قاسم مرزا الجندي : الكتلة أبعادها في الكون المرئي وحركتها في الكون المطلق
#الحوار_المتمدن
#قاسم_مرزا_الجندي إن الكون وكل الأجرام الفضائية من نجوم وكواكب ومجموعات نجومية وكل المجرات التي فيها... في حركة مستمرة وكل كتلة فيها تدور حول الأكبر منها كتلة وجذبا, وهكذا تتوالى حركات الإجرام الكونية إلى الدوران النهائي حول مركز الكون الثابت (المطلق)، هذا ما يتوجه اليها كل قوانين الفيزياء المعروفة وغير المكتشفة بوجود مركز مطلق في الكون, وربما هذا ما أعتقده أغلب علماء الفيزياء الفلكية. من منطلق هذا المفهوم العلمي لابد من دوران كل الكواكب والنجوم والمجموعات النجومية والإجرام والمجرات والمجرات العنقودية تدور حول مركز الكون الواحد، وهذه تدور ضمن أكوان مرئية وأخرى غير مرئية بعدد النجوم في مجرتنا، تتحرك في حركات محورية ومدارية وتبعية وكونية، وهي حركات مخفية غير مرئية جانب الكون الغير المرئي، حيث أن كل كتلة في الكون لها جانبان مرئي وغير مرئي، وهذه الاكوان في حركاتها المتشابكة والمعقدة جداً تدور حول مركز الكون النهائي المطلق.كدوران القمر حول محورها وحول كوكب الأرض، ودوران كوكب الأرض حول الشمس، كدوران الكواكب الاخرى في المجموعة الشمسية حول الشمس، ثم دوران الشمس حول محورها ودورانها بمجموعتها حول مركز المجرة، وهي كدوران النجوم ومجاميعها حول مركز مجرتنا(أللنبي)(درب التبانة) في الفضاء الكوني .هذه المجرة بكل ما يحتويها من أجرام ومجموعات نجومية هائلة الاتساع تقدر قطرها بـ (100)آلف سنة ضوئية، تدور حول مركز المجرات المحلية بحركات معقدة وغير مفهومة الى حد ما في نظر العلم, ومركز المجرات المحلية برمتها تدور في حرتها المحورية والمدارية حول حول مركز المجرات العام(مركز الكون الاولي).وحركة الكون الاولي بكل ما يحتويها من كتلة هائلة الاتساع، والتي لا تقبله المنطق تدور حول نفسها وتدور حول مركز الأكوان النهائي المطلق في حركتها المدراية، كل هذا في جانب واحد من الكون وهو الجانب المرئي منها، ومثلها بكتلتها ولكن بشكل أصغر في الجانب الغير المرئي للكون، وبنفس القوة وهي الاجسام المضادة والثقوب السود تدور في الاتجاه الموازي لحركة الاجرام الكونية في جانب الكون المرئي، والجانبان معاً وتدوران حول بعضهما وحول مركز الكون النهائي المطلق ذو (الكتلة والجذب والزمان والمكان) المطلق.يعني إن أي كتلة في الكون تتحرك في حركتها تستند على نقطة مركزية ثابتة بالنسبة للاصغر منها كتلةً لذلك لا يمكن أن تخلق حركة إلا بالاعتماد على هذه العلاقة بين الكتل في الجذب والحركة.إن الشمس تلك النجمة في الفضاء المترامي لمجرة أللنبي (درب التبانة) ضمن الكون المرئي.. لا يضاهيا نجما أخر في النور والكتلة والحجم في هذا الكون بالنسبة لكوكب الأرض، أنها أقدر ما في السماء لا يعلوها قوة في المجموعة الشمسية، أنها بحق مركز الدوران (الكون) و يحكم في فلك مجموعته بصورة مطلقة، و يؤثر في حركة الكون وأفلاكها بصورة نسبية، وبهذا التصور والتفكير ينبغي النظر الى الكون الفلكية.في مبدأ هذا المفهوم أن الكون مقسم بصورة دقيقة ومطلقة كون داخل كون كروح فوق روح هذا من جانب، ومن الجانب الاخر نجد فيها العشوائية وانهيار الكتل نحو تكوين كتلة لجرم حديث التكوين، وهكذا يعتبر الشمس والمجموعة التابعة لها، كونا عظيما يشبه الكون التي مجرتنا فيها ونراه ولكن بحجم وكتلة أصغر، وكذلك كوكب الارض يعتبر كوناً وكل كتلة في الكون يعتبر كوناً في حدود ابعادها. أن كل الأجرام الفضائية من نجوم وكواكب ومجموعات نجومية والمجرات والكون برمتها في تتحرك بحركات متعددة وم ......
#الكتلة
#أبعادها
#الكون
#المرئي
#وحركتها
#الكون
#المطلق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709008
#الحوار_المتمدن
#قاسم_مرزا_الجندي إن الكون وكل الأجرام الفضائية من نجوم وكواكب ومجموعات نجومية وكل المجرات التي فيها... في حركة مستمرة وكل كتلة فيها تدور حول الأكبر منها كتلة وجذبا, وهكذا تتوالى حركات الإجرام الكونية إلى الدوران النهائي حول مركز الكون الثابت (المطلق)، هذا ما يتوجه اليها كل قوانين الفيزياء المعروفة وغير المكتشفة بوجود مركز مطلق في الكون, وربما هذا ما أعتقده أغلب علماء الفيزياء الفلكية. من منطلق هذا المفهوم العلمي لابد من دوران كل الكواكب والنجوم والمجموعات النجومية والإجرام والمجرات والمجرات العنقودية تدور حول مركز الكون الواحد، وهذه تدور ضمن أكوان مرئية وأخرى غير مرئية بعدد النجوم في مجرتنا، تتحرك في حركات محورية ومدارية وتبعية وكونية، وهي حركات مخفية غير مرئية جانب الكون الغير المرئي، حيث أن كل كتلة في الكون لها جانبان مرئي وغير مرئي، وهذه الاكوان في حركاتها المتشابكة والمعقدة جداً تدور حول مركز الكون النهائي المطلق.كدوران القمر حول محورها وحول كوكب الأرض، ودوران كوكب الأرض حول الشمس، كدوران الكواكب الاخرى في المجموعة الشمسية حول الشمس، ثم دوران الشمس حول محورها ودورانها بمجموعتها حول مركز المجرة، وهي كدوران النجوم ومجاميعها حول مركز مجرتنا(أللنبي)(درب التبانة) في الفضاء الكوني .هذه المجرة بكل ما يحتويها من أجرام ومجموعات نجومية هائلة الاتساع تقدر قطرها بـ (100)آلف سنة ضوئية، تدور حول مركز المجرات المحلية بحركات معقدة وغير مفهومة الى حد ما في نظر العلم, ومركز المجرات المحلية برمتها تدور في حرتها المحورية والمدارية حول حول مركز المجرات العام(مركز الكون الاولي).وحركة الكون الاولي بكل ما يحتويها من كتلة هائلة الاتساع، والتي لا تقبله المنطق تدور حول نفسها وتدور حول مركز الأكوان النهائي المطلق في حركتها المدراية، كل هذا في جانب واحد من الكون وهو الجانب المرئي منها، ومثلها بكتلتها ولكن بشكل أصغر في الجانب الغير المرئي للكون، وبنفس القوة وهي الاجسام المضادة والثقوب السود تدور في الاتجاه الموازي لحركة الاجرام الكونية في جانب الكون المرئي، والجانبان معاً وتدوران حول بعضهما وحول مركز الكون النهائي المطلق ذو (الكتلة والجذب والزمان والمكان) المطلق.يعني إن أي كتلة في الكون تتحرك في حركتها تستند على نقطة مركزية ثابتة بالنسبة للاصغر منها كتلةً لذلك لا يمكن أن تخلق حركة إلا بالاعتماد على هذه العلاقة بين الكتل في الجذب والحركة.إن الشمس تلك النجمة في الفضاء المترامي لمجرة أللنبي (درب التبانة) ضمن الكون المرئي.. لا يضاهيا نجما أخر في النور والكتلة والحجم في هذا الكون بالنسبة لكوكب الأرض، أنها أقدر ما في السماء لا يعلوها قوة في المجموعة الشمسية، أنها بحق مركز الدوران (الكون) و يحكم في فلك مجموعته بصورة مطلقة، و يؤثر في حركة الكون وأفلاكها بصورة نسبية، وبهذا التصور والتفكير ينبغي النظر الى الكون الفلكية.في مبدأ هذا المفهوم أن الكون مقسم بصورة دقيقة ومطلقة كون داخل كون كروح فوق روح هذا من جانب، ومن الجانب الاخر نجد فيها العشوائية وانهيار الكتل نحو تكوين كتلة لجرم حديث التكوين، وهكذا يعتبر الشمس والمجموعة التابعة لها، كونا عظيما يشبه الكون التي مجرتنا فيها ونراه ولكن بحجم وكتلة أصغر، وكذلك كوكب الارض يعتبر كوناً وكل كتلة في الكون يعتبر كوناً في حدود ابعادها. أن كل الأجرام الفضائية من نجوم وكواكب ومجموعات نجومية والمجرات والكون برمتها في تتحرك بحركات متعددة وم ......
#الكتلة
#أبعادها
#الكون
#المرئي
#وحركتها
#الكون
#المطلق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709008
الحوار المتمدن
قاسم مرزا الجندي - الكتلة أبعادها في الكون المرئي وحركتها في الكون المطلق
إبراهيم العثماني : فلسطين الطبقة العاملة العربيّة وحركتها النقابيّة
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني [أولت الأممية النّقابيّة الحمراء منذ تأسيسها (1921) الحياة النقابيّة في مجمل بلدان العالم أهميّة قصوى وخصّت المستعمرات وأشباه المستعمرات بلوائح ومقرّرات في مؤتمراتها الأربعة. ولم تكتف بذلك بل وظّفت نشريتها الشّهريّة الّتي اختارت لها من الأسماء "الأممية النقابية الحمراء" لإنجاز دراسات وبحوث تُعنى بالبلدان الرّأسماليّة والمستعمرات على حدّ سواء. وكانت فلسطين حاضرة من خلال مقال موسوم ب"الطبقة العاملة العربيّة وحركتها النقابيّة" من تأليف ج.ج. زيمنغ نُشر بالعدد 71 ديسمبر1926. المعرّب] -------------------------------------------- إنّ بدايات الحركة العمالية العربيّة في فلسطين وتطوّرها قد حدّدتهما نفس الأسباب الّتي أدّت إلى تشكّل طبقة عاملة يهوديّة في هذا البلد ونموّها. وإنّه لمن الظّلم أن يدّعي عديد المؤلّفين أنّ العرب لا يمتلكون كفاءات تقنيّة، وتبعا لذلك، لا يستطيعون أن يُستخدموا كعملة صناعيين (1). وفي حقيقة الأمر فإنّ فلسطين، بوصفها بلدا فلاحيّا، لا تشجّع تملّك المعرفة التّقنية الصّناعيّة. لكنّ الحرف توجد منذ زمن بعيد في هذا البلد وقد مارسها العرب بكلّ نشاط. وهذا العمل وحده يثبت أنّ السّكان العرب تدرّبوا على تعاطي الحياة الصّناعيّة. إلاّ أنّ صناعة فلسطين وهي تتطوّر فإنّ الكفاءات والصّفات الضّروريّة للعمل في المصانع هي كذلك تتطوّر بشكل غير محسوس. ومن ناحية أخرى، فإذا ما اعتبرنا الحاجات المتواضعة وقدرة العمال العرب على التّكيّف مع ظروف الحياة والعمل السيئة فإنّنا سنفهم لماذا نافس العامل العربي منافسة سعيدة العمّال الآخرين في المصنع وبصفة عامّة في المدن. يُوظّف الأجراء الفلاحيّون العرب أساسا في المستعمرات الأوروبيّة وفي مزارع التّبغ وحقول "الأفنديّة" (النّبلاء الرّيفيّون). ويشتغل في الفلاحة أكثر من 20.000 من بين 50.000 عامل عربي ويشتغل 10.000 عامل في المستعمرات اليهوديّة وعدد آخر يعمل في مزارع التّبغ (2.000عامل قار و6.000 عامل موسمي). وعلينا أن نلاحظ أنّ النّساء والأطفال يُدرجون كذلك ضمن هذا العدد. وكثيرا ما حلّوا محلّ عامل كهل، وجمل، وحمار. يشتغل عرب المدن في صناعة البناء، وفي النّقل وفي المصانع (المتوسّطة أو الصّغرى: معامل الصّابون، معامل الزّيت، ورشات ميكانيكيّة، مصانع التّبغ والأحذية والمطاحن...إلخ) وفي مصانع الحرفيين الصّغرى. أمّا أهل الاختصاص فهم بالخصوص البنّاؤون والنّجارون والإسكافيّون...إلخ. ويوجد، من بين العدد الجملي للبروليتاريا العربية، أكثر من 20.000 يعملون في ساحات التّعمير وفي الأشغال العامّة. وما يقارب 4.000 يشتغلون في المصانع أوفي معامل الحرفيين الصّغرى. وتوجد سلسلة من الصّناعات الحضريّة الّتي قلّما يشتغل فيها العرب ( على سبيل المثال في معمل الصّابون). ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أنّ عدد العرب العاملين في المصانع يميل إلى النّموّ بصفة عامّة. وهذا الميل يُلاحظ حتّى في المؤسّسات الّتي أُنشئت بأموال وطنيّة يهوديّة، وبمساعدة الإدارة الصّهيونيّة. ولن نجانب الصّواب ونحن نقدّر عدد العمّال الصّناعيين العرب بأقلّ من 4.000 عامل بما في ذلك عمّال السكك الحديديّة (أكثر من 2.000عامل). ويجدر بنا أن نلاحظ أنّ عدد عمّال المصنع العرب قد تطوّر بشكل ملحوظ في حين سجّل عدد الأجراء الفلاحيين ميلا إلى التّقلّص. فعلى سبيل المثال، وفي بطاح تكفا(2) حيث تتركّز زراعة اللّيمون والبرتقال يعمل حاليّا ما يقارب 1.000 عامل عربي في حين كان عددهم في 1923- 24 حوالي 3.000 وكذلك هناك أحداث مماثلة يلاحظها المرء جزئيّا في مناطق أخرى. إنّ أغلب ......
#فلسطين
#الطبقة
#العاملة
#العربيّة
#وحركتها
#النقابيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740882
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني [أولت الأممية النّقابيّة الحمراء منذ تأسيسها (1921) الحياة النقابيّة في مجمل بلدان العالم أهميّة قصوى وخصّت المستعمرات وأشباه المستعمرات بلوائح ومقرّرات في مؤتمراتها الأربعة. ولم تكتف بذلك بل وظّفت نشريتها الشّهريّة الّتي اختارت لها من الأسماء "الأممية النقابية الحمراء" لإنجاز دراسات وبحوث تُعنى بالبلدان الرّأسماليّة والمستعمرات على حدّ سواء. وكانت فلسطين حاضرة من خلال مقال موسوم ب"الطبقة العاملة العربيّة وحركتها النقابيّة" من تأليف ج.ج. زيمنغ نُشر بالعدد 71 ديسمبر1926. المعرّب] -------------------------------------------- إنّ بدايات الحركة العمالية العربيّة في فلسطين وتطوّرها قد حدّدتهما نفس الأسباب الّتي أدّت إلى تشكّل طبقة عاملة يهوديّة في هذا البلد ونموّها. وإنّه لمن الظّلم أن يدّعي عديد المؤلّفين أنّ العرب لا يمتلكون كفاءات تقنيّة، وتبعا لذلك، لا يستطيعون أن يُستخدموا كعملة صناعيين (1). وفي حقيقة الأمر فإنّ فلسطين، بوصفها بلدا فلاحيّا، لا تشجّع تملّك المعرفة التّقنية الصّناعيّة. لكنّ الحرف توجد منذ زمن بعيد في هذا البلد وقد مارسها العرب بكلّ نشاط. وهذا العمل وحده يثبت أنّ السّكان العرب تدرّبوا على تعاطي الحياة الصّناعيّة. إلاّ أنّ صناعة فلسطين وهي تتطوّر فإنّ الكفاءات والصّفات الضّروريّة للعمل في المصانع هي كذلك تتطوّر بشكل غير محسوس. ومن ناحية أخرى، فإذا ما اعتبرنا الحاجات المتواضعة وقدرة العمال العرب على التّكيّف مع ظروف الحياة والعمل السيئة فإنّنا سنفهم لماذا نافس العامل العربي منافسة سعيدة العمّال الآخرين في المصنع وبصفة عامّة في المدن. يُوظّف الأجراء الفلاحيّون العرب أساسا في المستعمرات الأوروبيّة وفي مزارع التّبغ وحقول "الأفنديّة" (النّبلاء الرّيفيّون). ويشتغل في الفلاحة أكثر من 20.000 من بين 50.000 عامل عربي ويشتغل 10.000 عامل في المستعمرات اليهوديّة وعدد آخر يعمل في مزارع التّبغ (2.000عامل قار و6.000 عامل موسمي). وعلينا أن نلاحظ أنّ النّساء والأطفال يُدرجون كذلك ضمن هذا العدد. وكثيرا ما حلّوا محلّ عامل كهل، وجمل، وحمار. يشتغل عرب المدن في صناعة البناء، وفي النّقل وفي المصانع (المتوسّطة أو الصّغرى: معامل الصّابون، معامل الزّيت، ورشات ميكانيكيّة، مصانع التّبغ والأحذية والمطاحن...إلخ) وفي مصانع الحرفيين الصّغرى. أمّا أهل الاختصاص فهم بالخصوص البنّاؤون والنّجارون والإسكافيّون...إلخ. ويوجد، من بين العدد الجملي للبروليتاريا العربية، أكثر من 20.000 يعملون في ساحات التّعمير وفي الأشغال العامّة. وما يقارب 4.000 يشتغلون في المصانع أوفي معامل الحرفيين الصّغرى. وتوجد سلسلة من الصّناعات الحضريّة الّتي قلّما يشتغل فيها العرب ( على سبيل المثال في معمل الصّابون). ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أنّ عدد العرب العاملين في المصانع يميل إلى النّموّ بصفة عامّة. وهذا الميل يُلاحظ حتّى في المؤسّسات الّتي أُنشئت بأموال وطنيّة يهوديّة، وبمساعدة الإدارة الصّهيونيّة. ولن نجانب الصّواب ونحن نقدّر عدد العمّال الصّناعيين العرب بأقلّ من 4.000 عامل بما في ذلك عمّال السكك الحديديّة (أكثر من 2.000عامل). ويجدر بنا أن نلاحظ أنّ عدد عمّال المصنع العرب قد تطوّر بشكل ملحوظ في حين سجّل عدد الأجراء الفلاحيين ميلا إلى التّقلّص. فعلى سبيل المثال، وفي بطاح تكفا(2) حيث تتركّز زراعة اللّيمون والبرتقال يعمل حاليّا ما يقارب 1.000 عامل عربي في حين كان عددهم في 1923- 24 حوالي 3.000 وكذلك هناك أحداث مماثلة يلاحظها المرء جزئيّا في مناطق أخرى. إنّ أغلب ......
#فلسطين
#الطبقة
#العاملة
#العربيّة
#وحركتها
#النقابيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740882
الحوار المتمدن
إبراهيم العثماني - فلسطين الطبقة العاملة العربيّة وحركتها النقابيّة