أولائك النبلاء بقيمهم الإنسانية وشفافيتهم ونزاهتهم وطهارتهم، كونوا دائما طيبيين على سجيتكم، ولكن احذروا المحتالين و"الطنازين" والاستغلاليين.. ولا تتسامحوا أو تتساهلوا مع هذا النوع من البشر الرخيص، الذين يعملوا عمل الطفيليات في مجتمعاتنا التي تعاني أصلا هبوطا في قيم الشفافية والمصداقية.ولهذا علينا أن نحاربهم بذكاء وصرامة، وننبذ هذه التصرفات البذيئة ونحذر منها، وعلى القانون أن يكون حازما صارما مع هذا النوع الذين يسيرون كما تسير الضباع في الغابة.. أيها الطيبون المتنورون المتسامحون في مجتمعنا كونوا كرماء مع نبلاء النفس مع المتخلقين والمتحضرين والمتسامحين مع الشرفاء شرفاء السريرة والغاية النبيلة.. كونوا محبين مع المستحقين ولا تتهاونوا مع الممتهنين لحرفة الطنز.. وما أحقرها من مهنة.. والطنز هي كلمة عامية تطلق على أخلاق خسيسة في بعض الناس من قبيل الاستغلال المادي والنصب على الآخرين، كاللجوء إلى استغلال صداقة بالتقرب منهم ثم الاقتراض من ضحايا كرماء عبر جسر الصداقة والتقرب إليهم لغايات في نفس خبيث، لا يخجلون أن ينفق عليهم الناس في المقاهي والمطاعم والخرجات، ولكن النفوس الرفيعة تخجل وتشعر بالحرج أن ترى رجلا بشارب "يغطي دوارا وقرية" يتذلل كالعاهرة من أجل جنيهات ووريقات ثم يلوذ بالفرار والتنكر للأخيار، ورفض سداد الدين المستحق عليه بالتماطل ثم ......
#أوقفوا
#-الطنز
#العكري-
#أوقفوا
#النصب
#والاحتيال
#واستغلال
#القلوب
#النبيلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706214
الحوار المتمدن
محمد بوعلام عصامي - أوقفوا -الطنز العكري- أوقفوا النصب والاحتيال واستغلال القلوب النبيلة
محمد الرضاوي : تحذير إلى الجالية المغربية المقيمة بأوروبا من عمليات النصب والاحتيال
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرضاوي نصاب يقيم بفرنسا يدعي نفسه مقرب من القصر الملكي يوهم ضحاياه باشتغاله بالسلك الدبلوماسي بفرنسا ضحاياه عديدون بفرنسا وبلجيكا.......رغم أهمية مواقع التواصل الاجتماعي فى التقارب الثقافي والحضاري بين الشعوب، إلا أن بعض محترفي الإجرام استخدموها فى النصب على المواطنين، فكلما تطورت التكنولوجيا ووسائل الاتصال الحديثة تكون نسبة جرائم الاحتيال أكبر؛ بسبب سهولة الوصول إلى الضحية لما تحققه العولمة من توفير بالوقت والجهد والتكلفة في الاحتيال وﺍ-;-ﺳ-;-ﺘ-;-ﺨ-;-ﺪ-;-ﺍ-;-ﻡ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺨ-;-ﺪ-;-ﺍ-;-ﻉ-;- ﻟ-;-ﻠ-;-ﺤ-;-ﺼ-;-ﻮ-;-ﻝ-;- ﻋ-;-ﻠ-;-ﻰ-;- ﻣ-;-ﻨ-;-ﻔ-;-ﻌ-;-ﺔ-;- ﺩ-;-ﻭ-;-ﻥ-;- ﻭ-;-ﺟ-;-ﻪ-;- ﺣ-;-ﻖ-;-؛ فخداع الضحية يتم عن طريق أساليب عديدة، ومن أشهرها الهندسة الاجتماعية، وهي فن استخدام الحنكة والذكاء من قبل المحتال، واستعطاف وبناء الثقة لدى الضحية لخداعه، بحيث تقوم الضحية بشكل إرادي وطوعي بكشف معلوماتها السرية وكشف الخصوصية.لهذا علينا جميعاً أن نكون حذرين من التعامل مع أشخاص مجهولي الهوية وهميين هدفهم لاإنساني وهو النصب والاحتيال، وتجميع الأموال بطرق غير مشروعة، ومن الضروي الانتباه منهم وعدم التعاون معهم أو إعطائهم أي معلومات، وخاصة معلومات شخصية أو معلومات عن البطاقات الائتمانية أو حسابات البنوك، وغلق كل القنوات الاتصال معهم، وعند التعرض لأي حالة من حالات الاحتيال الإلكتروني يجب عدم التردد والخضوع للمحتال والتحدث فوراً مع شرطة الجرائم الإلكترونية والتبليغ عن الحالة، حيث سيتم التعامل مع الأمر بكل سرية وحزم وجدية.حديثنا اليوم هو حديث عن احد مهندسي طرق النصب والاحتيال اسمه بحسابه الفيسبوكي هو Anass Alaoui hachimi مغربي الجنسية مقيم بفرنسا اتخد من حسابه الفيسبوكي وسيلة للنصب والإحتيال حيث يتردد على طلب الصداقة من نساء وفتيات يوهمهن بالزواج وأحيانا بالتدخل وفك كل مشاكلهن العالقة بإدارات المغرب بعد أن يتبادل معهن أطراف الحديث بأسلوب محترف ويكتسب ثقتهن في سرد معطيات عن حياتهن الخاصة والاجتماعية ، حينها تبدأ مخططاته الجهنمية في إقناع ضحيته عبر الاتصال بها وطرح قضية ما عليها، حيث يؤلف قصة عن نفسه كونه يتواجد في بلد أوروبي مسافرا إليه في مهمة إدارية وقد ضاعت منه وتائقه وأمواله أو ان سيارته تعرضت للاتلاق ..الى غير ذلك من مخططاته طالبا مساعدة مالية ريتما يعود لفرنسا ويكرر نفس الطلب للضحية عبر سيناريو آخر وهكذا دواليك مع ضحايا أخريات حيث يقترح على الضحية في ارسال المبلغ المطلوب في إسم شخص آخر يقترحه ، علما انه لايترك أي شك لديهن متخدا من هندامه الأنيق ومظهره وسيلة للثقة وعدم الشك علما أنه يقدم نفسه لضحاياه أنه مقرب من القصر الملكي وهو موظف دبلوماسي بفرنسا ولحد الآن ضحاياه عديدون منهن من تقدمن بشكايات ضده لدى السلطات الأمنية ببلجيكا وإدلائهن بحجح وأدلة .باقي التفاصيل ننشرها لاحقا. ......
#تحذير
#الجالية
#المغربية
#المقيمة
#بأوروبا
#عمليات
#النصب
#والاحتيال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706498
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرضاوي نصاب يقيم بفرنسا يدعي نفسه مقرب من القصر الملكي يوهم ضحاياه باشتغاله بالسلك الدبلوماسي بفرنسا ضحاياه عديدون بفرنسا وبلجيكا.......رغم أهمية مواقع التواصل الاجتماعي فى التقارب الثقافي والحضاري بين الشعوب، إلا أن بعض محترفي الإجرام استخدموها فى النصب على المواطنين، فكلما تطورت التكنولوجيا ووسائل الاتصال الحديثة تكون نسبة جرائم الاحتيال أكبر؛ بسبب سهولة الوصول إلى الضحية لما تحققه العولمة من توفير بالوقت والجهد والتكلفة في الاحتيال وﺍ-;-ﺳ-;-ﺘ-;-ﺨ-;-ﺪ-;-ﺍ-;-ﻡ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺨ-;-ﺪ-;-ﺍ-;-ﻉ-;- ﻟ-;-ﻠ-;-ﺤ-;-ﺼ-;-ﻮ-;-ﻝ-;- ﻋ-;-ﻠ-;-ﻰ-;- ﻣ-;-ﻨ-;-ﻔ-;-ﻌ-;-ﺔ-;- ﺩ-;-ﻭ-;-ﻥ-;- ﻭ-;-ﺟ-;-ﻪ-;- ﺣ-;-ﻖ-;-؛ فخداع الضحية يتم عن طريق أساليب عديدة، ومن أشهرها الهندسة الاجتماعية، وهي فن استخدام الحنكة والذكاء من قبل المحتال، واستعطاف وبناء الثقة لدى الضحية لخداعه، بحيث تقوم الضحية بشكل إرادي وطوعي بكشف معلوماتها السرية وكشف الخصوصية.لهذا علينا جميعاً أن نكون حذرين من التعامل مع أشخاص مجهولي الهوية وهميين هدفهم لاإنساني وهو النصب والاحتيال، وتجميع الأموال بطرق غير مشروعة، ومن الضروي الانتباه منهم وعدم التعاون معهم أو إعطائهم أي معلومات، وخاصة معلومات شخصية أو معلومات عن البطاقات الائتمانية أو حسابات البنوك، وغلق كل القنوات الاتصال معهم، وعند التعرض لأي حالة من حالات الاحتيال الإلكتروني يجب عدم التردد والخضوع للمحتال والتحدث فوراً مع شرطة الجرائم الإلكترونية والتبليغ عن الحالة، حيث سيتم التعامل مع الأمر بكل سرية وحزم وجدية.حديثنا اليوم هو حديث عن احد مهندسي طرق النصب والاحتيال اسمه بحسابه الفيسبوكي هو Anass Alaoui hachimi مغربي الجنسية مقيم بفرنسا اتخد من حسابه الفيسبوكي وسيلة للنصب والإحتيال حيث يتردد على طلب الصداقة من نساء وفتيات يوهمهن بالزواج وأحيانا بالتدخل وفك كل مشاكلهن العالقة بإدارات المغرب بعد أن يتبادل معهن أطراف الحديث بأسلوب محترف ويكتسب ثقتهن في سرد معطيات عن حياتهن الخاصة والاجتماعية ، حينها تبدأ مخططاته الجهنمية في إقناع ضحيته عبر الاتصال بها وطرح قضية ما عليها، حيث يؤلف قصة عن نفسه كونه يتواجد في بلد أوروبي مسافرا إليه في مهمة إدارية وقد ضاعت منه وتائقه وأمواله أو ان سيارته تعرضت للاتلاق ..الى غير ذلك من مخططاته طالبا مساعدة مالية ريتما يعود لفرنسا ويكرر نفس الطلب للضحية عبر سيناريو آخر وهكذا دواليك مع ضحايا أخريات حيث يقترح على الضحية في ارسال المبلغ المطلوب في إسم شخص آخر يقترحه ، علما انه لايترك أي شك لديهن متخدا من هندامه الأنيق ومظهره وسيلة للثقة وعدم الشك علما أنه يقدم نفسه لضحاياه أنه مقرب من القصر الملكي وهو موظف دبلوماسي بفرنسا ولحد الآن ضحاياه عديدون منهن من تقدمن بشكايات ضده لدى السلطات الأمنية ببلجيكا وإدلائهن بحجح وأدلة .باقي التفاصيل ننشرها لاحقا. ......
#تحذير
#الجالية
#المغربية
#المقيمة
#بأوروبا
#عمليات
#النصب
#والاحتيال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706498
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن - الحوار المتمدن مؤسسة مجتمع مدني تطوعية غير حكومية وغير نفعية وغير ربحية
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
موسى برلال : أدهم العبودي الكاتب والناشر الذي يمتهن النصب على الكتاب ويبيع لهم الوهم
#الحوار_المتمدن
#موسى_برلال كانت سنة 2017 أول سنة أفكر خلالها في نشر مؤلفاتي. وبصفتي كاتبا مبتدئا في عالم النشر فقد بدا لي أن منصة الفايسبوك وسيلة كافية للتعرف على دور النشر. وبالفعل وجدت دار نشر مصرية اسمها "بردية للنشر والتوزيع" يبدو من خلال صفحتها على الفايسبوك أنها معتمدة نظرا لتوفرها على منشورات عديدة، كما وجدت أن مديرها "أدهم العبودي" روائي بلغت طبعات إحدى رواياته أزيد من 15 طبعة، فكيف لا أثق في رجال القلم !! تواصلت مع هذا الروائي الكبير فوجدته يتحدث بلغة معسولة - قبل أن أكتشف لاحقا أن هذا الأسلوب من أدوات اصطياد الضحايا- كما قدم لي إغراءات عديدة حول نفوذ دار نشره التي توزع منشوراتها، بحسب قوله، ليس في 100 مكتبة مصرية فقط بل توفرها حتى في مكتبات السعودية والإمارات وغزة والأردن. وبعدما أقنعني بأن دار نشره هي الخيار الأمثل أخبرني أن العقد الخاص بالدار يقضي بأن أقتني 250 نسخة من كل مؤلف أنشره كدعم لدار النشر، كما أن نسبة أرباحي من باقي النسخ التي تبيعها الدار هي 15%، فلم أمانع مادام أن هناك عقدا بيننا يضمن حقوق الطرفين. كان الثمن الذي ينبغي علي دفعه لقاء اقتناء 250 نسخة من كلا المؤلفين هو 1750 دولار، وبالفعل فقد دفعت المبلغ. وما أن تسلمه حتى بدأت أكتشف استراتيجياته في النصب والكذب وبيع الوهم. أخبرني بداية أنه سيرسل نسخي التي دفعت ثمنها خلال "شهر مارس" من سنة 2018، لكنه كان مجرد وعد زائف. انتظرت حتى "شهر يونيو" من نفس العام فلم تصل النسخ، ولما راسلته أخبرني أن مشكلا كان قد أصاب هاتفه وأنه سيرسلها بعد أسبوع. بعد "ثلاثة أشهر أخرى" راسلته مستفسرا عن سبب خرقه لما اتفقنا عليه في العقد، فأخبرني أن النسخ في الطريق إلي، وطلب مني أن أخبره عند تسلمي إياها. لكنها كانت مجرد أكذوبة ثالثة. بعد قرابة "سنة" من التأخير والأكاذيب أخبرني أنها ستصل في "شهر فبراير" من سنة 2019 خلال معرض الدار البيضاء، باعتباري كاتبا من المغرب، وقد كان ذلك هو أملي الأخير لأن المعرض هو الذي يجمع كل دور النشر العربية ويسمح بشحن الكتب واقتناؤها. لكنني اكتشفت أخيرا أنه لم يرسلها بعدما انتظرته في المعرض لأيام. أما خلال معرض القاهرة الدولي للكتاب فقد أخبرني أن كلا المؤلفين يتواجدان بالمعرض، لكن حينما تواصل معي بعض القراء الذين كانوا يرغبون في اقتناء المؤلفين أخبروني أن كلا المؤلفين غير موجودين بالمعرض إطلاقا !! كل هذه الأكاذيب موثقة لدي في المحادثة التي دارت بيننا كما أحتفظ بعقد المؤلفين اللذين نشرتهما بدار نشر هذا الروائي الذي حول حياتي إلى رواية طمعا في بعض الدولارات ومتملصا من كل القيم الأخلاقية. بعد هذه الأكاذيب كلها توجهت إلى السفارة المصرية بالرباط للإبلاغ عن عملية النصب التي تعرضت لها من قبل المواطن المصري، لكن السفارة وجهتني إلى مكتب آخر يختص بالشؤون التجارية، كما أن هذا المكتب وجهني إلى مؤسسة مهتمة بالشؤون الثقافية مادام الأمر يتعلق بمؤلفات. وهكذا لم يتم حل المشكل. راسلت صاحب دار النشر لأخبره أنني مازلت متشبثا بحقي مع إمكانية اللجوء إلى القضاء إذا لم يفي بما اتفقنا عليه في العقد، فاكتشفت أنه يريدني أن أشتمه حتى يتخذ هذا الأمر ذريعة لكي لا يرسل مستحقاتي، حيث اتصل بي على الواتساب قائلا ما مفاده: "ألا تعلم مع من تتحدث؟" وكأنه ينتظرني أن أسبه أو أخاف منه، فأجبته أنني أتحدث مع أدهم العبودي صاحب دار النشر، وأنني لن أسبه إذا كان يرغب في ذلك، لكنني سألجأ إلى المساطر القانونية... ها هي قد مرت أزيد من 3 سنوات وانتهت مدة العقد وما زلت أنتظر النسخ والمستحقات. وفي هذا السياق أطرح الأسئلة ......
#أدهم
#العبودي
#الكاتب
#والناشر
#الذي
#يمتهن
#النصب
#الكتاب
#ويبيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710272
#الحوار_المتمدن
#موسى_برلال كانت سنة 2017 أول سنة أفكر خلالها في نشر مؤلفاتي. وبصفتي كاتبا مبتدئا في عالم النشر فقد بدا لي أن منصة الفايسبوك وسيلة كافية للتعرف على دور النشر. وبالفعل وجدت دار نشر مصرية اسمها "بردية للنشر والتوزيع" يبدو من خلال صفحتها على الفايسبوك أنها معتمدة نظرا لتوفرها على منشورات عديدة، كما وجدت أن مديرها "أدهم العبودي" روائي بلغت طبعات إحدى رواياته أزيد من 15 طبعة، فكيف لا أثق في رجال القلم !! تواصلت مع هذا الروائي الكبير فوجدته يتحدث بلغة معسولة - قبل أن أكتشف لاحقا أن هذا الأسلوب من أدوات اصطياد الضحايا- كما قدم لي إغراءات عديدة حول نفوذ دار نشره التي توزع منشوراتها، بحسب قوله، ليس في 100 مكتبة مصرية فقط بل توفرها حتى في مكتبات السعودية والإمارات وغزة والأردن. وبعدما أقنعني بأن دار نشره هي الخيار الأمثل أخبرني أن العقد الخاص بالدار يقضي بأن أقتني 250 نسخة من كل مؤلف أنشره كدعم لدار النشر، كما أن نسبة أرباحي من باقي النسخ التي تبيعها الدار هي 15%، فلم أمانع مادام أن هناك عقدا بيننا يضمن حقوق الطرفين. كان الثمن الذي ينبغي علي دفعه لقاء اقتناء 250 نسخة من كلا المؤلفين هو 1750 دولار، وبالفعل فقد دفعت المبلغ. وما أن تسلمه حتى بدأت أكتشف استراتيجياته في النصب والكذب وبيع الوهم. أخبرني بداية أنه سيرسل نسخي التي دفعت ثمنها خلال "شهر مارس" من سنة 2018، لكنه كان مجرد وعد زائف. انتظرت حتى "شهر يونيو" من نفس العام فلم تصل النسخ، ولما راسلته أخبرني أن مشكلا كان قد أصاب هاتفه وأنه سيرسلها بعد أسبوع. بعد "ثلاثة أشهر أخرى" راسلته مستفسرا عن سبب خرقه لما اتفقنا عليه في العقد، فأخبرني أن النسخ في الطريق إلي، وطلب مني أن أخبره عند تسلمي إياها. لكنها كانت مجرد أكذوبة ثالثة. بعد قرابة "سنة" من التأخير والأكاذيب أخبرني أنها ستصل في "شهر فبراير" من سنة 2019 خلال معرض الدار البيضاء، باعتباري كاتبا من المغرب، وقد كان ذلك هو أملي الأخير لأن المعرض هو الذي يجمع كل دور النشر العربية ويسمح بشحن الكتب واقتناؤها. لكنني اكتشفت أخيرا أنه لم يرسلها بعدما انتظرته في المعرض لأيام. أما خلال معرض القاهرة الدولي للكتاب فقد أخبرني أن كلا المؤلفين يتواجدان بالمعرض، لكن حينما تواصل معي بعض القراء الذين كانوا يرغبون في اقتناء المؤلفين أخبروني أن كلا المؤلفين غير موجودين بالمعرض إطلاقا !! كل هذه الأكاذيب موثقة لدي في المحادثة التي دارت بيننا كما أحتفظ بعقد المؤلفين اللذين نشرتهما بدار نشر هذا الروائي الذي حول حياتي إلى رواية طمعا في بعض الدولارات ومتملصا من كل القيم الأخلاقية. بعد هذه الأكاذيب كلها توجهت إلى السفارة المصرية بالرباط للإبلاغ عن عملية النصب التي تعرضت لها من قبل المواطن المصري، لكن السفارة وجهتني إلى مكتب آخر يختص بالشؤون التجارية، كما أن هذا المكتب وجهني إلى مؤسسة مهتمة بالشؤون الثقافية مادام الأمر يتعلق بمؤلفات. وهكذا لم يتم حل المشكل. راسلت صاحب دار النشر لأخبره أنني مازلت متشبثا بحقي مع إمكانية اللجوء إلى القضاء إذا لم يفي بما اتفقنا عليه في العقد، فاكتشفت أنه يريدني أن أشتمه حتى يتخذ هذا الأمر ذريعة لكي لا يرسل مستحقاتي، حيث اتصل بي على الواتساب قائلا ما مفاده: "ألا تعلم مع من تتحدث؟" وكأنه ينتظرني أن أسبه أو أخاف منه، فأجبته أنني أتحدث مع أدهم العبودي صاحب دار النشر، وأنني لن أسبه إذا كان يرغب في ذلك، لكنني سألجأ إلى المساطر القانونية... ها هي قد مرت أزيد من 3 سنوات وانتهت مدة العقد وما زلت أنتظر النسخ والمستحقات. وفي هذا السياق أطرح الأسئلة ......
#أدهم
#العبودي
#الكاتب
#والناشر
#الذي
#يمتهن
#النصب
#الكتاب
#ويبيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710272
الحوار المتمدن
موسى برلال - أدهم العبودي الكاتب والناشر الذي يمتهن النصب على الكتاب ويبيع لهم الوهم
احمد الحاج : هرول خلف بناة المستقبل وصناع الحياة ودع عنك مدمني بناء النُصِب والتماثيل والمولات
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج لاشك أن النصب والتماثيل والمولات والمتنزهات والمطاعم والكافيتريات والمجسرات والجزرات وحدها لاتبني وطنا ولاتنهض بشعب ولا بأمة قط وان كانت من مظاهر الرفاهية الزائفة المخادعة،واذا ما كنت وطنيا مخلصا تأمل جادا ومن خلال الانتخابات-على حد وصفك وقناعتك وادعائك -أن تصلح أحوالك وتغير من واقعك وواقع بلدك وشعبك المظلوم الذي يعيش بكل فئاته وشرائحه البؤس بأجلى صوره وهو يمشي على أرض من الذهب، فعليك أن لاتنخدع بالنافورات والمولات والمتنزهات والمجسرات والمدن المائية ومدن الألعاب والنشرات الضوئية والاشجارالصناعية والفنادق والمنتجعات والجداريات، ولا بنصب بشع هنا ،ولابتمثال - يخرب من الضحك -هناك،ظنا منك بأنها من طلائع ومقدمات الرخاء والرقي والتقدم والازدهار، فهذه كلها انما هي تحصيل حاصل فيما بعد ونتائج للتقدم والرخاء والاعمار وبمثابة افرازات لها بعد ان يتحول الازدهار الى واقع معاش تتنفس كل الجماهير عبقه وتتنسم اريجه، وكلها بمجملها عبارة عن ملهاة وتسلية ثدي ومنافذ للتنفيس وبوابات -للتقفيص -وهي ليست وفي اي حال من الاحوال ركائز ولامقدمات للنهضة الواعدة أو خط شروع جدي لها في بلد دمرته الحروب المتلاحقة ومزقته الكوارث المتعاقبة واتت على كل بناه التحتية من القواعد بتاتا (بخلاف ذلك فنحن ننهض ونبرمج اعادة الاعمار بالمقلوب ونضع الحصان خلف العربة وليس امامها ونحشر بهذا الصنيع الاحمق كل العصي في دواليبها ،ربما لخداع العقول والحصول على الاصابع البنفسجية في الانتخابات المحلية والبرلمانية ولكسب قلوب المضحوك على ذقونهم ببريق نهضة كارتونية ورقية وهمية هزيلة تخطف أبصارهم وتخلب ألبابهم فيما لاتقدم لهم شيئا نافعا يذكر ..اذ ماذا يعني ان تبني العشرات من مدن الالعاب واماكن اللهو والسهر تريد ان تخدع الناس بنهضة عمرانية مزيفة بينما مدارسك سدسها طينية ، خمسها كرفانية من تبرعات المنظمات الانسانية ، ثلثها رباعية أو ثلاثية بوجود 7 ملايين امي امية ابجدية ؟ بماذا نفسر أن تبني مولا ،فندقا ،متنزها عاما ،مطعما راقيا بالمليارات على انها بدايات النهوض لتخدع جماهيرك ببهرجتها وزينتها واضوائها وعلى بعد امتار قليلة من المول والمتنزه والفندق المضاء،مصانع معطلة مظلمة مهجورة ينعق في خرائبها البوم ، وينعب على اطلالها الغراب ،مصانع انتاجية وطنية ضخمة ذات تأريخ ناصع وسمعة طيبة تلبي احتياجات المواطنين وتغطي حاجة السوق المحلية وتوفر العملة الصعبة وتشغل الاف الايدي العاملة وتقضي على البطالة واذا بها كلها قيد التجميد ، أو التأجيل ، أو النهب ، او الاهمال ...اي هراء هذا ياقوم واية نهضة -فالصو - تلك التي يخدعونكم بها وبالمليارات ؟! ) ، هذه كلها داخلة في لعبة تدوير الاموال بين الاغنياء منكم من دون المسحوقين والكادحين والفقراء ،وبعضها لغسيل الاموال القذرة ايضا ، وكلها صور حية تؤسس للفجوات الطبقية واتساع الهوة السحيقة بين الاغنياء والفقراء ، واختفاء الطبقة المتوسطة بالتدريج ، وابتلاعها عبر ثقب انتهازي وبرجوازي واقطاعي وإقصائي وحزبي وفئوي نتن اسود ، جلها مشاريع كالخشب المرفع يضر ولاينفع وجميعها تشكل جزءا لايتجزأ من البزنس والاستثمارات والعقود والفساد المالي والاداري والسياسي والعشائري وصورة من صور الرأسمالية البشعة وهي بالنسبة لمستقبل العراق وشعبه مجرد كماليات لاتسمن ولاتغني من جوع أشبه ما يكون بهاتف ايفون 12 بيد كهل ، أمي ، فقير ، مستأجر ، غارق في الديون ، صاحب علل وعيال ، عاطل عن العمل كليا = مكدي وعليجته قديفة ، بمعنى - هواء في شبك - فهذه المشاريع الترفيهية والتخديرية لشعب مسحوق عن بكرة ابيه يعاني من الغلاء والوباء و ......
#هرول
#بناة
#المستقبل
#وصناع
#الحياة
#مدمني
#بناء
#النُصِب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732059
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج لاشك أن النصب والتماثيل والمولات والمتنزهات والمطاعم والكافيتريات والمجسرات والجزرات وحدها لاتبني وطنا ولاتنهض بشعب ولا بأمة قط وان كانت من مظاهر الرفاهية الزائفة المخادعة،واذا ما كنت وطنيا مخلصا تأمل جادا ومن خلال الانتخابات-على حد وصفك وقناعتك وادعائك -أن تصلح أحوالك وتغير من واقعك وواقع بلدك وشعبك المظلوم الذي يعيش بكل فئاته وشرائحه البؤس بأجلى صوره وهو يمشي على أرض من الذهب، فعليك أن لاتنخدع بالنافورات والمولات والمتنزهات والمجسرات والمدن المائية ومدن الألعاب والنشرات الضوئية والاشجارالصناعية والفنادق والمنتجعات والجداريات، ولا بنصب بشع هنا ،ولابتمثال - يخرب من الضحك -هناك،ظنا منك بأنها من طلائع ومقدمات الرخاء والرقي والتقدم والازدهار، فهذه كلها انما هي تحصيل حاصل فيما بعد ونتائج للتقدم والرخاء والاعمار وبمثابة افرازات لها بعد ان يتحول الازدهار الى واقع معاش تتنفس كل الجماهير عبقه وتتنسم اريجه، وكلها بمجملها عبارة عن ملهاة وتسلية ثدي ومنافذ للتنفيس وبوابات -للتقفيص -وهي ليست وفي اي حال من الاحوال ركائز ولامقدمات للنهضة الواعدة أو خط شروع جدي لها في بلد دمرته الحروب المتلاحقة ومزقته الكوارث المتعاقبة واتت على كل بناه التحتية من القواعد بتاتا (بخلاف ذلك فنحن ننهض ونبرمج اعادة الاعمار بالمقلوب ونضع الحصان خلف العربة وليس امامها ونحشر بهذا الصنيع الاحمق كل العصي في دواليبها ،ربما لخداع العقول والحصول على الاصابع البنفسجية في الانتخابات المحلية والبرلمانية ولكسب قلوب المضحوك على ذقونهم ببريق نهضة كارتونية ورقية وهمية هزيلة تخطف أبصارهم وتخلب ألبابهم فيما لاتقدم لهم شيئا نافعا يذكر ..اذ ماذا يعني ان تبني العشرات من مدن الالعاب واماكن اللهو والسهر تريد ان تخدع الناس بنهضة عمرانية مزيفة بينما مدارسك سدسها طينية ، خمسها كرفانية من تبرعات المنظمات الانسانية ، ثلثها رباعية أو ثلاثية بوجود 7 ملايين امي امية ابجدية ؟ بماذا نفسر أن تبني مولا ،فندقا ،متنزها عاما ،مطعما راقيا بالمليارات على انها بدايات النهوض لتخدع جماهيرك ببهرجتها وزينتها واضوائها وعلى بعد امتار قليلة من المول والمتنزه والفندق المضاء،مصانع معطلة مظلمة مهجورة ينعق في خرائبها البوم ، وينعب على اطلالها الغراب ،مصانع انتاجية وطنية ضخمة ذات تأريخ ناصع وسمعة طيبة تلبي احتياجات المواطنين وتغطي حاجة السوق المحلية وتوفر العملة الصعبة وتشغل الاف الايدي العاملة وتقضي على البطالة واذا بها كلها قيد التجميد ، أو التأجيل ، أو النهب ، او الاهمال ...اي هراء هذا ياقوم واية نهضة -فالصو - تلك التي يخدعونكم بها وبالمليارات ؟! ) ، هذه كلها داخلة في لعبة تدوير الاموال بين الاغنياء منكم من دون المسحوقين والكادحين والفقراء ،وبعضها لغسيل الاموال القذرة ايضا ، وكلها صور حية تؤسس للفجوات الطبقية واتساع الهوة السحيقة بين الاغنياء والفقراء ، واختفاء الطبقة المتوسطة بالتدريج ، وابتلاعها عبر ثقب انتهازي وبرجوازي واقطاعي وإقصائي وحزبي وفئوي نتن اسود ، جلها مشاريع كالخشب المرفع يضر ولاينفع وجميعها تشكل جزءا لايتجزأ من البزنس والاستثمارات والعقود والفساد المالي والاداري والسياسي والعشائري وصورة من صور الرأسمالية البشعة وهي بالنسبة لمستقبل العراق وشعبه مجرد كماليات لاتسمن ولاتغني من جوع أشبه ما يكون بهاتف ايفون 12 بيد كهل ، أمي ، فقير ، مستأجر ، غارق في الديون ، صاحب علل وعيال ، عاطل عن العمل كليا = مكدي وعليجته قديفة ، بمعنى - هواء في شبك - فهذه المشاريع الترفيهية والتخديرية لشعب مسحوق عن بكرة ابيه يعاني من الغلاء والوباء و ......
#هرول
#بناة
#المستقبل
#وصناع
#الحياة
#مدمني
#بناء
#النُصِب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732059
الحوار المتمدن
احمد الحاج - هرول خلف بناة المستقبل وصناع الحياة ودع عنك مدمني بناء النُصِب والتماثيل والمولات!
فاطمة ناعوت : النصبُ على الناس بالحُسنى
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت في صبيٌّ على أبواب العشرين من عمره. يرتدي بدلة أوروبية ونظارة طبية كبيرة الحجم، كدلالة على العلم وكثرة الاطلاع. يقف في الصورة ممشوقًا شابكًا أصابع يديه شأن المفكرين الكبار. في إعلانه عن الكورس الذي يقدمه للناس مقابل آلاف الدولارات، نقرأ العنوان التالي: "لكل اسم من الأسماء الحسنى أكلات وثمار تنشيطية". تحت عنوان "الحسيب"، نقرأ: “هل تعلم أن أكلك فصوص البرتقال بوعي ينشّط لديك اسم الله الحسيب ويجعل لديك كل شيء بحساب؟ ومن مصلحتك أن تأكل نباتات بها اسم الحسيب قبل القيام بعمل يحتاج حسابات ودقة وأرقام.” ثم سهم يشير إلى أن هذا الكورس مناسب لكل من: محاسب – "محامي"(هكذا كتبها)- مبرمج. وتحت عنوان "ذو الفضل"، نقرأ: “هل تعلم أنك لو أردت زيادة رزقك أو علمك أو علاقاتك فإن أكثر النباتات التي يتوفر بها هذا الاسم هو الرمان؟ لأنك بعد أكل ثمرة الرمان لا تدري كم بذرة أكلت رغم كثرتها، وبالتالي لو فعلت ذلك بوعي، تكون قد نشّطت بداخلك اسم "ذو الفضل". وهذه الثمرة مناسبة لكل من: “رجل الأعمال – التاجر – الباحث. في كل كورس نتعلم "ثمرة" من الثمار، و"اسمًا واحدًا" من "أسماء الله الحسنى". الكورس أونلاين، مدّته يومان، وسعره 500 دولار. إعلانات لا حصر لها تتفنّن في دغدغة مشاعر البسطاء بمفردات الدين. مثل: "زيتٌ زيتون مقروء عليه" يُباع بمئات الدولارات، رغم أن بوسعك أن تقرأ بنفسك ما شئت من آي الذكر الحكيم على أي طعام وشراب. إنها اللصوصية واستغفال البسطاء وسرقة قوت يومهم بادعاءات كذوب، تشوّه سمعتنا كمسلمين وتحاول تشويه الدين في عيون الناس!! يزعم هذا الطفل أن ثمرة الرمان لا تستطيع أن تحصي عدد بذورها من كثرتها، فإن أكلتها فقد أحييتَ اسم "ذو الفضل" من أسمائه الحُسنى!!! وماذا عن ثمرة المانجو ذات البذرة الواحدة، أفي أكلها جحودٌ لفضل الله سبحانه، لقلّة عدد البذور في الثمرة؟! وماذا عن ثمرة الفراولة التي لم يمنّ اللهُ عليها بأية بذور؟! هل أكلُها إثمٌ لأنك لا تذكر فضل الله حينها؟! العقلاء لا يقعون في فخاخ تلك الثعالب التي تقتاتُ من النصب على الغافلين. وبالفعل هاجمت أقلامٌ شريفة ذلك الدعيّ الكذوب، فأصدر بيانًا أشدَّ إضحاكًا وركاكة في الصياغة من الإعلان الأول، ويصوب فيه رصاص الوعيد والنذير على صدورنا نحن منتقديه! قال في بيانه ما يلي:1- إن الهجوم على شخصه تعطيلٌ لاسم الله "السلام" وهذا سيصيبنا بمرض في الرئتين أو سرطان محتمل.2- قذفنا له بالتهم والكلمات العنيفة تعطيلٌ لاسم الله "الرؤوف"، وتعطيل هذا الاسم سوف تصيبنا بالتهاب المفاصل وجفاء الأرحام .3- هروبنا من معلوماته الجديدة للمعلومات القديمة بحجة أن الجديدة مضللة هو تعطيلٌ لاسم الله "الودود"، وتعطيل هذا الاسم سوف يفقدنا أعمالنا ووظائفنا.4- التعالي على الكورس بحجة أننا في غنى عنه، هو طغيان الميزان في اسم الله "المتكبر". واسم المتكبر مفترض أن يُفعّله الإنسان في الصغائر التي لا تضر ليترك مساحة لغيره، أما أن يفعله وهو فاقدٌ لاسم العليم، فسوف يتكبر أن يسمع معلومة تفيده، وبالتالي يكون قد طغى في ميزان الأسماء الحسنى الدقيق والواضح! والله قال: لا تطغوا في الميزان!5- كل من لم يستطيع (هكذا كتبها) أن يحضر الكورس لارتفاع سعره، فهو يستمد "الرزاق والغني" من نفسه ونسى أن الرزاق هو الله. فحاول إما أن تدعوه بالعليم ليعطيك العلم الذي في الكورس، أو تدعوه بذي الفضل ليؤتيك من فضله وتستطيع حضور الكورس الخاص بي. 6- كل من اتهمني بـ (الشراء بآيات الله ثمنًا قليلا) , كأنه يريد أن يُبيح ويبخسه حقه لكي لا يعطي أ ......
#النصبُ
#الناس
#بالحُسنى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733404
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت في صبيٌّ على أبواب العشرين من عمره. يرتدي بدلة أوروبية ونظارة طبية كبيرة الحجم، كدلالة على العلم وكثرة الاطلاع. يقف في الصورة ممشوقًا شابكًا أصابع يديه شأن المفكرين الكبار. في إعلانه عن الكورس الذي يقدمه للناس مقابل آلاف الدولارات، نقرأ العنوان التالي: "لكل اسم من الأسماء الحسنى أكلات وثمار تنشيطية". تحت عنوان "الحسيب"، نقرأ: “هل تعلم أن أكلك فصوص البرتقال بوعي ينشّط لديك اسم الله الحسيب ويجعل لديك كل شيء بحساب؟ ومن مصلحتك أن تأكل نباتات بها اسم الحسيب قبل القيام بعمل يحتاج حسابات ودقة وأرقام.” ثم سهم يشير إلى أن هذا الكورس مناسب لكل من: محاسب – "محامي"(هكذا كتبها)- مبرمج. وتحت عنوان "ذو الفضل"، نقرأ: “هل تعلم أنك لو أردت زيادة رزقك أو علمك أو علاقاتك فإن أكثر النباتات التي يتوفر بها هذا الاسم هو الرمان؟ لأنك بعد أكل ثمرة الرمان لا تدري كم بذرة أكلت رغم كثرتها، وبالتالي لو فعلت ذلك بوعي، تكون قد نشّطت بداخلك اسم "ذو الفضل". وهذه الثمرة مناسبة لكل من: “رجل الأعمال – التاجر – الباحث. في كل كورس نتعلم "ثمرة" من الثمار، و"اسمًا واحدًا" من "أسماء الله الحسنى". الكورس أونلاين، مدّته يومان، وسعره 500 دولار. إعلانات لا حصر لها تتفنّن في دغدغة مشاعر البسطاء بمفردات الدين. مثل: "زيتٌ زيتون مقروء عليه" يُباع بمئات الدولارات، رغم أن بوسعك أن تقرأ بنفسك ما شئت من آي الذكر الحكيم على أي طعام وشراب. إنها اللصوصية واستغفال البسطاء وسرقة قوت يومهم بادعاءات كذوب، تشوّه سمعتنا كمسلمين وتحاول تشويه الدين في عيون الناس!! يزعم هذا الطفل أن ثمرة الرمان لا تستطيع أن تحصي عدد بذورها من كثرتها، فإن أكلتها فقد أحييتَ اسم "ذو الفضل" من أسمائه الحُسنى!!! وماذا عن ثمرة المانجو ذات البذرة الواحدة، أفي أكلها جحودٌ لفضل الله سبحانه، لقلّة عدد البذور في الثمرة؟! وماذا عن ثمرة الفراولة التي لم يمنّ اللهُ عليها بأية بذور؟! هل أكلُها إثمٌ لأنك لا تذكر فضل الله حينها؟! العقلاء لا يقعون في فخاخ تلك الثعالب التي تقتاتُ من النصب على الغافلين. وبالفعل هاجمت أقلامٌ شريفة ذلك الدعيّ الكذوب، فأصدر بيانًا أشدَّ إضحاكًا وركاكة في الصياغة من الإعلان الأول، ويصوب فيه رصاص الوعيد والنذير على صدورنا نحن منتقديه! قال في بيانه ما يلي:1- إن الهجوم على شخصه تعطيلٌ لاسم الله "السلام" وهذا سيصيبنا بمرض في الرئتين أو سرطان محتمل.2- قذفنا له بالتهم والكلمات العنيفة تعطيلٌ لاسم الله "الرؤوف"، وتعطيل هذا الاسم سوف تصيبنا بالتهاب المفاصل وجفاء الأرحام .3- هروبنا من معلوماته الجديدة للمعلومات القديمة بحجة أن الجديدة مضللة هو تعطيلٌ لاسم الله "الودود"، وتعطيل هذا الاسم سوف يفقدنا أعمالنا ووظائفنا.4- التعالي على الكورس بحجة أننا في غنى عنه، هو طغيان الميزان في اسم الله "المتكبر". واسم المتكبر مفترض أن يُفعّله الإنسان في الصغائر التي لا تضر ليترك مساحة لغيره، أما أن يفعله وهو فاقدٌ لاسم العليم، فسوف يتكبر أن يسمع معلومة تفيده، وبالتالي يكون قد طغى في ميزان الأسماء الحسنى الدقيق والواضح! والله قال: لا تطغوا في الميزان!5- كل من لم يستطيع (هكذا كتبها) أن يحضر الكورس لارتفاع سعره، فهو يستمد "الرزاق والغني" من نفسه ونسى أن الرزاق هو الله. فحاول إما أن تدعوه بالعليم ليعطيك العلم الذي في الكورس، أو تدعوه بذي الفضل ليؤتيك من فضله وتستطيع حضور الكورس الخاص بي. 6- كل من اتهمني بـ (الشراء بآيات الله ثمنًا قليلا) , كأنه يريد أن يُبيح ويبخسه حقه لكي لا يعطي أ ......
#النصبُ
#الناس
#بالحُسنى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733404
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - النصبُ على الناس بالحُسنى