يونس عنوري : الصداقة بين الإمكان والإستحالة
#الحوار_المتمدن
#يونس_عنوري لطالما شكل مفهوم "الصداقة" موضوع سجال وخلاف وجدال بين الأشخاص حول ماهية الصداقة والأساس الذي تنبني عليه. هل هي علاقة إنسانية منزهة عن كل منفعة أم هي قائمة على مصلحة؟ على إثر هذه الإشكالات أقيم حوار بين أخوين حول "الصداقة" وكان على الشاكلة الىتية: ي: تصوري للسعادة يتحقق بثلاث؛ الصحة، الاستقلال المادي، الحب والعلاقات الصادقة، وهي نفس فكرة برتراند راسل.ش:أتفق في الأولى والثانية، وأختلف في جانب العلاقات الصادقة مع الآخرين.العلاقات مع الناس الآخرين عبارة عن مصالح.. وبالتالي لا وجود لأي شيء يسمى بـ"العلاقات الصادقة".ي: المجازفة بالتلفظ بمفهوم "الصديق" أو "صديقي" تجاه الغير هو في الحد ذاته دلالة صريحة عن كون ما نتلفظ به من ملفوظات خصوصا تلك التي تلازم مجاملة "الأغيار"، في غياب تام لركائز الصداقة؛ فالصديق ليس من يلازمنا لفترة أو مرحلة زمنية بعينها، أو مشترك نشترك فيه. بل هو في نظري: الذي جرد علاقتنا به من كل منفعة زائلة. فالصداقة المؤسسة على منفعة تزول حين تنتهي المنفعة. فالصديق الحق، الذي لازمنا ولازال كذلك، لم يكن بيننا وبينه علاقة منفعة.ش:أختلف معك في أنه، بالنسبة لي، العلاقات عبارة عن مصالح؛ مادية أو معنوية، وحين تزول المصالح تزول معها العلاقات، وبالتالي صفة صديق ليست ثابتة بل متغيرة، والمتغير لابد من التعامل معه كمتغير..ي:أتفق معك في كون العلاقات متغيرة، والمتغير وجب التعاطي معه كمتغير. ولكن هل في نظرك يمكن القول إن الصداقة مفهوم هولامي طوباوي لا وجود له سوى في عقول العامة؟ إذا كان الأمر كذلك لا معنى للحديث عن "الصداقة".ش:الصداقة بالنسبة لي مصطلح نُطلقه على من شئنا من الناس، حتى وإن تعرفنا على المنادى قبل ساعة، وفي حديثي دائماً أكتب: صديقي..أي أني لست معنيا بإشكالية أين يندرج مفهوم الصداقة.. لأنه ببساطة مصطلح، قد أشبهه بـ: جميل، حسن، أنيق.. وهي كلمات قد نقولها لأشخاص بغض النظر عن مدى صحة كون الغير جميلاً أو حسناً أو أنيقا.ي:هي ملفوظات عادية ولكن وجب التدقيق فيها حتى لا نكون دولوزيين في التفكير.إذا لم ندقق في المفاهيم، فسنظل نطلق مفاهيم هنا وهناك دون استغوار معناها والتدقيق فيها وفي ماهيتها.ش:حتى لا نكون كذا"، عبارة غير دقيقة لأنها تستعمل للوصاية على الأشخاص، وهي دخيلة على الفلسفة، باعتبار أن أغلب استعمالاتها تكون في أوساط رجال الدين، الذين يوجهون الناس بالقول: "علينا فعل كذا. حتى لا نكون من الذين.. أو الذين.. أو...".ولكن عموماً: ما إشكالية أن أكون دولوزياً أو كلبيا أو حماريا أو جحشيا؟ لأن الدوائر التي تراها غير جديرة بالتواجد داخلها، قد لا تكون كذلك بالنسبة للغير.مسألة أخرى أجدد التأكيد عليها لمعرفة معنى تعريفي للصديق، ورداً على قولك أنه غير دقيق، عد لفوق حين قلت إن العلاقات عبارة عن مصالح مادية ومعنوية، وبالتالي هي متغيرة، أي الصداقة متغيرة. إذا بالنسبة لي لا فرق بين أن أطلق على شخص تعرفت عليه قبل ساعة صديق، وبين آخر أعرفه منذ سنوات وعلاقتي به ليست مادية نهائياً، لأن كلاهما سيان في نظري، الأول أتواصل معه كصديق آني لقضاء مصلحة مادية لي أو له، والثاني أتواصل معه كصديق قديم تربطني به مصلحة معنوية وهي؛ الضحك أو اللعب أو النقاش أو أي شيء يجعلني مرتاحاً أو سعيداً؛ أي مصلحة معنوية..يعني الصديق هو: شخص تجمعني به مصلحة مادية أو معنوية، آنية أو مستمرة.ي:الصداقة تعاشُ ول ......
#الصداقة
#الإمكان
#والإستحالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712826

حميد طولست : رفض تقنين القنب الهندي لا صلة له بالدليل العلمي .
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست لم اجد ما أبدأ به حديثي عن الرفض الذي قوبلت به مصادقة الحكومة المغربية على مشروع قانون تقنين نبتة القنب الهندي، الذي اقترحته وزارة الداخلية، غير طرح السؤال المحير حول سبب ذلك الرفض المتعصب وغير المبرر لا سياسية ، ولا اقتصاديا، ولا علميا، وة ثقافيا، ولا اجتماعيا ، لمشروع قد يخلق دينامية اقتصادية ويمكن أن يحسن من واقع وظروف واوضاع مزارعي تلك النبتة ، بما يمكنها من جلب الاستثمارات الهامة والواعدة في مجال صناعة الأدوية ، وخلق مناصب الشغل ؟؟ السؤال الذي تفرض الإجابة عنه اعتماد فرضيات ومقدمات اقتصادية للفرصة الاستثمارية في جميع مراحلها المختلفة، وإخضاعها للدراسات الجادة التي يسميها علماء الإقتصاد بـــ "دراسة الجدوى" والتي هي وسيلة عملية وعلمية لا بد منها لتقييم أي مقترح استثماري لأي مشروع من المشروعات العامة أو الخاصة أو المشتركة ، اعتمادا على المعايير المالية والاقتصادية الموضوعية الهادفة إلى ترشيد المشروعات وتضع لها دعائم الصلاحية الاقتصادية والفنية المؤدية الى النتائج التي يحلم ويصبو إليها كل صحاب مشروع من نجاحات شاملة على كافة الاصعدة والمستويات السياسية والاقتصادية والعلمية والثقافية والاجتماعية. كما هو الحال بالنسبة لمشروع تقنين القنب الهندي الذي أكدت المؤسسات الوطنية والدولية على أنه يمثل أفضل حلّ للمعضلة الاجتماعية التي يعيشها أبناء المناطق الشمالية للمغرب ، وأمثل مجال لاستغلال النبتة لأغراض مشروعة وموفرة للعديد من مناصب الشغل ، والذي رُفض بناء على تقييم شخصي عشوائي ، وارتكازا على إيمان نفسي خرافي مفتقر لأي دليل علمي عملي ، وغياب كلي للرؤية العلمية الموضوعية التي تؤكدها الدراسات الاقتصادية الجادة وقرارات المؤسسات الدولية الوازنة التي يصعب معها -وربما يستحيل- التصديق بأن يكون ذاك الرفض المتعصب هو من أجل الانتصار للشرع والفضيلة ومصلحة الوطن والمواطن المغربي ، كما يروج المتواطئون في شعارات حماية الشرع أو الفضيلة و تحسين أوضاع الوطن والمواطن ، التي تتخد كأقنعة لإخفاء النزوات المصلحية التي يكترت مدعيها بمعاناة ولا بعذابات الناس مع الغلاء الفاحش، والفقر المدقع، والجهل المقيث، والتهميش والإقصاء، الذين لا تحركهم إلا الدوافع المصلحية والمناصب المدرة لريع ، التي هي عندهم أهم بكثير من لقمة عيش المواطنين وأمنهم وصحتهم وكرامتهم ، الشعارات/الإدعائية التي نسمعها ونشاهدها کل يوم من الكثير من الق&#1740-;-ادات الفهلوان&#1740-;-ة التي لا تجيد إلا الحذلقة والهرطقة والسفسطة وخطابات التدويخ والترويض وألآعيب المداهنة السمجة التي لم يعد الشعب يصغي لها ،بل ولم يعد يطيقها ،-كما كان من ذي قبل - بعد أن أصبحت لديه مناعة ضدها.فكفاكم من التعصب الأعمى البغيض لأي مذهب ديني ما ، أو فكر أو أفكرة منتجة لثقافة التثبيط والتسطيح والتخذيل ، حتى لا تكونوا كقومِ شعيب الذين اقترفَوا جريمةً في حقِّ مجتمعِه، حين انحارفوا عنِ القسطِ في الكيلِ والوزنِ وبخسوا الناسَ أشياءهُم ، فيصدق فيكم قولُ اللهُ عزَّ وجل:وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ " المطففين، قولهِ تَعَالَى:أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ، وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ، وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ، وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الأ ......
#تقنين
#القنب
#الهندي
#بالدليل
#العلمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712836

أحمد صبحى منصور : م3 ف 6 الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 828
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور قراءة في تاريخ السلوك للمقريزى / المقريزى شاهدا على العصر قال المقريزى عن سنة 828 :( شهر شعبان، أوله الاثنين: )صراعات أكابر المجرمين ( وفي آخر هذا الشهر: أفرج عن الأمير طرباي من سجن الإسكندرية، ونقل إلى القدس ليقيم به غير مضيق عليه، وأنعم عليه بألف دينار .) . تخصّص سجن الإسكندرية للمغضوب عليهم من أمراء المماليك ، قد يموت فيه أحدهم أو يُطلق سراحه ، وقد يعود للخدمة ، أو يكون ( بطّالا ) خارج الخدمة . الصراع المملوكى الصليبى ( في ثالثه: أنحدر غراب ثامن. )النيل ( وفيه جاء قاع النيل خمسة أذرع وعشر أصابع، ونودي عليه من الغد خمسة أصابع. وهي ابتداء النداء على النيل . ) كوارث 1 ـ ( وفي يوم السبت سادسه: حدث عند شروق الشمس زلزلة قدر ما يقرأ الإنسان سورة الإخلاص، ثم زلزلت ثانياً مثل ذلك، ثم زلزلت مرة ثالثة، فلو لا أن الله لطف بسكونها، لسقطت الدور، فإن الأرض مادت، وتحركت المباني وغيرها حركة مرعبة، بحيث شاهدت حائطا خرج عن مكانه ثم عاد. وأخبرني من لا أتهم أنه كان وقت الزلزلة راكباً فرسه فخرج عن السرج حتى كاد يسقط . ) . المقريزى يسجل من واقع المشاهدة ، مع التوثيق ممّن يثق في صدقه . 2 ـ ( وفي غده: نودي- عن أمر السلطان- بصوم الناس ثلاثة أيام من أجل الزلزلة، فما أنابوا ولا سمعوا .). هل صام السلطان ؟ هل تاب عن الاجرام ؟3 ـ ( وفي ليلة الخميس ثامن عشره: وقع الحريق بثلاثة أماكن فما طفئ إلا بعد جهد . )إحتكار السلطان للسكر ( وفي ثامنه: نودي بأن لا يباع السكر إلا للسلطان ولا يشترى إلا منه، فعاد الأمر كما كان ) غلاء ( وفي هذا الشهر: بلغ الفول ديناراً لكل أردب، بعد ما كان كل ثلاثة أرادب ونصف بدينار. وتجاوز القمح المائتين بعد مائة وخمسين. وقل وجود الغلال، وطلبها الناس، فشحّت أنفس أربابها وخزنتها، هذا مع توالي زيادة النيل . )حادثتان غريبتان : ( وفي هذا الشهر: اتفقت حادثتان غريبتان. ( إحداهما أن رجلاً مر في سفره ببلاد الغربية على أتان له، وتحته خرح فيه قماش، فخرج عليه بعض قطاع الطريق ، وأخذه وما معه فحاد به عن الطريق الى شاطئ النيل ، وكتفه والقاه إلى الأرض ليذبحه، فقال له: بالله اسقني شربة ماء قبل أن تذبحني فألقى الله تعالى في قلبه عليه رحمة، لما يريده به. وفتح خرج الرجل وتناول منه إناء وعبر في الماء حتى يغترف في الإناء منه، فاختطفه تمساح، وذهب في الماء فكسره، وأكله، والرجل يراه وهو مكتوف، وأتانه واقف مع فرس قاطع الطريق، قائمان قريباً منه. فأقام كذلك حتى مر به أناس عن بعد، فصاح بهم إلى أن أتوه، فأعلمهم بما جرى له، وما كان من هلاك عدوه، فحلوا أكتافه وأتوا به وبالفرس والأتان، والخرج، إلى الوالي، فقص عليه قصته فأخذ الفرس وخلاه لسبيله. فمضى بأتانه وخرجه، فكان في هذا موعظة لمن اتعظ وكفي بالله نصيراً . ) التعليق: لنا بحث غير منشور عن ( أثر التصوف في بعث المعتقدات الفرعونية في مصر المملوكية ) . في أحد الغارات من أمن الدولة على بيتى في المطرية صادروا بعض مقالات كانت في دور الاعداد من هذا البحث . أهم مظهر بعثه التصوف من العقائد الفرعونية هو تقديس الحيوانات كالقط والتمساح والبقرة والعجل ، ثم أضيف اليها ـــ بسبب إحتلال العرب لمصرـــ تقديس الجمل ، وكان ضمن الكرامات أن الولى الصوفى ( يتطوّر ) أي يتشكل في شكل قط أو جمل ، وكانت تنتشر أقاصيص عن كرامات للجمال والتماسيح والقطط والبقر. التمساح كان أشهر الحيوانات المقدسة في مصر القديمة ، وحملت بعض البلاد المصرية حتى الآن إسم التمساح ( سوبك / شوبك ) . من القصص ا ......
#الحياة
#تطبيق
#الشريعة
#السنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712835

شيرزاد همزاني : دعاة
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني دعاةٌ يدعون لنشر الخرافةبين الشعببحميره وخرافهأصبح الدين في زمن العلم تجارةٌعلى الجهلاء تجارة كاسبةٌ معروفةما عليك إلاّ أن تطول لحيتكوتعزف على نفس المعزوفةالدنيا دار بلاء وفناءأطيعوا أولي ألأمر منكمالفقراء أحباب اللهو و و ووقائمةٌ لا تنتهي من نصائح سخيفةفقط ليخدروا الناسويستمتعوا بأنفسهممن أموالٍ يحصلونها بينهم وبين الوالي مناصفةويبقى الشعب التائه أكثر ضياعاًإذا كان هذا أمر اللهفحقوقنا ليست مجحوفةالداعية يعرف كل شيءفلنرضىوإلى حوريات الجنة أرواحنا مزفوفة ......
#دعاة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712834

عبد العاطي جميل : كن متشائلا ..
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ... إلى كل الشعراء الذين رحلوا والذين بيننا .. ............................... كن جميلاالهواء حولك يشتهي رفقتكالحشرات تبلغك سلام الفراشوالخشاش والسلمون تحتك الأرض تزغردوأنت تشرف ترابهاوماءها الجسورالذي ينزع الخوفعن حبرك المدمى ..... كن جميلايرك الوجود أجملوأنت تطرز حزن المجازومجاز الحزن على محياكولا ترحلإلا ومعك شهادة حسن السلوكفي فضح الفساد والاستبدادولو كان يرعىبين يدي أبيك .....كن جميلا لا ترفع دعاء إلى سماءتعرف أن الأرض سيدتكعليها كنت تحبوإلى قلبها تحنتدنو وأنت تنمومثل شجرة تعد بفاكهة" لا مقطوعة ولا ممنوعة .. "تنحت جذورها من عطش البحرمن صمت الريح .....كن جميلا .. متشائلا تتسكع بين نثر وشعرتتوجع بين قهر و نصريتقدمك جيش فتانمن خطوط وكلماتوألوان يبشرك دومابدمك تكتب مسودات الفرجترسم غد الفرح في عيون البسطاء الصغار قبل الكبار قبل الرحيل الجميل .....فكن جميلاتره ويرك أجمل .........................مارس 2021 ................... ......
#متشائلا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712833

زهير دعيم : تنقطين حنانًا
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم أُمّاه ... كلُّ ثانيةٍ من عمرِكِ تنقطُ حنانًا وتَحنانًا واهتمامًا.كلُّ حِسٍّ من أحاسيسِكِ يقطرُ محبّة وأثَرَةً .كلُّ لفتةٍ من لفتاتك تُمطِرُ عطرًا وعطاءً .كلُّ همسة من همساتك نجوى جميلة لنفوسنا.وكلّ حدائقك تموجُ بالفلِّ والرّياحين.كيف لا ؟!!!وأنتِ تجوعينَ حتّى نشبع.تتعبينَ حتّى نرتاح.تسهرينَ حتّى نغفو .تغزلينَ حتى نلبس.تُصلّين حتى يرضى عنّا ربُّ السماء.ما أحلاك .. ما أروعكِ .. ما أجملكِ ألسْتِ ...تقلقينَ إنْ اصابنا ظلُّ همّ . تتجشّمينَ الصّعاب إنْ مرّ بجانبنا بعضُ تعب . تمرضينَ حينما نمرض . والأحلى... أنّك تسعدينَ حينما نسعدُ.تُزغردينَ حين ننجحُ. ترقصينَ حينما نفرح . أُمّاه... نُحبّكِ ونذوبُ بكِ عِشقًا... نرسمُكِ على صفحاتِ حياتِنا روايةً وموّالًا. وأريجًا يأبى الزّوال.وقصيدةً حُبلى بالأمل .أمّاه ... كلّ عامٍ وأنت وكلّ أمهات الكون ، ترفلْنَ بسربال السّعادة والهناءة والمسرّة. ......
#تنقطين
#حنانًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712832

حسام محمود فهمي : قانون جديد للجامعات ...
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي تتناثرُ منذ فترةٍ طويلةٍ صورٌ عن مشروعِ قانونِ تنظيم الجامعات الجديد. ما أن تُنشر صورة حتى يظهرُ في وزارةِ التعليم العالي من يُكذبُ!! المهمُ أن كُلَ صورةٍ تُنشرُ تثيرُ غضبَ أعضاءِ هيئة التدريس بالجامعات!! &#8232-;-&#8232-;-مقترحاتٌ تتراوحُ ما بين التخلصِ من مدرسين تأخروا في الترقيةِ وكأنهم المذنبون الوحيدون وليس الوضعُ العام، والتخلصِ من الأساتذة المتفرغين، وتكريس الديكتاتورية في الجامعاتِ باستحداث نظام أستاذ الكرسي وبتقليصِ عددِ أعضاء مجلس القسم، وغيرِها مما يُثير الأسف على كيفيةِ وضعِ القوانين والهدفِ منها. &#8232-;-&#8232-;-بأي روحٍ يًوضع القانون؟ هل المرادُ تقدمُ دولةٍ أم محاربةُ الجامعيين لأسباب ما؟ ثم هل يوضعُ بالتحريضِ الذي تتفنن وتتمادى فيه أبوابُ تعليمٍ بعينِها في صحفٍ بعينِها؟! لما عانى الاقتصادُ أُلقيت اللائمةُ على جشعِ التجارِ والصيادلةِ، أهكذا تكون الفطنةُ وأمانةُ الطرحِ والتحليلِ؟ هل هذا الاتجاهُ هو الذي يُسَيِّرُ وضعَ قانونِ الجامعات؟! القانونُ الحالي للجامعات تقادمَ فيه جدولُ الرواتبِ ولم يعدْ مُستوعبًا ما أنشئ من جامعاتٍ خاصةٍ وأهلية، لكن هل المطلوبُ أن يضفي شرعيةً على نظامِ الساعات المعتمدة الذي طُبق دون ملاءمةٍ؟ أيتم التخلصُ من الأساتذة المتفرغين لأنهم على علمٍ بكل ماضي؟ وماذا عن الجودةِ الوهميةِ التي أساءت لأعضاءِ هيئات التدريس وغرسَت فيهم الشعورَ بالإحباط والجحودِ وكرَست لدى الطلابِ سلوكياتِ الشكوى والتبرمِ من كلِ ما هو سلطةٍ؟ وماذا عن المهامِ القوميةِ التي يغادرُ بمقتضاها بعضُ أعضاءِ هيئةِ التدريسِ جامعاتِهم الحكوميةِ لجامعاتٍ خاصةٍ لما لانهاية، فيحصلون على رواتبٍ أعلى مع كنزِهم لتسجيلاتِ الدراسات العليا في جامعاتِ الحكومةِ وما يتيسرُ من منافعٍ؟ هل جامعاتُ الحكومةِ تدليلٌ للبعضِ وقسوةٌ على الأكثريةِ؟هل القانون الحالي يستأهلُ الهدمَ التام؟ ممن تشكلُ لجانُ وضعِ القانونِ الجديدِ؟ أمن وجوهٍ مستديمةٍ في الجامعاتِ والوزارةِ؟&#8232-;-&#8232-;-وضعُ القوانينِ لا يعرفُ الكهنوت ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#قانون
#جديد
#للجامعات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712831

فالح مهدي : هل لنا ان نناضل على نحو آخر؟
#الحوار_المتمدن
#فالح_مهدي في رسالة بعثها وزير الخارجية الأمريكي كولن باول الى الرئيس بوش في عام 2002، تتضمن تحذيرا ذكياً لعواقب تلك المغامرة المجنونة التي لم تربح منها الولايات المتحدة، بل كانت خسائرها بالأرواح والأموال هائلة، ودُمر عبرها هذا البلد الذي اسمه العراق.ورد في تلك الرسالة التالي «ستكون مالكًا فخورًا بـ 25 مليون شخص. ستمتلك كل آمالهم وتطلعاتهم ومشاكلهم. ستمتلك كل شيء. You are going to be the proud owner of 25 million people, you will own all their hopes, aspirations, and problems. You ll own it all»لقد شغلتني عبارة "مالك" owner في تلك الرسالة القصيرة والتي تمثل تحذيراً للرئيس بوش. فمن كتب الرسالة تمتد جذوره الى العبيد. فكولن باول سليل المساكين الذين جيء بهم من أفريقيا وتم استعبادهم.وأمام حيرتي من عبارة " مالك" سألت صديقا ضليعا باللغة الإنكليزية ومقيماً في الولايات المتحدة فكتب لي « اتفق معك إنها لا تعني مالك بل تعني "مسؤولاً عن" كما جاء في ترجمتك لتلك الكلمة.. «.لم اكتف بذلك فعدت الى تلك الرسالة التي وردت في كتاب الصحفي الأمريكي بوب وودورد Woodward Bob، فوجدت جذر تلك العبارة المرتبطة بالثقافة والسلوك الاجتماعي لهذا البلد.في عام 1952، كان هناك معرض لبيع التحف الفخارية الثمينة في ميامي. وضع مدير ذلك المعرض هذا الشعار "إذا كسرتها، يعني قمت بشرائها If you break it you have bought it.هذا الشعار التجاري الذي يتفق مع السلوك والثقافة الأمريكية دخل عالم السياسة في سبعينيات القرن الماضي ونجد أثراً له في فترة الرئيس كارتر (1977-1981).الحرب الغبية التي شنها الرئيس بوش ضد نظام صدام حسين في عام 2003، دفعت الصحفي الأمريكي الشهير توماس فريدمان الى أن يكتب مقالاً في نيويورك تايمز في 12 شباط (إي قبل الهجوم بشهر)، أشار فيه الى تلك القاعدة الأخلاقية والقانونية.لذا وعند التأمل نجد ان رسالة كولن باول كان يراد منها تحذير الرئيس الأمريكي أنك وعندما تكسر فخاراً هشاً غالي الثمن فعليك شراؤه.ترد تلك القاعدة والتي يطلق عليها “The pottery Store Rule والتي تعني عند الترجمة "حكم متجر الفخار" في عالم السياسة الأمريكية، فيعود اليها كبار الصحفيين وأصحاب الوعي في ذلك البلد، بل تم الاجتهاد فيها فأصبحت " إذا كسرته عليك إصلاحهIf You break It You fix It، ودخلت في السلوكيات والأعراف الاجتماعية.البلد المكسورلن ندخل في تفاصيل الدمار الذي تعرض له العراق منذ عام 1958، فقد صدرت مجموعة كبيرة من الدراسات عن هذا الموضوع وساهم فيها كتاب وعلماء اجتماع كعلي الوردي وحنا بطاطو وفالح عبد الجبار وغيرهم كثير. إنما سنركز في هذه الفقرة على الدور الأمريكي الذي جاء ك « محرر" من هول ذلك النظام الفاشي والذي حكم العراق بالنار والحديد منذ عام 1968 والى لحظة سقوطه في آذار من عام 2003.من أخطر نتائج تلك المغامرة الأمريكية الشديدة الغباء هو هيمنة إيران على مقدرات العراق. فأصبح العراق رهينة تتصرف فيه إيران كما يحلو لها، بل أصبح منجم الذهب الذي عثرت عليه. وعندما يقول علي خامنئي (بيننا وبين العراقيين، الحسين) فهو لا يعبر عن سوء نية بل يكذب ومع سبق الأصرار. ما بيننا وبين ذلك البلد القائم على أوهام وأساطير وأيديولوجيات، الرغبة في ابتلاع العراق لاسيما من قبل هؤلاء الصفويين. الشاه لم يفكر بذلك، بل أراد نصف شط العرب ومنحه صدام حسين ما أراد! في حين يطمح حكام إيران وبأسم الحسين والإسلام الهيمنة على كل هذه المنطقة التي تسمى بالشرق الأوسط.إذا لم يدرك شرفاء العراق هذه ال ......
#نناضل
#آخر؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712830

عمرو عبد الرحمن : بمخالب الصقور : رؤية مصرية لما قبل دخول زمن الملاحم الكبري ...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن - كيف قلبوا الحقائق التاريخية ليجعلوا حليفك / عدوك ، وعدوك / حليفك – ويشتتوا انتباهك قبل المعركة الكبري ...1. تنحية ترامب من رئاسة أمريكا لم تكن عفوية ولكنها عملية مدبرة بسلاح الديمقراطية الفرنسية، وألاعيب (الانتخابات والرأي العام وحكم الشعب بالشعب!) الماسونية – و[شعارها الشمس والقمر كما بالصورة المنشورة مع المقال]...2. هي إشارة إشعال الصراع الذي ربما تشهده الأيام المقبلة بين النظام العالمي الجديد ضد "روسيا" و "الصين" و "كوريا الشمالية"... رغم أن أنظمتها (خاصة - الأولي والثانية - ليست بعيدة تماما عن هيمنة الماسونية العالمية)!3. النظام العالمي الجديد ؛ رأس حربته؛ أمريكا - بعد تنحية ترامب - الذي كان يقف ضد هذا الصراع لأنه ضد مصالح شعبه وبلاده.4. أما مصلحة النظام العالمي الجديد فهي اشعال الصراع مع "الروس" و"التتار" و"العرب" ؛ (القوي الثلاثة التي أسقطت أقوي امبراطوريات النظام العالمي القديم "الخزر") – قبل ألف سنة بالتمام والكمال! 5. بينما كان العرب وحدهم قد تكفلوا بالقضاء علي امبراطوريتي الفرس والروم... قبل انهيار آخر امبراطورية عربية للأبد "العباسية" & لتسقط الأمة بين مطرقة السلاجقة والعثمانيين، وسندان الفرس الصفويين والفاطميين والقرامطة والحشاشين... 6. نلاحظ هنا؛ أن كافة فرق الخوارج المصنوعة بأيدي الاستعمار الايراني (الفارسي الآري) والترك آري (العثماني) تم تلقينها لتحريف الحديث الشريف (ستصالحون الرومَ صُلحًا آمنًا، فتغزون أنتم وهم عدوًّا من ورائهم...) عن مواضعه - بالتأويل الباطني لتبديل كلام الله ورسوله - صلي الله عليه وسلم.7. وبدلا من التفسير الصحيح وهو : أن الروم اليوم هم (الروس الأرثوذكس والروم الكاثوليك)... وأن "الترك" هم المقصود بالعدو من ورائهم (راجع خريطة أوروبا)...8. إذا هم يزعمون أن الترك الوثنيين هم الخلفاء المسلمين! . وأن الروم هم أمريكا وأوروبا - لإخفاء حقيقة أن أنظمة الغرب جميعا تحكمها أسرة ملكية واحدة (خزرية ترك-آرية) هي (ساكس كوبرج جوته) التي تنتمي لها الأسرة الاستعمارية التي تحتل انجلترا وإيرلندا واسكتلندا، تحت اسم "بريطانيا"...9. [الساكس : السكيثيين أحفاد مأجوج] ، [جوته : القوط أجداد بيل جيتس] ، و[كوبرج] هي المدينة التي شهدت مصاهرة فرعي العائلة الواحدة منذ مئات السنين... 10. هذه الاسرة الخزرية . الاشكنازية . التركية . المتهودة . والمتنصرة كذبا، هي التي تحكم الغرب وأمريكا اليوم ... 11. هدف التحريف الكاذب الذي تروجه كتب ومشايخ ثلاثية المرتزقة؛ (باطنية - خونجية - وهابية) : هو صرف نظر العرب عن حليفهم الحقيقي في المعركة القادمة وهم (الروس والتتار الصينيين والكوريين الشماليين) - وليس الخزر الترك آريين... 12. بالتزامن؛ يجري ترويج أساطير أفيونجية عن (السين السليماني ذو الأصل العثماني) الذي يقود جيش مصر في (ملحمة اسكندرية الوهمية) ... لإخضاع العقل المصري والعربي لقبول فكرة "الخلافة العثمانية الوثنية في نسختها (((الإردو. خان . جية))).- وتبقي مصر هي القوة الوحيدة التي ترجح كفة المنتصر وليكون النصر لمصر الكبري في النهاية بمشيئة الله= هذه هي أبعاد المؤامرة الكبري التي تجري منذ ألف سنة وحتي اليوم لغسيل العقل العربي قبل دخول زمن الملاحم القادمة...= اللهم بلغت . اللهم فاشهد= حفظ الله مصر رأس حربة العرب والعالم في وجه أهل الشر، ونصر الله جيوشها؛ خير أجناد الأرض / آمين ......
#بمخالب
#الصقور
#رؤية
#مصرية
#دخول
#الملاحم
#الكبري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712829

غسان صابور : كل حقيقة... تغضب...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور كل حقيقة حقيقية.. تغضب.. وخاصة مقالي السابق عن القناة البرلمانية الفرنسية(وعـن الــقــنــاة 13 الـفــرنـسـيـة الـبـرلـمـانـيـة..)https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712621وبرنامجها ذو الثلاثة حلقات... كل واحدة منها حوالي الساعة.. عن العائلة الحاكمة في ســوريــا.. الرئيسين حافظ وابنه بشار الأسد.. الرئيس الحالي.. ورغم تقسيم البلد حتى اليوم.. إلى عدة مناطق (آمنة وغير آمنة).. تحت هيمنة الروس.. الأمريكان.. الأتراك.. حزب الله اللبناني.. إيران.. إسرائيل.., وداعش وفصائل إسلامية مختلفة.. قريبة من بعض الحدود التركية.. دون أن ننسى الفصائل الكردية.. والتي تهيمن على منطقة بالشمال السوري.. على شكل بانتوستان شبه مستقل...بالإضافة إلى العديد من الفصائل الصغيرة والمتوسطة التي يترأسها زعيم أو أمير يحمل رتبة عسكرية مرتفعة.. بقرية.. أو حي كبير بمدن متوسطة حدودية.. مرتبطة بعراب معارض.. او مرتبط استراتيجيا مع أحد العرابين الكبار.. روس ــ أمريكــان ــ أتراك ــ إسرائيل...هذه الحقيقة أثارت بعض الأصدقاء وأنصاف الأصدقاء.. من المعارف المحللين الفيسبوكيين.. الموالين والمعارضين المحترفين.. من الذين يعيشون في اوروبا وفرنسا.. طبعا... نظرا لحرية التعبير على مركبات الأنترتيت المختلفة... أثارت الغضب.. والغضب القاتم الأسود... وكم ســررت من هذا الغضب.. لأنه كان مقياس نجاح المقال.. وخاصة أن موقع الحوار بعد أن دحرجه من صدارة الموقع.. إلى عامود نصف مجهول.. ثم اختفى بنهاية الأربعة وعشرين ساعة... وخاصة أنني مصنف رغم قدمي بين الكتاب المشاركين بموقع الحوار المتمدن منذ بداياته.. ولكنني لا أحمل الامتيازات الشيوعية أو الماركسية أو الكردية الرسمية.. ولا أي تصنيف معارض إسلامي...ليبقى مقالي يومين أو ثلاثة بمواقع الصدارة...مئات ومئات مقالاتي عن سوريا... ككل ما يكتب عن سوريا... تثير نظريات ونظريات.. حسب عشاقها الملتزمين.. أو كارهين عائلة الأسد وسياساتهم خلال الستين سنة الأخيرة.. البعثية العائلية.. وما خلفت من أحقاد انتقامية.. وانفجارات طائفية.. وخراب وموت... وكل من مولوا وحركوا وجندوا القاعدة.. والخلافة الإسلامية.. وجندها ومواليها ومموليها... وما خلفت من فظائع عير إنسانية.. وخراب وتدمير كل حضارة تحمل آثار تاريخ عمره آلاف السنين.. لم يتبق منه أي شــيء أو أي آثر... مسحته من الوجود.. أشهر الخلافة الإسلامية.. بهذه العشرة سنوات من هذه الحرب.. ضد سوريا وشعبها.. أو ما تبقى منها ومن شعبها...حقيقة هذه المقابلة على هذه القتاة البرلمانية الفرنسية.. ورغم انحيازها وانحرافتها.. ونقل تصريحاتها المكتوبة والمنسوخة.. من المعارضات الهيتروكليتية السورية... أو من CNN أو FOX News وتزويراتها الاقتحامية الأمريكية الاعتيادية.. وغياب أي شاهد حيادي سوري.. وانحياز وحقد المعارضة السورية الباريسية السيدة بسمة القضماني.. وحياد وتردد وتراجع الصحفي الفرنسي Georges Malbrunot والذي يعرف الشرق الأوسط وسوريا ولبنان.. وجميع كركباته السياسية والسلطوية.. وأخطاءها وتاريخها وأسبابها... لم يتمكن على الإطلاق من إظهار معرفته.. عاطيا من وقت لآخر.. موافقات وهمهمات غير واضحة.. على هجمات مقدم البرنامج والسيدة قضماني.. والتي كانت صوت المعارضات المختلفة السورية.. بأشكالها المتعددة.. والتي لم تقدم بأي يوم.. أي مشروع ديمقراطي وطني علماني.. لسوريا المنكوبة... وكانت دوما تقدم بيانات ومشاريع وزعامات طائفية أو شخصية.. وخا ......
#حقيقة...
#تغضب...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712828

أحمد رباص : فجيج: أصحاب نخيل واحة العرجة ضحايا الصراع بين المغرب والجزائر
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص رابطت عناصر من الجيش الجزائري في واحة العرجة، حيث يمكن رؤيتهم من خلال أشجار النخيل. وكانت قد وجهت أوامر للمزارعين المغاربة بمغادرة الأراضي التي تعود إليهم ملكيتها الخاصة، لكن السيادة عليها تعود للجزائر. وفي عام 2004، دعت التوصيات المندرجة في إطار عمل "هيئة الإنصاف والمصالحة" إلى إصدار حكم بشأن وضعهم.تم تحديد الإنذار النهائي من قبل الجزائر. وحتى حدود الساعة، لم يصدر عن المغرب أي موقف معارض. واعتبارا من الخميس 18 مارس الجاري، يواجه ورثة نخيل العرجة شمال فجيج خطر السجن إذا لم يغادروا الواحة، التي ستعود ابتداء من الآن فصاعدا تحت السيادة الجزائرية. ومع ذلك، لم تتخذ سلطات فجيج أي خطوات لحماية حق الملكية الخاصة للأشخاص المعنيين.وطبقا للمزارعين المتضررين الذين اتصل بهم موقع إخباري مغربي فقد أكدوا ما قاله لهم الباشا من كون الوضع المستجد قابل لأن يتطور إلى تهجير قسري. وانتهى به الأمر بالاعتراف بأن السلطات المفربية ستكون أول من يمنعهم من أن تطأ مجددا أقدامهم أرض العرجة اعتبارا من 18 مارس الحالي. هذا ما أفاد به أحد المستغلين الذي قال إنه يشتبه في اتفاق موقع بين الطرفين دون علم أصحاب الأجنان.باعتباره ابن المنطقة ومتخصصا في جهة الشرق، أكد عمر عنان لنفس الموقع ان الجيش المغربي حاضر دائما في فجيج."لكننا نعلم أن جنودنا يفضلون دائما ضبط النفس وعدم استخدام العنف والسلاح، حتى لا يذعن للاستفزازات التي تهدف إلى إحداث تصعيد، رغم حيازته لوسائل التدخل الفعال". تقع العرجة شمال فجيج، وهي تنتمي لتلك الأراضي التي لطالما كانت نصب عيون الجيش الجزائري وغالبا ما كانت هدفا لتوغلاته، خاصة خلال حرب الرمال (أكتوبر 1963) ثم في السبعينيات. وترجع الإشكالية التي عبر عنها الإنذار الأخير الذي فرضته الجزائر، يقول عمر عنان، إلى عدة سنوات خلت، خاصة منذ إغلاق الحدود البرية في التسعينيات، ولكن حتى قبل ذلك".ويرى أن المشكلة تكمن في المقام الأول في طبيعة خط الحدود الذي، في ظل الاحتلال الفرنسي، "قسم الممتلكات التي تعود، في الأساس، إلى القبائل التي تجمعها روابط دم وتشكل جماعة واحدة منسجمة، لكنها وجدت نفسها بين عشية وضحاها منفصلة بين طرف مغربي وآخر جزائري ». وعند كل توتر بين المغرب والجزائر، خاصة بعد المسيرة الخضراء عام 1975، ثم إغلاق الحدود البرية بعد هجوم فندق أطلس أسني في مراكش عام 1994، ومنذ ذلك الحين أصبح استغلال أراضي الواحة أكثر صعوبة. . ونتيجة لذلك، اضطرت بعض العائلات بالفعل، بأشكال مختلفة، للتخلي عن ممتلكاتها.لم تقم الجزائر باستلامها لإعادة استثمارها اقتصاديا أو في زراعة الواحات. لقد تركتها الجزائر لحالها خلال فترة طويلة، قبل احتلالها من قبل الجيش، لكن دون ممارسة أي نشاط بشري معين هناك، يتابع عنان.وأضاف أن ملاكا آخرين اختاروا "تفويض إدارة أراضيهم التي انتهى بها الأمر في الجانب الجزائري لأفراد عائلاتهم الذين استقروا هناك". في هذه الحالة، "كان من الضروري القيام برحلة لقطع مسافة 3000 كيلومتر في المجموع، بين النقل البري والجوي للوصول إلى الجانب الآخر ، ولكن المسافة الفاصلة تقل عن ستة كيلومترات في خط مباشر ولكنها غير سالكة إلى المنطقة، لأن الحدود مغلقة".يوضح عبد الرحمن الحراجي، مدرس الجغرافيا بجامعة محمد الأول في وجدة، في عمود أن "السلطات الجزائرية سمحت أحيانا لسكان فجيج باستغلال ممتلكاتهم خارج هذه الحدود الموروثة من الفترة الاستعمارية". مع الأعمال العدائية الجزائرية حول الصحراء الغربية، انعكست التوترات على ورثة العرجة، مع المزيد من الصعوبات لتنمية إنتاجهم م ......
#فجيج:
#أصحاب
#نخيل
#واحة
#العرجة
#ضحايا
#الصراع
#المغرب
#والجزائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712848

حسن كرمش الزيدي : عيد شم النسيم. عيد الربيع. عيد السنة الجديدة في الشرق الافرو اسيوي
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي وجهة نظر عن (يوم 21 اذار.) عيد الربيع عيد الزرع والضرع عيد شم النسيم عيد السنة الجديدة (نوروز) في معظم دول اسية..Dr.AL Zaidi Haasan, historien1- المناخ ومنه الطقس والأنواء الجوية اليومية والأسبوعية ليس متساويا في كل الأرض .فهناك موسم الشتاء الممطر بمستويات مختلفة وموسم الصيف الحار بمستويات مختلفة وموسم الخريف بين البرد والحر بمستويات مختلفة وموسم الربيع بمستويات مختلفة .أي ان الفصول ليست متساوية لا في الزمن ( 3اشهر لكل فصل) ولا في الطبيعة المناخية لأنها خاضعة لقرب او بعد الشمس باعتبارها مركز الكون من (طبيعة الأرض) حيث هناك ارض الصحراء والتلال والجبال الجرداء وارض الغابات والجبال الكثيفة .وارض السهول والمياه العذبة (مياه الأنهار) فيما يكون مناخ القطبين الشمال والجنوبي خاصا حيث لهما نهارات طويلة وليال طويلة. ولهما ربيعيهما الخاصين ونباتاتهما واشتجاريهما وحيواناتهما وبشريهما المتكيف معهما. 2-المناخ الربيعي المعتدل الذي ليس حارا ولا باردا يغازل ويعاشق الطبيعة بنباتها ومزروعاتها واشجارها وحيواناتها الاليفة من ابقار واغنام وماعز وخيول وبغال وحمير وطيور الخ تنعكس (إيجابيا) على نفسية الانسان الذي يخلق ويبتدع مناسبات معينة اما لزواج او لولادة او لانتصار في حرب وتخليدا لرجل دين او دولة ويسميها اعيادا ليفرح ويغني ويرقص ويتزاور للترويح عن متاعب الحياة اليومية. 3- بعد ان تعرضت قارة افريقية التي مساحتها 30 مليون كم لجفاف واسع نسبيا وقارة اوربية عاشت ولا زالت برودة نسبيا فيما بقيت قارة اسية التي مساحتها 40 مليون كم معتدلة المناخ نسبيا ووفيرة المياه النهرية العذبة فكثرت وتنوعت ثرواتها الزراعية والنباتية والحيوانية فقطنتها منذ فترات موغلة في القدم 2/3 من سكان الأرض فكان مواطنها هو الاسعد جغرافيا واقتصاديا من سكان ما يسمى العالم القديم قبل ان يتم التعرف منذ عام 1492 على قارة أميركية الشمالية والجنوبية وكندة وقارة استرالية ونيوزيلندة 4- كانت مصر الفرعونية في عهد السلالة الرابعة التي عاشت بين 2686/2613 ق.م قد احتفلت بعيد الربيع في اذار ويسمى ( شم النسيم) وصار يصادف عيد الفصح المسيحي للكنائس الافرويقية والاسيوية حيث يزيد كرم نهر النيل بمياهه على مصر التي لا تعيش بدونه فيلبس ويأكل الناس افضل ما لديهم ويخرجون للحدائق والأماكن العامة وللتزاور مبتهجين ومحتفلين ويلونون البيض. فهو احتفال جغرافي -مناخي - اقتصادي وليس دينيا.وانتقل هذا العيد للسودان والحبشة ودول بلاد الشام بحكم التواصل الجغرافي والاقتصادي مع مصر.5-في 21 اذار عام 60 قبل الميلاد اعتمد عيد الربيع والسنة الجديدة في بلاد فارس في عهد (الملك فولوجيس ) الذي حكم بين 78/51 قبل المسيح وهومن سلالة البارتيين / ارساشيد التي عاشت بين 250/224قم براسة (ارساسي الأول) حكم بين 250/248قم حيث يحل موسما ربيعيا جميلا تحتيي به الأرض بأنواع الأعشاب والنباتات وتورد معظم الأشجار وتنتعش الحيوانات الأليفة من غنم وماعز وابقار وخيول وبغال وطيورمما ينعكس إيجابيا على كثرة الخيرات من زرع وضرع واعتدال في المناخ ويخلق وضعا اقتصاديا مقبولا للسلطات والناس الذين يفرحون ويحتفلون بدئ هذا الموسم حيث يلبسون ملابسا جديدة ويعدون اطعمة خاصة ويغنون ويرقصون وينشد الشعراء شعرا ويؤلف الموسيقيون قطعا موسيقية و يتزاورون فيما بينهم6- بحكم جغرافية بلاد فارس في شمال غرب اسية فقد اخذته عنها شعوب عديدة منها شعوب بلاد الرافدين و(اسية الصغرى الاناضول) ودول اسية الوسطى (تركمانستان. أذربيجان. طا ......
#النسيم.
#الربيع.
#السنة
#الجديدة
#الشرق
#الافرو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712847

جاك عطالله : يا عطارين دلونى : مصر دوله ولا مشيخه؟؟
#الحوار_المتمدن
#جاك_عطالله نبتدى الحكايه من حادثه مشهورة وقعت بمصر من كام يوم واثارت ضجه عالميه وحديث طويل وغزير عن حقوق الطفل بمصر وبالدول الاسلاميه وعلاقته ببالشريعه الاسلاميه وبسيرة رسول الاسلام وايضا ام المؤمنين واحد حاج لبيت الله سبع مرات غير العمرات والذى منه بس ايه حاج شيك وببدله انيقه وسكسوكه زى الشيخ خالد الجندى كده وطبعا ساعه انيقه ونضارة شمس وكل عدة النصب واخفاء الجريمه المعروفه ولو رحت مكتبه تلاقى عدة نسخ من المصحف الشريف ع المكتب وجنبها سبحتين تلاته ولوحات ايات القران الكريم الراجل اصطاد بنت عندها ست سنوات بتبيع مناديل مكلينكس فى الشارع بدل ما تروح المدرسه لان ابوها وامها زربوا تسع عيال والراجل ارزقى واصم يشتغل على يوم ومايلاقيش عشرة ايام منادى سيارات اللى بتوقف فى الشارع العام بمنطقه المعادى المعروفه وهى حى راقى المهم الحاج مخاصم مراته وعنده اربع عيال بس مخه مزقزق على بنت وظووظه زى دى مالهاش اهل وعاوز يرضى مزاجه المريض بهتك عرض البنت فاغراها بشراء المناديل واداها جنيه ودخل على تحت سلم عمارة تحت التنكيس يعنى بتترمم بلغه المهندسين وفاكرها خاليه السكان وابتدا الشغل ليقضى وطره من الطفله عندنا مثل بيقول قليل البخت يلاقه العضم فى الكرشه والكرشه هى امعاء الحيوان وهى طبعا نسيج عضلى بحت بس طلعتله العضمه من باب مقفول ست بتشتغل فى معمل بالدور الاول وشافته بكاميرات مراقبه المدخل وهو بيلعب فى اماكن عفه الطفله ولسه ها يقلع قفزت وواجهته فبال على نفسه و انكر والبنت الصغيرة هربت وهو وراها جرى بعد ما قالتله ان عملته السودة اتسجلت بالكاميرات -المهم الست لانها ما عرفتش تمسكه نشرت الفيديو فى الفيس للتعرف عليه وشير الاف هذا الفيديو وتم القبض على الرجل والطفله وعايلتها الموضوع دخلت فيه عن طريق مشايخ مصر ان دى مؤامرة على الاسلام الحنيف وعلى اخ مسلم من قبطيه كافرة وهى الست اللى منعت اكمال جريمه هتك عرض الطفله المسلمه ولاء واستروا على اخيكم حاج بيت الله سبع مرات وان غرضه شريف كان بيتعرف عليها حسب الشرع و يشوف هل تطيق الوطأ ولا لا حسب فتاوى المشايخ صوت وصورة وخصوصا طبيب الاطفال الشيخ البرهامى بجواز زواج الصغيرة حتى تلات سنوات ان كانت تطيق الوطأ لدوله منعت النشر بقضيه محمد جودت مرتكب جريمه هتك عرض،الطفله ولاء لانها لا تريد مجابهه حقيقه ان سيرة الرسول مع السيدة عايشه كنموذج وفكر لسه عايشه حتى بعد وفاتهما من الاف السنين ومقنعه لمجرمين البيدوفيل هاتكى عرض الاطفال وبنشوفها مطبقه كل يوم و هاتك عرض الطفله اللي اسمه الحاج محمد جودت ليس الاول وليس الاخير النشر محاكمه للفكرة نفسها لانها مازالت حيه بمؤسسه كامله تلتهم &#1633-;-&#1640-;- مليار جنيه سنويا من لحمنا الحى تبشر بها وتطبقها علي ملايين البشر وهى مشيخه الازهر ومعها وزارة الاوقاف التى تنشر الدعوة وسيرة الرسول والسيدة عايشه / لابد ان تخلع الدوله يدها تماما عن تمويل الدين الاسلامى وعليها ان تبتعد تماما عن بيزنس ادخال الناس الجنه لانه عبث اخلاقي ودينى والمنتج صفر / الدوله من المفترض لتكون دوله وليس مشيخه ان تطبق قوانين مدنيه علمانيه محايدة وتمنع التمييز بتجريمه بلايحه تنفيذيه واضحه او تعيد القضاء المختلط ضمانا لعداله مفقودة بكل الاتجاهات ياريت ننشر على اوسع نطاق جرايم الدوله المصريه والازهر والاوقاف ولا نسمع ولا نطيع للنايب العام المصرى الفقى المتمشيخ اللي بيساعد علي ابقاء جريمه هتك الاعراض مستمرة بفرض الصمت عليها واشكر الحوار المتم ......
#عطارين
#دلونى
#دوله
#مشيخه؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712846

سعد محمد عبدالله : نازك الملائكة - رؤية إنسانية متجددة
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله كنت في العاشرة من عمري تقريباً؛ بينما أبحث ذات مساء في أغراض والدي، أبصرت مجلة قديمة تبعثرت أوراقها لعوامل الزمن ومرور السنوات، وقد وقعت عيني حينئذن علي قصيدة "الصلاة والثورة" وسط عشرات المُختارات الشعرية من بينها أشعار عمرو إبن كلثوم وجرير وغيرهم من الشعراء، إطلعت لأول مرة علي "الصلاة والثورة" من أروع كتابات نازك الملائكة في السبعينات، ومنذ ذلك التاريخ؛ أتذكرها؛ وأبحث عن كتاباتها الشعرية مشّدُود الوجدان في جاذبية وإنسجام بين الشاعرة الملائكية وقارئ بدأ للتو تلمُس تلك القصائد الحرة ومضامينها المُبهرة مُبحراً علي خضمها ومُتبصراً مفهوم الثورة في الشعر المعاصر، وأحببت تلك القصائد، وسعدت بمطالعات أتاحها منهج التعليم بمرحلة الأساس في مدرسة إبن سيناء حيث قضيت أجمل فصول العمر، وإبن سيناء قصة مُسّتفةً بذكريات الطُفولة، وإبن سيناء مفكر كوني نوراني أهدى البشرية رياحين فكره الخلاق محاوراً عقل الإنسان بانسانية ومتحملاً مأساة الجهلاء، وكانت الشاعرة نازك الملائكة الثائرة البغدادية من صلصال الحرية والسلام والعدالة تدافع بشعرها عن حقوق وحريات الإنسان، وأقرأ رؤيتها في شعارات جيل الثورة والتغيير الحالم بعالم جديد تتشكل صورته علي مرأةً لامعةً نُشاهد إنعكاساتها الممتدة من النيل الأزرق إلي نهر دجلة، وكأن الثُوار الآن يقولون لها بصوت عالٍ يشق عنان السماء "السلام الحلو حلم المنشدينا" فقد كان صوتها مصدر إلهام للثوار الأبطال علي طول وعرض العالم. أكفت هذه الأيام علي الإطلاع الشعري بعد سنوات من الإنشغال باستشكالات الحياة والسياسة والثورة حتى هرب الزمن وصرت لا أتذكر أخر مرة جلست وفتحت فيها كتاب شعر للقراءة بعقل منفتح، وبعد نجاح الثورة المجيدة وتحقق السلام أخذت حقائب العمر وبدأت أعود للحياة من جديد، وطريق العودة يقود المرء للمرور بمكتبات نازك الملائكة والعبور من بوابات أبيات شعرها للتذود بمِسكها الفواح دون دفع "فاتورة" كما هو الحال في عالم بات فقيراً جداً رغم ضخامة ثرواته ولا يؤمن بمنهج الديمقراطية التشاركية التي تؤسس لمجتمع إنساني تعاوني يعيش الحياة بسلام، ومن أجل تحرير العقول أشعلت نازك الملائكة ثورة الشعر الحر، وكانت رائدة العصر الحديث، وسطرت من وحي فكرها النير محلمات شعرية تشع كما النيازك؛ هي أنشودة أجيال متحررة وفكرة كُونية متجزرة في العقول ترجمتها شعراً ونثراً رصين فاق جماله وصف النُقاد والمحلليين، ونحن كجيل جديد يتطلع للمعرفة ينبغي أن نتوقف عند نصوص نازك الملائكة لنقرئها بعين العصر "من الألف إلي الياء" ونتعمق أكثر فأكثر في لُجّج أفكارها وعمائق بحورها ونتأمل سطوع نُجِيماتها وإنبلاج ضوئها علي سطح العالم كيما نُشّبع ذواتنا ونُنِيير عقولنا ونستبصر الكُون بعيون الثورة التي تعتبر الحُلم الذي يكسر جدار السكون ويصنع التغيير. أول الأبواب التي صادفتني في رحلة العودة إلي عوالم الشاعرة العراقية الثائرة نازك الملائكة التي لم تفارق ذهني منذ سنوات الطفولة وبواكر أيام الإنخراط في المدرسة هي دراسة تحليلية لقصيدة "الصلاة والثور" وهذا عنوان ديوان شعر لنازك الملائكة نُشر في السبعينات، وكانت الدراسة بعنوان "بنية التفاؤل والنبوءة في قصيدة نازك الملائكة (للصلاة والثورة)؛ عبور من المسكوت إلي المُعلن" للدكتور شريف بشير أحمد بجامعة المُوصل/ كلية الأداب، وقد نشرها في مجلة أبحاث كلية التربية الأساسية - المُجلد (&#1636-;-)، العدد (&#1634-;-) عام 2007م، وأعتقد من الضروري إهتمام كافة القراء والدارسيين والباحثيين بالإطلاع علي هذه الدراسة المهمة للتعرف علي منابع الكلمات وروائع الأفكار وا ......
#نازك
#الملائكة
#رؤية
#إنسانية
#متجددة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712845

نجم الدليمي : : تغريدة غير مالوفة.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي غرد وزير المالية عبد الامير علاوي ما هو الاتي ::(( الدستوريسمح لي بقطع رواتب الموظفين والمتقاعدين وتخفيضها في حالة تعرض الامن الاقتصادي للانهيار دون الرجوع للبرلمان)) منقول. التعليقاولا.. هل يمكن للوزير الفاشل ان يحدد اي فقرة من الدستور تسمح له بذلك؟؟!ثانياً... انك وزير مالية فاشل ، قد وقعت على ورقة بيضاء اللون للمؤسسات المالية الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين من اجل تحقيق اهداف هذه المؤسسات الدولية لسحق الفقراء والمساكين والمضطهدين لصالح الطغمة المافيوية والإجرامية والطفيلية والمتعفنة والمحتضرة الحاكمة اليوم في العراق. ثالثاً... ان الخطر الذي يهدد الانهيار الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والامني والعسكري هو سياستك المالية لانك وزير فاشل وتنفذ مصالح القوى الاقليمية والدولية وليس لديك روح وطنيه اتجاه الشعب العراقي لانك بريطاني التفكير والسلوك ولديك روح انتقامية اتجاه الفقراء والمساكين والمضطهدين والموظفين والمتقاعدين والمرأة والطلبة والكسبة وأساتذة الجامعات والمعاهد العراقية وحتي التجار.فوطنك هو بريطانيا وليس العراق، لان العراقي النزيهة لن يعمل ضد شعبه واقتصاده الوطني كما تفعل انت،وانت منفذ مطيع لتوجيهات القوى الاقليمية والدولية والمؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالمية، وقادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم ولصالح البرجوازية الادارية والبيروقراطية وقوى اقتصاد الظل المافيوي..رابعاً... ان الخطر الداهم على شعبنا العراقي وعلى الاقتصاد الوطني ينبع من اسوا نظام عرفه تاريخ العراق الحديث الا وهو نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي المقيت والفاشل بامتياز والمدعوم اقليميا ودولياً. خامساً.. ان الخطر الذي يواجهه الشعب العراقي والاقتصاد الوطني ينبع من هيمنة قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم الذين دمروا وخربوا وسرقوا ثروةالشعب العراقي منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم. سادساً... ان الخطر ينبع في تنفيذ توجيهات صندوق النقد الدولي والبنك الدولي وتطبيق اسوأ وصفة عرفها المجتمع الدولي بعد الحرب العالمية الثانية ولغاية اليوم الا وهي وصفة صندوق النقد الدولي والبنك الدولي لسحق وتدمير وبيع العراق بالتفصيخ وان جوهرها يكمن في الاتي:؛**تنفيذ اسوأ برنامج عرفه التاريخ الحديث الا وهو برنامج الخصخصة السيء في شكله ومضمونه. اي بيع ثروة الشعب العراقي وبثمن بخس جدا جدا لصالح قيادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم ولصالح البرجوازية الادارية والبيروقراطية وقوى اقتصاد الظل المافيوي ولصالح القوى الاقليمية والدولية. **العمل على ليبرالية الاسعار في السوق، اي عدم تدخل الدولة في تحديد السعر... ** العمل على ليبرالية التجارة، اي فتح الحدود على مصراعيها للقطاع الخاص الراسمالي المافيوي والطفيلي من الاستيراد والتصدير من دون رقابة حكومية، شعبية... **العمل على الغاء الدعم للقطاعات الانتاجية والخدمية من قبل الدولة. ** العمل على الغاء مجانية التعليم والعلاج والسكن، وغياب حق العمل للمواطن دستوريا **العمل على الغاء دور ومكانة الدولة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والمالية.... اي الغاء قطاع الدولة. ** العمل على فسح المجال واسعاً وبدون ضوابط دقيقة وعادلة لعمل القطاع الخاص الراسمالي المافيوي والذي يمثل مصالح الاوليغارشية المافيوية والإجرامية والطفيلية الحاك ......
#تغريدة
#مالوفة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712844

ناصر عجمايا : ثورة تشرين وردود الأفعال
#الحوار_المتمدن
#ناصر_عجمايا كما هو معلوم لجميع المتابعين والقراء والفاعلين والمراقبين لثورة تشرين الخالدة، التي أنطلقت مسيرتها في 1-تشرين الأول عام 2019، كان حدثاً مؤثراً وفاعلاً بردود أفعال شعبية شبيبية لا يمكننا وصف أدائه وتضحياته الجسيمة، نتيجة معاناة وطنية وشعبية فريدة من نوعها، يواجهون النيران بأجسادهم اليافعة، غير مبالين الموت بنزيف دماء سالية بسلاسة، من أجل وطن مغيّب ومستباح دون سيادة، يرافقه الأستبداد والقمع والخطف، مع فساد مستشري في جميع مفاصل السلطات المتعاقبة، منذ الأحتلال في 9-نيسان-2003 ولحد اللحظة، شعارهم الأساسي (نريد وطن)، مما أدى الى أسقاط حكومة عادل عبد المهدي، بعد أستمرار الثوار بثورتهم الجبارة المسالمة الى أيار 2020، بالرغم من الوباء القاتل كوفد 19على المستوى الوطني والأقليمي والدولي، أضيفت تضحيات الوباء (كورونا) على التضحيات الوطنية بثورة شباب تشرينية عارمة، شملت منظمات المجتمع المدني من طلبة وشبيبة والمرأة والمهندسين والمعلمين والأطباء والمحامين والصيادلة وجميع شرائح المجتمع، بالأضافة الى القوى السياسية الوطنية الديمقراطية واليسارية بمختلف مسمياتها وتنوعاتها في الساحة العراقية العاملة والفاعلة.ونتيجة تلك التضحيات الغالية جداً بدم سائل مراق، مارستها السلطة الغاشمة العميلة لدولة أقليمية وأحتلال بغيض، فظهرت للعيان حكومة الكاظمي بكلام معسول ديماغوجي بأفتراء واضح للعيان (قل وأفعل العكس)، ظاهرها مطمئن للشعب المنتفض والثائر من أجل الوطن ومستقبل الحياة للأجيال الحالية واللاحقة، وواقعها مناقض ومنافق بأمتياز، سائرة في نهجها الأستبدادي المقيت القامع للثورة العراقية الحية الخالدة.لكن الغريب في الأمر هناك من يتصور، بأن ثورة تشرين الخالدة أنتهت على اليد الفاعلة السلطوية الكاظمية الغير المنبثقة، من الحصيلة الأنتخابية لعام 2018 وحتى خارج السياقات المتداولة والممدودة بطرق ملتوية وأساليبها السافلة الساقطة المدانة، بأعتقالات متواصلة غير قانونية، وخطف الشبيبة الثائرة بوجه الطغاة المأجورين وتغييبهم على مرأى ومسمع العالم، دون أن يتحرك ساكناً منهم أحد (تلك الدول الداعية لحقوق الأنسان في العالم)، مقارنة التضحيات السخية ودماء شريفة قاربت 800 شهيد وأكثر من 30 جريح ومعوق عراقي ثائر، فهل تلك الدماء الظاهرة ذهبت وتذهب أدراج الرياح؟!أن ما نراه بحق وحقيقة من وجهة نظرنا المتواضعة، الثورة قائمة ومستمرة وستستمر رغم المرض والعوز والحاجة وسيلان الدم الغالي والنازف دون معالجة، وعليه ستتطور وتتقدم الثورة التشرينية مهما تم تحجيمها والألتفاف عليها، سببه طروحات السلطة الفاشلة والعاملة على أسس ترقيعية نفعية ذاتية، لقسم من المتظاهرين لكسبهم على أساس التوظيف والمصالح الخاصة، وكأنما الأمور الترقيعية ستحل مشكلة الشعب العارمة وثورته الخالدة السلمية المواجهة للعنف والخطف والقتل بأمتياز فريد من نوعه تاريخياً قديماً وحديثاً.كل المدارس الأجتماعية العلمية بدأت تدرس حيثيات الثورة الجبارة وشرارتها الخالدة الطالبة بوطن مفقود لابد من أرجاعه لحضيرة الشعب الصامد، بغية أصلاح ما يمكن أصلاحه، مع أنتزاع حقوقه الكاملة لكل شرائح المجتمع، وهذا هو التطور المنظور في الأفق المتوازن واللابد منه، بأنهاء السلاح المنفلت لأستبداد المواطنين وقتلهم في وضح النهار وأمام العالم أجمع. وعليه الشعب يريد وطن ويريد حقوقه الأساسية الملحة والمسلوبة من قبل السلطات المتعاقبة دون وجه حق وخارج القانون والنظام، يخالف حتى الدستور الذي هم كتبوه وطرحوه على الشعب المظلوم.منصور عجمايا20-3-2021 ......
#ثورة
#تشرين
#وردود
#الأفعال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712843

بويعلاوي عبد الرحمان : قصيدة من الهامش المغربي شَمْسُ الْحُرِّيَّةِ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصيدة من الهامش المغربي شَمْسُ الْحُرِّيَّةِ ـــــــــــــــــــــــ إلى الأساتذة والأستاذات الذين يحملون مشعل الحرية وقوده الدم . لا تَرْحَلي يا شَمْسُنا قَبْلَ الْأَوانْ ما زالَ في هذا الْمَكانْ لَمْ يَنْجَلِ كُلُّ الظَّلامْ . وجدة / مدينة الحزن ......
#قصيدة
#الهامش
#المغربي
#شَمْسُ
#الْحُرِّيَّةِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712842

محمد عبد الكريم يوسف : قلبك هو البحر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف للشاعرة ناكيتا جلترجمة محمد عبد الكريم يوسف*** أعيش حيث يرحل الحب ليموتوأنا لا أريد أن يحدث ذلك معك. لن أكون ما تؤمن بهلا تثق بالحب الذي يعشعش داخلتلك الحفرة التي تسمى " الإنسان"ما أنا إلا نقيضينمكان مقدس وسمٌّوأنا لا أعرف ما أفعلفي حال فُقد شخص آخرفي داخل أعماقيلا أعلم إن كان هذا الجسديمكنه أن يحتوي نهاية حب آخر، كما تعلم. ......
#قلبك
#البحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712841

توفيق الحاح : إنتحابات.....
#الحوار_المتمدن
#توفيق_الحاح إنتحابات........!توفيق الحاج العنوان ليس خطأ...ولا تنقصه نقطة... أقصد انتحابات فعلا ..مع ان حديثي المختصر هذه المرة سيكون عن الانتخابات المرتقبه.. التي تضع السكين على الرقبة...!الانتخابات بشكل عام ..اذا كانت نزيهة...تعتبر تقليدا حضاريا وإنسانيا عظيما ومن متطلبات الحرية المجتمعية و الفردية في الإختيار ويطالب بها كل عاقل محب لوطنه وشعبه.....لكن إنتخابات العالم المتحضر شيء من الفرح وانتخاباتنا شيء من الخوف...!انتخاباتنا هذه المرة تختلف عن مجاري ونفايات الانتخابات السابقة بأنها ألعن وأقذر.. لانها تأتي بتوافق المصالح والسياسات والاجندات على اقتسام ما يمكن اقتسامه....! فتح السلام الوطني ... وحماس الاسلام السياسي.. ذئبان عنصريان.. شرسان.. فاسدان.. أنانيان ..اجبرتهما المتغيرات والظروف على التوافق لخوض الانتخابات القادمة.. ليس حبا في سواد عينين الشعب ، وانما حبا في استمرار ركوب الشعب ولو يفطس.....وهما بغض النظر عن الشعارات النارية والتصريحات والخطب المدوية الوطنية منها والربانية حريصان كل الحرص على الحكم والسلطة ليس الا.. وما عداهما من فصائل واحزاب ..ناس عايشه من القلة... مجرد نكرات وتوابع ودكاكين نصب وديكورات ..مجرد مضاف اليه مجرور بالحسرة والذلة..! انتخابات... من المنتظر ان تدخل فيها فتح وحماس المباركتان بقائمة انتخابية موحدة.. تشرعن أول ما تشرعن انقساما قبيحا لم نر مثله منذ 14هاما هو أسوأ وأوسخ من كل الاحتلالات التي مررنا بها.. ويصبح المجرمون القتلة ...بقدرة قادر.. أبطالا فاتحين..!. تصوروا حملة اإنتخابية مشتركة بين شعارين عدوين...( ثورة ثورة حتى اااخر الشهر).. و (هي لله هي لله والمنحة القطرية) ... حملة رايتها لا اله الا الكرسي.. وامامها الفساد...وقدوتها شياطين المرحلة.. واتباعها فاقدي الضمير واصحاب المصلحة ..... انتخابات.. يجري فيها الغزل السياسي المفضوح بين زوجين خائنين ويتم فيها تبادل القبلات وشغل الهيات و التنازلات والرشوات والسلات الغدائية.. سرا وعلانية على حساب الشعب .. شعب كان دائما وأبدا شهيدا..شهيدا حتى القهر...كان دائما مفعولا به وفيه منصوبا بالخيبة والفقر... شعب رغم انه يعلم ما يجري بين العجم والاعراب.. إلا أنه تبلد وغاب... نام على تخوم التاريخ .. فأنكرته الجغرافيا...ولا محل له من الاعراب..!أيها الناس.... انتخبوا......تنتحبوا ...... ولاغالب ألا الله...اللهم عليك بمن خان......ومن قسم الغنائم ... ومن باع اللهم إرحم ... من صبر... ومن عانى ..ومن جاع.....! أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم....قم واستقم...................! ......
#إنتحابات.....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712840

محمد عبد الكريم يوسف : المرأة والقيادة التعاونية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف القيادة التعاونية أداة رائعة عند استخدامها بشكل صحيح وفي المواقف المناسبة. إن معرفة وقت التعاون ، والخطوات التي يجب اتخاذها ، وكيفية إلهام التعاون مع الذات والآخرين جزء من القيادة النسائية الناجحة."المهارات ناعمة" يمكن أن تحقق نتائج قويةعلى الرغم من أنه غالبًا ما يطلق على المرأة اسم "مهارة ناعمة" ، فإن التعاون هو كفاءة يمكن أن تؤثر على النتيجة النهائية للمشروع أو الشركة فقد يكون لدى الإدارة أفضل الأشخاص الماهرين تقنيا ولكنهم لا يعرفون تحقيق التعاون ولا يمتلكون الذكاء العاطفي الذي يمكنهم من التواصل مع المحيط فيستنزفون طاقة المؤسسة وطاقة فرق العمل في الميدان.تحتاج القيادة إلى من يمتلك قدرا كافيا من الذكاء العاطفي ومهارات إدارة الوقت بأجياله المختلفة ومعرفة جيدة بصراع الأجيال وإدارة فرق العمل وقيادة الأزمات والنزاعات وتقديم الحلول المناسبة ، وقد أثبتت المرأة في أكبر الشركات الناجحة على مستوى العالم قدرة فريدة في القيادة التعاونية تقود تلك المؤسسات للنجاح والتفوق في دنيا المال والأعمال. فكيف نصل إلى القيادة التعاونية ؟ وهل يمكن تعلمها مثل أي مفهوم إداري آخر؟ سنعرض في هذا المقال بعض الخطوات الهامة التي يمكن العمل بموجبها لتحقيق القيادة التعاونية وتمكين المرأة من التفوق في دنيا المال والأعمال منها: تحديد ماهية الروح التعاونية : القيادة التعاونية تمارس مهارات التعاون عبر مجموعة من الأفراد ، وتحصل القائدة على الاجماع والتأييد من مجموعتها وتفهم المجموعة ماهية الهدف ، وتشارك في تحقيقه ، وأدوار الجميع واضحة في جهدهم لتحقيق الأهداف المتوخى تحقيقها. التعاون الحقيقي هو التعاون بشكل كامل بين جميع الأفراد حول القائد وتحقيق كل ما هو مطلوب وضمن المدة الزمنية المحددة. التعلم من القيادة التعاونية : القيادة التعاونية هي عملية متعددة الخطوات للأشخاص الذين يعملون معا لتحقيق هدف مشترك . تتضمن هذه الخطوات تطوير عقلية تعاونية وتحديد الفرص المناسبة للتعاون ، واختيار الأشخاص المناسبين للتعاون معهم ، وتحديد هدف المجموعة ودور كل شخص في المجموعة التعاونية .تحديد وقت عدم الحاجة إلى التعاون: يمكن أن يصبح التعاون مكلفًا من حيث الوقت والموارد والطاقة ، ويجب على القائد الجيد أن يدرك متى يستخدم القيادة المباشرة من أعلى إلى أسفل بدلاً من ذلك في الوقت المناسب . أحيانا، نحتاج فقط إلى قرار ونحتاج إلى المضي قدمًا تنفيذه. فإذا اشتعلت النيران في المنزل ، فلن نتعاون بشأن طريقة الخروج من الباب. لكن يجب استخدام القيادة التعاونية عندما تكون المخاطر على المشروع عالية ، أو إذا كان الموقف معقدًا حقًا، وتكون القيادة التعاونية أكثر فائدة عندما نحتاج إلى منتج جديد ، أو عندما نحتاج إلى اتجاه جديد لمؤسسة ما. احترس من الخروج عن المسار : بشكل عام ، إن تكوين النساء اجتماعياً يساعد في تبني التعاون أكثر من الرجال ، إذ يميل الرجال إلى التعامل مع العمل الجماعي على أنهم "لاعبون جيدون" أو "معرفة ما هو منصبك ودورك ولعبه جيدًا" ، بينما تعتقد النساء أن المرء لكونه لاعبًا جيدًا يعني أنهيساعد الجميع على تحقيق التعاون. تتحمل المرأة عبء التعاون أكثر بكثير مما يفعله الرجال فيما يتعلق بما تعتقد أنها بحاجة إلى القيام به والطاقة التي تخصصها من أجله.عندما يقاوم أعضاء الفريق التعاون التغيير ، يمكن أن يُعرقلالمشروع. هناك عوائق محتملة أخرى ، وفقًا لدراسات مهارات القيادة التعاونية ، منها انحصار المجموعة في إطار ذهني واحد (التفكير الجماعي) ، أو يهيمن عندما يهيمن عليها عدد قليل ......
#المرأة
#والقيادة
#التعاونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712839

محمد عبد الكريم يوسف : قيادة الأزمات
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف تعد القيادة في الأزمات من الأدوار العامة التي يمارسها القادة فقد تقود إلى الخروج الحتمي من الأزمة وقد تقود إلى الغرق أكثر فأكثر في وحول الأزمات. هناك دائما فرق بين الهلائين والدائمين في إدارة الأزمات . الهلاؤون لا يفكرون إلا في مصالحهم الشخصية وأما الدائمين فيهتمون بالمصالح الوطنية فقط ولو حدث ذلك على حساب مصالحهم الشخصية . ومن الأزمات ما هو حقيقي ومنها ما هو مفتعل مصنوع ، أما الأزمات الحقيقية فتراكمية وأما المفتعلة فهي طارئة . تحتاج الأزمات الحقيقية إلى خبرات متنوعة واستراتيجيات لحلها وأما الطارئة فتحتاج فقط لقرار سياسي فتحل الأزمة وكأنها لم تكن . يستخدم القادة مصطلح " الرشاقة " في كثير من الأحيان في أعمالهم لدرجة أن معناها الحقيقي يضيع في بعض الأحيان . يحتاج القادة أثناء الأزمات إلى خلق قوانين وممارسات رشيقة تمكن الفريق الذي يدير الأزمة من تجاوز الصعاب الإدارية والروتين . ملذا يعني أن تعمل وفق قوانين رشيقة ؟ الرشاقة في العمل والقوانين تدمج بين الصفات والممارسات للمساعدة في التعرف على التغييرات القادمة والتعامل معها والاستجابة للمواقف الطارئة بسرعة وفعالية . تحافظ الرشاقة على الرؤية الاسترشادية بحيث لا تفقد زخم المرونة في التصرف. هناك نماذج للتعامل مع الأزمات الطارئة المؤقتة التي لا تدوم طويلا مثل جائحة كورونا ، حيث عملت فرق الأزمات على اختيار نموذج إدارة الأزمات المسمى SEAL والذي يعني ما يلي :المسح Scanوالتجريب Experimentوالتبني Adaptوالتعلم Learnيعد نموذج Seal مثاليا في إدارة أزمة كورونا الحالية والأزمات التي تشابهها من حيث السلوك والممارسة والتطبيق، وأداة قيمة تدعم الشركات في تحقيق المرونة في السلوك والتنظيم. تساعد المرونة كثيرا في الاستجابة للتغيير سواء في حالات الازمات النابعة عن الاضطرابات الدراماتيكية مثل كوفيد -19 أو التغييرات الأكثر شيوعا مثل ظهور المنافسين الجدد أو تطوير تقنيات متغيرة في الصناعة أو التحولات غير المتوقعة في ظروف السوق العامة .يقدم نموذج SEAL منهجية لمساعدة الشركات على مسح المشهد التنافسي بشكل فعال ، واختبار تجريبي للمنتجات والأسواق الجديدة ، وتكييف الأعمال حسب الحاجة ، وإنشاء طرق جديدة للمؤسسة للتعلم والتطور.تتضمن المرحلة الأولى ، المسح ، مسحًا مستمرًا للبيئة لتحديد التحديات التي تواجه العمل الحالي ، بالإضافة إلى فرص إنشاء أعمال جديدة. يجب مراقبة أي تهديدات محتملة للموقع الحالي في السوق بعناية حتى نتمكن من الاستعداد لإعادة العمل إلى وضعه الطبيعي. إذا لزم الأمر. نحتاج أيضًا إلى أن تكون على دراية ببيئة السوق للمنافسين ، لأن ذلك أيضًا يمكن أن يؤثر على المؤسسة التي نديرها في النهاية. الاستعداد للتجربة. حان الوقت في هذه المرحلة لوضع النتائج من مرحلة الفحص والدراسة في العملفي تجربة تشمل مرحلة الانخراط بشكل منتظم في التجارب الاستراتيجية وحتى تجريب الاختبارات على نطاق ضيق، سواء كان ذلك للتكنولوجيات الناشئة أو ممارسات العمل الجديدة أوالمنتجات أو الخدمات الجديدة، أو شرائح العملاء أو الأسواق أو الحاجة لقوانين جديدة. الفكرة هي أن المنتج أو الخدمة الأساسية القابلة للتطبيق ستكون النتيجة النهائية لهذه المرحلة. نقل العمل إلى السوق وهيمرحلة التكيف ، حيث نقوم أولاً بتقييم المجالات التي تحتاج إلى تغيير في عملك لتنفيذ التغيير: كيف يتم تنظيم الأشخاص ، وما هي العمليات والسياسات التي يجب تعديلها ، وما هي مهارات القيادة والقوى العاملة اللازمة لذلك. يجب أن نتوصل إلى بنية أعمال ......
#قيادة
#الأزمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712838