عبدالاحد متي دنحا : سقراط ثورو كينغ وزين حول العصيان المدني- الجزؤ الثاني
#الحوار_المتمدن
#عبدالاحد_متي_دنحا أنا أقول بشكل أساسي أن كسر هذه القوانين الثلاثة مما أدى إلى إصدار أمر بالانتحار هو أمر غير عادل. ربما كانوا "في الكتب" (على الرغم من أن هذا أمر مشكوك فيه) ولكن بحلول هذا الوقت، كانت أثينا في حالة اضطراب سياسي لدرجة أنه يمكن للمرء أن يتساءل بشكل معقول عن مدى شرعية القوانين المذكورة. بعد كل شيء، كل ما فعله هتلر كان قانونيًا (هانا أرندت). ومع ذلك، لا أريد أن أنتقد القوانين باعتبارها غير سليمة من الناحية القانونية بقدر ما أريد أن أقول إنها غير عادلة وغير أخلاقية. أي أنهم لا يستحقون تحمل ثقل الرضا الأخلاقي، لكنهم كانوا غير قانونيين من الناحية الاسمية فقط. إذا كان هناك قانون يحظر النوم في وضع أفقي، فربما تم تكوينه من خلال أي وسيلة إجرائية شرعية كانت موجودة في السنوات الأخيرة من الإمبراطورية الأثينية، لكنه بالتأكيد لن يحمل وزنًا أخلاقيًا أو يجبر شخصًا حكيمًا وعادلاً على الانصياع. علاوة على ذلك، أُجبر الملك جون على قبول نبلائِه الذين رسموا ماجنا كارتا (الميثاق العظيم 1216-1296م). لأنه كان يضع قوانين غير عادلة ويتصرف بتعسف ونفعية غير مبررة.إذا كان الأشخاص سيصبحون مفكرين مستقلين، فمن المحتمل أن يدفعوا الثمن. على المرء أن يبدأ بالطريقة التي يعمل بها العالم: العالم لا يكافئ الصدق والاستقلال، بل يكافئ الطاعة والخدمة. إنه عالم يتسم بالقوة المركزة، وأولئك الذين لديهم قوة لن يكافئوا الأشخاص الذين يشككون في تلك القوة ". ~ نعوم تشومسكيكذلك، فإن طاعة السلطة هي سؤال عادل يجب طرحه حول محنة سقراط. أي، إلى أي حد يجب على الفرد إذا كان (ابن الرعية، أحد أفراد الأسرة، أو مواطن / المدينة -الدولة / الدولة / الأمة / المجتمع) أن يطيع القوانين (مقابل أن يكون له الحق في عصيانها)؟ من المؤكد أن العديد من المنظرين من كانط إلى ثورو إلى مارتن لوثر كينج الابن قد فكروا في هذا السؤال في القرون اللاحقة.تنطوي عضوية المجموعة على مسؤوليات معينة، ولكن السؤال هو ما إذا كان المرء ملزمًا باتباع كل قانون دون إخفاق. ضع في اعتبارك أن قوانين اللواط كانت (ولا تزال!) في الكتب في العديد من الولايات القضائية في الولايات المتحدة، ويتم فرضها بشكل انتقائي ضد المثليين جنسياً والأمريكيين الأفارقة وما إلى ذلك. لا أعتقد أنه لمجرد أن قانونًا ما تم التصويت عليه أو إملائه من قبل فرد أو أكثر، فإنه يحمل بالضرورة وزنًا أخلاقيًا - أن عضواً في المجموعة يطيعها تماما وبدون أدنى شك لئلا يخطئ ضد الدولة. إن القانون الطبيعي يشير إلى أن للأفراد حقوقًا وحريات معينة.يثير الخلاف أعلاه مسألة نظرية العقد الاجتماعي. بمعنى، ما هو التزام الشخص باتباع كل قانون ترغب الدولة في وضعه؟ ما هي طبيعة الاتفاقية - الضمنية، عادة - التي يبرمها المواطن مع أمته (سأستخدم الأمة للبساطة). السؤال المتأصل في هذا هو: إذا ظُلِم سقراط من قبل أثينا، فبماذا عليه أن يمتثل لتفويض الانتحار؟ إنه يعتقد بأنه يفعل - على سبيل المثال، بأن الفرار من شأنه أن يدمر سمعته الراسخة والرائعة - ولكن لماذا؟"ثوريًا أو رجعيًا، المشكلة في هذا أنها أيديولوجية منفصلة عن الإنسانية، وفارغة مثل درع حشرة زيز الحصاد الشفاف، إن الكائن الحي الذي خرج من داخلها. فإن الاحتجاج السياسي من خلال قتل الأطفال في دار الحضانة، أو عمال المطعم، أو الطبيب الذي أنجب مئات الأطفال - وبغض النظر عن كيفية تكوين هذه المعادلة، فلن يتم حسابها ". ~ آنا كويندلينوهنا تبرز عدة اسئلة منها: هل لأنه نشأ هناك؟ هل لأنه عاش هناك لأكثر من 70 عامًا؟ هل القبول الضمني لعضوية المجموعة يستلزم طاعة ......
#سقراط
#ثورو
#كينغ
#وزين
#العصيان
#المدني-
#الجزؤ
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695829
#الحوار_المتمدن
#عبدالاحد_متي_دنحا أنا أقول بشكل أساسي أن كسر هذه القوانين الثلاثة مما أدى إلى إصدار أمر بالانتحار هو أمر غير عادل. ربما كانوا "في الكتب" (على الرغم من أن هذا أمر مشكوك فيه) ولكن بحلول هذا الوقت، كانت أثينا في حالة اضطراب سياسي لدرجة أنه يمكن للمرء أن يتساءل بشكل معقول عن مدى شرعية القوانين المذكورة. بعد كل شيء، كل ما فعله هتلر كان قانونيًا (هانا أرندت). ومع ذلك، لا أريد أن أنتقد القوانين باعتبارها غير سليمة من الناحية القانونية بقدر ما أريد أن أقول إنها غير عادلة وغير أخلاقية. أي أنهم لا يستحقون تحمل ثقل الرضا الأخلاقي، لكنهم كانوا غير قانونيين من الناحية الاسمية فقط. إذا كان هناك قانون يحظر النوم في وضع أفقي، فربما تم تكوينه من خلال أي وسيلة إجرائية شرعية كانت موجودة في السنوات الأخيرة من الإمبراطورية الأثينية، لكنه بالتأكيد لن يحمل وزنًا أخلاقيًا أو يجبر شخصًا حكيمًا وعادلاً على الانصياع. علاوة على ذلك، أُجبر الملك جون على قبول نبلائِه الذين رسموا ماجنا كارتا (الميثاق العظيم 1216-1296م). لأنه كان يضع قوانين غير عادلة ويتصرف بتعسف ونفعية غير مبررة.إذا كان الأشخاص سيصبحون مفكرين مستقلين، فمن المحتمل أن يدفعوا الثمن. على المرء أن يبدأ بالطريقة التي يعمل بها العالم: العالم لا يكافئ الصدق والاستقلال، بل يكافئ الطاعة والخدمة. إنه عالم يتسم بالقوة المركزة، وأولئك الذين لديهم قوة لن يكافئوا الأشخاص الذين يشككون في تلك القوة ". ~ نعوم تشومسكيكذلك، فإن طاعة السلطة هي سؤال عادل يجب طرحه حول محنة سقراط. أي، إلى أي حد يجب على الفرد إذا كان (ابن الرعية، أحد أفراد الأسرة، أو مواطن / المدينة -الدولة / الدولة / الأمة / المجتمع) أن يطيع القوانين (مقابل أن يكون له الحق في عصيانها)؟ من المؤكد أن العديد من المنظرين من كانط إلى ثورو إلى مارتن لوثر كينج الابن قد فكروا في هذا السؤال في القرون اللاحقة.تنطوي عضوية المجموعة على مسؤوليات معينة، ولكن السؤال هو ما إذا كان المرء ملزمًا باتباع كل قانون دون إخفاق. ضع في اعتبارك أن قوانين اللواط كانت (ولا تزال!) في الكتب في العديد من الولايات القضائية في الولايات المتحدة، ويتم فرضها بشكل انتقائي ضد المثليين جنسياً والأمريكيين الأفارقة وما إلى ذلك. لا أعتقد أنه لمجرد أن قانونًا ما تم التصويت عليه أو إملائه من قبل فرد أو أكثر، فإنه يحمل بالضرورة وزنًا أخلاقيًا - أن عضواً في المجموعة يطيعها تماما وبدون أدنى شك لئلا يخطئ ضد الدولة. إن القانون الطبيعي يشير إلى أن للأفراد حقوقًا وحريات معينة.يثير الخلاف أعلاه مسألة نظرية العقد الاجتماعي. بمعنى، ما هو التزام الشخص باتباع كل قانون ترغب الدولة في وضعه؟ ما هي طبيعة الاتفاقية - الضمنية، عادة - التي يبرمها المواطن مع أمته (سأستخدم الأمة للبساطة). السؤال المتأصل في هذا هو: إذا ظُلِم سقراط من قبل أثينا، فبماذا عليه أن يمتثل لتفويض الانتحار؟ إنه يعتقد بأنه يفعل - على سبيل المثال، بأن الفرار من شأنه أن يدمر سمعته الراسخة والرائعة - ولكن لماذا؟"ثوريًا أو رجعيًا، المشكلة في هذا أنها أيديولوجية منفصلة عن الإنسانية، وفارغة مثل درع حشرة زيز الحصاد الشفاف، إن الكائن الحي الذي خرج من داخلها. فإن الاحتجاج السياسي من خلال قتل الأطفال في دار الحضانة، أو عمال المطعم، أو الطبيب الذي أنجب مئات الأطفال - وبغض النظر عن كيفية تكوين هذه المعادلة، فلن يتم حسابها ". ~ آنا كويندلينوهنا تبرز عدة اسئلة منها: هل لأنه نشأ هناك؟ هل لأنه عاش هناك لأكثر من 70 عامًا؟ هل القبول الضمني لعضوية المجموعة يستلزم طاعة ......
#سقراط
#ثورو
#كينغ
#وزين
#العصيان
#المدني-
#الجزؤ
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695829
الحوار المتمدن
عبدالاحد متي دنحا - سقراط ثورو كينغ وزين حول العصيان المدني- الجزؤ الثاني