فؤاد أحمد عايش : الحزب الوطني الأردني
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش "الحـزب الوطنـي الأردنـي"منذُ إعلان الأردنيين لاستقلالهم وتوحدهم تحت الراية الهاشمية في مملكتنا الحبيبة اختاروا جميعًا قيادةً وشعبًا الديمقراطية منهاجًا لهم في حياتهم وطريقة مثلى لإستثمار طاقاتهم وقدراتهم الوطنية في بناء وطنهم ليكون وطنًا حرًا وقويًا ونموذجًا ديمقراطيًا يحتذى به في العالم بأسره.ومنذُ ذلكَ الوقت ورغم كل الصعوبات والتحديات التي واجهتنا نحن الأردنيين إلا أننا مازلنا متمسكين بالديمقراطية خيارًا ومطلبًا وطنيًا لا رجعة عنهُ مما جعل التجربة الأردنية تجربة مميزه وفريده من نوعها ، فأصبح لزامًا على الأردنيين مواصلة مسيرتهم الديمقراطية والحفاظ عليها ، ليسَ هذا فحسب بل والعمل على تطويرها وإظهارها في أبهى صورها. من أجل ذلك كله عمل الأردنيون بكلِ جدٍ وإجتهاد على تنمية الحياة السياسية في وطنهم فأخذوا يعملون على تأسيس الأحزاب السياسية ذات البرامج والتوجهات المختلفة آملين أن تكونَ هذه الأحزاب الركيزة الأساسية في بناء مجتمعنا الأردني ومؤسساته المختلفة على أساس ديمقراطي ، وكخطوة جديدة على طريق الديمقراطية وإستكمالاً لمسيرة الأردنيين الشرفاء من أبناء وطننا الحبيب وإنسجامًا مع توجهات قيادتنا الهاشمية الحكيمة بالإلتفات للوطن والعمل على بِنائه وإنطلاقًا من إحساسنا بأهمية العمل الوطني ورغبةً منا في خدمة الوطن وأبنائه من أجل ذلك كله أتى تأسيس الحزب الوطني الأردني ليشكل مرحلة جديدة من مراحل الحياة السياسية في الوطن وتحولاً جذريًا من خلال الفرق الواضح في أفكاره ومبادئه وإهتماماته عن بقية الأحزاب السياسية الأردنية ، فهذا الحزب هو حزب الوطن ولأبناء الوطن حيث كانت وما زالت دائرة إهتماماته هي قضايا الوطن السياسية والإقتصادية والإجتماعية وليكن شِعارُنا دائمًا نحنُ وطنيون مخلصون للوطن والملك حتى النُخاع. هذا الحزب الأردني الوطني الذي يحمل اسم غالي على قلب كل أردني شريف ومُخلص وغيور على هذا الوطن الذي ضحى لأجل بقائه الكثير من شُهداء الوطن الأوفياء الذين سطروا أروع البطولات دِفاعًا وحُبًّا عن وطنهم الأردن.وقد تم تأسيس هذا الحزب عام ( ٢-;-٠-;-٠-;-٧-;- ) من قِبل السيدة مُنى أبو بكر وهي أول سيدة بالعالم قامت بتأسيس حزب سياسي. ويتميز هذا الحزب بالحرية والمساواة والعدل ويُشارك في هذا الحزب عدد كبير من رجال ونساء الأردن ، مخلصين للأردن ولتراب الأردن ومُعبرين عن ولائِهم وانتمائِهم في جميع الظروف التي يمر بها الوطن.ويهدف هذا الحزب إلى عدد كبير من الأمور منها :-- حماية الثوابت الوطنية والوقوف صفًا واحدًا مع الوطن وقائد الوطن بوجه كل من يُحاول العبث في مُقدرات ومؤسسات ورموز الوطن - دعم عوامل الأمن والأمان والإستقرار والوقوف الدائم مع جيشنا العربي المُصطفوي وأجهزتنا الأمنية الأردنية- التواصل المباشر مع الأجهزة الأمنية وتعزيز علاقة المواطن بهذه الأجهزة- نشر المحبة والسلام والتسامح في كافة أنحاء الوطن من خلال الندوات والمؤتمرات الوطنية- المحافظة على قوة الوحدة الوطنية- نشر التوعية الأمنية ومكافحة الإرهاب والمخدرات بكافة أشكاله وذلك بالتعاون مع الأجهزة الأمنية المختصة بذلك- توعية المواطن الأردني بعمل ندوات مشتركة وتعزيز علاقتهِ مع الأجهزة الأمنيةهذا الحزب الذي قدم وما زالَ يُقدم الدفاع الدائم والمستمر عن الهوية الوطنية وعن أجهزتنا الأمنية الأردنية ،،، هذا الحزب الذي ترعرعَ فوق سماء الأردن بقوتهِ وإخلاصهِ ودعمهِ الدائم للوطن والذي كانَ وما زال من حملة شعار (الله - الوطن - المليك)وفي النها ......
#الحزب
#الوطني
#الأردني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686774
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش "الحـزب الوطنـي الأردنـي"منذُ إعلان الأردنيين لاستقلالهم وتوحدهم تحت الراية الهاشمية في مملكتنا الحبيبة اختاروا جميعًا قيادةً وشعبًا الديمقراطية منهاجًا لهم في حياتهم وطريقة مثلى لإستثمار طاقاتهم وقدراتهم الوطنية في بناء وطنهم ليكون وطنًا حرًا وقويًا ونموذجًا ديمقراطيًا يحتذى به في العالم بأسره.ومنذُ ذلكَ الوقت ورغم كل الصعوبات والتحديات التي واجهتنا نحن الأردنيين إلا أننا مازلنا متمسكين بالديمقراطية خيارًا ومطلبًا وطنيًا لا رجعة عنهُ مما جعل التجربة الأردنية تجربة مميزه وفريده من نوعها ، فأصبح لزامًا على الأردنيين مواصلة مسيرتهم الديمقراطية والحفاظ عليها ، ليسَ هذا فحسب بل والعمل على تطويرها وإظهارها في أبهى صورها. من أجل ذلك كله عمل الأردنيون بكلِ جدٍ وإجتهاد على تنمية الحياة السياسية في وطنهم فأخذوا يعملون على تأسيس الأحزاب السياسية ذات البرامج والتوجهات المختلفة آملين أن تكونَ هذه الأحزاب الركيزة الأساسية في بناء مجتمعنا الأردني ومؤسساته المختلفة على أساس ديمقراطي ، وكخطوة جديدة على طريق الديمقراطية وإستكمالاً لمسيرة الأردنيين الشرفاء من أبناء وطننا الحبيب وإنسجامًا مع توجهات قيادتنا الهاشمية الحكيمة بالإلتفات للوطن والعمل على بِنائه وإنطلاقًا من إحساسنا بأهمية العمل الوطني ورغبةً منا في خدمة الوطن وأبنائه من أجل ذلك كله أتى تأسيس الحزب الوطني الأردني ليشكل مرحلة جديدة من مراحل الحياة السياسية في الوطن وتحولاً جذريًا من خلال الفرق الواضح في أفكاره ومبادئه وإهتماماته عن بقية الأحزاب السياسية الأردنية ، فهذا الحزب هو حزب الوطن ولأبناء الوطن حيث كانت وما زالت دائرة إهتماماته هي قضايا الوطن السياسية والإقتصادية والإجتماعية وليكن شِعارُنا دائمًا نحنُ وطنيون مخلصون للوطن والملك حتى النُخاع. هذا الحزب الأردني الوطني الذي يحمل اسم غالي على قلب كل أردني شريف ومُخلص وغيور على هذا الوطن الذي ضحى لأجل بقائه الكثير من شُهداء الوطن الأوفياء الذين سطروا أروع البطولات دِفاعًا وحُبًّا عن وطنهم الأردن.وقد تم تأسيس هذا الحزب عام ( ٢-;-٠-;-٠-;-٧-;- ) من قِبل السيدة مُنى أبو بكر وهي أول سيدة بالعالم قامت بتأسيس حزب سياسي. ويتميز هذا الحزب بالحرية والمساواة والعدل ويُشارك في هذا الحزب عدد كبير من رجال ونساء الأردن ، مخلصين للأردن ولتراب الأردن ومُعبرين عن ولائِهم وانتمائِهم في جميع الظروف التي يمر بها الوطن.ويهدف هذا الحزب إلى عدد كبير من الأمور منها :-- حماية الثوابت الوطنية والوقوف صفًا واحدًا مع الوطن وقائد الوطن بوجه كل من يُحاول العبث في مُقدرات ومؤسسات ورموز الوطن - دعم عوامل الأمن والأمان والإستقرار والوقوف الدائم مع جيشنا العربي المُصطفوي وأجهزتنا الأمنية الأردنية- التواصل المباشر مع الأجهزة الأمنية وتعزيز علاقة المواطن بهذه الأجهزة- نشر المحبة والسلام والتسامح في كافة أنحاء الوطن من خلال الندوات والمؤتمرات الوطنية- المحافظة على قوة الوحدة الوطنية- نشر التوعية الأمنية ومكافحة الإرهاب والمخدرات بكافة أشكاله وذلك بالتعاون مع الأجهزة الأمنية المختصة بذلك- توعية المواطن الأردني بعمل ندوات مشتركة وتعزيز علاقتهِ مع الأجهزة الأمنيةهذا الحزب الذي قدم وما زالَ يُقدم الدفاع الدائم والمستمر عن الهوية الوطنية وعن أجهزتنا الأمنية الأردنية ،،، هذا الحزب الذي ترعرعَ فوق سماء الأردن بقوتهِ وإخلاصهِ ودعمهِ الدائم للوطن والذي كانَ وما زال من حملة شعار (الله - الوطن - المليك)وفي النها ......
#الحزب
#الوطني
#الأردني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686774
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - الحزب الوطني الأردني
فؤاد أحمد عايش : شابوا وعن الحُب ما تابوا
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش - إلى أولئك الذين يَرونَ الحُبَ عيبًا- إلى أولئك الذين إذا سمعوا نبض القلب تشائمواأنا وعندما مررتُ بمرحلة الإبتدائية ومن ثم إنتقلت إلى مرحلة الإعدادية ومن ثم إلى الثانوية ومن ثم أكملت طريقي ومسيرتي وانتقلتُ إلى الجامعة اللبنانية الدولية ومن ثم انتقلت إلى سوق العمل ، في كل مرحلة من مراحل حياتي كان هناك ما يُسمى بنبض القلب أو الحب ، أو ما يُسمى بالإهتمام أو الحب من طرف واحد. فجميعنا مررنا بالحب منذ الصغر وتحديدًا في مرحلة الإبتدائي وخصوصًا عندما كنا أطفالاً صغارًا ، كنا نُحب ونهوى ، وهذهِ هي الحياة كما حصل معنا أيضًا في الإعدادية والثانوية. فهذا الواقع الحقيقي الذي نعيشهُ لأن قلبي وقلبك لا يحيى من دون حب ، في بعض الأحيان وعندما أجلسُ مع نفسي أُشبهُ قلبي بالمنزل أو بالكرسي ، لا يقبل بأن يكون فارغًا ، فمن قال لنا (أنا لا أحب) فقد كذب علينا ، فلنعترف بحبنا لعل وعسى أن يدوم. هذا الكلام جعلني أذكرُ قصة قصيرة حصلت معي في الماضي ورويتُها لِأحد أصدقائي عندما قلتُ له يا فُلان "أنا أحببتُها من قلبي وهي لا تُبالي" ، في هذه اللحظة قال لي "شابوا يا صديقي وعن الحب ما تابوا" ومرت الأيام وإذ بذلك الشخص يصادفني في يوم من الأيام في العاصمة عمان ، نظرَ اليَّ من بعيد وهو مبتسم وقال لي "هل شبتَ أنتَ عن الحب يا صديقي أم تابت هي". جلستُ معه وتحدثنا معًا ، حدثتُهُ عن الحب وعن التعلق حدثتُهُ عن الإهتمام ، حدثتُهُ عن طريق الحب ، حدثتُهُ عن الحب الصادق الذي لا ينتهي ، قلتُ له بأنه يَصعب في الكثير من الحالات التفريق بين مشاعر الحبّ والتعلق ويبدو هذا الأمر غريبًا حقًا إذ أنّ الحبّ والتعلق شيئان مختلفان تمامًا رغم أننا نشعر غالبًا بأنهما نفس الشيء ، لكن رغم ذلك يمكن للحبّ أن يُشابه مشاعر التعلق وهذا أمر طبيعي فكيف بإمكاننا الإعتقاد في محبّة لا يتعلق فيها الحبيبان ببعضهما البعض ، في المقابل مشاعر التعلق الخالص في حدّ ذاتها ليست حُبًا بالمرة. - الحب يدوم والتعلق زائلأكثر ما يميز مشاعر الحبّ أنّه دائم وفي تزايد مستمرّ فالحب الذي يتناقص ويتحوّل إلى اللاشيء لا يمكن اعتباره حبّا يمكن أن نسميه “تعوّدًا” أو “إرتياحًا” أو “إنسجامًا” أو ببساطة "تَعلُقًا" أو إذا كانت تنتابك مشاعر مضطربة من الشك والتذبذب والصعود والنزول فقد يكون ما تعيشه ليس حبًا بل تعلقًا لا طائل منه. - الحبّ صحّي والتعلق مرضيكما ذكرنا في النقطة السابقة الحبّ يتطلب قدرًا من التعلق لكن قدرًا صغيرًا فقط لا أكثر وبه تكون العلاقة أكثر صحّية وثراء واكتمالاً فإذا فاق التعلق ذلك القدر اليسير يتحول غاليًا إلى “نقمة” وعامل سلبي يحث العلاقة إلى الإنهيار. - نحن لا نملّ من الحبّ لكن التعلق ينطفئمن منا يملّ من محبوبه ؟؟؟ لا أحد ، ربما تنتاب العلاقة بعض فترات البرود وهو أمر طبيعي للغاية فنحن لا نطلب الكمال أو المثالية المُطلقة لكننا يمكننا تشبيه التعلّق بالذّروة ، ذروة الغيرة أو ذروة التملّك أو ذروة الشعور بالحرمان والحاجة إلى الشخص ومن المؤكد أن بعد الذروة يأتي الإنحدار أو الإنخفاض وبالتالي الإنطفاء.- الحبّ يعزز العلاقة والتعلق يُضعفهالو كان للحياة مُحرك فالحبّ وقوده فأينما تواجد الحبّ تواجدت حياة وتوالدت الكثير من المشاعر البناءة وبالتالي المغذّية للعلاقة والمعززة لها ، التعلق عادة ما يكون من طرف واحد فيشكل حِملاً وعِبئًا ثقيلاً على الطرف الآخر الذي لن يجد الطاقة والمقدرة والصبر على الإستمرار في تلك العلاقة بعد.- الحبّ طاقة توازن والتع ......
#شابوا
#الحُب
#تابوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688601
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش - إلى أولئك الذين يَرونَ الحُبَ عيبًا- إلى أولئك الذين إذا سمعوا نبض القلب تشائمواأنا وعندما مررتُ بمرحلة الإبتدائية ومن ثم إنتقلت إلى مرحلة الإعدادية ومن ثم إلى الثانوية ومن ثم أكملت طريقي ومسيرتي وانتقلتُ إلى الجامعة اللبنانية الدولية ومن ثم انتقلت إلى سوق العمل ، في كل مرحلة من مراحل حياتي كان هناك ما يُسمى بنبض القلب أو الحب ، أو ما يُسمى بالإهتمام أو الحب من طرف واحد. فجميعنا مررنا بالحب منذ الصغر وتحديدًا في مرحلة الإبتدائي وخصوصًا عندما كنا أطفالاً صغارًا ، كنا نُحب ونهوى ، وهذهِ هي الحياة كما حصل معنا أيضًا في الإعدادية والثانوية. فهذا الواقع الحقيقي الذي نعيشهُ لأن قلبي وقلبك لا يحيى من دون حب ، في بعض الأحيان وعندما أجلسُ مع نفسي أُشبهُ قلبي بالمنزل أو بالكرسي ، لا يقبل بأن يكون فارغًا ، فمن قال لنا (أنا لا أحب) فقد كذب علينا ، فلنعترف بحبنا لعل وعسى أن يدوم. هذا الكلام جعلني أذكرُ قصة قصيرة حصلت معي في الماضي ورويتُها لِأحد أصدقائي عندما قلتُ له يا فُلان "أنا أحببتُها من قلبي وهي لا تُبالي" ، في هذه اللحظة قال لي "شابوا يا صديقي وعن الحب ما تابوا" ومرت الأيام وإذ بذلك الشخص يصادفني في يوم من الأيام في العاصمة عمان ، نظرَ اليَّ من بعيد وهو مبتسم وقال لي "هل شبتَ أنتَ عن الحب يا صديقي أم تابت هي". جلستُ معه وتحدثنا معًا ، حدثتُهُ عن الحب وعن التعلق حدثتُهُ عن الإهتمام ، حدثتُهُ عن طريق الحب ، حدثتُهُ عن الحب الصادق الذي لا ينتهي ، قلتُ له بأنه يَصعب في الكثير من الحالات التفريق بين مشاعر الحبّ والتعلق ويبدو هذا الأمر غريبًا حقًا إذ أنّ الحبّ والتعلق شيئان مختلفان تمامًا رغم أننا نشعر غالبًا بأنهما نفس الشيء ، لكن رغم ذلك يمكن للحبّ أن يُشابه مشاعر التعلق وهذا أمر طبيعي فكيف بإمكاننا الإعتقاد في محبّة لا يتعلق فيها الحبيبان ببعضهما البعض ، في المقابل مشاعر التعلق الخالص في حدّ ذاتها ليست حُبًا بالمرة. - الحب يدوم والتعلق زائلأكثر ما يميز مشاعر الحبّ أنّه دائم وفي تزايد مستمرّ فالحب الذي يتناقص ويتحوّل إلى اللاشيء لا يمكن اعتباره حبّا يمكن أن نسميه “تعوّدًا” أو “إرتياحًا” أو “إنسجامًا” أو ببساطة "تَعلُقًا" أو إذا كانت تنتابك مشاعر مضطربة من الشك والتذبذب والصعود والنزول فقد يكون ما تعيشه ليس حبًا بل تعلقًا لا طائل منه. - الحبّ صحّي والتعلق مرضيكما ذكرنا في النقطة السابقة الحبّ يتطلب قدرًا من التعلق لكن قدرًا صغيرًا فقط لا أكثر وبه تكون العلاقة أكثر صحّية وثراء واكتمالاً فإذا فاق التعلق ذلك القدر اليسير يتحول غاليًا إلى “نقمة” وعامل سلبي يحث العلاقة إلى الإنهيار. - نحن لا نملّ من الحبّ لكن التعلق ينطفئمن منا يملّ من محبوبه ؟؟؟ لا أحد ، ربما تنتاب العلاقة بعض فترات البرود وهو أمر طبيعي للغاية فنحن لا نطلب الكمال أو المثالية المُطلقة لكننا يمكننا تشبيه التعلّق بالذّروة ، ذروة الغيرة أو ذروة التملّك أو ذروة الشعور بالحرمان والحاجة إلى الشخص ومن المؤكد أن بعد الذروة يأتي الإنحدار أو الإنخفاض وبالتالي الإنطفاء.- الحبّ يعزز العلاقة والتعلق يُضعفهالو كان للحياة مُحرك فالحبّ وقوده فأينما تواجد الحبّ تواجدت حياة وتوالدت الكثير من المشاعر البناءة وبالتالي المغذّية للعلاقة والمعززة لها ، التعلق عادة ما يكون من طرف واحد فيشكل حِملاً وعِبئًا ثقيلاً على الطرف الآخر الذي لن يجد الطاقة والمقدرة والصبر على الإستمرار في تلك العلاقة بعد.- الحبّ طاقة توازن والتع ......
#شابوا
#الحُب
#تابوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688601
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - شابوا وعن الحُب ما تابوا
فؤاد أحمد عايش : سياسيّونا وإنْ طالَتْ سِنيُّ البَغيِّ دَهراً فإنَّ حِبالَ فَسادِكم تَبقى قَصيرة
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش - ماذا بعد العمل السياسي- وماذا بعد الإصلاح السياسي- كم حاولنا بأن نُصلح في المجال السياسي ، وكم حاولنا بأن نكون في صف الإصلاح ومحاربة الفساد والفاسدين- كم حاولنا وما زلنا نُحاول بأن نكون عونًا وسندًا للمواطن ، وأن نُقدم له كل ما بوسعنا لكي ننتصر على الفساد والفاسدين ونحن نقول كلمة الحق- ألم يأن الآوان بإصلاح حقيقي في المجال السياسي- ألم يأن الآوان بأن نقف صفًا واحدًا لمحاربة الفساد والفاسدينقلنا وما زلنا نقول عندما يسند العمل السياسي إلى غير أهله ويتحول العمل النيابي ذا الطابع التشريعي والسياسي أيضاً إلى بسطات لبيع أي شئ أو الإنتفاع من أي شئ ،،، عندها علينا أن نتبصر في ما فعلتهُ أيدينا عندما اتخذنا قرارنا في إعطاء فلان الصوت والذي يمثل إرادتهُ السياسية ، فنرى الآن بأن السياسة أصبحت من أهم أمورنا اليومية ، فيجب أن نتحدث عنها في كل يوم وفي كل ساعة وفي كل دقيقة ولكن هنالك فرق كبير ما بين أن نتحدث بالعمل وبالإصلاح السياسي بشكل ديمقراطي وبشكل يليق بنا نحنُ كرجال سياسة ، وما بين أن نتفلسف على السياسة من دون علم ولا دليل ولا برهان ، يقول إيمانويل كانط "إنّي أسمعُ من كلِّ مكانٍ صوتاً يُنادي لا تُفكِّر ، رجلُ الدِّين يقولُ لا تُفكِّر بل آمِن ، ورجلُ الإقتصاد يقولُ لا تُفكِّر بل ادفعْ ، ورجلُ السياسة يقولُ لا تفكِّر بل نفِّذ ، ولكن فكِّر بنفسكَ ، قِفْ على قدميك ، إنّي لا أُعلِّمكَ فلسفةُ الفلاسفةِ ، لكنّي أُعلِّمكَ كيفَ تتفلسفُيُشكل الإصلاح السياسي عائقًا على الإقتصاد الوطني فلم ولن يتحقق الإصلاح الإقتصادي إلا بوجود إصلاح حقيقي وصادق في المجال السياسي ، فالإصلاح الإقتصادي مهم جدًا لكسب ثقة الشعب ، فلم ولن تتحقق ثقة الشعب بالحكومة إلا إذا أثبتت الحكومة بأنها هي من تُريد أن تُحارب الفساد والفاسدين ، فإذا أردنا إلى إصلاح سياسي حقيقي فيجب علينا أن نعمل على تفعيل دور الأحزاب عن طريق تعديل قانون الإنتخاب والوصول إلى حكومات نيابية تُنتخب عن طريق الشعب ليستطيع الشعب محاسبة الحكومات واسقاطها في حال لم تحقق المطالب الشعبية والسماح للأحزاب بالوصول إلى المناصب لأن تفعيل دور الأحزاب يعمل على محاربة الفساد والعمل على إتباع نهج الشفافية والمسائلة والمحاسبة وأخذ الرأي الشعبي في الحسبان ، فإذا أردنا أن نعيش في مجتمع مليء بالعدل والعدالة ، مليء بالنزاهه والديمقراطية ، فيجب علينا أن نعلم جميعًا بأن هنالك عدة أشخاص بمواقع ومناصب سياسية مختلفة يعملون دائمًا على إظهار صورة مشرقة عن الحكومة وقرارات الحكومة ولكن ما يجري خلف الكواليس هو حقًا مُعاكس لهذه الصور التي نراها ، في السياسة هناك دائماً أقوال عظيمة رنانة تتحول لشعارات عظيمة رنانة ولكنها لا تتحول أبداً لأفعال ، فإذا أردنا تحقيق الإصلاح السياسي فيجب علينا اجتثاث الفساد ولن يتم اجتثاث الفساد إلا بعد أن يتم شطب جميع القوانيين التي تدعم الفساد وأهلهألم يأن الآوان لجماهير شعبنا أن لا تنسى يوم التصويت ماذا جرى خلال الأيام السابقة وماذا يفعل أغلب النواب ، متى سنصل إلى اللحظة التي نُحاكم فيها قراراتنا ونعترف بتكرار الأخطاء والتي ساهمت مساهمة مباشرة في حالة الضعف والفوضى والفساد التي تعيشها الإدارة الحكومية وعلى مختلف الصعد ، لماذا علينا أن نندم بعد أن يُباشر مجلس النواب أعماله لنشاهد بِأعيننا هذا الهزال والضعف في نوعية وثقافة من وقع عليهم اختيارنا لتبدأ بعدها رحلة المعاناة والإنتقاد والسب وكأنهم جاءوا من كوكب آخر ، لا بد من الإعتراف بأننا ساهمنا وبشكل مباشر في تردي الأوضاع التي وصلنا إليها وقد ج ......
#سياسيّونا
#وإنْ
#طالَتْ
#سِنيُّ
#البَغيِّ
#دَهراً
#فإنَّ
#حِبالَ
#فَسادِكم
#تَبقى
#قَصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691663
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش - ماذا بعد العمل السياسي- وماذا بعد الإصلاح السياسي- كم حاولنا بأن نُصلح في المجال السياسي ، وكم حاولنا بأن نكون في صف الإصلاح ومحاربة الفساد والفاسدين- كم حاولنا وما زلنا نُحاول بأن نكون عونًا وسندًا للمواطن ، وأن نُقدم له كل ما بوسعنا لكي ننتصر على الفساد والفاسدين ونحن نقول كلمة الحق- ألم يأن الآوان بإصلاح حقيقي في المجال السياسي- ألم يأن الآوان بأن نقف صفًا واحدًا لمحاربة الفساد والفاسدينقلنا وما زلنا نقول عندما يسند العمل السياسي إلى غير أهله ويتحول العمل النيابي ذا الطابع التشريعي والسياسي أيضاً إلى بسطات لبيع أي شئ أو الإنتفاع من أي شئ ،،، عندها علينا أن نتبصر في ما فعلتهُ أيدينا عندما اتخذنا قرارنا في إعطاء فلان الصوت والذي يمثل إرادتهُ السياسية ، فنرى الآن بأن السياسة أصبحت من أهم أمورنا اليومية ، فيجب أن نتحدث عنها في كل يوم وفي كل ساعة وفي كل دقيقة ولكن هنالك فرق كبير ما بين أن نتحدث بالعمل وبالإصلاح السياسي بشكل ديمقراطي وبشكل يليق بنا نحنُ كرجال سياسة ، وما بين أن نتفلسف على السياسة من دون علم ولا دليل ولا برهان ، يقول إيمانويل كانط "إنّي أسمعُ من كلِّ مكانٍ صوتاً يُنادي لا تُفكِّر ، رجلُ الدِّين يقولُ لا تُفكِّر بل آمِن ، ورجلُ الإقتصاد يقولُ لا تُفكِّر بل ادفعْ ، ورجلُ السياسة يقولُ لا تفكِّر بل نفِّذ ، ولكن فكِّر بنفسكَ ، قِفْ على قدميك ، إنّي لا أُعلِّمكَ فلسفةُ الفلاسفةِ ، لكنّي أُعلِّمكَ كيفَ تتفلسفُيُشكل الإصلاح السياسي عائقًا على الإقتصاد الوطني فلم ولن يتحقق الإصلاح الإقتصادي إلا بوجود إصلاح حقيقي وصادق في المجال السياسي ، فالإصلاح الإقتصادي مهم جدًا لكسب ثقة الشعب ، فلم ولن تتحقق ثقة الشعب بالحكومة إلا إذا أثبتت الحكومة بأنها هي من تُريد أن تُحارب الفساد والفاسدين ، فإذا أردنا إلى إصلاح سياسي حقيقي فيجب علينا أن نعمل على تفعيل دور الأحزاب عن طريق تعديل قانون الإنتخاب والوصول إلى حكومات نيابية تُنتخب عن طريق الشعب ليستطيع الشعب محاسبة الحكومات واسقاطها في حال لم تحقق المطالب الشعبية والسماح للأحزاب بالوصول إلى المناصب لأن تفعيل دور الأحزاب يعمل على محاربة الفساد والعمل على إتباع نهج الشفافية والمسائلة والمحاسبة وأخذ الرأي الشعبي في الحسبان ، فإذا أردنا أن نعيش في مجتمع مليء بالعدل والعدالة ، مليء بالنزاهه والديمقراطية ، فيجب علينا أن نعلم جميعًا بأن هنالك عدة أشخاص بمواقع ومناصب سياسية مختلفة يعملون دائمًا على إظهار صورة مشرقة عن الحكومة وقرارات الحكومة ولكن ما يجري خلف الكواليس هو حقًا مُعاكس لهذه الصور التي نراها ، في السياسة هناك دائماً أقوال عظيمة رنانة تتحول لشعارات عظيمة رنانة ولكنها لا تتحول أبداً لأفعال ، فإذا أردنا تحقيق الإصلاح السياسي فيجب علينا اجتثاث الفساد ولن يتم اجتثاث الفساد إلا بعد أن يتم شطب جميع القوانيين التي تدعم الفساد وأهلهألم يأن الآوان لجماهير شعبنا أن لا تنسى يوم التصويت ماذا جرى خلال الأيام السابقة وماذا يفعل أغلب النواب ، متى سنصل إلى اللحظة التي نُحاكم فيها قراراتنا ونعترف بتكرار الأخطاء والتي ساهمت مساهمة مباشرة في حالة الضعف والفوضى والفساد التي تعيشها الإدارة الحكومية وعلى مختلف الصعد ، لماذا علينا أن نندم بعد أن يُباشر مجلس النواب أعماله لنشاهد بِأعيننا هذا الهزال والضعف في نوعية وثقافة من وقع عليهم اختيارنا لتبدأ بعدها رحلة المعاناة والإنتقاد والسب وكأنهم جاءوا من كوكب آخر ، لا بد من الإعتراف بأننا ساهمنا وبشكل مباشر في تردي الأوضاع التي وصلنا إليها وقد ج ......
#سياسيّونا
#وإنْ
#طالَتْ
#سِنيُّ
#البَغيِّ
#دَهراً
#فإنَّ
#حِبالَ
#فَسادِكم
#تَبقى
#قَصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691663
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - سياسيّونا وإنْ طالَتْ سِنيُّ البَغيِّ دَهراً فإنَّ حِبالَ فَسادِكم تَبقى قَصيرة
فؤاد أحمد عايش : الأمين العام للحزب الوطني الأردني تكتب
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش بِسْم الله الرحمٰ-;-ن الرحيم إلى أبناء الأسرة الأردنية الواحدة وإلى الأخوة والأخوات كلٌ في موقعه على مساحة الوطن الأغر ، السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته ها هو حزبكم حزب الوطن "الحزب الوطني الأردني" الذي يفخر بكم ويزهو دائماً بوجودكم ، رافع الرأس عاليًا ، هامات نحو العُلا ، يَزُفُ إليكم بشرى تشكيل قوائمه الإنتخابية الثلاث لخوض الإنتخابات النيابية للمجلس التاسع عشر على النحو التالي :-- الدائرة عمان الأولى :-الدكتور شريف عبد الله الحموي الدكتور مظهر محمد ياسينالأستاذ جمال صالح زيادة- دائرة الزرقاء الأولى :- المستشار الدكتور رضا كامل التاج الأستاذة بثينه عبد الكريم جوارنه الأستاذة سحر سمير ذياب الأستاذة وفاء محمد شرف- دائرة البلقاء :-الأستاذ رائد جبريل عوض شاعر المخيم الإعلامية ديمه خليل الفواعير الأستاذ رشاد جودة رداد ويَسرُ الحزب الوطني الأردني إعلامكم جميعاً بأن هؤلاء المرشحين اعضاء الحزب الوطني الأردني أبناء الوطن ملتزمون إلتزاماً كاملاً أدبياً وأخلاقيًا وتنظيميًا بكل ما يصدر عن قيادة الحزب الأمانه العامه والتي هي المرجع الوحيد لهم في حال وصولهم إلى المجلس النيابي ، ونؤكد هنا بأن أي مطلب من الأخوة المواطنين لأي من مرشحينا لو قدّرَ الله الوصول للبرلمان سيكون من بوابة الحزب والذي يتحمل هو المسؤولية إيصالها ومتابعتها مؤكدين أن الحزب الوطني الأردني هو حزب كل الأردنيين جميعاً من شمال الوطن إلى جنوبه لا تمييز ولا محاباة فكلنا أُردنيون لخدمة اردننا العزيز وترابه الطهور وشعبه المقدام. ونرجوا من الله جلت قدرته التوفيق والعون والسداد في كل خطواتنا لتحقيق أهدافنا وغاياتنا نحو بناء الوطن وترسيخ دعائمه ، إنه سميعٌ مجيب الدعاء. الأمين العام للحزب الوطني الأردني البروفيسور منى أبو بكر ......
#الأمين
#العام
#للحزب
#الوطني
#الأردني
#تكتب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695042
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش بِسْم الله الرحمٰ-;-ن الرحيم إلى أبناء الأسرة الأردنية الواحدة وإلى الأخوة والأخوات كلٌ في موقعه على مساحة الوطن الأغر ، السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته ها هو حزبكم حزب الوطن "الحزب الوطني الأردني" الذي يفخر بكم ويزهو دائماً بوجودكم ، رافع الرأس عاليًا ، هامات نحو العُلا ، يَزُفُ إليكم بشرى تشكيل قوائمه الإنتخابية الثلاث لخوض الإنتخابات النيابية للمجلس التاسع عشر على النحو التالي :-- الدائرة عمان الأولى :-الدكتور شريف عبد الله الحموي الدكتور مظهر محمد ياسينالأستاذ جمال صالح زيادة- دائرة الزرقاء الأولى :- المستشار الدكتور رضا كامل التاج الأستاذة بثينه عبد الكريم جوارنه الأستاذة سحر سمير ذياب الأستاذة وفاء محمد شرف- دائرة البلقاء :-الأستاذ رائد جبريل عوض شاعر المخيم الإعلامية ديمه خليل الفواعير الأستاذ رشاد جودة رداد ويَسرُ الحزب الوطني الأردني إعلامكم جميعاً بأن هؤلاء المرشحين اعضاء الحزب الوطني الأردني أبناء الوطن ملتزمون إلتزاماً كاملاً أدبياً وأخلاقيًا وتنظيميًا بكل ما يصدر عن قيادة الحزب الأمانه العامه والتي هي المرجع الوحيد لهم في حال وصولهم إلى المجلس النيابي ، ونؤكد هنا بأن أي مطلب من الأخوة المواطنين لأي من مرشحينا لو قدّرَ الله الوصول للبرلمان سيكون من بوابة الحزب والذي يتحمل هو المسؤولية إيصالها ومتابعتها مؤكدين أن الحزب الوطني الأردني هو حزب كل الأردنيين جميعاً من شمال الوطن إلى جنوبه لا تمييز ولا محاباة فكلنا أُردنيون لخدمة اردننا العزيز وترابه الطهور وشعبه المقدام. ونرجوا من الله جلت قدرته التوفيق والعون والسداد في كل خطواتنا لتحقيق أهدافنا وغاياتنا نحو بناء الوطن وترسيخ دعائمه ، إنه سميعٌ مجيب الدعاء. الأمين العام للحزب الوطني الأردني البروفيسور منى أبو بكر ......
#الأمين
#العام
#للحزب
#الوطني
#الأردني
#تكتب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695042
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - الأمين العام للحزب الوطني الأردني تكتب
فؤاد أحمد عايش : الإنتخابات النيابية والإصلاح السياسي
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش في البداية ... فأنا أتوقع وفي القريب العاجل بأننا سوف نتخلص من الفئة الذين دمروا العمل السياسي وإعطاء فرصة لحاملي الأفكار من جيل الشباب الواضج والواعي ، فجميعنا مع الإصلاح السياسي لكن بطريقة حضارية وبطريقة ديمقراطية ، وعندما نصل مرحلة النقد البناء والحوار والنقاش الهادف ستتغير أحوالنا إلى أحسن حال.- سألوني هل ستنتخب ؟؟؟ قُلتُ لهم إن موضوع الإنتخاب بالنسبة لي موضوع مبدأ ولن اغيره ، فأنا لن أنتخبك لأنك أخي أو عمي أو ابن عمي ، ولن احتاج منك في المستقبل "واسطه" لكي توظف ابني ولن اطلبها منك ما نبحث عنه هو شخصية قادرة على طرح برنامج إنتخابي واقعي ومفيد للشعب ككل.قلنا وما زلنا نقول عندما يسند العمل السياسي إلى غير أهله ويتحول العمل النيابي ذا الطابع التشريعي والسياسي أيضاً إلى بسطات لبيع أي شئ أو الإنتفاع من أي شئ ،،، عندها علينا أن نتبصر في ما فعلتهُ أيدينا عندما اتخذنا قرارنا في إعطاء فلان الصوت والذي يمثل إرادتهُ السياسية ، فنرى الآن بأن السياسة أصبحت من أهم أمورنا اليومية ، فيجب أن نتحدث عنها في كل يوم وفي كل ساعة وفي كل دقيقة ولكن هنالك فرق كبير ما بين أن نتحدث بالعمل وبالإصلاح السياسي بشكل ديمقراطي وبشكل يليق بنا نحنُ كرجال سياسة ، وما بين أن نتفلسف على السياسة من دون علم ولا دليل ولا برهان ، يقول إيمانويل كانط "إنّي أسمعُ من كلِّ مكانٍ صوتاً يُنادي لا تُفكِّر ، رجلُ الدِّين يقولُ لا تُفكِّر بل آمِن ، ورجلُ الإقتصاد يقولُ لا تُفكِّر بل ادفعْ ، ورجلُ السياسة يقولُ لا تفكِّر بل نفِّذ ، ولكن فكِّر بنفسكَ ، قِفْ على قدميك ، إنّي لا أُعلِّمكَ فلسفةُ الفلاسفةِ ، لكنّي أُعلِّمكَ كيفَ تتفلسفُ.يُشكل الإصلاح السياسي عائقًا على الإقتصاد الوطني فلم ولن يتحقق الإصلاح الإقتصادي إلا بوجود إصلاح حقيقي وصادق في المجال السياسي ، فالإصلاح الإقتصادي مهم جدًا لكسب ثقة الشعب ، فلم ولن تتحقق ثقة الشعب بالحكومة إلا إذا أثبتت الحكومة بأنها هي من تُريد أن تُحارب الفساد والفاسدين ، فإذا أردنا إلى إصلاح سياسي حقيقي فيجب علينا أن نعمل على تفعيل دور الأحزاب عن طريق تعديل قانون الإنتخاب والوصول إلى حكومات نيابية تُنتخب عن طريق الشعب ليستطيع الشعب محاسبة الحكومات واسقاطها في حال لم تحقق المطالب الشعبية والسماح للأحزاب بالوصول إلى المناصب لأن تفعيل دور الأحزاب يعمل على محاربة الفساد والعمل على إتباع نهج الشفافية والمسائلة والمحاسبة وأخذ الرأي الشعبي في الحسبان ، فإذا أردنا أن نعيش في مجتمع مليء بالعدل والعدالة ، مليء بالنزاهه والديمقراطية ، فيجب علينا أن نعلم جميعًا بأن هنالك عدة أشخاص بمواقع ومناصب سياسية مختلفة يعملون دائمًا على إظهار صورة مشرقة عن الحكومة وقرارات الحكومة ولكن ما يجري خلف الكواليس هو حقًا مُعاكس لهذه الصور التي نراها ، في السياسة هناك دائماً أقوال عظيمة رنانة تتحول لشعارات عظيمة رنانة ولكنها لا تتحول أبداً لأفعال ، فإذا أردنا تحقيق الإصلاح السياسي فيجب علينا اجتثاث الفساد ولن يتم اجتثاث الفساد إلا بعد أن يتم شطب جميع القوانيين التي تدعم الفساد وأهله.ألم يأن الآوان لجماهير شعبنا أن لا تنسى يوم التصويت ماذا جرى خلال الأيام السابقة وماذا يفعل أغلب النواب ، متى سنصل إلى اللحظة التي نُحاكم فيها قراراتنا ونعترف بتكرار الأخطاء والتي ساهمت مساهمة مباشرة في حالة الضعف والفوضى والفساد التي تعيشها الإدارة الحكومية وعلى مختلف الصعد ، لماذا علينا أن نندم بعد أن يُباشر مجلس النواب أعماله لنشاهد بِأعيننا هذا الهزال والضعف في نوعية وثقافة من وقع ......
#الإنتخابات
#النيابية
#والإصلاح
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695279
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش في البداية ... فأنا أتوقع وفي القريب العاجل بأننا سوف نتخلص من الفئة الذين دمروا العمل السياسي وإعطاء فرصة لحاملي الأفكار من جيل الشباب الواضج والواعي ، فجميعنا مع الإصلاح السياسي لكن بطريقة حضارية وبطريقة ديمقراطية ، وعندما نصل مرحلة النقد البناء والحوار والنقاش الهادف ستتغير أحوالنا إلى أحسن حال.- سألوني هل ستنتخب ؟؟؟ قُلتُ لهم إن موضوع الإنتخاب بالنسبة لي موضوع مبدأ ولن اغيره ، فأنا لن أنتخبك لأنك أخي أو عمي أو ابن عمي ، ولن احتاج منك في المستقبل "واسطه" لكي توظف ابني ولن اطلبها منك ما نبحث عنه هو شخصية قادرة على طرح برنامج إنتخابي واقعي ومفيد للشعب ككل.قلنا وما زلنا نقول عندما يسند العمل السياسي إلى غير أهله ويتحول العمل النيابي ذا الطابع التشريعي والسياسي أيضاً إلى بسطات لبيع أي شئ أو الإنتفاع من أي شئ ،،، عندها علينا أن نتبصر في ما فعلتهُ أيدينا عندما اتخذنا قرارنا في إعطاء فلان الصوت والذي يمثل إرادتهُ السياسية ، فنرى الآن بأن السياسة أصبحت من أهم أمورنا اليومية ، فيجب أن نتحدث عنها في كل يوم وفي كل ساعة وفي كل دقيقة ولكن هنالك فرق كبير ما بين أن نتحدث بالعمل وبالإصلاح السياسي بشكل ديمقراطي وبشكل يليق بنا نحنُ كرجال سياسة ، وما بين أن نتفلسف على السياسة من دون علم ولا دليل ولا برهان ، يقول إيمانويل كانط "إنّي أسمعُ من كلِّ مكانٍ صوتاً يُنادي لا تُفكِّر ، رجلُ الدِّين يقولُ لا تُفكِّر بل آمِن ، ورجلُ الإقتصاد يقولُ لا تُفكِّر بل ادفعْ ، ورجلُ السياسة يقولُ لا تفكِّر بل نفِّذ ، ولكن فكِّر بنفسكَ ، قِفْ على قدميك ، إنّي لا أُعلِّمكَ فلسفةُ الفلاسفةِ ، لكنّي أُعلِّمكَ كيفَ تتفلسفُ.يُشكل الإصلاح السياسي عائقًا على الإقتصاد الوطني فلم ولن يتحقق الإصلاح الإقتصادي إلا بوجود إصلاح حقيقي وصادق في المجال السياسي ، فالإصلاح الإقتصادي مهم جدًا لكسب ثقة الشعب ، فلم ولن تتحقق ثقة الشعب بالحكومة إلا إذا أثبتت الحكومة بأنها هي من تُريد أن تُحارب الفساد والفاسدين ، فإذا أردنا إلى إصلاح سياسي حقيقي فيجب علينا أن نعمل على تفعيل دور الأحزاب عن طريق تعديل قانون الإنتخاب والوصول إلى حكومات نيابية تُنتخب عن طريق الشعب ليستطيع الشعب محاسبة الحكومات واسقاطها في حال لم تحقق المطالب الشعبية والسماح للأحزاب بالوصول إلى المناصب لأن تفعيل دور الأحزاب يعمل على محاربة الفساد والعمل على إتباع نهج الشفافية والمسائلة والمحاسبة وأخذ الرأي الشعبي في الحسبان ، فإذا أردنا أن نعيش في مجتمع مليء بالعدل والعدالة ، مليء بالنزاهه والديمقراطية ، فيجب علينا أن نعلم جميعًا بأن هنالك عدة أشخاص بمواقع ومناصب سياسية مختلفة يعملون دائمًا على إظهار صورة مشرقة عن الحكومة وقرارات الحكومة ولكن ما يجري خلف الكواليس هو حقًا مُعاكس لهذه الصور التي نراها ، في السياسة هناك دائماً أقوال عظيمة رنانة تتحول لشعارات عظيمة رنانة ولكنها لا تتحول أبداً لأفعال ، فإذا أردنا تحقيق الإصلاح السياسي فيجب علينا اجتثاث الفساد ولن يتم اجتثاث الفساد إلا بعد أن يتم شطب جميع القوانيين التي تدعم الفساد وأهله.ألم يأن الآوان لجماهير شعبنا أن لا تنسى يوم التصويت ماذا جرى خلال الأيام السابقة وماذا يفعل أغلب النواب ، متى سنصل إلى اللحظة التي نُحاكم فيها قراراتنا ونعترف بتكرار الأخطاء والتي ساهمت مساهمة مباشرة في حالة الضعف والفوضى والفساد التي تعيشها الإدارة الحكومية وعلى مختلف الصعد ، لماذا علينا أن نندم بعد أن يُباشر مجلس النواب أعماله لنشاهد بِأعيننا هذا الهزال والضعف في نوعية وثقافة من وقع ......
#الإنتخابات
#النيابية
#والإصلاح
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695279
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - الإنتخابات النيابية والإصلاح السياسي
فؤاد أحمد عايش : الشباب عماد الوطن
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش فؤاد عايش يكتب ... الشباب عماد الوطنالشباب هم المستقبل ... هم العماد الذي يرتكز عليه الوطن ... هم العنصر الثمين لنهضة المجتمع وتطويره ... هم العمود الفقري في كل محافظة وفي كل قرية وفي كل مكان ... هم التغيير والإصلاح ... هم نقطة التحول الديمقراطي.- ماذا قدمتم للشباب أيتُها الحكومة ، ولماذا تم طمس الكثير من دور الشباب ؟- أليسَ الشباب ( تضحية وفداء وعلم وعمل وبناء ) ، وما مدى صحة هذا الكلام ؟ألم يآن الآوان ليكون لهم دور في هذا المجتمع وفي هذه الظروف التي نمر بها ، فهم من يملكون الفكر الجديد ولديهم القدرة في مواجهة التحديات والتغلب على جميع المصاعب. قُلنا وما زلنا نقول على أهمية دور الشبيبة في بناء الوطن والتأكيد على أن الشباب هم عماد الوطن ودعامة التطوير والتحديث بقيادة الأردنيين الشرفاء ( أصحاب القرار ).يعيشُ الشباب في كل بلدان العالم في أوضاع مختلفة بالمناطق التي يتواجدون فيها ، فبعضهم يعيشون في استقرار وهدوء وراحة بال ، بعيدين عن ما يُسبب لهم من متاعب وغيرها ، والبعض الآخر من الشباب يعيشون في حالات من الصراع والحروب والقتال بين الأطراف المتخاصمة فلا يشعر الشباب لا بسلام ولا بإستقرار ولا يشعرون بالأمن والأمان كباقي الشباب في العالم. الشباب هم الوطن وهم الفئة الأساسية في هذه البلد ، هم الحماية للثوابت الوطنية ، هم الجنود الذين يقفوا صفًا واحدًا مع الوطن وقائد الوطن بوجه كل من يُحاول العبث في مُقدرات ومؤسسات ورموز الوطن ، هم الداعم الأول لعوامل الأمن والأمان والاستقرار والوقوف الدائم مع جيشنا العربي المُصطفوي وأجهزتنا الأمنية الأردنية ، هم التواصل المباشر مع الأجهزة الأمنية وتعزيز علاقة كافة الشباب بهذه الأجهزة ، هم العنوان الرئيسي لنشر المحبة والسلام والتسامح في كافة أنحاء الوطن من خلال الندوات والمؤتمرات الوطنية ، هم المحافظة على قوة الوحدة الوطنية ، هم الداعمين لنشر التوعية الأمنية ومكافحة الإرهاب والمخدرات بكافة أشكاله وذلك بالتعاون مع الأجهزة الأمنية المختصة بذلك ، هم القاده لتوعية المواطن الأردني بعمل ندوات مشتركة وتعزيز علاقته مع الأجهزة الأمنية. إلى كل شاب عامل في مصنعه .. إلى كل شاب فلاح في حقله .. إلى كل شاب تشردَ من عمله .. إلى كل شاب عانى من الظلم في حياته .. إلى كل شاب كافحَ من أجل توفير رغيف الخبز لعائلته .. إلى كل شاب أردني نشمي كان وما زال وسيبقى في خندق الوطن. نهديكم مليون باقة ورد .. وننحني لكم إحتراماً وتقديراًدمتم ودام عزكم .. وإلى الأمامبقلم :- فؤاد عايش الأردن _ عمان ٢-;-٨-;- - ١-;-٠-;- - ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- ......
#الشباب
#عماد
#الوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697022
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش فؤاد عايش يكتب ... الشباب عماد الوطنالشباب هم المستقبل ... هم العماد الذي يرتكز عليه الوطن ... هم العنصر الثمين لنهضة المجتمع وتطويره ... هم العمود الفقري في كل محافظة وفي كل قرية وفي كل مكان ... هم التغيير والإصلاح ... هم نقطة التحول الديمقراطي.- ماذا قدمتم للشباب أيتُها الحكومة ، ولماذا تم طمس الكثير من دور الشباب ؟- أليسَ الشباب ( تضحية وفداء وعلم وعمل وبناء ) ، وما مدى صحة هذا الكلام ؟ألم يآن الآوان ليكون لهم دور في هذا المجتمع وفي هذه الظروف التي نمر بها ، فهم من يملكون الفكر الجديد ولديهم القدرة في مواجهة التحديات والتغلب على جميع المصاعب. قُلنا وما زلنا نقول على أهمية دور الشبيبة في بناء الوطن والتأكيد على أن الشباب هم عماد الوطن ودعامة التطوير والتحديث بقيادة الأردنيين الشرفاء ( أصحاب القرار ).يعيشُ الشباب في كل بلدان العالم في أوضاع مختلفة بالمناطق التي يتواجدون فيها ، فبعضهم يعيشون في استقرار وهدوء وراحة بال ، بعيدين عن ما يُسبب لهم من متاعب وغيرها ، والبعض الآخر من الشباب يعيشون في حالات من الصراع والحروب والقتال بين الأطراف المتخاصمة فلا يشعر الشباب لا بسلام ولا بإستقرار ولا يشعرون بالأمن والأمان كباقي الشباب في العالم. الشباب هم الوطن وهم الفئة الأساسية في هذه البلد ، هم الحماية للثوابت الوطنية ، هم الجنود الذين يقفوا صفًا واحدًا مع الوطن وقائد الوطن بوجه كل من يُحاول العبث في مُقدرات ومؤسسات ورموز الوطن ، هم الداعم الأول لعوامل الأمن والأمان والاستقرار والوقوف الدائم مع جيشنا العربي المُصطفوي وأجهزتنا الأمنية الأردنية ، هم التواصل المباشر مع الأجهزة الأمنية وتعزيز علاقة كافة الشباب بهذه الأجهزة ، هم العنوان الرئيسي لنشر المحبة والسلام والتسامح في كافة أنحاء الوطن من خلال الندوات والمؤتمرات الوطنية ، هم المحافظة على قوة الوحدة الوطنية ، هم الداعمين لنشر التوعية الأمنية ومكافحة الإرهاب والمخدرات بكافة أشكاله وذلك بالتعاون مع الأجهزة الأمنية المختصة بذلك ، هم القاده لتوعية المواطن الأردني بعمل ندوات مشتركة وتعزيز علاقته مع الأجهزة الأمنية. إلى كل شاب عامل في مصنعه .. إلى كل شاب فلاح في حقله .. إلى كل شاب تشردَ من عمله .. إلى كل شاب عانى من الظلم في حياته .. إلى كل شاب كافحَ من أجل توفير رغيف الخبز لعائلته .. إلى كل شاب أردني نشمي كان وما زال وسيبقى في خندق الوطن. نهديكم مليون باقة ورد .. وننحني لكم إحتراماً وتقديراًدمتم ودام عزكم .. وإلى الأمامبقلم :- فؤاد عايش الأردن _ عمان ٢-;-٨-;- - ١-;-٠-;- - ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- ......
#الشباب
#عماد
#الوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697022
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - الشباب عماد الوطن
فؤاد أحمد عايش : لِننظر في العُمقِ قليلاً
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش عندما كُنتُ طفلاً كانت همومي كيف أحصل على قطعة مثلجات أو أشتري كرة قدم ، أو أجد رفيقاً لنلعب معاً.وعندما أصبحت يافعاً أصبحت همومي كيف أُنهي واجباتي الدراسية باكراً لِأستمتع بباقي يومي ، وكيف خسرت في مباراة رياضية.وعندما أصبحت في الثانوية العامة كان همي كيف أحصل على الشهادة وأنتقل للجامعة.وفي الجامعة أصبح همي كيف أحصل معدل جيد وأتخرج لأبدأ حياتي العملية.وبعد تخرجي أصبح همي تكاليف الخطوبة وتجهيز المنزل لأسرة جديدة.ومن ثم أصبح همي تهيئة الظروف لطفل سيأتي قريباً ، وتأمين عمل جيد ، ودخل كافي.ومن ثم هموم السفر ، ووضع البلد ، واستشهاد صديق ، وقضية وطن.ومن ثم غلاء المعيشة ومحاولات جاهدة لخدمة المحتاجين وأفكار متواضعة لتنمية المجتمع.ومن بعدها لا أعلم كيف ستكون الهموم ..ولكن .. ماذا بعد كل هذا .. وإلى متى الدوران في دوامات الهموم ..بعد كل مرحلة من حياتنا نجد أن هموم التي قبلها كانت بسيطة ، وربما نحن إليها أيضاً.فلماذا لا نرى هموم اليوم بسيطة ..طالما نحن في الحياة فمن طبيعتها وجود العقبات ، وهنا دور العقل ، فإما أن نراها هموماً تثقل علينا وتشغلنا ، أو نراها تضاريس ممتعة على حواف الطريق.لننظر في العمق قليلاً ، ونهدئ الفكر ، ونتجاوز الهموم ، فكل لحظة نحياها بعمق تساوي عمراً كاملاً في قيمتها. ......
#لِننظر
#العُمقِ
#قليلاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697334
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش عندما كُنتُ طفلاً كانت همومي كيف أحصل على قطعة مثلجات أو أشتري كرة قدم ، أو أجد رفيقاً لنلعب معاً.وعندما أصبحت يافعاً أصبحت همومي كيف أُنهي واجباتي الدراسية باكراً لِأستمتع بباقي يومي ، وكيف خسرت في مباراة رياضية.وعندما أصبحت في الثانوية العامة كان همي كيف أحصل على الشهادة وأنتقل للجامعة.وفي الجامعة أصبح همي كيف أحصل معدل جيد وأتخرج لأبدأ حياتي العملية.وبعد تخرجي أصبح همي تكاليف الخطوبة وتجهيز المنزل لأسرة جديدة.ومن ثم أصبح همي تهيئة الظروف لطفل سيأتي قريباً ، وتأمين عمل جيد ، ودخل كافي.ومن ثم هموم السفر ، ووضع البلد ، واستشهاد صديق ، وقضية وطن.ومن ثم غلاء المعيشة ومحاولات جاهدة لخدمة المحتاجين وأفكار متواضعة لتنمية المجتمع.ومن بعدها لا أعلم كيف ستكون الهموم ..ولكن .. ماذا بعد كل هذا .. وإلى متى الدوران في دوامات الهموم ..بعد كل مرحلة من حياتنا نجد أن هموم التي قبلها كانت بسيطة ، وربما نحن إليها أيضاً.فلماذا لا نرى هموم اليوم بسيطة ..طالما نحن في الحياة فمن طبيعتها وجود العقبات ، وهنا دور العقل ، فإما أن نراها هموماً تثقل علينا وتشغلنا ، أو نراها تضاريس ممتعة على حواف الطريق.لننظر في العمق قليلاً ، ونهدئ الفكر ، ونتجاوز الهموم ، فكل لحظة نحياها بعمق تساوي عمراً كاملاً في قيمتها. ......
#لِننظر
#العُمقِ
#قليلاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697334
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - لِننظر في العُمقِ قليلاً
فؤاد أحمد عايش : ما بين الإصلاح السياسي والنهج الحالي
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش في البداية أتوقع أننا سوف نتخلص من الفئة الذين دمروا العمل السياسي وإعطاء فرصة لحاملي الأفكار من جيل الشباب الناضج والواعي ، فجميعنا مع الإصلاح السياسي ، لكن بطريقة حضارية وبطريقة ديمقراطية. وعندما نصل مرحلة النقد البناء والحوار والنقاش الهادف ستتغير أحوالنا إلى أحسن حال.في كل مرة يسألوني هل ستنتخب ؟ أقول لهم إن موضوع الإنتخاب بالنسبة لي موضوع مبدأ ولن اغيره ، فأنا لن أنتخبك لأنك أخي أو عمي أو ابن عمي ، ولن احتاج منك في المستقبل "واسطة" لكي توظف ابني ولن اطلبها منك ، ما نبحث عنه هو شخصية قادرة على طرح برنامج إنتخابي واقعي ومفيد للشعب ككل.قلنا وما زلنا نقول عندما يُسند العمل السياسي إلى غير أهله ويتحول العمل النيابي ذا الطابع التشريعي والسياسي أيضًا إلى بسطات لبيع أي شيءٍ أو الإنتفاع من أي شيء ، عندها علينا أن نتبصر في ما فعلتهُ أيدينا عندما اتخذنا قرارنا في إعطاء فلان الصوت والذي يمثل إرادتهُ السياسية حيثُ نرى الآن أن السياسة أصبحت من أهم أمورنا اليومية ، فيجبُ أن نتحدث عنها في كل يوم وفي كل ساعة وفي كل دقيقة ، ولكن هنالك فرقًا كبيرًا ما بين أن نتحدث بالعملِ وبالإصلاح السياسي بشكل ديمقراطي وبشكل يليق بنا نحنُ كرجال سياسة ، وما بين أن نتفلسف على السياسة من دون علم ولا دليل ولا برهان. يقول إيمانويل كانط : إنّي أسمعُ من كلِّ مكانٍ صوتاً يُنادي لا تُفكِّر ، رجلُ الدِّين يقولُ : لا تُفكِّر بل آمِن ، ورجلُ الإقتصاد يقولُ : لا تُفكِّر بل ادفعْ ، ورجلُ السياسة يقولُ : لا تفكِّر بل نفِّذ ، ولكن فكِّر بنفسكَ ، قِفْ على قدميك ، إنّي لا أُعلِّمكَ فلسفةُ الفلاسفةِ ، لكنّي أُعلِّمكَ كيفَ تتفلسفُ.ماذا بعد العمل السياسي ، وماذا بعد الإصلاح السياسي ؟. كم حاولنا أن نُصلح في المجال السياسي ، وكم حاولنا أن نكون في صف الإصلاح ومحاربة الفساد والفاسدين. كم حاولنا وما زلنا نُحاول أن نكون عونًا وسندًا للمواطن ، وأن نُقدم له كل ما بوسعنا لكي ننتصر على الفساد والفاسدين ونحن نقول كلمة الحق.ألم يئن الأوان بإصلاح حقيقي في المجال السياسي ، وألم يئن الأوان أن نقف صفًا واحدًا لمحاربة الفساد والفاسدين. يُشكل الإصلاح السياسي عائقًا على الإقتصاد الوطني فلم ولن يتحقق الإصلاح الإقتصادي إلا بوجود إصلاح حقيقي وصادق في المجال السياسي. فالإصلاح الإقتصادي مهمٌ جدًا لكسب ثقة الشعب ، فلم ولن تتحقق ثقة الشعب بالحكومة إلا إذا أثبتت الحكومة أنها هي من تُريد أن تُحارب الفساد والفاسدين. فإذا أردنا إصلاحًا سياسيًا حقيقيًا فيجب علينا أن نعمل على تفعيل دور الأحزاب عن طريق تعديل قانون الإنتخاب والوصول إلى حكومات نيابية تُنتخب عن طريق الشعب ليستطيع الشعب محاسبة الحكومات واسقاطها في حالِ لم تحقق المطالب الشعبية والسماح للأحزاب بالوصول إلى المناصب لأن تفعيل دور الأحزاب يعمل على محاربة الفساد والعمل على إتباع نهج الشفافية والمُساءلة والمحاسبة وأخذ الرأي الشعبي في الحسبان. فإذا أردنا أن نعيش في مجتمع مليءٍ بالعدل والعدالة ، مليءٍ بالنزاهة والديمقراطية ، فيجب علينا أن نعلم جميعًا أن هنالك عدة أشخاص بمواقع ومناصب سياسية مختلفة يعملون دائمًا على إظهار صورة مشرقة عن الحكومة وقرارات الحكومة ولكن ما يجري خلف الكواليس هو حقًا مُعاكس لهذه الصور التي نراها. في السياسة هناك دائماً أقوال عظيمة رنانة تتحول لشعارات عظيمة ولكنها لا تتحول أبداً لأفعال ، فإذا أردنا تحقيق الإصلاح السياسي فيجب علينا اجتثاث الفساد ولن يتم اجتثاث الفساد ......
#الإصلاح
#السياسي
#والنهج
#الحالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702549
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش في البداية أتوقع أننا سوف نتخلص من الفئة الذين دمروا العمل السياسي وإعطاء فرصة لحاملي الأفكار من جيل الشباب الناضج والواعي ، فجميعنا مع الإصلاح السياسي ، لكن بطريقة حضارية وبطريقة ديمقراطية. وعندما نصل مرحلة النقد البناء والحوار والنقاش الهادف ستتغير أحوالنا إلى أحسن حال.في كل مرة يسألوني هل ستنتخب ؟ أقول لهم إن موضوع الإنتخاب بالنسبة لي موضوع مبدأ ولن اغيره ، فأنا لن أنتخبك لأنك أخي أو عمي أو ابن عمي ، ولن احتاج منك في المستقبل "واسطة" لكي توظف ابني ولن اطلبها منك ، ما نبحث عنه هو شخصية قادرة على طرح برنامج إنتخابي واقعي ومفيد للشعب ككل.قلنا وما زلنا نقول عندما يُسند العمل السياسي إلى غير أهله ويتحول العمل النيابي ذا الطابع التشريعي والسياسي أيضًا إلى بسطات لبيع أي شيءٍ أو الإنتفاع من أي شيء ، عندها علينا أن نتبصر في ما فعلتهُ أيدينا عندما اتخذنا قرارنا في إعطاء فلان الصوت والذي يمثل إرادتهُ السياسية حيثُ نرى الآن أن السياسة أصبحت من أهم أمورنا اليومية ، فيجبُ أن نتحدث عنها في كل يوم وفي كل ساعة وفي كل دقيقة ، ولكن هنالك فرقًا كبيرًا ما بين أن نتحدث بالعملِ وبالإصلاح السياسي بشكل ديمقراطي وبشكل يليق بنا نحنُ كرجال سياسة ، وما بين أن نتفلسف على السياسة من دون علم ولا دليل ولا برهان. يقول إيمانويل كانط : إنّي أسمعُ من كلِّ مكانٍ صوتاً يُنادي لا تُفكِّر ، رجلُ الدِّين يقولُ : لا تُفكِّر بل آمِن ، ورجلُ الإقتصاد يقولُ : لا تُفكِّر بل ادفعْ ، ورجلُ السياسة يقولُ : لا تفكِّر بل نفِّذ ، ولكن فكِّر بنفسكَ ، قِفْ على قدميك ، إنّي لا أُعلِّمكَ فلسفةُ الفلاسفةِ ، لكنّي أُعلِّمكَ كيفَ تتفلسفُ.ماذا بعد العمل السياسي ، وماذا بعد الإصلاح السياسي ؟. كم حاولنا أن نُصلح في المجال السياسي ، وكم حاولنا أن نكون في صف الإصلاح ومحاربة الفساد والفاسدين. كم حاولنا وما زلنا نُحاول أن نكون عونًا وسندًا للمواطن ، وأن نُقدم له كل ما بوسعنا لكي ننتصر على الفساد والفاسدين ونحن نقول كلمة الحق.ألم يئن الأوان بإصلاح حقيقي في المجال السياسي ، وألم يئن الأوان أن نقف صفًا واحدًا لمحاربة الفساد والفاسدين. يُشكل الإصلاح السياسي عائقًا على الإقتصاد الوطني فلم ولن يتحقق الإصلاح الإقتصادي إلا بوجود إصلاح حقيقي وصادق في المجال السياسي. فالإصلاح الإقتصادي مهمٌ جدًا لكسب ثقة الشعب ، فلم ولن تتحقق ثقة الشعب بالحكومة إلا إذا أثبتت الحكومة أنها هي من تُريد أن تُحارب الفساد والفاسدين. فإذا أردنا إصلاحًا سياسيًا حقيقيًا فيجب علينا أن نعمل على تفعيل دور الأحزاب عن طريق تعديل قانون الإنتخاب والوصول إلى حكومات نيابية تُنتخب عن طريق الشعب ليستطيع الشعب محاسبة الحكومات واسقاطها في حالِ لم تحقق المطالب الشعبية والسماح للأحزاب بالوصول إلى المناصب لأن تفعيل دور الأحزاب يعمل على محاربة الفساد والعمل على إتباع نهج الشفافية والمُساءلة والمحاسبة وأخذ الرأي الشعبي في الحسبان. فإذا أردنا أن نعيش في مجتمع مليءٍ بالعدل والعدالة ، مليءٍ بالنزاهة والديمقراطية ، فيجب علينا أن نعلم جميعًا أن هنالك عدة أشخاص بمواقع ومناصب سياسية مختلفة يعملون دائمًا على إظهار صورة مشرقة عن الحكومة وقرارات الحكومة ولكن ما يجري خلف الكواليس هو حقًا مُعاكس لهذه الصور التي نراها. في السياسة هناك دائماً أقوال عظيمة رنانة تتحول لشعارات عظيمة ولكنها لا تتحول أبداً لأفعال ، فإذا أردنا تحقيق الإصلاح السياسي فيجب علينا اجتثاث الفساد ولن يتم اجتثاث الفساد ......
#الإصلاح
#السياسي
#والنهج
#الحالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702549
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - ما بين الإصلاح السياسي والنهج الحالي
فؤاد أحمد عايش : أُحِبُكِ صديقتي
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش أنا يا صديقتي نصفُ حكاية … أو ربما نصفُ أنشودةِ خريفٍ سقطت سهوًا من شجرة تفاحٍ لم يتقاسمها آدم وحواء … وهناك … هناك حيث نُسِيَ نصيبي العابث من تعب الزمن … قد بَحَّت حناجر البوح صُراخًا … وأنا أهذي حروف اسمٍ لم أتبينه بعد.كل أساطيري عادةً ما تنتهي هكذا … يتعطل السردُ لينتحرَ المغزى على حافة النص … فدعيني صديقتي أبدأ كلامي ببعض ألغاز العرب.هلاَّ أخبرتني كيف تكونين وطنًا وغربةً ؟.كيف تكونين بعيدةً قريبةً برغم انهزام كل المنافي وكل الصحاري ؟.اشرحي لي قبل البداية ، قصة آدم وحواء وأخبريني بعض الشيء عما دار فوق ظهر السفينة … سفينة نوح وروح الخيانة. لا … لا تُصغي لذلك الصوت الذي يعلو بداخلكِ … فقد يكون صداهُ الوجعَ … فألمُ الصديقِ كلَيْلةِ شؤمٍ تقاوم نفسها رغم الصعاب ، وتقرع بكل تأنٍّ طبول الوهن.كوني صديقتي وإن لم نمشِ سويًّا ونأكل سويًّا ونحلم سويًّا … ولا حتى أخذنا صورةً سويًّا أو شربنا سويًّا ولو كأس نبيذٍ على نخب فعلٍ ماضٍ وحاضرٍ لضميرٍ تائهٍ كشبه الغائب أو المُستتر. صديقتي ... هلاَّ قرأتِ لي كفّي ؟ ودقّقتِ في تفاصيل الخطوط وقلتِ إنها رمزُ دروبي ، وأن دربي طويلٌ ؟ طويل …؟ ولخصتِه في كلامٍ مُنمّق … وأشعلتِ لي عودَ ثِقابٍ … يُنيرُ طريقي ويحرق كوابيسي على عتبة المنتظَر.أَعيدي عليَّ قصة بائع الكعك الذي قاوم الظلم ولم ينتصر … أَعيدي عليَّ قصة الحلم الأمريكي … لكن أرجوكِ لا تذكري لي القومية العربية لأن لا التاريخ ولا الجغرافيا قد منحانا فرصةً لعناق القدر.سأكتفي بحقي الشرعيّ في أن أدوسَ بِلاط الفرح بلحظةٍ واحدة من كل خريف … أغرِفُ من قدحِ المحبةِ عِرجون امتنان … لكل أشيائي المُبعثرة … أكوِّنُ حينًا لعبةَ نردٍ أو لعبةً أُخرى … أَمتطِيني أحيانًا كي أصنع لنفسي أرجوحة حياة.كوني صديقتي في هذه الليلة وارحلي باكرًا … باكرًا … قبل صلاة الفجر … فهم إن رأوكِ سيقولون عنّا فجرةً زُناةً .. عصينا ولم نستَتِر. ......
#أُحِبُكِ
#صديقتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704298
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش أنا يا صديقتي نصفُ حكاية … أو ربما نصفُ أنشودةِ خريفٍ سقطت سهوًا من شجرة تفاحٍ لم يتقاسمها آدم وحواء … وهناك … هناك حيث نُسِيَ نصيبي العابث من تعب الزمن … قد بَحَّت حناجر البوح صُراخًا … وأنا أهذي حروف اسمٍ لم أتبينه بعد.كل أساطيري عادةً ما تنتهي هكذا … يتعطل السردُ لينتحرَ المغزى على حافة النص … فدعيني صديقتي أبدأ كلامي ببعض ألغاز العرب.هلاَّ أخبرتني كيف تكونين وطنًا وغربةً ؟.كيف تكونين بعيدةً قريبةً برغم انهزام كل المنافي وكل الصحاري ؟.اشرحي لي قبل البداية ، قصة آدم وحواء وأخبريني بعض الشيء عما دار فوق ظهر السفينة … سفينة نوح وروح الخيانة. لا … لا تُصغي لذلك الصوت الذي يعلو بداخلكِ … فقد يكون صداهُ الوجعَ … فألمُ الصديقِ كلَيْلةِ شؤمٍ تقاوم نفسها رغم الصعاب ، وتقرع بكل تأنٍّ طبول الوهن.كوني صديقتي وإن لم نمشِ سويًّا ونأكل سويًّا ونحلم سويًّا … ولا حتى أخذنا صورةً سويًّا أو شربنا سويًّا ولو كأس نبيذٍ على نخب فعلٍ ماضٍ وحاضرٍ لضميرٍ تائهٍ كشبه الغائب أو المُستتر. صديقتي ... هلاَّ قرأتِ لي كفّي ؟ ودقّقتِ في تفاصيل الخطوط وقلتِ إنها رمزُ دروبي ، وأن دربي طويلٌ ؟ طويل …؟ ولخصتِه في كلامٍ مُنمّق … وأشعلتِ لي عودَ ثِقابٍ … يُنيرُ طريقي ويحرق كوابيسي على عتبة المنتظَر.أَعيدي عليَّ قصة بائع الكعك الذي قاوم الظلم ولم ينتصر … أَعيدي عليَّ قصة الحلم الأمريكي … لكن أرجوكِ لا تذكري لي القومية العربية لأن لا التاريخ ولا الجغرافيا قد منحانا فرصةً لعناق القدر.سأكتفي بحقي الشرعيّ في أن أدوسَ بِلاط الفرح بلحظةٍ واحدة من كل خريف … أغرِفُ من قدحِ المحبةِ عِرجون امتنان … لكل أشيائي المُبعثرة … أكوِّنُ حينًا لعبةَ نردٍ أو لعبةً أُخرى … أَمتطِيني أحيانًا كي أصنع لنفسي أرجوحة حياة.كوني صديقتي في هذه الليلة وارحلي باكرًا … باكرًا … قبل صلاة الفجر … فهم إن رأوكِ سيقولون عنّا فجرةً زُناةً .. عصينا ولم نستَتِر. ......
#أُحِبُكِ
#صديقتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704298
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - أُحِبُكِ صديقتي
فؤاد أحمد عايش : إني أسمعُ جعجعةً ولا أرى طحنًا
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش كم نحتاج من الوقت لنقول للعابثين لا وكلّا وألف كلّا ؟؟ - كم نحتاج من الوقت لكي تعود الأمور كما كانت ؟؟- كم نحتاج من الوقت لكي نعلم جميعنا بأن الأردن وقيادته الهاشمية الحكيمة وأجهزته الأمنية خط أحمر ؟؟ - كم نحتاج من الوقت لكي نعلم جميعنا بأن الأجهزة الأمنية كانت وما زالت العمود الفقري لتراب هذا البلد ؟؟- أما آن الآوان لكي نتوقف عن العبث ؟؟ جميعنا مع محاربة الفساد ، وجميعنا نجزم بأن هنالك خلل في بعض الأمور الإدارية ولكن كل هذه المشاكل لا تُحل بالتظاهر ولا تُحل بالإعتصام ، وخصوصاً أننا نمر في مرحلة التفشي الوبائي وهذا وإن دل يدل على أن هنالك اشخاص غير قادرين على استوعاب المعنى الحقيقي ( للتفشي الوبائي ).إخواني ... أخواتي ، أبناء هذا الوطن الحبيب ، احذروا الفتنة ولا تسمحوا لأحد أن يعبث بأمن وأمان الوطن ، وأخيراً حمى الله الأردن ، وقائد الأردن سيدي صاحب الجلالة الهاشمية الملك عبدالله الثاني ابن الحسين المعظم وجميع الأجهزة الأمنية الأردنية. ......
#أسمعُ
#جعجعةً
#طحنًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712572
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش كم نحتاج من الوقت لنقول للعابثين لا وكلّا وألف كلّا ؟؟ - كم نحتاج من الوقت لكي تعود الأمور كما كانت ؟؟- كم نحتاج من الوقت لكي نعلم جميعنا بأن الأردن وقيادته الهاشمية الحكيمة وأجهزته الأمنية خط أحمر ؟؟ - كم نحتاج من الوقت لكي نعلم جميعنا بأن الأجهزة الأمنية كانت وما زالت العمود الفقري لتراب هذا البلد ؟؟- أما آن الآوان لكي نتوقف عن العبث ؟؟ جميعنا مع محاربة الفساد ، وجميعنا نجزم بأن هنالك خلل في بعض الأمور الإدارية ولكن كل هذه المشاكل لا تُحل بالتظاهر ولا تُحل بالإعتصام ، وخصوصاً أننا نمر في مرحلة التفشي الوبائي وهذا وإن دل يدل على أن هنالك اشخاص غير قادرين على استوعاب المعنى الحقيقي ( للتفشي الوبائي ).إخواني ... أخواتي ، أبناء هذا الوطن الحبيب ، احذروا الفتنة ولا تسمحوا لأحد أن يعبث بأمن وأمان الوطن ، وأخيراً حمى الله الأردن ، وقائد الأردن سيدي صاحب الجلالة الهاشمية الملك عبدالله الثاني ابن الحسين المعظم وجميع الأجهزة الأمنية الأردنية. ......
#أسمعُ
#جعجعةً
#طحنًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712572
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - إني أسمعُ جعجعةً ولا أرى طحنًا
فؤاد أحمد عايش : هل الأوطان تُبنى بالأقلام المكسورة ؟.
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش - هل الأوطان تُبنى بالأقلام المكسورة ؟.- هل الأوطان تُبنى بالأصوات المرتعشه ؟.أما آن الأوان لإعطاء فرصة لحاملي الأفكار من جيل الشباب الناضج والواعي ، وبطريقة حضارية وبطريقة ديمقراطية ؟.أما آن الأوان أن نصل إلى مرحلة النقد البناء والحوار والنقاش الهادف ؟.قلتُ سابقاً عندما يُسند العمل السياسي إلى غير أهله ويتحول العمل النيابي ذا الطابع التشريعي والسياسي أيضًا إلى بسطات لبيع أي شيءٍ أو الإنتفاع من أي شيء ، عندها علينا أن نتبصر في ما فعلتهُ أيدينا عندما اتخذنا قرارنا في إعطاء فلان الصوت والذي يمثل إرادتهُ السياسية حيثُ نرى الآن أن السياسة أصبحت من أهم أمورنا اليومية ، فيجبُ أن نتحدث عنها في كل يوم وفي كل ساعة وفي كل دقيقة ، ولكن هنالك فرقًا كبيرًا ما بين أن نتحدث بالعملِ وبالإصلاح السياسي بشكل ديمقراطي وبشكل يليق بنا نحنُ كرجال سياسة ، وما بين أن نتفلسف على السياسة من دون علم ولا دليل ولا برهان.ماذا سيكون بعد العمل السياسي ، وماذا سيكون بعد الإصلاح السياسي ؟.كم حاولنا أن نُصلح في المجال السياسي ، وكم حاولنا أن نكون في صف الإصلاح ومحاربة الفساد والفاسدين.كم حاولنا وما زلنا نُحاول أن نكون عونًا وسندًا للمواطن ، وأن نُقدم له كل ما بوسعنا لكي ننتصر على الفساد والفاسدين ونحن نقول كلمة الحق.ألم يئن الأوان بإصلاح حقيقي في المجال السياسي ، وألم يئن الأوان أن نقف صفًا واحدًا لمحاربة الفساد والفاسدين؟.أعتقد وأجزم بأن الأوطان لا تُبنى بالأقلام المكسورة. ......
#الأوطان
#تُبنى
#بالأقلام
#المكسورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714409
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش - هل الأوطان تُبنى بالأقلام المكسورة ؟.- هل الأوطان تُبنى بالأصوات المرتعشه ؟.أما آن الأوان لإعطاء فرصة لحاملي الأفكار من جيل الشباب الناضج والواعي ، وبطريقة حضارية وبطريقة ديمقراطية ؟.أما آن الأوان أن نصل إلى مرحلة النقد البناء والحوار والنقاش الهادف ؟.قلتُ سابقاً عندما يُسند العمل السياسي إلى غير أهله ويتحول العمل النيابي ذا الطابع التشريعي والسياسي أيضًا إلى بسطات لبيع أي شيءٍ أو الإنتفاع من أي شيء ، عندها علينا أن نتبصر في ما فعلتهُ أيدينا عندما اتخذنا قرارنا في إعطاء فلان الصوت والذي يمثل إرادتهُ السياسية حيثُ نرى الآن أن السياسة أصبحت من أهم أمورنا اليومية ، فيجبُ أن نتحدث عنها في كل يوم وفي كل ساعة وفي كل دقيقة ، ولكن هنالك فرقًا كبيرًا ما بين أن نتحدث بالعملِ وبالإصلاح السياسي بشكل ديمقراطي وبشكل يليق بنا نحنُ كرجال سياسة ، وما بين أن نتفلسف على السياسة من دون علم ولا دليل ولا برهان.ماذا سيكون بعد العمل السياسي ، وماذا سيكون بعد الإصلاح السياسي ؟.كم حاولنا أن نُصلح في المجال السياسي ، وكم حاولنا أن نكون في صف الإصلاح ومحاربة الفساد والفاسدين.كم حاولنا وما زلنا نُحاول أن نكون عونًا وسندًا للمواطن ، وأن نُقدم له كل ما بوسعنا لكي ننتصر على الفساد والفاسدين ونحن نقول كلمة الحق.ألم يئن الأوان بإصلاح حقيقي في المجال السياسي ، وألم يئن الأوان أن نقف صفًا واحدًا لمحاربة الفساد والفاسدين؟.أعتقد وأجزم بأن الأوطان لا تُبنى بالأقلام المكسورة. ......
#الأوطان
#تُبنى
#بالأقلام
#المكسورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714409
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - هل الأوطان تُبنى بالأقلام المكسورة ؟.
فؤاد أحمد عايش : الإصلاح السياسي بين الحين والآخر
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش - ماذا بعد العمل السياسي ...- وماذا بعد الإصلاح السياسي ...- كم حاولنا بأن نُصلح في المجال السياسي، وكم حاولنا بأن نكون في صف الإصلاح ومحاربة الفساد والفاسدين ...- كم حاولنا وما زلنا نُحاول بأن نكون عونًا وسندًا للمواطن ، وأن نُقدم له كل ما بوسعنا لكي ننتصر ونحن نقول كلمة الحق ...- ألم يأن الآوان بإصلاح حقيقي في المجال السياسي ...- ألم يأن الآوان بأن نقف صفًا واحدًا لمحاربة الفساد والفاسدين ...في البداية ... فأنا أتوقع وفي القريب العاجل بأننا سوف نتخلص من الفئة الذين دمروا العمل السياسي وإعطاء فرصة لحاملي الأفكار من جيل الشباب الواضج والواعي ، فجميعنا مع الإصلاح السياسي لكن بطريقة حضارية وبطريقة ديمقراطية ، وعندما نصل مرحلة النقد البناء والحوار والنقاش الهادف ستتغير أحوالنا إلى أحسن حال.يُشكل الإصلاح السياسي عائقًا على الإقتصاد الوطني فلم ولن يتحقق الإصلاح الإقتصادي إلا بوجود إصلاح حقيقي وصادق في المجال السياسي ، فالإصلاح الإقتصادي مهم جدًا لكسب ثقة الشعب ، فلم ولن تتحقق ثقة الشعب بالحكومة إلا إذا أثبتت الحكومة بأنها هي من تُريد أن تُحارب الفساد والفاسدين ، فإذا أردنا إلى إصلاح سياسي حقيقي فيجب علينا أن نعمل على تفعيل دور الأحزاب عن طريق تعديل قانون الإنتخاب والوصول إلى حكومات نيابية تُنتخب عن طريق الشعب ليستطيع الشعب محاسبة الحكومات واسقاطها في حال لم تحقق المطالب الشعبية والسماح للأحزاب بالوصول إلى المناصب لأن تفعيل دور الأحزاب يعمل على محاربة الفساد والعمل على إتباع نهج الشفافية والمسائلة والمحاسبة وأخذ الرأي الشعبي في الحسبان ، فإذا أردنا أن نعيش في مجتمع مليء بالعدل والعدالة ، مليء بالنزاهه والديمقراطية ، فيجب علينا أن نعلم جميعًا بأن هنالك عدة أشخاص بمواقع ومناصب سياسية مختلفة يعملون دائمًا على إظهار صورة مشرقة عن الحكومة وقرارات الحكومة ولكن ما يجري خلف الكواليس هو حقًا مُعاكس لهذه الصور التي نراها ، في السياسة هناك دائماً أقوال عظيمة رنانة تتحول لشعارات عظيمة رنانة ولكنها لا تتحول أبداً لأفعال ، فإذا أردنا تحقيق الإصلاح السياسي فيجب علينا اجتثاث الفساد ولن يتم اجتثاث الفساد إلا بعد أن يتم شطب جميع القوانيين التي تدعم الفساد وأهله. ......
#الإصلاح
#السياسي
#الحين
#والآخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716465
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش - ماذا بعد العمل السياسي ...- وماذا بعد الإصلاح السياسي ...- كم حاولنا بأن نُصلح في المجال السياسي، وكم حاولنا بأن نكون في صف الإصلاح ومحاربة الفساد والفاسدين ...- كم حاولنا وما زلنا نُحاول بأن نكون عونًا وسندًا للمواطن ، وأن نُقدم له كل ما بوسعنا لكي ننتصر ونحن نقول كلمة الحق ...- ألم يأن الآوان بإصلاح حقيقي في المجال السياسي ...- ألم يأن الآوان بأن نقف صفًا واحدًا لمحاربة الفساد والفاسدين ...في البداية ... فأنا أتوقع وفي القريب العاجل بأننا سوف نتخلص من الفئة الذين دمروا العمل السياسي وإعطاء فرصة لحاملي الأفكار من جيل الشباب الواضج والواعي ، فجميعنا مع الإصلاح السياسي لكن بطريقة حضارية وبطريقة ديمقراطية ، وعندما نصل مرحلة النقد البناء والحوار والنقاش الهادف ستتغير أحوالنا إلى أحسن حال.يُشكل الإصلاح السياسي عائقًا على الإقتصاد الوطني فلم ولن يتحقق الإصلاح الإقتصادي إلا بوجود إصلاح حقيقي وصادق في المجال السياسي ، فالإصلاح الإقتصادي مهم جدًا لكسب ثقة الشعب ، فلم ولن تتحقق ثقة الشعب بالحكومة إلا إذا أثبتت الحكومة بأنها هي من تُريد أن تُحارب الفساد والفاسدين ، فإذا أردنا إلى إصلاح سياسي حقيقي فيجب علينا أن نعمل على تفعيل دور الأحزاب عن طريق تعديل قانون الإنتخاب والوصول إلى حكومات نيابية تُنتخب عن طريق الشعب ليستطيع الشعب محاسبة الحكومات واسقاطها في حال لم تحقق المطالب الشعبية والسماح للأحزاب بالوصول إلى المناصب لأن تفعيل دور الأحزاب يعمل على محاربة الفساد والعمل على إتباع نهج الشفافية والمسائلة والمحاسبة وأخذ الرأي الشعبي في الحسبان ، فإذا أردنا أن نعيش في مجتمع مليء بالعدل والعدالة ، مليء بالنزاهه والديمقراطية ، فيجب علينا أن نعلم جميعًا بأن هنالك عدة أشخاص بمواقع ومناصب سياسية مختلفة يعملون دائمًا على إظهار صورة مشرقة عن الحكومة وقرارات الحكومة ولكن ما يجري خلف الكواليس هو حقًا مُعاكس لهذه الصور التي نراها ، في السياسة هناك دائماً أقوال عظيمة رنانة تتحول لشعارات عظيمة رنانة ولكنها لا تتحول أبداً لأفعال ، فإذا أردنا تحقيق الإصلاح السياسي فيجب علينا اجتثاث الفساد ولن يتم اجتثاث الفساد إلا بعد أن يتم شطب جميع القوانيين التي تدعم الفساد وأهله. ......
#الإصلاح
#السياسي
#الحين
#والآخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716465
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - الإصلاح السياسي بين الحين والآخر
فؤاد أحمد عايش : ولي وطنٌ آليتُ ألا أبيعَهُ وألا أرى غيري له الدهرَ مالكا
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش كم نحتاج من الوقت لنقول للعابثين لا وكلّا وألف كلّا ؟؟كم نحتاج من الوقت لكي تعود الأمور كما كانت ؟؟كم نحتاج من الوقت لكي نعلم جميعنا بأن الأردن وشعبه المخلص خط أحمر ؟؟- كم نحتاج من الوقت لكي نعلم جميعنا بأن فئة الشباب كانوا وما زالوا العمود الفقري لتراب هذا البلد ؟؟- أما آن الآوان لكي نتوقف عن العبث ؟؟- قيلَ سابقًا إذا أردت أن تعرف وفاء الرجل وقدرهُ فانظر إلى حنينهُ على وطنهيعيشُ الناس في كل بلدان العالم في أوضاع مختلفة بالمناطق التي يتواجدون فيها ، فبعضهم يعيشون في استقرار وهدوء وراحة بال ، بعيدين عن ما يُسبب لهم من متاعب وغيرها ، والبعض الآخر من بلدان العالم يعيشون في حالات من الصراع والحروب والقتال بين الأطراف المتخاصمة فلا يشعر السكان لا بسلام ولا باستقرار ولا يشعرون بالأمن والأمان كباقي الدول في العالم.والأردن واحد من البلدان العربية ما يحيط به من جميع جوانبه مناطق تعيش في شبه صراعات وحروب ، فمن جهة الغرب نجد أن ما يحصل في فلسطين أحداث وأمور كثيرة منها القتل والتهجير واعتقالات للسكان وتدمير المساكن وغير ذلك ، وإذا نظرنا إلى الشمال من الأردن وما يحدث في سوريا من معارك بين المتحاربين منذُ عدة سنوات وما نتج عن ذلك تشريد ملايين من السكان ونزوحهم للبلدان المجاورة وكذلك لبلدان العالم الأخرى ، وأما الشرق فالعراق الشقيق هو الآخر لا يزال يعيشُ منذُ أكثرَ من ثلاثين عامًا في معارك وحروب بعد احتلال أمريكا له ، وتدمير مُدنه وتهجير سكانه في بلدان العالم المختلفة.واسفاه على هذا الحال المحزن ... ......
#وطنٌ
#آليتُ
#أبيعَهُ
#وألا
#غيري
#الدهرَ
#مالكا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717013
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش كم نحتاج من الوقت لنقول للعابثين لا وكلّا وألف كلّا ؟؟كم نحتاج من الوقت لكي تعود الأمور كما كانت ؟؟كم نحتاج من الوقت لكي نعلم جميعنا بأن الأردن وشعبه المخلص خط أحمر ؟؟- كم نحتاج من الوقت لكي نعلم جميعنا بأن فئة الشباب كانوا وما زالوا العمود الفقري لتراب هذا البلد ؟؟- أما آن الآوان لكي نتوقف عن العبث ؟؟- قيلَ سابقًا إذا أردت أن تعرف وفاء الرجل وقدرهُ فانظر إلى حنينهُ على وطنهيعيشُ الناس في كل بلدان العالم في أوضاع مختلفة بالمناطق التي يتواجدون فيها ، فبعضهم يعيشون في استقرار وهدوء وراحة بال ، بعيدين عن ما يُسبب لهم من متاعب وغيرها ، والبعض الآخر من بلدان العالم يعيشون في حالات من الصراع والحروب والقتال بين الأطراف المتخاصمة فلا يشعر السكان لا بسلام ولا باستقرار ولا يشعرون بالأمن والأمان كباقي الدول في العالم.والأردن واحد من البلدان العربية ما يحيط به من جميع جوانبه مناطق تعيش في شبه صراعات وحروب ، فمن جهة الغرب نجد أن ما يحصل في فلسطين أحداث وأمور كثيرة منها القتل والتهجير واعتقالات للسكان وتدمير المساكن وغير ذلك ، وإذا نظرنا إلى الشمال من الأردن وما يحدث في سوريا من معارك بين المتحاربين منذُ عدة سنوات وما نتج عن ذلك تشريد ملايين من السكان ونزوحهم للبلدان المجاورة وكذلك لبلدان العالم الأخرى ، وأما الشرق فالعراق الشقيق هو الآخر لا يزال يعيشُ منذُ أكثرَ من ثلاثين عامًا في معارك وحروب بعد احتلال أمريكا له ، وتدمير مُدنه وتهجير سكانه في بلدان العالم المختلفة.واسفاه على هذا الحال المحزن ... ......
#وطنٌ
#آليتُ
#أبيعَهُ
#وألا
#غيري
#الدهرَ
#مالكا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717013
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - ولي وطنٌ آليتُ ألا أبيعَهُ وألا أرى غيري له الدهرَ مالكا
فؤاد أحمد عايش : يوم النكبة .. والنصر القادم لا محالة
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش كانت القدس وما زالت بؤرة الصراع الفلسطيني الإسرائيلي لما تمثله المدينة من مكانة رمزية ثقافية ودينية وروحية وإنسانية ، فمعظم الانتفاضات والهبات الشعبية انطلقت من مدينة القدس ومقدساتها.النكبة هو التطهير العرقي للفلسطينيين عام ١-;-٩-;-٤-;-٨-;-م على يد الصهاينة ، ودائمًا ما يحيي الفلسطينيون ذكرى النكبة يوم ١-;-٥-;- مايو / أيار من كل عام.أرتكب الصهاينة ١-;-١-;-٠-;- مجزرة بحق الفلسطينيين العُزل خلال النكبة ، وقتل الصهاينة خلال عام ١-;-٩-;-٤-;-٨-;-م أكثر من ١-;-٣-;- ألف فلسطيني ، وجراءَ ذلك أيضاً هُجر أكثر من ٧-;-٨-;-٠-;- ألف من الفلسطينيين إلى لبنان وسوريا والضفة الغربية وغرة والأردن لتكون النتيجة ٤-;-،٦-;- مليون لاجئ و وطن ما زال مسلوبًا.صراعنا مع الصهيونية صراع وجود لا صراع حدود وكل ما يجري في فلسطين يعتبر الرد الطبيعي والقانوني والأخلاقي والإنساني على هرطقات وخُزعبلات الصهيونية وإعادة تصويب البوصلة ، ومن يعتقدون أن السنين كفيلة بالنسيان فهم واهمون ، فحاضر النكبة ممتدًا ومفتوحًا ومستمرًا ضد الشعب الفلسطيني الصامد ، المصمم على المقاومة والإنتصار ، وكان وما زال وسيبقى كالصبار في حلوق الصهاينة ، وتأتي الذكرى الأليمة والألم ينخر أجسادنا ، وتقسيم المقسم وتدمير مقدرات الشعوب العربية ، وتحقيق مشروعهم المزعوم من الفرات إلى النيل ومحاولتهم لتنفيذ الصفعة المزعومة بكل سلاسة دون إعتراض من الأعراب المستعربة وتهافت محموم للتطبيع.والشعب الفلسطيني في مخيمات الشتات ، يعيش فصول النكبة يومًا بعد يوم ، ورغم عملية الإقتلاع الكبرى من فلسطين وتحويل الفلسطينين إلى لاجئين في بلادهم وخارجها ، ايديهم الجريحة ما زالت قادرة على المقاومة والإصرار على مواصلة السير على طريق الحرية والمقاومة ، حتى التقاء التؤامين الخالدين الحرية والسلام ، وقد دفع الشعب الفلسطيني ثمن حريته من دماء أهله الصابرين المرابطين من استشهد منهم ومن زالوا ينتظرون الشهادة.فسلامًا على الشهداء الأبرار ، وسلامًا على القابضين على الجمر.النكبة ليست ذكرى ، فهي لم ولن تنتهي وسنعود يومًا ، فنحنُ ما زلنا نعيش النكبة ولا زلنا نؤمن بحق العودة ، فكيف لنا أن ننساكِ وحبنا لكِ خالد على مدى الدهر.ستبقي عربية بحدودكِ كاملة من النهر الى البحر ، والقدسُ لنا بمآذنها وكنائِسها.يوم النكبة الفلسطينية لن ننسى ولن نغفر لن نتخلى عن حق العودة مهما طالت السنينسَتبقى فلسطين قَضيتُنا وسَيبقى الأقصى عَقيدَتُنا خانَ مَن خانَ وطبَّع مَن طبَّع ، فحتماً سننتصر عندما نهزم الخوف في داخلنا فالنصر قادم لا محالة وهذا وعدٌ من الله.عاشت فلسطين حرة عربية أبية والمجد والخلود لشهدائنا الأبرار ولأَسرانا الأبطال والخزي والعار للعملاء الخونة ويسقط الصهاينة العرب والعجم ويسقط الكيان الصهيوني المحتل المجرم الغاصب الجبان.الأردن _ عمان١-;-٩-;- / ٥-;- / ٢-;-٠-;-٢-;-١-;- ......
#النكبة
#والنصر
#القادم
#محالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719285
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش كانت القدس وما زالت بؤرة الصراع الفلسطيني الإسرائيلي لما تمثله المدينة من مكانة رمزية ثقافية ودينية وروحية وإنسانية ، فمعظم الانتفاضات والهبات الشعبية انطلقت من مدينة القدس ومقدساتها.النكبة هو التطهير العرقي للفلسطينيين عام ١-;-٩-;-٤-;-٨-;-م على يد الصهاينة ، ودائمًا ما يحيي الفلسطينيون ذكرى النكبة يوم ١-;-٥-;- مايو / أيار من كل عام.أرتكب الصهاينة ١-;-١-;-٠-;- مجزرة بحق الفلسطينيين العُزل خلال النكبة ، وقتل الصهاينة خلال عام ١-;-٩-;-٤-;-٨-;-م أكثر من ١-;-٣-;- ألف فلسطيني ، وجراءَ ذلك أيضاً هُجر أكثر من ٧-;-٨-;-٠-;- ألف من الفلسطينيين إلى لبنان وسوريا والضفة الغربية وغرة والأردن لتكون النتيجة ٤-;-،٦-;- مليون لاجئ و وطن ما زال مسلوبًا.صراعنا مع الصهيونية صراع وجود لا صراع حدود وكل ما يجري في فلسطين يعتبر الرد الطبيعي والقانوني والأخلاقي والإنساني على هرطقات وخُزعبلات الصهيونية وإعادة تصويب البوصلة ، ومن يعتقدون أن السنين كفيلة بالنسيان فهم واهمون ، فحاضر النكبة ممتدًا ومفتوحًا ومستمرًا ضد الشعب الفلسطيني الصامد ، المصمم على المقاومة والإنتصار ، وكان وما زال وسيبقى كالصبار في حلوق الصهاينة ، وتأتي الذكرى الأليمة والألم ينخر أجسادنا ، وتقسيم المقسم وتدمير مقدرات الشعوب العربية ، وتحقيق مشروعهم المزعوم من الفرات إلى النيل ومحاولتهم لتنفيذ الصفعة المزعومة بكل سلاسة دون إعتراض من الأعراب المستعربة وتهافت محموم للتطبيع.والشعب الفلسطيني في مخيمات الشتات ، يعيش فصول النكبة يومًا بعد يوم ، ورغم عملية الإقتلاع الكبرى من فلسطين وتحويل الفلسطينين إلى لاجئين في بلادهم وخارجها ، ايديهم الجريحة ما زالت قادرة على المقاومة والإصرار على مواصلة السير على طريق الحرية والمقاومة ، حتى التقاء التؤامين الخالدين الحرية والسلام ، وقد دفع الشعب الفلسطيني ثمن حريته من دماء أهله الصابرين المرابطين من استشهد منهم ومن زالوا ينتظرون الشهادة.فسلامًا على الشهداء الأبرار ، وسلامًا على القابضين على الجمر.النكبة ليست ذكرى ، فهي لم ولن تنتهي وسنعود يومًا ، فنحنُ ما زلنا نعيش النكبة ولا زلنا نؤمن بحق العودة ، فكيف لنا أن ننساكِ وحبنا لكِ خالد على مدى الدهر.ستبقي عربية بحدودكِ كاملة من النهر الى البحر ، والقدسُ لنا بمآذنها وكنائِسها.يوم النكبة الفلسطينية لن ننسى ولن نغفر لن نتخلى عن حق العودة مهما طالت السنينسَتبقى فلسطين قَضيتُنا وسَيبقى الأقصى عَقيدَتُنا خانَ مَن خانَ وطبَّع مَن طبَّع ، فحتماً سننتصر عندما نهزم الخوف في داخلنا فالنصر قادم لا محالة وهذا وعدٌ من الله.عاشت فلسطين حرة عربية أبية والمجد والخلود لشهدائنا الأبرار ولأَسرانا الأبطال والخزي والعار للعملاء الخونة ويسقط الصهاينة العرب والعجم ويسقط الكيان الصهيوني المحتل المجرم الغاصب الجبان.الأردن _ عمان١-;-٩-;- / ٥-;- / ٢-;-٠-;-٢-;-١-;- ......
#النكبة
#والنصر
#القادم
#محالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719285
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - يوم النكبة .. والنصر القادم لا محالة
فؤاد أحمد عايش : رهف الفؤاد
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش قال لها سأعود إليكِ فالقدر لا يمنحنا الحبّ مرتين ، هي ولادة واحدة للروح ، والحنين الأول يبقى خالدًا في قلوبنا من مهد الحبّ إلى لحد الحياة .. أَحبّته وتزوّجت بغيره ، قصة تُثير الفضول ويتكرر عنوانها على مسامعنا في معظم الأحاديث وقد سمعتُ وشهدتُ بأم العين الكثير منها على مر عشرين عامًا.“رهف” أخفت عشقها عن فؤاد خوفًا من وضعها الإجتماعي ، لكنهُ بادلها الحبّ بشفافية ونقاء الأوفياء ، رغم حواراته القليلة ، كانت مشاعر فؤاد تنبثق من عينيه كلما مرّت بطرفه ، عِشقٌ بنسخة واحدة ، خطّ قداسة الانصهار الروحي في زمنٍ غطاهُ رماد الماديات والمصالح ، لم يستطع لجم حزنه حين أخبرته بحتمية الفراق ، بهجة اللقاء ، باتت خنجرًا غُرسَ في أحشائه ، مزق ما تبقى منه. عبثيّة القرار أحرقت حكمة رجولته ولم يؤمن بصك براءتها رغم المبررات والأعذار ، تعذر عليه استيعاب الحقائق ، فالكابوس أصابه بالذهول ، مضت “رهف” ومضت أحلامه معها ، تركت خلفها جثث الأماني مكدسة ، لأسباب معيشية ولإلتزامات أُسرية وعادات رجعية ، تقاسمت “رهف” ريعان شبابها مع التعاسة ، لكنّ بريق الرخاء أوقف نبض قلبها وامتصّ من دمها سريان الفرح. كيف يدفن البشر مشاعرهم كرمًا لمصالح الآخرين ؟سؤالٌ حيّرَ فؤاد لعدّة سنينشَرقٌ تستّرَ بعباءة التقاليد البالية ورضوخٌ أنثويٌ أجّج شراسة التسلّط ، لفّ ذكرياته بوشاح الحزن مكابرًا على الجرح ، ورحل يشقُّ عُباب قدره في غربة التهمت غضبه ، قاومَ بكلّ ما فيه مغريات الغربة حتّى استسلم بعد مضي أربعة أعوام إلى سُنّة الحياة ، فأسس أسرةً غمرها بحنانٍ تعافى من شظايا الزمن ، ثم عاد إلى وطنه بعد أن تصالح مع نفسه ورتق شرخ الحبّ الغائر في روحه ، لكنّ رياح المصادفة اغتالت قناعة نسيانه على جدار اللقاء فابتلع كفَّ السلام حتى أيقن أنه لم يُشفَ من إدمانه الأبدي. تبًا لسحابة الذكريات التي عبرته كنسمة حنين ، لكن اشتعال الأسف في عينيّ “رهف” كان جواز مروره إلى المجهول من جديد ، ابتلعت غُصّتها ثم أخبرته عن انفصالها بِأنفاسٍ مُتهدّجةٍ ، وعباراتٍ اختارتها بحذر شديد ، إلا أنها شرعت أبوابًا لن تسلم من محرقة دخولها مجددًا. تكررت اللقاءات وكان الإنتظار في كلّ مرّة يحمل في طياته الحيرة والتردد والعديد من الاحتمالات ، إلى أن تلاشت فكرة الانسحاب ، مغامرتهما قاتلة ، هي غارقةٌ في ذنب تفكيك أسرته ، وهو لا يخشى المغامرة والحبّ ، مُتعبٌ يراقب رصف الأحداث بصمت ويختبر تأثيره في صياغة النهايات. المواجهة حُسمت لا عدول عنهانعمة أم نقمة ؟!تسقطُ بين ذراعيه فيستحيل الهروب ، تحصد منه الشقاء وترتفع به إلى أسمى درجات البقاء ، لا إنكار له مهما خدعتَ نفسك بالنسيان ، حتميته تَهزُّ عرش الأرض وتتحدى ذئاب الظروف. الظلم واختراق شرع الله لا مبرر له ولا مفرّ من عواقبه ، والأقدار المؤجلة بصنيع البشر لن تتغير ، لا حداد على العشق الأبدي فهو متجدد الإيمان يطارده الموت ولا يعتقله.لإناث الشرق إرادة التمرد وإن قمعن ولم يُترك لهن حيزًا للحياة.رصانة تربيتهن لا تعني تملكهن ، وقمة الإجرام إبرام الصفقات على حساب أعمارهن. ......
#الفؤاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725855
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش قال لها سأعود إليكِ فالقدر لا يمنحنا الحبّ مرتين ، هي ولادة واحدة للروح ، والحنين الأول يبقى خالدًا في قلوبنا من مهد الحبّ إلى لحد الحياة .. أَحبّته وتزوّجت بغيره ، قصة تُثير الفضول ويتكرر عنوانها على مسامعنا في معظم الأحاديث وقد سمعتُ وشهدتُ بأم العين الكثير منها على مر عشرين عامًا.“رهف” أخفت عشقها عن فؤاد خوفًا من وضعها الإجتماعي ، لكنهُ بادلها الحبّ بشفافية ونقاء الأوفياء ، رغم حواراته القليلة ، كانت مشاعر فؤاد تنبثق من عينيه كلما مرّت بطرفه ، عِشقٌ بنسخة واحدة ، خطّ قداسة الانصهار الروحي في زمنٍ غطاهُ رماد الماديات والمصالح ، لم يستطع لجم حزنه حين أخبرته بحتمية الفراق ، بهجة اللقاء ، باتت خنجرًا غُرسَ في أحشائه ، مزق ما تبقى منه. عبثيّة القرار أحرقت حكمة رجولته ولم يؤمن بصك براءتها رغم المبررات والأعذار ، تعذر عليه استيعاب الحقائق ، فالكابوس أصابه بالذهول ، مضت “رهف” ومضت أحلامه معها ، تركت خلفها جثث الأماني مكدسة ، لأسباب معيشية ولإلتزامات أُسرية وعادات رجعية ، تقاسمت “رهف” ريعان شبابها مع التعاسة ، لكنّ بريق الرخاء أوقف نبض قلبها وامتصّ من دمها سريان الفرح. كيف يدفن البشر مشاعرهم كرمًا لمصالح الآخرين ؟سؤالٌ حيّرَ فؤاد لعدّة سنينشَرقٌ تستّرَ بعباءة التقاليد البالية ورضوخٌ أنثويٌ أجّج شراسة التسلّط ، لفّ ذكرياته بوشاح الحزن مكابرًا على الجرح ، ورحل يشقُّ عُباب قدره في غربة التهمت غضبه ، قاومَ بكلّ ما فيه مغريات الغربة حتّى استسلم بعد مضي أربعة أعوام إلى سُنّة الحياة ، فأسس أسرةً غمرها بحنانٍ تعافى من شظايا الزمن ، ثم عاد إلى وطنه بعد أن تصالح مع نفسه ورتق شرخ الحبّ الغائر في روحه ، لكنّ رياح المصادفة اغتالت قناعة نسيانه على جدار اللقاء فابتلع كفَّ السلام حتى أيقن أنه لم يُشفَ من إدمانه الأبدي. تبًا لسحابة الذكريات التي عبرته كنسمة حنين ، لكن اشتعال الأسف في عينيّ “رهف” كان جواز مروره إلى المجهول من جديد ، ابتلعت غُصّتها ثم أخبرته عن انفصالها بِأنفاسٍ مُتهدّجةٍ ، وعباراتٍ اختارتها بحذر شديد ، إلا أنها شرعت أبوابًا لن تسلم من محرقة دخولها مجددًا. تكررت اللقاءات وكان الإنتظار في كلّ مرّة يحمل في طياته الحيرة والتردد والعديد من الاحتمالات ، إلى أن تلاشت فكرة الانسحاب ، مغامرتهما قاتلة ، هي غارقةٌ في ذنب تفكيك أسرته ، وهو لا يخشى المغامرة والحبّ ، مُتعبٌ يراقب رصف الأحداث بصمت ويختبر تأثيره في صياغة النهايات. المواجهة حُسمت لا عدول عنهانعمة أم نقمة ؟!تسقطُ بين ذراعيه فيستحيل الهروب ، تحصد منه الشقاء وترتفع به إلى أسمى درجات البقاء ، لا إنكار له مهما خدعتَ نفسك بالنسيان ، حتميته تَهزُّ عرش الأرض وتتحدى ذئاب الظروف. الظلم واختراق شرع الله لا مبرر له ولا مفرّ من عواقبه ، والأقدار المؤجلة بصنيع البشر لن تتغير ، لا حداد على العشق الأبدي فهو متجدد الإيمان يطارده الموت ولا يعتقله.لإناث الشرق إرادة التمرد وإن قمعن ولم يُترك لهن حيزًا للحياة.رصانة تربيتهن لا تعني تملكهن ، وقمة الإجرام إبرام الصفقات على حساب أعمارهن. ......
#الفؤاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725855
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - رهف الفؤاد
فؤاد أحمد عايش : شبابنا بين الحين والآخر
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش قيلَ سابقًا أن الشباب هم المستقبل ، هم العماد الذي يرتكز عليه الوطن ، هم العنصر الثمين لنهضة المجتمع وتطويره ، هم العمود الفقري في كل محافظة وفي كل قرية وفي كل شارع وفي كل مكان ، هم التغيير والإصلاح نحو الأفضل ، هم نقطة التحول الديمقراطي.ألم يآن الآوان ليكون للشباب دور مهم في هذا المجتمع وفي هذه الظروف التي نمر بها ، فهم من يملكون الفكر الجديد ولديهم القدرة في مواجهة التحديات والتغلب على جميع المصاعب.أصبحنا في زمن نُحارب به الشباب ونُحارب أفكارهم وطموحهم وآمالهم ، فقط لأنهم أصحاب فكر جديد وقادرين على التغيير.أين أهمية دور الشبيبة في بناء الوطن والتأكيد على أن الشباب هم عماد الوطن ودعامة التطوير والتحديث بقيادة الأردنيين الشرفاء ( أصحاب القرار ).الشباب هم الوطن وهم الفئة الأساسية في هذه البلد ، هم الحماية للثوابت الوطنية ، هم الجنود الذين يقفوا صفًا واحدًا مع الوطن وقائد الوطن بوجه كل من يُحاول العبث في مُقدرات ومؤسسات ورموز الوطن ، هم الداعم الأول لعوامل الأمن والأمان والاستقرار.لماذا تم استبعاد الكثير من الشباب من المناصب القيادية ، في وقت وجبَ علينا أن نُلقي نظرة على مهاراتهم وبرامجهم السياسية وغيرها.(أما آن الآوان لكي نقول حي على الشباب) ......
#شبابنا
#الحين
#والآخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726765
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش قيلَ سابقًا أن الشباب هم المستقبل ، هم العماد الذي يرتكز عليه الوطن ، هم العنصر الثمين لنهضة المجتمع وتطويره ، هم العمود الفقري في كل محافظة وفي كل قرية وفي كل شارع وفي كل مكان ، هم التغيير والإصلاح نحو الأفضل ، هم نقطة التحول الديمقراطي.ألم يآن الآوان ليكون للشباب دور مهم في هذا المجتمع وفي هذه الظروف التي نمر بها ، فهم من يملكون الفكر الجديد ولديهم القدرة في مواجهة التحديات والتغلب على جميع المصاعب.أصبحنا في زمن نُحارب به الشباب ونُحارب أفكارهم وطموحهم وآمالهم ، فقط لأنهم أصحاب فكر جديد وقادرين على التغيير.أين أهمية دور الشبيبة في بناء الوطن والتأكيد على أن الشباب هم عماد الوطن ودعامة التطوير والتحديث بقيادة الأردنيين الشرفاء ( أصحاب القرار ).الشباب هم الوطن وهم الفئة الأساسية في هذه البلد ، هم الحماية للثوابت الوطنية ، هم الجنود الذين يقفوا صفًا واحدًا مع الوطن وقائد الوطن بوجه كل من يُحاول العبث في مُقدرات ومؤسسات ورموز الوطن ، هم الداعم الأول لعوامل الأمن والأمان والاستقرار.لماذا تم استبعاد الكثير من الشباب من المناصب القيادية ، في وقت وجبَ علينا أن نُلقي نظرة على مهاراتهم وبرامجهم السياسية وغيرها.(أما آن الآوان لكي نقول حي على الشباب) ......
#شبابنا
#الحين
#والآخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726765
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - شبابنا بين الحين والآخر
فؤاد أحمد عايش : أُحِبُكَ حُبَيْن ...
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش أُحِبُكَ حُبَيْنِ حُبَ الهَـوىٰ-;- ، وحُبْــاً لأنَكَ أهْـل لـِذَاكأن تُحبّ إنساناً يعني أن تحفظ ساعات أرقه ، ساعات جنونه ، ساعات وحدته ، كم فنجاناً من القهوة يتطلب انجاز مهمة ما ، كل خطّ أسفل عينيه وما يعنيه.أن تحبّ إنساناً يعني أن تحفظ كيف يضحك ، ومتى يضحك بصدق. كيف تكون ملامح وجهه اشارات الكلام ، دون حاجة للكلام.ان تحب انساناً يعني أن تفهم ما الذي ينقصه ، كيف تكمله عبرك ، كيف تكون بصمة لطيفة فريدة في حياته بعيداً عن انانية حب التملك.أن تحب انساناً يعني أن تتعهد للسماء بأن لا تكون سبباً له للمزيد من الأذى ، من الضياع ، ولا سبباً لدمع عينيه الا في ساعات الضحك المجنون ، وكلّ مُحبٍّ يغدو في اطلاق العهود كالأطفال ، على استعداد دوماً لحفظ بالون أحمر صغير يرون فيه سعادتهم.أن تحبّ انساناً يعني أنك على استعداد دوماً لتطويع قلبك للين في محضر الغضب حالما تناديه باسمه و يجبك ب "عيوني".أن تحبّ إنساناً يعني أن تحبّ ما يحبّ ، وتكره ما يكره ، ليس لسبب منطقي سوى أن قلبه بضعة منك.أن تحبّ انساناً يعني أن تشاركه اسرارك ، أحلامك ، أخطائك ، لحظات ضعفك ، تجاربك السيئة ، خذلان الأصدقاء ، ضغوط الحياة ، الظروف البائسة ، فتتحول فراشات مضيئة.أن تحب انساناً يعني ان يكون دوماً ملاذك حين تحتاج اجوبة صادقة ، هو ذاك الذي تنظر اليه وانت تتأمله بحيرة ، فتعود مطمئناً قريراً.أن تحب انساناً يعني ان يصبح ظلّك الحقيقي حين يتخلى عنك ظلك ، وحين تشارف شمس روحك على الأفول.أن تحب انساناً يعني ان تلعن المسافات صبحاً وعشية ، تلك التي حرمتك أُنس رؤيته ، وزرعت في قلبك جوعاً شديداً للقاء. تلك التي ولدت في روحك فوبيا جديدة "فوبيا الوداعات".أن تحب انساناً يعني أن تزرع في نفسه ثقة ثابتة لا يشوبها الظنّ بأنه دوماً يستحق أن يُناضل لأجله ، وأن له .. له فقط ، أنت على استعداد لمقايضة الملائكة لأجل بسمته ، وأنه ثمة دوماً من يشتري لخاطره السّماء.أن تحبّ انساناً يعني أن تخبره أنه هدية الله إليك ، أنه على مقاس فراغ ضلوعك ، أنه الشعلة التي تقيك البرد حين تستيقظ وحيداً ليلاً باحثاً عن غطاء. أنه سبب للتراجع عن التلبد الشعوري الذي يصيبك ببعده.أن تحب انساناً يعني ان تكون معه مرحاً اكثر من اللازم ، على قدر بالغ من الطفولة والشقاوة ، وعلى قدر من العفوية والبساطة. ان تشعر انك تنظر الى نفسك في مرآة بشرية. ان يكون هويتك اي ان تشير اليه دوماً إذا ما اراد غريبٌ معرفة حقيقتك وطباعك.أن تحب انساناً يعني ان يكون وجهتك دوماً نحو حمد الله.أن تحب انساناً يعني ان تشعر بالفخر به يلازمك دون حاجة لإنجازات ، ان تطل بحاجة لربطه بك في الاحاديث،الموسيقى التي تحب ، العبارات التي تستعملها ، ذاك اننا نحمل من نحب على وجوهنا وفي اسماعنا وحناجرنا.أن تحب انساناً يعني ان تختاره دون العالمين لتقدمه الى الله ساجداً متضرعاً داعياً :" يا خالق الخلق، يا باعث الرزق ، هذا النبض يؤنسني".أهل الحبّ حين تتيه بهم اللغة ، ولا تدركهم الحروف ، ولا المبررات يرددون لمن يحبون "أُحِبُكَ حُبَيْنِ حُبَ الهَـوىٰ-;- ، وحُبْــاً لأنَكَ أهْـل لـِذَاك". ......
#أُحِبُكَ
#حُبَيْن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731714
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش أُحِبُكَ حُبَيْنِ حُبَ الهَـوىٰ-;- ، وحُبْــاً لأنَكَ أهْـل لـِذَاكأن تُحبّ إنساناً يعني أن تحفظ ساعات أرقه ، ساعات جنونه ، ساعات وحدته ، كم فنجاناً من القهوة يتطلب انجاز مهمة ما ، كل خطّ أسفل عينيه وما يعنيه.أن تحبّ إنساناً يعني أن تحفظ كيف يضحك ، ومتى يضحك بصدق. كيف تكون ملامح وجهه اشارات الكلام ، دون حاجة للكلام.ان تحب انساناً يعني أن تفهم ما الذي ينقصه ، كيف تكمله عبرك ، كيف تكون بصمة لطيفة فريدة في حياته بعيداً عن انانية حب التملك.أن تحب انساناً يعني أن تتعهد للسماء بأن لا تكون سبباً له للمزيد من الأذى ، من الضياع ، ولا سبباً لدمع عينيه الا في ساعات الضحك المجنون ، وكلّ مُحبٍّ يغدو في اطلاق العهود كالأطفال ، على استعداد دوماً لحفظ بالون أحمر صغير يرون فيه سعادتهم.أن تحبّ انساناً يعني أنك على استعداد دوماً لتطويع قلبك للين في محضر الغضب حالما تناديه باسمه و يجبك ب "عيوني".أن تحبّ إنساناً يعني أن تحبّ ما يحبّ ، وتكره ما يكره ، ليس لسبب منطقي سوى أن قلبه بضعة منك.أن تحبّ انساناً يعني أن تشاركه اسرارك ، أحلامك ، أخطائك ، لحظات ضعفك ، تجاربك السيئة ، خذلان الأصدقاء ، ضغوط الحياة ، الظروف البائسة ، فتتحول فراشات مضيئة.أن تحب انساناً يعني ان يكون دوماً ملاذك حين تحتاج اجوبة صادقة ، هو ذاك الذي تنظر اليه وانت تتأمله بحيرة ، فتعود مطمئناً قريراً.أن تحب انساناً يعني ان يصبح ظلّك الحقيقي حين يتخلى عنك ظلك ، وحين تشارف شمس روحك على الأفول.أن تحب انساناً يعني ان تلعن المسافات صبحاً وعشية ، تلك التي حرمتك أُنس رؤيته ، وزرعت في قلبك جوعاً شديداً للقاء. تلك التي ولدت في روحك فوبيا جديدة "فوبيا الوداعات".أن تحب انساناً يعني أن تزرع في نفسه ثقة ثابتة لا يشوبها الظنّ بأنه دوماً يستحق أن يُناضل لأجله ، وأن له .. له فقط ، أنت على استعداد لمقايضة الملائكة لأجل بسمته ، وأنه ثمة دوماً من يشتري لخاطره السّماء.أن تحبّ انساناً يعني أن تخبره أنه هدية الله إليك ، أنه على مقاس فراغ ضلوعك ، أنه الشعلة التي تقيك البرد حين تستيقظ وحيداً ليلاً باحثاً عن غطاء. أنه سبب للتراجع عن التلبد الشعوري الذي يصيبك ببعده.أن تحب انساناً يعني ان تكون معه مرحاً اكثر من اللازم ، على قدر بالغ من الطفولة والشقاوة ، وعلى قدر من العفوية والبساطة. ان تشعر انك تنظر الى نفسك في مرآة بشرية. ان يكون هويتك اي ان تشير اليه دوماً إذا ما اراد غريبٌ معرفة حقيقتك وطباعك.أن تحب انساناً يعني ان يكون وجهتك دوماً نحو حمد الله.أن تحب انساناً يعني ان تشعر بالفخر به يلازمك دون حاجة لإنجازات ، ان تطل بحاجة لربطه بك في الاحاديث،الموسيقى التي تحب ، العبارات التي تستعملها ، ذاك اننا نحمل من نحب على وجوهنا وفي اسماعنا وحناجرنا.أن تحب انساناً يعني ان تختاره دون العالمين لتقدمه الى الله ساجداً متضرعاً داعياً :" يا خالق الخلق، يا باعث الرزق ، هذا النبض يؤنسني".أهل الحبّ حين تتيه بهم اللغة ، ولا تدركهم الحروف ، ولا المبررات يرددون لمن يحبون "أُحِبُكَ حُبَيْنِ حُبَ الهَـوىٰ-;- ، وحُبْــاً لأنَكَ أهْـل لـِذَاك". ......
#أُحِبُكَ
#حُبَيْن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731714
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - أُحِبُكَ حُبَيْن ...
فؤاد أحمد عايش : إذا أردت أن تمارس حريتك حتمًا ستدفع الثمن
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش الحرية وما أدراك ما الحرية ، معظمنا يفهم المعنى الحقيقي للحرية بشكل خاطئ فالحرية هي ممارسة جميع نشاطاتك وحقوقك سواء السياسية أو الإجتماعية أو الإقتصادية أو الطبيعية وغيرها. بدون عائق ، فأصبحنا نجد أن هنالك عوائق كثيرة تظهر لنا عندما نفكر بمجرد تفكير عن المعنى الحقيقي للحرية.لغاية الآن ما زالت قصة (روزا باركس) تراود ذهني عندما نطقت بالمعنى الحقيقي للحرية ، ما زالت هذه القصة تعانق قلبي و وجداني من شدة موقف روزا البطولي فهي تستحق بأن تكون عنوانًا شامخًا يكتب في سطور من ذهب ، لأنها من غيرت مجرى التاريخ بموقف شجاع وبطولي.في الولايات المتحدة عام ١-;-٩-;-٥-;-٥-;-م ركبت الخياطة الشابة (روزا باركس) الحافلة لتعود إلى البيت ، وفي الحافلة وجدت مقعدًا فارغًا فجلست فيه ، وبعد قليل دخل راكب ووقف أمامها لتعطيه مكانها وذلك بموجب القانون الأمريكي في الخمسينيات الذي يلزم السود بالتخلي عن مقاعدهم للبيض في الأماكن العامة.قررت (روزا) أن تتخذ موقفًا شجاعًا ، كان سببًا في رفع معاناة ملايين السود وهو ألا تقوم للرجل الأبيض وتخالف بذلك القانون ، فهاج البيض وتوقف سائق الحافلة الذي أجبرها أن تترك المقعد للرجل الأبيض ولكنها رفضت التحرك من مقعدها.دقائق ووصلت الشرطة فقامت بإلقاء القبض عليها ، وقدمتها إلى المحكمة التي فرضت عليها غرامة مالية لكنها رفضت دفعها فتم إيداعها في السجن.وهنا أعلن السود الإضراب عن ركوب الحافلات واستمر الإضراب ٣-;-٨-;-١-;- يومًا حتى صدر قرار المحكمة العليا في واشنطن عام ١-;-٩-;-٥-;-٦-;-م الذي حرم التمييز العنصري في الحافلات ، ثم صدر قانون الحريات المدنية عام ١-;-٩-;-٦-;-٤-;-م الذي حرم التمييز على أساس العرق.إنها إمرأة واحدة بموقف واحد غيرت مجرى التاريخ. عندما توفيت (روزا) عام ٢-;-٠-;-٠-;-٥-;-م قال عنها الرئيس الأمريكي (كلينتون) : "من خلال العمل البسيط الذي قامت به عندما رفضت التخلي عن مقعدها فإنها بذلك علمتنا معنى الحرية".هي لم تفعل شيء ، هي فقط قامت بممارسة حق من حقوقها ونطقت بالحرية والعدالة لكي تكون على مسمع الجميع.- في أيامنا هذه كم منا مارس حريته ودفع الثمن ؟؟ كم منا قام بعمل بطولي وشجاع وتم طمسه لعدة أسباب ؟؟ كم منا نهض وقال مثل (روزا) حي على الحرية ؟؟الكثير من الأحرار في بلدي ، لكن هيهات أن يأتي الزمان بالمفهوم والمعنى الحقيقي ليكون لكل منا حريته الخاصة.إلى أن يتعلم صاحب القرار (المعنى الحقيقي للحرية) سنكون حتمًا دفعنا الثمن. ......
#أردت
#تمارس
#حريتك
#حتمًا
#ستدفع
#الثمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731833
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش الحرية وما أدراك ما الحرية ، معظمنا يفهم المعنى الحقيقي للحرية بشكل خاطئ فالحرية هي ممارسة جميع نشاطاتك وحقوقك سواء السياسية أو الإجتماعية أو الإقتصادية أو الطبيعية وغيرها. بدون عائق ، فأصبحنا نجد أن هنالك عوائق كثيرة تظهر لنا عندما نفكر بمجرد تفكير عن المعنى الحقيقي للحرية.لغاية الآن ما زالت قصة (روزا باركس) تراود ذهني عندما نطقت بالمعنى الحقيقي للحرية ، ما زالت هذه القصة تعانق قلبي و وجداني من شدة موقف روزا البطولي فهي تستحق بأن تكون عنوانًا شامخًا يكتب في سطور من ذهب ، لأنها من غيرت مجرى التاريخ بموقف شجاع وبطولي.في الولايات المتحدة عام ١-;-٩-;-٥-;-٥-;-م ركبت الخياطة الشابة (روزا باركس) الحافلة لتعود إلى البيت ، وفي الحافلة وجدت مقعدًا فارغًا فجلست فيه ، وبعد قليل دخل راكب ووقف أمامها لتعطيه مكانها وذلك بموجب القانون الأمريكي في الخمسينيات الذي يلزم السود بالتخلي عن مقاعدهم للبيض في الأماكن العامة.قررت (روزا) أن تتخذ موقفًا شجاعًا ، كان سببًا في رفع معاناة ملايين السود وهو ألا تقوم للرجل الأبيض وتخالف بذلك القانون ، فهاج البيض وتوقف سائق الحافلة الذي أجبرها أن تترك المقعد للرجل الأبيض ولكنها رفضت التحرك من مقعدها.دقائق ووصلت الشرطة فقامت بإلقاء القبض عليها ، وقدمتها إلى المحكمة التي فرضت عليها غرامة مالية لكنها رفضت دفعها فتم إيداعها في السجن.وهنا أعلن السود الإضراب عن ركوب الحافلات واستمر الإضراب ٣-;-٨-;-١-;- يومًا حتى صدر قرار المحكمة العليا في واشنطن عام ١-;-٩-;-٥-;-٦-;-م الذي حرم التمييز العنصري في الحافلات ، ثم صدر قانون الحريات المدنية عام ١-;-٩-;-٦-;-٤-;-م الذي حرم التمييز على أساس العرق.إنها إمرأة واحدة بموقف واحد غيرت مجرى التاريخ. عندما توفيت (روزا) عام ٢-;-٠-;-٠-;-٥-;-م قال عنها الرئيس الأمريكي (كلينتون) : "من خلال العمل البسيط الذي قامت به عندما رفضت التخلي عن مقعدها فإنها بذلك علمتنا معنى الحرية".هي لم تفعل شيء ، هي فقط قامت بممارسة حق من حقوقها ونطقت بالحرية والعدالة لكي تكون على مسمع الجميع.- في أيامنا هذه كم منا مارس حريته ودفع الثمن ؟؟ كم منا قام بعمل بطولي وشجاع وتم طمسه لعدة أسباب ؟؟ كم منا نهض وقال مثل (روزا) حي على الحرية ؟؟الكثير من الأحرار في بلدي ، لكن هيهات أن يأتي الزمان بالمفهوم والمعنى الحقيقي ليكون لكل منا حريته الخاصة.إلى أن يتعلم صاحب القرار (المعنى الحقيقي للحرية) سنكون حتمًا دفعنا الثمن. ......
#أردت
#تمارس
#حريتك
#حتمًا
#ستدفع
#الثمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731833
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - إذا أردت أن تمارس حريتك حتمًا ستدفع الثمن
فؤاد أحمد عايش : آسف...
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش من منا لا يُخطئ ، ومن منا لا يرتكب خطئًا كبيرًا كان أو صغيرًا بحق غيره ، جميعنا نُخطئ ، ولكن الجميل منا هو أن نُقدم لمن أخطئنا معه الإعتذار أو أن نقول له أنا "آسف" أو أن نقولها باللغة العامة "فعلت ذلك بالغلط".في بعض الأحيان الغلط بوصّلك للطريق الصح ، والناس الغلط بتعرفك قيمة الناس الصح ، والاختيارات الغلط بتخليك واعي أكثر لما تختار بالمرة الي بعدها ، والأهداف الغلط بتوصلك للأهداف الجوهرية ، والضربة الي بتوجعك بتصحيك ، والضعف بخليك أكتر صلابة ، والتشتت بخليك تتمسك بنفسك أكثر ، الظلام بخليك تشوف النور البعيد الي ما كنت منتبه إله ، والكسر بعرفك طعم تكون قريب من ربنا ، والوحدة بتعرفك قيمة نفسك ، أحيانًا أكثر الأشياء الي ممكن تأذينا هي الاشياء الي بتنقذنا ، والأشياء الي بنفكرها نهايتنا بتكون بالحقيقة هي البداية.أحيانًا وعندما نُخطئ بحق أحد ما عزيز علينا أو حبيب نصمت كثيرًا ومن أرقى أنواع عزة النفس هو الصمت ، في الوقت الذي ينتظر منك الجميع الإنفجار بالكلام وكثيرًا ما يكون الصمت أبلغ من الكلام ، في قانون عزة النفس :- لا تُجبر أحدًا على الإهتمام بك والسؤال عنك فمن يُحبك حقًا سيبحث عنك ، كما لو كان يبحث عن شيءٍ ثمينٍ ضاع منه ، فالإهتمام صفة لا يمكن لأحد أن يتصنعها ، فلا تُحاول أن تُجبر أحدًا على الإهتمام بك فتصبح كمن يسقي شجرةً صناعية وينتظر منها أن تُثمر ، فالصمت يعني إنتهاء الفرص أو سحب اليد التي سئمت العطاء أو إنكسار طوق الأمل أو الإنهزام في معركة العتاب.الصمت ليس دائمًا علامة رضا ... فأحيانًا يكون علامة تعجب وخيبة آمل جديدة. ......
#آسف...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736437
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش من منا لا يُخطئ ، ومن منا لا يرتكب خطئًا كبيرًا كان أو صغيرًا بحق غيره ، جميعنا نُخطئ ، ولكن الجميل منا هو أن نُقدم لمن أخطئنا معه الإعتذار أو أن نقول له أنا "آسف" أو أن نقولها باللغة العامة "فعلت ذلك بالغلط".في بعض الأحيان الغلط بوصّلك للطريق الصح ، والناس الغلط بتعرفك قيمة الناس الصح ، والاختيارات الغلط بتخليك واعي أكثر لما تختار بالمرة الي بعدها ، والأهداف الغلط بتوصلك للأهداف الجوهرية ، والضربة الي بتوجعك بتصحيك ، والضعف بخليك أكتر صلابة ، والتشتت بخليك تتمسك بنفسك أكثر ، الظلام بخليك تشوف النور البعيد الي ما كنت منتبه إله ، والكسر بعرفك طعم تكون قريب من ربنا ، والوحدة بتعرفك قيمة نفسك ، أحيانًا أكثر الأشياء الي ممكن تأذينا هي الاشياء الي بتنقذنا ، والأشياء الي بنفكرها نهايتنا بتكون بالحقيقة هي البداية.أحيانًا وعندما نُخطئ بحق أحد ما عزيز علينا أو حبيب نصمت كثيرًا ومن أرقى أنواع عزة النفس هو الصمت ، في الوقت الذي ينتظر منك الجميع الإنفجار بالكلام وكثيرًا ما يكون الصمت أبلغ من الكلام ، في قانون عزة النفس :- لا تُجبر أحدًا على الإهتمام بك والسؤال عنك فمن يُحبك حقًا سيبحث عنك ، كما لو كان يبحث عن شيءٍ ثمينٍ ضاع منه ، فالإهتمام صفة لا يمكن لأحد أن يتصنعها ، فلا تُحاول أن تُجبر أحدًا على الإهتمام بك فتصبح كمن يسقي شجرةً صناعية وينتظر منها أن تُثمر ، فالصمت يعني إنتهاء الفرص أو سحب اليد التي سئمت العطاء أو إنكسار طوق الأمل أو الإنهزام في معركة العتاب.الصمت ليس دائمًا علامة رضا ... فأحيانًا يكون علامة تعجب وخيبة آمل جديدة. ......
#آسف...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736437
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - آسف...
فؤاد أحمد عايش : هل أصبحنا في زمن الرويبضه ؟.
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ص : (سيأتي على الناس سنوات خدّاعات ، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق ، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضه. ، قيل وما الرويبضة يا رسول الله؟ .. قال : "الرجل التافه يتكلم في أمر العامة").زمن الرويبضه والسنوات الخداعات ، أصبحنا نرى انعكست الأحوال وفسدت أمور الدين والدنيا والآن يُكذب الصادق ، ويُصدق الكاذب ، ويؤمن الخائن ، ويخون الأمين وينطق الرويبضه وما أكثرهم الآن ، والكثير من انقلاب الموازين والأحوال.في زمن الرويبضه والثرثره يكون السكوت من ذهب ، فاليوم أيقنت اننا في زمن الرويبضه. جلست مع نفسي لكي أكتب لكي أعبّر لكي أنطق فلم أجد بما أعبّر به إلا هذه الأبيات. خنافسُ الأرض تجـري في أعِنَّتِها .. وسـابحُ الخيل مربوطٌ إلى الوتـدِوأكرمُ الأُسْدِ محبـوسٌ ومُضطهدٌ .. وأحقرُ الدودِ يسعى غير مضطهـدِوأتفهُ الناس يقضي في مصالحهمْ .. حكمَ الرويبضـةِ المذكورِ في السنَدِفكم شجاعٍ أضـاع الناسُ هيبتَهُ .. وكمْ جبانٍ مُهـابٍ هيبـةَ الأسَدِوكم فصيحٍ أمات الجهلُ حُجَّتَهُ .. وكم صفيقٍ لهُ الأسـماعُ في رَغَدِوكم كريمٍ غدا في غير موضعـهِ .. وكم وضيعٍ غدا في أرفعِ الجُــدَددر الزمان على الإنسان و انقلبت كل الموازين و اختلت بمستندزمنٌ لم يكن للرجال أي معنى فالمعنى الحقيقي سار خلف أشباه الرجال ، في هذا الزمان كثروا الرويبضه وانقلب الحق باطل والباطل أصبح حق وهم أصحاب الصوت العالي وهم لا يمتلكون لا أصلاً ولا فصلاً ، فالرجال الرجال يعلمون جيدًا مغزى كلام وأفعال الرويبضه لكن أصلهم وتربيتهم تسيطر على أفعالهم وانفعالتهم.في زمن الرويبضه لتصبح مشهورًا إذا كنت مخلوقًا ذكريًا .. فيجب أن تكون تافهًا وأسلوبك تافهًا وتمتلك شخصية تافهه مثلك .. وإذا كنتِ مخلوقه أنثويه ما عليكِ إلا أن تتكلمي من مؤخرتك .. حقًا إنه زمن الرويبضه صوت وصورة.زمن الرويبضه كارثة أن يتصدر السفهاء المشهد ويكون لهم إعتبارًا وكلمة !. ......
#أصبحنا
#الرويبضه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738211
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ص : (سيأتي على الناس سنوات خدّاعات ، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق ، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضه. ، قيل وما الرويبضة يا رسول الله؟ .. قال : "الرجل التافه يتكلم في أمر العامة").زمن الرويبضه والسنوات الخداعات ، أصبحنا نرى انعكست الأحوال وفسدت أمور الدين والدنيا والآن يُكذب الصادق ، ويُصدق الكاذب ، ويؤمن الخائن ، ويخون الأمين وينطق الرويبضه وما أكثرهم الآن ، والكثير من انقلاب الموازين والأحوال.في زمن الرويبضه والثرثره يكون السكوت من ذهب ، فاليوم أيقنت اننا في زمن الرويبضه. جلست مع نفسي لكي أكتب لكي أعبّر لكي أنطق فلم أجد بما أعبّر به إلا هذه الأبيات. خنافسُ الأرض تجـري في أعِنَّتِها .. وسـابحُ الخيل مربوطٌ إلى الوتـدِوأكرمُ الأُسْدِ محبـوسٌ ومُضطهدٌ .. وأحقرُ الدودِ يسعى غير مضطهـدِوأتفهُ الناس يقضي في مصالحهمْ .. حكمَ الرويبضـةِ المذكورِ في السنَدِفكم شجاعٍ أضـاع الناسُ هيبتَهُ .. وكمْ جبانٍ مُهـابٍ هيبـةَ الأسَدِوكم فصيحٍ أمات الجهلُ حُجَّتَهُ .. وكم صفيقٍ لهُ الأسـماعُ في رَغَدِوكم كريمٍ غدا في غير موضعـهِ .. وكم وضيعٍ غدا في أرفعِ الجُــدَددر الزمان على الإنسان و انقلبت كل الموازين و اختلت بمستندزمنٌ لم يكن للرجال أي معنى فالمعنى الحقيقي سار خلف أشباه الرجال ، في هذا الزمان كثروا الرويبضه وانقلب الحق باطل والباطل أصبح حق وهم أصحاب الصوت العالي وهم لا يمتلكون لا أصلاً ولا فصلاً ، فالرجال الرجال يعلمون جيدًا مغزى كلام وأفعال الرويبضه لكن أصلهم وتربيتهم تسيطر على أفعالهم وانفعالتهم.في زمن الرويبضه لتصبح مشهورًا إذا كنت مخلوقًا ذكريًا .. فيجب أن تكون تافهًا وأسلوبك تافهًا وتمتلك شخصية تافهه مثلك .. وإذا كنتِ مخلوقه أنثويه ما عليكِ إلا أن تتكلمي من مؤخرتك .. حقًا إنه زمن الرويبضه صوت وصورة.زمن الرويبضه كارثة أن يتصدر السفهاء المشهد ويكون لهم إعتبارًا وكلمة !. ......
#أصبحنا
#الرويبضه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738211
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - هل أصبحنا في زمن الرويبضه ؟.