فوزية بن حورية : المخيلة لدى الطفل
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية الطفل كائن بشري صغير وهبه الله سبحانه وتعالى قريحة عجيبة...ملكة فكرية يستطيع بها ابتداع الكلام وإبداء الرأي والتعبير بالحركات...ومخيلة زاخرة التصورات...والمشاهد الغير مرئية...إنها قوة القدرة الفطرية وهي القوة الذاتية الخارقة التي تخيل له الأشياء، وتصورها له في أحسن صورة وأجملها...بل وفي أكمل تجلياتها...إنها مرآة عقله الصافي الذي لم تشبه شائبة،...وهي الأداة التي تهيئ له تجاوز ظروف الواقع الحياتي...المعيشي...وحدود الزمان والمكان، وتطلق عنان روحه الخلاقة لإظهار الأفكار...والعواطف والتعبير عن رغباته إما بالكلام كالرطن، أو بالحركات كالاشارة، أو بالتعبير بقسمات الوجه كالبرطمة...او عن طريق البكاء...وتصور تحقيقها وحدوثها...عقل الطفل ككل العقول البشرية، إلا أنه لا زال خاما ان صح التعبير، على طبيعته صفحة بيضاء...لم يصقل بعد...ولم يتأثر بعد بالعوامل الخارجية في محيطه الضيق، او الخارجي لذا مخيلته التي تخيل له الأفكار التي أوحى بها نشاطه الذهني...وتيسر له الاستعداد النفسي لها بما ينبغي من عُدة لخلق أفكار أو صور عن عوالم من أشخاص غير واقعية كليا أو جزئيا، وذلك بدء من عناصر يستمدها العقل من إدراكاته الحسية الفردية لمحيطه الضيق...وللعالم الخارجي...فينصهر في عالمه الإبداعي بكل تلقائية...وحماس عجيب...غريب ومخيلته الزاخرة محفزة له ونشاطه الذهني يدفعه... ......
#المخيلة
#الطفل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701026
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية الطفل كائن بشري صغير وهبه الله سبحانه وتعالى قريحة عجيبة...ملكة فكرية يستطيع بها ابتداع الكلام وإبداء الرأي والتعبير بالحركات...ومخيلة زاخرة التصورات...والمشاهد الغير مرئية...إنها قوة القدرة الفطرية وهي القوة الذاتية الخارقة التي تخيل له الأشياء، وتصورها له في أحسن صورة وأجملها...بل وفي أكمل تجلياتها...إنها مرآة عقله الصافي الذي لم تشبه شائبة،...وهي الأداة التي تهيئ له تجاوز ظروف الواقع الحياتي...المعيشي...وحدود الزمان والمكان، وتطلق عنان روحه الخلاقة لإظهار الأفكار...والعواطف والتعبير عن رغباته إما بالكلام كالرطن، أو بالحركات كالاشارة، أو بالتعبير بقسمات الوجه كالبرطمة...او عن طريق البكاء...وتصور تحقيقها وحدوثها...عقل الطفل ككل العقول البشرية، إلا أنه لا زال خاما ان صح التعبير، على طبيعته صفحة بيضاء...لم يصقل بعد...ولم يتأثر بعد بالعوامل الخارجية في محيطه الضيق، او الخارجي لذا مخيلته التي تخيل له الأفكار التي أوحى بها نشاطه الذهني...وتيسر له الاستعداد النفسي لها بما ينبغي من عُدة لخلق أفكار أو صور عن عوالم من أشخاص غير واقعية كليا أو جزئيا، وذلك بدء من عناصر يستمدها العقل من إدراكاته الحسية الفردية لمحيطه الضيق...وللعالم الخارجي...فينصهر في عالمه الإبداعي بكل تلقائية...وحماس عجيب...غريب ومخيلته الزاخرة محفزة له ونشاطه الذهني يدفعه... ......
#المخيلة
#الطفل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701026
الحوار المتمدن
فوزية بن حورية - المخيلة لدى الطفل
فوزية بن حورية : التونسيون بين مصارعة الوباء ومصارعة الحياة
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية رغم قرارات إجراءات البروتوكول الصحي...محاربة الوباء...صيحات الفزع من جراء ارتفاع عدد المصابين وعدد الموتى. خرج التونسيون اليوم في العاصمة ومدن أخرى في احتجاجات ومظاهرات ضد تفاقم البطالة والمطالبة بالحق في التشغيل والمطالبة بإطلاق سراح الموقوفين وبتحقيق التنمية الاقتصادية، ورفع المحتجون شعارات تندد بسياسية الحكومة، والإجراءات التي اتخذتها لمكافحة جائحة فيروس كورونا...مع التنديد بانتهاكات الشرطة...مما اضطر قوات الأمن بمنع عددا من الأشخاص كانوا يريدون الوصول إلى شارع الحبيب بورقيبة الشريان الرئيسي للعاصمة وواجهتها انه شارع التظاهرات واسقاط نظام زين العابدين بن علي وذلك للتظاهر أمام مبنى وزارة الداخلية؛ احتجاجا على سياسات الحكومة وعنف الشرطة. كما نظم عدد من المنظمات المدنية والأحزاب في تونس وقفة احتجاجية أمام البرلمان، كما انطلقت اليوم من حي التضامن اكبر الاحياء الشعبية على الاطلاق (غربي العاصمة) مسيرة إلى مقر البرلمان، للمطالبة بإطلاق سراح الموقوفين خلال الاحتجاجات الأخيرة، والذين قدرت منظمات حقوقية عددهم بنحو ألف شخص، بينهم مئات القاصرين. هكذا كان صراع التونسيون مع الكورونا والعيش الكريم في الحياة...التونسيون ضربوا بكل أخبار الوباء السيئة وبالحجر الصحي الجزئي عرض الحائط وخرجوا حشودا الى الشوارع محتجين ومتظاهرين في نسق تصاعدي في بعض الولايات...يتصادمون مع الكورونا ويعاندون الموت...نعم منافسة جد شرسة بين مطالب الحياة والموت...هذا هو التونسي العنيد الذي لا يذعن للضغوطات طبق دون ان يشعر المثل الشعبي التونسي "أحييني اليوم واقتلني غدا" وبالحديث الشريف «اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً...واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً ». ......
#التونسيون
#مصارعة
#الوباء
#ومصارعة
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707135
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية رغم قرارات إجراءات البروتوكول الصحي...محاربة الوباء...صيحات الفزع من جراء ارتفاع عدد المصابين وعدد الموتى. خرج التونسيون اليوم في العاصمة ومدن أخرى في احتجاجات ومظاهرات ضد تفاقم البطالة والمطالبة بالحق في التشغيل والمطالبة بإطلاق سراح الموقوفين وبتحقيق التنمية الاقتصادية، ورفع المحتجون شعارات تندد بسياسية الحكومة، والإجراءات التي اتخذتها لمكافحة جائحة فيروس كورونا...مع التنديد بانتهاكات الشرطة...مما اضطر قوات الأمن بمنع عددا من الأشخاص كانوا يريدون الوصول إلى شارع الحبيب بورقيبة الشريان الرئيسي للعاصمة وواجهتها انه شارع التظاهرات واسقاط نظام زين العابدين بن علي وذلك للتظاهر أمام مبنى وزارة الداخلية؛ احتجاجا على سياسات الحكومة وعنف الشرطة. كما نظم عدد من المنظمات المدنية والأحزاب في تونس وقفة احتجاجية أمام البرلمان، كما انطلقت اليوم من حي التضامن اكبر الاحياء الشعبية على الاطلاق (غربي العاصمة) مسيرة إلى مقر البرلمان، للمطالبة بإطلاق سراح الموقوفين خلال الاحتجاجات الأخيرة، والذين قدرت منظمات حقوقية عددهم بنحو ألف شخص، بينهم مئات القاصرين. هكذا كان صراع التونسيون مع الكورونا والعيش الكريم في الحياة...التونسيون ضربوا بكل أخبار الوباء السيئة وبالحجر الصحي الجزئي عرض الحائط وخرجوا حشودا الى الشوارع محتجين ومتظاهرين في نسق تصاعدي في بعض الولايات...يتصادمون مع الكورونا ويعاندون الموت...نعم منافسة جد شرسة بين مطالب الحياة والموت...هذا هو التونسي العنيد الذي لا يذعن للضغوطات طبق دون ان يشعر المثل الشعبي التونسي "أحييني اليوم واقتلني غدا" وبالحديث الشريف «اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً...واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً ». ......
#التونسيون
#مصارعة
#الوباء
#ومصارعة
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707135
الحوار المتمدن
فوزية بن حورية - التونسيون بين مصارعة الوباء ومصارعة الحياة
فوزية بن حورية : الشريف محمود النجار الحسيني الشاعر العصامي
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية اترى أسباب معاناة العالم العربي متأتية من عقول اللامسؤولة!...وضمائرة بين الضلوع مخدرة !... وأفكار رعناء اتت باحكام مستهترة !...ام من اطماع خارجية !...وخيانة داخلية اجتاحته حتى جعلته عالم المكابدة !...وبركان مشقات شعوبه !... لكم عانى العالم العربي وشعوبه من ويلات الدمار و الخراب بسبب الحروب الداخلية والحروب الاستعمارية لقد هتكت جسد الامة العربية... تلك الحروب الطاغية، الظالمة المتجبرة التي طالت بعض الدول العربية كفلسطين السبية و العراق و سوريا و ليبيا و اليمن... لا يخفى على أحد أن الدول العربية من أكثر الدول التي تزخر بالكفاءات في جميع المجالات إلا ان الحروب الطاحنة كالحرب العالمية الاولى و الثانية و الحروب الأهلية شردت منهم الكثير...و صحرت العقول وذلك بنشر الأمية عن طريق الفقر و التهميش و فقدان المدارس و الجامعات في الآفاق... والأماكن النائية ولو بعض الشيء عن العواصم... ومن بين هذه الدول فلسطين السبية، الدولة العربية المحتلة التي ظلت تحت نير الاستعمار الفاشي النازي ظلما وعدوانا وزورا وبهتانا رغم استقلال جميع الدول العربية... فهي ككل الدول العربية العريقة تزخر بالكفاءات في جميع المجالات التي لا يستهان بها...إلا أن الطاغية الفاشية الاستعمارية الصهيونية النازية الظالمة... شردت إخوتنا الفلسطينيين بعد أن هجرتهم قسرا...واستولت على ممتلكاتهم...وربما حتى البعض من أطفالهم غدرا...لكن لسوء حظ الصهيونية الفاشية النازية الاستعمارية لم تحقق حلمها حيث أنها لم تستطع الاستيلاء على مفتاح قلوبهم وشرفهم، وعقولهم، ووطنيتهم...فجابوا عديد البلدان بحثا عن الأمان و الاستقرار مدافعين عن وطنهم بالفكر و القلم واستنفعت بكفاءاتهم الدول المظيفة...فكانوا من ضمن العقول او الأدمغة المهاجرة و المكافحة...ومن بين هذه الكفاءات العصامي الذي قاسى الويلات... وذاق مرار عذاب شدة المعاناة الشاعر الكبير الغني عن التعريف "الشريف محمود النجار الحسيني" ، فلسطيني من فطاحل شعراء الثمانينات وهو من مواليد 1958 ، ومن قرية الجورة / عسقلان أصلا ، خريج الجامعة الأردنية، كلية الآداب، قسم اللغة العربية 1983، عرف بشدة نشاطه وكثرة تنقلاته وذلك لحضور المؤتمرات والملتقيات الأدبية والفكرية، وهو ناشط ثقافي له وزنه الثقيل على الصعيد العربي. وتبوأ عدة مهام ثقافية منها رئيس منظمة شعراء بلا حدود ومؤسسها، ورئيس تحرير مجلة نوارس الشعرية، والمدير العام لـ (بلا حدود للطباعة والنشر).. وعضو الاتحاد العربي لحماية حقوق الملكية الفكرية العامل في نطاق جامعة الدول العربية. وكما تنقل شاعرنا الفذ في عمله بين التعليم والإدارة المدرسية، والصحافة، وله أعمال مطبوعة من أهمها : ديوان مرايا الروح، اشتعال لانطفاء أخير، حروف من رصاص وكذلك له ديوان شعر للفتيان، ويصدر له قريبا ديوان بعنوان "لما طغى اللهيب" ،شاعرنا هذا مفكر وكاتب في الشأن السياسي العربي بعامة، والشأن الفلسطيني بخاصة... يكتب القصيدة بكل أجناسها ويقف منها جميعا على مسافة واحدة، كما شارك في تأسيس (حركة البناء والتأصيل) النقدية إلى جانب الشاعر والناقد هيثم الريماوي، الناقد أ.د.عبد السلام الفزازي ، الناقد محمد يوب، الناقدة د.زهور بن السيد ، الناقد د.شريف الجيار. وله الفضل في إيجاد "يوم الشعراء العرب" في 25 أكتوبر من كل سنة... حيث أنه صاحب الفكرة.. وقد ترأس كذلك العديد من المؤتمرات أو شارك فيها مثلا في مصر والمغرب، وتونس والأردن، والإمارات.. وشارك أيضا في العديد من البرامج التلفزيونية ناقدا وشاعرا، وسياسيا، وهو صاحب فلسفة ورؤية فيما يتعلق بالفن الشعري ، ح ......
#الشريف
#محمود
#النجار
#الحسيني
#الشاعر
#العصامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709280
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية اترى أسباب معاناة العالم العربي متأتية من عقول اللامسؤولة!...وضمائرة بين الضلوع مخدرة !... وأفكار رعناء اتت باحكام مستهترة !...ام من اطماع خارجية !...وخيانة داخلية اجتاحته حتى جعلته عالم المكابدة !...وبركان مشقات شعوبه !... لكم عانى العالم العربي وشعوبه من ويلات الدمار و الخراب بسبب الحروب الداخلية والحروب الاستعمارية لقد هتكت جسد الامة العربية... تلك الحروب الطاغية، الظالمة المتجبرة التي طالت بعض الدول العربية كفلسطين السبية و العراق و سوريا و ليبيا و اليمن... لا يخفى على أحد أن الدول العربية من أكثر الدول التي تزخر بالكفاءات في جميع المجالات إلا ان الحروب الطاحنة كالحرب العالمية الاولى و الثانية و الحروب الأهلية شردت منهم الكثير...و صحرت العقول وذلك بنشر الأمية عن طريق الفقر و التهميش و فقدان المدارس و الجامعات في الآفاق... والأماكن النائية ولو بعض الشيء عن العواصم... ومن بين هذه الدول فلسطين السبية، الدولة العربية المحتلة التي ظلت تحت نير الاستعمار الفاشي النازي ظلما وعدوانا وزورا وبهتانا رغم استقلال جميع الدول العربية... فهي ككل الدول العربية العريقة تزخر بالكفاءات في جميع المجالات التي لا يستهان بها...إلا أن الطاغية الفاشية الاستعمارية الصهيونية النازية الظالمة... شردت إخوتنا الفلسطينيين بعد أن هجرتهم قسرا...واستولت على ممتلكاتهم...وربما حتى البعض من أطفالهم غدرا...لكن لسوء حظ الصهيونية الفاشية النازية الاستعمارية لم تحقق حلمها حيث أنها لم تستطع الاستيلاء على مفتاح قلوبهم وشرفهم، وعقولهم، ووطنيتهم...فجابوا عديد البلدان بحثا عن الأمان و الاستقرار مدافعين عن وطنهم بالفكر و القلم واستنفعت بكفاءاتهم الدول المظيفة...فكانوا من ضمن العقول او الأدمغة المهاجرة و المكافحة...ومن بين هذه الكفاءات العصامي الذي قاسى الويلات... وذاق مرار عذاب شدة المعاناة الشاعر الكبير الغني عن التعريف "الشريف محمود النجار الحسيني" ، فلسطيني من فطاحل شعراء الثمانينات وهو من مواليد 1958 ، ومن قرية الجورة / عسقلان أصلا ، خريج الجامعة الأردنية، كلية الآداب، قسم اللغة العربية 1983، عرف بشدة نشاطه وكثرة تنقلاته وذلك لحضور المؤتمرات والملتقيات الأدبية والفكرية، وهو ناشط ثقافي له وزنه الثقيل على الصعيد العربي. وتبوأ عدة مهام ثقافية منها رئيس منظمة شعراء بلا حدود ومؤسسها، ورئيس تحرير مجلة نوارس الشعرية، والمدير العام لـ (بلا حدود للطباعة والنشر).. وعضو الاتحاد العربي لحماية حقوق الملكية الفكرية العامل في نطاق جامعة الدول العربية. وكما تنقل شاعرنا الفذ في عمله بين التعليم والإدارة المدرسية، والصحافة، وله أعمال مطبوعة من أهمها : ديوان مرايا الروح، اشتعال لانطفاء أخير، حروف من رصاص وكذلك له ديوان شعر للفتيان، ويصدر له قريبا ديوان بعنوان "لما طغى اللهيب" ،شاعرنا هذا مفكر وكاتب في الشأن السياسي العربي بعامة، والشأن الفلسطيني بخاصة... يكتب القصيدة بكل أجناسها ويقف منها جميعا على مسافة واحدة، كما شارك في تأسيس (حركة البناء والتأصيل) النقدية إلى جانب الشاعر والناقد هيثم الريماوي، الناقد أ.د.عبد السلام الفزازي ، الناقد محمد يوب، الناقدة د.زهور بن السيد ، الناقد د.شريف الجيار. وله الفضل في إيجاد "يوم الشعراء العرب" في 25 أكتوبر من كل سنة... حيث أنه صاحب الفكرة.. وقد ترأس كذلك العديد من المؤتمرات أو شارك فيها مثلا في مصر والمغرب، وتونس والأردن، والإمارات.. وشارك أيضا في العديد من البرامج التلفزيونية ناقدا وشاعرا، وسياسيا، وهو صاحب فلسفة ورؤية فيما يتعلق بالفن الشعري ، ح ......
#الشريف
#محمود
#النجار
#الحسيني
#الشاعر
#العصامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709280
الحوار المتمدن
فوزية بن حورية - الشريف محمود النجار الحسيني الشاعر العصامي
فوزية بن حورية : توحيدة بن الشيخ المرأة الافريقية العربية المفخرة العربية، رائدة الطب و الانسانية
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية توحيدة بن الشيخ المرأة الافريقية العربية رائدة الطب و الانسانية، اول طبيبة طبيبة تونسية، وفي المغرب العربي، افريقية عربية ولدت في 2 جانفي سنة 1909 وتوفيت بتونس العاصمة يوم 6 ديسمبرسنة 2010 ،هذه الطبيبة الفذة المفعمة بالحيوية و النشاط والانسانية وبحب الوطن وبخدمة الصحة العامة دون تمييز بين فقير و غني رغم ثرائها فمن المحزن و المخزي أنها ظلت طي النسيان حتى بعد وفاتها ولم يقع تكريمها البتة.شاء لها القدر ان تكون من عائلة ميسورة وهي أصيلة ولاية بنزرت الساحلية التي كافحت ضد الاستعمار وارتوت ارضها بدماء الشهداء ربما المحيط المعيشي الذي عاشت في ذاك الزمن كان لها الدافع وانتماءها العائلي حيث كان والدها ميسورا، مالكا عقاريا أصيل بلدة رأس الجبل احدي المدن التابعة لولاية بنزرت أما أمها فهي من عائلة عريقة الا وهي عالة بن عمار إحدى العائلات العريقة والثرية بتونس العاصمة ربما هذا الانتماء العائلي و الظروف الحياتية حفزتها وساعدتها على مواصلة تلقي العلم في زمن كانت فيه المرأة التونسية و الافريقية و العربية مكبلة بقيود الجهل و الاستبداد الذكوري رغم أنها كانت يتيمة الاب لقد توفي والدها وهي لا زالت صغيرة وهذا قد يكون حافز آخر لجعلها تدرس الطب وتمتهن هذه المهنة السامية، فعاشت صحبة أخويها في كنف والدتها التي حرصت شديد الحرص على تعليمهم.وزاولت الطبيبة توحيدة بن الشيخ بمدرسة نهج الباشا، حيث حصلت على الشهادة الابتدائية وذلك سنة 1922 وواصلت دراستها الثانوية بمعهد أرمان فاليار (Lycée Armand Fallières) حتى أحرزت على شهادة الباكالوريا بامتياز وذلك سنة 1928، وهكذا كانت أول فتاة تونسية مسلمة ، تلميذة تحصل على مثل هذه الشهادة. من معهد فرنسي تونسي وتتجه إلى فرنسا رفقة ليديا بورني، زوجة الدكتور بورني (Dr. Burnet) الطبيب والباحث الفرنسي بمعهد باستور بتونس. وسجلت آنذاك بغاية الحصول على دبلوم الفيزياء والكيمياء والبيولوجيا(P.C.B). وهكذا تكون الدكتورة رحمها الله أول امراة عربية وافريقية تحصل على هذه الشهادة وهذا ما سمح لها باللحاق بكلية الطب بباريس، وبعد الاقامة ثلاث سنوات في السكن بالحي الدولي للطالبات انتقلت لتسكن مع عائلة بورني ممّا مكنها من التعرف على الأوساط الثقافية والعلمية الفرنسية والاختلاط بها. وفي سنة 1936 تخرجت كطبيبة، وفي السنة الموالية ناقشت رسالتها للدكتوراه. فكانت أول طبيبة أطفال تونسية وافريقية وعربية. أما الطبيبة الثانية فهي حسيبة غيلب التي درست خلال الخمسينات.بعد أن عادت توحيدة بن الشيخ الى تونس فتحت عيادتها بمدينة تونس العاصمة وذلك بشارع باب منارة عدد (42) وفي الفترة الفاصلة بين 1955 و1964 عينت على رأس قسم الولادة بمستشفى شارل نيكول بمدينة تونس، ثم انتقلت بنفس الخطة إلى مستشفى عزيزة عثمانة وظلت في نفس المنصب إلى أن أحيلت على التقاعد في سنة 1977 .هذه المرأة الفذة و الطبيبة الرائعة لم تركن الى الراحة بل كانت شديدة النشاط فساهمت في الأثناء في تركيز سياسة التنظيم العائلي.الذي حدث لاول مرة في تونس وفي سنة 1970 كلفت بإدارة غير أن المقام لم يطل بها هناك. بعد الاستقلال انخرطت الدكتورة توحيدة بن الشيخ في مشروع بناء الدولة التونسية وتولت عديد المناصب منها إدارة قسم التوليد وطب الرضيع في مستشفى شارل نيكول بالعاصمة من سنة 1955 إلى سنة 1964(رئيسة القسم). كما أنشأت في نفس المستشفى قسما خاصا بالتنظيم العائلي سنة 1963. بعدها تولت منصب رئيسة قسم التوليد وطب الرضيع بمستشفى عزيزة عثمانة بتونس. وقد تم تعيينها سنة 1970 في منصب مديرة الديوان الوطني للتنظيم العا ......
#توحيدة
#الشيخ
#المرأة
#الافريقية
#العربية
#المفخرة
#العربية،
#رائدة
#الطب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711415
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية توحيدة بن الشيخ المرأة الافريقية العربية رائدة الطب و الانسانية، اول طبيبة طبيبة تونسية، وفي المغرب العربي، افريقية عربية ولدت في 2 جانفي سنة 1909 وتوفيت بتونس العاصمة يوم 6 ديسمبرسنة 2010 ،هذه الطبيبة الفذة المفعمة بالحيوية و النشاط والانسانية وبحب الوطن وبخدمة الصحة العامة دون تمييز بين فقير و غني رغم ثرائها فمن المحزن و المخزي أنها ظلت طي النسيان حتى بعد وفاتها ولم يقع تكريمها البتة.شاء لها القدر ان تكون من عائلة ميسورة وهي أصيلة ولاية بنزرت الساحلية التي كافحت ضد الاستعمار وارتوت ارضها بدماء الشهداء ربما المحيط المعيشي الذي عاشت في ذاك الزمن كان لها الدافع وانتماءها العائلي حيث كان والدها ميسورا، مالكا عقاريا أصيل بلدة رأس الجبل احدي المدن التابعة لولاية بنزرت أما أمها فهي من عائلة عريقة الا وهي عالة بن عمار إحدى العائلات العريقة والثرية بتونس العاصمة ربما هذا الانتماء العائلي و الظروف الحياتية حفزتها وساعدتها على مواصلة تلقي العلم في زمن كانت فيه المرأة التونسية و الافريقية و العربية مكبلة بقيود الجهل و الاستبداد الذكوري رغم أنها كانت يتيمة الاب لقد توفي والدها وهي لا زالت صغيرة وهذا قد يكون حافز آخر لجعلها تدرس الطب وتمتهن هذه المهنة السامية، فعاشت صحبة أخويها في كنف والدتها التي حرصت شديد الحرص على تعليمهم.وزاولت الطبيبة توحيدة بن الشيخ بمدرسة نهج الباشا، حيث حصلت على الشهادة الابتدائية وذلك سنة 1922 وواصلت دراستها الثانوية بمعهد أرمان فاليار (Lycée Armand Fallières) حتى أحرزت على شهادة الباكالوريا بامتياز وذلك سنة 1928، وهكذا كانت أول فتاة تونسية مسلمة ، تلميذة تحصل على مثل هذه الشهادة. من معهد فرنسي تونسي وتتجه إلى فرنسا رفقة ليديا بورني، زوجة الدكتور بورني (Dr. Burnet) الطبيب والباحث الفرنسي بمعهد باستور بتونس. وسجلت آنذاك بغاية الحصول على دبلوم الفيزياء والكيمياء والبيولوجيا(P.C.B). وهكذا تكون الدكتورة رحمها الله أول امراة عربية وافريقية تحصل على هذه الشهادة وهذا ما سمح لها باللحاق بكلية الطب بباريس، وبعد الاقامة ثلاث سنوات في السكن بالحي الدولي للطالبات انتقلت لتسكن مع عائلة بورني ممّا مكنها من التعرف على الأوساط الثقافية والعلمية الفرنسية والاختلاط بها. وفي سنة 1936 تخرجت كطبيبة، وفي السنة الموالية ناقشت رسالتها للدكتوراه. فكانت أول طبيبة أطفال تونسية وافريقية وعربية. أما الطبيبة الثانية فهي حسيبة غيلب التي درست خلال الخمسينات.بعد أن عادت توحيدة بن الشيخ الى تونس فتحت عيادتها بمدينة تونس العاصمة وذلك بشارع باب منارة عدد (42) وفي الفترة الفاصلة بين 1955 و1964 عينت على رأس قسم الولادة بمستشفى شارل نيكول بمدينة تونس، ثم انتقلت بنفس الخطة إلى مستشفى عزيزة عثمانة وظلت في نفس المنصب إلى أن أحيلت على التقاعد في سنة 1977 .هذه المرأة الفذة و الطبيبة الرائعة لم تركن الى الراحة بل كانت شديدة النشاط فساهمت في الأثناء في تركيز سياسة التنظيم العائلي.الذي حدث لاول مرة في تونس وفي سنة 1970 كلفت بإدارة غير أن المقام لم يطل بها هناك. بعد الاستقلال انخرطت الدكتورة توحيدة بن الشيخ في مشروع بناء الدولة التونسية وتولت عديد المناصب منها إدارة قسم التوليد وطب الرضيع في مستشفى شارل نيكول بالعاصمة من سنة 1955 إلى سنة 1964(رئيسة القسم). كما أنشأت في نفس المستشفى قسما خاصا بالتنظيم العائلي سنة 1963. بعدها تولت منصب رئيسة قسم التوليد وطب الرضيع بمستشفى عزيزة عثمانة بتونس. وقد تم تعيينها سنة 1970 في منصب مديرة الديوان الوطني للتنظيم العا ......
#توحيدة
#الشيخ
#المرأة
#الافريقية
#العربية
#المفخرة
#العربية،
#رائدة
#الطب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711415
الحوار المتمدن
فوزية بن حورية - توحيدة بن الشيخ المرأة الافريقية العربية المفخرة العربية، رائدة الطب و الانسانية
فوزية بن حورية : الشهر الفضيل
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية شهر رمضان المبارك هو الشهر التاسع من الشهور الهجرية، يأتي مباشرة بعد شهر شعبان عدد أيامه تتراوح بين 30 يوما و 29 يوما وهو أفضل شهر في السنة على الغطلاق (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن) قال الله تعالى:" إنا أنزلناه في ليلة القدر و ما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة و الروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر " صدق الله العظيم. إن ليلة القدر أيها الإخوة الأفاضل لا توجد في أي شهر من شهور السنة إلا في شهر رمضان المبارك وهو شهرالصوم عندنا نحن المسلمين إن هذا الشهر يتميز ب ميزات كبرى ألا وهي : - شَهْرُ الصِّيامِ والغُفْرانِ، - فرض فيه الصوم، - نزول القرآن الكريم، - ليلة القدر التي قال الله تعالى عنها "ليلة القدر خير من الف شهر"، - نزول الملائكة قال الله تعالى "تنزل الملائكة و الروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر"،- تفتح أبواب الجنة و تغلق أبواب النار، - تصفد الشياطين، قال رسول الله صلى الله عليه " إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ" (حديث شريف) . لا يكون إاثبات حلول شهر رمضان وبدايته إلا برؤية هلاله يكثف الصائم من العبادة ويزيد فيها بالقدر المستطاع في آخر عشرة أيام من رمضان وهذا ما يعرف بالاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان. قال القرطبي في تفسيره : وقيل إنما سُمِّي رمضان لأنه يَرْمِض الذنوب ، أي : يُحْرِقها بالأعمال اي بالعبادةإن النبي صلى الله عليه وسلم سّمى رمضان بــ " شهر الصبر " ، ففي الحديث : شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر . رواه الإمام أحمد والنسائي، وصححه الألباني شهر رمضان هو شهر القيام ، وهو أيضا شهر النصر، قال ابن منظور : شهر رمضان مأخوذ مِن رَمض الصائم يَرْمض ، إذا اشتدّ حَرّ جوفه مِن شِدّة العطش وذَكَر بعضهم أنه سُمِّي كذلك لأنه يُحرِق الذنوب. وقال الإمام القرطبي رحمه الله : هو مأخوذ من رمض الصائم يرمض إذا حر جوفه من شدة العطش والرمضاء ممدودة شدة الحر ومنه الحديث صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال أخرجه مسلم ورمض الفصال أن تحرق الرمضاء أخفافها فتبرك من شدة حرها، فرمضان فيما ذكروا وافق شدة الحر فهو مأخوذ من الرمضاء، قال الجوهري : " وشهر رمضان يجمع على رمضانات وأرمضاء يقال إنهم لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالأزمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر أيام رمض الحر فسمي بذلك. وقيل إنما سمي رمضان لأنه يرمض الذنوب أي يحرقها بالأعمال الصالحة من الإرماض وهو الإحراق ومنه رمضت قدمه من الرمضاء أي احترقت وأرمضتني الرمضاء أي أحرقتني. وقيل : لأن القلوب تأخذ فيه من حرارة الموعظة والفكرة في أمر الآخرة كما يأخذ الرمل والحجارة من حر الشمس والرمضاء الحجارة المحماة. وقيل هو من رمضت النصل أرمضه وأرمضه رمضا إذا دققته بين حجرين ليرق ومنه نصل رميض ومرموض عن بن السكيت وسمي الشهر به لأنهم كانوا يرمضون أسلحتهم في رمضان ليحاربوا بها في شوال قبل دخول الأ ......
#الشهر
#الفضيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715836
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية شهر رمضان المبارك هو الشهر التاسع من الشهور الهجرية، يأتي مباشرة بعد شهر شعبان عدد أيامه تتراوح بين 30 يوما و 29 يوما وهو أفضل شهر في السنة على الغطلاق (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن) قال الله تعالى:" إنا أنزلناه في ليلة القدر و ما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة و الروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر " صدق الله العظيم. إن ليلة القدر أيها الإخوة الأفاضل لا توجد في أي شهر من شهور السنة إلا في شهر رمضان المبارك وهو شهرالصوم عندنا نحن المسلمين إن هذا الشهر يتميز ب ميزات كبرى ألا وهي : - شَهْرُ الصِّيامِ والغُفْرانِ، - فرض فيه الصوم، - نزول القرآن الكريم، - ليلة القدر التي قال الله تعالى عنها "ليلة القدر خير من الف شهر"، - نزول الملائكة قال الله تعالى "تنزل الملائكة و الروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر"،- تفتح أبواب الجنة و تغلق أبواب النار، - تصفد الشياطين، قال رسول الله صلى الله عليه " إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ" (حديث شريف) . لا يكون إاثبات حلول شهر رمضان وبدايته إلا برؤية هلاله يكثف الصائم من العبادة ويزيد فيها بالقدر المستطاع في آخر عشرة أيام من رمضان وهذا ما يعرف بالاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان. قال القرطبي في تفسيره : وقيل إنما سُمِّي رمضان لأنه يَرْمِض الذنوب ، أي : يُحْرِقها بالأعمال اي بالعبادةإن النبي صلى الله عليه وسلم سّمى رمضان بــ " شهر الصبر " ، ففي الحديث : شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر . رواه الإمام أحمد والنسائي، وصححه الألباني شهر رمضان هو شهر القيام ، وهو أيضا شهر النصر، قال ابن منظور : شهر رمضان مأخوذ مِن رَمض الصائم يَرْمض ، إذا اشتدّ حَرّ جوفه مِن شِدّة العطش وذَكَر بعضهم أنه سُمِّي كذلك لأنه يُحرِق الذنوب. وقال الإمام القرطبي رحمه الله : هو مأخوذ من رمض الصائم يرمض إذا حر جوفه من شدة العطش والرمضاء ممدودة شدة الحر ومنه الحديث صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال أخرجه مسلم ورمض الفصال أن تحرق الرمضاء أخفافها فتبرك من شدة حرها، فرمضان فيما ذكروا وافق شدة الحر فهو مأخوذ من الرمضاء، قال الجوهري : " وشهر رمضان يجمع على رمضانات وأرمضاء يقال إنهم لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالأزمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر أيام رمض الحر فسمي بذلك. وقيل إنما سمي رمضان لأنه يرمض الذنوب أي يحرقها بالأعمال الصالحة من الإرماض وهو الإحراق ومنه رمضت قدمه من الرمضاء أي احترقت وأرمضتني الرمضاء أي أحرقتني. وقيل : لأن القلوب تأخذ فيه من حرارة الموعظة والفكرة في أمر الآخرة كما يأخذ الرمل والحجارة من حر الشمس والرمضاء الحجارة المحماة. وقيل هو من رمضت النصل أرمضه وأرمضه رمضا إذا دققته بين حجرين ليرق ومنه نصل رميض ومرموض عن بن السكيت وسمي الشهر به لأنهم كانوا يرمضون أسلحتهم في رمضان ليحاربوا بها في شوال قبل دخول الأ ......
#الشهر
#الفضيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715836
الحوار المتمدن
فوزية بن حورية - الشهر الفضيل
فوزية بن حورية : إحباط
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية بئس العيش بين مطرقة متاهة السياسة...ومتاهة الجائحة المستوردة ...بالناس البريئة فاتكة...الأعمار قاصفة...كزوبعة مقوضة... الحياة مزلزلة...بئس الضمائر النائمة...بئس مركب بدفات قيادة مختلفة...لاتجاهات أربع في خلاف متدافعة...بئس العيش اللاعيش...***بئس سياسة للحكمة والدهاء فاقدة...بئس نفوس بالطمع مخدرة...للمال عابدة....نقوسها عاشقة...للبلاد راهنة...الضمائر بائعة...الفقر ناشرة...فتحت المعابر لمرور الجائحة...للموت ذائعة...بئس العيش اللاعيش...بين رائحة الموت... وبطون جائعة...وأفواه شاكية باكية... ......
#إحباط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716835
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية بئس العيش بين مطرقة متاهة السياسة...ومتاهة الجائحة المستوردة ...بالناس البريئة فاتكة...الأعمار قاصفة...كزوبعة مقوضة... الحياة مزلزلة...بئس الضمائر النائمة...بئس مركب بدفات قيادة مختلفة...لاتجاهات أربع في خلاف متدافعة...بئس العيش اللاعيش...***بئس سياسة للحكمة والدهاء فاقدة...بئس نفوس بالطمع مخدرة...للمال عابدة....نقوسها عاشقة...للبلاد راهنة...الضمائر بائعة...الفقر ناشرة...فتحت المعابر لمرور الجائحة...للموت ذائعة...بئس العيش اللاعيش...بين رائحة الموت... وبطون جائعة...وأفواه شاكية باكية... ......
#إحباط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716835
الحوار المتمدن
فوزية بن حورية - إحباط
فوزية بن حورية : اهي حداثة ام كفرا بالأخونة
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية كثيرا ما لاحظنا خاصة ايام الجائحة لفظا غريبا عنا ودخيلا علينا متداولا في مواقع التواصل الاجتماعي يقال للميت الا وهو "لروحه السلام" ما معنى هذا؟!!!.. هل الميت نرسل له التحايا؟!!!!... ام نطلب له من الله الرحمة والمغفرة!!!... هل طلب الرحمة للميت من الله اصبحت الفاظا مترهلة!!!!... رهلها القرن الواحد والعشرين ومحاها بممحاة العصر التكنولوجي... ام عزوفا عن الالفاظ الدينية؟!!!!... ايها الناس طلب الرحمة للميت واجب علينا يمكن ان نقول "الله يرحمه" او بهذا اللفظ ان اردنا "الله يرحمه ويغفر له ويحسن اليه ويبرد ثراه ويجعل الجنة مثواه" انفع للميت بمليارات المرات الى يوم الدين واجمل من لفظ لروحه السلام... هنا اتساءل في تعجب واندهاش لروحه السلام؟!!!... ما سمعت بهذا اللفظ يقال بل يطلب للميت وممن لست ادري!!!!! هل هي طريقة مسيحية؟ بل هي ترجمة ببغائية حرفية للعبارة الفرنسية “Paix à son âme”. فما هي بالحداثة اللفظية ولا كفر بالاخونة... بل هذا ما اثبات لاحتقار واستصغار البعض من المسلمين والعرب لانفسهم... وللغتهم الام... اللغة العربية وللالفاظ الدينية... ولموروثنا الديني والعقائدي... واللغوي المناسباتي... ولعاداتنا وتقاليدنا!!!.... بل هي التبعية الصرفة وبعينها للاستعمار والمعمرين كم يحتقر العربي نفسه وعرقه وامته امام الفرنسي خاصة والغربي والاجنبي والاعجمي بصفة عامة. ......
#حداثة
#كفرا
#بالأخونة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731206
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية كثيرا ما لاحظنا خاصة ايام الجائحة لفظا غريبا عنا ودخيلا علينا متداولا في مواقع التواصل الاجتماعي يقال للميت الا وهو "لروحه السلام" ما معنى هذا؟!!!.. هل الميت نرسل له التحايا؟!!!!... ام نطلب له من الله الرحمة والمغفرة!!!... هل طلب الرحمة للميت من الله اصبحت الفاظا مترهلة!!!!... رهلها القرن الواحد والعشرين ومحاها بممحاة العصر التكنولوجي... ام عزوفا عن الالفاظ الدينية؟!!!!... ايها الناس طلب الرحمة للميت واجب علينا يمكن ان نقول "الله يرحمه" او بهذا اللفظ ان اردنا "الله يرحمه ويغفر له ويحسن اليه ويبرد ثراه ويجعل الجنة مثواه" انفع للميت بمليارات المرات الى يوم الدين واجمل من لفظ لروحه السلام... هنا اتساءل في تعجب واندهاش لروحه السلام؟!!!... ما سمعت بهذا اللفظ يقال بل يطلب للميت وممن لست ادري!!!!! هل هي طريقة مسيحية؟ بل هي ترجمة ببغائية حرفية للعبارة الفرنسية “Paix à son âme”. فما هي بالحداثة اللفظية ولا كفر بالاخونة... بل هذا ما اثبات لاحتقار واستصغار البعض من المسلمين والعرب لانفسهم... وللغتهم الام... اللغة العربية وللالفاظ الدينية... ولموروثنا الديني والعقائدي... واللغوي المناسباتي... ولعاداتنا وتقاليدنا!!!.... بل هي التبعية الصرفة وبعينها للاستعمار والمعمرين كم يحتقر العربي نفسه وعرقه وامته امام الفرنسي خاصة والغربي والاجنبي والاعجمي بصفة عامة. ......
#حداثة
#كفرا
#بالأخونة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731206
الحوار المتمدن
فوزية بن حورية - اهي حداثة ام كفرا بالأخونة
فوزية بن حورية : التلميذ والمربي، والدوامة المخربة
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية علينا ان لا ننسى ان تفاقم فساد النظام العام طيلة عشر سنوات سوداء ما بعد الثورة النحساء مع انحدار المنظومة التربوية والاخلاقية وكثرة تداول المخدرات على اختلاف اصنافها بين التلاميذ... واستهلاكها مع التيسير في عقوبة الزطلة... هذه الدوامة الشيطانية المخربة ما بعد الثورة ضاع فيها المواطن وابنه واستاذه... ففي خضم هذا الزخم من الفساد والتردي الاخلاقي والسلوكي في الحياة العامة والخاصة تعرض العديد من التلاميذ والتلميذات الى التحرش الجنسي من قبل المربي... وما خفي كان اعظم... منطلقا من هذا التصرف القبيح والشاذ عن القاعدة التربوية كان لنا ان نفهم ان ردة الفعل القاسية لابد ان ياتي دورها ذات يوم... وتدور الدائرة على المربي... وهذا ما حصل بالضبط وهذا ما تسبب في سقوط هيبة المربي... من طرف مراهق قد يكون مزطولا او متناولا لبعض الاقراص اياها... من يدري؟.. اذا لا نتفاجأ بردة الفعل ولا نفزع مما حصل.. ومع ذلك أقول باعلى صوتي لا للعنف ولا مبرر للعنف مهما كانت الاسباب... والدوافع من كلا الطرفين... هناك محكمة وقانون ياخذ مجراه.. رغم الفساد المستشري في كل القطاعات... في هذه العشرية دفع الثمن المواطن وابنه واستاذه... الكل ضحية منظومة عملت على ترهل التربية... وتهتك الاخلاق والمبادئ والقيم حتى تدهورت فانحدرت صوب الحضيض فتزايدت تشكيات التلاميذ من التحرش الجنسي الذي تعرض له عدد لا باس به من التلاميذ والتلميذات طيلة عشر سنوات ما بعد الثورة مع انحطاط وتقهقر الحقل التربوي والمنظومة التربوية مع انتشار الزطلة وحبوب الهلوسة والمخدرات وأخواتها واستشراء الفساد داخل وخارج المدرسة، والمعهد، والجامعة دون ان ننسى عوامل الغيرة ونيرانها وعواملها... قد تكون لهذا التلميذ في سن المراهقة المتوسطة حبيبة من بين تلميذات الفصل وقد تكون نجيبة... ومن المعروف ان للنجباء حظوة خاصة دون سائر التلاميذ لدى المربين... نعم لا للعنف بشتى أصنافه... ولا مبرر له مهما كانت الدوافع... ولكن لا بد من البحث والتمحيص عن هذه الظاهرة الممقوتة القديمة الجديدة المتفاقمة... احداث اعتداءات المربين على التلاميذ والتلميذات واعتداءات التلاميذ على المربين منذ عشر سنوات ما بعد الثورة تطور بصفة ملحوظة حتى العديد من التلاميذ انقطعوا عن الدراسة خاصة منهم الفتيات... لذا يجب ان نبحث عن اسباب العلة وبناتها التي جعلت التلميذ الحمل الوديع ينقلب فجأة الى عدو شرس ضد معلمه او استاذه... ومجرم خطير فيقدم بكل جراة على تهشيم راس استاذه بساطور وسكين... على عين الملا داخل الفصل اثناء الدرس... علينا ان نبحث عن الاسباب خاصة وان التلميذ في سن المراهقة المتوسطة لم يصل بعد الى سن الرشد... قد يكون الاستاذ عن حسن نية يعامل تلميذة من التلميذات لنجابتها معاملة مميزة حيث ان من عادات المربين الاعجاب بالتلميذ النجيب فيصبح يتمتع كما قلن آنفا من بين زملائه بحظوة معينة... علينا ان نتفهم نفسية التلميذ المعتدي قد تكون محبوبته ضمن تلاميذ الفصل، وهي الاخرى مراهقة قد تكون من المعجبات بالاستاذ الشاب من يدري؟... وعلها تلميذة لامعة... وقد تكون نار الغيرة تتعامل بداخله... وربما حمية المراهقة وفوران دمها... او رواسب نفسية خامدة بداخله،... بصدر التلميذ تكمن الاسرار... إذ ان هناك مربية قبل هذه الحادثة بنفس المعهد فقأت عين تلميذة الا ان هذه المربية لم تعاقب!... وواصلت التدريس دون ان تحاسب!... وكأن شيئا لم يكن ولم يحدث!... زيادة على ذلك هناك بعض من الحركات او الالفاظ ناطقها يظنها بسيطة وهينة لكنها لدى التلميذ المراهق وحتى الشاب المتلقي تثير حافظته... فتؤجّج جمرا كان خامد ......
#التلميذ
#والمربي،
#والدوامة
#المخربة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737685
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية علينا ان لا ننسى ان تفاقم فساد النظام العام طيلة عشر سنوات سوداء ما بعد الثورة النحساء مع انحدار المنظومة التربوية والاخلاقية وكثرة تداول المخدرات على اختلاف اصنافها بين التلاميذ... واستهلاكها مع التيسير في عقوبة الزطلة... هذه الدوامة الشيطانية المخربة ما بعد الثورة ضاع فيها المواطن وابنه واستاذه... ففي خضم هذا الزخم من الفساد والتردي الاخلاقي والسلوكي في الحياة العامة والخاصة تعرض العديد من التلاميذ والتلميذات الى التحرش الجنسي من قبل المربي... وما خفي كان اعظم... منطلقا من هذا التصرف القبيح والشاذ عن القاعدة التربوية كان لنا ان نفهم ان ردة الفعل القاسية لابد ان ياتي دورها ذات يوم... وتدور الدائرة على المربي... وهذا ما حصل بالضبط وهذا ما تسبب في سقوط هيبة المربي... من طرف مراهق قد يكون مزطولا او متناولا لبعض الاقراص اياها... من يدري؟.. اذا لا نتفاجأ بردة الفعل ولا نفزع مما حصل.. ومع ذلك أقول باعلى صوتي لا للعنف ولا مبرر للعنف مهما كانت الاسباب... والدوافع من كلا الطرفين... هناك محكمة وقانون ياخذ مجراه.. رغم الفساد المستشري في كل القطاعات... في هذه العشرية دفع الثمن المواطن وابنه واستاذه... الكل ضحية منظومة عملت على ترهل التربية... وتهتك الاخلاق والمبادئ والقيم حتى تدهورت فانحدرت صوب الحضيض فتزايدت تشكيات التلاميذ من التحرش الجنسي الذي تعرض له عدد لا باس به من التلاميذ والتلميذات طيلة عشر سنوات ما بعد الثورة مع انحطاط وتقهقر الحقل التربوي والمنظومة التربوية مع انتشار الزطلة وحبوب الهلوسة والمخدرات وأخواتها واستشراء الفساد داخل وخارج المدرسة، والمعهد، والجامعة دون ان ننسى عوامل الغيرة ونيرانها وعواملها... قد تكون لهذا التلميذ في سن المراهقة المتوسطة حبيبة من بين تلميذات الفصل وقد تكون نجيبة... ومن المعروف ان للنجباء حظوة خاصة دون سائر التلاميذ لدى المربين... نعم لا للعنف بشتى أصنافه... ولا مبرر له مهما كانت الدوافع... ولكن لا بد من البحث والتمحيص عن هذه الظاهرة الممقوتة القديمة الجديدة المتفاقمة... احداث اعتداءات المربين على التلاميذ والتلميذات واعتداءات التلاميذ على المربين منذ عشر سنوات ما بعد الثورة تطور بصفة ملحوظة حتى العديد من التلاميذ انقطعوا عن الدراسة خاصة منهم الفتيات... لذا يجب ان نبحث عن اسباب العلة وبناتها التي جعلت التلميذ الحمل الوديع ينقلب فجأة الى عدو شرس ضد معلمه او استاذه... ومجرم خطير فيقدم بكل جراة على تهشيم راس استاذه بساطور وسكين... على عين الملا داخل الفصل اثناء الدرس... علينا ان نبحث عن الاسباب خاصة وان التلميذ في سن المراهقة المتوسطة لم يصل بعد الى سن الرشد... قد يكون الاستاذ عن حسن نية يعامل تلميذة من التلميذات لنجابتها معاملة مميزة حيث ان من عادات المربين الاعجاب بالتلميذ النجيب فيصبح يتمتع كما قلن آنفا من بين زملائه بحظوة معينة... علينا ان نتفهم نفسية التلميذ المعتدي قد تكون محبوبته ضمن تلاميذ الفصل، وهي الاخرى مراهقة قد تكون من المعجبات بالاستاذ الشاب من يدري؟... وعلها تلميذة لامعة... وقد تكون نار الغيرة تتعامل بداخله... وربما حمية المراهقة وفوران دمها... او رواسب نفسية خامدة بداخله،... بصدر التلميذ تكمن الاسرار... إذ ان هناك مربية قبل هذه الحادثة بنفس المعهد فقأت عين تلميذة الا ان هذه المربية لم تعاقب!... وواصلت التدريس دون ان تحاسب!... وكأن شيئا لم يكن ولم يحدث!... زيادة على ذلك هناك بعض من الحركات او الالفاظ ناطقها يظنها بسيطة وهينة لكنها لدى التلميذ المراهق وحتى الشاب المتلقي تثير حافظته... فتؤجّج جمرا كان خامد ......
#التلميذ
#والمربي،
#والدوامة
#المخربة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737685
الحوار المتمدن
فوزية بن حورية - التلميذ والمربي، والدوامة المخربة
فوزية بن حورية : الاحظاب وشارع الحبيب بورقيبة
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية الأحزاب وشارع الحبيب بورقيبةانما الحكمة من منع الاحزاب من الدخول الى شارع الحبيب بورقيبة هو التصدي للفتنة وكبتها قبل ولادتها وذلك بين انصار الرئيس قيس سعيد وبقية الاحزاب التي سلكت طيلة عشرية كاملة اقتسام الخيرات والمكاسب واختارت عدم التصدي للفساد و المفسدين حتى سقطت البلاد بين قبضة هولاكية ان صح التعبير... وبالتالي اسقطت سقوطا ممنهجا في هاوية الافلاس والتداين والاقتراض من الخارج... اذا هناك حكمة لدرء حقن الدماء... الا ان الاحزاب ارادت استبلاه الشعب واستغفاله خاصة البسطاء منه وبالتالي ارادت بعث رسالة تاجيجية للشعب المنحاز اليها وقد يكون بغاية اشعال فتيل الفتنة وولادة فوضى عارمة وخلاقة للدمار واندلاع ثورة اخرى... فادعت ان الشارع احتكر لانصار الرئيس قيس سعيد واطردوا منه عن قصد... فكشروا عن الانياب التي اخفيت عشرية كاملة... اما تحدثهم في احتجاج عن فقدان الديمقراطية كان المقصود به التخوف الهستيري من ضياع فرص ارتقاء المناصب الوزارية... والحق في الانتخابات الرئاسية... حتى اننا لا حظنا ان السياسيين الذين احتقنت وجوههم وانتفخت اوداجهم غضبا لم يات على السنتهم الملتهبة سخطا على منعهم من الدخول الى شارع الحبيب بورقيبة، مصالح الشعب وهمومه واحتياجاته... فما كان على السنتهم سوى الانفراد بالحكم... والاحتجاج على وزارة الداخلية... ويقولون السياسيون هم النخبة!.. أي نخبة سياسية في تونس؟!!!... نخبة هدم البلاد وتجويع العباد وتجفيف المنابع... النخبة الحقيقية في النظريات السياسية والاجتماعية هي مجموعة صغيرة من الأشخاص المسيطرين على موارد مالية ضخمة... وقوة سياسية تأثيرية كبيرة تعمل لصالح البلاد بكل مصداقية وتكون في خدمة الشعب وتحافظ على مكاسبه لكن نخبة السياسيين في بلادنا يا حسرة همها الوحيد الرجوع الى البرلمان والعودة الى مواصلة الانتهازية والسرقة والغرف من ثروات الدولة "ثروات الشعب" من غير حسيب ولا رقيب...!!! اما الشعب ومصالح الدولة والحفاظ على استقلالها آخر ما تفكر فيه... الاديبة والكاتبة المسرحية واالناقدة والشاعرة فوزية بن حورية ......
#الاحظاب
#وشارع
#الحبيب
#بورقيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741344
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية الأحزاب وشارع الحبيب بورقيبةانما الحكمة من منع الاحزاب من الدخول الى شارع الحبيب بورقيبة هو التصدي للفتنة وكبتها قبل ولادتها وذلك بين انصار الرئيس قيس سعيد وبقية الاحزاب التي سلكت طيلة عشرية كاملة اقتسام الخيرات والمكاسب واختارت عدم التصدي للفساد و المفسدين حتى سقطت البلاد بين قبضة هولاكية ان صح التعبير... وبالتالي اسقطت سقوطا ممنهجا في هاوية الافلاس والتداين والاقتراض من الخارج... اذا هناك حكمة لدرء حقن الدماء... الا ان الاحزاب ارادت استبلاه الشعب واستغفاله خاصة البسطاء منه وبالتالي ارادت بعث رسالة تاجيجية للشعب المنحاز اليها وقد يكون بغاية اشعال فتيل الفتنة وولادة فوضى عارمة وخلاقة للدمار واندلاع ثورة اخرى... فادعت ان الشارع احتكر لانصار الرئيس قيس سعيد واطردوا منه عن قصد... فكشروا عن الانياب التي اخفيت عشرية كاملة... اما تحدثهم في احتجاج عن فقدان الديمقراطية كان المقصود به التخوف الهستيري من ضياع فرص ارتقاء المناصب الوزارية... والحق في الانتخابات الرئاسية... حتى اننا لا حظنا ان السياسيين الذين احتقنت وجوههم وانتفخت اوداجهم غضبا لم يات على السنتهم الملتهبة سخطا على منعهم من الدخول الى شارع الحبيب بورقيبة، مصالح الشعب وهمومه واحتياجاته... فما كان على السنتهم سوى الانفراد بالحكم... والاحتجاج على وزارة الداخلية... ويقولون السياسيون هم النخبة!.. أي نخبة سياسية في تونس؟!!!... نخبة هدم البلاد وتجويع العباد وتجفيف المنابع... النخبة الحقيقية في النظريات السياسية والاجتماعية هي مجموعة صغيرة من الأشخاص المسيطرين على موارد مالية ضخمة... وقوة سياسية تأثيرية كبيرة تعمل لصالح البلاد بكل مصداقية وتكون في خدمة الشعب وتحافظ على مكاسبه لكن نخبة السياسيين في بلادنا يا حسرة همها الوحيد الرجوع الى البرلمان والعودة الى مواصلة الانتهازية والسرقة والغرف من ثروات الدولة "ثروات الشعب" من غير حسيب ولا رقيب...!!! اما الشعب ومصالح الدولة والحفاظ على استقلالها آخر ما تفكر فيه... الاديبة والكاتبة المسرحية واالناقدة والشاعرة فوزية بن حورية ......
#الاحظاب
#وشارع
#الحبيب
#بورقيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741344
الحوار المتمدن
فوزية بن حورية - الاحظاب وشارع الحبيب بورقيبة
فوزية بن حورية : حرب الشعراء
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية هذا هو رايي ولن اتراجع عنه لاني اؤمن بالتنافس النزيه وبالتسامح و المصداقية كما اؤمن بان الموهبة لن تكون ابدا على قدم المساواة هناك تضارب في الآرَاء واختلاف في الاتجاهات وفي المواضيع والتعبير والاثراء اللغوي والصور الشعرية كل قدر طاقته وقدر واسع معرفته لذا اقوللا بد ان يكون الشعراء واالادباء و النقاد واصحاب الاقلام الذهبية متفهمين لاوضاع بعضهم البعض حتى لا يعم سوء التفاهم والافكار السوداء، والتفكير الضيق، والتطاحن والمشاحنة كالصبية... نحن اسرة ثقافية واحدة عقولنا ناضجة من المفروض ان نكون راشدين نتمتع بالوعي التام، حتى وان تنافسنا يكون تنافسنا نزيها ولزام علينا الاعتراف بتفوق الاخر ونسعى بشفافية، ونزاهة لنكون مثله او احسن منه... لا ان تكون حربا باردة تدور كالدوامة لا يعلم حدودها ومداها الا الله. لا بد ان يكون التعامل بيننا بأريحية وعقلانية وان يعم جونا التسامح والتعاون والود. ......
#الشعراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743210
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية هذا هو رايي ولن اتراجع عنه لاني اؤمن بالتنافس النزيه وبالتسامح و المصداقية كما اؤمن بان الموهبة لن تكون ابدا على قدم المساواة هناك تضارب في الآرَاء واختلاف في الاتجاهات وفي المواضيع والتعبير والاثراء اللغوي والصور الشعرية كل قدر طاقته وقدر واسع معرفته لذا اقوللا بد ان يكون الشعراء واالادباء و النقاد واصحاب الاقلام الذهبية متفهمين لاوضاع بعضهم البعض حتى لا يعم سوء التفاهم والافكار السوداء، والتفكير الضيق، والتطاحن والمشاحنة كالصبية... نحن اسرة ثقافية واحدة عقولنا ناضجة من المفروض ان نكون راشدين نتمتع بالوعي التام، حتى وان تنافسنا يكون تنافسنا نزيها ولزام علينا الاعتراف بتفوق الاخر ونسعى بشفافية، ونزاهة لنكون مثله او احسن منه... لا ان تكون حربا باردة تدور كالدوامة لا يعلم حدودها ومداها الا الله. لا بد ان يكون التعامل بيننا بأريحية وعقلانية وان يعم جونا التسامح والتعاون والود. ......
#الشعراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743210
الحوار المتمدن
فوزية بن حورية - حرب الشعراء
فوزية بن حورية : هي الحرب ايها الحمقى
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية هي الحرب يا أيها الحمقاء لم تعيشوها يومًا ولم تعرفوها وأنتم قابعون وأولادكم خلف الستار، يا من تتاجرون بأرواح الأبرياء بحكم وصايا الأنبياء فتستسهلونها ببساطة غبية كأنها رحلة للشتاء ، وتخضَّبون أزهار الطفولة بالدماء، ويغادر الفرح البيوت ليسكنَ في زواياها البلاء، ويصاب القوم بوباءٍ وأي وباء، وباءُ الجنون وباء الكفر وباء الإجرام والغباء.منقول القصيد للشاعر محمد احمد قحطان ......
#الحرب
#ايها
#الحمقى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743311
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية هي الحرب يا أيها الحمقاء لم تعيشوها يومًا ولم تعرفوها وأنتم قابعون وأولادكم خلف الستار، يا من تتاجرون بأرواح الأبرياء بحكم وصايا الأنبياء فتستسهلونها ببساطة غبية كأنها رحلة للشتاء ، وتخضَّبون أزهار الطفولة بالدماء، ويغادر الفرح البيوت ليسكنَ في زواياها البلاء، ويصاب القوم بوباءٍ وأي وباء، وباءُ الجنون وباء الكفر وباء الإجرام والغباء.منقول القصيد للشاعر محمد احمد قحطان ......
#الحرب
#ايها
#الحمقى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743311
الحوار المتمدن
فوزية بن حورية - هي الحرب ايها الحمقى
فوزية بن حورية : الشاعر الاديب والباحث نور الدين صمود احمد شوقي تونس
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية رحم الله القريب البعيد نور الدين صمود الشاعر الفذ، احمد شوقي تونس . الذي وافته المنية اليوم عن سن تناهز 90 سنة... حيث ولد بمدينة قليبية سنة 1932، وهو أستاذ جامعي وشاعر تونسي وناقد وباحث... بعد الدراسة في الكتاب سافر الى العاصمة ودرس بالزيتونة ونهل من علمائها الكثير وبعد تحصله على شهادة البكالوريا 1955 ثم واصل تعليمه العالي بجامعة القاهرة ومن جملة اساتذته الاديب طه حسين ومصطفى الرافعي ثم تحصل على الإجازة في الآداب العربية و التاريخ من الجامعة اللبنانية سنة 1959 ثم على دكتوراة الدولة سنة 1991. درس بالمعاهد الثانوية، ثم التحق بالكلية الزيتونية للشريعة وأصول الدين، كما درّس ب المعهد العالي للموسيقى بتونس بموته فقدت الساحة الثقافية التونسية والعربية أحد أهم قاماتها الأدبية والشعرية الجامعية المعاصرة. لقد كان الفقيد رحمه الله من أبرز الشعراء التونسيين طوال فترة حياته،لم يستطع منافسته اي شاعر ولا شاعرة، ترك ثروة ثقافية تتمثل في مجموعة هامة لا يستهان بها من الدواوين الشعرية بين الشعر العمودي و الحر والغنائي على غرار "رحلة العبير" سنة 1969، و"نور على نور" سنة 1986، و"طيور وزهور" سنة 1979، و"حديقة الحيوان" سنة 1991، وتمت ترجمة العديد من أعماله إلى عدة لغات، فضلا عن آثاره الفكرية والعلمية. وللشاعر الفقيد مؤلفات عديدة في مختلف المجالات الأدبية والفنية، نذكر منها على سبيل الذكر لا الحصر العروض المختصر"و دراسات في نقد الشعر، وزخارف عربية، والطبري ومباحثه اللغوية، وهزل وجد، وتاثير القرآن في شعر المخضرمين وغيرها كثير حيث له انتاج زاخر لا يزال حاسوبه محشو بها حشوا حتى انه ذات مرة في ندوة ثقافية باتحاد الكتاب وضع يده على حاسوبه قائلا: "لو احترق هذا الحاسوب او حدث به عطب خطير او تحطم اكون قد خسرت فعلا خزانة مدججة بالبحوث والشعر و الاعمال الادبية"... حيث ان اضعاف أعمال نور الدين صمود الادبية والشعرية الغير صادرة و غير منشورة مخزنة في حاسوبه الى جانب المطبوع منها على الورق والمنشور... فهو يحتاج الى من يخرجها الى النور ... اتمنى من ابنائه واحفاده ان يتولى احدهم بنشر كتاباته المخزنة والمطبوعة فان لم يفعلوها لا أحد سيخرج أعماله الى النور... وان لم يسع احدهم الى اصدارها الى القراء... قد يفعلها اتحاد الكتاب او احد اصدقائه...لقد نال الشاعر الراحل نور الدين صمود عديد الجوائز الهامة، والتكريمات حيث انه كرم في عديد الملتقيات الادبية داخل الوطن وخارجه، وفي المحافل الأدبية الوطنية والدولية على سبيل المثال لا الحصر - جائزة الجامعة اللبنانية سنة 1959 - وجائزة الدولة التقديرية سنة 1970، - وجائزة أحسن نشيد وطني تلفزيوني سنة 1976، - وجائزة وزارة سنة 1982 وغيرها. لقد كان رحمه الله من غزير الشعر ومن أبرز الشعراء التونسيين بل هو امير شعراء تونس، حيث ترك عديد المجموعات الشعرية مع مجموعة هامة من الدواوين الشعرية على غرار - رحلة في العبير سنة 1969، - أغنيات عربية، 1980- نور على نور سنة 1986، وله أشعار للأطفال: في شعر الاطفال اعمال من: - طيور وزهور 1979 – - حديقة الحيوان 1991، وله مؤلفات اخرى ، وتمت ترجمة العديد من أعماله إلى عدة لغات، فضلا عن آثاره الفكرية والعلمية.وللشاعر مقالات وبحوث ومؤلفات في مجالات أدبية وفنية مختلفة منها:- العروض المختصر 1972،- تبسيط العروض، - دراسات في نقد الشعر، - وزخارف عربية، - والطبري - ومباحثه اللغوية، - وهزل وجد، - وتاثير القرآن في شعر المخضرمين،- أغاني ا ......
#الشاعر
#الاديب
#والباحث
#الدين
#صمود
#احمد
#شوقي
#تونس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743601
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية رحم الله القريب البعيد نور الدين صمود الشاعر الفذ، احمد شوقي تونس . الذي وافته المنية اليوم عن سن تناهز 90 سنة... حيث ولد بمدينة قليبية سنة 1932، وهو أستاذ جامعي وشاعر تونسي وناقد وباحث... بعد الدراسة في الكتاب سافر الى العاصمة ودرس بالزيتونة ونهل من علمائها الكثير وبعد تحصله على شهادة البكالوريا 1955 ثم واصل تعليمه العالي بجامعة القاهرة ومن جملة اساتذته الاديب طه حسين ومصطفى الرافعي ثم تحصل على الإجازة في الآداب العربية و التاريخ من الجامعة اللبنانية سنة 1959 ثم على دكتوراة الدولة سنة 1991. درس بالمعاهد الثانوية، ثم التحق بالكلية الزيتونية للشريعة وأصول الدين، كما درّس ب المعهد العالي للموسيقى بتونس بموته فقدت الساحة الثقافية التونسية والعربية أحد أهم قاماتها الأدبية والشعرية الجامعية المعاصرة. لقد كان الفقيد رحمه الله من أبرز الشعراء التونسيين طوال فترة حياته،لم يستطع منافسته اي شاعر ولا شاعرة، ترك ثروة ثقافية تتمثل في مجموعة هامة لا يستهان بها من الدواوين الشعرية بين الشعر العمودي و الحر والغنائي على غرار "رحلة العبير" سنة 1969، و"نور على نور" سنة 1986، و"طيور وزهور" سنة 1979، و"حديقة الحيوان" سنة 1991، وتمت ترجمة العديد من أعماله إلى عدة لغات، فضلا عن آثاره الفكرية والعلمية. وللشاعر الفقيد مؤلفات عديدة في مختلف المجالات الأدبية والفنية، نذكر منها على سبيل الذكر لا الحصر العروض المختصر"و دراسات في نقد الشعر، وزخارف عربية، والطبري ومباحثه اللغوية، وهزل وجد، وتاثير القرآن في شعر المخضرمين وغيرها كثير حيث له انتاج زاخر لا يزال حاسوبه محشو بها حشوا حتى انه ذات مرة في ندوة ثقافية باتحاد الكتاب وضع يده على حاسوبه قائلا: "لو احترق هذا الحاسوب او حدث به عطب خطير او تحطم اكون قد خسرت فعلا خزانة مدججة بالبحوث والشعر و الاعمال الادبية"... حيث ان اضعاف أعمال نور الدين صمود الادبية والشعرية الغير صادرة و غير منشورة مخزنة في حاسوبه الى جانب المطبوع منها على الورق والمنشور... فهو يحتاج الى من يخرجها الى النور ... اتمنى من ابنائه واحفاده ان يتولى احدهم بنشر كتاباته المخزنة والمطبوعة فان لم يفعلوها لا أحد سيخرج أعماله الى النور... وان لم يسع احدهم الى اصدارها الى القراء... قد يفعلها اتحاد الكتاب او احد اصدقائه...لقد نال الشاعر الراحل نور الدين صمود عديد الجوائز الهامة، والتكريمات حيث انه كرم في عديد الملتقيات الادبية داخل الوطن وخارجه، وفي المحافل الأدبية الوطنية والدولية على سبيل المثال لا الحصر - جائزة الجامعة اللبنانية سنة 1959 - وجائزة الدولة التقديرية سنة 1970، - وجائزة أحسن نشيد وطني تلفزيوني سنة 1976، - وجائزة وزارة سنة 1982 وغيرها. لقد كان رحمه الله من غزير الشعر ومن أبرز الشعراء التونسيين بل هو امير شعراء تونس، حيث ترك عديد المجموعات الشعرية مع مجموعة هامة من الدواوين الشعرية على غرار - رحلة في العبير سنة 1969، - أغنيات عربية، 1980- نور على نور سنة 1986، وله أشعار للأطفال: في شعر الاطفال اعمال من: - طيور وزهور 1979 – - حديقة الحيوان 1991، وله مؤلفات اخرى ، وتمت ترجمة العديد من أعماله إلى عدة لغات، فضلا عن آثاره الفكرية والعلمية.وللشاعر مقالات وبحوث ومؤلفات في مجالات أدبية وفنية مختلفة منها:- العروض المختصر 1972،- تبسيط العروض، - دراسات في نقد الشعر، - وزخارف عربية، - والطبري - ومباحثه اللغوية، - وهزل وجد، - وتاثير القرآن في شعر المخضرمين،- أغاني ا ......
#الشاعر
#الاديب
#والباحث
#الدين
#صمود
#احمد
#شوقي
#تونس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743601
الحوار المتمدن
فوزية بن حورية - الشاعر الاديب والباحث نور الدين صمود احمد شوقي تونس
فوزية بن حورية : الشاعر الاديب والباحث نور الدين صمود احمد شوقي تونس شاعر الفراشات وشاعرالضوء والياسمين
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية رحم الله القريب البعيد نور الدين صمود الشاعر الفذ، احمد شوقي تونس . الذي وافته المنية اليوم 11 جانفي 2022 عن سن تناهز 90 سنة... حيث ولد بمدينة قليبية سنة 1932، وهو أستاذ جامعي وشاعر تونسي وناقد وباحث... بعد الدراسة في الكتاب سافر الى العاصمة ودرس بالزيتونة ونهل من علمائها الكثير وبعد تحصله على شهادة البكالوريا 1955 ثم واصل تعليمه العالي بجامعة القاهرة ومن جملة اساتذته الاديب طه حسين ومصطفى الرافعي ثم تحصل على الإجازة في الآداب العربية و التاريخ من الجامعة اللبنانية سنة 1959 ثم على دكتوراة الدولة سنة 1991. درس بالمعاهد الثانوية، ثم التحق بالكلية الزيتونية للشريعة وأصول الدين، كما درّس ب المعهد العالي للموسيقى بتونس بموته فقدت الساحة الثقافية التونسية والعربية أحد أهم قاماتها الأدبية والشعرية الجامعية المعاصرة. لقد كان الفقيد رحمه الله من أبرز الشعراء التونسيين طوال فترة حياته،لم يستطع منافسته اي شاعر ولا شاعرة، ترك ثروة ثقافية تتمثل في مجموعة هامة لا يستهان بها من الدواوين الشعرية بين الشعر العمودي و الحر والغنائي على غرار "رحلة العبير" سنة 1969، و"نور على نور" سنة 1986، و"طيور وزهور" سنة 1979، و"حديقة الحيوان" سنة 1991، وتمت ترجمة العديد من أعماله إلى عدة لغات، فضلا عن آثاره الفكرية والعلمية. وللشاعر الفقيد مؤلفات عديدة في مختلف المجالات الأدبية والفنية، نذكر منها على سبيل الذكر لا الحصر العروض المختصر"و دراسات في نقد الشعر، وزخارف عربية، والطبري ومباحثه اللغوية، وهزل وجد، وتاثير القرآن في شعر المخضرمين وغيرها كثير حيث له انتاج زاخر لا يزال حاسوبه محشو بها حشوا حتى انه ذات مرة في ندوة ثقافية باتحاد الكتاب وضع يده على حاسوبه قائلا: "لو حدث واحترق هذا الحاسوب او حدث به عطب خطير او تحطم اكون قد خسرت فعلا خزانة مدججة بالبحوث والشعر والاعمال الادبية"... حيث ان اضعاف أعمال نور الدين صمود الادبية والشعرية الغير صادرة وغير منشورة مخزنة في حاسوبه الى جانب المطبوع منها على الورق والمنشور... فهو يحتاج الى من يخرجها الى النور ... اتمنى من أبنائه واحفاده ان يتولى احدهم نشر كتاباته المخزنة والمطبوعة فان لم يفعلوها لا أحد سيخرج أعماله الى النور... وان لم يسع احدهم الى اصدارها الى القراء... قد يفعلها اتحاد الكتاب او احد اصدقائه...اجرى الصحفي والشاعر الحبيب الأسود مع الراحل نور الدين صمود حوارا شيقا نشر في كتاب له بعنوان « ثمانون من أعلام ومشاهير الإذاعة التونسية » اخترت هذا المقتطف من الحوار لانه من أهم ما صرح به عن بداياته وحياته قال رحمه الله: ترعرعت في عائلة جدي الذي كان يحفظ القرآن وعلى منواله نسج والدي، وفي عائلة أخوالي، ولي فيها خالان يحفظان ويكتبان كثيرا من الشعر الشعبي الذي ندعوه في تونس « الشعر الملحون »، كذلك حسب تسمية ابن خلدون له في مقدمته. وفي هذا الجو العائلي حفظت القرآن الكريم مثل أبي وجدي، وتعلقت بالشعر العربي، مثل خاليّ اللذين كانا يقولانه فنحفظه عنهما ونردده يوميا، لأن كثيرا منه كان يقال في حوادث يومية تجري في العائلة، أو مع العمال في الضيعة التي كانت تقيم فيها العائلة مع بداية الربيع إلى أن يجمع «المحصول» في أوائل الصيف، أما الخريف والشتاء فنقضيهما مع العائلة في مدينة قليبية، وفي هذا المثلث، المدينة والشاطئ والضيعة قضيت طفولتي فعرفت البحر عن كثب وخبرت أنواع الأسماك وألوانها، وأسماءها، كما أجدت السباحة في اليمّ منذ نعومة أظفاري قبل أن أجيد السباحة في بحور الخليل، وتعلمت صيد السمك عن جدي الذي كان من هواته كما كان من هواة صيد الحجل والسم ......
#الشاعر
#الاديب
#والباحث
#الدين
#صمود
#احمد
#شوقي
#تونس
#شاعر
#الفراشات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743781
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية رحم الله القريب البعيد نور الدين صمود الشاعر الفذ، احمد شوقي تونس . الذي وافته المنية اليوم 11 جانفي 2022 عن سن تناهز 90 سنة... حيث ولد بمدينة قليبية سنة 1932، وهو أستاذ جامعي وشاعر تونسي وناقد وباحث... بعد الدراسة في الكتاب سافر الى العاصمة ودرس بالزيتونة ونهل من علمائها الكثير وبعد تحصله على شهادة البكالوريا 1955 ثم واصل تعليمه العالي بجامعة القاهرة ومن جملة اساتذته الاديب طه حسين ومصطفى الرافعي ثم تحصل على الإجازة في الآداب العربية و التاريخ من الجامعة اللبنانية سنة 1959 ثم على دكتوراة الدولة سنة 1991. درس بالمعاهد الثانوية، ثم التحق بالكلية الزيتونية للشريعة وأصول الدين، كما درّس ب المعهد العالي للموسيقى بتونس بموته فقدت الساحة الثقافية التونسية والعربية أحد أهم قاماتها الأدبية والشعرية الجامعية المعاصرة. لقد كان الفقيد رحمه الله من أبرز الشعراء التونسيين طوال فترة حياته،لم يستطع منافسته اي شاعر ولا شاعرة، ترك ثروة ثقافية تتمثل في مجموعة هامة لا يستهان بها من الدواوين الشعرية بين الشعر العمودي و الحر والغنائي على غرار "رحلة العبير" سنة 1969، و"نور على نور" سنة 1986، و"طيور وزهور" سنة 1979، و"حديقة الحيوان" سنة 1991، وتمت ترجمة العديد من أعماله إلى عدة لغات، فضلا عن آثاره الفكرية والعلمية. وللشاعر الفقيد مؤلفات عديدة في مختلف المجالات الأدبية والفنية، نذكر منها على سبيل الذكر لا الحصر العروض المختصر"و دراسات في نقد الشعر، وزخارف عربية، والطبري ومباحثه اللغوية، وهزل وجد، وتاثير القرآن في شعر المخضرمين وغيرها كثير حيث له انتاج زاخر لا يزال حاسوبه محشو بها حشوا حتى انه ذات مرة في ندوة ثقافية باتحاد الكتاب وضع يده على حاسوبه قائلا: "لو حدث واحترق هذا الحاسوب او حدث به عطب خطير او تحطم اكون قد خسرت فعلا خزانة مدججة بالبحوث والشعر والاعمال الادبية"... حيث ان اضعاف أعمال نور الدين صمود الادبية والشعرية الغير صادرة وغير منشورة مخزنة في حاسوبه الى جانب المطبوع منها على الورق والمنشور... فهو يحتاج الى من يخرجها الى النور ... اتمنى من أبنائه واحفاده ان يتولى احدهم نشر كتاباته المخزنة والمطبوعة فان لم يفعلوها لا أحد سيخرج أعماله الى النور... وان لم يسع احدهم الى اصدارها الى القراء... قد يفعلها اتحاد الكتاب او احد اصدقائه...اجرى الصحفي والشاعر الحبيب الأسود مع الراحل نور الدين صمود حوارا شيقا نشر في كتاب له بعنوان « ثمانون من أعلام ومشاهير الإذاعة التونسية » اخترت هذا المقتطف من الحوار لانه من أهم ما صرح به عن بداياته وحياته قال رحمه الله: ترعرعت في عائلة جدي الذي كان يحفظ القرآن وعلى منواله نسج والدي، وفي عائلة أخوالي، ولي فيها خالان يحفظان ويكتبان كثيرا من الشعر الشعبي الذي ندعوه في تونس « الشعر الملحون »، كذلك حسب تسمية ابن خلدون له في مقدمته. وفي هذا الجو العائلي حفظت القرآن الكريم مثل أبي وجدي، وتعلقت بالشعر العربي، مثل خاليّ اللذين كانا يقولانه فنحفظه عنهما ونردده يوميا، لأن كثيرا منه كان يقال في حوادث يومية تجري في العائلة، أو مع العمال في الضيعة التي كانت تقيم فيها العائلة مع بداية الربيع إلى أن يجمع «المحصول» في أوائل الصيف، أما الخريف والشتاء فنقضيهما مع العائلة في مدينة قليبية، وفي هذا المثلث، المدينة والشاطئ والضيعة قضيت طفولتي فعرفت البحر عن كثب وخبرت أنواع الأسماك وألوانها، وأسماءها، كما أجدت السباحة في اليمّ منذ نعومة أظفاري قبل أن أجيد السباحة في بحور الخليل، وتعلمت صيد السمك عن جدي الذي كان من هواته كما كان من هواة صيد الحجل والسم ......
#الشاعر
#الاديب
#والباحث
#الدين
#صمود
#احمد
#شوقي
#تونس
#شاعر
#الفراشات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743781
الحوار المتمدن
فوزية بن حورية - الشاعر الاديب والباحث نور الدين صمود احمد شوقي تونس شاعر الفراشات وشاعرالضوء والياسمين
فوزية بن حورية : انها الموت يا بشر
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية لقد لا حظت، ان الحجاج والمعتمرين يرسلون صورهم وهم في الحرم المكي و فوق جبل عرفة، وفي مقام الرسول تاسفت كثيرا وتساءلت اهؤلاء يؤدون مناسك الحج والعمرة ام سائحون!!!؟؟؟ ومن المحزن المؤسف جدا اني لاحظت ايضا في موكب تابين الدكتور الراحل احمد شوقي تونس شاعر، الفراشة والضوء والياسمين، نور الدين صمود وكذلك في موكب تابين الدكتورأحمد الطويلي أستاذ تعليم عالي في اللغة والاداب العربية بتونس ودكتور دولة ومبرز في اللغة والاداب العربية ان الصور تؤخذ اثناء التأبين وبين الحضور هناك من يتلهى بالنظر في الهاتف المحمول دون اعتبار لموكب التابين والدفن والخشوع لرهبة الموت!!! عجبي اين الاحساس!!!؟؟؟ افي مثل هذه المواقف الحزينة التي لا يستطيع الانسان التعبير عنها من شدة تاثيرها وضغطها على النفس تؤخذ الصور!!!؟؟؟ وينشغل البعض بالهاتف الجوال!!! ترى باي قلب يفعلونها!!!؟؟؟ اين المشاعر اتراها ماتت!!!؟؟؟ ام تراها تبلدت الى هذا الحد!!!؟؟؟ ام انها القسوة وعدم الرحمة!!!؟؟؟ ام قلوبهم أخذت من صدورهم وزرعت بدلا عنها قلوب الخنازير!!!؟؟؟ من المحزن جدا ان تقليعة اخذ الصور اصبحت في السنوات الاخيرة طاغية في الأحداث المأساوية المؤلمة وذلك لنشرها على صفحات مواقع التواصل الاجتماع بغاية جلب الاهتمام، وجمع التعليقات واختبار مدى تاثيرها على الناس!!!، بكل اصوات الالم اصرخ علهم يسمعون انها الموت يا بشر!!!، انه الفراق النهائي في الحياة... الفراق الذي ما بعده لقاء... اين قلوبكم؟!!!؟؟؟، اين مشاعركم الانسانية!!!؟؟؟، اين احاسيسكم!!!؟؟؟، انها مصيبة الموت يا بشر!!!؟؟؟، انها اعظم مصيبة في الدنيا!!!، اين احاسيسكم!!!؟؟؟، اين أفئدتكم !!!؟؟؟، هل أغلفتها كتمت مشاعركم!!!؟؟؟... وخنقت عاطفتهم!!!؟؟؟... ام من غفلة وغياء!!!؟؟؟... ام قلوبهم استوطنتها الغلظة فاصبحت مصداة!!!؟؟؟... ......
#انها
#الموت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743958
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية لقد لا حظت، ان الحجاج والمعتمرين يرسلون صورهم وهم في الحرم المكي و فوق جبل عرفة، وفي مقام الرسول تاسفت كثيرا وتساءلت اهؤلاء يؤدون مناسك الحج والعمرة ام سائحون!!!؟؟؟ ومن المحزن المؤسف جدا اني لاحظت ايضا في موكب تابين الدكتور الراحل احمد شوقي تونس شاعر، الفراشة والضوء والياسمين، نور الدين صمود وكذلك في موكب تابين الدكتورأحمد الطويلي أستاذ تعليم عالي في اللغة والاداب العربية بتونس ودكتور دولة ومبرز في اللغة والاداب العربية ان الصور تؤخذ اثناء التأبين وبين الحضور هناك من يتلهى بالنظر في الهاتف المحمول دون اعتبار لموكب التابين والدفن والخشوع لرهبة الموت!!! عجبي اين الاحساس!!!؟؟؟ افي مثل هذه المواقف الحزينة التي لا يستطيع الانسان التعبير عنها من شدة تاثيرها وضغطها على النفس تؤخذ الصور!!!؟؟؟ وينشغل البعض بالهاتف الجوال!!! ترى باي قلب يفعلونها!!!؟؟؟ اين المشاعر اتراها ماتت!!!؟؟؟ ام تراها تبلدت الى هذا الحد!!!؟؟؟ ام انها القسوة وعدم الرحمة!!!؟؟؟ ام قلوبهم أخذت من صدورهم وزرعت بدلا عنها قلوب الخنازير!!!؟؟؟ من المحزن جدا ان تقليعة اخذ الصور اصبحت في السنوات الاخيرة طاغية في الأحداث المأساوية المؤلمة وذلك لنشرها على صفحات مواقع التواصل الاجتماع بغاية جلب الاهتمام، وجمع التعليقات واختبار مدى تاثيرها على الناس!!!، بكل اصوات الالم اصرخ علهم يسمعون انها الموت يا بشر!!!، انه الفراق النهائي في الحياة... الفراق الذي ما بعده لقاء... اين قلوبكم؟!!!؟؟؟، اين مشاعركم الانسانية!!!؟؟؟، اين احاسيسكم!!!؟؟؟، انها مصيبة الموت يا بشر!!!؟؟؟، انها اعظم مصيبة في الدنيا!!!، اين احاسيسكم!!!؟؟؟، اين أفئدتكم !!!؟؟؟، هل أغلفتها كتمت مشاعركم!!!؟؟؟... وخنقت عاطفتهم!!!؟؟؟... ام من غفلة وغياء!!!؟؟؟... ام قلوبهم استوطنتها الغلظة فاصبحت مصداة!!!؟؟؟... ......
#انها
#الموت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743958
الحوار المتمدن
فوزية بن حورية - انها الموت يا بشر!!!