حسن كعيد لواخ : محطة من سراب .
#الحوار_المتمدن
#حسن_كعيد_لواخ نحن على أحر من الجمر ... ننتظر بفارغ الصبر ، وبكل لهفة وشوق اليوم الذي تتراجع فيه الادارة الامريكية عن قرارها بشأن القدس والمكان الجديد لسفارتها . لتصبح القدس العاصمة (الابدية ) لدولة فلسطين . وعندئذ سينعم العباد .. وتسعد البلاد .. يوم تغادر الاسود عرائنها .. وساعة تترك النمور وكل الوحوش المفترسة غاباتها ، وتتحول بقدرة قادر الى حملان اليفة وادعة تبحث عن ابن آدم لتقدم له فروض الطاعة والولاء ... فيعم الخير والرخاء .. وينشر السلام اجنحته على كافة اصقاع المعمورة وأرجائها ..ويسود الامن .. وستذهب الحروب وبلا عودة ، حينذاك نستغني عن السلاح ونغلق ابواب مصانعه والى غير رجعة .. بعد ان يمن الله على ( ربعه ) وعلى ( حزبه ) وعلى ( انصاره ) وعلى ( روحه ) ، في كل من العراق ولبنان واليمن وايران ، مثلما يبارك الله ( حماس ) والحمساويون ، وكل المستضعفين في الارض ، من محور (( المقاومة والممانعة )) .. وقتئذ سيهبط علينا من ( البيت المعمور ) ؛ من السماء السابعة ، سبعون الفا من الملائكة ، ومعهم سبعون الفا من ( الحور العين ) .. ومثل هذا العدد من (( الولدان المخلدون )) .. جميعهم يرافقون اسرابا من الطير الخضر التي تحمل في أجوافها ، ارواح الشهداء من ( اخواننا ) المجاهدين الفلسطينيين .. الذين فجروا انفسهم في مدننا ، لينهوا حياة المئات من ابناء وبنات وشيوخ العراق .. ورجالة .. بعد ان عمدوا على تدمير المدن ، وقتل الحياة ، وتحطيم البنى التحتية ..وستبقى هذه الطيور تحوم حول مكان جرمها وجريمتها ... والى ابد الآبدين ..لكي لا ننسى .. ......
#محطة
#سراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701745

كوسلا ابشن : الاحتفال برأس السنة الامازيغية محطة نضالية لمقاومة الإغتراب الذاتي
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن يحتفل ايمازيغن برأس السنة الجديدة (أسكواس أماينو أمازيغ), في يوم 13 يناير 2021 م الموافق ليوم 1 يناير 2971, في ظروف الهجمة القاتلة للطبيعة (كوفيد19)على البشرية من جهة ومن جهة آخرى الهجمة الشوفينية والظلامية العرو-اسلامية ضد القضية الامازيغية في شموليتها, ولهذا ستختفي البهجة و الفرح الجامع الذي يصاحب هذا الاحتفال الحامل للأمال المستقبلية لإيمازيغن في العيش الكريم في بلادهم أحرار و ليسوا عبيد.أسكواس أماينو تقويم امازيغي يوْرخ لتاريخ المجد والكرامة الامازيغية في بعدهما التاريخي والجغرافي (الحدث التاريخي والارتباط بالارض), ذكرى ترسخت في العقل الجمعي الامازيغي عبر القرون, يحتفل بها في تامازغا ( شمال افريقيا) منذ 2971 سنة, رغم هيمنة الثقافة الظلامية المعادية للتراث الثقافي الأمازيغي لم تنسلخ من الوعي الامازيغي, و في حاضرنا القهري يعد الاحتفال محطة نضالية للتصدي للإغتراب الذاتي.يناير المخزون في الوعي الجمعي الامازيغي بحمولته التاريخية والاقتصادية و الاجتماعية والثقافية غير قابل للإندثار, فالصمود الزمني و المقاومة للآلة الشوفينية و الظلامية العرو-اسلامية, يعبر عن قدسية الحدث المادي الذي يستمد منه الشعب نور الآمل في المستقبل للتشبث أكثر بالأرض و الدفاع عنها, الأم الجامعة لأولادها رغم ظروف الاضطهاد الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والسياسي.كل سنة مع موعد الميلاد الامازيغي عودتنا الاقلام والأبواق الظلامية المعادية للإختلاف والتعدد الثقافي والمعادية لحقوق الشعوب, أن تظهر في مظهر الواعظ في تحريم الإحتفال بأسكواس أماينو مرة بدعوى رمز وثني و مرة آخرى بدعوى تقسيم الشعب بعدما وحدته الاساطير الاسلامية. وهمية التبريرات الواهية تتجاهل أن الاسلام نفسه طقوس وثنية, و أن الاحتفال والفرح والنضال من أجل قضية مصيرية هي العناصر الموحدة للشعوب, أما الايديولوجية الظلامية العدائية فهي من تفرق الشعب الواحد, فالاسلام لم يعمل إلا على تقسيم الشعوب الى كافر ومسلم وجعل الكراهية والعداوة والغزوات من أركان التقرب الى ((0الله)).الإعتراف الرسمي بالسنة الجديدة الامازيغية فرضها النضال الامازيغي بأشكاله المختلفة في بلادها دزاير وليبيا و سيفرض الإعتراف الرسمي في بلدها المروك, المطلب المزعج لأعداء ثقافة المجتمع المحلي, رغم أن الرسمية ليست معيار للإعتراف الشعبي الذي إحتفل بها منذ قرون وما زال يحتفل بها كرمز نضالي وليس فرجوي, فهو محطة نضالية من المعارك الفكرية والسياسية التي تخوضها الأمة الامازيغية لترسيخ الوعي الهوياتي الثقافي ضد ثقافة الاستلاب الاستعمارية, ضد ثقافة طلاسيم العبودية والتخلف, ضد سياسة التمييز العنصري التي يمارسها نظام الإحتلال الإستطاني بأشكالها المختلفة. إن رؤية التحريم من عناصر ثقافة الإغتراب المستمدة مرجعيتها من الموروث العقائدي الاستعماري المستهدف للوعي الذاتي الامازيغي و تحويله الى وعي مزيف يمارس وظيفة الحراسة للثقافة الظلامية التخلفية وتكريسها في المجتمع لإنتاج واقع الإغتراب الجمعي لمنع نمو الوعي الذاتي الامازيغي وضرب المشروع الامازيغي التحرري. إن كل الدلالات الرمزية المعبرة عن الوجود الذاتي هي تعبير عن الثقافة المضادة و المتجاوزة لعملية الاغتراب الذاتي, من هذا المنطلق يفهم أهمية الاحتفال بأسكواس أماينو في بعده المستقبلي والكفاحي بحمولته التاريخية و الاجتماعية والثقافية. تهنئة للامة الامازيغية داخل بلادها تامازغا وفي ديسبورا بالسنة الامازيغية الجديدة, رمز النضال والآمال المستقبلي والتحرر. ......
#الاحتفال
#برأس
#السنة
#الامازيغية
#محطة
#نضالية
#لمقاومة
#الإغتراب
#الذاتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705668

سعود سالم : تجري السمكة من محطة لمحطة
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم حبل يتدلى في الفضاء، والشمس تحترق وترسم جمرا أحمر في الافق البعيد، حروف ورقية الطعم تلعب بها الريح في الشارع، تطيرها في السماء مع حبات الرمل الدقيقة، الحبل المتدلي يتحرك يمينا ويسارا .. يتحرك شمالا وجنوبا.. في&#8232-;-جميع الاتجاهات، حسب حركة الجسد المتدلي، والذي يرسل ارتعاشاته الأخيرة. الجسد الساكن يتأرجح في الفضاء، يدور حول نفسه، مئات العيون الباردة تحدق فيه وتتمنى لو تستطيع أن تحيله حرفا ورقيا يطير مع الريح وحبات الرمال، تتمنى لو يتلاشى الجسد المتأرجح في الفراغ، يذوب في الهواء، ويختفي مثل دخان سيجارة تحترق .. تحترق الشمس وتحرق الأرض المحروقة، والآف المسحوقين يخرجون من قبورهم وأيديهم على رؤوسهم، ويستجدون قطعة خبز من جلادهم قبل أن يسلخ جلودهم في الشوارع، في المكاتب، في المصانع، في الزنازين أو على شاشات التلفزيون. تحترق الشمس كل يوم، وتطفئها أنهار الويسكي والشامبانيا وحليب النياق على موائد الجنرالات والرؤساء والملوك والشيوخ والأباطرة والقياصرة ورجال الأعمال وأصحاب البنوك ورؤوس المال وذيوله. يساومون نصرهم وهزيمتهم، ويعدون القتلى والمحروقين، ويسبحون الله وحده ويحمدونه، ويتبرعون بقطعة نحاسية يقذفونها أمام المغني الأعمى في الشارع، ويطلبون منه أن يغني، أن يمدح السلطان وحاكم المؤمنين. آه لو أجد الفكرة التي من أجلها أستطيع أن أحيا وأموت !! حرقت البخور ليلة ميلادي .. وضعت الجاوي والفاسوخ على جمر الكانون، وغسلت لساني بالماء المالح، ولبست صباطي، وفتحت الباب، وانطلقت في أصقاع الدنيا. أسير في السهول والقارات حافيا مدمى القدمين، وجسدي يقطر بدم الحيض الساخن، أجرجر خلفي الحبل السري الذي يربطني بنخلة كبيرة وسط ساحة بيتنا القديم، أتدحرج من شارع لشارع، ومن مدينة لمدينة، أسقط في المجاري والأنهار والبحار، أسقط مرات ومرات، اسقط وأنهض وفي راسي ورم بحجم رمانة، أصرخ بملء رئتي .. أصرخ كما يصرخ كل الأطفال حين يولدون ويرون أول مرة في حياتهم هذه الوجوه والعيون والأنوف والآذان والشفاه. يالهذا المخلوق الغريب .. يالهذه الكارثة.. ماذا نفعل في هذه المغارة في منتصف الليل ؟.. وأنا .. لماذا اليوم .. الآن بالذات ؟.. لماذا ليس أمس ؟ أو غدا ؟ أو بعد غد ؟. ولماذا هنا وليس هناك؟. وبسكين صدئ قطعت الحبل السري الغليظ الذي حملته معي عشرات السنين، قطعته بضربة فأس كحية مسحورة، سقط على الأرض يزحف ويزحف حتى اختفى في شق ضيق في جدار مسود في دهاليز الذاكرة. اقفل عيني بيدي، وأضع يدي في جيوبي وأقفز نحو السماء .. سوداء .. فارغة ..باردة، تجتازها أصوات بعيدة ترن وترتطم بطبلة أذني، أغنية الصياد الأعمى الذي عاد بأشرعته الممزقة ذات ليلة محملا بسمكة وحيدة تتألق على ضوء فناره، وتعكس أشعة الضوء الباهت، ترتعش بين أصابعه ارتعاشاتها الأخيرة حين ألقى بها وسط جمع النساء على الشاطئ، حيث تحولت حية تسعى وتبتلع كل ما حولها، ابتلعني بجسدي الذي يما زال يقطر بدماء الحيض المتخثرة ذات الرائحة القوية. وتعود الحية كما كانت، سمكة تجري في الفراغات المتعددة، وتسكن طرقات المدن المهجورة الغارقة في طمي الأنهار، تسكن الحجرات الضيقة المسكونة بالطحالب والرطوبة وأغاني الفقر والرماد، تجري السمكة من محطة لمحطة، وتطير في سماوات غابت عنها الألوان، تطير وتفقد زعانفها في الطريق .. تتساقط، تتقشر وتنهار عارية على الرصيف المقابل في علبة القمامة، تطأها أقدام الرجال والنساء المسرعين إلى جحورهم اليومية، تبول عليها كلاب العجائز المتقاعدين، ويلتقطها في المساء عامل أفريقي لم ير في حياته سمكة عارية على الرصيف تطأها أقدام العابرين ويقذف بها لقطط الشوار ......
#تجري
#السمكة
#محطة
#لمحطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709556

محمد أبو مهادي : محطة توليد طاقة أفضل من دزينة شعارات
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_مهادي وجود محطة توليد للطاقة الكهربائية تنهي سواد نحو عقد ونصف من الزمن حدث غير عادي بالنسبة للأهل في قطاع غزة.الأمر سياسي لكسر حلقة من دوائر الحصار الذي فرضه الاحتلال ورئيس السلطة محمود عباس، وله ابعاد انسانية ذات قيمة عند 2 مليون فلسطيني.التنافس الانتخابي من بوابة الخدمات هو أمر مشروع ويحسب لصالح زعيم اصلاحي فتح محمد دحلان، وطنياً وانتخابياً.جيد ومهم أن يوضع الناخب الفلسطيني بين نموذج يعاقب الشعب ويفرض العقوبات ويمتهن كرامة المواطن ويعلن ذلك بكل وقاحة وصلف، ونموذج آخر يحاول التخفيف من أضرار كارثة اقتصادية واجتماعية طالت كل مناحي الحياة في قطاع غزة، وهو خارج المؤسسة الرسمية ومركز القرار.لمن هم خارج قطاع غزة، والمستشرقون الفلسطينيون، مراجعة سريعة لتقارير أممية ومؤسسات محلية عن الحالة الاقتصادية التي ذبحت الشعب ودفعت بالآلاف من شبابه لهجرة المكان بحثاً عن مستقبل أفضل، ستعرفون أن مشروع تنموي واحد في غزة يفتح نافذة أمل أمام المتعطلين عن العمل أكثر أهمية من دزينة برامج سياسية وشعارات لم تنقذ عائلة من حريق يلتهم بيتها واجساد اطفالها بسبب الظلام وشمعة.على منظّري العقوبات وصانعي هذا الاتجاه القذر في الحياة السياسية الفلسطينية أن يخجلوا من أنفسهم، وان يتوقفوا مرة واحدة عن الغباء، أنتم في المكان الخطأ، عباس لم يسقط حماس ولم ينقذ فتح، وتخلى بالمطلق عن مسؤولياته الوطنية، ليس عن غزة وحسب، بل عن كل الفلسطينيين على امتداد تواجدهم.اسألوا شعبنا في سوريا ولبنان والأمعري وبلاطة والجلزون والفارعة وجنين وشعفاط وقلنديا، اسألوا طلاب وموظفوا الجامعات وأساتذتها في الضفة الغربية، اسألوا ادارات المؤسسات الوطنية في القدس، اسألوا المعلمين والأطباء الذين تظاهروا بالآلاف وتعرضوا لموجة اتهامات باطلة من غيلان السلطة ورئيسها، اسألوا المحامين والقضاة والمعتقلين وأسر الشهداء والجرحى، ستعرفون أن هذا النهج لم يستهدف غزة وحدها، وان غرضه الحقيقي هو احباط الشعب وثنيه عن درب الخلاص من الاحتلال.ونحن نقترب من محطة فاصلة، لنجرب جميعاً ان نحاكم التجربة، وننحاز إلى مصالح شعبنا، دائماً توجد فرصة لتصويب الواقع او تعديله، وتوجد فكرة لكنس الديكتاتور وسياساته. ......
#محطة
#توليد
#طاقة
#أفضل
#دزينة
#شعارات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710126

أنور نجم الدين : بهاء الدين نوري وعزيز محمد: أهم محطة في تاريخ الحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#أنور_نجم_الدين يقول بهاء الدين نوري: "لا اكتم اعزازي وفخري، وأنا اتحدث عن انتفاضة تشرين 1952، ذلك ليس لانها كانت هبة جماهيرية فريدة من نوعها طيلة سني العهد الملكي وحسب، بل كذلك لان نفوذ الحزب الشيوعي العراقي قد برز فيها بشكل لم يسبق له مثيل، في وقت كنت اشغل منصب المسؤول الأول في هذا الحزب. قامت الانتفاضة كتتويج لسلسلة طويلة من الاضرابات والمظاهرات والنضالات التي شارك فيها العمال والطلاب والحرفيون والمثقفون والفلاحون في عامي 51 ـ 1952. ويكفي أن اشير الى اضراب عمال السجاير ـ شركة الدخان الاهلية ـ الذي قام قبيل الانتفاضة في بغداد، تحت قيادة مناضلين شيوعيين وحقق زيادة في الاجور، فضلا عن تحديد الحد الادنى للاجور، لأول مرة في تلك المؤسسة، والى عصيان فلاحي آل ازيرج، الذين رفعوا السلاح في وجه الاقطاع والسلطة معا في جنوب العراق، والى اضراب طلبة كلية الصيدلة والكيمياء، الذي كان عود الكبريت لاشعال نيران هذه الانتفاضة" (1).ثم يقول بهاء الدين نوري: ".. تغيرات هامة قد طرأت في سني ما بعد الحرب العالمية الثانية وعلى أوضاع العراق والعالم. واعتقدت أن الوقت قد حان لتغيير شعار الحزب الستراتيجي المتعلق بقضية السلطة. وهكذا تضمنت الصيغة الجديدة فكرة اسقاط النظام الملكي وأقامة حكم (جمهوري شعبي) يمثل ارادة العمال و الفلاحين".وهكذا، فانعكس البرنامج الجديد المعروف ببرنامج (باسم) النضالات الطبقية ورفع شعار اسقاط الملكية. وحسب بهاء الدين نوري: "كان زعماء الاحزاب البرجوازية الوطنية مدركين ايضا لخطورة الوضع السياسي المتوتر في البلاد وتطور الاحداث شطر الانفجار. وفي مذكرات شديدة اللهجة القى كامل الجادرجي وطه الهاشمي مسؤولية تردي الوضع الى هذه الدرجة على البلاط الملكي وعلى شخص عبدالاله الوصي على العرش مباشرة وحذروا من مغبة الاستمرار على تجاهل المشاكل المستفحلة في البلاد" .وماذا حدث؟يقول بهاء الدين نوري: "وقد نشرت وأقرت صيغة الوثيقة (البرنامج) الجديدة في ربيع 1952 من قبل لجنتنا المركزية ... ولا اتذكر ما اذا كان هناك بين الشيوعيين خارج السجون من عارض هذه التعديلات. لكن بعض العناصر الشيوعية في السجون عارض فكرة اسقاط الملكية واقامة (الجمهورية الشعبية). وكانت هذه المعارضة ضمن المقومات الفكرية التي استند اليها انقسام جماعة (راية الشغيلة) في آذار 1953 ... الشئ الاكيد ، الذي كان مثار الخلاف، انما هو شعار (اسقاط الملكية واقامة النظام الجمهوري الشعبي) ... والمسألة الثانية، التي اعترض عليها هؤلاء، كانت سياستنا في ميدان المحالفات. كانوا يعتبرون سياستنا يسارية متطرفة ازاء الاحزاب البرجوازية الوطنية. وقد كتب الينا مخلص (وهو الاسم المستعار لعزيز محمد في ذلك الحين) رسالة مطولة تضمنت كامل اعتراضاتهم وخلافاتهم". للننتقل الآن الى الجانب الثاني، الجانب المعارض وهو عزيز محمد، فهو يقول: "لقد طرحت قيادة بهاء الدين نوري فكرة إسقاط النظام وحق الكرد في الانفصال ... وهذا ما دفعنا إلى إرسال رسالة إلى بهاء الدين نوري من داخل سجن بغداد المركزي موقعة بحرف (م) وهو الحرف الأول من اسمي الحزبي- مخلص. وتضمنت الرسالة على أن الحزب يميل إلى التياسر كثيراً ... وكان رأينا هو الدعوة للنضال من أجل تطوير النظام الملكي إلى نظام ديمقراطي ... واعتبرنا قيادة بهاء الدين نوري منحرفة عن التعاليم الشيوعية" (2).وبعد.يقول عزيز محمد: "بعد اعتقال بهاء الدين نوري في عام 1953، عقدت اللجنة المركزية بقيادة الرفيق كريم أحمد اجتماعاً في كانون الثاني عام 1954، وحضره الرفيق سلام عادل لأول مرة. وقد جرى ......
#بهاء
#الدين
#نوري
#وعزيز
#محمد:
#محطة
#تاريخ
#الحزب
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711574

عليان عليان : معركة مأرب محطة استراتيجية في إفشال أهداف التحالف السعودي العدواني على اليمن
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان معركة مأرب محطة استراتيجية في إفشال أهداف التحالف السعودي العدواني على اليمنلا نغامر بهذا العنوان إذا قلنا أن المعركة الدائرة في محيط مدينة مأرب الاستراتيجية منذ حوالي شهر ،هي التي ستقرر بشكل رئيسي مصير الحرب الدائرة على أرض اليمن منذ عام 2015 ، نظراً للاعتبارات التالية :-أولاً : أنها القاعدة العسكرية الأولى والأكبر لقوات التحالف السعودي ولحكومة عبد ربه منصور هادي، وتضم مقار وزارة الدفاع وقوات التحالف السعودي ورئاسة هيئة الأركان العامة وقيادتي المنطقتين العسكريتين الثالثة والسابعة التابعة لحكومة الرئيس هادي.ثانياً : موقعها الاستراتيجي ، إذ أنها قريبة من الحدود مع السعودية، وتحاذي شرقاً محافظتي شبوة وحضرموت الساحليتين على بحر العرب، وتحاذي جنوباً محافظتي البيضاء وشبوة، و تحاذي في الجنوب الغربي أجزاء من مديرية بني ضبيان شمال شرق محافظة صنعاء ، وتحاذي من الجهة الغربية والشمالية الغربية مديريات نِهم وخولان الطِّيال شرق صنعاء، كما أن محافظة الجوف تقع عند الناحية الشمالية للمحافظة .ثالثاً: لأنها من أهم المحافظات المنتجة للغاز والنفط إذ أن تحريرها يمكن حكومة صنعاء من التحرر من الضائقة النفطية الناجمة عن الحصار المفروض على ميناء الحديدة ومنع وصول بواخر النفط لتفريخ حمولاتهارابعاً : لأنها محافظة سياحية غنية بأهم المواقع الأثرية والتاريخية، بالإضافة إلى كونها من أبرز المحافظات الزراعية. ( انظر تقرير الميادين بشأن أهمية الاستراتيجية لمحافظة مأرب، بتاريخ 20 شباط (فبراير) الماضي)لقد كشفت معركة مأرب المحتدمة الآن على تخومها بين قوات هادي وقوات حزب الإصلاح الاخواني والقوات السعودية ومجاميع المرتزقة من جهة، وبين الجيش اليمني واللجان الشعبية من جهة أخرى، عن حقيقة الموقف الأمريكي في عهد الرئيس الأمريكي جوزف بايدن ، الذي راهن البعض عليه، عندما أعلن أنه لن يدعم العدوان السعودي على اليمن، وأنه سيوقف إرسال الأسلحة والذخائر ذات الطابع الهجومي إلى السعودية ، وأنه سيلغي التصنيف الذي أطلقه سلفه " دونالد ترامب" على حركة أنصار الله بانها جماعة إرهابية ، وأنه بصدد إعادة تقييم العلاقة مع السعودية ...ألخلقد رحبت صنعاء به بشكل متحفظ بقرارات بايدن، في إطار قراءتها المتأنية والاستراتيجية للموقف الأمريكي ، رغم ادراكها لحقيقة أن العدوان على اليمن في الجوهر هو عدوان أمريكي، تشارك فيه معظم دول الغرب ( بريطانيا وفرنسا وألمانيا واسبانيا ) والعدو الصهيوني ، وأن السعودية والإمارات أداتان تنفيذيتان له ، لكن حكومة صنعاء وقيادات أنصار الله لم تتوقف عن إصدار، التصريحات بأن قرارات بايدن تفقد أهميتها إذا لم تتم ترجمتها على الأرض ، عبر إصدار تعليماتها لولي العهد السعودي محمد بن سلمان بإيقاف العدوان، وإلغاء الحصار عن ميناء الحديدة ومطار صنعاء.معركة مأرب تعري الموقف الأمريكيجاءت معركة مأرب الاستراتيجية، لتعري الإدارة الأمريكية وتكشف زيف موقفها من العدوان السعودي ، عندما سارع الرئيس الأمريكي "جوزف بايدن" ووزير خارجيته "أننتوني بلينكن" ،بمطالبة الجيش واللجان بوقف الزحف على مدينة مأرب ومنع تحريرها والعودة إلى المفاوضات والعملية السياسية التي تقودها الأمم المتحدة، في الوقت الذي لم تعلق فيه إدارة بايدن على استمرار العدوان والقصف السجادي السعودي على كل شبر من أرض اليمن، الذي راح ضحيته منذ عام 2015 ما يزيد عن 230 ألف مواطن يمني ودمر ولا يزال يدمر البنية التحتية لليمن، ولم يتورع عن قصف الأهداف المدنية من مدارس ومستشفيات ومصان ......
#معركة
#مأرب
#محطة
#استراتيجية
#إفشال
#أهداف
#التحالف
#السعودي
#العدواني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712399

ال يسار الطائي : كم من محطة عراقية؟
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي قصص المحطات و نحن نجتازها الواحدة تلو الاخرى نودع كثيرين و نستقبل كثيرين و في كل محطة نزفٌ و وجعٌ و قليل من فرح تلك قصص العراقيين الذين تعمدت قلوبهم بالرافدين طهراً و انتماء ً.اجتزناها واستبشرنا بزوال محطة البطش الاعرابي بأُمته الواحدة ورسالته التي لاتملك لا ورقا ولا قلما ولا وعيا ،و لكننا صدمنا بمحطة الهجن المجنسين حملة الفجور بكل شهاداته الاكاديمية الاحتيالية المصدقة من الكنيس و اللوبي و المغلفة بالتزكية الفارسية و التزكية الاعرابية و ثمة عرق واعد للّوبي ان له نقطة انطلاق من هذا الوطن الجريح بإسم الحق القومي ، وبقايا البطش لازال لهم صوت عالٍ و اموال و سلاح . الوجع صار اقوى و لغة الموت سبقت هيروشيما ونكازاكي و جائحة كورونا و بدات تسابق الحرب العالمية الثانية ، وتفاخر الارض بسيول الدم العراقي التي اتخمتهاو بقت على السطح تعانق التراب.و قصتي انني اليوم انصتُّ لام كلثوم وهي تردد( انما للصبر حدود ياحبيبي) و ثمة نسمة تحمل بعض امل ان احرار العراق سيخرج صراخهم كل الشواذ من اهل البطش والفساد و العصبة العرقية و من تستروا بجلباب الدين فلوثوه ...ولي يقين ..ان غدا لناظره لقريب......سعد الطائي ......
#محطة
#عراقية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713008

زهور العتابي : لابدّ لنا من محطة استراحة ....
#الحوار_المتمدن
#زهور_العتابي ليس عيباً أبدا أن أعترف انني لم اكن موفقة تماماً ولست براضية على ماكتبته اخر مرة .((( اسفة. . (وكلي اسف) ..بعد التعديل))....للاسف الشديد اني لم ارتقِ بالخاطرة لاجعلها تصل لسلم القبول حتى !!! قبل الإبداع .وهذا ما أحزنني كثيرا ...حاولت أن اغيّر قليلا في النص فوجدتها بعد التغير كما هي وربما أسوء...لا أدري !!! شيء ما مفقود فيها ...هناك خللا في ترابط الجمل وبناء الكلمات.. .اشعر ان كل جملة تتحدث عن نفسها بعيدة كل البعد عن مثيلاتها من الجمل....رغم علمي اليقين ان الخاطرة لا تحتاج كثيرا للقافية ..لكن ربما شيئا من هذا القبيل احدث خللا في بناء النص ...مع العلم ان الفكرة والله صادقة ونابعة من القلب وولدت من رَحم المعاناة ...كان يجب أن تكون اجمل...ربما هو الشد العصبي ودوامة الحزن التي اعيشها هذه الأيام أو أنها القريحة التي خانتني هذه المرة مما جعل الكلمات تهرب مني ..او لعله التعب والصوم ...واضح انّي فقدت شهيتي في الكتابة كما فقدت شهية الاكل في رمضان .....كل شيء ممكن ...!!سألتمس من الإدارة ان تمسح النصيّن ...فإن كان لي ما اردت فخيرٌ على خير وساكون شاكرة جدا للحوار ...وان كان لا ( لأنها احيانا تغفل عن تلك الملاحظة التي تكتب اسفل النص طلبا للحذف )..ان حدث هذا ..فلا ضير ان تبقى الخاطرة كما هي ..لتكون لي شاهدا على أنّي لم اكن موفقه في الكتابة في يوم من الأيام ..وان الكاتب..أيُّ كاتب لابد له أن يقف عند محطة استراحة يبتعد فيها عن الكتابة ...ليعوود بعد حين حينما يشعر أنه أكثر هدوءاً وراحة....!!! ......
#لابدّ
#محطة
#استراحة
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717546

عليان عليان : الإضراب الشامل في فلسطين التاريخية محطة مركزية في إطار انتفاضة القدس الظافرة
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان الإضراب الشامل في فلسطين التاريخية محطة مركزية في إطار انتفاضة القدس الظافرةبقلم : عليان عليانالاضراب التاريخي الذي شمل عموم أرجاء فلسطين التاريخية من النهر إلى البحر ومن رأس الناقورة حتى رفح ، شكل نقلة نوعية ومحطة أساسية في مسار الانتفاضة على طريق دحر الاحتلال وإعادة الصراع إلى مربعه الأول ، بأنه صراع وجود وليس صراع حدود ووضع حداً للتقسيمات الجغرافية التي رسمها الاحتلال بعد عام 1948 ، وبعد استكمال احتلال فلسطين عام 1967 .وهذا الإضراب لم يقتصر على الانقطاع عن العمل ، ولا على إغلاق المحلات والمؤسسات التجارية والمصرفية ، بل وفر فرصةً لمشاركة الكل الفلسطيني من عمال وفلاحين وأطباء وطلاب ومهندسين وتجار ..ألخ في فعاليات الانتفاضة المتصاعدة إذ شهد يوم الاضراب معارك التحاميه مع قوات الاحتلال عند أكثر من 200 نقطة احتكاك في الضفة الغربية في البيرة والخليل وبيت لحم ونابلس وجنين وطولكرم وقلقيلية وغيرها. وما جرى من مواجهات دامية عند حاجز بيت إيل قرب البيرة والحاجز الفاصل بين مدينة بيت لحم والقدس، وحاجز باب الزاوية في الخليل ، وفي بقية نقاط الاحتكاك في الضفة الفلسطينية ،وكذلك المواجهات الحادة جداً بين جماهير شعبنا في مناطق 1948 في الجليل والمثلث والنقب ومدن الساحل الفلسطيني وبين قوات الاحتلال ، مؤشر كبير على نجاح الإضراب كمحطة نضالية يمكن البناء عليها.وهذا الإضراب يأتي امتداداً للإضراب التاريخي الذي دشنه شعبنا عام 1936 والذي كاد أن يفشل المشروع الصهيوني في فلسطين ، وجرى إجهاضه من قبل الدول الرجعية جراء استجابة القيادات الفلسطينية العائلية والاقطاعية لنداء الرجعيات العربية بوقف الإضراب نزولاً عند وعود الصديقة بريطانيا!! بوقف الهجرة اليهودية إلى فلسطين. كما يشكل هذا الإضراب امتداداً للإضرابات التي تخللت انتفاضتي الحجارة ( 1987-1993) وانتفاضة الأقصى ( 2000-2005) وعلى رأسها العصيان المدني الذي أعلنته مدينة بيت ساحور أثناء الانتفاضة الأولى، حين قرر الأهالي مقاطعة المنتجات الإسرائيلية ورفضوا دفع الضرائب للاحتلال، وشكلوا لجانا شعبية مهمتها إقامة البدائل الاقتصادية والتعليمية ، حيث جرى قبر الانتفاضة الأولى باتفاقيات أوسلو المذلة ، وجرى قبر الثانية بخطة خارطة الطريق وبتفاهمات السلطة الفلسطينية مع المخابرات الأمريكية.لكن الإضراب الراهن الذي سيتكرر حتماً في سياق الانتفاضة الراهنة ، لم يكسر جراء إجراءات سلطة أوسلو القمعية ، وجراء إجراءات الاحتلال في فلسطين المحتلة عام 1948 ومن ضمنها فصل الفلسطينيين الذين أضربوا عن العمل من وظائفهم، واعتقال ما يزيد عن 1500 فلسطيني، وجراء تدخلات الدول الرجعية التي ترى في استمرار الانتفاضة تهديداً لسلطة أوسلو، ورافعةً لحركة الشعوب العربية ضد الأنظمة العميلة المطبعة مع الكيان الصهيوني ، وذلك بحكم وجود تلاحم كفاحي بين الجبهات الفلسطينية الثلاث مدعومة بجبهة الشتات الفلسطيني والعمق العربي ومحور المقاومة ( أولاً) وبحكم عدم ارتهانه لقوى سياسية فلسطينية تضع قدماً في سلطة أوسلو وقدماً أخرى في مشروع المقاومة.وتكمن أهمية هذا الإضراب التاريخي فيما يلي :-أولاً حطم الحاجز الجغرافي الذي اصطلح على تسميته بالخط الأخضر بين قطاع غزة والضفة الغربية وبين فلسطين المحتلة عام 1948 ، حيث بتنا أمام وحدة كفاحية بين يافا وحيفا وعكا والناصرة وأم الفحم وبقية مدن الداخل الفلسطيني وبين عموم الضفة الغربية وقطاع غزة ،يرفع فيها العلم الفلسطيني وترفع فيها نفس الشعارات .ثانياً : أن هذا الإضراب أفشل في إطار الا ......
#الإضراب
#الشامل
#فلسطين
#التاريخية
#محطة
#مركزية
#إطار
#انتفاضة
#القدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719429

محمد رشيد : محطة تذكيرية في الذكرى التاسعة لاختطاف المناضل جميل عمر أبو عادل رئيس اتحاد القوى الديموقراطية الكردية في سورية
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد *لعل هي المرة الأولى في تاريخ الحركة السياسية الكردية السورية بان يتم اختطاف رئيس حزب او رئيس مكون او رئيس حركة كردية سورية منذ نشأتها والى تاريخه .. وتمر الذكرى التاسعة لاختطاف المناضل جميل عمر(أبو عادل ) 13/7/2012 ولتفقد ذكر هذه القامة النضالية الكردية .. فليس من بد للوقوف في هذه المحطة. نم اختطاف المناضل أبو عادل وهو عائد من قيادة مظاهرة في قامشلو , ..قبيل ان يختطف المناضل أبو عادل بساعات , ومعاودة الاتصال معه تكرارا انقطع الاتصال التلفوني معه ولكنه اتصل وكان ان تواصل للحظات , وعلى انه بخير وشحن الهاتف لم يعد يكفي وسنتكلم فيما بعد , استفسرت من رفاق حول مجرى المظاهرة , فكانت الإجابة بان ابوعادل خاطب في المظاهرة وشحذ الهمم بما مالم يقل اخر قبله ولا بعده , من خلال المظاهرات ضد النظام ( طالب بان يفتح الكرد بيوتهم للأخوة العرب النازحين من المناطق الأخرى وتشكيل لجان لذلك ) ,,انتظرت فيما بعد المكالمة القصيرة مكالمه منه, فلم اتلقى أي مخابرة , توجست بانه على تواصل مع نشطاء , ومنشغل بما بادر اليه في المظاهرة ,..اتصلت مع آخرين من رفاق وأصدقاء , فكانت الإجابة بان هاتفه مقفل , أجاب البعض بانهم رأوه بعد ساعة من انتهاء المظاهرة , توجست بان حصل له مكروه , ولذلك لما لم يتصل !؟ , او او او لربما بان بطارية الهاتف فرغت , مستشعرا من جهة ثانية , بانه في حال حصول مكروه له فانه سيتم شحن بطارية هاتفه , لمعرفة المكالمات التي ترد اليه وآنذاك لربما سيرد المتلقي ( لربما فضوليا بكون مكالمة خارجية ) انتظرت الى ما بعد المغرب , وهنا رن الجرس بثلاث رنات وفتح الهاتف وانتظر المتلقي حوالي اربع ثوان واغلق الخط ..وبمعاودة الاتصال لم يعد أي جواب ,, ومن ثم كان الخبر الفاجعة باختطافه من قبل مجموعة مافيوزية من جهتين لاثالثة لهما الابوجية ب ك ك او النظام ..وهذ الثانية مستبعدة كونه ( لم يلجأ النظام الى قمع المتظاهرين او مضايقتهم او التقرب اليهم ... وبدا فيما بعد بانه اوكل للمهمة ل ب ك ك وشبيحته – بوثائق دامغة ومستندات متسربة - ) المناضل أبو عادل لم يكن لي معرفة به , ولكن بكوني مسؤول الخارج لاتحاد القوى الديموقراطية الكردية في سورية مخولا من قيادة المكون بعيد اعلان تشكيل والمكون مباشرة برآسة المرحوم عبد الرحمن الوجي , تواصلت مع رفاقي في المكون وبلقاءات واجتماعات ومشاورات مع ممثلي أحزاب في اتحاد القوى الديموقراطية الكردية المتواجدين في كردستان العراق (فوزي شنكالي من الوفاق وجوان سكو من البارتي ويوسف من يكيتي كردستاني وممثل تنسيقيات في الإقليم إبراهيم مراد , ومع تأسيس المجلس الوطني الكردي ولقاءات قبل تأسيس المجلس بتواصل مع الدكتور حميد دربندي ( تربطني به علاقة شخصية , كونه خريج جامعات تشيكوسلوفاكيا البلد الذي تخرجنا منه سوية ) , حيث اعلمني بان السروك كلفه بالتواصل مع الأحزاب الكردية السورية لتشكيل مجلس في هولير وتقديم الدعم لهم ومساعدتهم " خاطب السروك مسعود بارزاني الكرد السوريين , باننا اخوة واشقاء واي مساعدة فلن نبخل بذلك " , وبكون ذلك بيئة مناسبة لتجمع الكرد السوريين , اتفقنا على أمور كثيرة ولكن في النهاية بعدم قناعة في ان المؤتمر المنشود لن يكن تلبية لرغبات وتطلعات الكرد السوريين عموما من حيث التمثيل .فرفضت باسم المكون على ان نحضر المؤتمر , وقد اعطى المغفور له رئيس المكون , الي كامل الصلاحية بالمشاركة او المقاطعة , فأعلمته باتخاذ قرار بالمقاطعة تشاورا مع رفاقي الاخرين الذين دعوتهم الى أربيل , وقبل يوم اعلان المؤتمر اتصل معي الدكتور حميد ......
#محطة
#تذكيرية
#الذكرى
#التاسعة
#لاختطاف
#المناضل
#جميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724987

صوت الانتفاضة : الانتخابات.... محطة البؤس الخامسة
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة هي اذن المحطة الخامسة من رحلة هذا البلد مع "الديموقراطية الامريكية"، المحطات الأربع الأخيرة كانت نتائجها جيدة، بل وممتازة حقا لقوى الإسلام السياسي والقوميين والعشائريين، كانت جيدة للدول الراعية، فقد نفذوا كل سيناريوهاتهم التي ارادوها، وجعلوا من هذا البلد ساحة للصراعات ولتصفية الحسابات، عبر تأسيس جيوش وميليشيات وعصابات وفصائل وقوى مسلحة، كثيرة ومتنوعة، فأين ما تول وجهك فثمة ميليشيات.لكن تلك المحطات الانتخابية، كانت مأساوية على الناس، بكل ما تعنيه الكلمة من معان؛ ففي كل مرحلة تزداد معدلات الفقر والبطالة، تزداد نسب الامية والجهل، تزداد الامراض والاوبئة، تزداد نسب الوفيات، تزداد الارامل و"الايتام"، يزداد العنف والقتل والاغتيال، تزداد الحروب والصراعات المحلية، تزداد الميليشيات والعصابات والمافيات، يزداد النهب والسلب والفساد، يزداد عدد المخطوفين والمغيبين، يزداد الخراب والدمار، وتهوي البلاد الى منحدر لا قرار له.بعد أسابيع سنصل الى محطة البؤس الخامسة، سيذهب قسم من الناس - مغيب الوعي او مخدوع بطريقة ما- يحدوهم امل-كاذب- بالتغيير، وفق معادلة سلطة الإسلاميين "الانتخابات"، يحدوهم امل وردي بالخلاص من هذه المعاناة، لكن هذه الناس ستعلم –بعد فوات الأوان او بعد رحيل العمر- بأنها لم تفعل شيئا سوى انها إعادة تدوير نفايات قديمة.بعد أسابيع سنصل الى المحطة القذرة الخامسة، وسنرى، إضافة الى الوجوه السيئة، الكالحة، الغبية، الحمقاء القديمة، سنرى حتما وجوها جديدة، من مرشحي "تشرين"، الذين سيغطسون في وحل هذه الحضيرة "البرلمان"، والذين سيشاركون في مأساة ومعاناة الناس؛ سنرى الدكتور "س" وهو يجلس مع كاظم الصيادي، وسنرى الدكتور "ص" وهو يتحدث مع حسن سالم، واكيد سنرى الدكتور "ع" وهو يومي بيديه للكربولي، وسنرى حسن الكعبي وحاكم الزاملي ومها الدوري وعباس البياتي والحلبوسي وعديله حمود وحنان الفتلاوي وخميس الخنجر وظافر العاني ووووو الكثير غيرهم، من الإباء المؤسسين، الذين تقبل الامريكان والايرانيون عملهم؛ ستراهم وهم يجالسون "الاخوة الأعداء" من أبناء تشرين، ليعلموهم كيف يدار البلد، ووفق اية قوانين؟ ليصابوا ب "الامراض البرلمانية". ان السنوات القادمة ستكون اكثر وحشية لهذا النظام.كتب لينين في مكان ما يقول ((المقاطعة هي وسيلة من وسائل النضال التي تهدف مباشرة إلى الإطاحة بالنظام القديم، أو في أسوأ الظروف، على سبيل المثال، عندما لا يكون الهجوم قوياً بما يكفي للإطاحة، فانه يُضعفه إلى الحد الذي يجعله غير قادر على إقامة هذه المؤسسة ويجعلها غير قادرة على العمل)).ملاحظة:اغلب مرشحي تشرين "دكاترة" وكأن التغيير يأتي عبر الشهادات الاكاديمية، يا لبؤس هذا الفهم وابتذاله. ......
#الانتخابات....
#محطة
#البؤس
#الخامسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731886

حزب اليسار العراقي : الأول من تشرين 2021 موعد مع الإنتقال من محطة الإنتفاضة الى محطة الثورة ..
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي موعد التطهر من أدران الخونة والانتهازيين والمرتزقة...موعد ولادة حكومة الإنقاذ الوطني .. فبعد أن شلت إنتفاضة تشرين الشبابية السلمية منظومة 9 نيسان 2003 العميلة التدميرية الارهابية وتصدت لألتها القمعية ومليشيات وليهم السفيه خامنئي خصوصا مليشيا الخبل السفاح مقتدى الغدر ..وأجبرت العالم على إحترام إرادة الشعب وتطلعه نحو الخلاص من الظلم والاضطهاد والموت والجوع ..!!قد فتحت طريق الحرية والانتصار ...!!فدماء شهداء طريق ( نريد وطن ) قد حددت مسار التغيير الثوري الجذري المطلوب..المتمثل بإسقاط المنظومة العميلة وإستعادة سيادة العراق وكرامة الشعب العراقي وبناء الدولة الوطنية الديمقراطية التي تحقق العدالة الاجتماعية .وسيكون مصير كل من يحاول أن يتجاوز هذا المسار الوطني التحرري أو التحايل والالتفاف عليه خصوصاً مرتزقة كومبارس مسرحية انتخاباتهم مزبلة التاريخ .ولا عودة لعجلة التاريخ للوراء ...!وسوف لن تنقذ المنظومة العميلة لا مسرحية انتخاباتهم المفبركة المعزولة ولا إعادة إنتاج حكومة العميل الدمية الكاذبي الخرنگعي أو أية دمية أخرى ..!!أن حزب اليسار العراقي كما كان مبادراً لتوجيه نداء تظاهرة 1/10/2019 ...!يوجه اليوم نداء النزول الجماهيري في 1/10/2021 فحزبنا على ثقة مطلقة بالنصر القريب .#نعم_لحكومة_الإنقاذ_الوطني#لا_لمسرحية_انتخابات_المليشيات_والمرتزقة#منتفضون_حتى_النصر_فإما_النصر_أو_النصر#المجد_والخلود_للشهداء#الموت_للقتلةبغداد30/9/2021 ......
#الأول
#تشرين
#2021
#موعد
#الإنتقال
#محطة
#الإنتفاضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733094

عزيز الخزرجي : ألعراق محطة لتعبئة الوقود
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي أيّها آلناس أحذّركم : كما قلتُ قبل أكثر من 10 سنوات؛ هناك 20 دولة محدّدة ستنقسم إلى دويلات و مُدن بإسم الأسلاميّة و الولاياتيّة والفدراليّة والكونفدراليّة والدّيمقراطيّة والتقدميّة والوطنيّة والليبراليّة والقوميّة, كلّ بحسب وضعه و العراق واحدة منها, على كل حال:عندما كتبت ذلك الموضوع المنشور حالياً بعنوان : [أيها المقتدى؛ هذا الميدان و أنت الحميدان] ثمّ ألحقته بمقال آخر تابع بعنوان؛ [ألعراق يحترق ما لم يُحَاكَم ألأحزاب], وهذا الموضوع مصيري يقرر مستقبل العراق والأجيال القادمة؛ بعدها وصلتني ردود عديدة, خصوصاُ على المقال المقتضب بعنوان:[ألعراق يحترق ما لم يُحاكَم ألأحزاب] .. نعم ما لم يُحاكم و يُحاسب رؤوس الأحزاب و آلمُتحاصصين الفاسدين ألكبار منهم قبل آلصّغار فقط, للتمكن من تغيير القوانين الفاسدة التي لعبت دوراً كبيراً في تعميم و إدامة الفساد و تكبير الفجوة بين مختلف طبقات الشعب!؟حيث لا سلام و لا أمان إلّا مع العدالة و المساواة عمليّاً في (الحقوق الطبيعيّة) لا إعلاميّاً كما يدّعي المتسلطون لتحمير الناس, و العدالة بوجود أؤلئك الحيتان و الأعلام آلأصفر ألمُشوّه للحقيقة بسبب الثقافة ألحزبية التي يشيعها الأعلاميّون والسياسيون؛ لا تتحقق لأنّهم يُفكّرون بنفس طريقة و ثقافة صدام(إننا...و سوف...) لتخديرهم من أجل تمرير الفساد و بكون ألسّلطة و الحُكم لأجل كسب المال و الرّواتب و القصور كآلقراصنة و رؤوسائهم و مساعديهم!لهذا لا يستقرّ و لا يهدأ آلعراق مع هذا النمط .. و ستنتشر آلفوضى و الأرهاب لفقدان و غياب ثقافة آلعدالة و آلقيم التي دمّرتها ألفوارق الطبقيّة وآلحقوقيّة وآلتقاعديّة ألمتباينة التي تستنزف الوطن والمواطن خصوصاً الفقراء وبشكل قانونيّ وكأن العراق محطة لتعبئة الوقود؟و لن تنتهي آلمأساة و ستستمر تلك آلحرائق و الفوضى و آلإغتيالات و آلظلم و آلجّوع و الفوارق الطبقيّة و آلحقوقيّة و يتسلط على العراق كلّ من هبّ و دبّ؛ ما لم يُحاكم ألذين تسبّبوا و شرّعوا تلك آلقوانين ثمّ إبدالها بقوانين عادلة وإرجاع ترليون دولار من آلأموال والتقاعد وآلرّواتب المنهوبة والمستمرة للآن وتوزيعها على آلفقراء وإعمار البلد وأملنا بآلصّدر ألّذي يدّعي ألأسلام و يُعادي نهج صدام بعكس آلذين حكموا ونفّذوا نهجه متستّرين بآلمدعيات المختلفة كآلإسلاميّة و الدّعووية و القوميّة و الوطنيّة التقدميّة جداً.و لكم دليل واحد من عشرات الأدلة الواقعيّة على فساد الأحزاب بإهداء نفط و قوت الفقراء للذين كانوا حلفاء مع صدام, لأجل بقائهم:تفضلوا هذه هي الأحزاب التي باعت نفط الفقراء لبقائهم : https://www.facebook.com/abw.alkazmyalasdy/posts/2455698094661446?notif_id=1567407548070636¬if_t=feedback_reaction_genericألعارف ألحكيم عزيز حميد مجيد.ملاحظة : حين كتبت ذلك المنشور أعلاه مع المقال أيضا قبل أيام؛ وصلتني ردود عدّة من آلمُتابعين الأذكياء و الأصدقاء ألمحبين للعدالة الذين لم تدخل بطونهم لقمة(رواتب) الحرام وما زالت ضمائرهم حيّة, قائلين بتعليقاتهم: [ألعلّة بآلشعب لكونه إنمسخ و تحطمت إرادته و بقي تابعاً ذليلاً لهذا آلحزب أو ذاك الذي يُؤَمّن راتبه و معيشته من المال الحرام إضافة أنّ الناس بمن فيهم الأعلاميّون كما السياسيون و للأسف؛ قد نفذوا ساسة و منهج البعث الإذلالية مع الشعب خصوصاً الأعضاء في الخط الأول و الثاني و ......
#ألعراق
#محطة
#لتعبئة
#الوقود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735890

حسن أحراث : شعارات ضعيفة في محطة قوية.. هل نُناهض التطبيع حقا؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث غدا الأربعاء 22 دجنبر 2021، ستعرف عدة مُدن مغربية وقفات إدانة للتطبيع مع الكيان الصهيوني. وطبيعي أن يحضر المناضلون في هذه المحطة ليُعبروا عن موقفهم الثابت من القضية الفلسطينية كقضية وطنية، وفي نفس الوقت إدانة إجرام الكيان الصهيوني والتطبيع معه على كافة المستويات السياسية والاقتصادية والعسكرية. والحديث عن التطبيع لا يمكن أن ينسينا مسؤولية النظام القائم وعلاقاته السرية والعلنية بالصهيونية والامبريالية وبرموزهما، بالأمس واليوم. وبالتالي فإن مناهضة التطبيع وبشكل فضفاض تبقى بلا معنى في حالة عدم إدانة المُطبع بشكل رسمي ومفضوح، أي النظام والى جانبه عدة أنظمة رجعية أخرى.بدون شك، ستُنظم وقفات وستمُر مر الكرام، وستُقمع وقفات أخرى أو تُمنع. وهذه "المزاجية" القمعية المألوفة مقصودة من طرف النظام لخلط الأوراق وضبطها في نفس الآن. إنها أساليب ترهيب وترغيب (العصا والجزرة). عموما، يمكن توقع كل الاحتمالات من طرف نظام رجعي لا يخدم القضية الفلسطينية. لكن ما هو المتوقع من طرف من يخدم أو يدعي خدمة القضية الفلسطينية؟إن تنظيم الوقفات والمسيرات مطلوب نضاليا رغم أنه صار عاديا لسنوات عديدة. لكن ما قد يميز أشكال اليوم عن أشكال الأمس هو الشعارات المرفوعة ومدى إبداعها لمعاني ودلالات ترقى بالفعل النضالي الى وضع إجابات عن الأسئلة الحارقة الراهنة، وطبعا مستوى التعبئة الشعبية ونسبة الحضور والمشاركة...وبالعودة الى الشعارات المقترحة كمُؤشر سلبي يكرس النكوص والمهادنة، تتضح درجة "البرودة" (أقل ما توصف به) في مناهضة التطبيع. أولا، إنها شعارات لا تنفذ الى صلب الحقيقة، أي الإدانة الواضحة للنظام المعني هنا بالتطبيع والقوى السياسية المتواطئة، ومنها المحسوبة تعسفا على اليسار، ونقصد حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية وحزب التقدم والاشتراكية عضوي الحكومة المُنفذة لقرار التطبيع المشؤوم؛ثانيا، إنها شعارات "تُسقف" (تضع سقفا) للاحتجاج والتنديد. ومعلوم أن من يرفع شعارات جذرية تتجاوز التسقيف المتعسف المطروح يتعرض للتضييق والخنق والاعتداء من طرف المُنظمين قبل أن يتم ذلك من طرف القوى القمعية، وهي ممارسات ليست غريبة عن "المسرح" السياسي والنقابي المغربي؛ثالثا، إنها شعارات (بعضها) تغازل القوى الظلامية، بل تدعوها الى الحضور، والأخطر أنها تُبيض سجلها الإجرامي وتُنظف أيديها من دم شهداء شعبنا (عمر بنجلون ومحمد بنعيسى أيت الجيد والمعطي بوملي) في مناسبة عزيزة على قلب الشهداء. ومن بين هذه الشعارات المكشوفة ندرج شعار "لا إله إلا الله++ والشهيد حبيب الله".وأكرر السؤال: هل نناهض التطبيع حقا؟وأضيف سؤالا آخرا: هل استوعبنا بالفعل النداء الفلسطيني الحكيم "أكبر خدمة للقضية الفلسطينية هي خدمة قضية شعبكم"؟كل التضامن مع الشعب الفلسطيني المكافح..كل الإدانة للتطبيع مع الكيان الصهيوني المجرم..كل الإدانة للنظام والقوى المُتواطئة والمُدعمة للتطبيع سرا أو علنا.. الخزي والعار للرجعية والصهيونية والامبريالية... ......
#شعارات
#ضعيفة
#محطة
#قوية..
#نُناهض
#التطبيع
#حقا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741544

نجيب طلال : محطة الشمال تلك باريس
#الحوار_المتمدن
#نجيب_طلال نـــجيب طــلالأغلب المدن الأوروبية ، تتوفر على محطات قطار تبهر إلى حد بعيد بجماليتها واتساعها وخدماتها وحركتيها الدؤوبة ؛ لكن ل(محطة الشمال / Gare du Nord ) التي تم بناؤها سنة 1864 نكهة خاصة ؛ نكهة تاريخية تهدف لإبهار كل من يرتادها من أول نظرة، أما في حقيقة الأمر ، تبهر كلما مررت منها ؛ تفرض عليك التأمل في واجهتها التي تبدو كلوحة تشكيلية ، هذا إن كنت ذواقا أو فنانا مبدعا أو عاشقا للمعمار وزخرفه ، بالإضافة إلى تاريخها العريق الذي تنطق به جدرانه وتماثيله التسعة ( 09) المنتصبة بشموخ في أعلى واجهة محطة، تبدو للمرء أنها زينة وتزيين ؛ لكن تلك التماثيل لم توضع ولم تطرح عبثا، بل ترمز إلى( 08) مدن أوروبية رئيسية ، والتي يربطها القطار، من هذه المحطة. وأما التمثال ( التاسع) المتمركز وسطا؛ يرمز إلى مدينة باريس ، لكن بكثرة الازدحام والحركية الدؤوبة ؛ لا تكتشف الوجه الخفي للمحطة ؛ لكن تلمس في ساحة بوابتها الكبيرة ؛ سماسرة يتربصون بك من أجل تقديم خدمات متنوعة ؛ كاقتناء سيارة الأجرة ؛ أو عملية الصرف وتبادل العملة ؛ أواقتناء شقة في فندق؛ إذ لا تفرق بين هذا فرنسي أم إفريقي أم روماني أوإيطاليا ؛ بألبسة مختلفة بين الأناقة والأسمال؛ لكن أغلبهم يتسكعون ويتسولون بين مدرجات المحطة وخارجها، رغم المراقبة الشديدة للشرطة الإقليمية والبلدية ،ومظاهر الحياة المتفردة التي تضم العباد بعضهم ينتظر قطاره ؛ وبعضهم يترقب وصول أبنائه أو أحد أقاربة والبعض الآخر يرتكن للراحة واستغلال الويفي المسترسل مجانا، لكن حقيقة المحطة التي تكشف عن الوجه الآخر لباريس ؛ وعن واقعها البئيس ؛ جولات متكررة ليلا ؛ لترى وتعيش ما لم تعيشه نهارا ! آلاف السكارى المدمنين والمهووسين بالكحول والخمرة ومشتقاتها الفتاكة للأمعاء والشرايين؛ يتحركون بين جنبات المحطة شرقا وغربا، سكارى ومتشردين ينامون بين زوايا أبواب المحطة وغيرها ويفترشون الإسمنت أوعلى البلاستيك أوالورق المقوى ! ومخبولين نساء ورجالا منتشرين بشكل مريب ومخيف في محيط المحطة ؛ في كل الفصول ! وبعضهم يحمل أمتعته كأنه مسافر، وليس بذلك .تلك باريس، فمحطة الشمال/ Gare du Nord: تعج بالمئات من نماذج بشرية غـريبة الأطوار والسلوكات ، ترميهم منطقة )باربيس/ Barbés) أومنطقة )لاشابيل/ Lachapelle ) أو منطقة (كوت دور/ Goutte d Or) تعيش مكرهة بين جنبات المقاهي والحانات والمطاعم المجاورة أو المواجهة للمحطة ؛ وما بداخلها لأسباب مختلفة ، تحاكي واقعها اليومي المرير ، في عزلة عما يحدث من حولها . ولكن يقتاتون من "حسنات" و" إكراميات المارة والمسافرين؛ والعجيب في الأمر، أن هنالك قاعتين للمسرح (مسرح لابوصول / Théâtre la Boussole ) قريبة جدا من المحطة ؛ والأخرى من خلفها بأمتار( Théâtre des Bouffes du Nord ) محترمين ولا وجود لمتسولين أو متشردين يحيطان بأبوابهما، هل هنالك صرامة في إبعادهم ؛ أم طبيعة الحياة الباريسية تفرض احترام قاعة الفن والإبداع ؟ فالسؤال المطروح ؛ يأتي في سياق ؛ ليس هنالك احترام لبوابة الكنائس المنوجدة بين الأزقة والشوارع ؟ ورغم هذا الواقع المقلق، في فضاء باريس، هنالك جمعيات مدنية واجتماعية؛ تحضر قبل طلوع الفجر بسيارة تحمل كل أنواع الفطور؛ لتقدمه كمساعدة للمعوزين والفقراء والمشردين ، الذين يتجولون وينامون و يتخذون من المحطة وكرا(أو ) أوكارا ؛ لحياتهم . فعالم المتشردين ومختلي العقل والمتسولين والمدمنين على الخمور بباريس ، ظاهرة خطيرة وفي ازدياد مضطرد، نتيجة التطور الحضاري والاتساع ال ......
#محطة
#الشمال
#باريس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746550

نجيب طلال : محطة روشوشوار[ تلك باريس]
#الحوار_المتمدن
#نجيب_طلال نــجيب طــلالقريبا من محطة الشمال للقطار؛ في اتجاه منطقة ( باربيس/barbés) مرورا بالمستشفى الجامعي [لاريبواسير/ Lariboisière ] والذي يُعـد معلمة تحكي عن صولة الطب الباريسي . نصادف محطة [ روشوشوار/ Rochechouart ] هي محطة لمترو؛ تقع في مفترق منطقة ( الشابل/ chapelle) و( باربيس/barbés) ولقد عمرت طويلا(1903 ) ولازالت قـوية ومتينة ! ولكنها تدخلك في عالم آخر؛ عالم يغـْسل دماغـَك بسرعة البرق لحظة المواجهة الأولى أو الزيارة الأولى. لكي تنسى أنك في باريس. ( تلك ) المدينة التي يقال عنها عاصمة الأنوار؟ ولكن حينما يتكرر مرورك ؛ أو زيارتك؛ تكتشف ما لم تتوقعه في باريس ! أي نعم مـحـطة [روشوشوار] هي محـطة > ولكن تقحمك في فضاء آخـر؛ فضاء ما هو باريسي ولا إفريقي ولا عَـربي ولا أسيوي؛ إنه فضاء مكتظ بالعباد ويعُـج بالراجلين الذين يصنعون كثافة وعرقلة في حركة المرور ، ناهينا عن الضوضاء والفوضى واختلاط الأصوات النابعة من خليط البشر المتمركز هناك أو من المارة !! شباب وشيوخ ورجال وعجزة ونساء يحتلون أغلبية الأرصفــة هنا وهناك؛ وخاصة قرب قاعة سينما ( الأقصر/ Le Louxor ) التي لها تاريخ الحضور ابتداء من سنة 1921 ولازالت تشتغل لحَـد ( الآن) وتستقبل عشاقها ومشاهديها؛ عكس أغلبية الدول العربية ؛ التي هَـدمت كل القاعات السينمائية (و) المسرحية ؛ إنه التفكير الإسمنتي ؛ في أوطان اقرأ ياسلام ! أما رجال الشرطة والقوة المحلية ؛ فيتمركزون تحْـت جسر المترو؛ وذلك حَـسب الظرفية اللوجيستيكية ؛ مع مرور دورية راجلة للشرطة أمام المحطة ، وحتى دورية الدرك الوطني في بعض الأحيان. فكلا الطرفين يتربَّـصان فيما بينهما ؛ شرطة تتحين فرصة الانقضاض على الشباب الذين يبيعون السجائر المهرّبة بطريقة غير شرعية وأصناف المخدرات والخمور وأنواع الحبوب المهلوسة والشمة الجزائرية ، من أجل العَـيش وتوفير قوتهم اليومي، في ظل وضع قاس يعيشونه منهم : الحراكة ؛ والعاطلين ؛ والمتشردين؛ والمطاردين والمبحُـوث عنهم جنائيا. ناهينا عن عملية النـَّشل والسَّرقة بطرق فنية واحترافية ؛ خاصة ( الهواتف النقالة) لأن سوقها قريب .إضافة لتحويل العملات بسعْـر السوق السوداء. التي لاتعرف من يحركها ومن يقوم بها هل الباعة المنتشرين على الأرصفة ؛ الذين يبيعُـون ما لا يخطر على بال من الأواني والآليات والملابس والمتلاشيات والإلكترونيات ؟ أم الرجال المنتشرين بين جنبات المحلات المجاورة للسينما أو الرصيف المؤدي لأكبر سوق ممتاز ( طاتي/ Tati) في المنطقة ؟ أم الشيوخ الذين تراهم يتحاورون ويعيدون ذكـْريات الهجرة والحروب الجزائرية / الفرنسية ؛ والحرب العالمية الثانية ؟ إنها محطة [ روشوشوار/ Rochechouart ] من أكثر المحطات شعبية في باريس، ومن أكثر المناطق صخبا وغرابة ؛ إذ تشعر تلقائيا ، أنك إما في محطة أولاد زيان الدار البيضاء/ المغرب ؛ أو أنك في باب الواد بالجزائر العاصمة أو سوق لاباستي بوهران؛ أو أنك في سوق سيدي بومنديل بتونس ؛ بحيث لا تكاد تسمع للغة الفرنسية صوتا، بل السائد أصوات ولهجات مغاربية ؛ وأغلبها جزائرية . إذ الملاحظ من حُـدود هاته المنطقة مرورا بمنطقة (كوت دور/ cotte Dor) ثم ( باربيس/ barbés) إلى مداخل منطقة ( سان دوني/ Denis- saint) كلها مغاربية وأغلبها جزائرية كما أشرت؛ هل هذا يعَـد استعمارا بديلا وغير مباشر لمدينة باريس؛ وإن كان البعض مقيما بدون وثائق إقامة ؛ ولا شرعية قانونية ؛ فالأغلبية تحميهم من المطاردة والإعتقال ثم الترحيل. هل هو إحساس بالغربة أم بالجذور الترابية أم بالقرابة العرقية والدم ......
#محطة
#روشوشوار[
#باريس]

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747446