صفاء زويدي : كبرياء أنثى : حضرة آلهة الحب
#الحوار_المتمدن
#صفاء_زويدي اتعلم انت في حضرة من اصمت!! ايها الحيوان صوت مفاجئ انتباه حضرة آلهة الحب تدخل غرفة الاجتماعات ، امرأة في العشرينات في غاية الجمال من شدة جمالها تخجل من النظر إليها لارتكاب أكبر إثم ، شعرها الحريري البني الذي يميل للحمرة ينساب حتى خصرها وجه ابيض كبياض الثلج وعينيها البنياتان يميلان للون الأخضر ، زادها جمالا ربانيا تكاد تكون ملاك نزل من السماء خاصة ابتسامتها تبعث في الروح الحياة …أخفض رأسك غير مسموح أن يرفع أحد رأسه وينظر لآلهة الحب !! تظاهر بعدم السماع فكل ذلك الجمال لا يستطيع أحد التغاضي عنه...انبهار، استحسان ومن ثم تفاجؤ ،استغراب !!!نعم انها هي ، تلك الفتاة نعم انها تلك الحسناء التي كانت تأتيه كل يوم وعندما يكون حزينا تتكلم معه ..تربت على كتفي تحتضنني تستمع لي وتنصحني صديقتي و اختي ، يعتبرها امه من شدة حبها له …عقد حاجبيه في تساؤل ، عندما نظرت إليه بعد أن محت كل نظرات الحب والحنان لترسم نظرة شريرة على وجهها ما كل هذا الحقد!!رفعت يديها بمعنى أن يخرج الجميع وتبقى هي والسجين وحدهم.تقدمت إليه بخطوات متناسقة منظمة متوازنة إلى أن أصبحت قريبة منه .. وجلست أمامه تنظر إليه اانت !! لماذا انا هنا !! وفي لحظة تحول الحب الى حقد ظهر في شكل شرر يتطاير من عينيها... تكاد تولعه في ثانية واحدة شهق شهقة لو سمعتها لا موت خوفا ..قاطعه من شروده صوت مكتوم : لماذا فعلت بي هذا ،لماذا تعذبني هكذا علامات الاستفهام بارزة على وجهه الم تفهم بعد من أنا ألم تسأل نفسك من هذه التي تأتي دوما لمواساتك ولماذا تفعل هذا ؟؟عند موت امك ومن ثم ابيك ، حرق منزلك ، اضطهادك ، كره الناس من حولك خذلانك من اقرب اصدقائك ، كنت أنا بجانبك وحدي أنا من احتضنتك بحب انا من بكت خوفا وحبا وشوقا عليك انا التي كانت تأتيها دائما لنجدتك ، انا من احببتك رغم كره الناس ...فقط انا من منحتك الحب الحنان العشق الهيام الراحة والطمأنينة ، حتى انك كنت تنام بين يدي وانا اداعب خصلات شعرك وانت مستسلم كالرضيع النائم في حضن أمه.. ، كنت فتى مشاكس تسرق ،تكسر .. وكنت أنا من يدافع عنك وعندما تطلب شيئا غاليا انا من اجلبه لك ، كل هذا كل تلك التفاصيل فقط انا من وجدتها بجانبك ، لماذا تعذبني هكذا لماذا !!كنت تعلم بحبي لك ولكنك استغليته لاغراضك الشخصية ...حقير...تلك الرسائل التي تجدها بجانب وسادتك في الصباح أنا من خططتها ، انا وليست هي !!نظر إليها بتساؤل دهشة والاسوء قلق وخوف بينما تابعت هي بلوم ...نظر ليجد دموعها تغزو عينيها ...كنت تعلم ولكن لأجل اغراضك وطمعك فقط ...استغليت حبي لك...واظنك الان تعلم لما أخفيت عنك حقيقتي ...فلا يجوز لآلهة الحب ان تحب عبدا فقيرا ، ولكن أنا احببتك حاربت تمردت فقط لاجلك وما راعني إلا وجودك مع فتاة أخرى مدعيا أنها هي تلك التي تأتي لمواساتك ….لوم ،عتاب، كره ،حقد ،حزن، انكسار ...فجأة تتحول نظرتها من لوم الى كره وشر ...لترتسم على وجهها الملائكي أشد أنواع الوجوه شرا معلنة عن صدمة يمكن أن تكون راحة لها لتعلم منها الكثير …..حسنا حبيبتك تلك هي صديقتي المقربة هذا ما كنت أظنه بعد علمي بكل شيء عنها ، والان في هذه اللحظة سيتم اعدامها أمام الناس بتهمة القتل ا و تعلم من انا ...ويشهق لا إراديا يتبعها كل أنواع اللوم والعتاب الاستهزاء الكره الحقد ومن ثم شتم وسب ...لم تستطع تحمل ...ليعبر بها عن مكنونة مشاعره تجاهها من احترام وتقدير الى استغلال وكره ، ليبوح بكل مشا ......
#كبرياء
#أنثى
#حضرة
#آلهة
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708847

اسعد ابراهيم الخزاعي : في حضرة البابا فرنسيس ارجعوا سيوفكم الى غمدها
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي من بوابة طائرة البابا الى بوابة سيارته قصة قرون...حطت اليوم الجُمعة الخامس من شهر اذار لعام الفين وواحد وعشرون على ارض مطار بغداد الدولي طائرة البابا فرنسيس (خورخي ماريو بيرجوليو) رئيس دولة الفاتيكان في ايطاليا والاب الروحي الاعلى للديانة المسيحية في زيارة تاريخية هي الاولى من نوعها لرجل دين بهذه المكانة الكبيرة للعراق. كان في الاستقبال رئيس وزراء العراق و مجموعة من اتباع الديانة المسيحية في العراق الذين استقبلوه بالتراتيل والترانيم الكنسية والمعزوفات الموسيقية الرائعة التي تعكس مدى المحبة والسلام النفسي والرقي الذي يعيشه اتباع هذه الديانة على الاقل في الشرق الاوسط والعراق.تاريخ العراق المسيحي ضارب في القدم حيث ان الكنائس والاديرة كانت تنتشر في الفرات الاوسط في القرن الثالث والرابع الميلادي وان ملك دولة المناذرة في الحيرة النجف حاليا كان على الديانة المسيحية النسطورية وكان جامع الكوفة هو مقر الجاثاليق (المصدر رجل دين مسيحي عراقي) ولاتزال اثار بعض هذه الكنائس ماثلة للعيان. التُراث العراقي فيه الكثير من الامثلة الرائعة التي تروي للضيوف قصص وحكايات جميلة عن تاريخ هذا الشعب الذي مر بأسوأ المحن بسبب سياسات قادته التي تفتقر للحكمة والدبلوماسية غباء واستهتار دفع ثمنه امهاتنا اللاتي خسرن فلذات اكبادهن في حروب عبثية. النخلة العراقية الباسقة (شيلة وعباية) جدتي وامي (استكان الجاي وتنور الحطب) الشناشيل العراقية ازقة ودرابين الحارات القديمة بساطة اهلها وطيبتهم ,اكرامهم للضيف حياة المدينة القديمة مثال رائع على التعايش السلمي بين ابناء الوطن الواحد اتباع محـمد مع اتباع يسوع وهناك بيت يسكنه اتباع موسى لا احد يهتم لمُعتقد جيرانه سوى انهم ابناء مدينة واحدة.حياة وطقوس الريف والبداوة شدتها وغلاظتها لا يمكنها ان تكون رمزا من رموز العراق ولا تعكس حقيقة شعبه التواق للسلام, قبل ان يستقل قداسة البابا فرانسيس سيارته مغادرا صالة الاستقبال خارجا من مطار بغداد الدولي, مجموعة بالزي البدوي يحملون السيوف بوجهه هاتفين مزمجرين! اي رسالة سلام هذه تُريدون ايصالها الى رجل السلام بالسيوف؟! واي لجنة هذه التي نظمت حفل الاستقبال؟! في حضرة البابا فرنسيس ارجعوا سيوفكم الى غمدها لعل حضوره يحل على العراق الامن والسلام وتنظف قلوب الحاقدين واللئام اتباع دين الغزو والنكاح والانتقام. ......
#حضرة
#البابا
#فرنسيس
#ارجعوا
#سيوفكم
#غمدها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711113

يونس العموري : في حضرة ايقونة الحكاية .. دلال المغربي
#الحوار_المتمدن
#يونس_العموري تفرض نفسها من جديد تلك التي صنعت اسطورة العشق ... سمراء سكنها حنين الأرض ... وسئمت العيش في كنف اللجوء ... فمارست حقها بأن تعود ... فركبت البحر من هناك وقالت ما قالت بحضرة الليل المنسدلة ستائره لأخر مرة على شواطئ حلمها ... همست ايقونة فلسطين .... ووردتها البرية ... وقررت ان تحتضن حكايا جدتها وتتكور على ذاتها لتصنع معجزة الرجوع للأرض العطشى .... جاءت من شمال الشمال وهتفت باسم زهر اللوز كسفيرة لكل فقراء المخيمات ... وممثلة لكل احلام العجائز ولرجال لفحت وجهوهم شمس بساتين الجليل ... امتشقت بندقيتها السوداء وتأهبت واستحضرت كل أقاصيص نساء كربلاء والخنساء ... غجرية أطلقت العنان لأهاتها ... بحثت عن هويتها ... ومخزون مكنوناتها ...وفتشت بين سطور ووسط كلمات وصيتها عن معانيها ... كانت تدور في فلكها المتمرغ بوحل الأرض السمراء ... كانت تعرف متى تبكي وكيف تكون دموعها بلوريات متلألئة على وجنتيها ...تجيد لغة ابتساماتها ...وتمنح حضنها الدافئ متى استطاعت الى ذلك سبيلا ...تتراكض وسط حبات المطر دون ان يمسها ذاك البلل ... كانت تشدو اغاني الحب المتشكل في مدركاتها .... وتأتي فاتحة ذراعيها لتأخذك واياها نحو فعل الحياة ...كنعانية يسوعية عروبية الهوا ....يابوسية مقدسية بأقاصيصها ...حائرة امام البحر ....مستسلمة لأمواجه المتلاطمة ...لها صخرتها التي تحكي واياها شجنها واشجانها ...و أُجزم ان سؤالا كان يطاردها دوما ...فقد ضبطتها الفراشات وهي محلقة بسماء غمامها ...وأمسكت بها الريح وهي تعلو فوق سطح احلامها ..وقالت لها الحكايا اقاصيص من عبروا ...وردة بيضاء على جسد حقيقتها تفوح بريحها .. وتكشف عن لوعتها ... مسافرة نحو الخلود فكان لها الخلود بارض الزيتون البري ... مسافرة بامتياز نحو صومعة اجدادها باللد ....هي الياذة فلسطين ... فقد مارست الحب تحت الشمس ولم تخجل من تسطير احرفها بالأحمر القاني على ذاك التراب المبلل بعطر الندى .... تربعت على عرش القصة وألهمت كل الكتبة وشعراء اللغة بأن يكتبوا مرثيات الزمن الجميل لفتاة قررت ان تمضي فمضت نحو شمسها وبحرها ...هي من قالت للشمس انا هنا فأسطعي متى شئت وغيبي متى اردتي .... وهي من حفرت اسمها بكل طرقات ودروب عاشقة تهوى الليل ..هي من يسكنها الليل ليكون بالتالي انبلاج النهار ممكنا .... هي من رسمت صورها قصرا وفرضت روحها اختيارا بريشة فناني ارصفة الشوارع ع بكل العواصم ....هي من رحلت دون استئذان من احد فكان لرحيلها معنى اخر لمفهوم الرحيل .. فقد كانت تريده رحيلا بلا نحيب او عويل ... لتكون بالتالي حارسة لقرنفلة حمراء بسهل بيسان ... وشاهدة على المذبح .... هي ايقونة السماء ... تعود من جديد لتفرض حضور قصتها منذ ان ركبت بحرها وجاءت الى الفلسطين ... هي دلال التي ستعود بعد أن أيقن قاتلها انه لم يقتل حلمها بعودتها ومكثت هنا ثلاثين عاما رغما عن ارادته ... محاولا ان يمزقها ويمرغ بشعرها التراب فلم يدرك انها قررت ان يكون هذا التراب الحناء لشعرها ... فبعد ان اكتحلت عيونها بجبال حيفا ... جبلت حنتها وصبغت شعرها ...تعود دلال المغربي الى حضن الحقيقة .... فقد قتلوها كونها قد اجهرت بحبها ... وكان لها ان رقصت رقصة الموت ... فللموت ايضا قرار ... وانت العائدة الأن الينا هل لنا بالتساؤل من جديد ..؟؟... فمن الذي قتلك على مذابح الحرية يا سيدتي ... ؟؟ وكيف لك أن ترقصي رقصة الموت....؟؟ أوتكون مفاجأة اللحظة ..؟؟ ويكون القرار بالحياة الأتية...؟؟ أم انه الهروب من الموت نحو الخلود على قدسية الصليب المكبل.....؟من الذي قتللك سيدتي...؟؟ وأحالك للحلم الوردي.... ؟؟ حينما اختلفت عل ......
#حضرة
#ايقونة
#الحكاية
#دلال
#المغربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711924

آزاد أحمد علي : في حضرة الكناس
#الحوار_المتمدن
#آزاد_أحمد_علي من يميز بدقة رائحة هواء الوطن؟ الهواء المشبع بالغبار، الغبار وحده الذي يعطيك لونا وهوية، هل حقا تعرفون درجات لون تراب الوطن؟! طوبى وبشرى لم يميز الألوان والروائح وييجيد استخدام كيمياء عطر الأرض... ليس الحب والوفاء مجرد عناوين وعبارات جميلة، ولا قصائد رومانسية، الحب ترجمة لأحاسيس، الحب في المحصلة فيزياء الروح، واستشعاراته الدقيقة، فلكل حسب قدرته على الحب، ولكل حسب منهجه في الترجمة... بات واضحا، جليا وفاقعا أن الذين يحبون أوطانهم ومجتمعاتهم يترجمون هذا الحب يوميا، هكذا ببساطة بعيدا عن سفاسف الشعارات وترهات المواقف وبالونات الشعارات المنتفخة... حب الأهل وحب الأرض يتطلبان منا معادلة بسيطة: (كل حسب ذراعه وقدراته)، وبناء على طاقة جسده، وفيض روحه الملتصقة بزوايا المكان... راودتني تلك الأفكار وانا على حافة نهر دجلة السريع، انتظر حقيبة السفر وأحدق في تراب الرابية الذي احسست أنها تحتضني، ليست مجرد رابية وانما امتداد لجيولوجيا الروح ل (كيلا جلي)، القمة العلامة – الاشارة الموغلة في تاريخ مراقبة جريان دجلة، ومعلم من مثيولوجيا المكان. رجل آخر ضئيل الجسد، خفيف الحركة، لربما يكون سبعينا لا يهدأ، لا يحدق في الرابية انما يصارع أكياس النايلون ويلتقط أعقاب السجاير. فكل من يعبر دجلة من شرقستانها الى غربستانها سيصادفه، انه الأكثر التصاقا بالأرض، انه من فصيلة أصدق الصادقين... في لحظة ما راودني احساس انه هو فقط صاحب هذه الأرض وعاشقها... وفقط يحق له ادعاء الشرعية شرعية التمثيل، ومشروعية الانتماء... شرعية عاشق المكان... هو فقط الرجل السبعيني الذي يقفز بخفة شاب ثلاثيني، لا يسمح لكرتونة ولا حتى عقب سيجارة أن ترتاح على قارعة الطريق... يعمل بمرح وفرح، دون تذمر... يصدمك سنه ومزاجه الرائق وحبه لهذا العمل وانسجامه مع أدواته: المكنسة، الجاروشة، الكيس والعربة... محدثك ينتبه لشرودك وحيرتك، لاهتمامك به، "انه على البركة، يعمل طوال الوقت، انظر كم الساحات والأرصفة نظيفة هنا..." لا لا ...انه بكامل وعيه ... انه هو وامثاله من حافظ على هذه الأرض نظيفة وبثوا فيها روح الحياة... هو البركة بعينها." أسأله: "عمو أليس لديك أولاد؟!". يجيب: " بلي لدي بنات وشباب متفرقون، أعمل لإعالة ما تبقى منهم..." يجذبني حديثه فيتشجع على الاستطرد ويتحدث عن الماض المريح والمديد... لقد ذهبنا في السنة الفلانية عند المروحوم فلان... وقد عمل لنا افطار جيد... ثم عملنا في حصاد العدس يومين كاملين في الحقل بجوار القرية..." انه هو من يشرف هذه الأرض، انه فعلا بركة هذه الأرض، هو من يكنس قذارة هذه الحثالات التي تزاحمت على صدر المجتمع... يعود من جديد للعمل، يطارد كيس ورقي، يصطاده... ماذا يعني لرجل سبعيني ان لا يسمح لعقب سيجارة أن تستقر على قارعة الطريق، يحرص على مملكته أن تظل نظيفة... باختصار هو الرجل الذي يكنس قمامة الجشعين والفاسدين والمفسدين على الأرض، يعمل بشغف ليطعم أبناءه، يعمل بعرق زنده وبرحمة مكنسته... مكنسته التي تشرف الكثير من الأسماء البراقة. إنه ملح هذا الأرض وحامي شرفها النظيف... متى ستعرفون مذاق ونعومة غبار الوطن ومتى ستميزون عطر اجواءها الملوثة؟ ومتى نستطيع أن نعطي للزند والمكنسة حقهما؟! ......
#حضرة
#الكناس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717214

محمد حسين النجفي : رمضانيات 1 : في حضرة الأمام علي ع
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_النجفي “رائحة العطور وماء الورد والبخور تُكوْن مِسكاً لا تمحي السنين عبيره من ذاكرة الحواس الخمس برمتها”كعادتي أذهب إلى مدينة مولدي، مدينة النجف الأشرف في العشرين من رمضان كل عام، ليلة أستشهاد الأمام علي (ع). أذهب كل مرة مع مجموعة مختلفة من الأصدقاء، وكأني دليلٌ سياحي وديني في موسم رمضان. تبدأ زيارتنا للذهاب إلى دكان المرحوم الحاج علي مرزة، صديق والدي منذ الطفولة، الذي كان دكانه جزء من المحلات المرتبطة بالسور الخارجي للصحن العلوي في دورة الصحن قبل التوسع والأعمار، ومن الجهة المقابلة لجادة (شارع) الرسول الذي يفصل ما بين محلة الحويش ومحلة البراق القديمتين. الحاج علي يتوقعنا في هذا اليوم من كل عام حيث يدعونا إلى بيته على مائدة أفطار لا يمكن التوقف فيها عن الأكل إلا إذا شعرنا بالاختناق. الفسنجون والسبيناغ ( السبزي) النجفي، والحلاوة الطحينية التي ما زالت رائحتها في أنفاسي. ولابد بعد ذلك من التمدد قليلاً قبل ان نشرب الشاي، قبل الذِهاب لزيارة السوق الچبير (الكبير) في النجف، حيث نأكل حلاوة “الدهينية” المشهورة، ثم لأريهم الدكان الذي كان لابي والمجاور لمقهى الحاج حسين القهواتي. تكون معظم المحلات مفتوحة في السوق لساعات متأخرة ما بعد منتصف الليل. رائحة العطور وماء الورد والبخور تُكوْن مِسكاً لا تمحي السنين عبيره من ذاكرة الحواس الخمس برمتها. وفي ليلة أستشهاد أمير المؤمنين (ع) تخرج المواكب الواحدة بعد الآخر لتبدأ من ميدان النجف وهو أكبر ساحة في النجف آن ذاك (قبل تشييد ساحة ثورة العشرين)، لتدخل في السوق الكبير متوجهةً للصحن العلوي، حيث تدخل الصحن من باب “الساعة” يرافقها عادة مفرزة من الشرطة وأمام الموكب يسير أصحاب (كفلاء) الموكب والقائمين عليه ووجهاء المحلة التي يمثلونها. وهي مواكب ردات، يتكونون على شكل عدة مجموعات، عادة يكون لهم ردتين تكمل إحداهما الأخرى. مضمون الردات عن جرح واستشهاد الأمام، مُطعمة عادة بالأحداث السياسية لذلك العام. ردات معظمها أنتقادية لأخفاقات حكومية سياسية واجتماعية أو اقتصادية. ردات تحمل الكثير من الوعي والتحدي للحاكم في كل العهود دون استثناء. وحينما يدخل الموكب الصحن العلوي يكون الموكب الذي سبقه على وشك أن يختم جلسته. وطبعاً توقيتات دخول وخروج المواكب مجدولة بشكل دقيق جداً، منعاً لأي احتكاك ممكن أن يحدث بين المواكب. هناك نوع من ألاعتزاز بالانتماء لموكب معين، وبذلك ممكن أن تحدث مصادمات إذا ما حاول موكب أن يأخذ وقتاً اكثر من المخصص له.يتوقف جَمهور الموكب على إحدى جهتي الصحن، وبالجهة المعاكسة من الصحن للموكب الذي سبقه منعاً للأحتكاك، ثم يبدأ الرادود بقراءة المستهل (ردات اللطم)، ويبدأ الأحماء تدريجياً كي يحفظ الجَمهور المستهل. أنا من عُشاق الرادود المرحوم عبد الرضا الذي كان يقرأ للشاعر الحسيني المناضل الشهيد عبد الحسين أبو شبع لموكب “البراق” المعروف بتوجهاته السياسية الوطنية. صوت المُلا عبد الرضا النجفي صوت جَهْوَري وقوي، يسيطر على الجَمهور سيطرة كاملة. يشد الانتباه إليه، حيث لا تسمع أي دردشة أو حتى همساً بين الحضور. في هذه الأثناء تبدأ حملة جمع التبرعات للموكب بواسطة “وكافة” (أداري) الموكب، لتنقل بأيادي مرفوعة كي يراها الجميع، من شخص لآخر لحين وصولها بيت مال الموكب قرب منبر الرادود.تبدأ ردات اللطم هادئة أول الأمر، لتشتد حماساً مقطع بعد آخر، وكثيراً ما يطالب الجَمهور الرادود بالإعادة، وأحياناً بإلحاح لأنه لا يريد أن يعيد باستمرار ويتأخر عن موعد الختام. وحينما يطلب الجَمهور الإعادة أول مرة، يُعلن الرادود أسم الشاعر ......
#رمضانيات
#حضرة
#الأمام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717995

سجى مشعل : في حضرة الموسيقى
#الحوار_المتمدن
#سجى_مشعل سجى مشعل-فلسطين الرّقص يعبّر عن انحناءات الجسد الّتي تكون انعكاسًا بشكل أو بآخر عن دواخلنا، في الرّقص خُمرة شعور غريبة جدًّا غير قابلة للقياس غالبًا، فلا مِعيار لوصف إدارة الرّأس بكمّ السّنتيمترات المُتوخّاة في ذلك الفعل، لكنّ الطّاقة الّتي تَجنيها من سماعك لموسيقى ما _صاخبةً كانت أم رائقة وهادئة_ تجعلك تسير في موجة ما، تنجرف مع تيّار أهوجَ للمشاعر، لا يمكنك أن تحكي شيئًا أو تنبسَ بحرف واحد، قد تأفل الكلمات من لسانك، ويُعلّق البوح على غارب تلك اللّحظات، لكنْ في الوقت ذاته فإنّ جسدك يتحدّث بما لا تتفوّه به الأفواه، يبدو أنّ الكلام يفرّ ريثما تحضر الموسيقى، لكنّ الشّعور لا يمكن له أن يهرب، الشّعور حاضر، الرّغبة في الهروب من الكلمات حاضرة في الأجساد المُنحنيَة، الأرواح تألف الموسيقى وتنجذب لها بِقَدر ما تملك من مشاعر داخلها، فالمُثخن بالجراح يلجأ غالبًا لسماع النّاي أو الكلارينيت، والمُكلّل بالسّعادة يستمع إلى مقطوعات صاخبة أو رائقة صافية معزوفة بحبّ على البيانو، وفي هذا الصّدَد أخبركم جميعًا بأنّي أفضّل الصّمت على الكلام في حضرة الموسيقى أمِّ اللّغات الشّعوريّة:فالصّمتُ أبلغُ قولًا من الكَلِملا حرف يمحو طعم الصّمتفي فميما دار حديثٌ بيني وبينيإلّا وحلّ السّكوت ضيفًا ثقيل الدّمِ يا نارَ روحي الشّعثاء إنّنيأصوم عن الكلامِ رغبةً فيحلولِ الحِلْمِفإنْ أُضرِمَت في الحشاسةنارُ الاحتشادِ واكتظاظِ الألمفوق الألمِفلله ما كان وما هو حاضر بيناللّحمِ والدّمِ ......
#حضرة
#الموسيقى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722718

شاكر فريد حسن : إلى محمد نفاع أبو هشام في حضرة الموت
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن يا رفيق الشمس والقلم والحياة أيّها المعروفي الأصيل والشيوعي العريق والفلسطيني المعتق والكاتب العميقيا سندياتنا الباقية وحارس "الزابود" تكدر صباحي حين علمت بالفجيعة الدهماء فلماذا تركت بيت جن حزينة وجريحة؟ ولماذا تركت الحزب و" الاتحاد" بلا ميعاد؟!ولماذا تركتنا دون كلمة وداع؟!ولماذا، ولماذا؟وألف سؤال وسؤال في البال حاصروك وطاردوك لكنك لم تنحنِ أبدًا ولم تنكس الراية وبقيت حتى النخاع متمسكًا بالموقف والفكر والطريق منحازًا لجموع الفقراء ومنتصرًا لكادحي الوطن وعمال العالم يا ذاكرة التراث مّنْ سيعرف الأجيال الجديدة على الأمكنة والأمثال الشعبية وعلى أسماء النباتات والأزهار النابتة في روابي الجليل وجبال فلسطين ومّن سيرسم ويكتب الموقف العقلاني للحزب البروليتاري بنظرته الثاقبة ورؤيته الطبقية بعيدة المدى؟أحببناك يا أبا هشام أيها الإنسان المبدئي النظيف والمقاتل الصلب وكم أحببنا قصصك "الودية"التي خطتها ببراعة فائقة يراعتكَفإن رحلتَ جسدًا لن تغيب أبدًا ستبقى حاضرًا في أذهاننا في قلوبنا وذاكرتنا فأمثالك لا يموتون ولا يغيبون عن الوطن وناسه وإنما يبعثون من رحم الأرض والتراب المقدس متجددين.! ......
#محمد
#نفاع
#هشام
#حضرة
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725189

سامي الكيلاني : في حضرة هذا المشهد
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني أسترق النظر بصمت،أجهز عدسة الهاتف نحو المشهد،لا أُرْبِكُ نقاء المشهد،السبابة والإبهام في طقس التسبيحتندفع حبات السبحة للأعلى،وأنتِ في إطراقة وجد تلتفين،لا يفك السر لهذا الوجْدِإلاّ من نال الحظوة،من دخل القلب،من تعمّد في قلب المشهد،أنا، يا هنائي، نلت السر،حزت على سر المشهد،لن أبوح بسر الأسرار،إذ أدخل نور المشهد،أمنح روح العمر نعيماً،أتوحّد مع كل زوايا المشهد،لا أترك زاوية تهرب عن عيني،مجنون من فرط في شبر من طُهْر المشهد،مسكين من فرط بترياقٍ صافٍ بعد عبور المشهد،بهدوء وجهت الهاتف نحوك،لمست دائرة التصوير بخفّة،لم تنتبهي، حمداً لله،لن يسقط حجرٌ مني في بركته،ستبقى صافية أمواه المشهد،لن تدخل ذرة غبار من فعلي لتجرح نقاء المشهد،الصورة صارت عندي،لم أطلب منك نظرة، بسمة،لا يمكن، حرامٌ في حضرة سيدة الأحزان وسيدة الأفراح،لن أفرط باللحظة،لن أخسر نبضة نور من هذا المَشرِق،لن أخسرها، حاشا لله،يا سيدة الصبر، يا صانعة المشهد،أتشوّق لحظة إشراق، أصبر بعضاً من صبرك،لن أجرح صفحة هذا المشهد،سأعبّ، أروي عطشاً قد طال،أشرب، أروي الروح تماماً من نبع المشهد،سأعبّ، حتى انتشاء المسامات، من كؤوس خمور طاهرة،ريّاناً من ماء الذكر الصافي أدخل طهر المشهد،أدخله نشواناً،بين صعود حبة تسبيح وصعود أخرى،أدخل مرضياً عني، أفوز بنور المشهد. ......
#حضرة
#المشهد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727040

شاكر فريد حسن : أحمد يعقوب-عوليس- الفلسطيني في حضرة الموت
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن دون سابق انذار، خطف الموت "عوليس" الفلسطيني، إثر نوبة قلبية حادة، الشاعر الأصيل النبيل النقي والطيب أحمد يعقوب، الذي اختار الانتماء لجموع الصعاليك حبًا وطواعية، ابن طيرة حيفا، وابن مخيم اليرموك، وابن رام اللـه والوطن الفلسطيني المعذب كله.وبوفاة أحمد يعقوب تفقد وتخسر الحياة الأدبية الفلسطينية والمشهد الثقافي الفلسطيني واحدًا من القامات الشعرية، ورمزًا من رموز وقوافل الثقافة الوطنية الفلسطينية، وشاعرًا نبيلًا حرًا ملتزمًا بقضايا الوطن والوجع والهم الوطني الفلسطيني، ومناضلًا بقي على العهد، قابضًا على جمرة النضال حتى الرمق الأخير.ينتمي أحمد يعقوب لعائلة فلسطينية من طيرة حيفا، عاش في المنافي القسرية، متنقلًا بين سورية ولبنان والعراق وكوبا واسبانيا، وعاد في العام 1994 إلى الوطن محملًا بالشوق لترابها، ليبدأ الفعل والنشاط والمشاركة بقوة في النسيج الثقافي الفلسطيني، فالتحق بأسرة بيت الشعر الفلسطيني، وأشغل مديرًا له، وموظفًا في وزارة الإعلام الفلسطينية، وعضوًا في الأمانة العامة للكتاب والأدباء الفلسطينيين.ترك أحمد يعقوب وراءه مختارات واعمال شعرية، منها: "لمن أرمم المنفى، مراثي الكافور، أفراح حلاج النوى، عراقيات، البقاء على قيد الوطن، البالوع، وقائع الموت والحياة" وسواها.احمد يعقوب شاعر ومترجم بارع، ومن الأصوات الشعرية الحداثوية المجددة، التي أبدعت في تجارب شعرية ونثرية، حملت في ثناياها محطات كثيرة مصقولة بفعل الوعي والهم الوطني والإنساني الذي عاشه وعايشه في حله وترحاله وجوبه بين المدن والعواصم. ولفت الأنظار منذ البدايات لعفويته وشفافيته وصدق تعابيره وأدائه وبساطته الآسرة التي غلّف بها نصوصه.امتاز بأصالة وحرارة التجربة، وصدق الانتماء، والقدرة الموفقة على الكتابة الإبداعية، واجتراح الرؤى والأفكار والمعاني التي تنسجم مع قناعاته وإيمانه ومواقفه السياسية والوطنية والفكرية، متخذًا من الالتزام مسلكًا ومنهجًا في التعبير عن الحالة الفلسطينية، وتصوير الوجع والحزن الفلسطيني، وهموم الوطن، وعذابات المسحوقين، وحياة المنافي، وأشواق الغربة، وواقع الاحتلال. فكان شاعرًا طموحًا وقع في حُبّ القصيدة، ممسكًا بناصيتها، بإشراقات صادقة وشفافة في تجسيد قداسة الانتماء والطبقي والانحياز والانتصار لجموع المهمشين وأبناء الأرصفة والشوارع والصعاليك وفقراء الوطن.أحمد يعقوب شاعر فارس في محراب الكلمة المبدعة المدهشة، ومقاتل على دروب الحرية وإنجاز المشروع الوطني الفلسطيني، تفانى في حمل الرسالة الوطنية والثقافية والأدبية، وشكلت قصائده حالات من العشق تنتفض فيها وتتوهج فلسطينيته وإنسانيته مكتملة الصورة، بخيال شعري واسع وبعد عميق يتعدى الزمان والمكان.أحمد يعقوب شاعر الوطن الفلسطيني المعذب بجماله، بالغ العذوبة والصفاء والنقاء، وصاحب الحلم والقضية، الراحل عن دنيانا، تاركًا أوراقه ومختاراته وذكرياته الجميلة، إن غاب جسدًا، فهو باقٍ بإرثه الأدبي الجميل.فوداعًا شاعرنا الاجمل، وعليك يبكي الجمال والرجال. ......
#أحمد
#يعقوب-عوليس-
#الفلسطيني
#حضرة
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728084

شاكر فريد حسن : الشاعر والكاتب الفلسطيني د. لطفي زعلول في حضرة الغياب
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن غيب الموت الشاعر والكاتب الفلسطيني د. لطفي زغلول، أحد الأسماء الشعرية البارزة في المشهد الثقافي الفلسطيني تحت الاحتلال، تاركًا وراءه سيرة عطرة وذكريات طيبة وآثار شعرية وأدبية خالدة.وزغلول من مواليد العام 1938 في مدينة نابلس، نشأ في بيئة شعرية، فهو الابن البكر للشاعر الفلسطيني الراحل عبد اللطيف زغلول، حيث اكتسب منه الالة الشعرية. بدأ الكتابة وهو على مقاعد الدراسة، وأول قصيدة خطها قلمه عن فلسطين.درس زغلول في جامعة دمشق، وعمل في مجال التعليم في المدارس الحكومية إبان الحكم الأردني، وفصل بقرار من الحاكم العسكري الإسرائيلي سنة 1990، إثر إصداره ديوانه الشعري الأول "منكي اليكي"، وبعد فصله التحق بالعمل كمدرس لتخصص التربية في كلية نابلس الجامعية، وعمل فيها لمدة خمس سنوات، ثم اشتغل مدرسًا للغة العبرية في جامعة النجاح الوطنية.وله العديد من الاصدارات والأعمال الشعرية، منها: أيام لا تغتالها الأيام، على جدران القمر، لا حبًا إلا انت، لعينيك اكتب شعرًا، مناجاة، على أجنحة الرؤى، معًا حتى الرحيل، همس الروح، مدار النار والنوار، موال في الليل العربي، قصائد بلون الحب، مطر النار والياسمين، مدينة وقودها الانسان، عشتار والمطر الأخضر، أغنيات لأطفال بلادي، وأغاني النار والنوار وغيرها.ويغلب على قصيدته العاطفة المجنحة بالخيال، والرقة، والجمال الشعري، واللغة المنسابة، وينتمي أسلوبه للسهل الممتنع.هو شاعر يحلق في فضاء الرومانسية بلا حدود، مسافرًا إلى النجوم والاقمار والجنار الوارفة الظلال المفعمة بالأزهار.ومن قصائد زغلول نشيد الحرية:أنا يا أماه فلسطيني..ساحات المجد تنادينيأنا لي شعب ما هان..ولي وطن أفديه ويفدينيوأنا ماض لغد حر..والله الهادي يهدينيقد أشرق صبحك فابتسمي ..إني مازلت على قسميأبني أمجادك أعليها..صرحًا يسمو بين الأممرحم الله د. لطفي زغلول وتغمده بواسع رحمته، وسيبقى خالدًا في الذاكرة الثقافية والوطنية بإرثه الإبداعي. ......
#الشاعر
#والكاتب
#الفلسطيني
#لطفي
#زعلول
#حضرة
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730825

عصام احمد : فى حضرة الغياب ... نصرى حجاج ومحمود درويش
#الحوار_المتمدن
#عصام_احمد لست ناقدا ولا ادرس الحالة فى قالب نقدى او اثباتا لذات المخرج او الكاتب فمحمود درويش لا ينتظر رايا متواضعا قد اسوقه فيه ككاتب تجاوز حدود الاشياء وعلا ليتجاوز كل شئ عملاقا وقمة ورموزيه .. ومخرج كنصرى حجاج بهذا التميز وهذه القراءة الوطنية الشاعرة فاننى ادعى بان نصرى شاعر قبل ان يكون مخرجا فالصورة والطبيعة والمكان يتحدثان فى كل شئ حتى ادق تفاصيل القضية بابعادها القطرية والقومية والانسانية بهذا الشاهق الباسق المرتفع كطائر الفينيق بعبقرية الشاعر والموثق والرسام على جدارية الوطن وكل الاوطان .. محمود درويششاهدت الفيلم اكاد ان اجزم بعمق شديد كنت امسك بتلابيب الانفاس حتى لا تعكر صفو المتعة والقضية وعمق الاشياء ..اللافت هو هذه الحرب التى قدمها لنا المخرج باصوات الفحول من الشعراء مترنمين بقصائد درويش اكاد ان اجزم بانهم قراوها كما كتبها محمود وكانهم يقراون بالعربية برغم اللغاتالعربيةالعبريةالكرديةالاسبانيةالبرتغاليةالانجليزيةالفرنسيةكل اللغات وكل الشعراء الفحول من هذه الدول داسوا على راس المغتصب بنعالهم واثبتوا بلغاتهم بان الادب يساوى القضية وان القضية التى يترنمون بها هى ام البدايات وام النهاياتوبان على هذه الارض ما يستحق الحياة هذا هو محمود درويش بحياته وما خلده الخلود بتظاهرة المحبة وترانيم الحياة بكل اللغات اعتقدت للحظة بان الشعراء استحضروا ماسى اوطانهم فى السابق لولا انى رايت بالشاعر الامريكى علامات انجليزية لا علاقة لها بالهنود الحمر اصحاب الوطن الحقيقيين وهنا كانت عظمة هذا الاستقطاب الانسانى والذى تعجز عنه السياسة فادركة الفن والادب واستطاعا ان يخترقا الزمان والمكان لتبقى قضية فلسطين هى هم المثقف فى كل اصقاع الارض .. فالخلود لدرويش هو خلود انبياء الكلمات كلوركا وناظم حكمت وغيرهم ممن رسموا القضايا بجداريات انصت اليها الجميع بعيونهم فمن استعرض بالنظر بعد وقت فهم بان الشعراء على حق حين رفضوا الظلم وقدموا دعوات الحب مجانا لكن اعداء الحياة مزقوا الدعوات وحرقوا المكان .ما اجمل مسرح الاوديون وهو يحتضن ملاك الكلمات درويش ما اجمل وحدة العرب فجميعهم اختلفوا على جميعهم واتفقوا على درويش واحتضنته الجامعات فى دمشق وبيروت والمسارح فى تونس وفرنسا وكل الاقطار الهذه الدرجة كنت تكتب شعرا بيدى الرسام ليقراها حتى من لا يعرفون لغتنا وكانك موسيقى قررت بان الشعر لغة عالمية ليس مهما ان تترجم لتقرأ ..هذا ما قراته فى سطور بسيطة فى فيلم احسب انه يستحق الجوائز ونحن نستحق درويش والعالم يستحق السلام الذى انشده درويش والعرب وحدتهم لان قضيتنا تكمن بهذه الكلمة الفضفاضه .رحم الله مخرجنا نصرى حجاجورحم شاعرنا الكبير محمود درويش ......
#حضرة
#الغياب
#نصرى
#حجاج
#ومحمود
#درويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731550

سرسبيندار السندي : ** وأخيراً ... برناردشو يُسَلم على يدٍ شيْخ ألأزهر وفي حضرة السيسي **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * ألمُقَدِمَةيَقُول السيّد المَسِيح {لَيس خَفِيٌ إلا ويُظْهْر وَلا مَكتٌوم إلا وَيٌعْلَن}(لوقا 17:8) ؟ويَقُول سُلَيمانْ الحَكِيْم {شَاهْد الزُّور لأ يَتَبرٌر والمتكلّمُ بٍالأكَاذِيبِ لأ يَنْجُو}(5:19) ؟والسؤال الخطير {كيف سَيْتْبرر المسلمون وينجو إذا كان هذا سلوك كبيرهم ؟ * المَدْخَلمصيبة شيخ الازهر أنه تناسى ربما بسبب العمر أن مقولة وزير دعاية هتلر "كوبلز" من عام 1933-1945 {أكذب ثم أكذب حتى يصدقك الناس} لم تعد صالحةً اليوم بسبب النت وثورة المعلومات ؟ * المَوضُوع 1: حقاً لمأسأة كبرى أن يقوم فضيلة شيخ الازهر نفسه بإستحمار عقول عموم المسلمين وللمرة الثانية ؟فالاولى كانت في عام 2016 في برلين عندما قال {بإن الاسلام دين محبة ورحمة وتأخي وسلام وليس دِين غزو وسبي وإغتصاب وإرهاب واجرام} ناسفاً بذالك حقيقة تراثه الاسلامي لابل ومكذباً نبيه وقرأنه ومفسري أحاديثه ، وهو الذي يرفض تكفير فراخه من الدواعش المجرمين والبخاري ؟والثانية قبل أيام في ذكرى المولد النبوي وفي حضرة السيسي وحكومته وشيوخه ، وألأنكى أمام جمع غفير من المفكرين والمثقفين والعلماء لا بل ومنهم من هو مفتح باللبن كما نقول نحن العراقيين (أي لا تنطلي عليه كذبة أو حيلة) ؟ حيث قَوَلَ الكاتب والمفكر ألإيرلندي الساخر "برناردشو" مَّا لم يَقِله ، من أنه مدح وعظم ومجد محمد لدرجة وصفه له (بمنقذ البشرية) ؟ولا أدري كيف هو منقذ البشرية والمسلمين لليوم يتقاتلون مع بعظهم لابل هم في أسفل الدرك الحضاري والعلمي والإنساني ؟مستنداً على رواية مكذوبة عمرها 88 عاماً نشرها كاتب بنغالي مسلم إسمه "منير هندادي" في عام 1933 في صحيفة The Light في السنغال ، والمصيبة ألاكبر أنها تعود للطائفة القاديانية (الأحمدية حالياً) والتي كفرها معظم شيوخ المسلمين وعلى رأسهم شيخ الازهر السابق جاد الحق ، ومن ثم نشرها "محمد عبد العليم صْدِيق" في صحيفةThe Genuine Islam في الهند ، وعنها أخذت العديد من الصحف تروجها دون التأكد من صحتها {وهى ليست بجديدة على المُسلمين فقبله روجو بإسلام الكثير من العلماء والعظماء والمشاهير} رغم علمهم أن مصدر هذه الشائعة إسلامي بحت ؟والسؤال المنطقي إذا كان ما قاله فضيلة شيخ الازهر وذاك البنغالي كما غيرهم صحيحاً فلماذا لم يُسَلم الرجل ، أم أنه الكذب الفاضح والواضح والذي إن تخلّى عنه المسلمون وخاصة شيوخهم ماتو أو قتلو ؟ والاخطر أن "برناردشو" نفسه كذب مروجيها وَسَوْدَ وجوههم في عام 1949 عندما سئل عن ذلك ؟ * ولما صارت فضيحة الرجل بجلاجل كما يقول المثل ، أخذت العديد من الصحف ممن يمتهن رؤساء تحريرها وكتابها الكذب والخديعة والتقية بالدفاع عنه ، مبررين فضيحته بأنه مجرد ناقل بدل لومه ونقده لعدم جواز رجل بمقامه طرح رويات كاذبة ومشبوهة {يألله هى على مبدأ أنصر دينك كما أخاك ظالماً كان أم مظلوماً} ؟فكيف لا والمسلمون اليوم من دون إبر التخدير المستمرة سيفيقون أفواجا ويكتشفو المستور مما سيشكلون خطراً على الدين والامة ، ولا أعرف أي دِين وأية أمة هذه عمودها الكذب والخديعة والتقية ؟* وأخيراً ...؟المطلع على أعمال برناردشو والتي تزيد على المائة سيكتشف بكل سهولة مدى كذبه وكذبهم وعن سابق قصد وتصميم خاصة وهى ليست المرة الاولى له ؟فلا عتب على المسلمين البسطاء إن كَذَبُو وَدَلـسو ما دام هذا سلوك وديدن ؟فالرجل في معظم أعماله كان منتقداً شرساً لرجال الدين والاديان ، والمصيبة خاصة محمد ودينه ، ساخراً م ......
#وأخيراً
#برناردشو
#يُسَلم
#شيْخ
#ألأزهر
#حضرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735450