حسين علوان حسين : معدل الربح و فائض القيمة حسب ماركس 1-2
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين في العدد : 6599 - 2020 / 6 / 22 من "الحوار المتمدن" الأغر ، نشر الأخ العزيز و الأستاذ الفاضل السيد عبد الحسين سلمان المحترم مقالته المهمة بعنوان "ريع النفط الخام العراقي و فائض القيمة" و التي أثارت نقاشاً مثمراً يستحق عليه المؤلِف الفاضل الشكر و التقدير ، و كنت أنا أحد المشاركين فيه . و قد ورد ضمن هذا النقاش تعليق مهم للأخ و الأستاذ الفاضل الدكتور طلال الربيعي المحترم هذه نصه :"فائض القيمة وتذبذب اسعار البترولالصديق العزيز عبد الحسين سلماناتفق معك بخصوص عدم انتاج استخراج البترول لفائض قيمة, ولا ادري هل ان ملاحظة الدكتور البروفيسور والأستاذ العزيز حسين علوان حسين في -أن شركات استخراج النفط و الغاز و الأحجار الكريمة و المعادن النفيسة و غير النفيسة هي من أغنى المؤسسات الرأسمالية الآن-, تتعلق بالأرباح التي تجنيها هذه الشركات وهذا لا يمكن مساواته بفائض القيمة دوما. فمثلا, ما الذي يحصل لفائض القيمة المفترض بتذبذب أسعار البترول وانخفاضها وحتى اتخاذها قيمة سلبية كما حصل قبل مدّة قصيرة؟ فما الذي يحصل لفائض القيمة وكيف يختفي جزئيا او كليا بانخفاض سعر النفط او اكتسابه قيمة سلبية؟وارفق بالمناسبة عينة من كتاب ماركس رأس المال م. 4 بخصوص فائض القيمة الذي يظهر أيضا نموذجا من خط ماركس اليدويhttp://www.bard.edu/library/arendt/pdfs/Marx-Surplus.pdfمع وافر التحية والاحترام ".انتهى النص المقتبس .و قد علقت على هذا بالقول :"خضوع الرأسمالية لعشوائية قوى السوقأخي العزيز الأستاذ الفاضل الدكتور طلال الربيعي المحترمتحية حارةكلامكم صحيح و دقيق و هو ينطبق على التحقق الفعلي لفائض القيمة لكل الانتاج الرأسمالي - و ليس الانتاج الاستخراجي فقط - في وقت أزمات فائض الإنتاج الرأسمالي و التي كان ماركس أول من شرحه علمياً و أوضح أنه من أهم قوانين اشتغال هذا النظام و سببه التزاحم على جني الأرباح .قانون الرأسمالية = تحقيق أكبر الأرباحتحقيق أكبر الأرباح = إنتاج أكبر كمية من البضاعة بأقل كلفة ممكنةأين المشكلة ؟المشكلة هي أن أرباح الرأسمالي لا يمكن أن تتحقق إلا من خلال بيع بضاعته المنتجة في السوق ، و هذا ما يجعل أرباح الرأسمالي خاضعة لقانون أخر غير قانون فائض القيمة هو قانون العرض و الطلب الذي يمكن أن يعمل على تعظيم اشتغال قانون فائض القيمة (في حالة زيادة الطلب على العرض) أو إضعافه (في حالة انخفاض الطلب عن العرض) أو نفيه (عندما يفيض السوق بالمنتج الذي لا يشتريه أحد) و هو ما تفضلتم بإيضاحه بالبيع السلبي للنفط ، أي بأقل من كلفة إنتاجه .نرى هنا كيف أن القيمة التبادلية للنفط في السوق تتقاطع مع قيمته الاستعمالية كثروة ناضبة تتيح خلق 6000 منتج نافع للبشر"أنتهى نصي .بعدها تطرق الأستاذ الدكتور طلال الربيعي المحترم لموضوع الربح و فائض القيمة بالقول - من بين أشياء أخرى - : "الاستاذ العزيز د حسين علوان حسين المحترم نعم ان كلامك خاص بالربح وليس بفائض القيمة. فكيف تكون مدة العمل الضرورية سلبية لانتاج قيمة فائضة سلبية؟ انه استحالة فيزيائية .هل يحصل هذا في بضاعة اخرى مثل السيارة او الكومبيوتر؟" . كما تفضل بإحالتي إلى المصدر "نظريات فائض القيمة" لكارل ماركس على الرابط :http://www.bard.edu/library/arendt/pdfs/Marx-Surplus.pdfم ......
#معدل
#الربح
#فائض
#القيمة
#ماركس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682859

حسين علوان حسين : معدل الربح و فائض القيمة حسب ماركس 2-2
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين مثال توضيحي على الفرق في احتساب معدل الربح و فائض القيمة في المجلد الأول من رأس المال / الفصل التاسع : "نسبة فائض القيمة" ، و تحت عنوان "درجة استغلال قوة العمل" للجزء الأول ، يقدم ماركس مثالاً عملياً واضحاً على الفرق بين احتساب معدل الربح و فائض القيمة ، مستخدماً الليرة السترلينية الذهبية التي كانت شائعة في التداول آنذاك كمعادل للقيمة . يقول ماركس [الاقواس لي] :"إن نسبة فائض القيمة هي التعبير المضبوط عن درجة استغلال قوة العمل من طرف رأس المال ، أي عن درجة استغلال العامل من طرف الرأسمالي . لقد افترضنا في مثالنا [السابق] أن قيمة المنتوج = 410 ليرة سترلينية راس المال الثابت + 90 ليرة سترلينية رأس المال المتحول+ 90 ليرة سترلينية فائض القيمة ،و أن رأس المال المدفوع = 500 ليرة سترلينية . و بما أن فائض القيمة = 90 ليرة سترلينية ، و أن رأس المال المدفوع = 500 ليرة سترلينية ، يتعين علينا – بموجب الطريقة المعتادة في الاحتساب – أن نحصل على نسبة لفائض القيمة (التي عموما ما تلتبس مع نسبة الأرباح) تبلغ 18 % ، و هي النسبة التي يمكن أن يسبب تدنّيها المفاجئة السارة للسيد "كيري" و لغيره من الوفاقيين .أما في الحقيقة ، فإن نسبة فائض القيمة لا تساوي قسمتها على رأس المال المدفوع أو قسمتها على مجموع رأس المال الثابت زائداً رأس المال المتحول ، بل بقسمتها على رأس المال المتحول ؛ لذا فهي ليست 90/500 ، بل هي 90/90 أو 100/100 ، و التي هي أكبر من خمسة أضعاف النسبة الظاهرية للاستغلال . "أنتهى نص ماركس الذي يوضح الفرق بين معدل الربح و فائض القيمة . كان ماركس أول عالم اقتصاد قدم للعالم المعادلة الدقيقة لاحتساب كل من فائض القيمة (نسبة وقت العمل الضروري إلى وقت العمل الزائد) ، و معدل الربح (نسبة فائض القيمة إلى رأس المال المدفوع) . كما فسّر لنا أسباب البون القائم بينهما و الكامن في حقيقتين أساسيتين : أولاً : أن رأس المال الثابت المستخدم في بداية العملية الانتاجية يبقى نفسه عند نهايتها علاوة على ربحه المضاف ، حيث كان 500 ليرة في بدايتها و نمى إلى 590 ليرة عند نهايتها ؛ لذا ، فإن ضبط استخراج النسب الصحيحة لفائض القيمة يستوجب حذف أصل راس المال المدفوع (500 ليرة) من طرفي المعادلة باعتباره رقماً ثابتاً . و السبب الثاني الذي يمكن أن يؤدي للالتباس هو كون عملية الانتاج الرأسمالي هي سيرورة مستمرة الهدف منها هو تبلور قوة العمل في منتوج ما ، و بالتالي فإن رأس المال المتحول الذي يبدو كقيمة ثابتة في طرفي المعادلة إنما هو في الحقيقة قيمة متغيرة تزيح النقاب عن التناقض الملازم للإنتاج الرأسمالي و المتمثل بما يبدو أنه "التمدد الذاتي لرأس المال" (من 500 إلى 590 ليرة في المثال أعلاه) و الذي هو في الحقيقة ليس سوى قوة العمل غير المدفوعة الأجر للعامل المتبلورة في السلع (90 ليرة) و التي يكبر بمقدارها و على حسابها رأس المال ليصبح 590 ليرة في نهاية عملية إعادة الانتاج .لقد أنطلق كل علماء الاقتصاد السياسي البرجوازي من مبدأ وجود معدل عام واحد للربح ينطبق في كل قطاع صناعي عبر الاقتصاد رغم واقع تقلب هذا الربح من سنة إلى أخرى و رغم امكانية تحقيقه مستويات أعلى أو أدنى في بلدان مختلفة . أما ماركس ، فقد اختلف في نهجه عن جميع هؤلاء الاقتصاديين بانطلاقه من مفهومي : "وقت العمل الضروري" و "وقت العمل الفائض" ، و هما المفهومان المتغيران اللذان يتناقضان أصلاً مع تصور وجود معدل عام للربح ، و لا يرتبطان بمعدل الربح إلا في وقت لاحق . وتوصل معادلة معدل الربح (s / v) / (c / v ......
#معدل
#الربح
#فائض
#القيمة
#ماركس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683519

صادق محمد عبدالكريم الدبش : عاش اليوم العالمي للسلام معدل .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش عاش اليوم الأممي للسلام العالمي .تُعيدُني هذه المناسبة إلى ستة عقود ونيف ، كنت فيها طفلا ، ففي عام 1954 م .. كانت تأخذني جدتي لزيارة عمي الراحل ( أحمد عبد الكريم الدبش ) لزيارته في سجن بعقوبة المركزي ، والذي كان محكوما عليه بتهمة الشيوعية !فدخلنا باحة السجن مع عشرات من العوائل ذوي السجناء السياسيين ، وهم مثلنا كانوا بزيارة ذويهم !رأيت منظر غريب !... رجال في أرجلهم سلاسل حديدية ويضعون نهاياتها على أكتافهم !كانوا حليقي اللحى ، ويعلوا محياهم الابتسامة والبهاء والبشر ..وبعد أن ألتقينا بعمي الذي تقدم لجدتي .. والدته مقبلا يديها ورأسها ، فحملني بعد ذلك وضمني لصدره مرحبا بحنان ومحبة ..كان الأطفال ربما لأول مرة يلتقون بهؤلاء السجناء ، وكان عددنا غير قليل ، مع الذين جاؤوا مع ذويهم !بعد برهة من الوقت وانتهاء مراسم الاستقبال ، بشيء من الدموع والحزن والشوق ، ولا يخلوا من الغضب والاحتجاج على الأوضاع المزرية التي كان يعيشها السجناء ، وتقييدهم بهذه السلاسل ،، وبشكل مهين !فقام بعض من نزلاء السجن بتوزعهم شيء من الحلوى والعصائر ( شربت ) !وقف أحدهم بعد أن جمع عدد من الأطفال في وسط ما كانت أشبه بقاعة مستطيلة ، أو هكذا ما علق بذاكرتي !فقال لنا قولوا معي...عاش السلام العالمي ..عاش السلام العالمي ..عاش السلام العالمي ..يسقط الاستعمار والرجعية ...تذكرت هذا المشهد .. والسجناء وذويهم يعلوا وجوههم الأمل بانبلاج يوم جديد ، لينتهي ما يقاسوه على يد النظام الملكي الرجعي العميل للاستعمار ، ومصادرة حقهم وحق الناس بالاختيار .. وحقهم بالحرية والعدالة والمساوات والتعايش بين الجميع ، وبحق الاختيار والتعددية ، ليعم السلام بين مكونات شعبنا وأطيافه المختلفة ، والمطالبة بتحقيق هذه القيم والمبادئ كان ثمنه السجن والتعذيب والنفي والقتل أحيانا أخرى !..تذكرت هذا المشهد وأنا كنت حينها طفلا صغيرا ، واليوم وبعد 63 عام أو أكثر !..وما زال شعبنا بمكوناته المختلفة !.. يأن تحت سطوة وكابوس الإرهاب الجاثم على صدورنا ، حريته مصادرة وأرضه يدنسها الإرهاب ، وكرامة الناس مستباحة ، ودمائه مهدورة وثرواته منهوبة ، ناهيك عن غياب الديمقراطية والعدالة الاجتماعية والمساواة ، وحرية المعتقد والضمير !..مازلنا نفتقد للأمن والأمان والاستقرار بالرغم من مرور ما يزيد على عقد من السنين ، والحروب تعصف ببلدنا وشعبنا منذ ما يربوا على أربعين عاما !.. والموت يحصد أرواح عشرات الألاف سنويا ، والملايين مهجرة ، وما زلنا نحلم بيوم الخلاص !.. ويحدونا الأمل بأن يسود السلام وثقافته ، بدل الحرب والموت والكراهية والظلام ؟..في يوم السلام !... حري بنا أن ندعوا إلى ثقافة السلام والمحبة ، والى التعايش والتعاون والألفة ، وأن ننبذ الكراهية والعنصرية والطائفية ، وأن ننفض عن كاهلنا تلك المفاهيم والقيم الغريبة ، السائدة اليوم مع شديد الأسف ، المدمرة القاتلة للحياة !...ولنخرج مع جماهير شعبنا ، وهي دعوة صادقة للملايين من بنات وأبناء شعبنا ، بتشديد النضال الجماهيري، ولتمارس حقها الطبيعي في التظاهر والمطالبة بإعادة بناء الدولة ، وتخرج هذه الملايين إلى سوح التظاهر والاحتجاج ، مع من يخرج كل يوم جمعة ومنذ ما يزيد على السنتين ، وهي تتسمر سوح التحرير كل يوم جمعة ، في بغداد وباقي المحافظات ، تهتف للسلام وللحرية وللتعايش وللحب وللديمقراطية ، ولقبول الأخر وتطالب بالتصدي للفساد والكشف عنه ، ولجم الطائفية والمحاصصة ، وبناء دولة المواطنة.وبهذه المناسبة لابد لنا أن ندعوا الى ......
#اليوم
#العالمي
#للسلام
#معدل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692800

صادق محمد عبدالكريم الدبش : قوة المنطق .. ومنطق القوة .. معدل
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش قوة المنطق .. ومنطق القوة !..لابد أن نقف أمام مفارقات ما يحدث في العراق من حراك جماهيري عارم ، هو ليس ببعيد عما تعيشه منطقة الشرق الأوسط والخليج وشمال أفريقيا ، وما رافق ذلك من غضب ونقمة واحتقار جماهيري واسع لنهج وثقافة وسلوك النظام القائم في العراق ، وتميزه بالفساد والمحاصصة والطائفية والعنصرية والتخلف ومصادرة الحريات والحقوق ، الذي أدى إلى إفقار السواد الأعظم من شعبنا ، وعلى وجه الخصوص الفئة العمرية من الشباب والشابات ، الذين ضاقت بوجوههم كل سبل الحياة الحرة الكريمة ، وما يعانوه من عسر الحياة والبطالة وغياب الخدمات والأمن وفرص العمل لأغلبية القوى القادرة على الدخول لسوق العمل .وسيادة العنصرية والطائفية والمحاصصة كما أسلفنا ، وتقاسم مؤسسات الدولة بين المتنفذين ، واحتكار القرار ومنع المشاركة الفاعلة للطيف السياسي والاجتماعي والثقافي في صنع القرار ، والمساهمة في بناء دولة قابلة للحياة ، وليس ( دويلة دينية متخلفة ) معادية للحياة ولعجلة التطور للحاق بقاطرة الحضارة والمعرفة الإنسانيتين .سلوك ونهج النظام السياسي وأحزابه الطائفية ، المعادية لتطلعات وأماني شعبنا ونزوع هذا الشعب حاله حال شعوب الأرض ، نحو الحرية والانعتاق والخلاص من الظلم والجور والتهميش والفساد والتمييز الطائفي والقومي والفكري والديني والسياسي على أساس المنطقة والحزب والعشيرة ، الذي مارسه ويمارسه نظام الإسلام السياسي من 2006 م وحتى الساعة ، والجميع يعلم بكل الذي حصل على أيديهم ، نتيجة جهلهم وغلوهم في الذاتية المفرطة ، وفسادهم المتأصل في ثقافتهم واستحواذهم على مقدرات ( الدولة وعلى خزائن البلاد والعباد وتحويله إلى جيوبهم !! ) .العالم والمنظمات الدولية والمعنية بالاقتصاد والسياسة والحقوق والحريات ، والمنظمات والجمعيات والمؤسسات الإنسانية شهود على ما ارتكبه هذا النظام وأحزابه الطائفية وما أل إليه العراق من خراب ودمار وتخلف.أدعوا كل الباحثين والمهتمين بالشأن العراقي ، أدعوهم إلى تتبع الخط البياني لمسيرة هذا النظام وما ارتكبه من موبقات وإثم وعدوان وجرائم ، وأن يحكموا ضمائرهم وينطقوا بالحقيقة كاملة وغير منقوصة ، ويكشفوها ألى الرأي العام العراقي والعالمي .عندها سيقف هؤلاء متسمرين مذهولين من حجم وهول ما ارتكبه النظام وأحزابه الحاكمة من جرائم بحق الشعب والوطن ، وما تعرض له من مصائب على يد هذا النظام البائس الظلامي المتخلف .[[ المنطق وحسب تعريفاته واستدلالاته يعني ( الدراسة المنهجية ) لشكل الاستدلال الصحيح، وقوانين المعرفة الحقيقية الأكثر شيوعاً، الاستنتاج الصحيح هو الذي يوجد علاقات محددة للدعم المنطقي بين افتراضات الاستدلال ونتائجه ]] .عرّف القدماء علم المنطق بأنّه: آلة قانونيّة تعصم مراعاتها الذهن عن الخطأ .علم المنطق: هو العلم الذي يدرس القواعد والقوانين العامة للتفكير والشعور الإنساني الصحيح .أنّنا بتعلّمنا قواعد المنطق نستطيع أن ننقد الأفكار والنظريّات العلميّة فنتبيّن أنواع الأخطاء الواقع فيها ونتعرّف على أسبابها وبالتالي فهو ينمي الروح النقدية لدى دارسيه أو محبيه.أرسطو طاليس (384- 322 ق.م): كان أرسطو الفيلسوف الإغريقي أول من هذّبَ علم المنطق ورتب مسائله وفصوله، وأول من ألف فيه وتعرف مجموعة ملفاته بـ (الأورغان أورغانون)، وهي تضم الكتب التالية:(كتاب المقولات - كتاب العبارة - كتاب التحليلات الأولى - كتاب التحليلات الثانية - كتاب الجدل - كتاب الفلسفة)، ]] المحصور بين مزدوجين منقول من : الموسوعة الحرة / ويكيبيديا / المنطق .وهنا عندما نتطرق إلى المن ......
#المنطق
#ومنطق
#القوة
#معدل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694083

صادق محمد عبدالكريم الدبش : العراق عصي على التقسيم معدل .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش العراق .. عصي على التقسيم !.. بغداد تبقى حاضرة الدنيا وقبلة العالم المتحضر .اختلف المؤرخون في تحديد أقدم حضارة على وجه الأرض ، و لكن اجتمع الأغلبية حديثا على أقدم حضارة في العالم و هي حضارة بلاد الرافدين ، حضارة سومر .عرفت عن تلك الحضارة بالعثور على شظايا من الألواح الطينية مكتوبة بالكتابة المسمارية .عُرِفَ السومريون في الألفية السادسة قبل الميلاد ، و أقاموا حضارتهم في النصف الثاني في الألفية الرابعة قبل الميلاد.كَون السومريون بعض المدن القديمة ، و ابتكروا النقش المسماري على الألواح الطينية و كانت الكتابة المسمارية الكتابة الجيدة لديهم للتواصل مع الآخرين ، بقيت بعض الآثار التي تدل على تطور وازدهار هذه الحضارة و هي :تشريعات الملك حمورابي ، و الذي يعتبر أقدم قانون عرفته البشرية و يتكون من 182 مادة.حدائق بابل المعلقة .. والزقورة (و هي عبارة عن معابد و مراصد فلكية) .تعتبر الحضارة السومرية التي نشأت في أرض العراق بخمسة آلاف سنة قبل الميلاد ، أقدم حضارة في تاريخ الإنسانية، والتي تحوي الكثير من أسرارها، وكان لها الأثر الكبير في نشأة وتطور الحياة والإنسان.أثبت الحفائر الأثرية والأدلة الأنثروبولوجية , أن العراق كان يعيش حياة مستقرة في عصور ما قبل التاريخ من الألف الرابع قبل الميلاد , ونظرًا لما تتسم به أرض العراق من مميزات جغرافية فريدة فقد كانت من مواطن الاستقرار البشري الأولى في العالم , وعرفت الحضارة الإنسانية بدايات نشوئها متمثلة في أرقى حضارة زراعية وصناعية عرفها الإنسان حينئذ ، حيث عرف النار وكيفية توليدها ، وكذلك صناعة الفخار وأدواته المبكرة .ويعد موقع ( جرمو ) قرب جمجمال نموذجًا للقرية الزراعية في شمال العراق ، حيث أظهرت التنقيبات في هذا الموقع ست عشرة طبقة سكنية تضم الخمس العليا منها أقدم الآثار لصناعة الفخار في وادي الرافدين .بغداد عاصمة جمهورية العراق ، أكبر مدينة في الوطن العربي بعد القاهرة. وتأتي بالمرتبة 35 عالميا من حيث عدد السكان.وتُعد المدينة المركز الاقتصادي والإداري والتعليمي في الدولة.بناها الخليفة العباسي المنصور في القرن الثامن، واتخذها عاصمةً للدولة العباسية ، أصبح لبغداد بعدها مكانة عظيمة ، فكانت أهم مراكز العلم على تنوعه في العالم وملتقى للعلماء والدارسين لعدة قرون من الزمن .وتمثل بغداد حاليًا حالةَ من حالات التتابع المدني في إطار موقع واحد ، ففي إطار موقع الرافدين تتابعت العواصم من بابل القديمة إلى سلوقية الإغريقية وقطيسفون الفارسية ، التي كانت تعرف بمدائن كسرى، ثم بغداد العربية الحالية.بُنيت بغداد في العصر العباسي بين عاميّ 762 و764 م. واُطلق عليها في القديم اسم الزوراء، ومدينة السلام، وكانت ذات يوم !.. عاصمة الدنيا ، ومركز الخلافة الإسلامية العباسية.فقدت هذه المكانة منذ عام 1258 عندما غزاها المغول والتتار.مع حلول بدايات القرن السادس عشر، تبادل الصفويون والعثمانيون السيطرة على المدينة ، حتى انتزعها العثمانيون أخيراً في عام 1535، فظلت تحت حكمهم قرابة 4 قرون. وفي عام 1917، سيطر الإنجليز على المدينة، وقد خضعت كمعظم مناطق العراق الأخرى تحت الانتداب البريطاني ، ثم أصبحت عاصمة للمملكة العراقية عام 1921، والجمهورية العراقية عام 1958.كان سبب بناء بغداد في العصر العباسي ، أن أبو جعفر المنصور بنى الهاشمية قبالة مدينة ابن هبيرة بينهما عرض الطريق، وكانت مدينة ابن هبيرة التي بحيالها مدينة أبي جعفر الهاشمية إلى جانب الكوفة، وبنى المنصور أيضاً مدينة بظهر الكوفة سماها الرصا ......
#العراق
#التقسيم
#معدل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694963

رائد ناجي : كتف معدل 20 20
#الحوار_المتمدن
#رائد_ناجي كتف بمعدل 20/20خرج إلينا بطلنا الهمام أبو "كتف عريض " يتهادى ويسير بعجرفة تتجاوز الحدود، ويرى في الناس شزرا من تحت نظارته السوداء التي يلبسها صيفا شتاء نهارا ليلا شمسا ظلا، كأنما يرى نملا ، وكل دقيقة ينفض نفسه ويمسح نظارته ويرى وجهه في زجاج النظارة ثم "يعوج" فمه يمينا ويسارا، ويلمس شعره محاولا تصفيف ما اعتل منه.ويرى الحضور مشهد صديقنا الهمام، فيعلق البعض بالحوقلة والبعض الآخر بالإمتعاض من تصرفات البطل الهمام، والكل ينتظر دوره للدخول إلى مسابقة التوظيف ومنهم من يسأل ومنهم من يطالع في كراسة صغيرة، ومنهم من يعيد ترتيب ملفه ورقة ورقة، ومنهم من يطلب من صديقه تمثيل مشهد المقابلة حتى يتجنب الإرتباك والخوف، إلا صديقنا فهو مشغول بمشطة شعره، وبترتيب ربطة عنقه كلما مالت أعادها، فهو لا يكترث للمقابلة كأنما يضع ورقة قبول الوظيفة في جيب قميصه.وفي النهاية يخرج الجميع بحزن وبخيبة أمل تصبغ الوجوه إلا صديقنا الهمام يخرج مهتما بتفاصيل ربطة عنقه وشعره ونظارته، فهم لم يعر للأمر أدنى انتباه وبعد أيام تبدأ طعون المترشحين، فهذا يقول أنا أملك خبرة كبيرة وعملت مع شركات كبرى، وآخر يقول أحمل تعليما عاليا وشهادات تكوين وخبرات، ودائما يأتي الرد السلبي، ويستقر رأي لجنة التوظيف على البطل الهمام "صاحب الكتف العريض"، طبعا ليس بما يملكه من مؤهلات – استغفر الله العظيم- بل بما يملك من اكتاف عريضة وتدخلات واتصالات.ويأتي آخر المترشحين لتقديم طعنه فيرد له عضو اللجنة " لقد سبق السيف العدل"، لقد تم توظيف فلان في هذه الوظيفة، فانهار صديقنا المترشح الطاعن، وكاد أن يفقد كل صوابه، ورد بعفوية ممزوجة بنوع من الهستيريا كيف ذلك؟؟فيرد عليه عضو لجنة التوظيف بعصبية هل تشكك في نزاهة لجنة التوظيف؟ أو ماذا تقصد من قولك؟؟فيطرح صديقنا المترشح الطاعن ما في صدره ويصرخ بأعلى صوته ولماذا لا أشك بك وأنا أعرف أبا كتف عريض، فهو لم يدرس قط، ولم يكن يقرأ جيدا ولم يكن طالبا مجتهدا، بل أختصرها عليك هو لم يدخل الثانوية أصلا، فكيف تم قبوله أصلا.فيهمهم عضو لجنة التوظيف صارخا تعال واحضر ملفك لأدرس طعنك الآن، فيضع المترشح الطاعن ملفه على الطاولة، ويبدأ عضو لجنة التوظيف بالاطلاع والتفحص، لديك شهادة الثانوية العامة بتقدير ممتاز، ولديك شهادة جامعية بتقدير ممتاز، ولديك خبرة ممتازة، ولديك شهادات تدريب أيضا، ولكن يا سيد المترشح الطاعن لا تملك الكثير من المؤهلات المطلوبة والإجبارية في عرف وإدارة دول دولستان، فدول دولستان لا تعير لكل ما تملك أهمية، وما همها أن تكون نابغة النوابغ، وأن تكون الخوارزمي أو أبن سينا أولديك فلسفة ابن العربي، جمعت الكثير ونسيت أهم شيئا يطلب لمثل هذه المناصب، فهل لديك كتف بمعدل 20/20، لا أعتقد بل أجزم انك في مادة الكتف العريض 0/20، أذ لم أجد في ملفك أية توصية ولا تلفون ولا رسالة، ولم يأت معك أحد من أصحاب الأكتاف العريضة، فأكتافك لا تكاد تبين، إذ لو كنت عريض المنكبين لما احتجت – أساسا- أن تقدم طعنا أمام لجنة التوظيف.عندما يقوم التوظيف على أساس الكتف العريض والمحسوبية، فيعتلي الإدارات ممن لا يجيدون إدارة ابسط أمور حياتهم وربما يستعين بقريب من أجل ربط خيط حذائه، فكيف يمكن أن تنهض الإدارة وكيف يمكن أن نتخطى "الإدارة السلحفاة" القائمة على البطء والترهل والتسويف واستعذاب تعب جموع المتقدمين لقضاء مصالحهم.من الأمانة والوفاء إعادة الإعتبار لكل كفاءة ......
#معدل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697914

زياد النجار : مقال معدّل: زيتون وكلاب سوداء
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار كان الأمس يوافق "اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني" من هذه السنة، التي هي بدورها أكثر السنون التي يزدهر فيها التطبيع، ويتم التفاخر به في العلن، والتي طمست فيها قضية أرض الزيتون، وصار من يُدافع عنها يُتهم باتهامات خزعبلية، تنبأ بحقدٍ دفين تجاه هذه البلاد الحرة، وقضيتها الطاهرة.وأنا لا أأبه بهذا الذي سيقرأ هذه السطور، ويراني أُندد بقضية "فلسطين"، بدون تقديم شيئٍ فعال لها كما هو المعهود، ولكن هل أن في يدي شيئً آخر؟!، هل أملك وسيلة للدفاع عن هذه القضية التي تأباها الإنسانية، وتنبذها الفطرة السليمة، وتبصق عليها الضمائر اليقظة سوي القلم؟!.وأعتقد أنه سيوجد من سيدعي أنني أحاول إستمالة القلوب بهذه الكلمات الشاعرية، الرقيقة، التي تدفعك لإطلاق تنهيدةً وأنت تقرأ، توحي بالهدوء، والإستكانة، وردي ببساطة: لا عزاء للأغبياء.وأضيفك من الشعر بيت: "فلسطين" كانت وستبقي شوكةً في حلق النذل، وقضيةً يتباهي بها الشرفاء، ومن أجمل بلاد الأرض رغم ما بها من دمار، وموطنٌ لا تستطيع أن تُفرق فيه الرجال من النساء؛ لأن قضية الدفاع عن الوطن ضد الغاصب قضيتهم الأول، التي يُربي عليها الفِتيان؛ ليحملوا الراية، ويستكملوا مسيرة آبائهم من بعدهم.وأنا لن أرد علي من يريدون أن تُخمد ثورة شباب "فلسطين" من أجل ترهات سلامهم المزعوم، سير عليهم الشاعر "مظفر النواب، فيقول: ((ما أشرفكم اولاد الق... ...كيف تسكت مغتصبة؟!))!. ***والآن لنذهب لحدث بهيمي دنئ أخر، ألا وهو: ما فعلته جماهير الأهلي بعد الإنتهاء من مباراة نهائي "كأس أفريقيا"، التي فاز فيها الأهلي علي غريمه "الزمالك" بهدفين مقابل هدف.ما قام به هؤلاء المتعصبين هو فعلً غاية في الوضاعة، يخلو من أي تدخل ضميري في الموضوع، هذا الفعل الذي كذّب كل من قال، وكل ما تعلمناه في المدارس بأن عصر "العنصرية" انتهي!.وقد أتي المتعصبون بكلبٍ أسود والبسوه تيشيرت "الزمالك"، ورمزوا به للاعب "الزمالك" الشهير "شيكابالا"!، وكان الأخير قد سجل هدفاً ضد فريقهم في المباراة، بعد الهدف الأول لفريقهم، فجاء هذا السلوك العنصري المُشين كرد فعل يُنبأ بتعصب وانحطاط شديدين، لمجرد تسجيل هدفٍ تافه ضد فريقهم المزعوم!.علي الناحية الأخري لم يلقي الاعب الذي هو موضوع في دور الضحية الآن أي مساندة سوي من جماهير ناديه، وبعض الشرفاء من مشجعي الفريق الغريم، وسليمي الفكر والنفس بشكل عام.من المفترض أن يُعلن "الأهلي" لاعبين ومسئولين ومدراء فنيين ومدربين تضامنهم مع هذا الاعب الذي تعرض لأبشع صور العنصرية، والتي أكدت الأخلاق الحقيقية لمعظم هذا الجيل، الذي من المفترض أن يؤخذ بيد هذه الأمة، ويرتقي بها إلي المنازل، إنما ماذا ترجو من جيلٍ يغضب لبالونة تُركل بالأقدام، غضبةً لا يغضب مثلها لقضيةٍ تمس أمته ودينه(هذه الكلمة ستفتح عليّ أبواب الاتهامات بدعم التطرف..أو تدفع البعض للاعتقاد أنني إسلامي التوجه!)؟! وإذا كانت مشاعر هؤلاء المتعصبين هي من منعت لا عبي ومدربي ومدراء "الأهلي" من التضامن مع ضحية تعصب بشع، فالمفترض في مثل هذه المنازعات أن ينزع المرء ثوب مقامه ومكانته، ويعود لفطرته وضميره وماهيته!، أي من المفترض علي هذا الذي لم يتضامن مع المدعو "شيكابالا" أن ينسي أنه لاعب كرة قدم شهير في فريق "الأهلي" الذي يُعد من أشهر أندية مصر!، ويتذكر فقط شيئاً واحداً: أنه إنسان، يتمتع بإنسانية، تفرده علي بقية مخلوقات الكون، والتي بدورها تأبني ما حدث، وتُعيّن علي من يمتلكها أن يتضامن مع هذا الاعب الذي يشهد تاريخه الكر ......
#مقال
#معدّل:
#زيتون
#وكلاب
#سوداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700749

ادم عربي : ثبات معدل الربح
#الحوار_المتمدن
#ادم_عربي ثبات معدل الربحمتلازمة فائض القيمة وراس المال المتحرك علاقة جدلية لا انفصام فيها ، ففائض القيمة يزداد بزيادة راس المال المتحرك ، لاننا نتحدث عن عمل مجاني من قبل العامل ، يستحوذ علية الراسمالي ، ولذلك من الطبيعي ان زيادة راس المال المتحرك يؤدي الى زيادة مقدار فائض القيمة ، وقد اوضح ماركس ان معدل الربح " عرّف ماركس معدل الربح بأنه النسبة بين الربح إلى – رأس المال الموظف في – الاستثمار" وهذا ما تحدث عنه ماركس في تحليله للنظام الراسمالي ، وطرق انتاجة ، لكن ماركس اوضح بنفس الوقت ان عنصر المنافسة والاحتكار في النظام الراسمالي وتناقضات الانتاج الراسمالي وازماته .العلاقة بين فائض القيمة وراس المال المتحرك كزوج مرتب في علم الرياضيات ، فلا وجود لاحدهما بغياب الاخر ، فالعمل البشري هو ضروري لتحقيق فائض القيمة ولا يعني ذلك اكثر من ارتباط كل منهما بالاخر لدرجة ان غياب راس المال المتحرك يلغي تماما اي ربح بمفهومه الماركسي - فائض القيمة- ، على ان لا يفهم من ذلك ان عملية الانتاج من غير العامل لا تنتج سلع ، كلا انها تنتج سلع ، ولكن لمن؟ فالموضوع متكامل كحلقه ونصف الحلقه يكتمل بالعمل ، والاجر وبغير ذلك الراسمالية تنهار ، وهذا سبب هجر الشركات من موطنها الى موطن اخر للهروب من هذه المسالة ، من المراكز الراسماليه ، او انها تعتمد اسلوب الاحتكار وتصدر بضاعه غير موجودة للعالم والسوق المحلي .قد يبدو الموضوع كلي عنق زجاجة التطور ، لكن هذا ما يحدث في النظام الراسمالي ، بعد اشتداد المنافسة والاستغناء عن العامل ومكننة الانتاج ، اي استخدام الاله محل العامل في عملية الانتاج ، وقد اوضح ماركس ان الراسمالي تحت ضغط المنافسة ومن اجل زيادة الربح يلجا الى الاتمتة بدلا من اطالة يوم العمل حيث هناك احتمالان اما الاتمتة او اطالة يوم العمل .اطالة يوم العمل يحقق للراسمالي عمل مجاني اكبر وبذلك فائض قيمة اكبر عندما يكون الانتاج مستقر ولا يدخل في ازمات المنافسة وهو الطريق الصحيح لانتاج ثروة وطنية وبروليتاريا غنية ، ولكن الراسمالي يجبر تحت ضغط المنافسة الى اتباع الاسلوب الاخر وهو الاتمته ، وبذلك يكون اخذ سبقة على منافسية من الشركات الاخرى ، بالطبع عند استخدام الراسمالي الالات مكان العمال قلل راس المال المتحرك وزاد راس ماله الثابت وحقق ربحا كبيرا على حساب الطبقة العاملة وتستمر هذه العملية حتى يلحق به بقية منافسية لتدخل الازمات في دوامه لا مخرج منها ، حيث الربح عند ذلك محدود وقليل جدا وثابت ، عندها يكون غير مجدي انتاج السلع ، وعلية البحث عن اسلوب اخر للثراء .ان معدل الربح لكل مرحلة راسماليه متساوي لنصل في النتيجه النهائية ان الراسمالي الذي سبق زمنه بالاتمتة بعد فترة يتراجع الى معدل الربح العام وهو الانخفاض في معدل الربح وهو ما اوضحه ماركس ان الزيادة في راس المال الثابت من شانه خفض الربح .في معادلة ماركس :معدل الربح = مقدار فائض القيمة / راس المال المتحرك ، انا حذفت الثوابت في البسط والمقام ، لان الاصل في المعادله هو ان معدل الربح يساوي الربح مقسوم على راس المال الموظف ف الاستثمار ، يتضح من هذه المعادلة ان المقداران فائض القيمة وراس المال المتحرك هما مصدر الربح ولا شيئ غيرهما وتغير احدهما سيغير الاخر ، اي اذا زاد مقدار فائض القيمة او نقص يجب ان ياثر على راس المال امتحرك ، ففي العملية الانتاجيه الوتحدة لمصنع وعدد معين من العمال على سبيل المثال ، معدل الربح سيكون ثابت ، واذا اراد الراسمالي زيادة معدل الربح ، فعلية سلوك احدى الطريقين ،، اما زيادة مقدار فائض القيمة مع زيا ......
#ثبات
#معدل
#الربح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707718

صادق محمد عبدالكريم الدبش : صباح الخير يا وطني معدل .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش صباح الخير يا عراق ..قبل أن أَهِم في مغادرتي للعيادة العينية لتطبيب عيني التي أصبحت لا تقاوم العمر وسنواته ! .. سألتني ؟.. هلا أجبتني قبل خروجك ؟...عَنْ ماذا ؟قالت عن الذي عُمْلَتُهُ رائِجَةٌ في السوق .. ! لِمَشْهَدِكُمْ السياسي ؟ .. أَنْتُمْ تُطَبِلون وَتُزَمْرون عََنْ ( أِعادَة بِناء الدولة ) !!... أَلَمْ يَكُنْ لِإعادَةِ بِنائُها رَكائِز وَدَعائِمُ قَبْل البَدء بِعَمَلِية ِ البِناءْ هذه ؟ .... قُلتَ بَلا !... قالَت ..لِمَ لَمْ تُقيموا صَرْح هذا البناء ؟..مِثْلُ ماذا؟... قالَتْ ... مِنْ أَيْنَ لَكَ هذا ؟.. وهو الباب الأول لِمُحارَبة الفساد والمفسدين !.. والذي أصبح كِبار الحيتان يَمْلِكون مَقاطَعات ضخمة في بغداد ورساميل وأرصدة في البنوك الخارجية وغير ذلك ! .. وقد تسمع مستقبلا بِأَنَ فُلان الفُلاني يَمْتَلِكُ الكَرادَة ! ... والأخَرُ يَمْتَلِكُ الكاظمية ! .. ورَبًما ستسمع بمطار المثنى القديم قد تحول إلى مَنْتَجَع سياحي لِعارضات الأزياء ولفاتِنات هوليود الشَقْراوات والحسناوات !! .. أو سَتُغْلَق مدينة النجف من قِبل مالِكيها أمام السياحة الدينية !.. ألا بعد دفع رسم الدخول أليها !..وأَسْألُكَ ؟ .. كم فضائية تعود لقوى الإسلام السياسي اليوم ؟ .. ومن يُمَوِلُها وَيُديرُها ؟ وَمَنْ هو مالِكُها الأَصلي ؟ .. وَكَمْ كان يملك قبل الاحتلال ؟ .. وكم يملك اليوم ؟ ..طيب .. سؤال أخر وهو بريء براءة الذئب من دم يوسف ..؟ ..هذه الأسلحة والمعدات والأليات والمؤن والتمويل ( للميليشيات ) والتي تشاهدها أثناء الاستعراضات العسكرية في شوارع العاصمة وغيرها !... من أين لها تلك الفصائل كل هذه الإمكانات ؟.. ومن يمولها ؟ وكيف حصلت على كل هذا الكم الهائل .. ومن أين ؟ ..كيف للحكومة .. أي حكومة .. ومهما كان لونها ودينها وانتمائها !... كيف لها أن تتعامل مع هذه الفصائل وهي عديدة ، كما تعرف ويعرف الجميع ، ؟؟..هل للحكومة القدرة على الاصطدام مع هذه الفصائل ؟ .. لو حدث تقاطع بينهما !.. فليس من المعقول !.. ولا من المقبول أن تبقى هذه الظاهرة المخيفة والمؤرقة ، تقض مضاجع الناس وخاصة الفقراء !.. الذين لا يملكون لا حول ولا قوة لمواجهة أي حدث طارئ .. لأنهم ليس لهم المال ولا السلاح ولا الجاه للدفاع عن أنفسهم !.. أما المجاميع المسلحة بمختلف مسمياتها وألقابها وحجم تمددها على الأرض العراقية فهي تمتلك كل شيء !... طيب يا حبيبي ! .. دائما تُحَدثني وقد صَدًعْتَ رأسي في خُلْوتنا وسَمرنا وتغريدنا في هذه الدنيا الفانية ، وفي سَكْرَتك وصَحْوِك ، عن أعادة بناء الدولة ومحاربة الفساد ومحاربة داعش والجريمة المنظمة ! .. وعن الديمقراطية والحرية والدولة المدنية العلمانية الديمقراطية .. وعن.. وعن ... بالله عَليكَ ؟ .. تعال اعْرِبْ لي كل هذه التي سطرتها لي مثل المتوالية العددية ! .. أو مثل عمال المسطر الذين كانوا يجلسون في الباب الشرجي أيام زمان ! .. أسْمَعي ؟... أنتِ من صدع لي رأسي !.. ماذا تبغين قوله ؟ ..يا بن الحلال !.. للسَلامة يرادِ لْها عَلامة !.. أليس كذلك ؟ .. هَمْ ما فْهَمِتْ ؟!... فَهْميني .. بالمشرمحي !.. يعني بالعربي الفصيح !...أقول لَكَ !... من هو الذي سيقوم بمحاسبة المفسدين والفاسدين ؟ .. القضاء وهيئة النزاهة أليس كذلك ؟ !...فإذا كانت هيئة النزاهة من دون نزاهة ! .. والقضاء منحاز للحكومة !... والحرامية والفاسدين هم من كبار المتربعين على السلطة ! .. ......
#صباح
#الخير
#وطني
#معدل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711005

ادم عربي : البرهنة رياضيا على ثبات معدل الربح
#الحوار_المتمدن
#ادم_عربي البرهنة رياضيا على ثبات معدل الربح!متلازمة فائض القيمة وراس المال المتحرك علاقة جدلية لا انفصام فيها ، ففائض القيمة يزداد بزيادة راس المال المتحرك ، لاننا نتحدث عن عمل مجاني من قبل العامل ، يستحوذ علية الراسمالي ، ولذلك من الطبيعي ان زيادة راس المال المتحرك يؤدي الى زيادة مقدار فائض القيمة ، وقد اوضح ماركس ان معدل الربح " عرّف ماركس معدل الربح بأنه النسبة بين الربح إلى – رأس المال الموظف في – الاستثمار" وهذا ما تحدث عنه ماركس في تحليله للنظام الراسمالي ، وطرق انتاجة ، لكن ماركس اوضح بنفس الوقت ان عنصر المنافسة والاحتكار في النظام الراسمالي وتناقضات الانتاج الراسمالي وازماته .العلاقة بين فائض القيمة وراس المال المتحرك كزوج مرتب في علم الرياضيات ، فلا وجود لاحدهما بغياب الاخر ، فالعمل البشري هو ضروري لتحقيق فائض القيمة ولا يعني ذلك اكثر من ارتباط كل منهما بالاخر لدرجة ان غياب راس المال المتحرك يلغي تماما اي ربح بمفهومه الماركسي - فائض القيمة- ، على ان لا يفهم من ذلك ان عملية الانتاج من غير العامل لا تنتج سلع ، كلا انها تنتج سلع ، ولكن لمن؟ فالموضوع متكامل كحلقه ونصف الحلقه يكتمل بالعمل ، والاجر وبغير ذلك الراسمالية تنهار ، وهذا سبب هجر الشركات من موطنها الى موطن اخر للهروب من هذه المسالة ، من المراكز الراسماليه ، او انها تعتمد اسلوب الاحتكار وتصدر بضاعه غير موجودة للعالم والسوق المحلي .قد يبدو الموضوع كلي عنق زجاجة التطور ، لكن هذا ما يحدث في النظام الراسمالي ، بعد اشتداد المنافسة والاستغناء عن العامل ومكننة الانتاج ، اي استخدام الاله محل العامل في عملية الانتاج ، وقد اوضح ماركس ان الراسمالي تحت ضغط المنافسة ومن اجل زيادة الربح يلجا الى الاتمتة بدلا من اطالة يوم العمل حيث هناك احتمالان اما الاتمتة او اطالة يوم العمل .اطالة يوم العمل يحقق للراسمالي عمل مجاني اكبر وبذلك فائض قيمة اكبر عندما يكون الانتاج مستقر ولا يدخل في ازمات المنافسة وهو الطريق الصحيح لانتاج ثروة وطنية وبروليتاريا غنية ، ولكن الراسمالي يجبر تحت ضغط المنافسة الى اتباع الاسلوب الاخر وهو الاتمته ، وبذلك يكون اخذ سبقة على منافسية من الشركات الاخرى ، بالطبع عند استخدام الراسمالي الالات مكان العمال قلل راس المال المتحرك وزاد راس ماله الثابت وحقق ربحا كبيرا على حساب الطبقة العاملة وتستمر هذه العملية حتى يلحق به بقية منافسية لتدخل الازمات في دوامه لا مخرج منها ، حيث الربح عند ذلك محدود وقليل جدا وثابت ، عندها يكون غير مجدي انتاج السلع ، وعلية البحث عن اسلوب اخر للثراء .ان معدل الربح لكل مرحلة راسماليه متساوي لنصل في النتيجه النهائية ان الراسمالي الذي سبق زمنه بالاتمتة بعد فترة يتراجع الى معدل الربح العام وهو الانخفاض في معدل الربح وهو ما اوضحه ماركس ان الزيادة في راس المال الثابت من شانه خفض الربح .في معادلة ماركس :معدل الربح = مقدار فائض القيمة / راس المال المتحرك ، انا حذفت الثوابت في البسط والمقام ، لان الاصل في المعادله هو ان معدل الربح يساوي الربح مقسوم على راس المال الموظف ف الاستثمار ، يتضح من هذه المعادلة ان المقداران فائض القيمة وراس المال المتحرك هما مصدر الربح ولا شيئ غيرهما وتغير احدهما سيغير الاخر ، اي اذا زاد مقدار فائض القيمة او نقص يجب ان ياثر على راس المال امتحرك ، ففي العملية الانتاجيه الوتحدة لمصنع وعدد معين من العمال على سبيل المثال ، معدل الربح سيكون ثابت ، واذا اراد الراسمالي زيادة معدل الربح ، فعلية سلوك احدى الطريقين ،، اما زيادة مقدار ف ......
#البرهنة
#رياضيا
#ثبات
#معدل
#الربح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711602

صادق محمد عبدالكريم الدبش : الدعوة إلى تحالف مدني ديمقراطي معدل
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش الدعوة إلى تحالف مدني ديمقراطي تقدمي ذات قاعدة عريضة .بين فترة وأخرى تظهر على لسان البعض من الساسة العراقيين ووفق منظور ورؤيا رمادية محيرة لا طعمة لها ولا رائحة !!...أو على شكل فوازير وحزورات وتغريدات مختلفة النوايا والمرامي والأهداف ، توحي كأنها لغز يحير العقول والألباب ، وتكون عصية على تفكيك تلك القوانين المطمورة في أعماق الطبيعة ، وما أكثرها !...وتحتاج إلى فلاسفة ومفكرين على شاكلة هيغل وفيورباخ وماركس ومن سبقهم من فيثاغورس وافلاطون وسقراط وبن رشد رضي الله عنهم جميعا وقدس سرهم الشريف .العراق يعيش أزمات كما لو أنها متوالية عددية ، أو قدر مقدر على العراق والعراقيين ، أو هي احدى المحن وما أكثرها من محن عبر التأريخ القديم والحديث ، قد خص به العراق لوحده دون غيره !...نسمع بين ما نسمعه من تغريدات تأخذ طريقها إلى الإعلام ، لأيام معدودات وسرعان ما تختفي وتظهر لنا [ مثل هلال العيد ] ولا نرى بعدها لا عيد ولا عرفات !...الناس .. أو أغلبية الناس سئمت ومللت من هذا الزعيق و النهيق مع الاعتذار للحمير !...من هذه العربدة الفارغة ، ومن الوعود الكاذبة في عملية إعادة بناء ( دولة المواطنة .. الدولة الديمقراطية العلمانية في عراق واحد موحد ) !...هذه المعزوفة التي يعزف عليها من يجيد العزف ... ومن لا علاقة له لا بالموسيقى ولا بالعزف ، بكل أشكاله وألوانه ونغماته ، وأحيانا ينطبق على البعض من هؤلاء ما جاء في القرأن الكريم [ إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ] .إلى متى يبقى العراق وشعبه يدور في نفس الدائرة ، يجتر ألامه وجراحه ويبقى ينزف تلك الدماء الذكية ؟...ألا يكفينا دماء وأوجاع وجوع وبؤس وموت ؟..قبل يوم أو يومين جاء السيد أياد علاوي ، وهناك من سبقه من التيار المدني الديمقراطي ، التقدميون والشيوعيون وبعض قوى اليسار الوطنين الصادقين ، الحريصين على استقرار العراق ومستقبله ووحدة أراضيه وعلى أمنه ورخائه ، من خلال طرحهم لمشروع تحالف وطني ديمقراطي علماني ، وتحت شعار الدولة المدنية الديمقراطية دولة المواطنة وقبول ألأخر زلكن جميع هذه القوى لم تقدم لنا الخطوط البيانية ولا النقاط التي تحدد هوية هذا التحالف المراد قيامه ، وكأنهم يريدون القول ) تعالوا ونطرح كل ما نراه ونعتقد به ، سيتم طرحه على تلك الطاولة التي سنجلس ورائها .أعتقد جازما بأنها فكرة تستحق الإهتمام والتثمين والثناء ، إن صدقت النوايا ووفق قواسم مشتركة تجمع ولا تفرق ، وتساعد على تقريب وجهات النظر وعلى صياغة مشروع وطني قابل للتنفيذ .يكون طوق نجاة للخروج من مستنقع المحاصصة الطائفية السياسية ، ومن ثقافة وفلسفة الدولة الدينية ونهج الإسلام السياسي الذي أفسد الحرث والنسل .وهذا المشروع يحتاج إلى نكران ذات قبل كل شيء ، وقبول الأخر والوطنية الحقة .والعمل الحثيث للتسابق مع الزمن واللحاق بركب الحياة ، والعمل بروح الفريق الواحد لتحديد الأولويات ، وتأجيل وتنحية جانبا ما يستعصي التوافق عليه أثناء وضع المعالجات الملحة لحل الازمة والبدء في إعادة بناء دولة المواطنة .على قوى شعبنا الديمقراطية والتقدمية ، العمل على تحقيق هذا المشروع على أساس المواطنة والدولة الديمقراطية العلمانية في عراق واحد موحد ، وأن يكون هذا المشروع الوطني ، واضح في أهدافه وفي برنامجه ولا يقبل التأويل والاجتهاد والتفسير كل على هواه ولا يكون حمال أوجه .وتكون نوايا هذه القوى حقيقية صادقة مخلصة ، دون املاءات وشروط تعجيزية ، وشعارات فضفاضة غير قابلة للتحقيق ، ويكون مقترن بحوار حقيقي وليس حوار الطرشان . ......
#الدعوة
#تحالف
#مدني
#ديمقراطي
#معدل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712680

صادق محمد عبدالكريم الدبش : الفاشية .. امتداداتها وفلسفتها معدل .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش مصطلح مشتق من الكلمة الإيطالية ( fascism ) والتي تعني الصولجانات التي كانت تحمل أمام الحكام في روما القديمة ،كدليل على سلطانهم ...وعلى الطبيعة السلطوية للأنظمة الفاشية ، والصولجان عبارة عن عصا قصيرة مغلفة بألذهب ومرصعة بالأحجار الكريمة والتي تدل على سلطة الملك أو الأمير او كبير القوم .أن جوهر الفاشية يرتكز على مناهضة العقلنة وغياب الثقة في المنطق والفكر ، والإيمان بالمذهب ( الحيوي ) الذي يرى ان الكائنات الحية تستمد قوتها وخصائصها من قوة حياتية ، وهذه الأفكار لها تأثيرها الخاص على ألمانيا النازية كما ساعدت على قيام ثقافة القوة الجسدية ، فكان شعار النازية هو( الدماء والتربة ) وكانوا يعتقدون بفلسفة عالم الاجتماع ( سبتر ) وهي فكرة البقاء للأصلح .المسألة الأخرى هو تنمية المشاعر القومية وعدم احترام الثقافات المختلفة او التقاليد القومية ، وتؤكد تفوق أمة أو عنصر على جميع الأمم الأخرى، واعتبرت ( الفاشية ..والنازية ) بتفوق الجنس الأري الألماني على باقي الأجناس ، واعتبروهم هم ( عنصر الأسياد ) .والنظام الفاشي ...هو النموذج الدكتاتوري المتمثل في خضوع الفرد التام للدولة باعتبارها أداة التحديث ، ولم تسمح الفاشية بوجود مجتمع مدني ولا ديني ، وعرف نظامها الداخلي ...بقبضة بوليسية حديدية على مقاليد الدولة والمجتمع . ان التطورات التي حدثت بعد هزيمة الفاشية والنازية في الحرب العظمى الثانية على الساحة السياسية الأوربية والذي جذب انتباه الباحثين وخاصة ما حدث في فرنسا وصعود الجبهة القومية في ثمانينات القرن الماضي بزعامة ( جون ماري لوبان ) الذي أدى إلى صعود ودعم متزايد لبرنامجها والذي يقوم على مقاومة الهجرات القادمة الى فرنسا من الدول الفرانكوفونية .كذلك بعد الوحدة الألمانية وانهيار المنظومة الإشتراكية عام 1990م، ونتيجة لتدفق المهاجرين من أوربا الشرقية ، فقد جذبت الجماعات المناهضة للمهاجرين الأجانب والقوميين المتطرفين دعما متزايدا في لنشاط هؤلاء ، وكذلك حدث الشيء ذاته في بريطانيا ...فقد تبنى الحزب القومي البريطاني الدعوة العنصرية بمعارضة السماح للأجانب بالقدوم الى المملكة المتحدة وطلب اللجوء .وكذلك في روسيا الاتحادية هبت جماعات تنادي بالعداء للسامية والتعصب للقومية الروسية ، وتبنى الحزب الليبرالي بزعامة جرنو فيسكي ذلك .كذلك حدث نفس الشيء في بلدان أخرى مثل النمسا وغيرها في بلدان كثيرة من العالم ، وتنامي المظاهر والسلوك الفاشي في بلدان العالم الثالث ، مثلما حدث في النصف الثاني من القرن الماضي وما تلاه ، على سبيل المثال ...ما حدث في العراق عام 1963م والمجازر التي أرتكبت على يد الإنقلابيين الفاشست البعثيين من مذابح مروعة ، وما يحدث اليوم على يد القوى والتنظيمات الفاشية المختلفة مثل داعش والقاعدة وجبهة النصرة والميليشيات ، وما ارتكبته هذه التنظيمات من مذابح ومجازر بحق الأبرياء ومازالت لا لشيء ّ، فقط كون هؤلاء من اللون الأخر والفكر الأخر والدين الأخر والقومية الأخرى !!، جميعها لا تخرج عن إطار النهج الفاشي والنازي ، وهناك أمثلة كثيرة حدثت في مناطق مختلفة من العالم وبمباركة وتأييد من قبل الأنظمة الرجعية والرأسمالية ، وجميعها معادية للديمقراطية ولفلسفة التعايش المشترك لكل بني البشر . فما حدث في إندونيسيا في القرن الماضي على يد الجنرال سوهارتو في أنقلابه الدومي على احمد سوكارنو ...والمجازر التي أرتكبها بحق الشيوعيين والوطنيين !..كانت مروعة ومخزية وبتأييد ومباركة النظام الرأسمالي والقوى الرجعية ، وكذلك الإنقلاب الذي خططت اليه المخارات المركز ......
#الفاشية
#امتداداتها
#وفلسفتها
#معدل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718130

صادق محمد عبدالكريم الدبش : رب شرارة أحرقت سهل معدل
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش كنت مترددا ومتوجسا للذي أروم تناوله ، وإن كان بشيء [ ما خف حمله وغلا ثمنه !.. ] في زمن أصبح كل شيء فيه بخس ولن أقول رخيص !..ما أُريد تناوله وقوله ليس بجديد !.. إنه قديم جديد متجدد ، ويكاد يكون الغوص فيه أصبح مملا وغير مستساغ لكثرة الإعادة والتكرار ، وأمسى يؤرق المسامع لما يحمل بين جنباته وأركانه وسرادقه من ألم وحزن ودماء وخوف !... في صباح كل يوم نشاهد عبر شاشات التلفزة ونقرأ من خلال الصحف ووسائل التواصل الاجتماعي وغيرها ، نفس المواضيع ونشاهد نفس التواصيف والأماني والأهداف ، من الساسة المتنفذين ومن رجال الدين المسيسين من سدنة أحزاب متنفذة تقود زمام الحكم بشكل مباشر أو من وراء حجب ، وكذلك من هم في السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية ، وجميعهم .. أقول جميعهم ولا أستثني منهم أحد !..يخرجون علينا بخطاب كاذب منافق لا يخلوا من التهويل والتدجيل والمراوغة ، ويقيمون صرحا عظيما من الإنجازات والمشارع الوهمية ، تسبق كل ذلك مفردة سوف .. وسنعمل .. وكذلك .. وإن !.. .. هذه التي يتغنى بها النظام الحاكم من عام 2006 م ونحن اليوم في 2021 م ، وشعبنا يسمع صوت ماكنة الطحين ولكن لم يرى بأم عينه طحين !.. وحين تسأل لِمَ كل هذا الزعيق والصراخ وهذه الجعجعات ؟.. يقف .. الأباطرة والجبابرة والسلاطين والأمراء والمشايخ وشيوخ الفساد ( والسراكيل ! ) وخدمهم الأجراء وبصوت واحد وكأنهم جمع وقلوبهم شتى !.. ويبدؤون بتسطير على مسامعنا إنجازاتهم الجبارة والمشاريع العملاقة ، يعبرون عن نواياهم الحسنة وأخلاقهم الحميدة وورعهم وتقواهم !... وحين نحاججهم ونسأل ؟.. من أفقر الشعب وجوعه وسرق خزائنه ، واستباح الحرمات وزهق الأرواح وسفك الدماء ، وصادر الحريات والحقوق وأذل الإنسان العراقي ، وحول العراق إلى أسوء بلد للعيش فيه وأفسد بلد من بلدان الفساد ، وأكثر البلدان خطورة على الصحفيين والكتاب والنشطاء المدنيين والمعارضين ، وتغييب للقانون وللعدل والمساوة ، وغياب الأمن والخدمات وتوقف عجلة الاقتصاد ، بل توقف عجلة الحياة ، في بلد كان يحكم العالم وعاصمته شاغلة الدنيا ومحط أنظار العلماء والفقهاء والأدباء والشعراء والباحثين والسواح ، بلد الحضارة الأول في التأريخ الإنساني !.. ولكن أين هو من كل هذا ؟؟... سيأتون لنا بديباجة لها أول وليس لها أخر ، وتبريرات وتعليلات وتبجح لا يقنع حتى البلداء والجهلة ، و ما أنزل الله بكل هذا من سلطان .استمر هذا النهج والتدمير والفساد والإلغاء والإقصاء والتفرد في صناعة القرار وإدارة ( الدولة ! ) على امتداد ثمانية عشر عاما ، وشعبنا بين [ الإسلام السياسي والفاسدين من ورائكم !... وجهنم والخراب والموت من أمامكم ! ] إن كان العراق يحكمه عفريت وطاغوت واحد !.. فاليوم تحكمه عفاريت وطواغيت ولصوص محترفين كثيرين !... بالرغم من كل هذا وذاك ، كان شعبنا صابرا على بلواه ، على أمل أن يفيق هؤلاء الحكام من سباتهم ، ويُحَكموا ضمائرهم ويخشون ربهم وخالقهم كونهم ( متدينين ويدعون الإسلام !! ) .. بعد أن أذاقوا شعبنا السم الزعاف ، والويلات والجوع والمرض والفاقة والحرمان ، فقد طفح الكيل ، ونهضوا بملايينهم حين نفذ صبرهم ، سبقها الهبات والاحتجاجات التي سبقت ثورة تشرين الجبارة بعدة سنوات .لكن الحاكمين لم يرعوا ضمائرهم ولم يتعظوا من أخطائهم الجسيمة ، وما ارتكبوه من جرائم بحق الشعب ، وحين ضاقة الأرض على الشعب بما رحبت ووصل الحاكمين إلى طريق مسدود ، خرجت الملايين للإعراب عن رفضهم لنهج هؤلاء ، في الأول من تشرين الأول من عام 2019 م بثورة عظيمة زلزلت ......
#شرارة
#أحرقت
#معدل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718516

نبيل نوري لگزار موحان : كتاباتي معدّل
#الحوار_المتمدن
#نبيل_نوري_لگزار_موحان في كتاباتي.. استطيع ان اعيش كما اريد قلبي نبعٌ من المشاعر لا اعرف ارضاً تحتويه بين السّطور استطيع ان اكون انا ان أحب كما اريد تعتقد ان واقعك اكبر قيمةً؟ سطوري تخلوا من الظّلم ليس بها مقابر الاطفال، و جيوب سارقي الايتام تتشدّق بالواقع، و جلدك مثقب باللقاحات احمي نفسك و احتط من قريبك بين كلماتي لا اخشى خيانةً بين الاحرف زرعت حباً افرح، ابكي، اتعزّى لديّ كل ما احتاجهورقتي صادقةٌ، بيضاءٌ، مكحّلةٌاضأتُ كلَّ ركنٍ مظلمٍأعيش دون حياةٍ مزدوجةٍما افكر به سأعلنهما ارغبه سأفعلهليس اصبعك من يدير الكرةممتلكاتك نهايتها في اروقة المحكمةاتعرف لماذا يضيِّقون علينايُلقّنون صفحاتنايسطّرون ابياتنايشترون السّاقطين منّالانّ عالمنا لا يحكمونهيسجنوننا ولا يدخلونهيغتالوننا لاننا احياءٌيستهدفون اقلامنايجرفون افواهنا#شعر ......
#كتاباتي
#معدّل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718775

صادق محمد عبدالكريم الدبش : لا تجني من الشوك العنب ... معدل .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش لا تجني من الشوك العنب !... يستمر نظامنا السياسي الطائفي الحاكم في غييه وأحابيله وتظليله !.. معتقدا بأنه يتمتع بالفصاحة والكياسة والحذاقة واللباقة !.. وأنه صاحب بصر وبصيرة تمييزه عن باقي ساسة العراق ، ومعتقدا بأن عباءة الدين سوف تحميه وتحجب الرؤيا عن عيون الناس والمراقبين للمشهد العراقي .أنا في حيرة من أمري !... هل مازال هناك من يفكر بهذه السذاجة والبلادة ، الذي يصح عليه المثل ( كالنعامة التي تخفي رئسها في التراب !.. معتقدتا بأن لا أحد يراها !.. للسلامة يراد لها علامة !!... خرج علينا السيد رئيس مجلس النواب وهو محاط بزبانيته وبطانته ، ليعلن بأنه يتوخى مصلحة الشعب والعدل بعيدا عن المصالح الذاتية الخاصة !...هذا كلام منمق جميل !.. مثل ما يكول المثل ( جذب المصفط .. أحسن من صدك المخربط ) مو تمام ؟.. أقول للسيد رئيس مجلس النواب بأنكم لا تختلفون عن بقية الرئاسات والوزراء ومن هو بدرجة وزير أو أصحابي الدرجات الخاصة والهيئات المستقلة !... جميعكم تهمكم مصالحكم ولا شيء سواها !.. وقد أثبتت لنا الأيام بأنكم كذلك ، بل أكثر أنانية وفسادا مما كنا نعتقد !... كون غالبيتكم ( متدينون !) أو هكذا تدعون !... لكن بعد ذلك خرج عليكم ألاف المتظاهرين ومن قواعدكم تهتف في وجوهكم وأمام الأشهاد ( باسم الدين باكونه الحرامية ! ) .. فهل هناك من إدانة أكبر من تلك التي نعتوكم بها ؟.. ومن جماهيركم الذين خذلتموهم وأذقتموهم الهوان والذل والجوع وغياب الأمن والخدمات وفرص العمل .الشيء الذي يجب أن يعرفه الجميع ، بأن هؤلاء لا يختلفون عن بعضهم البعض أبدا ( فهذا الكعك !.. من ذاك العجين ؟) .وجودهم على كراسيهم وبقائهم وقتالهم مرهون بهذه الامتيازات والمكاسب والهبات ، وما يأتيهم جراء شغلهم لهذه المناصب !؟... ولولاها لما بقي واحدهم يوما في منصبه !... وهذه تنسحب على مجلس الوزراء والوزراء ورئاسة الجمهورية والهيئات المستقلة والدرجات الخاصة والسفراء والملحقين وغيرهم !... أغلبهم فاسدون ومرتشون ويلهثون وراء مصالحهم الخاصة !.. ومثل ما يقول المثل [ دينهم دينارهم .. قبلتهم نسائهم ومعبودهم تحت قدمي ] .لا يرعون ذمة .. ولا ضمير .. ولا دين ولا قيم ، مجردون من كل القيم النبيلة !.. ولست أنا من أقول هذا ؟.. الواقع العراقي وما ارتكبوه هو الذي يتحدث ، بالأرقام والشواهد ( وشهد شاهد من أهلها .. السيد مشعان الجبوري / عضو مجلس النواب / الذي قال وأمام شاشات التلفاز !... كلنا نسرق !.. جميعنا حرامية !) .لن يجني شعبنا جراء جلوس هؤلاء على كرسي الحكم ، غير الخيبة والخسران والهوان !.. ولن ينتجوا للشعب غير الفساد والمحاصصة والتمييز والعنصرية ، وتعميق لنهج الطائفية السياسية والتمزق !.. الحياة أثبتت للجميع بأن هويتهم هي التي ذكرناها !... وسوف يتأكد الجميع أكثر مستقبلا !... هؤلاء غير راغبين في التقدم حتى خطوة واحدة نحو إعادة بناء دولة المواطنة وتحقيق العدالة والسلم الأهلي والأمن والسلام أبدا .ستستمر الأزمات تتعدد وتتجدد ، ولن يتمكنوا من حل عقد ومشاكل ومطبات النظام السياسي القائم ، معوقات البناء للدولة والمجتمع ، معوقات سياسية عصية على الحل ، بجودهم على رأس هرم ( الدولة ! ) .المشكل الحقيقي للسياسة والاقتصاد والخدمات والصناعة والزراعة هذه الأحزاب الفاسدة ، والمعوقين للتعايش المشترك للمكونات المختلفة ، المعوق لإحلال الأمن والسلام على الأرض العراقية ، وتوزيع الثروة بشكل عادل ، والممانعين لقيام هيئات مستقلة نزيهة . ......
#تجني
#الشوك
#العنب
#معدل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726003

راوند دلعو : مُعَدّل النزيف ....
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( مُعَدَّلُ النَّزِيف .... )قلم #راوند_دلعو#الحق_الحق_أقول_لكم ..... تزداد كلمات المُفَكِّر الحُر قيمةً .... كلما نزف من أجلهن .... ثم تزداد قُدسيَّةُ الكلمات بازدياد النزيف ....!لتزدادَ القُدسِيّة مرة أخرى بازدياد النزيف ...!علاقة طرديّة حمراء ، ما بين ضجيج الحرية و مُعدّل الدماء ...و هكذا .... يتورّد الأدب جورياً أحمراً على طريق النزيف .... لتكتمل عملية ميلاد الوعي من رحم الفناء !فإذا ما مات الأديب الحر في سبيل كلماته ! ... تنبّت النور في حواف تلكم الحروف ... و توهجت الدماء في أحشاء تلك الصروف .... ثم استحال جثمانه إلهاً مُبيناً جليلاً ... محاطاً بهالة من بهاء الأُبَّهَةِ و سؤدد التعبير .... بكمال مطلق من عبارات و حروف ... ثم لتتحول كلماته رويداً رويداً إلى لؤلؤ مكنون ... في كتب مقدسة لا يمسها إلا المطهرون ... تحلِّق بأجنحة ملائكية من شجون ...أما ضريحه ؛ فروضة مُحرَّمة من رياض الحريّة ... حديقة معلقة على صليب العقلانية ... ثورة حمراء تشخب من صميم العِلمانيّة ... و عند الرحيل .... تتسيل من استعاراته لُمَعُ التنوير كبارقات الحريق .... منارات تضيء للأجيال ذيّاك الطريق ...ثم عندما يُوَارى .... آهٍ منه عندما يُوارى !!!تسبِّحُ باسمه كلماتي ...و يصلي عليه أدبي ...ليُدفَنَ بذاتي ... ممتزجاً بروحي ...معانقاً جسدي ....مضرجاً بدمائي ... ......
#مُعَدّل
#النزيف
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731697

محمد علي حسين - البحرين : معدل الاستحمام.. من الأربعينات القرن الماضي إلى القرن ال21
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين في أوائل الأربعينات وأيام الطفولة، كان معدل الاستحمام في البحرين نحو مرتين في الشهر، بسبب نقص المياه وعدم توفرها في المنازل. حيث معظم المواطنين كانوا يستحمون في الحمّامات العامة في الأحياء، أو في العيون والبرك المائية الطبيعية البعيدة عن مساكنهم. والنساء والأطفال كانوا يستحمون في البيت بواسطة المياه التي كانوا يشترونها من "السقاية" الذين كانوا يجلبون المياه إلى البيوت بواسطة الحمير. أما حاليا توجد في البحرين أربع محطات لتحلية المياه، هي محطة: سترة، أبو جرجور، الحد والدور تصل طاقتها التصميمية إلى أكثر من 124 مليون متر مكعب في العام. والماء متوفر في جميع المنازل مملكة البحرين. وحسب هيئة الكهرباء والماء: 186 مليون جالون يوميا حجم القدرة الإنتاجية للمياه المُحلاة في البحرين.بسبب التهاب العين والجلد وعدم خروجي من المنزل إلا لزيارة المستشفى، معدل استحمامي هو ثلاث مرات في الصيف (يوم بعد يوم)، وفي الشتاء مرتين في الأسبوع، أما أفراد عائلتي فيومياً. في المقابل خادمتنا الفلبينية الأنيقة تستحم كل يوم مرتين، في المساء وفي الصباح الباكر!. فيديو.. كم مرة يجب الاستحمام. الاجابة صادمةhttps://www.youtube.com/watch?v=wVOEK32S1ssأخطاء الاستحمام فى الصيف.. وهذا عدد المرات المناسبة أسبوعيًاالاستحماميعتبر الاستحمام من الطقوس المرتبطة بفصل الصيف أكثر من غيره، بسبب ارتفاع درجات الحرارة، والتغيرات التي تحدث في الجسم عند بذل مجهود بدني في الحر.وينصح الخبراء بالمواظبة على الاستحمام، والحفاظ على النظافة الشخصية لتجنب الإصابة بالأمراض والتمتع بصحة جيدة، لكن بعض الأشخاص يفرطون في الاستحمام خلال الصيف وهو ما يؤثر سلبًا على صحتهم.ويستعرض "الكونسلتو" في التقرير التالي، فوائد الاستحمام في الصيف وأضرار الإفراط فيه، وعدد المرات المناسبة لكل مرحلة عمريًا وفقًا لموقع Medical news today.بحسب عدد من الدراسات العلمية فإن الاستحمام يفيد الجسم في:1- تحسين وظائف الجسم المناعية. 2- تخفيف ألم العضلات. 3- تقليل التورم في الجسم. 4- تحسين التركيز. 5- تقليل الشعور بالتعب. 6- زيادة تدفق الدم. 7- تحسين عملية التنفس. 8- إزالة الخلايا الميتة. 9- تطهير مسام الجلد. 10- التخلص من البكتيريا الضارة التي يمكن أن تسبب الطفح الجلدي ومشكلات الجلد.الطريقة المثلي للاستحمام:- ألا يزيد وقت الاستحمام عن 10: 15 دقيقة.- استبدال الماء الساخن بالماء الدافئ لمن يفضلون استخدامه.- استخدام كمية قليلة من المنظفات.- تجفيف الجسم بلطف بعد الاستحمام.- استخدام المرطبات على الجسم بعد ثلاث دقائق من الاستحمام للحفاظ على رطوبة الجسم.الاستحمام والعمريؤكد الخبراء أن عدد مرات الاستحمام أسبوعيًا يختلف باختلاف المرحلة العمرية للشخص، وذلك بسبب اختلاف التكوين البدني والمجهود المبذول على مدار اليوم.ووفقًا لعدد من الخبراء فإن مرات الاستحمام ينبغي أن تكون، كالتالي:- حديثي الولادة والرضعتؤكد الأكاديمية الأمريكية أنه ليس من الضرورى استحمامهم يوميًا، وتقترح الأكاديمية أن يبدأ الأهل بغسل أجسام الأطفال بالكامل، عندما يبدئون في الحبو أو تناول للطعام.- الأطفالمن الأفضل استحمام الأطفال الذين تتراوح أعمارهم مابين 6: 11 عامًا مرة كل بضعة أيام، والحفاظ على هذا العادة حتى مر ......
#معدل
#الاستحمام..
#الأربعينات
#القرن
#الماضي
#القرن
#ال21

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735092

صادق محمد عبدالكريم الدبش : وطني أضحى بلا وطن ولا هوية ؟.. معدل
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش وطني أضحى بلا وطن ولا هوية ؟...جئتك يا وطني أشكو إليك وقد بعد القريب وما كنت البعيد !.. أهيم إليك وأشكوا البعيد هذا والقريب !.. تمهل ولا تذهب ؟.. كأنك تهمل الأعداء والواشون لتتركهم خلف طهرك وتقتفي أثر الجدود !.. كأن دهرك ما ألوى سواعد بناتك والبنون!.. وما اهتزت قامتك عقب الزلازل والكوارث والمحن ؟.. كيف لا وأنت موطن الأوطان ... وفيك بُعِثَ وولد أو الإنسان !.. وتغنى بنسائم جنتك فنطق الحرف والكلمة !.. وأقام المسلة والقانون وأرسى دعائم العدل والميزان ! ..تحيرت مني الأفكار ودارت بي الدنيا.. أبحث عن شبيهك ، حتى أقارنه بالمقارن .. فلم أجد غيرك قرين بالمقارن ، فتركت أهوائي واللذة والمستطاب عندك دون سواك .ما زال هناك من يعيش في كنفك وفي حاضرتك وعرينك من يعتقد بقدرته على تطويعه لإرادتهم ويستعبدون فتيتك وفتياتك ؟.. عشرين عاما وما زالوا يعملون على تقطيع أوصالك وتمزيق نسيجك وتهديد ترابك وتقطيع الجغرافية والتأريخ والتراث والثقافة والحضارة ، لإلحاق بهذا التأريخ حضارة وثقافة وتراث لا يمت إليك أبدا !... هدفهم إضفاء الشرعية على هذا التشويه اللاأخلاقي ، غايته مسخ لأعرق تأريخ وجد على كوكبنا ؟لا شك أن كل شريف وطني غيور ، عنده ضمير .. شرب من مائه وعاش على ترابه وأكل من خيراته ، يشعر بالفخر والاعتزاز كونه ينتمي لهذا الوطن العظيم بكل شيء حبته الطبيعة وميزته عن باقي الأوطان . العراق أو بلد السواد أو بلاد ما بين النهرين أو بلاد الرافدين ، يعيش على أرضه منذ ألاف السنين وقبل التأريخ والكتابة ، وحتى قبل ظهور الأديان ، عاش على أرضه مكونات وقوميات وطوائف عديدة ، وعاشوا بتأخي ومحبة وسلام .متعاونين في صنع تأريخهم وحضارتهم وتراثهم المجيد ، برغم المحن والنوائب والكوارث الطبيعية والبشرية ، الداخلية والخارجية ، لم تتمكن هذه الأحداث من تهديد وحدته الوطنية ولا نسيجه الاجتماعي والسياسي والجغرافي ، بقي هذا الوطن شامخا قويا متماسك .بعد الاحتلال الأمريكي الغربي للعراق عام 2003 م وتدمير ما تبقى من أطلال الدولة ، فأتى المحتلين على ما تبقى من مؤسسات الدولة والبنية التحتية ، وتحول العراق إلى دولة فاشلة ، أو بشكل أدق تم تحويل العراق إلى دويلات وإمارات ومشايخ وعصابات وميليشيات ، يحكمه مجموعة من الطفيليين الفاسدين اللصوص ، المتاجرين بالدم العراقي ، بدعم وتأييد ومباركة دولة الاحتلال الأمريكي وحلفائه ، والدول الإقليمية التي تسعى للاستفادة من هذا الواقع ، خدمة لمصالحها ولإبقاء العراق ضعيفا متصارعا بين مكوناته وأطيافه المختلفة .هذه القوى الممسكة بالسلطة من الانتخابات الأولى التي جرت في 2006 م ، أفرزت واقع جديد لم يعيشه العراق في تأريخه الحديث من 1921 م وحتى الساعة . النظام السياسي والاقتصادي والاجتماعي الجديد ، قام على أساي الطائفية السياسية والقومية والمنطقة والحزب .كما أسلفنا بتأييد ومباركة بل بتخطيط الاحتلال الأمريكي ومشروعهم ( مشروع بايدن .. بتقسيم العراق بين السنة والشيعة والأكراد في اتحاد فيدرالي أو كونفدرالي !.. طبعا في العلن أغلبية الذين يدًعون تمثيلهم لهذه المكونات ، رفضوا هذه الفكرة ، ولكنهم ما وراء الستار رحبوا بالفكرة كونها تعبر عن مصالحهم الضيقة .بعد أن بان سر هذا التوجه ، وشعور هذه القوى الممسكة بالسلطة ، ومعارضة القاعدة الجماهيرية لهذا المشروع التدميري ، فشعر الغرب والدول الإقليمية بالحرج ، تمت تغذية الطائفية السياسية والقومية المتطرفة ، ودعم الحركات الإرهابية المتطرفة ، وتأليب تلك المشاعر ال ......
#وطني
#أضحى
#هوية
#معدل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761814