فاطمة الفلاحي : قراءة في تجاويف مداد الروائي فاضل العتابي
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي ذات مساء موحش بارد بعد مرور أكثر من شهر على وجوده نودي على اسمه لبسه الخوف وأدخل إلى غرفة التحقيق وهو معصوب العينين ولم يسمع سوى صوت ضربات قلبه المتلاحقة، شعر بجفاف حلقه وعطش تمنى نقطة ماء تبلل ريقه لكنها شحيحة وبعيدة المنال أضحت عليهوسمع ضربة قوية على مكتب حديدي ارتعدت معها كل أعضائهوبادره ذاته الصوت بالسؤال: سامي اليوم راح نبدي معاك ومثل ما خبرتك من قبل إذا تجاوبت معي راح افتح لك الباب وتذهب للبيت مفهوم ؟ لم يجب سامي وإذا بلطمة على وجهه ليختل توازنه ويسقط هو والكرسي الذي يجلس عليه ويعاد إجلاسه من جديدسامي راح أذكر لك أسماء إلي تعرفه قول أعرفه فاهم ؟- من موطن الخيبات .. فاضل العتابي ***- اسمه الكامل: فاضل ياسر حسين العتابي- استيقظت العائلة على رائحة البخور وإشراقة فجر ندي، لتحتضن وليدها وهو ينسل من تجاويف الضوء في عام 1954 في بغداد، الكرخ - محلة الرحمانية - - صكوك علومه: دبلوم معهد تكنولوجيا - كهرباء عام .. - خرج من عمق الرؤيا: خريج كلية الإعلام بغداد- حط موظفًا في وزارة الإعلام - الإذاعة والتلفزيون ...وآخر ورقات دفتره كانت في عام 1985 عندما فصل منها.- خارج أسوار الوطن: أخذته منافٍ عدة، كمهاجر في الباكستان، الأردن، كردستان العراق .- قبل احتلال العراق عاد إلى بغداد من كردستان - آخر المطاف استوطنت روحه بلجيكا - نصبت أصابعه كمين الكتابة، فأصبح عضوًا في:عضوِ نقابة الصحفيينَ العراقيينَ عمل مراسل لوكالةِ الناظر الإخباريةوكالةُ قارئ للأنباء- ترجم حبره بحق توجعاته في الوطن، مستغرقًا في إبحاره بين بحور روايته لخمس سنوات مضت، فكانت روايته الأولى "موطن الخيبات" شارك بشجنه في مسابقة "كتارا" لدورة 2020 نزل عاري الجسد ليغرق نفسه بمائها ويشرب منه عله يروي ويطفئ ظمأه، وبعد ساعة من الزمان والاسترخاء على شاطئها الأمين جلب له قطعة قماش كي ينشف جسده رفض الأمر قال له دعني ألبس ملابسي كي احتفظ بحبات الرمل والطين بين طياتها.وبعد خروجه منها أخذ حفنة كف من طينها ورملها ليودعها كيساً ليحتفظ به.عاد به الشاب قريب الفندق لينزله والساعة قاربت الفجر ليتهادى له صوت المؤذن لجامع الحيدرخانة القديم جلس على الرصيف مسترخيا ليسمع الأذان وسط هدوء بغداد وكسلها.تراءى له وجه أمه.يبتسم وجهها مشرق يسر ناضره وتزينه تلك الحبات الزرق كحبات مسبحة الفيروز من صدغها وهي تنزل حتى آخر رقبتها تضئ عتمة أيامه أينما حل، وتبدد قلقه وخوفه من ما يعانيه وما يمر به.توسد وجهها الباسم وغفىحلم أنها تملي عليه كلماتيسافر به وجه أمهمحمولاً على هذه الحكاياينسج له من أرصفة الطرقات أمانيمعجونة بنكهة التسكع والضياعيستظل وجهها بفيء الوجعيلوك سياط الجلادينيحتسي تندر المارة في هذا الغبش البليدلا يقوى على البقاء هناهنا الأجساد تنهش بعضهاكي ترسم لوحة البقاء- وهناك قيد الإنجاز رواية "حين يشيخ النسر"- كان معنا أحد قناديل المنافي الأستاذ فاضل العتابي : كاتب سياسي وروائي._________________________ _____________* * * ________ إنك أعمق من أغواري أخاف استنفاد الكلمات ونزف حرفي ويصاب قلبي بفقر النبض ......
#قراءة
#تجاويف
#مداد
#الروائي
#فاضل
#العتابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676347

كواكب الساعدي : قلم ً ....ونهر من مداد
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي قلمٌ.. ونهر من مدادفي الفضاء المفتوحرائحة الموتتنبأ بأمر متوقعوقاتل يتسكع بالجِوار والسكون المطبق يخترق شرايين الازقهوشجرة تضرب جذورها الأرضاصغى&#1648-;---- عابر طريق للصدىاسترشد بحدسه بل ُخيلَ اليه وهو يقطع الطريق أن الماره تماثيل شمعأرتسم على قسماتهمالهلع والخوفلجسد مُمّدد كان قبل لحظاتأسعد رجليحلم بوطن وفكرة أختمرت لطلاب حقوابل من رصاصوقلم ترنحونهر من مدادسال على الارضوهواء بارد شلَ مفاصله تململ في قبره أباهفأجتُثَ من شحرة تضرب جذورها الارضتكّورَ كبقعة ضوء ليلتحق بنجوم تهرول للأفولولتفسح لنهار جديد والكلمات بزنزانة بارده القتله يزدادون جبروتاًأجتمعَ الشعراءمأخوذين بعدم التصديق أنهم يحزمون امتعتهم ويرحلونالمحاربون بأقلامهمقرروا رثائه بقصائد ضد الفناء زنابق ستنبت فوق قبرهلتبشر بربيع آتً لا محال ......
#....ونهر
#مداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684528

فاطمة الفلاحي : أواره مداد القلب - ثورة التجديد الشعري- مع الشاعر والصحفي مكي النزال - الحلقة الرابعة عشر من – لهفة مداد تورق بين جنباته شعرًا- في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي إن الشاعر الفرد عليه أن يشق طريقه المتميز من خلال كم المفردات الهائل الذي استخدمه قبله مئات الشعراء؛ ومن خلال الأنظمة النحوية المحدودة؛ وعليه أن يختاربينها ما يجعله فريداً متميزا،ويعطيه تأشيرة الرحلة عبر العصور والأجيال. وكم من الكلمات تستعمل عند عدد لابأس به من الشعراء؛ ولكنها في بعض الشعر تكون متلألئة، مشعة مشحونة بالدلالات لأنها صادفت بناء دقيقا وموقعاً نحوياً سليماً. وتكون هي نفسها في بعض الشعر الآخر قاتمة منطفئة غير موحية ولا نافذة لأنها لم تصادف موقعها الملائم،ولا بناءها المناسب؛ فليست القيمة في المفردات في ذاتها؛ ومن حيث هي ذلك. ولا في النظام النحوي في ذاته، ومن حيث هو كذلك، ولكنها في الاختيار الدقيق بين المفردات والنظام النحوي- محـمد حماسة عبد اللطيف22. أعرف بأن بحر مدادك لن تنفد كلماته، وشهدت مؤخرًا كتابتك لمعلقة من 333 بيتًا؛ لكن لو تغيّب عندك الدفق الشعري هل ستجد ضالتك مع الألوان لترسم مشاعرك بالفرشاة بدلًا عن الكتابة بالقلم؟ يجيبنا الشاعر النزال، قائلًا:ستكون لنا وقفة مع القصيدة الطويلة التي ذكرتِ وسوف نهدي قراءك الراقين شيئًا نرجو ان يروق لهم في حينه.أحكم على نفسي قائلًا: لست موهوبًا بالرسم فحدود رسماتي هي النخلة والبيت الريفي والنهر والبطة والمئذنة، لكني رسمت أشكالًا (شعرية) رمزية في بدايات شبابي كان عمادها رسم العين والهلال والنجمة ونوتات موسيقية عشوائية (فأنا لا أعرف شيئًا عن النوتة الموسيقية). وبالرغم من ذلك فأنا أحترم الفنانين المجيدين وأتذوق نتاجاتهم الإبداعية وأعطي رأيي (حين يُطلب) كمتذوق لا يقحم نفسه في ما لا يفهم ولكل فن أهله سواء كانوا مبدعين أو فنانين. إن فن الرسم عالم كبير مارسه الإنسان منذ بدايات وجوده وهو فن يسحرني على جدران الأهرام وفي آثار بابل وأكد كما سحرني في روما والفاتيكان. في ديواني الذي سيصدر قريبًا (وهو موضوع سؤالكم أعلاه) وظفت لوحات فنان عراقي قدير وصاحب موقف هو المبدع (أوميد عباس) وهو الذي رسم مئات اللوحات حول الوضع البائس في عراق اليوم. وختامًا أقول إني أتمنى لو تعلمت الرسم ومع ذلك فعزائي هو أني أرسم بالكلمات ما لا أجيد رسمه بالفرشاة.23. ما عمر مرحلتك الشعرية، وكم من الدرسات النقدية التي قيلت في شعرك؟يقول:أنت هنا تكشفين سر سنّي وسأجاريك في ذلك راضيًا، فعمري الشعري شارف على الخمسين عامًا بحلوها ومرها. خمس عقود تجولت فيها بين الدول وبين مدن عراقي العظيم وكان لي في كل مكان أزوره بصمة شعرية (عدا ألمانيا والفاتيكان اللتين لم أكتب فيهما ولهما شيئًا). الدراسات في عصر الإنترنت نوعان أولهما ما يرد في المنتديات ثم وسائل التواصل الاجتماعي من ردود فيها الكثير من النقد وحصلت فيها على هذا الكثير النافع بالرغم من اختصاره.النوع الثاني هو الدراسات الكلاسيكية المطولة وهي نوعان أيضًا: الأول تناول الدراسات العليا (الماجستير والدكتوراه) لشعري وهذه كانت ستحصل مرات عديدة، لكن الدارين اصطدموا برفض الجامعات – ومن ورائها أجهزة مخابرات بلدانها – لأن يكون شعري موضوع دراسة، والقارئ الحصيف يفهم السبب وراء ذلك. أما النوع الثاني من الدراسات فهو مقبول عددًا ومبعث مسرة لي نوعًا. أهم تلك الدراسات كانت للدكتورة مشاعل العبد الله من الكويت والبروفيسوران عبد الحق الهواس من سوريا وأدهم الشبيب من العراق والدكتور الشاعر القدير أحمد شلبي من مصر والدكتور خليل إبراهيم مضحي الكبيسي من العراق والشاعر القدير حارث الأزدي من العراق. ونعود دومًا للديوان الجديد الذي يتضمن ......
#أواره
#مداد
#القلب
#ثورة
#التجديد
#الشعري-
#الشاعر
#والصحفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692453

فاطمة الفلاحي : ملف لهفة مداد تورق بين جنباته شعرًا مع الشاعر مكي النزال - ثورة التجديد الشعري– في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي وعند زليخته ، نتيه بين النبوءة وبين فتنة الغوايةإلى مدينتي....لماذا لا أعبركِ إلا راحلة ..؟شاعر من مدينتيسلب أنهار الشعر ودفنها في جسد الكلمة، فقد استفاق على حقول الحب وعلى سماء من الدهشة .. ودمعه يلتهب شوقًا عند ناصية "خذني لبغداد" وتلتهمه أطراف الحكاية و"حنين الشرق" وتفاصيل عمر في "خباء الليل" يمشي بيطء .وكأنه يقول: أيتها الأرض لتعلمي بأنني قد عدت لحرثكِ، بذور شعري ...!- مكي النزال اسمه، شاعر شاهق الحضور، وِلدَ في حنايا ضوء الفلوجة الأنبارية عام 1957، لأسرة عر&#1740-;-قة، يتنفس جرح وهموم العراق بكل مافي خصور قصائده ومقالاته حد آخر حرف في أبجدياته. امتشق حسام بنية القصيدة العربية الجديدة، أشعل بيارق الأمل في ألم الطريق داعيًا إلى الوحدة الوطنية وبناء عراق حضاري يليق بنا وعلى مقاساتنا .. يمطر قلبه الشعر دون تكلف، صياد ماهر للصور الشعرية، التي لاتخلو من تلوين الإيقاع البصري والسمعي ، يتخذ من التناص حكمة ..• عند "زُلَيخَته"، نتيه بين النبوءة وبين فتنة الغواية ومغامراته ليدسنا بين حيرة رفضه وقبوله في التشبيهات وغزله الأنيق، وكأنه شاعرًا مطبوعًا، يجيد زمام الموقف الشعري .. قصائده أضرحة جميلة لأحلامنا المستحيلة والشعراء يتبعهم العاشقون.• في عناب "اللهفةُ البكر".. يعصر خمارها الرشيق ويتيه عند ملتقيات الروح. حيث نقف إجلالًا عند ناصية "قصائدُ مقاطعاتِ الفُحول"..• وفي محراب "قصائد قالت وقُلتُ".. كان يدرك أن ما كانت تهمُ قوله ساعة غادرها صوته، فهتفت أعماقه " تخلقنا ذات ظروف"• يتسربلنا تقى الوجع للصلاة في محراب عيني العراق الزاهدتين وتبكينا روايةُ "كاميرا الحبِّ والحرب"- من قصص المقاومة- فتنتشلنا امرأة تغتسل بالعطر المقدس وتمنحنا بسملتها عند تفاصيل روائح الفردوس والأغنيات في ديوانه "خُذني لبغداد".. "سامِريني" عن "رحيلُ قمر"، و"اللَّيلةُ العميقة"، "سَكَراتُ الشِّعر"، وعن "سَيِّدُ البحر"، و"كَتَفُ النَّسيم"، و"ألقُ الإياب" و"أجنحةُ الزواجل" كي "أرتِّبُ نافذتي في انتظار القمر" و شمْسُ الليل.• كثيرون من يجيدون "سِجال" و" سحر المشاغب" و"صَلاةُ قافية" عند "عتباتُ النَّجم، فقد " سَئِمَتْ أيّامُنا أعذارَنا "،وأنا "غريبُ الخمسين" ، فـــ"أعيديني" إلى " قوافي أروى" و"انفلاتُ السِّرّ من قيدِ الحشمة " وإلى " جَمْر" "نَبْضُ القصيد" و "طوفانُ الحُمَم" "على جِمارِ الجوى"• "سأظلُّ أكتب فيك شعرا"" أيتها التائهة" .."إلى غاضبة " ثائرة ودمعها المالح يتقاطر صرخاتُ... حزينة !!!• " عُذرًا غَفوتُ" يا "عُكّازُ الرُّوح " فقد حاولت أن أتلو عليك "اشتعالُ الوجد" في "ثواءُ الليل" حين يكون ""قلبي على شفتي" وعلى "أطراف الوجود" أنا " الفاتكُ التَّقي" الذي يتكوم في "غزوةُ الليل"فيبعثر " الهزيعُ الاخير" من " القمرُ المخاتل، والحالم بــــ"إغفاءةٌ على سُرُرِ المنُتهى" لـــ" رشيقةُ الخَطو" ويعيش معها"" ليلانِ وفجر" و" جنونُ قلب" في خباء الليل" وبينه وبينها شهقات النور و"نبضة رعناء "• من "هجاء عاشق" و"سيِّدُ الحرف"، "هائم على وجه بغداد"، هو" الشاعرُ الذي قتل قلبَه" " في ضِيافةِ فنجان" عرافة بنبوءة عنها تحدها "مسافات " اهتراءُ قلب" وما هي إلا "وجهٌ على كف الريح" حيث تسرقه " تبتُّلات قمر" وقت "إنفلاق الفجر"• أين تذهب بالليل عن" جَفنٌ مسهد" و" حكايا""جنونُ الليل " ويا أنا " قتيلُكِ قلبي".• عن"أنيس الساهر" "تقول لي الورقاء" في " بصيرةُ الحب" "فتوحاتُ جرح" و" صفعةُ الريح"و" ذبولُ قافية" و"جنونُ الشوق" وعصف "وجيبُ الو ......
#لهفة
#مداد
#تورق
#جنباته
#شعرًا
#الشاعر
#النزال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699531

عبد العاطي جميل : قطرات من دم مداد
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...العشق الذي يسحقنييستحقني ......كجرة نبيذ فارغةكل هذا الليلتجلس قبالتهمثل الأبجدية ......بي مس بهاولم أمسسها فما يصيبني إذا مسستهاأو لامست جنونها ؟؟ ......في عينيها كأس بوحتخفيه عن عيون المجاز ......من قفاها يأخذ القصيدةيقلبهاكأنه على فراش الموتيمارس طقوس كتابتها بين يديه لا تكتمل ......هي مجرد فكرة سقطت عليهاككتب الجاحظفأردتها عاشقة ......كلما من دواته اقتربتيشم رائحتهاكبياض ورقينتظر قذف حبريعول عليه ......ملقاة على بساط الطريقشفتاه على شفتيها على صدرها يداه وفي عينيه خوفمن أن لا تجدي إسعافاتهالأولية التي يتهجاها ......يسكنه وجع الناسخنادقه غجرية بلا حدودمن أدنى خيمة إلى أقصى البلدبلا عددولم يكن في خندق أحد ......على أفق امتدادقطرة مدادتصارع جيش استبدادمن طينة ذباب ......كابن آوىآوى إلى جذع امرأةتخفي حية بين ضلوع لذة الكلام .........................يناير 2022................... ......
#قطرات
#مداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743310

عبدالناصر صالح : يَغْتَرفونَ من دمِنا مِدادَ كؤوسِهِمْ ..
#الحوار_المتمدن
#عبدالناصر_صالح ما كُـنْـتَهُ سَنَكونُهُ يَوْماً( إلى الأسير كريم يونس * " حارس الوادي ")شعر : عبد الناصر صالح كانَتْ مُطَهَّمَةً خُيولكَإذ تّسامى الغَيْطُ في مَلَكوتِهاوالحُلْمُ طوْعُ يَدَيْكَآياتٌ مُعَظَّمَةُ الرّؤىماذا عَساكَ تقولُ في ميراثِ جَدِّكَسوفَ تُبْصِرُكَ النّجومُ وتستَضيءُ بكَ الصَّحاري- لن تَضِلَّ شِعابَها –فانْهَضْ بما جادَتْ عليكَ الرّيحُقد يَصْبو إليكَ أزيزُها واخْرُجْ إلينا من مخاضِ السّجنِ حيّاًفي رِداءِ العُمرِ لا مِن عَوْدَةٍ للخَلفِ لم يَرْأفْ بنا بَهْو الدُّجى والحائِطُ الصّخْريُّهل عُقِدَ اللّسانُ وخَرّتِ الأقلامُ ؟هل وَصَلَتْ رسائِلُكَ العَميمةُ ؟ لم يَغِبْ في السَّهلِ ظلُّ السَّهلِجاءَ مُحَمّلاً بعُصارةِ الثّوّارِهل أبْصَرْتَ وجهكَ في عيون رفاقكَ الأسرى ؟ ما جفَّ حِبْرُكَ – لا تُصدّقَ قوْلَهُمْ –وامضُغْ غيابكَ علَّ ينْفَكُّ السَّوادُ عن الوِسادةِ والنّدى يسْتَدْرِجُ الأقفالَيَرْتفعُ السّتارُ على حَديثِ الصّبحِوالمفتاحُ يَشْجُبُ خَوْفَهُ في عُروةِ الأبوابِ" وادي عارةَ " المفتاحُبصْمَتُكَ النّقيّةُ في المرايا ..مَرَّتْ على قلبي حَكايا الغائبينَتَئِنُّ ،طيْفُ سحابةٍ في الشّارع المَغْدورِ خلفَ الضّفَةِ الأُخْرى ..فهل غَسَلَتْ يداكَ الزّرْعَ والأسماءَ ؟بيني وبينَكَ ألفُ رابطةٍ على وَقْعِ الرّصاصِتشدُّ أَزْرَ صَهيلنافاحمِلْ تَراتيلَ الصّلاةِ إلى القلاعِيَؤُمّكَ الزّيتونُ /أشرقَ وجهُكَ المَخضوبُأَثْمَرَ في وجوهِ السائرينَ إلى طريقِ الجُلْجُلَةْ ..كَبُرَتْ أهازيجُ الطفولةِوازدهى نبع الهوى في الحَوْصَلَةْ ..الجرحُ جرحُكَ أم جِراحُ أعِزَّةٍ يَسْقونَ حقلَ القمحِ ؟ هل تُصْغي لوقْعِ الأبْجَديّةِ- سوف أفتَتِحُ الكلامَ ومُخْرَجاتِ الواقعِ السلبيِّ -أيُّ سفينةٍ عَبَرَتْتعانِقُ - في المساءاتِ اللّذيذةِ –نَشْوَةَ الإيقاعِكي تَرْقى لروحكَ أو تُؤَرِّخَ للحصادِ ؟الوهنُ يَعْجِنُ جُرْحَنا فاسرِجْ عُيونكَهل ترى ميراثَنا الوطنيَّ طَوْعَ يَديْكَ ؟هل غطّتْ يدُ الزّنزانةِ البلْهاء وجهَكَفي مَجاهيلِ الجهاتِ؟فلستَ موثوقَ الحُجى ..ما كُنْتَهُ سَنَكونُهُ حَتْماًفهل تنسى ؟ خُلِقْتَ مُؤَمّلاً بالفَتْحِخلفَكَ سائرونَ إلى مواقيتِ النّهارِ ولن تكونَ الأرضُ عاصِيَةًفهل فاضَتْ عليكَ منابعُ الأمجادِ ؟ هل بلغَ الهِيامُ نِصابَهُ ؟ لا لم تَزُغْ عيناكَصَوْتُكَ لا تغيبُ الشمسُ عنهُ ولا تُفَرّقُهُ المواجِعُ فاستعدْ ريشَ القصيدة ِكي تطيرَ على بِساطِ جَناحِهاواحْكُمْ نوافِذَ من مَضَوْا عكسَ اتّجاهكَ وارتضَوْا زَيْفَ العبارةِ سوفَ تلْفُظُهُمْ شوارِعُنا وأطفالُ الحجارةِساقَهُمْ لِجَهنّمَ التنّينُ ،حينَ تَمَرّغوا بالوَحْلِوارتدّوا إلى جهةِ العدوِّ تَقودُهُمْ ديباجَةُ التّفْريط ..فاحضُرْ مثلَ ذاكرةٍ تُفَكّكُ قيْدَها الوَهْميًّ تَعْدو في مرايا الرّملِ /ذاكرةٍ مُعَمّدةٍ كما ميلادِنا الآتي على نَقْشِ الحماسةِ - لا مَحالةَ قادمٌ –رغمَ التَّردّدِ والخيانةِ قادمٌ فادلُفْ إلينا من ثغورِ ربيعِنا الدّانييُصفّقُ في لُحاءِ الرّوحِواحمِلْ بِذرَةَ العشقِ المُزَنَّرِ بالنّدى الدَّوّارِوانْسَخْ كلَّ طقسٍ في فُصولِ الماوَرائيّاتِ واقرأ ......
#يَغْتَرفونَ
#دمِنا
#مِدادَ
#كؤوسِهِمْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755232