طلال الشريف : نحن في ورطة لا في أزمة .. إنتبهو
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف أتفق تماما مع ما يطرح من أفكار، سواء من الجهات الرسمية أو التنظيمات، أو، الكتاب، المفكرين، والنشطاء، لو كنا في حالة أزمة، لأن معظم الطروحات، والمقترحات، والأفكار، تنطلق من كوننا في أزمة crisis ، والحقيقة أننا في ورطة دايلما dilemma وليس أزمة، وهنا الفارق كبير من حيث التشخيص ومن حيث الحل. وبإختصار شديد جدا نقول:الأزمة crisis، هي وضع أو موقف يتطلب رد فعل لاستعادة مكانة ثابتة، وبالتالي يتم استعادة التوازن... المهم هنا أن أحد خيارات حل الإزمات، هو تركها للزمن أو الوقت.الورطة dilemma، هي وضع أو موقف عليك أن تصنع خياراً لحل الورطة، وليس من ضمن خيارات حل الورطة على الإطلاق ، تركها للزمن أو الوقت، لأن ما سيترتب على الترك للوقت والزمن في حالتنا دون خيار حاسم سيضيع القضية والمصير.سيثور شعبنا على الاحتلال، بناء على ما قلت من أن علينا صنع الخيار، وإلا ماذا بعد؟ لا يمكن ترك الحالة للوقت، مثلما، كنا نفعل مع الإستيطان، أو، العدوان، أو، الحصار، فنحن وقضيتنا نعم ورطة، بغض النظر الآن عما جنت أيدي الجميع، لكن، علينا إدراك الواقع جيداً، وإلا سترتد علينا المواقف الخاطئة سلباً، وستزيد من مضاعفات ورطتنا أضعافاً، قد تصل، لعنف داخلي فلسطيني شديد، يستطيع الإحتلال نقله إلينا، ببساطة، وبسرعة، فله السيادة والسيطرة كاملة على كل حيثياتنا، وأمننا القومي، معلومات، ومقدرات، وطوابير خامسة وسادسة وسابعة. لا يمكن لشعب كامل أن يتم تخديره مهما كانت الظروف والنتائج، بإعتبار أن القيادة في رام تنجز في ملفات هي لا تحسم الخيار المطلوب عملياً، ولست أنا الذي أقول بل الواقع بكل وضوح، وأيضا يجب الإنتباه من قبل التنظيمات المقاومة وعلى رأسها حماس، فالوضع جدي جداً لا يحتاج المناورة، ودغدغة العواطف وتسجيل المواقف، فالورطة تحتاج خياراً، والحالة ليست علاج أزمة، بل تقرير مصير، والخطأ يزيد الطين بلة.شعبنا في اللحظة المواتية سينتقل سريعا للدفاع عن مصيره، ولا شك في ذلك، كما يتصور القاصرون أن شعبنا فقد حماسه للدفاع عن مصيره بسبب الأوضاع الصعبة التي يعيشها، شعبنا مثل كل الشعوب مدرك للورطة هذه، ولا يحتاج سوى لقيادة شجاعة، منتمية له، تأخذه، وتعبأه. اعقوده نحو الهد، وأن تكون صادقة، مغرية للجمهور، للسير خلفها ، وهناك هامش كبير لذلك، إن صدقت النوايا والقناعات.المعيق الذي لدى الجانبين في غزة والضفة. في أن كل طرف ينتظر سقوط الآخر في رحلة جنون ستطيح بقضيتنا بعد أن دمروا كل شيء، لن يحدث ذلك، وشعبنا سينحاز لمن يحمل رايته ويصدق الجمهور في العمل، ولن يلتفت في حل ورطتنا هذه للمآرب السياسية الفئوية، والطرف المتربص للآخر لن يحظى بإحترام شعبنا ، ولن يسير خلف أجندات لا تعبر بالضبط عن التصدي لتصفية قضيته، هذه ستكون بوصلة شعبنا.السؤال ما ذا تبقى إذا مرر كل ذلك دون اشتباك مع الاحتلال حتى لو كان ذو نتائج خاسرة؟ .. روابط قرى.. وتجار حرب ..وضياع مصير..دققوا في التشخيص جيداً، ودققوا أكثر أن المطلوب للخروج من الورطة هو خيار واحد لا غير.، وكل ما وضح حتى الآن هي خيارات أزمة، إلا خيار ا لوحت به حماس، هو أقرب للمطلوب إذا صدقت.نحن لا ندعو للعنف والإشتباك ، والإحتلال هو من يدفع شعبنا للدفاع عن مصيره ويصادر وطنه وأرضه ومستقبله وإجحاف الولايات المتحدة بالحق الفلسطيني، إذا فتحت كل الخيارات وتحركت الجماهير، وثبت أن نوايا قادته أيا كانوا، صادقة، ستتغير المعادلة، رغم الخسائر. الخسائر ستساوي مع نفس الخسائر فيما لو تقاعسوا، لأن إسرائيل ستحد ......
#ورطة
#أزمة
#إنتبهو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682722
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف أتفق تماما مع ما يطرح من أفكار، سواء من الجهات الرسمية أو التنظيمات، أو، الكتاب، المفكرين، والنشطاء، لو كنا في حالة أزمة، لأن معظم الطروحات، والمقترحات، والأفكار، تنطلق من كوننا في أزمة crisis ، والحقيقة أننا في ورطة دايلما dilemma وليس أزمة، وهنا الفارق كبير من حيث التشخيص ومن حيث الحل. وبإختصار شديد جدا نقول:الأزمة crisis، هي وضع أو موقف يتطلب رد فعل لاستعادة مكانة ثابتة، وبالتالي يتم استعادة التوازن... المهم هنا أن أحد خيارات حل الإزمات، هو تركها للزمن أو الوقت.الورطة dilemma، هي وضع أو موقف عليك أن تصنع خياراً لحل الورطة، وليس من ضمن خيارات حل الورطة على الإطلاق ، تركها للزمن أو الوقت، لأن ما سيترتب على الترك للوقت والزمن في حالتنا دون خيار حاسم سيضيع القضية والمصير.سيثور شعبنا على الاحتلال، بناء على ما قلت من أن علينا صنع الخيار، وإلا ماذا بعد؟ لا يمكن ترك الحالة للوقت، مثلما، كنا نفعل مع الإستيطان، أو، العدوان، أو، الحصار، فنحن وقضيتنا نعم ورطة، بغض النظر الآن عما جنت أيدي الجميع، لكن، علينا إدراك الواقع جيداً، وإلا سترتد علينا المواقف الخاطئة سلباً، وستزيد من مضاعفات ورطتنا أضعافاً، قد تصل، لعنف داخلي فلسطيني شديد، يستطيع الإحتلال نقله إلينا، ببساطة، وبسرعة، فله السيادة والسيطرة كاملة على كل حيثياتنا، وأمننا القومي، معلومات، ومقدرات، وطوابير خامسة وسادسة وسابعة. لا يمكن لشعب كامل أن يتم تخديره مهما كانت الظروف والنتائج، بإعتبار أن القيادة في رام تنجز في ملفات هي لا تحسم الخيار المطلوب عملياً، ولست أنا الذي أقول بل الواقع بكل وضوح، وأيضا يجب الإنتباه من قبل التنظيمات المقاومة وعلى رأسها حماس، فالوضع جدي جداً لا يحتاج المناورة، ودغدغة العواطف وتسجيل المواقف، فالورطة تحتاج خياراً، والحالة ليست علاج أزمة، بل تقرير مصير، والخطأ يزيد الطين بلة.شعبنا في اللحظة المواتية سينتقل سريعا للدفاع عن مصيره، ولا شك في ذلك، كما يتصور القاصرون أن شعبنا فقد حماسه للدفاع عن مصيره بسبب الأوضاع الصعبة التي يعيشها، شعبنا مثل كل الشعوب مدرك للورطة هذه، ولا يحتاج سوى لقيادة شجاعة، منتمية له، تأخذه، وتعبأه. اعقوده نحو الهد، وأن تكون صادقة، مغرية للجمهور، للسير خلفها ، وهناك هامش كبير لذلك، إن صدقت النوايا والقناعات.المعيق الذي لدى الجانبين في غزة والضفة. في أن كل طرف ينتظر سقوط الآخر في رحلة جنون ستطيح بقضيتنا بعد أن دمروا كل شيء، لن يحدث ذلك، وشعبنا سينحاز لمن يحمل رايته ويصدق الجمهور في العمل، ولن يلتفت في حل ورطتنا هذه للمآرب السياسية الفئوية، والطرف المتربص للآخر لن يحظى بإحترام شعبنا ، ولن يسير خلف أجندات لا تعبر بالضبط عن التصدي لتصفية قضيته، هذه ستكون بوصلة شعبنا.السؤال ما ذا تبقى إذا مرر كل ذلك دون اشتباك مع الاحتلال حتى لو كان ذو نتائج خاسرة؟ .. روابط قرى.. وتجار حرب ..وضياع مصير..دققوا في التشخيص جيداً، ودققوا أكثر أن المطلوب للخروج من الورطة هو خيار واحد لا غير.، وكل ما وضح حتى الآن هي خيارات أزمة، إلا خيار ا لوحت به حماس، هو أقرب للمطلوب إذا صدقت.نحن لا ندعو للعنف والإشتباك ، والإحتلال هو من يدفع شعبنا للدفاع عن مصيره ويصادر وطنه وأرضه ومستقبله وإجحاف الولايات المتحدة بالحق الفلسطيني، إذا فتحت كل الخيارات وتحركت الجماهير، وثبت أن نوايا قادته أيا كانوا، صادقة، ستتغير المعادلة، رغم الخسائر. الخسائر ستساوي مع نفس الخسائر فيما لو تقاعسوا، لأن إسرائيل ستحد ......
#ورطة
#أزمة
#إنتبهو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682722
الحوار المتمدن
طلال الشريف - نحن في ورطة لا في أزمة .. إنتبهو
وسام صباح : ورطة المسلمين في تفسير الفارقليط الروح القدس .
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح اخبر السيد المسيح في الأنجيل المقدس تلاميذه، بأنه سينطلق الى الآب في السماء ويعود لمجده كما كان قبل تجسده على الأرض . بأنتظار يوم عودته الثانية، ولكنه لن يترك تلاميذه والمؤمنين به لوحدهم، بل سيرسل لهم من الله الآب روح القدس، المعزي وباليونانية (البارقليط) المنبثق من الآب ليكون معهم ويعزيهم ويرشدهم ويذكّرهم بكل اقوال السيد المسيح ويرشدهم للحق ليواصلوا المسيرة الروحية والتبشيرية به في العالم اجمع .قال المسيح لتلاميذه : " أَقُولُ لَكُمُ الْحَقَّ: إِنَّهُ خَيْرٌ لَكُمْ أَنْ أَنْطَلِقَ، لأَنَّهُ إِنْ لَمْ أَنْطَلِقْ لاَ يَأْتِيكُمُ الْمُعَزِّي، وَلكِنْ إِنْ ذَهَبْتُ أُرْسِلُهُ إِلَيْكُمْ. وَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُبَكِّتُ الْعَالَمَ عَلَى خَطِيَّةٍ وَعَلَى بِرّ وَعَلَى دَيْنُونَةٍ: أَمَّا عَلَى خَطِيَّةٍ فَلأَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ بِي. وَأَمَّا عَلَى بِرّ فَلأَنِّي ذَاهِبٌ إِلَى أَبِي وَلاَ تَرَوْنَنِي أَيْضًا. وَأَمَّا عَلَى دَيْنُونَةٍ فَلأَنَّ رَئِيسَ هذَا الْعَالَمِ (ابليس) قَدْ دِينَ. وَأَمَّا مَتَى جَاءَ ذَاكَ، رُوحُ الْحَقِّ، فَهُوَ يُرْشِدُكُمْ إِلَى جَمِيعِ الْحَقِّ، لأَنَّهُ لاَ يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ، بَلْ كُلُّ مَا يَسْمَعُ يَتَكَلَّمُ بِهِ، وَيُخْبِرُكُمْ بِأُمُورٍ آتِيَةٍ. ذَاكَ يُمَجِّدُنِي، لأَنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ. كُلُّ مَا لِلآبِ هُوَ لِي. لِهذَا قُلْتُ إِنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ. وردت كلمة الروح القدس في الانجيل المكتوب باللغة اليونانية هكذا ( Parakletos)وتعني [المعزي ،المعين، المحامي، المدافع ] .وترجمت للعربية (الباراقليط ) او المُعزّي، كما توجد كلمة يونانية قريبة لفضيا منها وهي (Periklutos) باريكلوتوس وتعني [ محمود الصفات، كثير الحمد، أحمد الأفعال] . وهذه تختلف كليا عن الكلمة السابقة في معناها بالأنجيل . استغل بعض المسلمين التقارب اللفظي للكلمة الثانية في تزوير وتحريف المعنى وما جاء بالقرآن وبالأنجيل، فقالوا ان في القرآن اخبر عن بشرى للمسيح انه سيأتي نبي اسمه (احمد) ، وقالوا ان ما وعد به المسيح بالأنجيل بأرسال الفارقليط او (روح القدس المعزي) يحقق كلام القرآن بظهور النبي (احمد) او مد و ، وهذا يدل على صحة القرآن . لكن هذا التزوير والتحريف مفضوح ومكشوف كنور الشمس فر رابعة النهار . وسنشرحه بالتفصيل ليعرف المسلمون التزوير الذي يمارسه المفسرون الكاذبون لجعل الناس تؤمن بصحة القرآن الذي زاد الشك بصحته في الزمن الحاضر بين اوساط المثقفين .الآية القرآنية عن النبي أحمد هي آية يتيمة وحيدة ولم تتكرر كعادة مؤلف القرآن بتكرار الآيات رغم اهميتها، وان اسم (احمد) اقحم في هذه الآية من النساخ ." واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد ،فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين " تفنيد هذا الأدعاء في هذه الآية عيسى يخاطب يهود بني اسرائيل وليس العرب، ويخبرهم عن رسول يأتي من بعده الى اليهود اسمه (أحمد) !!اليهود لا يؤمنون برسول يأتيهم من شعب عربي يدين بالوثنية ليهديهم ويبشرهم بالتوحيد، فهم شعب يؤمن بالله وموحدين منذ زمن النبي موسى ولهم انبيائهم وكتبهم المقدسة ومعابدهم . والمسيح جاء مخلصا لليهود والعالم ومكملا رسالة موسى وناموسه الذي تلقاه من الله ذاته . فكيف يخبر المسيح بني اسرائيل عن ظهور نبي جديد من اصل وثني ولماذا ؟الكثير من المغالطات التي ارتكبها المفسرون ومن صدقهم من المسلمين عن قص ......
#ورطة
#المسلمين
#تفسير
#الفارقليط
#الروح
#القدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683022
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح اخبر السيد المسيح في الأنجيل المقدس تلاميذه، بأنه سينطلق الى الآب في السماء ويعود لمجده كما كان قبل تجسده على الأرض . بأنتظار يوم عودته الثانية، ولكنه لن يترك تلاميذه والمؤمنين به لوحدهم، بل سيرسل لهم من الله الآب روح القدس، المعزي وباليونانية (البارقليط) المنبثق من الآب ليكون معهم ويعزيهم ويرشدهم ويذكّرهم بكل اقوال السيد المسيح ويرشدهم للحق ليواصلوا المسيرة الروحية والتبشيرية به في العالم اجمع .قال المسيح لتلاميذه : " أَقُولُ لَكُمُ الْحَقَّ: إِنَّهُ خَيْرٌ لَكُمْ أَنْ أَنْطَلِقَ، لأَنَّهُ إِنْ لَمْ أَنْطَلِقْ لاَ يَأْتِيكُمُ الْمُعَزِّي، وَلكِنْ إِنْ ذَهَبْتُ أُرْسِلُهُ إِلَيْكُمْ. وَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُبَكِّتُ الْعَالَمَ عَلَى خَطِيَّةٍ وَعَلَى بِرّ وَعَلَى دَيْنُونَةٍ: أَمَّا عَلَى خَطِيَّةٍ فَلأَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ بِي. وَأَمَّا عَلَى بِرّ فَلأَنِّي ذَاهِبٌ إِلَى أَبِي وَلاَ تَرَوْنَنِي أَيْضًا. وَأَمَّا عَلَى دَيْنُونَةٍ فَلأَنَّ رَئِيسَ هذَا الْعَالَمِ (ابليس) قَدْ دِينَ. وَأَمَّا مَتَى جَاءَ ذَاكَ، رُوحُ الْحَقِّ، فَهُوَ يُرْشِدُكُمْ إِلَى جَمِيعِ الْحَقِّ، لأَنَّهُ لاَ يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ، بَلْ كُلُّ مَا يَسْمَعُ يَتَكَلَّمُ بِهِ، وَيُخْبِرُكُمْ بِأُمُورٍ آتِيَةٍ. ذَاكَ يُمَجِّدُنِي، لأَنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ. كُلُّ مَا لِلآبِ هُوَ لِي. لِهذَا قُلْتُ إِنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ. وردت كلمة الروح القدس في الانجيل المكتوب باللغة اليونانية هكذا ( Parakletos)وتعني [المعزي ،المعين، المحامي، المدافع ] .وترجمت للعربية (الباراقليط ) او المُعزّي، كما توجد كلمة يونانية قريبة لفضيا منها وهي (Periklutos) باريكلوتوس وتعني [ محمود الصفات، كثير الحمد، أحمد الأفعال] . وهذه تختلف كليا عن الكلمة السابقة في معناها بالأنجيل . استغل بعض المسلمين التقارب اللفظي للكلمة الثانية في تزوير وتحريف المعنى وما جاء بالقرآن وبالأنجيل، فقالوا ان في القرآن اخبر عن بشرى للمسيح انه سيأتي نبي اسمه (احمد) ، وقالوا ان ما وعد به المسيح بالأنجيل بأرسال الفارقليط او (روح القدس المعزي) يحقق كلام القرآن بظهور النبي (احمد) او مد و ، وهذا يدل على صحة القرآن . لكن هذا التزوير والتحريف مفضوح ومكشوف كنور الشمس فر رابعة النهار . وسنشرحه بالتفصيل ليعرف المسلمون التزوير الذي يمارسه المفسرون الكاذبون لجعل الناس تؤمن بصحة القرآن الذي زاد الشك بصحته في الزمن الحاضر بين اوساط المثقفين .الآية القرآنية عن النبي أحمد هي آية يتيمة وحيدة ولم تتكرر كعادة مؤلف القرآن بتكرار الآيات رغم اهميتها، وان اسم (احمد) اقحم في هذه الآية من النساخ ." واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد ،فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين " تفنيد هذا الأدعاء في هذه الآية عيسى يخاطب يهود بني اسرائيل وليس العرب، ويخبرهم عن رسول يأتي من بعده الى اليهود اسمه (أحمد) !!اليهود لا يؤمنون برسول يأتيهم من شعب عربي يدين بالوثنية ليهديهم ويبشرهم بالتوحيد، فهم شعب يؤمن بالله وموحدين منذ زمن النبي موسى ولهم انبيائهم وكتبهم المقدسة ومعابدهم . والمسيح جاء مخلصا لليهود والعالم ومكملا رسالة موسى وناموسه الذي تلقاه من الله ذاته . فكيف يخبر المسيح بني اسرائيل عن ظهور نبي جديد من اصل وثني ولماذا ؟الكثير من المغالطات التي ارتكبها المفسرون ومن صدقهم من المسلمين عن قص ......
#ورطة
#المسلمين
#تفسير
#الفارقليط
#الروح
#القدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683022
الحوار المتمدن
وسام صباح - ورطة المسلمين في تفسير الفارقليط (الروح القدس) .
خليل إبراهيم كاظم الحمداني : السياسة وحقوق الإنسان.. ورطة العرب في ضياع بوصلة الفصل بين السياسة وحقوق الانسان
#الحوار_المتمدن
#خليل_إبراهيم_كاظم_الحمداني السياسة وحقوق الإنسان..ورطة العرب في ضياع بوصلة الفصل بين السياسة وحقوق الانسان من الثابت ان السياسة في احدى تمثيلاتها هي مهنة بشكل ما والعاملون فيها (السياسيون) يتطلعون من بين أشياء أخرى يسعون الى تطبيق أيدولوجيات ورؤية محددة.. بينما حقوق الانسان وفي ابسط تجلياتها فإنها قضية إنسانية ولطالما كانت عالمية بامتياز ..هذه العالمية التي يتشكك بها الكثير من طغاة العصر الحديث ورموز الأنظمة الشمولية تعتبر حقوق الإنسان شأن داخلي بحت و لا يجب ان يتدخل فيها أي بلد من بلدان العالم ، مناسبة هذا الحديث يتعلق في ما حدث هذا اليوم (الجمعة 18 أيلول 2020) في أروقة مجلس حقوق الانسان والاستقطابات التي جرت داخل القاعة ما بين معسكرين حول الأوضاع في بيلاروسيا وللأسف فان البلدان العربية كل من ( مصر والعراق وسوريا ) – علما انها الوحيدة من البلدان العربية التي اشتركت في الحوار التفاعلي - انحازت الى الفكرة التقليدية في ان حقوق الانسان شأن داخلي لا يحق للأخرين التدخل فيه ولو على سبيل التضامن الإنساني ، ان موقف مصر وسوريا مفهوم بسبب من طبيعة النظامين السياسيين في هذين البلدين ولكن ماذا عن العراق الذي يحاول ان يبني نظام ديمقراطي ، قد يكون موقف متوجس وتحضيري خشية من موقف دولي داعم للتظاهرات ويدين التجاوزات على المدافعين والمدافعات عن حقوق الانسان والتي اشارت لها المفوضة السامية ببيانها الاستهلالي لهذه الدورة ..سأورد هنا مقاطع من مداخلات كل من مصر والعراق وسوريا في الجلسة العاجلة التي عقدها مجلس حقوق الانسان اليوم 18 أيلول 2020 حول الأوضاع في بيلاروسيا ولكم ان تحكموا بالمقارنة مع مواقف أخرى لبلدان من الاتحاد الأوربي ومنظمة العفو الدولية ومنظمة مراقبة حقوق الانسان .العراق: (ان مبدأ عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول هو مبدأ يلتزم به العراق كونه مرسخاً في دستوره، وفي ذات الوقت فإن العراق يؤمن بأهمية ان تتحمل الدول مسؤوليتها الاخلاقية والقانونية في تعزيز وحماية حقوق مواطنيها وفقاً لالتزاماتها الدولية. كما يجدد العراق تأكيده على ان مجلس حقوق الانسان لديه العديد من الاليات التي تضمن عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول الاخرى، وفي ذات الوقت تدفع الدول الى تعزيز واحترام حقوق الانسان وفق مبادئ الحيادية وعدم الانتقائية وعدم التسيس مثل ألية الاستعراض الدوري الشامل التي تعد من اكثر آليات المجلس قبولاً من جميع الدول. ان المقاربة التي تدعو الى أهمية ان تكون حماية حقوق الانسان عابرة للحدود تبقى مقاربة غير مرغوب فيها من العديد من دول العالم، وهي موضع خلاف واسع، حيث ان حقوق الانسان لا تفرض على الدول من الخارج، وانما هي ثقافة وسياسات واستراتيجيات وتكامل بين المؤسسات الحكومية وغير الحكومية من اجل بنائها بالشكل الذي يلائم المجتمع نفسه، ويعزز ويحترم حقوق الانسان لمواطنيه. ختاما، ينبغي على المجلس الحفاظ على القيم والمثل العليا لحقوق الانسان دون اخضاعها للمتغيرات السياسية وطبيعة العلاقات الدولية اخذين بالاعتبار المحددات المجتمعية.) لا يفوتنا هنا ان نذكر موقف مشهور و مناقض تماما لهذا الموقف طرحه السيد إبراهيم الجعفري حول التظاهرات التي جرت في البحرين عام 2011 على ما أتذكر وفيه دعا الى التضامن مع الشعب البحريني كونه بتعرض الى قمع جسيم للتظاهرات التي جرت في البحرين حينها.مصر:( تعرب مصر عن رفضها المبدئي لتسييس حقوق الإنسان واستغلالها للتدخل في الشؤون الداخلية للدول، وتؤكد أهمية الالتزام بمبادئ العالمية والموضوعية وعدم الانتقائية، والقضاء على المعايير المزدوجة، عند ......
#السياسة
#وحقوق
#الإنسان..
#ورطة
#العرب
#ضياع
#بوصلة
#الفصل
#السياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692460
#الحوار_المتمدن
#خليل_إبراهيم_كاظم_الحمداني السياسة وحقوق الإنسان..ورطة العرب في ضياع بوصلة الفصل بين السياسة وحقوق الانسان من الثابت ان السياسة في احدى تمثيلاتها هي مهنة بشكل ما والعاملون فيها (السياسيون) يتطلعون من بين أشياء أخرى يسعون الى تطبيق أيدولوجيات ورؤية محددة.. بينما حقوق الانسان وفي ابسط تجلياتها فإنها قضية إنسانية ولطالما كانت عالمية بامتياز ..هذه العالمية التي يتشكك بها الكثير من طغاة العصر الحديث ورموز الأنظمة الشمولية تعتبر حقوق الإنسان شأن داخلي بحت و لا يجب ان يتدخل فيها أي بلد من بلدان العالم ، مناسبة هذا الحديث يتعلق في ما حدث هذا اليوم (الجمعة 18 أيلول 2020) في أروقة مجلس حقوق الانسان والاستقطابات التي جرت داخل القاعة ما بين معسكرين حول الأوضاع في بيلاروسيا وللأسف فان البلدان العربية كل من ( مصر والعراق وسوريا ) – علما انها الوحيدة من البلدان العربية التي اشتركت في الحوار التفاعلي - انحازت الى الفكرة التقليدية في ان حقوق الانسان شأن داخلي لا يحق للأخرين التدخل فيه ولو على سبيل التضامن الإنساني ، ان موقف مصر وسوريا مفهوم بسبب من طبيعة النظامين السياسيين في هذين البلدين ولكن ماذا عن العراق الذي يحاول ان يبني نظام ديمقراطي ، قد يكون موقف متوجس وتحضيري خشية من موقف دولي داعم للتظاهرات ويدين التجاوزات على المدافعين والمدافعات عن حقوق الانسان والتي اشارت لها المفوضة السامية ببيانها الاستهلالي لهذه الدورة ..سأورد هنا مقاطع من مداخلات كل من مصر والعراق وسوريا في الجلسة العاجلة التي عقدها مجلس حقوق الانسان اليوم 18 أيلول 2020 حول الأوضاع في بيلاروسيا ولكم ان تحكموا بالمقارنة مع مواقف أخرى لبلدان من الاتحاد الأوربي ومنظمة العفو الدولية ومنظمة مراقبة حقوق الانسان .العراق: (ان مبدأ عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول هو مبدأ يلتزم به العراق كونه مرسخاً في دستوره، وفي ذات الوقت فإن العراق يؤمن بأهمية ان تتحمل الدول مسؤوليتها الاخلاقية والقانونية في تعزيز وحماية حقوق مواطنيها وفقاً لالتزاماتها الدولية. كما يجدد العراق تأكيده على ان مجلس حقوق الانسان لديه العديد من الاليات التي تضمن عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول الاخرى، وفي ذات الوقت تدفع الدول الى تعزيز واحترام حقوق الانسان وفق مبادئ الحيادية وعدم الانتقائية وعدم التسيس مثل ألية الاستعراض الدوري الشامل التي تعد من اكثر آليات المجلس قبولاً من جميع الدول. ان المقاربة التي تدعو الى أهمية ان تكون حماية حقوق الانسان عابرة للحدود تبقى مقاربة غير مرغوب فيها من العديد من دول العالم، وهي موضع خلاف واسع، حيث ان حقوق الانسان لا تفرض على الدول من الخارج، وانما هي ثقافة وسياسات واستراتيجيات وتكامل بين المؤسسات الحكومية وغير الحكومية من اجل بنائها بالشكل الذي يلائم المجتمع نفسه، ويعزز ويحترم حقوق الانسان لمواطنيه. ختاما، ينبغي على المجلس الحفاظ على القيم والمثل العليا لحقوق الانسان دون اخضاعها للمتغيرات السياسية وطبيعة العلاقات الدولية اخذين بالاعتبار المحددات المجتمعية.) لا يفوتنا هنا ان نذكر موقف مشهور و مناقض تماما لهذا الموقف طرحه السيد إبراهيم الجعفري حول التظاهرات التي جرت في البحرين عام 2011 على ما أتذكر وفيه دعا الى التضامن مع الشعب البحريني كونه بتعرض الى قمع جسيم للتظاهرات التي جرت في البحرين حينها.مصر:( تعرب مصر عن رفضها المبدئي لتسييس حقوق الإنسان واستغلالها للتدخل في الشؤون الداخلية للدول، وتؤكد أهمية الالتزام بمبادئ العالمية والموضوعية وعدم الانتقائية، والقضاء على المعايير المزدوجة، عند ......
#السياسة
#وحقوق
#الإنسان..
#ورطة
#العرب
#ضياع
#بوصلة
#الفصل
#السياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692460
الحوار المتمدن
خليل إبراهيم كاظم الحمداني - السياسة وحقوق الإنسان.. ورطة العرب في ضياع بوصلة الفصل بين السياسة وحقوق الانسان
عبد الفتاح علي رضا : الأله الأبراهيمي في ورطة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا إن جميع الديانات لديها تصورات متباينه من فكرة بعد الموت .عند السومريين حيث حضارتهم من اقدم الحضارات في العالم كانوا يعتقدون إن الأنسان بعد الموت يذهب الى العالم السفلي حيث الظلام يلفه من كل جانب وليس فيه عقاب او ثواب .وقد كانوا يعتقدون ان فكرة العقاب والثواب تتم في الدنيا ،لذلك كانوا يهتمون كثيرا بتقديم الهدايا والعطايا للملوك والالهة عسى ان يحصلوا على الثواب ويتجنبون العقاب .أما المصريين القدماء فقد اهتموا كثيرا بفكرة البعث والخلود في العالم الأخر لذلك اعتنوا كثرا ببناء المقابر والتحنيط لأعتقادهم ان الأنسان سيبعث مرة اخرى .أما لدى الديانة اليهودية فأن الحياة ما بعد الموت متشابة وقريبة جدا من السومريين وهذا ليس بمستغرب لأن معظم التعاليم اليهودية مشتقة ومأخوذة من حضارات وادي الرافدين .أما لدى الديانة المسيحية يوجد الجنة والجحيم ولكن ليس هناك اي طابع حسي او مادي ،فألأرواح هي التي تتنعم في الجنة او تتعذب في النار .أما في الأسلام فأن الطابع الحسي هو الموجود في الجنة والنار .الله جالس على عرشه ويتملكه شعور طاغ بالوحدة والملل .قرر الله ان يخلق الملائكة عسى ان يساعده ذلك في التخلص او التخفيف من وطأة الضجر والملل .ولكن بعد خلقه للملائكة لبرهة من الزمن عاوده نفس الشعور بالوحدة والملل لأن الملائكة لم تعمل اي شئ سوى الحوم حول العرش والتسبيح بحمده .وبعد تفكير عميق قرر الله أن يخلق الكون ،وقد استغرق ذلك ثمانية ايام .إن خلق الكون جعلت الله يشعر بالفخر والأعتداد بالنفس لقدرته على إنجاز هذا الخلق .إن عملية خلق الكون بددت قليلا من شعوره بالوحدة والملل .وفي لحظة من لحظات تأمله في هذا الكون أعجبه شكل كوكب الأرض فتفق ذهنه عن فكرة مثيرة وهي خلق أنسان على كوكب الأرض ليكون خليفته فيه {واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الأرض خليفة }.وتفتق ذهنه ايضا من ان يخلق الشيطان ليشاكس الأنسان ويوسوس له حتى يجعله لا يعبد الله .أعجبت هذه اللعبة الله وهو يرى الأنسان يتخبط بين وسوسة الشيطان وبين مكر الله له {ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين .آل عمران -54 }.إن الله جعل لللأنسان مهمتين اساسيتين :1- إعمار الارض2- عبادة الله { وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون}إن هاتين المهمتين لم تكونا تحملان صفة الديمومه وإنما صفة مؤقتة إذ لو كانتا دائمتين لأصبح الكلام عن يوم القيامة لا معنى له .ولكن كونهما تحملان صفة مؤقتة فأن هذا يضعنا امام حالة عبثية فجه .إن الأمور لم تسير حسب الخطة التي رسمها الله للأنسان وهذا ما جعله يشعر بالغضب .إن الأنسان بدء يبتعد عن عبادة الله ويتنكر للنعم التي انعمها الله عليه .فصب الله غضبه على هذا الأنسان الجاحد { إن الأنسان لربه لكنود}.{إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الأنسان إنه كان ظلوما جهولا.الأحزاب -72}قرر الله ان يعيد الأنسان الى جادة الصواب فبدأيرسل الأنبياء والرسل وساهم الله نفسه في تنفيذ هذا الأمر من خلال بث الرعب في الأنسان عندما مارس الأبادة لجماعية لبعض ألأقوام التي لم تقتنع بكلام وحجج الأنبياء الذين ارسلهم اليهم.وبعد جهد جهيد تمكن ثلاث انبياء من انبيائه [موسى وعيسى ومحمد ]أن ينشأوا ثلاثة أديان .اليهودية والمسيحية والأسلام .ومن هنا بدأت المأساة .لقد نشبت حروب طاحنة بين اتباع هذه الديانات راح ضحيتها الألاف بل الملايين من البشر.الله بدء يمل من هذه اللعبة ومن جحود هذا الأنسان الذي تورط في خلقه.وفي لحظة غضب قرر الله أن ينهي هذه اللعبة ويدمر الكون ثم يبدء بمحاسبة البشر.بعد الأنتهاء من هذ ......
#الأله
#الأبراهيمي
#ورطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707313
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا إن جميع الديانات لديها تصورات متباينه من فكرة بعد الموت .عند السومريين حيث حضارتهم من اقدم الحضارات في العالم كانوا يعتقدون إن الأنسان بعد الموت يذهب الى العالم السفلي حيث الظلام يلفه من كل جانب وليس فيه عقاب او ثواب .وقد كانوا يعتقدون ان فكرة العقاب والثواب تتم في الدنيا ،لذلك كانوا يهتمون كثيرا بتقديم الهدايا والعطايا للملوك والالهة عسى ان يحصلوا على الثواب ويتجنبون العقاب .أما المصريين القدماء فقد اهتموا كثيرا بفكرة البعث والخلود في العالم الأخر لذلك اعتنوا كثرا ببناء المقابر والتحنيط لأعتقادهم ان الأنسان سيبعث مرة اخرى .أما لدى الديانة اليهودية فأن الحياة ما بعد الموت متشابة وقريبة جدا من السومريين وهذا ليس بمستغرب لأن معظم التعاليم اليهودية مشتقة ومأخوذة من حضارات وادي الرافدين .أما لدى الديانة المسيحية يوجد الجنة والجحيم ولكن ليس هناك اي طابع حسي او مادي ،فألأرواح هي التي تتنعم في الجنة او تتعذب في النار .أما في الأسلام فأن الطابع الحسي هو الموجود في الجنة والنار .الله جالس على عرشه ويتملكه شعور طاغ بالوحدة والملل .قرر الله ان يخلق الملائكة عسى ان يساعده ذلك في التخلص او التخفيف من وطأة الضجر والملل .ولكن بعد خلقه للملائكة لبرهة من الزمن عاوده نفس الشعور بالوحدة والملل لأن الملائكة لم تعمل اي شئ سوى الحوم حول العرش والتسبيح بحمده .وبعد تفكير عميق قرر الله أن يخلق الكون ،وقد استغرق ذلك ثمانية ايام .إن خلق الكون جعلت الله يشعر بالفخر والأعتداد بالنفس لقدرته على إنجاز هذا الخلق .إن عملية خلق الكون بددت قليلا من شعوره بالوحدة والملل .وفي لحظة من لحظات تأمله في هذا الكون أعجبه شكل كوكب الأرض فتفق ذهنه عن فكرة مثيرة وهي خلق أنسان على كوكب الأرض ليكون خليفته فيه {واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الأرض خليفة }.وتفتق ذهنه ايضا من ان يخلق الشيطان ليشاكس الأنسان ويوسوس له حتى يجعله لا يعبد الله .أعجبت هذه اللعبة الله وهو يرى الأنسان يتخبط بين وسوسة الشيطان وبين مكر الله له {ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين .آل عمران -54 }.إن الله جعل لللأنسان مهمتين اساسيتين :1- إعمار الارض2- عبادة الله { وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون}إن هاتين المهمتين لم تكونا تحملان صفة الديمومه وإنما صفة مؤقتة إذ لو كانتا دائمتين لأصبح الكلام عن يوم القيامة لا معنى له .ولكن كونهما تحملان صفة مؤقتة فأن هذا يضعنا امام حالة عبثية فجه .إن الأمور لم تسير حسب الخطة التي رسمها الله للأنسان وهذا ما جعله يشعر بالغضب .إن الأنسان بدء يبتعد عن عبادة الله ويتنكر للنعم التي انعمها الله عليه .فصب الله غضبه على هذا الأنسان الجاحد { إن الأنسان لربه لكنود}.{إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الأنسان إنه كان ظلوما جهولا.الأحزاب -72}قرر الله ان يعيد الأنسان الى جادة الصواب فبدأيرسل الأنبياء والرسل وساهم الله نفسه في تنفيذ هذا الأمر من خلال بث الرعب في الأنسان عندما مارس الأبادة لجماعية لبعض ألأقوام التي لم تقتنع بكلام وحجج الأنبياء الذين ارسلهم اليهم.وبعد جهد جهيد تمكن ثلاث انبياء من انبيائه [موسى وعيسى ومحمد ]أن ينشأوا ثلاثة أديان .اليهودية والمسيحية والأسلام .ومن هنا بدأت المأساة .لقد نشبت حروب طاحنة بين اتباع هذه الديانات راح ضحيتها الألاف بل الملايين من البشر.الله بدء يمل من هذه اللعبة ومن جحود هذا الأنسان الذي تورط في خلقه.وفي لحظة غضب قرر الله أن ينهي هذه اللعبة ويدمر الكون ثم يبدء بمحاسبة البشر.بعد الأنتهاء من هذ ......
#الأله
#الأبراهيمي
#ورطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707313
الحوار المتمدن
عبد الفتاح علي رضا - الأله الأبراهيمي في ورطة
سعيد الوجاني : هل إسبانيا في ورطة ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني L’Espagne est – elle en difficulté ?بتنسيق بين النظام الجزائري ، وبين رئيس الوزراء الاسباني السيد Pedro Sanchez ، وفي سرية تامة سرعان ما افتضحت ، تم نقل زعيم جبهة البوليساريو على وجه السرعة الى اسبانيا ، للتعافي من مرض المّ به ، واستعصى علاجه في الجزائر رغم عائدات البترول والغاز .. لكن الى الآن يظل سبب مرض السيد إبراهيم غالي مجهولا ، وحسب قصاصات الاخبار المختلفة ، فان غالي مصاب بفيروس كورونا ... لكن هل حقا ان كرونا هي سبب نقل زعيم الجبهة ، وعلى وجه السرعة الى اسبانيا ... ان المرض الذي نقل من اجله زعيم الجبهة ، ابعد من كورونا ، وانه قد يتعلق بسرطان قاتل ... ومن جانبنا نكاد نجزم ان نوع المرض ليس كورونا ، لكنه سرطان أصيب به الشخص ، وتطلب النقل على وجه السرعة الى اسبانيا ... السيد إبراهيم غالي سافر الى اسبانيا بجواز جزائري ، وباسم اخر هو " محمد بن عطوش " ولم يسافر باسمه الحقيقي إبراهيم غالي المعروف به .. لكن هل تغيير الاسم الى اسم اخر هو تدليس، ام تحايل على البوليس ، وعلى انظار المتابعين من صحافة ، ومخابرات اجنبية ، وبالضبط هل المستهدف من تغيير الاسم في جواز السفر الجزائري ، هو النظام المغربي .. . لا اعتقد ذلك ، لان عيون المخابرات المغربية في اسبانيا وفي فرنسا ، كاميرات دقيقة تصور كل كبيرة صغيرة ، لحساسية الدولتين ، ولحساسية التواجد الكثيف للبوليساريو بإسبانيا .. فعندما يتجنس شخص بجنسية اجنبية ليست جنسيته الاصلية ، يكون من حقه تغيير اسمه ، كما يكون من حقه الاحتفاظ باسمه الأصلي .. وهذا لا يشكل جريمة او تجاوزا للقانون .. لكن ان يتم استقبال زعيم جبهة البوليساريو ، وبتنسيق مع الدولة الاسبانية ، وبالضبط مع رئيس الوزراء الاسباني السيد Pedro Sanchez .. فالمستهدف من السرية يبقى النظام المغربي ، حتى لا تثار هناك حزازات بين الدولتين ، تزيد من حدة سوء الفهم ، او من حدة العلاقات المتوترة .. خاصة وان موقف الدولة الاسبانية من نزاع الصحراء ، رغم انه معروف ، ويناصر تقرير المصير بدعوى التمسك بالحل الاممي ، فان ذهاب الدولة الاسبانية بعيدا من خلال وزير الخارجية السيدة Arancha Gonzalez ، عندما توجهت شخصيا عند الرئيس الأمريكي John Biden ، طالبتا منه الراجع الفوري عن اعتراف الرئيس الأمريكي السابق Donald Trump بمغربية الصحراء ، وهو موقف ليس له من تفسير غير عدم اعتراف الدولة الاسباني بمغربية الصحراء ، وانها بذلك هي مع الاستفتاء وتقرير المصير التي تنص عليهما قرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة ، وقرارات مجلس الامن ، أي تدويل النزاع بما يفضي به فصل الصحراء عن المغرب ..لكن هل يحق للدولة الاسبانية ان تستقبل من شاءت على ارضها ، وبما فيهم إبراهيم غالي الذي يتهمه النظام المغربي بمجرم حرب ؟ اعتقد ان الجواب سيصبح سؤالا : هل اسبانية دولة ذات سيادة ، ام انها دولة تابعة للنظام المغربي ؟هنا يصبح الجواب الواضح : كيف للنظام المغربي ان يحتج على الدولة الاسبانية ، لاستقبالها إبراهيم غالي بتبريرات إنسانية ، ولو باسم اخر ، وبجواز جزائري ،... والخطورة انّ النظام المغربي ، هو من اعترف بالجمهورية الصحراوية في يناير 2017 ، ونشر اعترافه هذا في جريدته الرسمية عدد 6539 ؟ والسؤال هنا وهذا سيكون تحد للنظام المغربي : هل سيقوم القضاء الاسباني بتنفيذ مذكرة الاعتقال في حق إبراهيم غالي ، بسبب جرائم الحرب التي ارتكبها في حق الجنود المغاربة الذين كانوا في الاسر ، وفي حق المغاربة الصحراويين الذين ظلوا متمسكين ،ومتشبثين بمغربية الصحراء ، ام ان القضاء الاسباني الذي يف ......
#إسبانيا
#ورطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716652
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني L’Espagne est – elle en difficulté ?بتنسيق بين النظام الجزائري ، وبين رئيس الوزراء الاسباني السيد Pedro Sanchez ، وفي سرية تامة سرعان ما افتضحت ، تم نقل زعيم جبهة البوليساريو على وجه السرعة الى اسبانيا ، للتعافي من مرض المّ به ، واستعصى علاجه في الجزائر رغم عائدات البترول والغاز .. لكن الى الآن يظل سبب مرض السيد إبراهيم غالي مجهولا ، وحسب قصاصات الاخبار المختلفة ، فان غالي مصاب بفيروس كورونا ... لكن هل حقا ان كرونا هي سبب نقل زعيم الجبهة ، وعلى وجه السرعة الى اسبانيا ... ان المرض الذي نقل من اجله زعيم الجبهة ، ابعد من كورونا ، وانه قد يتعلق بسرطان قاتل ... ومن جانبنا نكاد نجزم ان نوع المرض ليس كورونا ، لكنه سرطان أصيب به الشخص ، وتطلب النقل على وجه السرعة الى اسبانيا ... السيد إبراهيم غالي سافر الى اسبانيا بجواز جزائري ، وباسم اخر هو " محمد بن عطوش " ولم يسافر باسمه الحقيقي إبراهيم غالي المعروف به .. لكن هل تغيير الاسم الى اسم اخر هو تدليس، ام تحايل على البوليس ، وعلى انظار المتابعين من صحافة ، ومخابرات اجنبية ، وبالضبط هل المستهدف من تغيير الاسم في جواز السفر الجزائري ، هو النظام المغربي .. . لا اعتقد ذلك ، لان عيون المخابرات المغربية في اسبانيا وفي فرنسا ، كاميرات دقيقة تصور كل كبيرة صغيرة ، لحساسية الدولتين ، ولحساسية التواجد الكثيف للبوليساريو بإسبانيا .. فعندما يتجنس شخص بجنسية اجنبية ليست جنسيته الاصلية ، يكون من حقه تغيير اسمه ، كما يكون من حقه الاحتفاظ باسمه الأصلي .. وهذا لا يشكل جريمة او تجاوزا للقانون .. لكن ان يتم استقبال زعيم جبهة البوليساريو ، وبتنسيق مع الدولة الاسبانية ، وبالضبط مع رئيس الوزراء الاسباني السيد Pedro Sanchez .. فالمستهدف من السرية يبقى النظام المغربي ، حتى لا تثار هناك حزازات بين الدولتين ، تزيد من حدة سوء الفهم ، او من حدة العلاقات المتوترة .. خاصة وان موقف الدولة الاسبانية من نزاع الصحراء ، رغم انه معروف ، ويناصر تقرير المصير بدعوى التمسك بالحل الاممي ، فان ذهاب الدولة الاسبانية بعيدا من خلال وزير الخارجية السيدة Arancha Gonzalez ، عندما توجهت شخصيا عند الرئيس الأمريكي John Biden ، طالبتا منه الراجع الفوري عن اعتراف الرئيس الأمريكي السابق Donald Trump بمغربية الصحراء ، وهو موقف ليس له من تفسير غير عدم اعتراف الدولة الاسباني بمغربية الصحراء ، وانها بذلك هي مع الاستفتاء وتقرير المصير التي تنص عليهما قرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة ، وقرارات مجلس الامن ، أي تدويل النزاع بما يفضي به فصل الصحراء عن المغرب ..لكن هل يحق للدولة الاسبانية ان تستقبل من شاءت على ارضها ، وبما فيهم إبراهيم غالي الذي يتهمه النظام المغربي بمجرم حرب ؟ اعتقد ان الجواب سيصبح سؤالا : هل اسبانية دولة ذات سيادة ، ام انها دولة تابعة للنظام المغربي ؟هنا يصبح الجواب الواضح : كيف للنظام المغربي ان يحتج على الدولة الاسبانية ، لاستقبالها إبراهيم غالي بتبريرات إنسانية ، ولو باسم اخر ، وبجواز جزائري ،... والخطورة انّ النظام المغربي ، هو من اعترف بالجمهورية الصحراوية في يناير 2017 ، ونشر اعترافه هذا في جريدته الرسمية عدد 6539 ؟ والسؤال هنا وهذا سيكون تحد للنظام المغربي : هل سيقوم القضاء الاسباني بتنفيذ مذكرة الاعتقال في حق إبراهيم غالي ، بسبب جرائم الحرب التي ارتكبها في حق الجنود المغاربة الذين كانوا في الاسر ، وفي حق المغاربة الصحراويين الذين ظلوا متمسكين ،ومتشبثين بمغربية الصحراء ، ام ان القضاء الاسباني الذي يف ......
#إسبانيا
#ورطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716652
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - هل إسبانيا في ورطة ؟
سرسبيندار السندي : ** ورطة تجميل ألإسلام ... بين شيْخ ألأزهر وإبن سلمان **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةالقانون يَقُول {{ عندما تتضارب أقوال الشهود في أي قضيّة تنسفها }} . وهذا ما يحدث للإسلام اليوم والفضل كله للعم گوگل والميديا والمتنورين الشجعان ؟ * المَدْخَليقول السيد المسيح عن الانبياء الكذبة من ثمارهم تعرفونهم {{هل يجتنى من الشوك عنب أو من العوسج تين}} فهل يُعقل لتشريع رباني أن يلغى أو ينسخ أو يجدد على هوى الشيوخ المنتفعين والملوك والسلاطين ؟* المَوضُوع ألاشكال الكبير والخطير الذي يمر به الاسلام اليوم ليس بسبب قرار ولي العهد السعودي بإلغاء 90٪-;- من ألأحاديث والذي هو في رأي بداية النهاية للإسلام بإعتراف أصحابه ، بل في ألأيات القرأنية التي يرفضها المَنْطْق وَالعَقْل وَالعِلمْ وخاصة المنسوخة منها والتي يستحيل أن تكون من لدن إله عليم حكيم ؟ والاشكار الكبير والخطير أكثر ليس فقط في قرار ولي العهد السعودي الجرئ والشجاع وأيات القرأن المنسوخة بل في مواقف شيخ الازهر „د. أحمد الطيب„ المتغيرة والمتناقضة ، اذ نراه داعماً ومسانداً لقراره ومؤيداً له { فسبحان مغير المواقف والأحوال} ربما بسبب إنقطاع التموين كما يقول الكثير .وهو الذي إتهم قبل عام رئيس جامعة القاهرة الدكتور „أحمد الخش „ بالجهل بأصول الدين لابل أوصله لحد الزندقة والخروج على ألاسلام ، لأنه دعى الى نسف السنة والاحاديث والاعتماد فقط على القرأن ؟وهو نفسه وفي إحتفال بمناسبة المولد النبوي قبل عامين قال وبحضور „الرئيس السيسي„ {إن من ينادون بألأخذ بالقرأن فَقَط ، وأن السنة ليس لها أية قيمة تشريعية في الاسلام ، هم خاضعون للإستعما ، لأن سلخ القرأن عن السنة والاحاديث يعني نسف ثلاثة أرباع الدين ، فسلخه عن السنة والاحاديث سيضعه في النهاية مهب الريح {{ فهل يعقل لدين سماوي يا شيخ ألأزهر أن يخشى العواصف والريح ، أو أن يكون ربعه فَقَط من عند ألله }} ؟* طيب وماذا نقول عن المسيحية التي منذ نشأتها تعرضت لألاف العواصف والريح ، ومنها الكثيرة جداً على يد محمد وأتباعه ولليوم {ويكفينا القاعدة وداعش وبوكو حرام نموذج حية لذالك } والتي أخرسها كلّها السيد المسيح لابل وأخزى أصحابها ومريديها ؟فالدين الذي يخشى العواصف والريح وتحميه سيوف الارهابيين لابد يوماً أن تقلعه الحقيقة وينتهي الى أبد ألابدين {{لأن لَيس خفياً إلا ويظهر ولا مكتوماً إلا ويعلن}} قول للسيد المسيح . * وألان نعود لموقف فضيلة شيخ ألازهر الدكتور أحمد الطَّيِّب الداعم والمساند بقوة لقرار ولي العهد السعودي „محمد إبن سلمان„ الناسف لمعظم الاحاديث ولنصف السنة ، إذ نراه يقول وبكل جرأة وشجاعة :1: ليس كل ما ورد عن الرسول ملزماً لنا .2: إجتهادات الفقهاء وأراهم بشرية وليست معصومة .3: تراث الامة الاسلامية لم يكن في يوم من الايام عائقاً أمام التقدم والتألق ، ولا السنة النبويّة حجر عثرة في طريق بناء مجتمع متماسك يتمتع افراده بخيرات الدنيا والاخرة .* ويضيف قائلاً 4: من حق المرأة أن تتولى المناصب العُليا كالقضاء والإفتاء وحتى السفر من دون محرم .5: لا وجود لبيت الطاعة في الاسلام ، ولا يحق للولي منع زواج المرأة دون سبب معقول ومقبول .6: لها نصيب في أرث زوجها إذا كانت قَد ساهمت فِيه ؟ * وأخيراً .. نتساءل 1: أليس غريباً وعجيبا أن ينقلب شيخ الازهر هذا ألانقلاب ؟ فلربما لمس السيد المسيح قلبه ونحن لا ندري ، إذا كان قد قال قبل عام {بأن عيناه قد أدمعت عندما قرأً تطويبات السيد المسيح على الجبل} .2: م ......
#ورطة
#تجميل
#ألإسلام
#شيْخ
#ألأزهر
#وإبن
#سلمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718096
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةالقانون يَقُول {{ عندما تتضارب أقوال الشهود في أي قضيّة تنسفها }} . وهذا ما يحدث للإسلام اليوم والفضل كله للعم گوگل والميديا والمتنورين الشجعان ؟ * المَدْخَليقول السيد المسيح عن الانبياء الكذبة من ثمارهم تعرفونهم {{هل يجتنى من الشوك عنب أو من العوسج تين}} فهل يُعقل لتشريع رباني أن يلغى أو ينسخ أو يجدد على هوى الشيوخ المنتفعين والملوك والسلاطين ؟* المَوضُوع ألاشكال الكبير والخطير الذي يمر به الاسلام اليوم ليس بسبب قرار ولي العهد السعودي بإلغاء 90٪-;- من ألأحاديث والذي هو في رأي بداية النهاية للإسلام بإعتراف أصحابه ، بل في ألأيات القرأنية التي يرفضها المَنْطْق وَالعَقْل وَالعِلمْ وخاصة المنسوخة منها والتي يستحيل أن تكون من لدن إله عليم حكيم ؟ والاشكار الكبير والخطير أكثر ليس فقط في قرار ولي العهد السعودي الجرئ والشجاع وأيات القرأن المنسوخة بل في مواقف شيخ الازهر „د. أحمد الطيب„ المتغيرة والمتناقضة ، اذ نراه داعماً ومسانداً لقراره ومؤيداً له { فسبحان مغير المواقف والأحوال} ربما بسبب إنقطاع التموين كما يقول الكثير .وهو الذي إتهم قبل عام رئيس جامعة القاهرة الدكتور „أحمد الخش „ بالجهل بأصول الدين لابل أوصله لحد الزندقة والخروج على ألاسلام ، لأنه دعى الى نسف السنة والاحاديث والاعتماد فقط على القرأن ؟وهو نفسه وفي إحتفال بمناسبة المولد النبوي قبل عامين قال وبحضور „الرئيس السيسي„ {إن من ينادون بألأخذ بالقرأن فَقَط ، وأن السنة ليس لها أية قيمة تشريعية في الاسلام ، هم خاضعون للإستعما ، لأن سلخ القرأن عن السنة والاحاديث يعني نسف ثلاثة أرباع الدين ، فسلخه عن السنة والاحاديث سيضعه في النهاية مهب الريح {{ فهل يعقل لدين سماوي يا شيخ ألأزهر أن يخشى العواصف والريح ، أو أن يكون ربعه فَقَط من عند ألله }} ؟* طيب وماذا نقول عن المسيحية التي منذ نشأتها تعرضت لألاف العواصف والريح ، ومنها الكثيرة جداً على يد محمد وأتباعه ولليوم {ويكفينا القاعدة وداعش وبوكو حرام نموذج حية لذالك } والتي أخرسها كلّها السيد المسيح لابل وأخزى أصحابها ومريديها ؟فالدين الذي يخشى العواصف والريح وتحميه سيوف الارهابيين لابد يوماً أن تقلعه الحقيقة وينتهي الى أبد ألابدين {{لأن لَيس خفياً إلا ويظهر ولا مكتوماً إلا ويعلن}} قول للسيد المسيح . * وألان نعود لموقف فضيلة شيخ ألازهر الدكتور أحمد الطَّيِّب الداعم والمساند بقوة لقرار ولي العهد السعودي „محمد إبن سلمان„ الناسف لمعظم الاحاديث ولنصف السنة ، إذ نراه يقول وبكل جرأة وشجاعة :1: ليس كل ما ورد عن الرسول ملزماً لنا .2: إجتهادات الفقهاء وأراهم بشرية وليست معصومة .3: تراث الامة الاسلامية لم يكن في يوم من الايام عائقاً أمام التقدم والتألق ، ولا السنة النبويّة حجر عثرة في طريق بناء مجتمع متماسك يتمتع افراده بخيرات الدنيا والاخرة .* ويضيف قائلاً 4: من حق المرأة أن تتولى المناصب العُليا كالقضاء والإفتاء وحتى السفر من دون محرم .5: لا وجود لبيت الطاعة في الاسلام ، ولا يحق للولي منع زواج المرأة دون سبب معقول ومقبول .6: لها نصيب في أرث زوجها إذا كانت قَد ساهمت فِيه ؟ * وأخيراً .. نتساءل 1: أليس غريباً وعجيبا أن ينقلب شيخ الازهر هذا ألانقلاب ؟ فلربما لمس السيد المسيح قلبه ونحن لا ندري ، إذا كان قد قال قبل عام {بأن عيناه قد أدمعت عندما قرأً تطويبات السيد المسيح على الجبل} .2: م ......
#ورطة
#تجميل
#ألإسلام
#شيْخ
#ألأزهر
#وإبن
#سلمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718096
الحوار المتمدن
سرسبيندار السندي - ** ورطة تجميل ألإسلام ... بين شيْخ ألأزهر وإبن سلمان **
طلال بركات : هل ستكون ايران في ورطة عند استحواذ طالبان على الحكم في افغانستان
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات اكيد تطورات الاحداث في افغانستان تزيد من قلق ايران لان سيطرة طالبان على السلطة الذي بات وشيكاً لم يكن محط صدفة بل يبدو تخطيط متفق علية على مستوى مخابراتي عالي التنسيق، من اجل ان تكون ايران في مواجهة مع طالبان ليتسنى امتصاص الميليشيات الولائية في سوريا والعراق وحتى اليمن ولبنان وزجها على الحدود من افغانستان لان اكثر ما تخشى منه ايران وصول الشرر للداخل الايراني فكيف سيكون الحال عندما تصبح طالبان داخل العمق الايراني من خلال وجود القوميات الموالية لها عقائدياً، لذلك ايران في حالة حذر وتتحاشى التصعيد مع طالبان خشية استنزاف قدراتها لان من الصعوبة بمكان ايجاد قوة خارج اراضيها قادرة على مواجهة مقاتلي طالبان وان فكرة تشكيل حشد شعبي افغاني يكلفها الكثير من ناحية الامدادات اللوجستية والتموين فضلاً عن عدم وجود عمق سياسي يربط ايران بشيعة الهزارة في افغانستان خصوصاً بعد سقوط مدينة هرات بيد طالبان القريبة من المعبر الحدودي الرئيسي مع ايران وكذلك عدم وجود مزارات شيعية في افغانستان تتحجج بها لتحشيد الشيعة للدفاع عنها كما هو الحال في سوريا والعراق، بينما اكثر ما يخيف ايران في حالة المواجهة قيام طالبان بتحريك البلوش والبشتون الذين يشكلون القوة الرئيسية لطالبان في جنوب شرق إيران لان اغلب تلك القوميات اما منتمين الى طالبان او مرتبطين بها عقائدياً .. لذلك لم يبقى لايران من خيار الا استمالة طالبان وفق مبدأ مساندة حركات التحرر في العالم اي ستكون مجبرة على التخلي عن مبدأ دعم الحركات الموالية لها مذهبياً كما فعلت في دعمها لارمينيا المسيحية في حربها مع اذربيجان الشيعية لهذا حاولت التقرب من طالبان واستمالتها لبناء علاقات سياسية متوازية فقد قدمت الجانب السياسي على حساب الولاء العقائدي وجمعت على طاولة واحدة ممثلين عن الحركة والحكومة الافغانية ولكن تجري الرياح بما لا تشتهي السفن لان عند سقوط حكومة كابل تسقط ورقة ايران في دعم الحكومة الافغانية التي كانت تأمل ان تناور بها ضد طالبان .. لذلك ايران في ورطة حقيقية حيث باتت حدودها الشرقية مهددة بالانفجار ووضعها الداخلي لا يتحمل اكثر مما هي فيه، والقادم من الايام ستكشف فيما اذا كان الانسحاب الامريكي ناتج عن اتفاق مع طالبان لتوريط ايران لان تداعيات تجربة احتلال العراق اسقطت فرضية الاحتلال المباشر فلابد من ايجاد طرف يؤدي المهمة من غير ان تقدم الاطراف الكبرى اي خسائر .. ام ان الانسحاب الامريكي هروب نتيجة الخسائر التي تكبدتها امريكا والتحالف في افغانستان ليتسنى ترك الاعداء يتلاطمون مع بعض وفق سياسة الفوضى الخلاقة . ......
#ستكون
#ايران
#ورطة
#استحواذ
#طالبان
#الحكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728372
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات اكيد تطورات الاحداث في افغانستان تزيد من قلق ايران لان سيطرة طالبان على السلطة الذي بات وشيكاً لم يكن محط صدفة بل يبدو تخطيط متفق علية على مستوى مخابراتي عالي التنسيق، من اجل ان تكون ايران في مواجهة مع طالبان ليتسنى امتصاص الميليشيات الولائية في سوريا والعراق وحتى اليمن ولبنان وزجها على الحدود من افغانستان لان اكثر ما تخشى منه ايران وصول الشرر للداخل الايراني فكيف سيكون الحال عندما تصبح طالبان داخل العمق الايراني من خلال وجود القوميات الموالية لها عقائدياً، لذلك ايران في حالة حذر وتتحاشى التصعيد مع طالبان خشية استنزاف قدراتها لان من الصعوبة بمكان ايجاد قوة خارج اراضيها قادرة على مواجهة مقاتلي طالبان وان فكرة تشكيل حشد شعبي افغاني يكلفها الكثير من ناحية الامدادات اللوجستية والتموين فضلاً عن عدم وجود عمق سياسي يربط ايران بشيعة الهزارة في افغانستان خصوصاً بعد سقوط مدينة هرات بيد طالبان القريبة من المعبر الحدودي الرئيسي مع ايران وكذلك عدم وجود مزارات شيعية في افغانستان تتحجج بها لتحشيد الشيعة للدفاع عنها كما هو الحال في سوريا والعراق، بينما اكثر ما يخيف ايران في حالة المواجهة قيام طالبان بتحريك البلوش والبشتون الذين يشكلون القوة الرئيسية لطالبان في جنوب شرق إيران لان اغلب تلك القوميات اما منتمين الى طالبان او مرتبطين بها عقائدياً .. لذلك لم يبقى لايران من خيار الا استمالة طالبان وفق مبدأ مساندة حركات التحرر في العالم اي ستكون مجبرة على التخلي عن مبدأ دعم الحركات الموالية لها مذهبياً كما فعلت في دعمها لارمينيا المسيحية في حربها مع اذربيجان الشيعية لهذا حاولت التقرب من طالبان واستمالتها لبناء علاقات سياسية متوازية فقد قدمت الجانب السياسي على حساب الولاء العقائدي وجمعت على طاولة واحدة ممثلين عن الحركة والحكومة الافغانية ولكن تجري الرياح بما لا تشتهي السفن لان عند سقوط حكومة كابل تسقط ورقة ايران في دعم الحكومة الافغانية التي كانت تأمل ان تناور بها ضد طالبان .. لذلك ايران في ورطة حقيقية حيث باتت حدودها الشرقية مهددة بالانفجار ووضعها الداخلي لا يتحمل اكثر مما هي فيه، والقادم من الايام ستكشف فيما اذا كان الانسحاب الامريكي ناتج عن اتفاق مع طالبان لتوريط ايران لان تداعيات تجربة احتلال العراق اسقطت فرضية الاحتلال المباشر فلابد من ايجاد طرف يؤدي المهمة من غير ان تقدم الاطراف الكبرى اي خسائر .. ام ان الانسحاب الامريكي هروب نتيجة الخسائر التي تكبدتها امريكا والتحالف في افغانستان ليتسنى ترك الاعداء يتلاطمون مع بعض وفق سياسة الفوضى الخلاقة . ......
#ستكون
#ايران
#ورطة
#استحواذ
#طالبان
#الحكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728372
الحوار المتمدن
طلال بركات - هل ستكون ايران في ورطة عند استحواذ طالبان على الحكم في افغانستان
عماد عبد اللطيف سالم : ورطتنا و ورطة جورج قرداحي و ورطة لبنان
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم يا عزيزي جورج قرداحي..من الذي ورّطكَ، وجعلكَ تقبل أن تكون وزيراً في بلدٍ كلبنان؟كان لك رأيٌ بحرب اليمن، وأعلنتهُ على الملأ ، في معرض ردّك على سؤال في لقاء تلفزيونيّ ، قبل استيزارك بأسابيع.ورأيك هذه ، هو رأي كثيرين غيرك.. وأنا شخصيّاً أحترمُ كثيراً هذا الرأي.ولكنّك الآن وزير، في بلدٍ كلبنان.لماذا قبلتَ أن تكون وزيراً، وأنت لا تعرفُ ما معنى أن تكون وزيراً في بلدٍ كلبنان؟نحنُ نبّاشو التاريخ .. هل كنت تعتقدُ أن أحداً منّا لن ينبش تاريخك، ويُحصي عليك أنفاسك، منذ ولدت ، وليس قبل استيزارك بأسبوعين؟لماذا لم تنشر "الجزيرة أونلاين" هذه المقابلة قبل الآن؟لماذا الآن ؟أنتَ(وكما يبدو من تصريحاتك)،لا تعرفُ كيف تكونَ"سياسيّاً" في بلدٍ كلبنان.لغاية أعلان تبريرك لـ"تصريحك" ودفاعك عنهُ .. لا بأس عليكَ ، ولا مشكلة.. ولكنّك بعدها ..أردتَ أن تلعبَ دور المثقف الذي لا يخاف .. وأنت وزيرٌ و"سياسيّ" .. وهذه ليست "سياسة" ، ولا يجب أن تكون سلوك وزيرٍ في بلدٍ كلبنان.قبلكَ أجبروا وزير الخارجية في الحكومة السابقة على الإستقالة .. وها أنت تقول الآن " لا يجوز أن نظلّ في لبنان عرضةً للإبتزاز من أيّ أحدٍ ، لا من دول ولا من سفراء ولا من أفراد ، وهم يملون علينا من يجب أن يبقى في الحكومة ، ومن يجب أن لا يبقى في الحكومة .. ألسنا دولةً ذات سيادة " ؟؟!!و تستطرِد : " أنا جزء من حكومة "متكاملة - متراصّة" .. وقرار استقالتي تتخّذه هذه الحكومة !!!!.لا يا معالي الوزير.ما كان يجبُ عليكَ القبول بأن تكون وزيراً، وأنت لا تعرفُ ما معنى أن تكون وزيراً في بلدٍ كلبنان.ما كان يجبُ عليكَ القبول بأن تكون وزيراً ، وأنت لا تعرفُ التوصيف الدقيق لدولةٍ ، كدولةِ لبنان.كان عليك أن تكتفي بالقول:" هذا رأيٌّ شخصيّ قلتهُ قبل استيزاري ، وهو لا يُعبّرُ عن رأي الحكومة.. وأنا ملتزمٌ بالبيان الوزاري للحكومة .. وأنا ضد الحروب العربيّة - العربيّة" .... وقد قلتَ ذلك فعلاً ، وشكراً لك ، وكان عليكَ أن تكتفي بذلك .. وكفى الله "اللبنانيين" شرّ القتال.واذا كنتَ ، كما قلت أنت ، تضعُ "مصلحةً لبنان فوق كلّ مصلحة".. فإنّ المصالح لا أخلاق لها، ولا مواقف ثابتة، ولا مباديء راسخة ، رسوخ الجبال.إنّها "مصالح" فقط لا غير.ويُفترضُ بكَ الآنَ أن "تضعُ "مصلحةً لبنان فوق كلّ مصلحة" .. لا بصفتكَ مُثقّفا ، وصاحب موقف ، بل بصفتك وزيراً في حكومةٍ لبنانيةٍ .. في دولةٍ لبنانيّةٍ .. في بلدٍ كلبنان.المصدر : الفيديوات المعروضة في الروابط أدناه :https://www.youtube.com/watch?v=RBAqxlS-tjkhttps://www.youtube.com/watch?v=IGYS-PaXnu4 ......
#ورطتنا
#ورطة
#جورج
#قرداحي
#ورطة
#لبنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736128
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم يا عزيزي جورج قرداحي..من الذي ورّطكَ، وجعلكَ تقبل أن تكون وزيراً في بلدٍ كلبنان؟كان لك رأيٌ بحرب اليمن، وأعلنتهُ على الملأ ، في معرض ردّك على سؤال في لقاء تلفزيونيّ ، قبل استيزارك بأسابيع.ورأيك هذه ، هو رأي كثيرين غيرك.. وأنا شخصيّاً أحترمُ كثيراً هذا الرأي.ولكنّك الآن وزير، في بلدٍ كلبنان.لماذا قبلتَ أن تكون وزيراً، وأنت لا تعرفُ ما معنى أن تكون وزيراً في بلدٍ كلبنان؟نحنُ نبّاشو التاريخ .. هل كنت تعتقدُ أن أحداً منّا لن ينبش تاريخك، ويُحصي عليك أنفاسك، منذ ولدت ، وليس قبل استيزارك بأسبوعين؟لماذا لم تنشر "الجزيرة أونلاين" هذه المقابلة قبل الآن؟لماذا الآن ؟أنتَ(وكما يبدو من تصريحاتك)،لا تعرفُ كيف تكونَ"سياسيّاً" في بلدٍ كلبنان.لغاية أعلان تبريرك لـ"تصريحك" ودفاعك عنهُ .. لا بأس عليكَ ، ولا مشكلة.. ولكنّك بعدها ..أردتَ أن تلعبَ دور المثقف الذي لا يخاف .. وأنت وزيرٌ و"سياسيّ" .. وهذه ليست "سياسة" ، ولا يجب أن تكون سلوك وزيرٍ في بلدٍ كلبنان.قبلكَ أجبروا وزير الخارجية في الحكومة السابقة على الإستقالة .. وها أنت تقول الآن " لا يجوز أن نظلّ في لبنان عرضةً للإبتزاز من أيّ أحدٍ ، لا من دول ولا من سفراء ولا من أفراد ، وهم يملون علينا من يجب أن يبقى في الحكومة ، ومن يجب أن لا يبقى في الحكومة .. ألسنا دولةً ذات سيادة " ؟؟!!و تستطرِد : " أنا جزء من حكومة "متكاملة - متراصّة" .. وقرار استقالتي تتخّذه هذه الحكومة !!!!.لا يا معالي الوزير.ما كان يجبُ عليكَ القبول بأن تكون وزيراً، وأنت لا تعرفُ ما معنى أن تكون وزيراً في بلدٍ كلبنان.ما كان يجبُ عليكَ القبول بأن تكون وزيراً ، وأنت لا تعرفُ التوصيف الدقيق لدولةٍ ، كدولةِ لبنان.كان عليك أن تكتفي بالقول:" هذا رأيٌّ شخصيّ قلتهُ قبل استيزاري ، وهو لا يُعبّرُ عن رأي الحكومة.. وأنا ملتزمٌ بالبيان الوزاري للحكومة .. وأنا ضد الحروب العربيّة - العربيّة" .... وقد قلتَ ذلك فعلاً ، وشكراً لك ، وكان عليكَ أن تكتفي بذلك .. وكفى الله "اللبنانيين" شرّ القتال.واذا كنتَ ، كما قلت أنت ، تضعُ "مصلحةً لبنان فوق كلّ مصلحة".. فإنّ المصالح لا أخلاق لها، ولا مواقف ثابتة، ولا مباديء راسخة ، رسوخ الجبال.إنّها "مصالح" فقط لا غير.ويُفترضُ بكَ الآنَ أن "تضعُ "مصلحةً لبنان فوق كلّ مصلحة" .. لا بصفتكَ مُثقّفا ، وصاحب موقف ، بل بصفتك وزيراً في حكومةٍ لبنانيةٍ .. في دولةٍ لبنانيّةٍ .. في بلدٍ كلبنان.المصدر : الفيديوات المعروضة في الروابط أدناه :https://www.youtube.com/watch?v=RBAqxlS-tjkhttps://www.youtube.com/watch?v=IGYS-PaXnu4 ......
#ورطتنا
#ورطة
#جورج
#قرداحي
#ورطة
#لبنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736128
YouTube
وزير الإعلام جورج قرداحي بعد تصريحاته المثيرة للجدل.. لا اعتذار ولا استقالة
في مقابلة سجلت قبل تعيينه وزيرا في حكومة معا للإنقاذ أدلى وزير الاعلام خلال برنامج برلمان شعب بهذه التصريحات...
الحلقة التي سجلت في الخامس من آب عرضت يوم امس على قناة الجزيرة اونلاين ترافقت وهجوم لبناني سعودي الكتروني للمطالبة باقالة او استقالة قرداحي مشهد…
الحلقة التي سجلت في الخامس من آب عرضت يوم امس على قناة الجزيرة اونلاين ترافقت وهجوم لبناني سعودي الكتروني للمطالبة باقالة او استقالة قرداحي مشهد…
مصطفى قمر : ورطة حمدوك،، ٢،،
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_قمر الرجل كان حالم بمستقبل زاهر يلبي فيه كل اشواق وتطلعات الشعب السوداني، حمدوك حقيقة كان رجل وطني همه الأول والأخير خدمة هذا الوطن وشعبه، وهو يعلم تماماً سوف تواجهه تحديات جسام، الا انه لم يكن متوقعاً أن تكون بهذه القساوة... سيدي رئيس الحكومة يبدو أنك لم تقرأ جيدا حال السياسة والساسة في بلادنا، هذا العقد لم يتلملم قط في حياته، ليس هناك سياسي يتفق مع سياسي آخر، حتى إذا جمعهم برنامج حزبي وأحد، طيلة الفترة بعد استقلال السودان المجيد لم نشاهد أي عمل سياسي وطني كتب له النجاح والديمومة،... عطفا عن القيادات الانقلابية على مر التاريخ السياسي السوداني، هذه الكائنات تراودها دائما شهوة السلطة والاستبداد والدكتاتورية السلطوية، مستفيدة من المكانة السلطوية لها بين الأفراد، والقبول والخنوع لها طالما كلمتهم تمر إذا كانت صحيحة ام خطأ، ومعها حاضر سعادتك،، السودان لم يكن في حالة استقرار منذ زمن بعيد جدا ويدل هذا على أن مكوناته لم تكن لها قبول بالآخر، لذلك من الصعب جدا ندرك أنفسنا ونصطف مع الذين سبقونا، اقتصاديا وسياسيا واجتماعياً... يجب النظر إلى هذا الوطن والتنازل قدر المستطاع من أجل لملمة بقايا القطعة وخياطها، من ثم نحاول نستجدي الهمم العالية لمواصلة الحلم، حلم الحرية والعدالة والديمقراطية والسلام، حلم أن نكون لحمة واحدة دون تمييز فيها أحد عن الآخر وان يكون الحكم والسلطة للجميع والذي له القوة والأمانة والوطنية... حمدوك سوف يعود في يوم من الأيام... إلى رأي آخر د. مصطفى قمر ......
#ورطة
#حمدوك،،
#٢،،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742752
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_قمر الرجل كان حالم بمستقبل زاهر يلبي فيه كل اشواق وتطلعات الشعب السوداني، حمدوك حقيقة كان رجل وطني همه الأول والأخير خدمة هذا الوطن وشعبه، وهو يعلم تماماً سوف تواجهه تحديات جسام، الا انه لم يكن متوقعاً أن تكون بهذه القساوة... سيدي رئيس الحكومة يبدو أنك لم تقرأ جيدا حال السياسة والساسة في بلادنا، هذا العقد لم يتلملم قط في حياته، ليس هناك سياسي يتفق مع سياسي آخر، حتى إذا جمعهم برنامج حزبي وأحد، طيلة الفترة بعد استقلال السودان المجيد لم نشاهد أي عمل سياسي وطني كتب له النجاح والديمومة،... عطفا عن القيادات الانقلابية على مر التاريخ السياسي السوداني، هذه الكائنات تراودها دائما شهوة السلطة والاستبداد والدكتاتورية السلطوية، مستفيدة من المكانة السلطوية لها بين الأفراد، والقبول والخنوع لها طالما كلمتهم تمر إذا كانت صحيحة ام خطأ، ومعها حاضر سعادتك،، السودان لم يكن في حالة استقرار منذ زمن بعيد جدا ويدل هذا على أن مكوناته لم تكن لها قبول بالآخر، لذلك من الصعب جدا ندرك أنفسنا ونصطف مع الذين سبقونا، اقتصاديا وسياسيا واجتماعياً... يجب النظر إلى هذا الوطن والتنازل قدر المستطاع من أجل لملمة بقايا القطعة وخياطها، من ثم نحاول نستجدي الهمم العالية لمواصلة الحلم، حلم الحرية والعدالة والديمقراطية والسلام، حلم أن نكون لحمة واحدة دون تمييز فيها أحد عن الآخر وان يكون الحكم والسلطة للجميع والذي له القوة والأمانة والوطنية... حمدوك سوف يعود في يوم من الأيام... إلى رأي آخر د. مصطفى قمر ......
#ورطة
#حمدوك،،
#٢،،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742752
الحوار المتمدن
مصطفى قمر - ورطة حمدوك،، ٢،،
فاطمة الزهراء المرابط : -ظلي في ورطة- إصدار مسرحي للكاتب والباحث المغربي سعيد موزون
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_المرابط عن منشورات "الراصد الوطني للنشر والقراءة"، صدرت للكاتب والباحث المغربي سعيد موزون، نصوص مسرحية بعنوان: "ظلي في ورطة"، تقع النصوص في 136 صفحة من الحجم المتوسط، وتضم 3 نصوص مسرحية هي على التوالي: "ظلي في ورطة"، "باقة ورد للجنون دراما اللامعقول"، "اللامع". تتصدر غلافها لوحة تشكيلية من إنجاز الكاتب.و"ظلي في ورطة" نصوص مسرحية، يجسد فيها النص الأول صراعا دراميا شرسا بين جندي فرنسي مستعمر "جاك"، ومعلمة أطلسية "حادة"، حول حب عنيف مستحيل، تتجاذبه ثقافتان متنافرتان، سرعان ما يخمد أواره بالفناء في سبيل الوطن. أما النص الثاني "باقة ورد للجنون" فيرسم لوحة لدراما اللامعقول بين السيد مجنون وحارس المستشفى الليلي والطبيب، حول تمادي السيد مجنون في جنونه، واتخاذه وسيلة وحيلة لكشف معاناة أبناء الثلج والجبال مع غياب الخدمات الصحية، والنص الثالث "اللامع"، يكشف سعيد موزون من خلال تقنية المسرح داخل المسرح، عن صراع حاد بين الحداثة والتراث الفكري القديم، في شخص مؤلف لامع يطالب باجتثاث التراث ونسفه كله، واحتضان الحداثة، ضد درويش يرى أن هذا لا يستقيم بدون فهم شامل للتراث.والكاتب سعيد موزون، قاص وباحث وكاتب مسرحي وفنان تشكيلي من مواليد أوفوس بالرشيدية، عضو الراصد الوطني للنشر والقراءة بطنجة، عضو هيئة تحرير مجلة "الصقيلة في النقد والإبداع" بطنجة، عضو لجنة القراءة لجائزة "رونق" في القصة منذ 2017، صدر له: "دراسات في المنجز السردي والشعري"، بالاشتراك مع الباحث عبد الكريم الفزني، 2012. "أفلاطون يصل متأخرا" (قصص)، 2016. "صهيل الفراشة"، (رواية)، 2018. "هل أنت أنت أيتها النخلة"، (قصص)، 2018. "ابن سينا في المدينة الإلكترونية"، (مسرحيتان للفتيان)، 2019. "ظلي في ورطة"، (نصوص مسرحية)، 2022. شارك في العديد من الكتب الجماعية منها: "وللحروف صدى، (قصص)، 2014. "أصوات الغد"، (مسرح)، 2015. "جماليات الخطاب السردي قراءات في قصص "ألق المدافن" للقاص رشيد شباري"، (نقد)، 2018. "السرد العربي وسؤال المواكبة النقدية"، (نقد)، 2020. "القصة المغربية وسؤال التلقي قراءات في قصص "ماذا تحكي أيها البحر...؟" للكاتبة فاطمة الزهراء المرابط" (نقد)، 2020. ......
#-ظلي
#ورطة-
#إصدار
#مسرحي
#للكاتب
#والباحث
#المغربي
#سعيد
#موزون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743821
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_المرابط عن منشورات "الراصد الوطني للنشر والقراءة"، صدرت للكاتب والباحث المغربي سعيد موزون، نصوص مسرحية بعنوان: "ظلي في ورطة"، تقع النصوص في 136 صفحة من الحجم المتوسط، وتضم 3 نصوص مسرحية هي على التوالي: "ظلي في ورطة"، "باقة ورد للجنون دراما اللامعقول"، "اللامع". تتصدر غلافها لوحة تشكيلية من إنجاز الكاتب.و"ظلي في ورطة" نصوص مسرحية، يجسد فيها النص الأول صراعا دراميا شرسا بين جندي فرنسي مستعمر "جاك"، ومعلمة أطلسية "حادة"، حول حب عنيف مستحيل، تتجاذبه ثقافتان متنافرتان، سرعان ما يخمد أواره بالفناء في سبيل الوطن. أما النص الثاني "باقة ورد للجنون" فيرسم لوحة لدراما اللامعقول بين السيد مجنون وحارس المستشفى الليلي والطبيب، حول تمادي السيد مجنون في جنونه، واتخاذه وسيلة وحيلة لكشف معاناة أبناء الثلج والجبال مع غياب الخدمات الصحية، والنص الثالث "اللامع"، يكشف سعيد موزون من خلال تقنية المسرح داخل المسرح، عن صراع حاد بين الحداثة والتراث الفكري القديم، في شخص مؤلف لامع يطالب باجتثاث التراث ونسفه كله، واحتضان الحداثة، ضد درويش يرى أن هذا لا يستقيم بدون فهم شامل للتراث.والكاتب سعيد موزون، قاص وباحث وكاتب مسرحي وفنان تشكيلي من مواليد أوفوس بالرشيدية، عضو الراصد الوطني للنشر والقراءة بطنجة، عضو هيئة تحرير مجلة "الصقيلة في النقد والإبداع" بطنجة، عضو لجنة القراءة لجائزة "رونق" في القصة منذ 2017، صدر له: "دراسات في المنجز السردي والشعري"، بالاشتراك مع الباحث عبد الكريم الفزني، 2012. "أفلاطون يصل متأخرا" (قصص)، 2016. "صهيل الفراشة"، (رواية)، 2018. "هل أنت أنت أيتها النخلة"، (قصص)، 2018. "ابن سينا في المدينة الإلكترونية"، (مسرحيتان للفتيان)، 2019. "ظلي في ورطة"، (نصوص مسرحية)، 2022. شارك في العديد من الكتب الجماعية منها: "وللحروف صدى، (قصص)، 2014. "أصوات الغد"، (مسرح)، 2015. "جماليات الخطاب السردي قراءات في قصص "ألق المدافن" للقاص رشيد شباري"، (نقد)، 2018. "السرد العربي وسؤال المواكبة النقدية"، (نقد)، 2020. "القصة المغربية وسؤال التلقي قراءات في قصص "ماذا تحكي أيها البحر...؟" للكاتبة فاطمة الزهراء المرابط" (نقد)، 2020. ......
#-ظلي
#ورطة-
#إصدار
#مسرحي
#للكاتب
#والباحث
#المغربي
#سعيد
#موزون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743821
الحوار المتمدن
فاطمة الزهراء المرابط - -ظلي في ورطة- إصدار مسرحي للكاتب والباحث المغربي سعيد موزون
عماد ابو حطب : ورطة 1
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب 1/فوق غرفتي تسكن فتاتان معا وفي الاستديو المجاور لهما يسكن شابان معا،للآن الأمر عادي،وليس لي علاقة،لكن الجار الذي يسكن في الاستديو الواقع بينهما عربي من جماعة الجلباب القصير واللحية الطويلة،كمان "مالي انا...حتى لو كان جاي من مالي"..لا يهمني،لكن المشكلة التي وقعت بها نشوب حرب بين سكان الاستديوهات الثلاثة،وانا غرفتي تحتها وحروب داحس والغبراء تخاض فوق رأسي،واصواتهم لا تهدأ ليل نهار. قررت اخيرا صعود السلم لمعرفة أسباب الحرب بين الفتيات وشقة الشباب،والحج توكل بينهما.بصراحة كاملة لم أكن أعرف شيئا عن سكان الشقق الثلاثة أكثر من تبادل مجاملات عابرة على باب البناية من نموذج guten Morgen..wie geht es ،لهذا لم أعرف اصلا لماذا تسلقت السلم لأحل السلام بينهم،فكل ما ابغاه هدوء يسمح لي باستكمال نوم اهل الكهف.وهنا دخلت" رجلي بالفلقة" كما يقال واقحمت بمشاكل لا ناقة لي فيها ولا بعير.*نصوص من مجموعة جديدة قيد الإعداد ......
#ورطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744803
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب 1/فوق غرفتي تسكن فتاتان معا وفي الاستديو المجاور لهما يسكن شابان معا،للآن الأمر عادي،وليس لي علاقة،لكن الجار الذي يسكن في الاستديو الواقع بينهما عربي من جماعة الجلباب القصير واللحية الطويلة،كمان "مالي انا...حتى لو كان جاي من مالي"..لا يهمني،لكن المشكلة التي وقعت بها نشوب حرب بين سكان الاستديوهات الثلاثة،وانا غرفتي تحتها وحروب داحس والغبراء تخاض فوق رأسي،واصواتهم لا تهدأ ليل نهار. قررت اخيرا صعود السلم لمعرفة أسباب الحرب بين الفتيات وشقة الشباب،والحج توكل بينهما.بصراحة كاملة لم أكن أعرف شيئا عن سكان الشقق الثلاثة أكثر من تبادل مجاملات عابرة على باب البناية من نموذج guten Morgen..wie geht es ،لهذا لم أعرف اصلا لماذا تسلقت السلم لأحل السلام بينهم،فكل ما ابغاه هدوء يسمح لي باستكمال نوم اهل الكهف.وهنا دخلت" رجلي بالفلقة" كما يقال واقحمت بمشاكل لا ناقة لي فيها ولا بعير.*نصوص من مجموعة جديدة قيد الإعداد ......
#ورطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744803
الحوار المتمدن
عماد ابو حطب - ورطة/1
عماد ابو حطب : ورطة 2
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب ورطة*2/حتى استطيع التعبير عن ما يجري فوقي اقول :في بداية الأمر لم يكن هنالك اي شيء غريب قد يلحظه سكان العمارة،الفتاتان والشابان كل يأتي ويخرج بهدوء وكذلك الحج توكل،فهنا ما دمت تحترم ما يسمى Hausordnung اي شروط السكن ،وأهمها مواقيت عدم الازعاج والهدوء وفرز القمامة واستخدام الغسالات والمكانس الكهربائية،لا أحد له اي حق في التدخل بأمور حياتك،من يسكن مع من،ونوع العلاقة بين الساكنين معا،وماذا يتم خلف الأبواب المغلقة،فهذا كله ضمن قيم الحرية الفردية التي عليك احترامها شئت أم ابيت. المهم ان حريتك الشخصية تنتهي عندما تبدء بانتهاك حرية الآخرين.هنا لا مجال للقيل والقال ومراقبة الآخرين والتسلي أو اختلاق قصص عنهم وإلا كان القانون لك بالمرصاد،وقد يصل إلى طردك من المنزل وإنهاء عقد الايجار.ومن الطبيعي في ظل أزمة السكن وغلاءالإيجارات أن يسكن شابان أو فتاتان أو شاب وفتاة معا دون أية اشكالات،حتى الآن الأمور عال العال كما يقال،لكن بعد فترة من سكن الفتاتين بدأ الهدوء يتبدد ،وبات سماع موسيقى غريبة يتسلل إلى اذني من الساعة السادسة صباحا واحيانا إلى ما بعد منتصف الليل.ولاني لا افهم في الموسيقى الغربية "طنشت "في بادئ الأمر، إلى أن بدأت أميز كلمات بعض الاغاني المصاحبة للموسيقى، وهنا بدء فضولي يتحرك ما هي هذه الموسيقى الصاخبة التي تهز سقف غرفتي كالزلزال،وما هذه الاغاني التي تتحدث عن امور غريبة ؟سجلت مقطعا منها على هاتفي وتوجهت إلى مجمع Saturn وفيه أضخم مكتبة موسيقية للسؤال عن هذه الموسيقى.لعلي التقط طرف خيط عن نوعية الفتاتين.ما أن سمع الشاب المقطع حتى قال لي:" هذه أغنية لفرقة Mayhem "،طبعا انا كنت مثل الطيس في الطلطميس"،فقلت له :"وما هذه الموسيقى طيب ؟"،فقال أنها من البلاك ميتال،وأبدى استغرابه لسؤال كهل ستيني عن موسيقى شبابية.رجعت إلى المنزل لاجوجل حول البلاك ميتال،طلع معي أنها نوع من موسيقا الميتال التي يمكن وصفها بموسيقا الميتال المتطرفة حيث تمتاز ألحانها بالظلامية وكلماتها تتناول مواضيع سلبية بالمجمل كالغضب والحقد أو احداث قاسية وأحيانا مواضيع تتعلق بالشيطانية وطقوسها، و تمتاز بأنها أكثر انواع الميتال سوداوية وأكثر تطرفا تصل بها الحد إالى تناول مواضيع كالقتل أو الانتحار أو العنصرية، تتضمن نمط غنائي يعتمد بشكل أساسي على صراخ ذو نوطات عالية وغيتارات ذات نغمة مشوهة لدرجة عالية يستعمل فيها تقنية التريمولو في العزف بشكل كبير. قلت في نفسي:" كملت معي والله لنكيف،هوه هذا اللي كان ناقصني تنتين مهويات"،ولكن الأمر آثار فضولي عنهما،وطبعا خير من يجيب على فضولي جارتي السبعينية الفضولية اصلا، والتي تقطن فوقهما.على مدى أيام كنت أقف على باب البناية لالتقيها صدفة!حتى جائت اخيرا تجر شنطة مليئة بالتموين،وطبعا سارعت لاستعراض شهامتي الشرقية عارضا عليها رفع العربة لاجتياز الدرجات الثلاثة لمدخل البناية.وهدفي كان استغلال المساعدة للإستفسار عن الفتاتين.لم" اطج"سؤالي مباشرة حتى لا تتهمني بالتدخل في شؤون الاخرين،مع هذه السبعينية لا بد من بعض الخبث.قلت لها:"منذ أيام وهناك موسيقى غريبة وصاخبة وضجة من فوق،هل هي من عندك؟".نصوص من مجموعة جديدة قيد الإعداد ......
#ورطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744864
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب ورطة*2/حتى استطيع التعبير عن ما يجري فوقي اقول :في بداية الأمر لم يكن هنالك اي شيء غريب قد يلحظه سكان العمارة،الفتاتان والشابان كل يأتي ويخرج بهدوء وكذلك الحج توكل،فهنا ما دمت تحترم ما يسمى Hausordnung اي شروط السكن ،وأهمها مواقيت عدم الازعاج والهدوء وفرز القمامة واستخدام الغسالات والمكانس الكهربائية،لا أحد له اي حق في التدخل بأمور حياتك،من يسكن مع من،ونوع العلاقة بين الساكنين معا،وماذا يتم خلف الأبواب المغلقة،فهذا كله ضمن قيم الحرية الفردية التي عليك احترامها شئت أم ابيت. المهم ان حريتك الشخصية تنتهي عندما تبدء بانتهاك حرية الآخرين.هنا لا مجال للقيل والقال ومراقبة الآخرين والتسلي أو اختلاق قصص عنهم وإلا كان القانون لك بالمرصاد،وقد يصل إلى طردك من المنزل وإنهاء عقد الايجار.ومن الطبيعي في ظل أزمة السكن وغلاءالإيجارات أن يسكن شابان أو فتاتان أو شاب وفتاة معا دون أية اشكالات،حتى الآن الأمور عال العال كما يقال،لكن بعد فترة من سكن الفتاتين بدأ الهدوء يتبدد ،وبات سماع موسيقى غريبة يتسلل إلى اذني من الساعة السادسة صباحا واحيانا إلى ما بعد منتصف الليل.ولاني لا افهم في الموسيقى الغربية "طنشت "في بادئ الأمر، إلى أن بدأت أميز كلمات بعض الاغاني المصاحبة للموسيقى، وهنا بدء فضولي يتحرك ما هي هذه الموسيقى الصاخبة التي تهز سقف غرفتي كالزلزال،وما هذه الاغاني التي تتحدث عن امور غريبة ؟سجلت مقطعا منها على هاتفي وتوجهت إلى مجمع Saturn وفيه أضخم مكتبة موسيقية للسؤال عن هذه الموسيقى.لعلي التقط طرف خيط عن نوعية الفتاتين.ما أن سمع الشاب المقطع حتى قال لي:" هذه أغنية لفرقة Mayhem "،طبعا انا كنت مثل الطيس في الطلطميس"،فقلت له :"وما هذه الموسيقى طيب ؟"،فقال أنها من البلاك ميتال،وأبدى استغرابه لسؤال كهل ستيني عن موسيقى شبابية.رجعت إلى المنزل لاجوجل حول البلاك ميتال،طلع معي أنها نوع من موسيقا الميتال التي يمكن وصفها بموسيقا الميتال المتطرفة حيث تمتاز ألحانها بالظلامية وكلماتها تتناول مواضيع سلبية بالمجمل كالغضب والحقد أو احداث قاسية وأحيانا مواضيع تتعلق بالشيطانية وطقوسها، و تمتاز بأنها أكثر انواع الميتال سوداوية وأكثر تطرفا تصل بها الحد إالى تناول مواضيع كالقتل أو الانتحار أو العنصرية، تتضمن نمط غنائي يعتمد بشكل أساسي على صراخ ذو نوطات عالية وغيتارات ذات نغمة مشوهة لدرجة عالية يستعمل فيها تقنية التريمولو في العزف بشكل كبير. قلت في نفسي:" كملت معي والله لنكيف،هوه هذا اللي كان ناقصني تنتين مهويات"،ولكن الأمر آثار فضولي عنهما،وطبعا خير من يجيب على فضولي جارتي السبعينية الفضولية اصلا، والتي تقطن فوقهما.على مدى أيام كنت أقف على باب البناية لالتقيها صدفة!حتى جائت اخيرا تجر شنطة مليئة بالتموين،وطبعا سارعت لاستعراض شهامتي الشرقية عارضا عليها رفع العربة لاجتياز الدرجات الثلاثة لمدخل البناية.وهدفي كان استغلال المساعدة للإستفسار عن الفتاتين.لم" اطج"سؤالي مباشرة حتى لا تتهمني بالتدخل في شؤون الاخرين،مع هذه السبعينية لا بد من بعض الخبث.قلت لها:"منذ أيام وهناك موسيقى غريبة وصاخبة وضجة من فوق،هل هي من عندك؟".نصوص من مجموعة جديدة قيد الإعداد ......
#ورطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744864
الحوار المتمدن
عماد ابو حطب - ورطة/2
سعد جاسم : ورطة نهر
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم مُتَورّطٌ أَنا مثلُ الأَشجارِ والزهورْبوقوفٍ نازفٍ وحزينْعلى ضفافِ نهْرٍ نحيلْيبكي عطشاً وجفافاً وطينْ - هوَ قَدْ يكونُ دجلةَالتي كانتْ أُمَّ الخيروالبساتينِ والينابيعْ ،او الفراتَ الطاعنَ بالرملِ والعويلِ والحنينْ -حيثُ انهما الآنَ :بلا ماءٍ وبلا خُضْرةٍوبلا حقولٍوبلا بنفسجٍوبلا جوريٍّوبلا قُرنفلٍولا رازقيوبلا سوابيط عنبٍ ولا ليالي سمرٍ وضَحَكاتْ وبلا أُبوذياتٍ وأُغنياتٍ ومواويلْ وبلا عشّاقٍ وقُبلاتٍ وهديلْوبلا أيّةِ قصائدَ وحكاياتٍ ولا أَيِّ حُبٍّ جميلْ———————كندا في 14 - 7 -2022 ......
#ورطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762229
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم مُتَورّطٌ أَنا مثلُ الأَشجارِ والزهورْبوقوفٍ نازفٍ وحزينْعلى ضفافِ نهْرٍ نحيلْيبكي عطشاً وجفافاً وطينْ - هوَ قَدْ يكونُ دجلةَالتي كانتْ أُمَّ الخيروالبساتينِ والينابيعْ ،او الفراتَ الطاعنَ بالرملِ والعويلِ والحنينْ -حيثُ انهما الآنَ :بلا ماءٍ وبلا خُضْرةٍوبلا حقولٍوبلا بنفسجٍوبلا جوريٍّوبلا قُرنفلٍولا رازقيوبلا سوابيط عنبٍ ولا ليالي سمرٍ وضَحَكاتْ وبلا أُبوذياتٍ وأُغنياتٍ ومواويلْ وبلا عشّاقٍ وقُبلاتٍ وهديلْوبلا أيّةِ قصائدَ وحكاياتٍ ولا أَيِّ حُبٍّ جميلْ———————كندا في 14 - 7 -2022 ......
#ورطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762229
الحوار المتمدن
سعد جاسم - ورطة نهر
الطايع الهراغي : ورطة السّياسة في تونس: غطرسة الحاكم تخميرة النّخبة
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "المثقّف من يستطيع عقله مراقبة نفسه". (ألبيـــر كامــو)"المثقفّون لديهم مشكلة /عليهم تبرير وجودهم". (نعــوم تشومكسـي)"ألقينا الحبّ إلى العلماء فلقطوا إلاّ ما كان من سفيان(الثّوريّ) فقد أعيانا فرارا". (أبو جعفر المنصور) الشّعب التّونسيّ ككلّ أمم المعمورة مِِنعته أو نكبته في نخبته.فإمّا أن تصنع ربيعه إذا التقطت اللّحظة وتذكّرت دوما ما يمليه عليها ما تراكم من إرث محلّيّ وإنسانيّ، وإمّا أن تصنع خريفها وخريفه لمّا تطلّق ما به يحقّ لها أن تكتسب حقّ الانتساب إلى عالم النّخب. شعب حكِم عليه أن يكتوي بإكراهات اليوميّ. وغدرته صروف الزّمان بأن ابتلي بجائحتين: +++ حاكم مريض بملازمة مرتبة الهواية ، من "أفضاله" : التّجاهل المطلق والمطبق للفروق بين بهرج الخطاب وموجباته وإكراهات السّياسة ومتطلّباتها، وككلّ حاكم جادت به الأقدار وعبث الصّدفة ونفخت فيه الشّيع المبايعة وهم أنّه وافد من خارج السّيستام ومارق عليه بات ملزما بالاعتداء على التّاريخ والانتقام منه بنسف محطّاته .التّاريخ انبلج يوم اعتلى سيادته العرش.فلا تاريخ غير 17ديسمبر – لدغدغة مشاعر المريدين- و 25جويلية ليلة هبوط الوحي والاستشارة الوطنية التي باتت مرجعا من مراجع بناء الدّستور. ما عدا ذلك زيف وتزوير /التفاف وتلاعب بإرادة الشّعب .ككلّ من هو من خارج التّاريخ لا يرى في الأحزاب والمنّظمات والهيآت إلاّ أشباحا وأجساما غريبة من نسل إبليس. المكتسبات التي لا يد له فيها ولا بصمة ( مجلّة الأحوال الشّخصيّة/ مدنيّة الدّولة / المواطنة/ مكانة وموقع المرأة ) رجس من عمل الشّيطان وعبث نخب تّدعي اعتناق الحداثة والالتصاق بالعصر،مخلّفات تركة ثقيلة. "الدّستور روح وليس مجرّد مؤسّسات"/ الأهمّ النّيّة كمفهوم حديث في فقه وفلسفة صياغة الدّساتير، بموجبها يصبح الأهمّ ما هو معشّش في ذهن الحاكم وما رسخ في أحلام المؤيّدين لــ"لطخة" 25جويلية ،لا ما هو مدوّن في النّصّ. والرّئيس حباه الله بجملة من الخصال فهو نظيف و"يخاف ربّي" ويكره من يتقرّب من الإله أكثر منه، رهانه أن يحتكر تأويل الشّريعة ومقاصدها مع الابتداع المقصود للتّماثل بين مقاصد الشّريعة ومقاصد الإسلام .+++ نخبة خائنة لذاتها، معقّدة من إعمال العقل ومعادية لأبسط أبجديّات التّفكير حتّى في بعده الغريزيّ، هوايتها استعداء إرثها . انتصبت ناطقا رسميّا لما تخيّله غيرها تعبيرا عن إرادة الشّعب باستلهام قصوويّ لما يُوحَى للشّيخ الرّئيس كما ورد في لوحه المحفوظ من خطابات ومراسيم وشروحات وتصريحات، نخبة تبرّر ما لا يُبرّر/ اعتنقت الأوهام ولاكتها حتّى صدّقت أنّها الحقّ والحقيقة. تساير شطحات الحاكم وتتفنّن في إخراجها وتجمّل هرطقاتها / تلبس جبّة واعظ السّلطان فتتحوّل إلى زائدة دوديّة ضررها مضمون وفائدتها معدومة/ اصطفافها البقريّ أنعش غريزة مرض التّفرّد ومراكمة الحاكم للسّلطات والاستهزاء بشهوات من عمّدوه سلطانا أوحد. صاغ لها دستورا على مقاسه فهلّلت وكبّرت وأحاطته بهالة من القداسة وهجّنت كلّ من أشار إلى أخطاء لفرط فظاعتها تفقأ العيون. ولمّا نقّحه سيادته لكثرة ما فيه من أخطاء واعتدء بدائيّ على اللّغة والتّواريخ تخمّرت وأصابها الهذيان بعبقريّة الرّئيس الذي تفطّن إلى ألاعيب إبليس المتحالف مع طوابير الفساد فوسوس لراقن الدّستور بتسريب أخطاء لإحراج الأستاذ. وفات اللّعين إبليس أنّ العناية الإلهيّة ترقب بعين لا تنام أحلام صاحب الجمهوريّة الجديدة. طوبى للنّخب وللأمّة الإسلاميّة وبدرجة أقلّ ......
#ورطة
#السّياسة
#تونس:
#غطرسة
#الحاكم
#تخميرة
#النّخبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762538
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "المثقّف من يستطيع عقله مراقبة نفسه". (ألبيـــر كامــو)"المثقفّون لديهم مشكلة /عليهم تبرير وجودهم". (نعــوم تشومكسـي)"ألقينا الحبّ إلى العلماء فلقطوا إلاّ ما كان من سفيان(الثّوريّ) فقد أعيانا فرارا". (أبو جعفر المنصور) الشّعب التّونسيّ ككلّ أمم المعمورة مِِنعته أو نكبته في نخبته.فإمّا أن تصنع ربيعه إذا التقطت اللّحظة وتذكّرت دوما ما يمليه عليها ما تراكم من إرث محلّيّ وإنسانيّ، وإمّا أن تصنع خريفها وخريفه لمّا تطلّق ما به يحقّ لها أن تكتسب حقّ الانتساب إلى عالم النّخب. شعب حكِم عليه أن يكتوي بإكراهات اليوميّ. وغدرته صروف الزّمان بأن ابتلي بجائحتين: +++ حاكم مريض بملازمة مرتبة الهواية ، من "أفضاله" : التّجاهل المطلق والمطبق للفروق بين بهرج الخطاب وموجباته وإكراهات السّياسة ومتطلّباتها، وككلّ حاكم جادت به الأقدار وعبث الصّدفة ونفخت فيه الشّيع المبايعة وهم أنّه وافد من خارج السّيستام ومارق عليه بات ملزما بالاعتداء على التّاريخ والانتقام منه بنسف محطّاته .التّاريخ انبلج يوم اعتلى سيادته العرش.فلا تاريخ غير 17ديسمبر – لدغدغة مشاعر المريدين- و 25جويلية ليلة هبوط الوحي والاستشارة الوطنية التي باتت مرجعا من مراجع بناء الدّستور. ما عدا ذلك زيف وتزوير /التفاف وتلاعب بإرادة الشّعب .ككلّ من هو من خارج التّاريخ لا يرى في الأحزاب والمنّظمات والهيآت إلاّ أشباحا وأجساما غريبة من نسل إبليس. المكتسبات التي لا يد له فيها ولا بصمة ( مجلّة الأحوال الشّخصيّة/ مدنيّة الدّولة / المواطنة/ مكانة وموقع المرأة ) رجس من عمل الشّيطان وعبث نخب تّدعي اعتناق الحداثة والالتصاق بالعصر،مخلّفات تركة ثقيلة. "الدّستور روح وليس مجرّد مؤسّسات"/ الأهمّ النّيّة كمفهوم حديث في فقه وفلسفة صياغة الدّساتير، بموجبها يصبح الأهمّ ما هو معشّش في ذهن الحاكم وما رسخ في أحلام المؤيّدين لــ"لطخة" 25جويلية ،لا ما هو مدوّن في النّصّ. والرّئيس حباه الله بجملة من الخصال فهو نظيف و"يخاف ربّي" ويكره من يتقرّب من الإله أكثر منه، رهانه أن يحتكر تأويل الشّريعة ومقاصدها مع الابتداع المقصود للتّماثل بين مقاصد الشّريعة ومقاصد الإسلام .+++ نخبة خائنة لذاتها، معقّدة من إعمال العقل ومعادية لأبسط أبجديّات التّفكير حتّى في بعده الغريزيّ، هوايتها استعداء إرثها . انتصبت ناطقا رسميّا لما تخيّله غيرها تعبيرا عن إرادة الشّعب باستلهام قصوويّ لما يُوحَى للشّيخ الرّئيس كما ورد في لوحه المحفوظ من خطابات ومراسيم وشروحات وتصريحات، نخبة تبرّر ما لا يُبرّر/ اعتنقت الأوهام ولاكتها حتّى صدّقت أنّها الحقّ والحقيقة. تساير شطحات الحاكم وتتفنّن في إخراجها وتجمّل هرطقاتها / تلبس جبّة واعظ السّلطان فتتحوّل إلى زائدة دوديّة ضررها مضمون وفائدتها معدومة/ اصطفافها البقريّ أنعش غريزة مرض التّفرّد ومراكمة الحاكم للسّلطات والاستهزاء بشهوات من عمّدوه سلطانا أوحد. صاغ لها دستورا على مقاسه فهلّلت وكبّرت وأحاطته بهالة من القداسة وهجّنت كلّ من أشار إلى أخطاء لفرط فظاعتها تفقأ العيون. ولمّا نقّحه سيادته لكثرة ما فيه من أخطاء واعتدء بدائيّ على اللّغة والتّواريخ تخمّرت وأصابها الهذيان بعبقريّة الرّئيس الذي تفطّن إلى ألاعيب إبليس المتحالف مع طوابير الفساد فوسوس لراقن الدّستور بتسريب أخطاء لإحراج الأستاذ. وفات اللّعين إبليس أنّ العناية الإلهيّة ترقب بعين لا تنام أحلام صاحب الجمهوريّة الجديدة. طوبى للنّخب وللأمّة الإسلاميّة وبدرجة أقلّ ......
#ورطة
#السّياسة
#تونس:
#غطرسة
#الحاكم
#تخميرة
#النّخبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762538
الحوار المتمدن
الطايع الهراغي - ورطة السّياسة في تونس: غطرسة الحاكم/ تخميرة النّخبة