محمود سلامة محمود الهايشة : عن محاكم الأسرة المصرية: الفرق بين الطلاق والفسخ والخلع فى القانون؛ واهم 50 سؤال فى قانون الاحوال الشخصية
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة أصبحت حالات الطلاق والانفصال بين الزوجين في مصر تعد بالدقائق وليس بالأيام أو الشهور، وزادت القضايا الخاصة بالأسرة المصرية بشكل غير مسبوق، وأضحت الثقافة القانونية الخاصة بهذه القضايا أمرا حتميا، وعن هذا الموضوع - كتب: أيمن محمد عبداللطيف: الفرق بين الطلاق والفسخ والخلع فى القانون؛ واهم 50 سؤال فى قانون الاحوال الشخصية.مفهوم الطلاق : الزواج هو علاقة شرعيّة بين الرّجل والمرأة أساسها عقدٌ شرعيٌّ ، وقد ينتهي هذا العقد بينهما عندما يصبح الانفصال هو الحلّ الوحيد ويصعب عليهما الاستمرار في الزّواج ، فهنا يَحلّ الطلاق ، والطلاق لغةً يعني الإرسال والترك ، وطلّق الرّجل زوجته أي تركها ، وفي الشرع يعني حلّ ميثاق الزوجيّة ، وتُطبّق شروطه تحت أمر القضاء ومراقبته ، وللطلاق أنواع بيّنها الدين الإسلاميّ ، سنذكرها في ما يلي : أنواع الطلاق : أولاً : الطلاق الرجعيّ : الطلاق الرجعيّ هو الطلاق الذي يستطيع الرجل أن يُرجِع فيه زوجته التي دخل بها أي بعد وقوع الدخول ، حيث يصحّ إرجاعها إذا لم يسبق له أن طلقها أو إذا طلقها طلقةً واحدةً ، وهنا على المطلقة الالتزام بالعدّة وهي ثلاثة قروء (طهارة من الحيض) للحائض ، وثلاثة أشهر لغير الحائض ، وعليها أن تقضي العدّة في بيت زوجها ، وتجب لها النفقة ، ويجوز للرجل الدخول والخروج عليها ولكن مع توثيق هذا الطلاق ، ويرث أحدهما الآخر وإن كانت هناك عدّة للطلاق.ثانياً : الطلاق البائن : الطلاق البائن هو الطلاق الذي لا يستطيع الزوج فيه إعادة زوجته إلى عصمته إلا بعقدٍ ومهرٍ جديدين وبرضاها، وهذا الطلاق له نوعان: الطلاق البائن بينونةً صُغرى : هو الطلاق الذي تستطيع فيه الزّوجة العودة إلى زوجها دون الحاجة إلى الزواج بزوجٍ آخرٍ، ولكن بعقد ومهر جديدين، ويحدث في الطلقتين الأولى والثانية، والطلاق قبل الدّخول، وطلاق الخلع أي عندما تخلع الزوجة زوجها، والطلاق الرجعيّ الذي انتهت عدّته ولم يُرجع فيه الزّوج زوجته.الطلاق البائن بينونةً كُبرى : هو ما أتمّ الثلاث طلقات، فعندها لا يستطيع الزوج إرجاع زوجته إلّا عند زواجها من رجل آخر، دون اتفاق بينهما، أي دون أن يتّفق الزوج المطلق مع الرجل الذي يريد الزواج بزوجته أن يتزوجها، ومن ثمّ يُطلّقها حتى تصبح حلالاً له، ليتمكّن من الزواج بها مجدداً، ويستدلّ على ذلك بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ألا أخبركم بالتيس المستعار؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : هو المحلل ، لعن الله المحلل والمحلل له ). رواه ابن ماجه.ثالثاً : الطلاق القضائيّ : لطلاق – كما عرفه الفقهاء الأحناف – رفع قيد النكاح في الحال أو في المآل بلفظ مخصوص صراحة أو كناية أو بما يقوم مقام اللفظ من الكتابة أو الإشارة ، والمقصود برفع النكاح في الحال أي هو الطلاق الذي يقع بمجرد صدوره فلا تحل المطلقة لمطلقها إلا بعقد ومهر جديدين سواء انتهت العدة أم لم تنتهي ، أو حتى تنكح زوجا غيره ويدخل بها ثم يطلقها أو يموت عنها وتنقضي عدتها ، أما رفع النكاح في المآل فيقصد به الطلاق الرجعي ، وهو الطلاق الذي لا تنتهي به عقدة الزواج في الحال بل بعد انقضاء فترة العدة سواء وافقت المطلقة أم لم توافق .وقد عرفت محكمة النقض الطلاق بقولها :( الطلاق شرعا هو حل رابطة الزوجية الصحيحة بلفظ الطلاق الصريح أو بعبارة تقوم مقامه تصدر ممن يملكه وهو الزوج أو نائبه )(طعن رقم 54 لسنة 54 قضائية أحوال شخصية – جلسة 26/3/1985) .من يملك ايقاع الطلاق ؟جعلت الشريعة الإسلامية الطلاق بيد الرجل وحده ، فللزوج أن يطلق ......
#محاكم
#الأسرة
#المصرية:
#الفرق
#الطلاق
#والفسخ
#والخلع
#القانون؛

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685504

راوند دلعو : طفولة على مذبح الطلاق _ قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( طفولةٌ على مَذبَحِ الطلاق )قصة قصيرة بقلم #راوند_دلعولقد أدار أبواي ظهريهما لبعض ... و انتهت العلاقة بينهما إلى الأبد ... إلى الأبد ... يا حسرتي على طفولتي ، لقد ذهب الدفء ... و ضاع الحنان !! و إلى الآن أذكر نفسي عندما ركعتُ على رُكبتَيّ بينهما باكياً متوسلاً : &#12298-;- أرجوكما ... أتوسل إليكما ... لا أستطيع العيش من دونكما معاً ... ارحمني يا بابا و تنازل لِماما ... من أجلي ... لا تكسر بيتي الجميل ...!ارحميني يا ماما و تنازلي لِبابا ... من أجل ابتسامتي ... و لا تكسري بيتي الجميل لا تكسري بخاطر طفولتي !! لا تقتلاني ... لا تمزقاني ... أرجوكما ... أرجوكما ! &#12299-;- كانت روحي ملكهما بالتساوي ... فالحنان من ماما ... و العطف من بابا ... و كان مِن بابا أنْ تمسّك بنصيبه من روحي ... في حين قاتَلَتْ ماما من أجل نصيبها هي الأخرى ... !فانتزعَتْ روحي التي في حوزة أمي نَفْسَهَا من روحي التي في حوزة أبي ... و ما كان لهذا أن يحدث إلا بخروج روحي من جسدي .... فكان أن خرجَتْ روحي ثم تمزّقت إلى نصفين ... فانكسر نصفي الذي لأمي بصلابة نصفي الذي لأبي ... و انكسر نصفي الذي لأبي برعونة نصفي الذي لأمي ... فتحطمت ابتسامتي .... و تهشم زجاج عينيَّ ... ثم ضاعت هويتي ... فلا أنا لأبي و لا أنا لأمي ... !و في خضم هذه المعركة الحامية بين بابا و ماما ... اختطف بابا نصف قلبي الأيمن فرِحاً ... في حين تمسّكَت ماما بمِزَق قلبي الأيسر منتشية بانتصارها ... ! ثم على حين غَرّة خطف بابا رئتي اليمنى ليتنفس من أكسجينها .... فهو يحبني كما يقول ...ثم باغتته ماما حين انتزعت رئتي اليسرى لتواريها في حنان صدرها ... فهي تعشقني على حد قولها ... !و هكذا بقي صدري الصغير الأجوف بلا رئتين ... فاختنقتُ بدموعي !و أثناء الشجار ، اقتلع بابا عينيَ اليمنى التي كنت أراه بها قدوتي و مستقبلي ... فهو يراها من حقه ... في حين اجتثّت ماما عيني اليسرى بمرود كحلتها العسلي ... فهي تراها من حقها !فانتشر العمى و انعدمت الرؤية و ضاع البصر ... و باتت الدنيا بلا شمس و لا زهر و لا قمر !و في نهاية هذه المعركة حاز كل فريق على عينٍ من عينيَّ ... فأنطفأ بصري و كَلَّت بصيرتي ... إلى أن انتشر الظلام في جسدي !!!و عندما راجعتُ طبيب العينيّة قال :&#12298-;-&#12298-;- يا ولدي ، لا يمكن لطفل أن يرى و عيناه متفرقتان .... ! اذهب و اجمع عينيك في وجنتك مرة أخرى يا ولدي ، ثم راجعني لأرد لك بصرك ...&#12299-;-&#12299-;-فذهبتُ لأبي كي أطلب منه عيني اليمنى ، فإذا به مشغولاً في حضن زوجته الجديدة لاهياً منتشياً بفراشها الوثير ....ثم ذهبت إلى أمي متوسلاً إليها أن ترد لي عيني اليسرى فإذا بها في حضن رجل غريب !!!! و أنا أصرخ : أين أنت يا نور عينيّ ؟ لماذا أطفأك الزمان ؟ و هكذا قضيتُ عمري و نصفي يبحث عن نصفي ... و قهري يغرس سُمّ الموت في قهري .... عارياً وحيداً أمام هذه الدنيا المليئة بالوحوش ...ثم بدأتُ أبحث عن كرامتي في حجرتي الذليلة التي خصصها لي بابا في بيته الجديد ... لكن لم أجدها ... و عندما فقدت أمل إيجاد كرامتي في بيت زوجة أبي ذهبتُ لأبحث عن كرامتي في زاوية صغيرة موحشة في بيت زوج أمي الغريب .... لكن لم أجد لها أثراً !فإذا ما ضربني زوج أمي على خدي الأيمن ، ردت له زوجة أبي الصاع صاعين على خدي الأيسر ...و إذا ما بصقَتْ زوجة أبي ......
#طفولة
#مذبح
#الطلاق
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689823

نادية خلوف : تأثير الطّلاق على المرأة
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف لا شكّ أن معظم الأزواج المطلقين يمرون بفترة صعبة فور انتهاء الزواج ، و هنا أخصّ النّساء ، لأنّه بينما يكون الرجل قد وجد زوجته المستقبلية قبل الطلاق ، وهو أمر سهل إلى حد ما ، فأمام كل رجل خيارات كبيرة، هناك من ترغب بالزواج منه لسبب اجتماعي ربما ، مشكلة زواجه محلولة لو أراد . لكن المرأة تعاني من الطلاق سواء من نوعية الحياة ، أو الرفاه . فقط في مواقع التواصل الاجتماعي يظهر رجل ثري يعطي المرأة المطلقة كل ما حلمت به . نحن نتحدّث عن الطلاق بشكل عام حتى في البلاد التي تقدم الدّعم للمرأة و الأطفال ، لكن عندما يتعلق الأمر بالدول العربية فإن الأمر شائك حيث حضانة الأطفال، والصراع العلني، وهذا ليس موضوع البحث اليوم. سيكون لدى المرأة القليل من المال لتغطية الفواتير والنفقات المنزلية، حتى لو كان الأطفال في حضانتها، وكان طليقها يدفع النّفقة المقررة من الدولة. المرأة المطلقة لديها مال أقل المرأة المتزوجة ولا تتعافى المرأة تمامًا من التبعات المالية للطلاق حتى تتزوج مرة أخرى . قد يتسبب الطلاق في شعور المرأة بالأذى والوحدة والحزن حتى لو كانت هي قد اختارت إنهاء الزواج ، فقد تتحمل ندوب العلاقة لفترة طويلة. لدى النساء المطلقات ضائقة نفسية أعلى بكثير من النساء المتزوجات ، حيث يتم استبدال ضغوط الزواج غير السعيد بمخاوف مختلفة ، مثل عدم القدرة على الوثوق برجل مرة أخرى ، أو الخوف من التعرض للرفض. إلا أن هناك العديد من الحالات التي يؤدي فيها الطلاق إلى حياة أكثر سعادة وصحة. إذا خرجت المرأة من زواج محفوف بالصراع أو العنف فستكون أكثر سعادة على المدى الطويل ، حيث إن السنوات القليلة الأولى بعد الطلاق هي فترة نمو شخصي كبير ، مع قدر أكبر من الاستقلال وخيارات شخصية أكثر، فيما لو سعت المرأة إلى الأفضل، مرة أخرى نقول أن هذا حديث عام، ففي سورية لا يمكن أن تجد المرأة عملاً ، وهي معرّضة للرفض، وبخاصة بعد أن زاد عدد النساء بسبب موت الرجال.هنا لا بد من ذكر تأثير الطلاق على الأطفال، وفقًا لبحث فنلندي نُشر في مجلة علم نفس الأسرة في عام 2011. في هذه الدراسة ، نظر الباحثون في بيانات 1471 فردًا على مدى ستة عشر عامًا. ووجدوا أن كلا من الرجال والنساء من العائلات المطلقة كانوا أكثر عرضة للطلاق أو الانفصال في سن الثانية والثلاثين من أولئك الذين ظل والداهم معًا.، قد يواجه الأطفال من الأسر المطلقة ، وخاصة النساء ، صعوبة أكبر في العلاقات المستقبلية.عند سؤال رجل ما لماذا طلق زوجته فإنّ الإجابة تكون معروفة : " نكدية، مختلة ، سليطة اللسان. . . " تصفّق النساء له ، تؤيد كلامه ، تختبئ المطلّقة في مكان ما، وقد تعود كخادمة إلى بيت أخيها -إن قبل- وعادة لا يقبل ، هناك حرب على المطلّقة من قبل عائلتها بالدرجة الأولى ، ويرمون بالذنب عليها في البلاد العربية وسورية ، هذا مختلف في الغرب ، فرغم معاناة المرأة لكنها تخرج من الأزمة وتستطيع تطوير ذاتها ، وقد تجد زوجاً آخر. عادة ما يحدث الطلاق في منتصف العمر ، يكون الزوجان متقاربين في العمر، لكن الرّجل يشعر أنّه صغير ، ومن حقه أن يتزوج ، وهذا ما يسمونه في العامية " جهلة الأربعين" وهو أهم سبب للطلاق ، هو أزمة منتصف العمر عند الرجل ، بينما تشعر المرأة أنها أضاعت شبابها مع شخص لا يستحق. بشكل عام الرجل هو من يطلّق لأنّ القانون و المجتمع يشجعانه على ذلك، قلة قليلة من النساء تطلب التّطليق لاستحالة العيش ، ومع هذا ، عندما يقع الطّلاق، نكون أمام أمر واقع ، و في هذه الحال على الرّجل أن لا يراهق ، ولديه أطفال يتابعون تحرّكاته، لكن على وسائل ......
#تأثير
#الطّلاق
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691799

نادية خلوف : الطلاق العاطفي و القانوني
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف هو نوع من آلية الدفاع ، أو مجرد التعامل مع تهديد لحالة المرء العاطفية، يمكن أن يحدث حتى دون طلاق قانوني ، قد يكون أكثر أهمية من التوقيع الفعلي على أوراق الطلاق، هو نوع من مقدمة إلى النهاية الحتمية للزواج سواء انتهت بطلاق قانوني أم بقي الزوجان مستمران في العيش المشترك. على الرغم من أن العديد من حالات الطلاق تبدو وكأنها قنبلة قد ألقيت للتو ، إلا أن نهايتها كانت تقترب منذ فترة طويلة. ينهار الزواج لأسباب عديدة، ربما لعدم وجود مهارات اتصال، بمهارات اتصال أفضل قد لا تكون هناك مشكلة كبيرة لا يمكن التعامل معها إذا كان الزوجان قد قررا التحدّث عنها باحترام .هذا الكلام مطلق وعام ، وربما يجب مناقشة كل حالة طلاق عاطفي على حدة ، لكن هناك أمور مشتركة تجعل الطلاق العاطفي عند النساء في سورية على سبيل المثال كنوع من حماية الذات، وعدم تشتّت الأطفال كونه لا يوجد رعاية اجتماعية في سورية ، وبشكل خاص في وقت تهدّمت فيه العائلة السورية . عادة ما يكون من الحتمي أن يبدأ الزوجان أو أحدهما في الطلاق العاطفي لتخفيف الألم والمساعدة على الاستمرار بأقل قدر من الضّرر.يحدث الانفصال العاطفي لأكثر من سبب. ولكن ، من حيث الجوهر ، يكون السبب الأكثر شيوعًا هو أن الزوج أو الزوجة قد يتجاوز الخط الفاصل بين تحمل الإجهاد العاطفي والحاجة إلى الشعور بالراحة مرة أخرى. بعبارة أخرى ، بعد عدد من المحاولات ، وعدد قليل من الأساليب المختلفة ، عادة ما يبدأ من قرّر الطلاق العاطفي استعادة حدوده الفردية ، منفصلة عن تلك التي شاركها مع الزوج الآخر.عادة ما تمر الزوجة -في بلادنا-بمستويات شديدة من القلق بشأن الشكل الذي سيبدو عليه مستقبلها بعد الطلاق ، قد تبدو العزوبية مرة أخرى وكأنها جحيم ، لكن الأمر المهم الذي يجب العمل عليه في هذه المرحلة هو استعادة السيطرة على العواطف . لا يمكنك دفع زوجك للعودة إلى حبك والعودة إلى الزواج. ولكن يمكنك التحكم في عواطفك وردود أفعالك ، واستعادة التوازن لنفسك. بقبولك الواقع ستبدأ في الشفاء.هنا لا بد من الدخول من الكلام العام الفضفاض في مشكلة الطلاق العاطفي و القانوني عند السوريين على سبيل المثال: لا يوجد امرأة مخطئة، أو رجل مخطئ من حيث المبدأ " المتّهم بريء حتى يدان" لكن أغلبية النساء تجد نفسها في ورطة حقيقية حيث عليها أن توفّق بين عنصر الاستقرار العائلي والمادي لأطفالها ، وبين الاحترام لكرامتها كإنسان ، تلجأ إلى هذا الطلاق كي تتحرّر ذهنياً ، وربما يكون الزوج أصلاً غير معني بمشاعرها فالثقافة الذكورية لدينا مختلفة عن الثقافة الذكورية في الغرب ، حيث أن الموروث الديني و الاجتماعي يعتبر المرأة أداة متعة، حتى أنهم يعتبرونها مجرد كيس لإنجاب الأطفال، و باعتبار أن الزوج قد قام بإهمال حاجات المرأة الجسدية و النفسية ، فإن ممارسة الجنس لا تتعدى كونها اغتصاباً متكرّراً حسب رغبة الرّجل . المفهوم الذي تقع المرأة في فخه هو رأي المجتمع، فما ذنبها إن كان زوجها لا يهتم لمشاعرها؟ التّحرر من رأي المجتمع سوف يخلق نساء فاعلات أكثر ، ويجعلهن أكثر قوة، فمع الطلاق العاطفي أو القانوني على المرأة أن تبحث عن سلامتها الجسدية والنفسية ، و أن لا تعتبر نفسها ضحية ، فالمرأة القوية فرصها حتى في الزواج الأول و الثاني و الثالث أفضل ، و أعني بالقوة هنا القوة الاقتصادية و النفسية ، فكل ما يشاع عن النساء من أقاويل ينتهي عندما تكون المرأة صاحبة قوة ، ومال، لكن على الطرف الآخر من المعادلة : من أين سوف تأتي في هذه القوة داخل سورية، وقد تدمّر البشر ، والحجر، تفككت ......
#الطلاق
#العاطفي
#القانوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692515

حيدر الكفائي : متى يصبح الطلاق واجبا 3
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي كان لايفهم غير لغة القوة يتفاخر بكونه كان شقيا لا يهاب احدا يقتحم المصاعب ولا يعير اهتماما الا بشخصه بشاربه برجولته، كنت احترمه كصديق او ربما صاحب طريق لكنني عيت من نصحه وكثرت مشاكساته ونزقه وطيشه ،،،،، في قضايا الأسرة وتربيتها وعالمها السهل الممتنع كان لا يفهم اتكيت عالم الأسرة المتحضر ولا خفاياه وتقلباته كل شيء يتعامل معه بالفرض والقوة ، المرأة عنده لا تعد اكثر من جارية يسوقها حيث اراد لهذا فشل بامتياز مع تجربتين من الزواج وثالثة ورابعة وربما خامسة .... واحدة من نساءه الضحايا اذلته وكسرت انفته عندما جعلته يذوق الهوان غصة بعد غصة لانها كانت من قوم وصنف لا تمت له بشيء فلما مارس معها ذلك العنف الاسري من الضرب المبرح والاهانة كان مصيره السجن والطرد والحرمان حتى من حقوقه كأب ، بعض من الرجال لازالوا يركبون قطار التخلف والهمجية لا يستطيعون مواكبة الحضارة لابد من تقليم اظافرهم ولابد لهم من صدمات حتى يفهموا ان الحياة تغيرت ولا مكان لفتل الشوارب والعشائرية في عالم حضاري تسود فيه القوانين . ......
#يصبح
#الطلاق
#واجبا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696260

إلهام مانع : عن جدل الطلاق الشفهي
#الحوار_المتمدن
#إلهام_مانع أحترق دمي.وارتفع ضغطي. وأنا أتابع برنامج يتفكرون في حلقة خصصت لجدل الطلاق الشفهي. هل يحق للرجل أن يطلق زوجته بثلاث كلمات؟ أم يمكن تقنين هذا الأمر من قبل الدولة؟سؤال غريب. يشبه إلى حد كبير السؤال "هل يحق للرجل التسري بالإماء (أي الجواري) اليوم؟" أستضاف البرنامج الدكتورة آمال قرامي، أستاذة الفكر الإسلامي بجامعة تونس، والدكتور السيد فتح الله، عضو هيئة علماء الجمعية الشرعية. مفكرتنا التونسية آمال قرامي تحدثت من منظور حداثي، يؤسس لرؤية تحترم كرامة وحقوق الإنسان. وهي في حديثها كانت قادرة على إظهار أن السجلات التاريخية، في نهاية الفترة المملوكية وفي الفترة العثمانية، تظهر أن الطلاق كان يجري بشاهدين ويوثق في المحاكم. أما الدكتور السيد فتح الله فكان مصراً أن الدولة لا يحق لها أن تحل حراماً، أو تحرم حلالاً، وأن نطق الرجل بالطلاق شفاها، هو من ثوابت الدين والمعلوم من الدين. ومع احترامي لشخصه الكريم فإن حديثه كان يعكس رؤية دينية "متخشبة" ظلت رهينة لقراءة فقهية مرتبطة بتاريخها، أي القرون الوسطى.وتخشب الأزهر أصبح واضحاً للكثيرين والكثيرات. تخشب يعكس إدراك هذه المؤسسة الدينية أنها بدأت تفقد سلطتها. سلطتها الدينية. وأن الزمن يجري. يجري بعيداً عنها. تحولت إلى كهنوت يصر على السيطرة على واقع الإنسان. تقول إن الإسلام لا يعرف كهنوت الكنيسة في القرون الوسطى (لم تعد كذلك اليوم) ولا ترى أنها هي نفسها أصبحت تجسيداً لكهنوت جديد، يصر على أن يكون وسيطاً بين الإنسان والرحمن. والأهم أنها في مواقفها اليوم تجسد أيديولوجية الإسلام السياسي، الذي يصر على أن الإسلام دين والدولة. من الذي قال إن نطق الرجل بالطلاق شفاهاً هو "أمر إلهي"، لا يحق للدولة أن تقننه؟ من الذي قال إن الدولة عندما تستخدم حقها في حماية مواطناتها من الطلاق التعسفي، تحلل حراماً؟ لو أخذنا بحديث الشيخ على علاته، فهذا يعني أنه سيتعين على الدولة المصرية أن تفرض الجزية على مواطنيها ومواطناتها من المسيحيين والمسيحيات. هناك نص قرآني في الموضوع. لو أخذنا بحديث الشيخ على علاته، فهذا يعني أنه سيتعين على الدولة المصرية أن تقطع يد السارق. هناك نص قرآني في الموضوع. أو أن تقطع يد وقدم قاطع الطريق. هناك نص قرآني في الموضوع. لو أخذنا بحديث الشيخ على علاته، فهذا يعني أنه سيتعين على الدولة المصرية أن تسمح للرجال بالتسري بالجواري، وتقبل ببيع الإنسان عبيداً وجواري. هناك نصوص قرآنية في الموضوع. ومادامت الدولة المصرية كانت قادرة على تطوير قوانينها بما يتماشى مع مفهوم المواطنة المتساوية (أقول المواطنة المتساوية لا الشراكة)، ثم طورت قوانينها العقابية بحيث لا تشمل عقوبات بشعة تنتمي لزمانها (لاحظا أن الرسول الكريم لم يبتكر هذه العقوبات بل كانت هي السائدة في عصره، ولذا نجد القرآن يعكس تاريخه في هذا الجانب)، ثم حرمت ومنعت العبودية والتسري بالجواري باعتبار أن استعباد الإنسان يتناقض مع مفاهيم احترام كرامة الإنسان وحقوقه المتساوية. مادامت الدولة المصرية فعلت كل هذا ولم يعترض شيخنا الأزهري عليها، رغم أنها في ذلك خالفت ما أسماه بالمعلوم من الدين، مادام الأمر كذلك، لِمَ يقف معترضاً على تقنين الطلاق الشفهي التعسفي؟ أم أن المسألة خيار وفقوس؟ الواقع، أن في كل ما يتعلق بحقوق المرأة، تقف المؤسسة الدينية الأزهرية موقفاً متصلباً يعكس وجهة نظر فقهية تنتمي إلى زمنها، القرون الوسطي من جديد. ربما لذلك أتجنب استخدام تعبيرات فضفاضة مثل الشريعة الإلهية أو شريعة ال ......
#الطلاق
#الشفهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700981

دعاء عامر : الطلاق ...آفة تحطم المجتمع
#الحوار_المتمدن
#دعاء_عامر لا يخفى على مجتمعنا ما يحدث اليوم من ارتفاع في نسب الطلاق بصورة مهولة ،نقطة تحول كبيرة قد يتأقلم معها المنفصل او العكس، سأحاول في هذا المقال على شرح وايجاز بعض أسباب الطلاق فالسبب الرئيسي هو الزواج المتسرع وما يتبعه من مرحلة الرغبة والاكتشاف وغيرها وبصورة عامة في مجتمعنا احيانا كثيرة تقع المرأة او الرجل تحت ضغوط اجتماعية معينة تؤدي الى اتخاذ القرار المتسرع في مثل هذه الخطوة بسبب تدخل المجتمع حين تأخره قليلا او عزوفه مؤقتا عن الزواج ولا يفقه البعض بأنها تجربة انت وحدك من يقرر خوضها من عدمه فيضطر البعض الى التعجيل بالارتباط وبعد فترة وجيزة يحدث الانفصال، الحياة تغيرت ولم تعد كما كنا قبل اذ يختار الأهل عروسا لأبنهم ويتعرف عليها في ليلة الزفاف وتجري الامور بكل بساطة واريحية ، اليوم اصبح الإختلاف والأفكار قائمة في كل شيء قلما نسمع او نرى اتفاقا بين شخصين فالزيجات السريعة هي من اهم اسباب الإنفصال والسبب الاخر هو عدم التنازل من قبل الطرفين في امور كثيرة وبعضها تدخل الأهل في تفاصيل حياتهم الخاصة وطلبات الزوجة وخيانة الزوج والكثير الكثير، ما يحدث اليوم هو تهشيم لبنية المجتمع الأسرية وضياع الأطفال ما بين المنفصلين وخلق جيل متردد وضعيف الشخصية فبعد الطلاق يتعرض الطفل لأبشع انواع التعذيب الجسدي والنفسي من قبل زوجة الأب او زوج الأم او ترك الام لاطفالها عند والدتها بعد زواج اخر والعكس متناسين واجباتهم اتجاه اطفالهم ومن اسباب الطلاق الاخرى الأمور المادية ونقص التواصل بين الزوجين والجدال المستمر في الأعمال المنزلية وعدم الخبرة في إدارة الامور العائلية وتعقيد المشاكل بعدم ادراكها بحلول بسيطة وسلسة من هذا المقال أدعو الجميع للتأني في اختيارهم بنهاية الأمر انت من تتحمل اختيارك وانت من ستواصل حياتك مع شريكك ليس الناس وانت من ستعيش هذه التجربة وحدك فلا ترغم نفسك عليها ان كنت مستعدا وان لم تكن فلا تخاطر وتحطم حياتك وحياة غيرك. ......
#الطلاق
#...آفة
#تحطم
#المجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702018

اسعد عبدالله عبدعلي : بالطباشير... ظاهرة الطلاق المتعجل
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي حنين... لم تكمل عامها الخامس عشر حتى زوجها ابيها لابن عمها , مازالت صغيرة ومعها كل احلام العمر, لكن بعد شهرين طلاقها ابن عمها! والسبب اختلاف حول العشاء, فتحول الشجار العائلي على العشاء الى اعلان طلاق, فالزوج لا يعي معنى الزواج والمسؤوليات, والزوجة مجرد فتاة مراهقة لا تملك خبرات الحياة, قد جنى على البنت بطلاقها, فتحولت الى بنت مطلقة وهي بعمر 15 عاما, مع ان القانون لا يجيز اجراء عقد الزواج الرسمي الا بعد اكمال الزوج والزوجة 18 عاما.ولم يمض شهران الا اسرع ابيها لتزويجها لاحد اولاد العشيرة كي لا يفتضح فلا يتحمل كلمة ان ابنته مطلقة فهي وصمة كالعار! لكن المصيبة لم يعمر الزواج الثاني الا اربعة اشهر حتى تم الطلاق, والسبب ان الزوج يرغب بالزواج من جارته الارملة التي احبها اخيراً, وهكذا اصبحت وسن وهي بعمر 15 مطلقة من رجلين.ظاهرة اجتماعية مخيفة تنتشر كانتشار النار في الهشيم, مما تسبب بارتفاع عدد المطلقات في العراق الى ارقام كبيرة جدا.الغريب ان هؤلاء المتزوجون كأنهم بلا مشاعر فبعد زواجهم السريع ثم طلاقهم الاسرع, نتفاجئ بزواج ثاني اسرع! فالبنت مجرد دمية ارادتها بيد ابيها الذي يخشى الناس ان تقول عن ابنته مطلقة, ويخاف العار الذي قد تلحقه به المطلقة, واخوتها بنفس حال ابيهم, حتى امها تتغير معاملتها مع ابنتها كأنها فعلت جناية بطلاقها, عندها يتم البحث عن زواج جديد مهما كان, للخلاص من الارتباك الشديد الذي سقطت به العائلة, نتيجة طلاق بنتهم, مع انهم هم السبب لان زواجها لم يكن بإرادتها بل بإرادتهم هم.الملاحظ ان الازواج لا يفهموا المسؤولية في تكوين الاسرة, بل يعتبرها نزوة مؤقتة وبعد كم شهر يمل ويطلقها ويكرر نزواته مع بنت اخرى! والسبب الزواج المتسرع الذي لا يبنى على تفاهمات رصينة تؤسس لحياة ثابتة للزوجين, وهذا دور الاهل لحماية بنتهم من ان تتحول لسلعة رخيصة مصيرها الطلاق بعد الاكتفاء منها.ومن نتائج الطلاق الخطيرة, هو انعكاساته السلبية جدا على الاطفال, حيث سيعيش الطفل ممزق, فاقدا للجو العائلي, مما يتسبب بتهشيم ذاته, وقد ينتج انسانا محملا بكم من العقد النفسية, ولن يكون مثل باقي الاطفال التي تتربى بكنف والديها, والسبب طلاق والديه المتعجل جدا.يمكن القول ان عدد من الاسباب هي التي تعجل بحصول الطلاقات ومنها:اولا: العولمة هي احد اكبر الاسباب الدافعة لانتشار الطلاق, حيث تسوق عبر الشاشة النساء (من فنانات واعلاميات) بصور براقة تصبح هي المثال المطلوب, وعندما لا يجد المثال في زوجته يطلقها. ثانيا: غياب التجذر القيمي للأجيال الجديدة حيث تكبر من دون ترسخ للقيم والاخلاق الفاضلة, فيكون صدور الطلاق حتميا من هكذا نموذج اجتماعي.ثالثا: تزوج القاصرين وهو سبب كبير لحصول طلاق مبكرا, وهو مخالفة للقانون.رابعا: التفاخر بتعدد الزواجات والطلاقات! وهو مفهوم سيء لكن اصبح له انتشار بين الشباب.دعوة للإباء بعدم التعجل في تزويج اولادهم وبناتهم, فالعجلة لا تنتج الا ندم كبير قد يستمر مع العمر. ......
#بالطباشير...
#ظاهرة
#الطلاق
#المتعجل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702756

سوسن شاكر مجيد : واقع الطلاق في العراق والمعالجات
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اولا: مقدمة: تعد ظاهرة الطلاق من الظواهر الخطرة التي يمكن ان يتعرض لها اي مجتمع في العالم بوصفها سببا جوهريا في تقويض دعائم الأسرة وتشتت افرادها ومايترتب على ذلك من خلل كبير في النظام الأجتماعي القائم على تماسك وانسجام الأسرة لكونها تشكل النواة الأولية في المجتمع البشري بصورة عامة . والطلاق مشكلة تترتب عليها مشكلات اجتماعية ونفسية ومالية وتختلف حدة هذه المشكلات ودرجة المعاناة منها بأختلاف المستوى الأجتماعي وألأقتصادي للأسرة ، كما تختلف الآثار والمعاناة منها بأختلاف اعضاء ألأسرة ( الزوج والزوجة والأبناء).وطبقا لأحصاءات رسمية من عمل المحاكم في العراق فأن مجموع حالات الطلاق وصل الى ( 516,784) حالة خلال الأعوام 2004-2014 في وقت كانت مجموع حالات الزواج ( 2,623,883) خلال هذه المدة مما يعني ان حوالي 20% من هذه الزيجات انتهت بالطلاق ، وهذا ألأمر يدل على ان المجتمع العراقي يواجه التفكك ، وان الطلاق الحق العديد من ألأضرار في المجتمع وبنيانه واسرته. ان تزايد عدد حالات الطلاق في العراق يعود الى اسباب مختلفة منها اقتصادية ، وثقافية، وضعف العلاقات ألأجتماعية، وألأستخدام المفرط للتكنولوجيا وغيرها.ان الباحثة ستقوم بمتابعة وتشخيص واقع الطلاق في بعض محافظات العراق من خلال الأطلاع على البحوث والدراسات المنجزة من قبل الجامعات العراقية في هذا المجال .ثانيا: اهداف الدراسة:1- التعرف على واقع الطلاق في بعض محافظات العراق كما شخصتها البحوث والدراسات في الجامعات العراقية.2- التعرف على البحوث المنجزة في هذا المجال من اجل معالجة المشكلة3- وضع المقترحات للأصلاح والمعالجة.ثالثا: حدود الدراسة:عثرت الباحثة على (10) ابحاث ودراسة صادرة عن الجامعات العراقية المنجزة والتي تم فيها تشخيص واقع الطلاق في بعض محافظات العراق رابعا: المنهجية المتبعة:اجرت الباحثة عملية تحليل المحتوى للأبحاث والدراسات الصادرة عن الجامعات العراقية فيما يتعلق بواقع الطلاق في بعض محافظات العراق وتم تبويب اوجه الخلل وفق ثلاثة محاور وهي:1- واقع الطلاق في بعض محافظات العراق.2- اهم الدراسات والبحوث المنجزة في العراقية لمعالجة المشكلة3- المقترحات للأصلاح والمعالجة.خامسا: النتائج:1- واقع الطلاق في بعض محافظات العراقبينت الدراسات والبحوث المنجزة من قبل الجامعات العراقية الى واقع الطلاق في بعض محافظات العراق وهي مايلي:اسباب الطلاق: العوامل ألأجتماعية:• الخيانة الزوجية• عدم التوافق بين الزوجين، من حيث التوافق الفكري والشخصية والأطباع وألأنسجام العاطفي والأجتماعي والتعليمي • تدخل ألأهل في الخصوصيات الزوجية • تعدد الزوجات وعدم العدل بينهما• مبالغة الزوج في غيابه عن المنزل • ضعف الوعي ألأخلاقي للمرأة • تنافر الطباع بين الزوجين • اهانة الزوج للزوجة• تسلط الزوج وهيمنته داخل ألأسرة • عدم مراعاة الزوج لمشاعر الزوجة وعواطفها• لجوء الزوج للضرب كوسيلة للتفاهم وحل الخلافات • الغيرة المرضية• سوء ألأختيار وتدخل الأقارب• عدم الرضا عن الزواج • عدم توافر الثقة بين الزوجين • السفر المستمر• الأدمان • الفارق في العمر بين الزوجين• عدم ألالتزام بالقيم الدينية• الكراهية المتبادلة بين أهل الزوج والزوجة وعدم التكافؤ بينهما• وجود مشاكل سابقة بين أسرتي الزوجين • تدخل والدة الزوج• وجود اخوات للزوج غير متزوجات • 60% من المطلقات كان ألأخرين ......
#واقع
#الطلاق
#العراق
#والمعالجات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704316

سلوى فاروق رمضان : أين العفة من الطلاق الغيابى ؟
#الحوار_المتمدن
#سلوى_فاروق_رمضان ظاهرة إرتفاع نسبة الطلاق تثير إهتمام المجتمع ودوما نسمع التخوفات التى تثيرها زيادة نسبة الطلاق ,الحقيقة أنا أرى أن التخوف الحقيقى ليس فى الطلاق ولكن فى المشاكل التى تجعل الناس تفضل الطلاق عن الحياة الزوجية , فالطلاق هو المتنفس الوحيد من الضغوط للنساء فى بعض الأحيان ولاسيما لو عرفنا أن معظم من يطلب الطلاق هو النساء , فالرجال أقل اللجوء إلى الطلاق ,هذه الحقيقة لا تعنى أن الرجال يحافظون على بيوتهم أكثر من النساء بل تعنى أن الزواج بقوانينه ومنظومته الإجتماعية هو قائم لمصلحة الرجال على حساب مصلحة النساء بل هو يلبى حتى فوضاهم الجنسية إن أرادوا فالمرأة معنفه فى البيت أو مخانه ( سواء بإستخدام الشرع أو بدون ) أو واقعه تحت ضغط إساءة المعاملة من الزوج وأهله , يكفى أن نمر على الإحصائيات لنعلم مدى تعنيف النساء فى بيوتهن ,لذلك يعد الطلاق هو الخلاص بالنسبة لكثير من النساء ,لا أنكر وجود رجال يعانون فى البيت وتستحيل سعادتهم مع زوجاتهم ولكن ما يهمنى هنا فى قضية النساء أن ظلمهن يحدث بمباركة القانون والمجتمع ورجال الدين , فالخيانة للرجل مشروعة رغم أنف إنسانية النساء فالخيانة المشرعنة أو التهديد بها أصبح بمثابة المكافئة للمرأة بعد صبر على عسر حال الرجل , فعذرا لرجال الدين المرأة لم تخلق ديوثة لتستحمل الخيانة ولا تستحمل الإهانة ولا الضرب لإذلالها وكسر كبريائها ,فالحرة لا يكسر كبريائها .بدلا من أن نوجهه نظرنا للزاوية الخطأ وهى أن نعتقد أن الطلاق مشكلة علينا بدلا من ذلك أن نوجهه وجهنا إلى ما تعانيه النساء ,لذلك تفضل الطلاق عن الإستمرار فى الحياة الزوجية ولا سيما أن الطلاق ليس رفاهية بل هو رحلة شاقة من أول طلب الطلاق والإذلال أمام الزوج ليوافق إلى اللجوء إلى المحاكم والمحامين إلى أن تحصل على الطلاق وتتعرض لتنمر من المجتمع كإمرأ مطلقة مباحة للجميع ,كيف أختارت كل ذلك على أن تستمر فى الزواج , لا يعنى هذا إلا أن الزواج كان لها أكثر جحيما من الطلاق ,كما أن رأس الحكمة أن تسمى الأمور بمسمياتها فرأس الحكمة أيضا ان نوجهه نظرنا إلى المشكله الحقيقية وهو ( ما تعانيه النساء وليس الخلاص الذى إسمه طلاق ) وإلا كان هذا هو الحول الإدراكى بعينه .الأصوات التى تعلوا وتوجهه نظرنا إلى مخاطر الطلاق وتحاول تمرر إلى العقل الجمعى أن للحفاظ على الأسرة يجب أن نمنع قانون الخلع لا أعتقد بها أى حسن نية ,لإن هذه الأصوات رأت أن الخلع مشكلة ولكن يا سبحان الله لم تر الطلاق الشفهى مشكلة ولا الطلاق الغيابى مشكلة ؛ الطلاق الشفهى الذى يتفوه به الزوج بمجرد غضبه لإن فريقه خسر, هذا ليس مشكلة .الطلاق الغيابى الذى تطلق فيه الزوجة بدون علمها !وتراجع بدون موافقتها وتقهر على الرجوع حتى لو لم تريد ,إمعانا فى إذلالها , فالنتخيل إمرأه لا تعلم موقفها فى العلاقة لإن الأمر بيد الزوج وحده لا شريك له وهى أسيره له ، إمرأه ممكن أن يطلقها زوجها ويعاشرها دون أن تدرى إنه لم يعد زوجا لها !أين العفة هنا يا أصحاب الفضيلة من كل هذا الإستعباد ؟ يا من منعتوا النساء من التعليم خوفا عالعفة يا من منعتوا النساء من دخول الجامعة بحجة العفة ؟ يا من منعتوا النساء من العمل بحجة العفة ! أين العفة من الطلاق الغيابى ؟يا من كفنتم النساء بالحجاب والنقاب بسبب العفة أين العفة ؟ لو كنتم تهتمون بالعفة فعلا كما تدعون كنتم واجهتم هذا الإستعباد ولكن العفة لا تذكر إلا للحد من حرية النساء وإستعبادهن بإسمها أما الذكوريين فلهم الحق الأبدى فى الكيد ......
#العفة
#الطلاق
#الغيابى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704546