غازي الصوراني : فرنسيس بيكون 1561 م _ 1626 م
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني فيلسوف انجليزي، مؤسس النزعة التجريبية الحديثة في الفلسفة، وهو "أول من حاول إقامة منهج علمي جديد يرتكز إلى الفهم المادي للطبيعة وظواهرها"([1])؛ وهو أيضاً، مؤسس المادية الجديدة والعلم التجريبي وواضع أسس الاستقراء العلمي؛ فالغرض من التعلم عنده زيادة سيطرة الإنسان على الطبيعة وهذا لا يمكن تحقيقه إلاَ عن طريق التعليم الذي يكشف العلل الخفية للأشياء. دعا أيضا "إلى النزعة الشكية فيما يتعلق بكل علم سابق بحيث يجب أن تكون هذه النزعة الخطوة الأولى نحو الإصلاح وتطهير العقل من المفاهيم المسبقة والأحكام المبتسرة (الأوثان) والأوهام التي تهدد العقل بشكل مستمر"([2]).بهذا " يكون فرنسيس بيكون هو الذي افتتح تاريخ الفلسفة الحديثة، لأنه كان صاحب منهج تجريبي يستند على الاستقراء من الوقائع، وكان بذلك بداية للتيار التجريبي في الفكر الحديث، والذي استمر من بعده لدى هوبز ولوك وهيوم، ولأنه واضع قانون جديد في التفكير أَحلَّهُ محل المنطق الأرسطي والمتمثل في كتابه الأساسي "الأورجانون الجديد" والذي ظهرت فيه نظرية بيكون في الأوهام الأربعة، حيث جسد سعي الفكر الحديث في التحرر من الآراء المسبقة الموروثة والأفكار الشائعة، إذ قد استطاع تحرير الفكر الحديث من سلطة فلسفة العصور الوسطى والفلسفة الأرسطية ومكنه من البدء بداية جديدة تماماً غير معتمدة على أي مذهب فلسفي سابق موروث، مما مكن الفلسفة الحديثة من امتلاك استقلال وشخصية متميزة وخصائص جديدة"([3]). أفكاره وفلسفته: يعتبر فرنسيس بيكون من أبرز فلاسفة المنهج العلمي، رفض المنهج الأرسطي القائم على المنطق الصوري القياسي، واقترب من منهج ديكارت القائم على العقل كمصدر أكثر أهمية من التجربة، لكنه انحاز إلى المنهج التجريبي واصبح أحد أهم رواده. اعتبر بيكون ان الخطأ الذي وقعت فيه الفلسفة اليونانية انها وقعت في إطار النظرية فقط وباتت أسيره لها، واقترح ان يكون الفكر أو العقل مساعداً رئيسياً للتجربة والعلم، وان الفلسفة يجب أن تبقى بعيدة عن الدين، ولذلك قرر الجمع بين الفكر والتجربة. قام بيكون بتصنيف العلوم، وعددها ثلاثة: العلم الأول: التاريخ ومجاله في العقل الذاكرة .العلم الثاني الشعر ومجاله في العقل هو المخيله.العلم الثالث: الفلسفة مجالهما العقل والفكر. كما قسم بيكون هذه العلوم الثلاث إلى عدة اقسام داخليه، فالتاريخ قسمين: تاريخ مدني خاص بالانسان والمجتمع، وتاريخ طبيعي خاص بالطبيعة، وينقسم إلى عدة فروع تاريخ السماء وتاريخ الارض وتاريخ النبات... إلخ.بخصوص الفلسفة، فهي تتناول العلم الطبيعي او عالم الماده، وفلسفة الانسان وتتناول الروح والعقل والمنطق والارادة والاخلاق، أما اللاهوت يرتبط بالغيبيات.لقد شك بيكون في كل ما كان يظن "أنه يقين حق" غير أن الشك عنده لم يكن هدفاً بذاته بل وسيلة لمعرفة الحقيقة؛ وأول خطوة على هذا الطريق تنظيف العقل من الأوهام الأربعة التي حددها كما يلي:أولاً: أوهــــــام القبيلة:-وهي أوهام طبيعية بالنسبة إلى البشرية عموماً، فقد زعم الإنسان باطلاً أنه مستوى الأشياء؛ والعكس هو الصحيح لأن إدراك الإنسان العقلي والحسي، تصوير لنفسه، وليس تصويراً للكون، أي أنها (الأوهام) أقرب إلى العُرف والعادات الموروثة في بلادنا التي يصر الناس على أنها صحيحة رغم كل هذا التغيير من حولنا، ورغم كل ما جرى لنا من كوارث وهزائم بفعل إيمان شعوبنا الأعمى بالجوانب المظلمة في تراثنا القديم.ثانياً: أوهام الكهف :-المقصود بها البيئة التي نشأ الانسان فيها، فلكل انسان كهف تربيته وطريقة تفكيره، بحيث يَنظر ......
#فرنسيس
#بيكون
#1561
#1626
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698897
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني فيلسوف انجليزي، مؤسس النزعة التجريبية الحديثة في الفلسفة، وهو "أول من حاول إقامة منهج علمي جديد يرتكز إلى الفهم المادي للطبيعة وظواهرها"([1])؛ وهو أيضاً، مؤسس المادية الجديدة والعلم التجريبي وواضع أسس الاستقراء العلمي؛ فالغرض من التعلم عنده زيادة سيطرة الإنسان على الطبيعة وهذا لا يمكن تحقيقه إلاَ عن طريق التعليم الذي يكشف العلل الخفية للأشياء. دعا أيضا "إلى النزعة الشكية فيما يتعلق بكل علم سابق بحيث يجب أن تكون هذه النزعة الخطوة الأولى نحو الإصلاح وتطهير العقل من المفاهيم المسبقة والأحكام المبتسرة (الأوثان) والأوهام التي تهدد العقل بشكل مستمر"([2]).بهذا " يكون فرنسيس بيكون هو الذي افتتح تاريخ الفلسفة الحديثة، لأنه كان صاحب منهج تجريبي يستند على الاستقراء من الوقائع، وكان بذلك بداية للتيار التجريبي في الفكر الحديث، والذي استمر من بعده لدى هوبز ولوك وهيوم، ولأنه واضع قانون جديد في التفكير أَحلَّهُ محل المنطق الأرسطي والمتمثل في كتابه الأساسي "الأورجانون الجديد" والذي ظهرت فيه نظرية بيكون في الأوهام الأربعة، حيث جسد سعي الفكر الحديث في التحرر من الآراء المسبقة الموروثة والأفكار الشائعة، إذ قد استطاع تحرير الفكر الحديث من سلطة فلسفة العصور الوسطى والفلسفة الأرسطية ومكنه من البدء بداية جديدة تماماً غير معتمدة على أي مذهب فلسفي سابق موروث، مما مكن الفلسفة الحديثة من امتلاك استقلال وشخصية متميزة وخصائص جديدة"([3]). أفكاره وفلسفته: يعتبر فرنسيس بيكون من أبرز فلاسفة المنهج العلمي، رفض المنهج الأرسطي القائم على المنطق الصوري القياسي، واقترب من منهج ديكارت القائم على العقل كمصدر أكثر أهمية من التجربة، لكنه انحاز إلى المنهج التجريبي واصبح أحد أهم رواده. اعتبر بيكون ان الخطأ الذي وقعت فيه الفلسفة اليونانية انها وقعت في إطار النظرية فقط وباتت أسيره لها، واقترح ان يكون الفكر أو العقل مساعداً رئيسياً للتجربة والعلم، وان الفلسفة يجب أن تبقى بعيدة عن الدين، ولذلك قرر الجمع بين الفكر والتجربة. قام بيكون بتصنيف العلوم، وعددها ثلاثة: العلم الأول: التاريخ ومجاله في العقل الذاكرة .العلم الثاني الشعر ومجاله في العقل هو المخيله.العلم الثالث: الفلسفة مجالهما العقل والفكر. كما قسم بيكون هذه العلوم الثلاث إلى عدة اقسام داخليه، فالتاريخ قسمين: تاريخ مدني خاص بالانسان والمجتمع، وتاريخ طبيعي خاص بالطبيعة، وينقسم إلى عدة فروع تاريخ السماء وتاريخ الارض وتاريخ النبات... إلخ.بخصوص الفلسفة، فهي تتناول العلم الطبيعي او عالم الماده، وفلسفة الانسان وتتناول الروح والعقل والمنطق والارادة والاخلاق، أما اللاهوت يرتبط بالغيبيات.لقد شك بيكون في كل ما كان يظن "أنه يقين حق" غير أن الشك عنده لم يكن هدفاً بذاته بل وسيلة لمعرفة الحقيقة؛ وأول خطوة على هذا الطريق تنظيف العقل من الأوهام الأربعة التي حددها كما يلي:أولاً: أوهــــــام القبيلة:-وهي أوهام طبيعية بالنسبة إلى البشرية عموماً، فقد زعم الإنسان باطلاً أنه مستوى الأشياء؛ والعكس هو الصحيح لأن إدراك الإنسان العقلي والحسي، تصوير لنفسه، وليس تصويراً للكون، أي أنها (الأوهام) أقرب إلى العُرف والعادات الموروثة في بلادنا التي يصر الناس على أنها صحيحة رغم كل هذا التغيير من حولنا، ورغم كل ما جرى لنا من كوارث وهزائم بفعل إيمان شعوبنا الأعمى بالجوانب المظلمة في تراثنا القديم.ثانياً: أوهام الكهف :-المقصود بها البيئة التي نشأ الانسان فيها، فلكل انسان كهف تربيته وطريقة تفكيره، بحيث يَنظر ......
#فرنسيس
#بيكون
#1561
#1626
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698897
الحوار المتمدن
غازي الصوراني - فرنسيس بيكون ( 1561 م _ 1626 م )
اخلاص موسى فرنسيس : قراءة في رواية اخلاص فرنسيس “رغبات مهشّمة- عرض ونقد مصطفى النجار
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس قراءة في رواية “رغبات مهشّمة"عرض ونقد مصطفى النجار عندما سئل (غوستاف فلوبير) صاحب الرواية الشهيرة (مدام بوفلي) عن أبطال روايته قال بلا تردّد: أنا مدام بوفاري؟! بينما صاحبة رواية (رغبات مهشّمة) نفت أن تكون هي بطلة هذه الرواية، أي أن تكون (ريتا)، وليس من المحتّم كما يُخيّل لبعض القراء أن يكون مؤلّف أية رواية هو أحد أشخاص روايته، والأديبة والشاعرة إخلاص فرنسيس قالت: تعرّفت إلى أبطال روايتي من خلال "الفيسبوك" منذ عشر سنوات تقريبًا، وكتبتها آنذاك قصة قصيرة، ثمّ رواية أضفت إليها أحداثاً من نسج الخيال. الروائية ترصد فيها أزمة امرأة فشلت في تجربة زواجها، وتخطّتها السنوات، وعانت ما عانته!في بوحِ داخلي قالت (ريتا) الشخصية المحورية للرواية: يكفيني ما أعاني من ألم الكتمان وألم الحرمان وألم مجتمعات مريضة.. كفى؟!في صفحة ١-;-٤-;- نظرت في المرآة، ورأت شبح صورتها داخل المرآة، واغرورقت عيناها بالدموع، تعدّت عمر الحبّ، خصلات الشعر الأبيض تظلل رأسها، لم تعد صغيرة، لقد كبرت! شيء ما انتفض بداخلها قائلة: لا.. ألستِ أنتِ من كنت تردّدين: إنّ العمر لا يُحسب بعدد السنين؟ ثمّ تتراجع، وتقول: ولكن العمر هو عدد السنين حتى ولو كان القلب ما زال ينبض، ولو كنت تشعرين أنّك ابنة العشرين.. لا لست ابنة العشرين. لقد تعدّيت العمر المسموح به للحبّ بأعراف البشر، لا، لا قالت، وابتسمت لن أخرج من ذاتي؟ كم تخلّل حوارها الذاتي من ألم ومن لوم ليس على المجتمع وأعرافه فحسب بل على القدر!سمتها المؤلّفة إخلاص في مقدّمة الرواية امرأة تنزف حزنًا من شظايا كوابيس مجتمع تركها مهشّمة. امرأة ترى نفسها ذات رغبات مسجونة ومكبوتة!تعرّفت ريتا إلى (شمس) طبعًا عبر الفيسبوك كما وصفتها الرواية، تجمع شتات أفكارها، ونقلت الكاتبة ما دار من حوارات كثيرة بينهما حتى التي تمحورت حول الحبّ الذي تدرّج بمرور الزمن إلى العشق والهيام والوله، واخترق هذه الحوارات الثنائية أكثر من حوار داخلي (مونولوج) في طوية ريتا تشي بما تعاني من حرمان وخوف من المستقبل، وخاصّة بعد أن اتّفقا على اللقاء وجهًا لوجه! بعد التواصل العاطفيّ عبر التواصل الاجتماعي.ـ المسار العاطفيّ لريتاكان لقاء تبدّت فيه كلّ الرغبات بعد سنوات الحرمان طوت فيها الروائية إخلاص ملفّ الحرب الأهليّة كما طوت ريتا ملفّ زواجها المبكّر المخفق كأنّها غير مهتمّة بالماضي وعقابه، وفتحت ملفّ الحبّ والعشق بين شمس وريتا في قرية هادئة جبلية من قرى لبنان بعيدًا عن المدينة وضوضائها، ومن ضجيج روحها، وكادت تملّكه جسدها قالت في بوحها الداخلي مخاطبة إياه: ماذا فعلت بي؟ لماذا تأخّرت؟ أين كنت؟ يا من جمعت روحي بين كفّيك ونثرتها؟! وهي في ذروة رغبتها به دعوته إلى غرفتها بعد سهرة في مطعم الفندق وبين إحجام كانت الروائية دقيقة في رصد الحالة النفسية لريتا إذ تصف هذا المشهد ب "دخلت مسرعة، أغلقت الباب هربًا من رغبتها منه، وكأنّ شبحًا يطاردها، جلست إلى حافة سريرها، وعاد المدّعي العام يتبختر في رأسها، هل ترمي بعرض الحائط كلّ ما رُبيت عليه من قيم وتقاليد وأعراف ونواميس؟ وسبق أن حذرها قائلًا: إن أدخلته إلى حجرتك فكيف ستواجهين الآخرين؟- الغياب المفاجئثمّة حدث زلزل كيان (ريتا) بعد مدّ وجزر في رغباتها هو غياب ( شمس) المفاجئ، ورصدت الرواية وقع هذا الغياب على وضعها النفسي حقيبته في غرفته، قطعت ريبة ريتا بالتخلّي عنها فماذا تفعل؟شخصية شمسسألته ريتا في لقائها: لماذا اخترت هذا الاسم (أي غريب) أيها الغريب؟ومن جوابه يستدلّ القارئ على ملامح شخص استول ......
#قراءة
#رواية
#اخلاص
#فرنسيس
#“رغبات
#مهشّمة-
#ونقد
#مصطفى
#النجار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701011
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس قراءة في رواية “رغبات مهشّمة"عرض ونقد مصطفى النجار عندما سئل (غوستاف فلوبير) صاحب الرواية الشهيرة (مدام بوفلي) عن أبطال روايته قال بلا تردّد: أنا مدام بوفاري؟! بينما صاحبة رواية (رغبات مهشّمة) نفت أن تكون هي بطلة هذه الرواية، أي أن تكون (ريتا)، وليس من المحتّم كما يُخيّل لبعض القراء أن يكون مؤلّف أية رواية هو أحد أشخاص روايته، والأديبة والشاعرة إخلاص فرنسيس قالت: تعرّفت إلى أبطال روايتي من خلال "الفيسبوك" منذ عشر سنوات تقريبًا، وكتبتها آنذاك قصة قصيرة، ثمّ رواية أضفت إليها أحداثاً من نسج الخيال. الروائية ترصد فيها أزمة امرأة فشلت في تجربة زواجها، وتخطّتها السنوات، وعانت ما عانته!في بوحِ داخلي قالت (ريتا) الشخصية المحورية للرواية: يكفيني ما أعاني من ألم الكتمان وألم الحرمان وألم مجتمعات مريضة.. كفى؟!في صفحة ١-;-٤-;- نظرت في المرآة، ورأت شبح صورتها داخل المرآة، واغرورقت عيناها بالدموع، تعدّت عمر الحبّ، خصلات الشعر الأبيض تظلل رأسها، لم تعد صغيرة، لقد كبرت! شيء ما انتفض بداخلها قائلة: لا.. ألستِ أنتِ من كنت تردّدين: إنّ العمر لا يُحسب بعدد السنين؟ ثمّ تتراجع، وتقول: ولكن العمر هو عدد السنين حتى ولو كان القلب ما زال ينبض، ولو كنت تشعرين أنّك ابنة العشرين.. لا لست ابنة العشرين. لقد تعدّيت العمر المسموح به للحبّ بأعراف البشر، لا، لا قالت، وابتسمت لن أخرج من ذاتي؟ كم تخلّل حوارها الذاتي من ألم ومن لوم ليس على المجتمع وأعرافه فحسب بل على القدر!سمتها المؤلّفة إخلاص في مقدّمة الرواية امرأة تنزف حزنًا من شظايا كوابيس مجتمع تركها مهشّمة. امرأة ترى نفسها ذات رغبات مسجونة ومكبوتة!تعرّفت ريتا إلى (شمس) طبعًا عبر الفيسبوك كما وصفتها الرواية، تجمع شتات أفكارها، ونقلت الكاتبة ما دار من حوارات كثيرة بينهما حتى التي تمحورت حول الحبّ الذي تدرّج بمرور الزمن إلى العشق والهيام والوله، واخترق هذه الحوارات الثنائية أكثر من حوار داخلي (مونولوج) في طوية ريتا تشي بما تعاني من حرمان وخوف من المستقبل، وخاصّة بعد أن اتّفقا على اللقاء وجهًا لوجه! بعد التواصل العاطفيّ عبر التواصل الاجتماعي.ـ المسار العاطفيّ لريتاكان لقاء تبدّت فيه كلّ الرغبات بعد سنوات الحرمان طوت فيها الروائية إخلاص ملفّ الحرب الأهليّة كما طوت ريتا ملفّ زواجها المبكّر المخفق كأنّها غير مهتمّة بالماضي وعقابه، وفتحت ملفّ الحبّ والعشق بين شمس وريتا في قرية هادئة جبلية من قرى لبنان بعيدًا عن المدينة وضوضائها، ومن ضجيج روحها، وكادت تملّكه جسدها قالت في بوحها الداخلي مخاطبة إياه: ماذا فعلت بي؟ لماذا تأخّرت؟ أين كنت؟ يا من جمعت روحي بين كفّيك ونثرتها؟! وهي في ذروة رغبتها به دعوته إلى غرفتها بعد سهرة في مطعم الفندق وبين إحجام كانت الروائية دقيقة في رصد الحالة النفسية لريتا إذ تصف هذا المشهد ب "دخلت مسرعة، أغلقت الباب هربًا من رغبتها منه، وكأنّ شبحًا يطاردها، جلست إلى حافة سريرها، وعاد المدّعي العام يتبختر في رأسها، هل ترمي بعرض الحائط كلّ ما رُبيت عليه من قيم وتقاليد وأعراف ونواميس؟ وسبق أن حذرها قائلًا: إن أدخلته إلى حجرتك فكيف ستواجهين الآخرين؟- الغياب المفاجئثمّة حدث زلزل كيان (ريتا) بعد مدّ وجزر في رغباتها هو غياب ( شمس) المفاجئ، ورصدت الرواية وقع هذا الغياب على وضعها النفسي حقيبته في غرفته، قطعت ريبة ريتا بالتخلّي عنها فماذا تفعل؟شخصية شمسسألته ريتا في لقائها: لماذا اخترت هذا الاسم (أي غريب) أيها الغريب؟ومن جوابه يستدلّ القارئ على ملامح شخص استول ......
#قراءة
#رواية
#اخلاص
#فرنسيس
#“رغبات
#مهشّمة-
#ونقد
#مصطفى
#النجار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701011
الحوار المتمدن
اخلاص موسى فرنسيس - قراءة في رواية اخلاص فرنسيس “رغبات مهشّمة- عرض ونقد مصطفى النجار
غيفارا معو : حوار مع الشاعر السوري معروف عازار حاوره إخلاص فرنسيس
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو سيكون حوارنا مع الشاعر والكاتب والسياسي السوري معروف عازار ابن سوريا والطبيعة الريفية كما عرف عن نفسه له عدد من الدواوين المطبوعة والمخطوطة عاشق للقراءة و يملك مكتبة تزيد عن ألف كتاب في الأدب والفكر والشعر والمسرح ؛ عدا المجلات الفكرية و الدوريات علماني ويعمل في الشأن العام و معارض من سن مبكرة كما يقول سنغوص في حياته الادبية مع الاديبة اللبنانية الرائعة اخلاص فرنسيس شاعرة وأديبة لبنانية تقيم في اميركا1- بداية من هو معروف عازار؟ وماذا تتذكر عن طفولتك؟أنا باختصار الابن الخامس لأسرة ريفية مهاجرة من تركيا الى ريف سوريا عالم القرية : السهل ؛ الوادي ؛ الحمة ؛ بيوت الطين ؛ الخيل والليل والقمر والنجوم كانت عالمي؛ وحين نزحت الى المدينة تفاجأت بها لحد الدهشة ؛ ومن هنا ابتدأت أتشكل على نحو جديد مختلف فقدت فيها عذريتي البدوية 2- مخالفات الزمن الصعب، لمن تتوجه به؟ وماذا أردت أن تقول فيه؟هو ديواني الأول و حصيلة مشوار طويل من الكتابة المهملة بسبب اهتمامي بالسياسة "اللعينة" لكن بإلحاح من بعض أصدقائي المهتمين بكتاباتي أشارت علي بطبع أشعاري وبحهد خاص من الصديق / عمار عكلة/ أطال الله بعمره خرج الديوان للعلن .. فاخترت من قديمي بعض النصوص السياسية والغزلية لنشرها وأهملت الباقي وخاصة القديم "المقفى" واخترت له عنوان "مخالفات" عبرت فيه عن موقفي المخالف للواقع المعاش والأهم أنه شكل لي بدوة كنت أحتاجها لأبدأ من جديد ثم نشرت بعده ديوان / تداعيات غير مسؤولة / قبيل خروجي من سورية ولدي اليوم العديد من المخطوطات الشعرية 3- ثنائيّة الوطن والمنفى. ما تأثير كلّ واحد منهما عليك؟قد لا تصدقي ما سأقوله ؛ . ؛ أنا مهزوم من الداخل ؛ في العمق ولذا فإن إحساسي بكليهما بات باهتاً الغربة الجغرافية لا تعنيني بشيء وليست الشكاية الغربة أن تكون في "وطنك" مشتبه به لإخلاصك له ... وأن ينتهك عمرك ؛ وحلمك ؛ وذاكرتك فيه مع الاستبداد يا صديقتي ليس الوطن سوى عجقة سير ؛ أو مزرعة خاصة لمهرة في العهر 4- ما مساحة القراءة والكتابة في حياتك اليوميّة؟باكراً اتجهت إلى القراءة منذ الصف الرابع الابتدائي حيث قرأت ما حمله معلمي معه من روايات ؛ وباكراً في الإعدادية كتبت الخواطر والقصة والشعر العمودي . أملك مكتبة تزيد عن ألف كتاب في الأدب والفكر والشعر والمسرح ؛ عدا المجلات الفكرية و الدوريات ؛ نشرت العديد من النصوص الشعرية والمقالات النقدية في الدوريات السورية والعربية ؛ لكن لم أعد إلى كتابة الشعر باحترافية إلا بعد أن هاجرت في العام 2013 5- كيف ترى مستقبل سوريا خاصّة والعرب عامّة بعد هذه الفوضى الخلّاقة؟ سؤال موجع ؛ والوجع يحيلنا الى التاريخ ... فمتى ؛ وأين ؛وفي أي مرحلة من التاريخ كنا على "خلق" عظيم أو قويم ؟؟؟ في سوريا ؛ والعرب على وجه الخصوص ؛ والشرق بعمومه لن تقوم له قائمة مع الاستبدادين السياسي والديني ؛ التاريخي منه والراهن على السواء و لن يقوم للعرب قائمة إلا مع العلمانية وهي أبعد من تحديدها بقرن زمني 6- أنت من منطقة الجزيرة السورية . بم تتميّز هذه المنطقة من الناحية القوميّة والدينيّة؟ الجزيرة السورية عمرها العمراني حوالي قرن من الزمن وفيها التنوع حاضرٌ بأشكاله القومي والديني والسياسي ......
#حوار
#الشاعر
#السوري
#معروف
#عازار
#حاوره
#إخلاص
#فرنسيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706257
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو سيكون حوارنا مع الشاعر والكاتب والسياسي السوري معروف عازار ابن سوريا والطبيعة الريفية كما عرف عن نفسه له عدد من الدواوين المطبوعة والمخطوطة عاشق للقراءة و يملك مكتبة تزيد عن ألف كتاب في الأدب والفكر والشعر والمسرح ؛ عدا المجلات الفكرية و الدوريات علماني ويعمل في الشأن العام و معارض من سن مبكرة كما يقول سنغوص في حياته الادبية مع الاديبة اللبنانية الرائعة اخلاص فرنسيس شاعرة وأديبة لبنانية تقيم في اميركا1- بداية من هو معروف عازار؟ وماذا تتذكر عن طفولتك؟أنا باختصار الابن الخامس لأسرة ريفية مهاجرة من تركيا الى ريف سوريا عالم القرية : السهل ؛ الوادي ؛ الحمة ؛ بيوت الطين ؛ الخيل والليل والقمر والنجوم كانت عالمي؛ وحين نزحت الى المدينة تفاجأت بها لحد الدهشة ؛ ومن هنا ابتدأت أتشكل على نحو جديد مختلف فقدت فيها عذريتي البدوية 2- مخالفات الزمن الصعب، لمن تتوجه به؟ وماذا أردت أن تقول فيه؟هو ديواني الأول و حصيلة مشوار طويل من الكتابة المهملة بسبب اهتمامي بالسياسة "اللعينة" لكن بإلحاح من بعض أصدقائي المهتمين بكتاباتي أشارت علي بطبع أشعاري وبحهد خاص من الصديق / عمار عكلة/ أطال الله بعمره خرج الديوان للعلن .. فاخترت من قديمي بعض النصوص السياسية والغزلية لنشرها وأهملت الباقي وخاصة القديم "المقفى" واخترت له عنوان "مخالفات" عبرت فيه عن موقفي المخالف للواقع المعاش والأهم أنه شكل لي بدوة كنت أحتاجها لأبدأ من جديد ثم نشرت بعده ديوان / تداعيات غير مسؤولة / قبيل خروجي من سورية ولدي اليوم العديد من المخطوطات الشعرية 3- ثنائيّة الوطن والمنفى. ما تأثير كلّ واحد منهما عليك؟قد لا تصدقي ما سأقوله ؛ . ؛ أنا مهزوم من الداخل ؛ في العمق ولذا فإن إحساسي بكليهما بات باهتاً الغربة الجغرافية لا تعنيني بشيء وليست الشكاية الغربة أن تكون في "وطنك" مشتبه به لإخلاصك له ... وأن ينتهك عمرك ؛ وحلمك ؛ وذاكرتك فيه مع الاستبداد يا صديقتي ليس الوطن سوى عجقة سير ؛ أو مزرعة خاصة لمهرة في العهر 4- ما مساحة القراءة والكتابة في حياتك اليوميّة؟باكراً اتجهت إلى القراءة منذ الصف الرابع الابتدائي حيث قرأت ما حمله معلمي معه من روايات ؛ وباكراً في الإعدادية كتبت الخواطر والقصة والشعر العمودي . أملك مكتبة تزيد عن ألف كتاب في الأدب والفكر والشعر والمسرح ؛ عدا المجلات الفكرية و الدوريات ؛ نشرت العديد من النصوص الشعرية والمقالات النقدية في الدوريات السورية والعربية ؛ لكن لم أعد إلى كتابة الشعر باحترافية إلا بعد أن هاجرت في العام 2013 5- كيف ترى مستقبل سوريا خاصّة والعرب عامّة بعد هذه الفوضى الخلّاقة؟ سؤال موجع ؛ والوجع يحيلنا الى التاريخ ... فمتى ؛ وأين ؛وفي أي مرحلة من التاريخ كنا على "خلق" عظيم أو قويم ؟؟؟ في سوريا ؛ والعرب على وجه الخصوص ؛ والشرق بعمومه لن تقوم له قائمة مع الاستبدادين السياسي والديني ؛ التاريخي منه والراهن على السواء و لن يقوم للعرب قائمة إلا مع العلمانية وهي أبعد من تحديدها بقرن زمني 6- أنت من منطقة الجزيرة السورية . بم تتميّز هذه المنطقة من الناحية القوميّة والدينيّة؟ الجزيرة السورية عمرها العمراني حوالي قرن من الزمن وفيها التنوع حاضرٌ بأشكاله القومي والديني والسياسي ......
#حوار
#الشاعر
#السوري
#معروف
#عازار
#حاوره
#إخلاص
#فرنسيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706257
الحوار المتمدن
غيفارا معو - حوار مع الشاعر السوري معروف عازار حاوره إخلاص فرنسيس
سمير حنا خمورو : فرنسيس مكدورماند الأكثر حظا في خطف جائزة الاوسكار كأفضل ممثلة في الدورة 93. قائمة بالممثلات اللوتي رشحن للأوسكار
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو فرنسيس مكدورماند الأكثر حظا في خطف جائزة الاوسكار كأفضل ممثلة في الدورة 93. قائمة بالممثلات اللوتي رشحن للأوسكار سباق الفوز بجائزة الأوسكار لأفضل ممثلة في كل عام ، هو الاكثر إثارة لمحبي السينما والنُقَاد، ولمتابعي توزيع جوائز أكاديمية الفنون والعلوم السينمائية، والمنافسة هذه السنّة ستكون بين جيلين، بين المُمثلات المُخضرَّمات مثل فرنسيس ماكدورماند ، ميريل ستريب، ايمي ادامز، كيت وينسليت ، صوفيا لورين و ميشيل فايفر ، والممثلات الشابات نيكول بيهاري ، كاري ماليكان ، فانيسا كيربي ، زندايا ، سيدني فلانيكين ، جوليا كارنر و أنيا تايلور جوي. تتصدر الممثلة فرانسيس مكدورماند في فيلم (بلا ارض) توقعات نقاد الافلام للفوز بجائزة الاوسكار الثالثة، كما تتمتع الممثلة والمغنية من اصول افريقية فيولا ديفيس في فيلم (ما ريني القاع الأسود) بحظ وافر لعدة اعتبارات . ولكن هل يمكن ان تكون الفائزة الممثلة الشابة كاري ماكلين في فيلم شابة واعدة، وهناك ايضا الممثلة فانيسا كيربي بأدائها الرائع في فيلم "قطع من امرأة" أو زندايا في فيلم "مالكولم وماري". أو نيكول بيهاري في فيلم ملكة جمال جوينتيث. هناك اعتقاد ان صوفيا لورين سيتم منحها اوسكار شرفي ثاني، خاصة وهي تمثل بهذا العمر المتقدم . الخبر اليقين سيعلن يوم 25 نيسان / أبريل 2021 في مسرح دولبي في لوس أنجلوس. قائمة بالممثلات اللواتي تم ترشيحهن، مع نبذة عن الحياة الفنية لكل واحدة منهن.1.الممثلة فرانسيس مكدورماند بدور (فيرن) في فيلم بلا ارض "Nomadland" من اخراج كلوي جاو. مثلت دور البطولة في العديد من افلام الاخوة كوهين منها الفيلم الاول دم بسيط Blood Simple عام 1984، رشحت لجائزة الاوسكار خمس مرات وفازت مرتين عن تجسيدها لدور مارج كوندرسون في فيلم فارگو "Fargo" عام 1997، ثم عن فيلم ثلاث لوحات إعلانية خارج إيبينك، ميسوري " Three Billboards outside Ebbing, Missouri". عام 2018 حيث مثلت دور ميلدريد هيز. 2.الممثلة البريطانية كاري ماليكان بدور ( كاساندرا ) في فيلم شابة واعدة "Promising Young Woman" للمخرجة إميرود فينيل. عمرها 35 سنة . اشتهرت من خلال تمثيلها فيلمين كبرياء وتحامل Pride & Prejudice عام 2005 للمخرج جو رايت، وخاصة في فيلم تعليم An Education عام 2009 والذي فازت عنه بجائزة البافتا BAFTA لأفضل ممثلة ورشحت ايضا لجائزة گولدن گلوب والأوسكار عام 2009.3.الممثلة فيولا ديفيس بدور المطربة (مريني) في فيلم ما ريني القاع الأسود "Ma Rainey s Black Bottom"، من اخراج جورج كوستيلو وولف. عمرها 55 سنة، رشحت ثلاثة مرات للجائزة وفازت مرة واحدة عن فيلم "Fences" عرض عام 2016. بعد حصولها على جائزة الأوسكار وجائزة ايمي برايم تايم وجائزتي توني لافضل ممثلة مسرحية ، أصبحت أول أميركية من أصل أفريقي تحقق "التاج الثلاثي للتمثيل".4.الممثلة فانيسا كيربي بدور ( مارتا ) في فيلم قطع من امرأة "Pieces of a Woman" للمخرج كورنيل موندروتكسو، عمرها 32 سنة، لم يتم ترشيحها مطلقًا. مثلت في العديد من المسرحيات، وانتبه لها نقاد السينما عندما مثلت في فيلم عن الوقت About Time، للمخرج ريتشارد كيرتس عام 2013 وفيلم سريع وغاضب، وفيلم السيد جونز للمخرج أكنيسكا هولاند عرض عام 2019، ومثلت في العديد من المسرحيات منها، الأخوات الثلاث ،الخال فانيا، عربة اسمها اللذة ... 5.الممثلة زندايا بدور ( ماري ) في فيلم مالكولم وماري "Malcolm & Marie" من اخراج سام ليفينسون. عمرها 25 سنة، بالاضافة الى التمثيل هي عارضة أزياء ومغن ......
#فرنسيس
#مكدورماند
#الأكثر
#جائزة
#الاوسكار
#كأفضل
#ممثلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708807
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو فرنسيس مكدورماند الأكثر حظا في خطف جائزة الاوسكار كأفضل ممثلة في الدورة 93. قائمة بالممثلات اللوتي رشحن للأوسكار سباق الفوز بجائزة الأوسكار لأفضل ممثلة في كل عام ، هو الاكثر إثارة لمحبي السينما والنُقَاد، ولمتابعي توزيع جوائز أكاديمية الفنون والعلوم السينمائية، والمنافسة هذه السنّة ستكون بين جيلين، بين المُمثلات المُخضرَّمات مثل فرنسيس ماكدورماند ، ميريل ستريب، ايمي ادامز، كيت وينسليت ، صوفيا لورين و ميشيل فايفر ، والممثلات الشابات نيكول بيهاري ، كاري ماليكان ، فانيسا كيربي ، زندايا ، سيدني فلانيكين ، جوليا كارنر و أنيا تايلور جوي. تتصدر الممثلة فرانسيس مكدورماند في فيلم (بلا ارض) توقعات نقاد الافلام للفوز بجائزة الاوسكار الثالثة، كما تتمتع الممثلة والمغنية من اصول افريقية فيولا ديفيس في فيلم (ما ريني القاع الأسود) بحظ وافر لعدة اعتبارات . ولكن هل يمكن ان تكون الفائزة الممثلة الشابة كاري ماكلين في فيلم شابة واعدة، وهناك ايضا الممثلة فانيسا كيربي بأدائها الرائع في فيلم "قطع من امرأة" أو زندايا في فيلم "مالكولم وماري". أو نيكول بيهاري في فيلم ملكة جمال جوينتيث. هناك اعتقاد ان صوفيا لورين سيتم منحها اوسكار شرفي ثاني، خاصة وهي تمثل بهذا العمر المتقدم . الخبر اليقين سيعلن يوم 25 نيسان / أبريل 2021 في مسرح دولبي في لوس أنجلوس. قائمة بالممثلات اللواتي تم ترشيحهن، مع نبذة عن الحياة الفنية لكل واحدة منهن.1.الممثلة فرانسيس مكدورماند بدور (فيرن) في فيلم بلا ارض "Nomadland" من اخراج كلوي جاو. مثلت دور البطولة في العديد من افلام الاخوة كوهين منها الفيلم الاول دم بسيط Blood Simple عام 1984، رشحت لجائزة الاوسكار خمس مرات وفازت مرتين عن تجسيدها لدور مارج كوندرسون في فيلم فارگو "Fargo" عام 1997، ثم عن فيلم ثلاث لوحات إعلانية خارج إيبينك، ميسوري " Three Billboards outside Ebbing, Missouri". عام 2018 حيث مثلت دور ميلدريد هيز. 2.الممثلة البريطانية كاري ماليكان بدور ( كاساندرا ) في فيلم شابة واعدة "Promising Young Woman" للمخرجة إميرود فينيل. عمرها 35 سنة . اشتهرت من خلال تمثيلها فيلمين كبرياء وتحامل Pride & Prejudice عام 2005 للمخرج جو رايت، وخاصة في فيلم تعليم An Education عام 2009 والذي فازت عنه بجائزة البافتا BAFTA لأفضل ممثلة ورشحت ايضا لجائزة گولدن گلوب والأوسكار عام 2009.3.الممثلة فيولا ديفيس بدور المطربة (مريني) في فيلم ما ريني القاع الأسود "Ma Rainey s Black Bottom"، من اخراج جورج كوستيلو وولف. عمرها 55 سنة، رشحت ثلاثة مرات للجائزة وفازت مرة واحدة عن فيلم "Fences" عرض عام 2016. بعد حصولها على جائزة الأوسكار وجائزة ايمي برايم تايم وجائزتي توني لافضل ممثلة مسرحية ، أصبحت أول أميركية من أصل أفريقي تحقق "التاج الثلاثي للتمثيل".4.الممثلة فانيسا كيربي بدور ( مارتا ) في فيلم قطع من امرأة "Pieces of a Woman" للمخرج كورنيل موندروتكسو، عمرها 32 سنة، لم يتم ترشيحها مطلقًا. مثلت في العديد من المسرحيات، وانتبه لها نقاد السينما عندما مثلت في فيلم عن الوقت About Time، للمخرج ريتشارد كيرتس عام 2013 وفيلم سريع وغاضب، وفيلم السيد جونز للمخرج أكنيسكا هولاند عرض عام 2019، ومثلت في العديد من المسرحيات منها، الأخوات الثلاث ،الخال فانيا، عربة اسمها اللذة ... 5.الممثلة زندايا بدور ( ماري ) في فيلم مالكولم وماري "Malcolm & Marie" من اخراج سام ليفينسون. عمرها 25 سنة، بالاضافة الى التمثيل هي عارضة أزياء ومغن ......
#فرنسيس
#مكدورماند
#الأكثر
#جائزة
#الاوسكار
#كأفضل
#ممثلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708807
الحوار المتمدن
سمير حنا خمورو - فرنسيس مكدورماند الأكثر حظا في خطف جائزة الاوسكار كأفضل ممثلة في الدورة 93. قائمة بالممثلات اللوتي رشحن للأوسكار
ماهر الشريف : فرنسيس المراش واحد من أبرز النهضويين الشوام
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف لم يحظّ فرنسيس المراش (1836-1874) ابن مدينة حلب بالشهرة التي حظي بها البساتنة أو فارس الشدياق، وذلك على الرغم من عمق أفكاره الفلسفية ونزعته الديمقراطية؛ ومع أن حياته كانت قصيرة، إلا أنه خلف لنا مؤلفين يحتلان مكانة متميزة في تراث رواد النهضة العرب، هما: "غابة الحق"، و"مشهد الأحوال".تميّز فرنسيس المراش بتواضعه واعتقاده بنسبية الحقيقة، إذ هو اعترف في مقدمة كتابه: "مرآة الحسناء"، بالعجز والتقصير، راجياً كل من يطالع كتابه "أن يسبل غطاء المغفرة والمعذرة عما يراه من الهفوات والعيوب"، على اعتبار "أن العصمة لله وحده وهو غفار الذنوب"، ثم عاد وأقرّ، في خاتمة الكتاب نفسه، بهذا العجز والتقصير في الأبيات التالية: علم الله وهو ربُّ البرية أن نفسي من الصواب بريةهفواتي كثيرةٌ ليس تحصى ومن الفضل ليس لي من مزيةلم أقصّر عن مطلب العلم لكن ليس لي قوةٌ ولا قابليةكل شيءٍ حصلتهُ فيه نقصٌ فأنا ناقص بكل قضيةوارتكبت الأغلاط في كل أمرٍ يا لضعف الطبيعة البشريةليس لي حاسدٌ فيهتك صيتي من ترى يحسدُ النفوس الغبيةها أقرت بالعجز نفسي ولكن قد أبى الله أن تكون دنيةفي مفهوم التمدنلم يكن تعريف فرنسيس المراش للتمدن بعيداً عن تعريف كلٍ من بطرس البستاني وفارس الشدياق، إذ هو عرّفه بأنه يعني في اللغة "التخلق بأخلاق أهل المدن والانتقال من حالة الخشونة والبربرية والجهل إلى حالة الظرف والأنس والمعرفة". بينما هو يشير في اصطلاح علماء الاجتماع إلى"ناموس يرشد الإنسان إلى تجويد أحواله الطبيعية والأدبية". وطغت، في بعض كتاباته، نظرة مثالية على رؤيته لدولة التمدن، إذ هو وصفها بأنها الدولة التي يشع فيها النور، وتسود فيها الحرية، ويحكم فيها العقل، ويغلب فيها العلم، وتقوم على الشريعة العادلة، وينتشر فيها الصلاح والتهذيب، ويعم فيها السلام والمحبة والرفاهية.التمييز بين التمدن الباطن والتمدن الظاهرأقام المراش تمييزاً واضحاً بين التمدن الظاهر والتمدن الباطن، وأخذ على مواطنيه كونهم اقتبسوا من الإفرنج العادات الغريبة عنهم في اللبس والجلوس والتحدث، لكنهم لم يقتبسوا منهم "المعقولات والمقولات والصناعة ودقة التجارة والزراعة والسفر وحسن البيوت والأسواق والشوارع"، بحيث لم يقتبسوا من الجوهر الإفرنجي "إلا الأعراض" التي بها أضاعوا جوهر جنسيتهم. ورأى أن التمدن الحقيقي لا يكون إلا بتوفير وسائل العلم في البيوت بدلاً من شحنها بالأثاث الفاخر، واحترام المرأة وتقديرها بدلاً من تحقيرها وإذلالها، وتزيين رؤوس النساء بالعقل والأدب بدلاً من تزيينها بالأحجار الكريمة، وإنفاق الأموال على أعمال الخير بدلاً من إنفاقها على الولائم الحافلة، وإشاعة الحقائق بين الناس بدلاً من نشر الخرافات.ما هي أسباب تأخر المجتمعات الشرقية؟أرجع المراش "التوحش"، وهو عكس "التمدن"، إلى سيادة "العبودية"، أو الاستبداد، الذي يستتبع الظلم، وإلى انتشار الجهل، الذي رأى فيه "قاعدة التوحش ودعامته وعلامته ورايته "، وإلى عدم تقدير العلم والعلماء، فكتب: "فيا لسوء حظنا نحن بني المشرق، ويا لشدة نحسنا لأنه إذا وجدت الصدف عندنا من له هوس ما في العلم عاش مقطوع الخرج، وربما يحتقر ويهان فلا ينال من علامات الشرف سوى الجهل به والسخرية... ولذلك فلا يجرؤ أحد منا أن يوجه خطوة واحدة نحو طلب العلم لئلا يكسب العار والخزي، بل جميعنا نتراكض وراء جمع الما ......
#فرنسيس
#المراش
#واحد
#أبرز
#النهضويين
#الشوام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710368
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف لم يحظّ فرنسيس المراش (1836-1874) ابن مدينة حلب بالشهرة التي حظي بها البساتنة أو فارس الشدياق، وذلك على الرغم من عمق أفكاره الفلسفية ونزعته الديمقراطية؛ ومع أن حياته كانت قصيرة، إلا أنه خلف لنا مؤلفين يحتلان مكانة متميزة في تراث رواد النهضة العرب، هما: "غابة الحق"، و"مشهد الأحوال".تميّز فرنسيس المراش بتواضعه واعتقاده بنسبية الحقيقة، إذ هو اعترف في مقدمة كتابه: "مرآة الحسناء"، بالعجز والتقصير، راجياً كل من يطالع كتابه "أن يسبل غطاء المغفرة والمعذرة عما يراه من الهفوات والعيوب"، على اعتبار "أن العصمة لله وحده وهو غفار الذنوب"، ثم عاد وأقرّ، في خاتمة الكتاب نفسه، بهذا العجز والتقصير في الأبيات التالية: علم الله وهو ربُّ البرية أن نفسي من الصواب بريةهفواتي كثيرةٌ ليس تحصى ومن الفضل ليس لي من مزيةلم أقصّر عن مطلب العلم لكن ليس لي قوةٌ ولا قابليةكل شيءٍ حصلتهُ فيه نقصٌ فأنا ناقص بكل قضيةوارتكبت الأغلاط في كل أمرٍ يا لضعف الطبيعة البشريةليس لي حاسدٌ فيهتك صيتي من ترى يحسدُ النفوس الغبيةها أقرت بالعجز نفسي ولكن قد أبى الله أن تكون دنيةفي مفهوم التمدنلم يكن تعريف فرنسيس المراش للتمدن بعيداً عن تعريف كلٍ من بطرس البستاني وفارس الشدياق، إذ هو عرّفه بأنه يعني في اللغة "التخلق بأخلاق أهل المدن والانتقال من حالة الخشونة والبربرية والجهل إلى حالة الظرف والأنس والمعرفة". بينما هو يشير في اصطلاح علماء الاجتماع إلى"ناموس يرشد الإنسان إلى تجويد أحواله الطبيعية والأدبية". وطغت، في بعض كتاباته، نظرة مثالية على رؤيته لدولة التمدن، إذ هو وصفها بأنها الدولة التي يشع فيها النور، وتسود فيها الحرية، ويحكم فيها العقل، ويغلب فيها العلم، وتقوم على الشريعة العادلة، وينتشر فيها الصلاح والتهذيب، ويعم فيها السلام والمحبة والرفاهية.التمييز بين التمدن الباطن والتمدن الظاهرأقام المراش تمييزاً واضحاً بين التمدن الظاهر والتمدن الباطن، وأخذ على مواطنيه كونهم اقتبسوا من الإفرنج العادات الغريبة عنهم في اللبس والجلوس والتحدث، لكنهم لم يقتبسوا منهم "المعقولات والمقولات والصناعة ودقة التجارة والزراعة والسفر وحسن البيوت والأسواق والشوارع"، بحيث لم يقتبسوا من الجوهر الإفرنجي "إلا الأعراض" التي بها أضاعوا جوهر جنسيتهم. ورأى أن التمدن الحقيقي لا يكون إلا بتوفير وسائل العلم في البيوت بدلاً من شحنها بالأثاث الفاخر، واحترام المرأة وتقديرها بدلاً من تحقيرها وإذلالها، وتزيين رؤوس النساء بالعقل والأدب بدلاً من تزيينها بالأحجار الكريمة، وإنفاق الأموال على أعمال الخير بدلاً من إنفاقها على الولائم الحافلة، وإشاعة الحقائق بين الناس بدلاً من نشر الخرافات.ما هي أسباب تأخر المجتمعات الشرقية؟أرجع المراش "التوحش"، وهو عكس "التمدن"، إلى سيادة "العبودية"، أو الاستبداد، الذي يستتبع الظلم، وإلى انتشار الجهل، الذي رأى فيه "قاعدة التوحش ودعامته وعلامته ورايته "، وإلى عدم تقدير العلم والعلماء، فكتب: "فيا لسوء حظنا نحن بني المشرق، ويا لشدة نحسنا لأنه إذا وجدت الصدف عندنا من له هوس ما في العلم عاش مقطوع الخرج، وربما يحتقر ويهان فلا ينال من علامات الشرف سوى الجهل به والسخرية... ولذلك فلا يجرؤ أحد منا أن يوجه خطوة واحدة نحو طلب العلم لئلا يكسب العار والخزي، بل جميعنا نتراكض وراء جمع الما ......
#فرنسيس
#المراش
#واحد
#أبرز
#النهضويين
#الشوام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710368
الحوار المتمدن
ماهر الشريف - فرنسيس المراش واحد من أبرز النهضويين الشوام
سامر حبيب : رسالة إلى البابا فرنسيس
#الحوار_المتمدن
#سامر_حبيب رسالة من المواطن العراقي ( سامر حبيب)إلى ( البابا فرنسيس ) Con El Papaعندما تزورُ العراق تأكد أن كل ما تراهُ غير حقيقي لأنَّنا افتعلناهُ قبلَ زيارتِك رغبةً أو رهبةً ، فالأرض لم تعُد أرضنا والسماء ليست لنا ، والحضارات التي سترى آثارها لا تعني لنا شيئا لأننا بخلنا عليها بمصباحٍ مضيئٍ أقل ثمناً من ( الرصاصة التي يقتلُ بعضُنا بعضاً بها ) و عندما تزورُ ( الزقورة َ ) ضع أُذُنَيكَ على مدرجِها كي تسمع أنينها و هي تجهش بالبكاء نادبةً حظها الذي جعلها تولدُ في هذا البلدِ المنسي ولا تنسَ أن تسأل ( أسدَ بابل ) السؤال الشهير في بلدنا ، قل له : ( هل أنت شيعي أم سني ؟ ) لأنّهُ الناجي الوحيد من هذا السؤال .عندما تبحث عن منارة الحدباء و تؤخذُ إلى مكانها لا تقل : أينها ؟قل : لم أسمع أن منارة الحدباء شفافة ولا يمكن رؤيتها لكنني الآن تأكدت .و عندما ترى الناس يتبسَّمون أمعنِ النظر في تبسُّمِهم المتباين ، فمنهم من يتبسَّمُ لأنك صرت سبباً بمجيئ الطاقة الكهربائية ( الوطنية ) إلى بيتهِ ، ومنهم من يتبسَّمُ لأنَّ ( الحكومة ) ألبست شارعه العريان ثوباً اسفلتياً ، و منهم من يتبسَّمُ لأنَّهُ بكلِ بساطةٍ كشفَ سبباً من أسباب لعبة الحظر .لذا من منطلقٍ إنسانيٍّ أودُّ أن أُقدمَ لشخصِكَ الكريم بعضاً من الهدايا إكراماً لزيارتك لنا :أولاً : كل من ستقابلهُ لا يُمثل أبناء الشريحة الكادحة - إن كنت تبحث عنهم فعلاً - لأنهم مغيَّبون عن أعينِ الناظرين .ثانياً : إن كان ما تراهُ سيئاً فهو حقيقي و إن كان جيداً فهو مُفتعلٌ سيصبح سيئاً بعد رحيلك .ثالثا : حين تسمع أقوال أصحاب ( القاط و الرباط ) و أقوال أصحاب العمائم ( البيضاء أو السوداء ) قارن أقوالهم مع ما تقرأُهُ في عيون الحيارى العراة ( سكان بيوت الطين و التنك ) سامر حبيببغداد الأربعاء 3 آذار 2021 ......
#رسالة
#البابا
#فرنسيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710915
#الحوار_المتمدن
#سامر_حبيب رسالة من المواطن العراقي ( سامر حبيب)إلى ( البابا فرنسيس ) Con El Papaعندما تزورُ العراق تأكد أن كل ما تراهُ غير حقيقي لأنَّنا افتعلناهُ قبلَ زيارتِك رغبةً أو رهبةً ، فالأرض لم تعُد أرضنا والسماء ليست لنا ، والحضارات التي سترى آثارها لا تعني لنا شيئا لأننا بخلنا عليها بمصباحٍ مضيئٍ أقل ثمناً من ( الرصاصة التي يقتلُ بعضُنا بعضاً بها ) و عندما تزورُ ( الزقورة َ ) ضع أُذُنَيكَ على مدرجِها كي تسمع أنينها و هي تجهش بالبكاء نادبةً حظها الذي جعلها تولدُ في هذا البلدِ المنسي ولا تنسَ أن تسأل ( أسدَ بابل ) السؤال الشهير في بلدنا ، قل له : ( هل أنت شيعي أم سني ؟ ) لأنّهُ الناجي الوحيد من هذا السؤال .عندما تبحث عن منارة الحدباء و تؤخذُ إلى مكانها لا تقل : أينها ؟قل : لم أسمع أن منارة الحدباء شفافة ولا يمكن رؤيتها لكنني الآن تأكدت .و عندما ترى الناس يتبسَّمون أمعنِ النظر في تبسُّمِهم المتباين ، فمنهم من يتبسَّمُ لأنك صرت سبباً بمجيئ الطاقة الكهربائية ( الوطنية ) إلى بيتهِ ، ومنهم من يتبسَّمُ لأنَّ ( الحكومة ) ألبست شارعه العريان ثوباً اسفلتياً ، و منهم من يتبسَّمُ لأنَّهُ بكلِ بساطةٍ كشفَ سبباً من أسباب لعبة الحظر .لذا من منطلقٍ إنسانيٍّ أودُّ أن أُقدمَ لشخصِكَ الكريم بعضاً من الهدايا إكراماً لزيارتك لنا :أولاً : كل من ستقابلهُ لا يُمثل أبناء الشريحة الكادحة - إن كنت تبحث عنهم فعلاً - لأنهم مغيَّبون عن أعينِ الناظرين .ثانياً : إن كان ما تراهُ سيئاً فهو حقيقي و إن كان جيداً فهو مُفتعلٌ سيصبح سيئاً بعد رحيلك .ثالثا : حين تسمع أقوال أصحاب ( القاط و الرباط ) و أقوال أصحاب العمائم ( البيضاء أو السوداء ) قارن أقوالهم مع ما تقرأُهُ في عيون الحيارى العراة ( سكان بيوت الطين و التنك ) سامر حبيببغداد الأربعاء 3 آذار 2021 ......
#رسالة
#البابا
#فرنسيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710915
الحوار المتمدن
سامر حبيب - رسالة إلى ( البابا فرنسيس )
اسعد ابراهيم الخزاعي : في حضرة البابا فرنسيس ارجعوا سيوفكم الى غمدها
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي من بوابة طائرة البابا الى بوابة سيارته قصة قرون...حطت اليوم الجُمعة الخامس من شهر اذار لعام الفين وواحد وعشرون على ارض مطار بغداد الدولي طائرة البابا فرنسيس (خورخي ماريو بيرجوليو) رئيس دولة الفاتيكان في ايطاليا والاب الروحي الاعلى للديانة المسيحية في زيارة تاريخية هي الاولى من نوعها لرجل دين بهذه المكانة الكبيرة للعراق. كان في الاستقبال رئيس وزراء العراق و مجموعة من اتباع الديانة المسيحية في العراق الذين استقبلوه بالتراتيل والترانيم الكنسية والمعزوفات الموسيقية الرائعة التي تعكس مدى المحبة والسلام النفسي والرقي الذي يعيشه اتباع هذه الديانة على الاقل في الشرق الاوسط والعراق.تاريخ العراق المسيحي ضارب في القدم حيث ان الكنائس والاديرة كانت تنتشر في الفرات الاوسط في القرن الثالث والرابع الميلادي وان ملك دولة المناذرة في الحيرة النجف حاليا كان على الديانة المسيحية النسطورية وكان جامع الكوفة هو مقر الجاثاليق (المصدر رجل دين مسيحي عراقي) ولاتزال اثار بعض هذه الكنائس ماثلة للعيان. التُراث العراقي فيه الكثير من الامثلة الرائعة التي تروي للضيوف قصص وحكايات جميلة عن تاريخ هذا الشعب الذي مر بأسوأ المحن بسبب سياسات قادته التي تفتقر للحكمة والدبلوماسية غباء واستهتار دفع ثمنه امهاتنا اللاتي خسرن فلذات اكبادهن في حروب عبثية. النخلة العراقية الباسقة (شيلة وعباية) جدتي وامي (استكان الجاي وتنور الحطب) الشناشيل العراقية ازقة ودرابين الحارات القديمة بساطة اهلها وطيبتهم ,اكرامهم للضيف حياة المدينة القديمة مثال رائع على التعايش السلمي بين ابناء الوطن الواحد اتباع محـمد مع اتباع يسوع وهناك بيت يسكنه اتباع موسى لا احد يهتم لمُعتقد جيرانه سوى انهم ابناء مدينة واحدة.حياة وطقوس الريف والبداوة شدتها وغلاظتها لا يمكنها ان تكون رمزا من رموز العراق ولا تعكس حقيقة شعبه التواق للسلام, قبل ان يستقل قداسة البابا فرانسيس سيارته مغادرا صالة الاستقبال خارجا من مطار بغداد الدولي, مجموعة بالزي البدوي يحملون السيوف بوجهه هاتفين مزمجرين! اي رسالة سلام هذه تُريدون ايصالها الى رجل السلام بالسيوف؟! واي لجنة هذه التي نظمت حفل الاستقبال؟! في حضرة البابا فرنسيس ارجعوا سيوفكم الى غمدها لعل حضوره يحل على العراق الامن والسلام وتنظف قلوب الحاقدين واللئام اتباع دين الغزو والنكاح والانتقام. ......
#حضرة
#البابا
#فرنسيس
#ارجعوا
#سيوفكم
#غمدها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711113
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي من بوابة طائرة البابا الى بوابة سيارته قصة قرون...حطت اليوم الجُمعة الخامس من شهر اذار لعام الفين وواحد وعشرون على ارض مطار بغداد الدولي طائرة البابا فرنسيس (خورخي ماريو بيرجوليو) رئيس دولة الفاتيكان في ايطاليا والاب الروحي الاعلى للديانة المسيحية في زيارة تاريخية هي الاولى من نوعها لرجل دين بهذه المكانة الكبيرة للعراق. كان في الاستقبال رئيس وزراء العراق و مجموعة من اتباع الديانة المسيحية في العراق الذين استقبلوه بالتراتيل والترانيم الكنسية والمعزوفات الموسيقية الرائعة التي تعكس مدى المحبة والسلام النفسي والرقي الذي يعيشه اتباع هذه الديانة على الاقل في الشرق الاوسط والعراق.تاريخ العراق المسيحي ضارب في القدم حيث ان الكنائس والاديرة كانت تنتشر في الفرات الاوسط في القرن الثالث والرابع الميلادي وان ملك دولة المناذرة في الحيرة النجف حاليا كان على الديانة المسيحية النسطورية وكان جامع الكوفة هو مقر الجاثاليق (المصدر رجل دين مسيحي عراقي) ولاتزال اثار بعض هذه الكنائس ماثلة للعيان. التُراث العراقي فيه الكثير من الامثلة الرائعة التي تروي للضيوف قصص وحكايات جميلة عن تاريخ هذا الشعب الذي مر بأسوأ المحن بسبب سياسات قادته التي تفتقر للحكمة والدبلوماسية غباء واستهتار دفع ثمنه امهاتنا اللاتي خسرن فلذات اكبادهن في حروب عبثية. النخلة العراقية الباسقة (شيلة وعباية) جدتي وامي (استكان الجاي وتنور الحطب) الشناشيل العراقية ازقة ودرابين الحارات القديمة بساطة اهلها وطيبتهم ,اكرامهم للضيف حياة المدينة القديمة مثال رائع على التعايش السلمي بين ابناء الوطن الواحد اتباع محـمد مع اتباع يسوع وهناك بيت يسكنه اتباع موسى لا احد يهتم لمُعتقد جيرانه سوى انهم ابناء مدينة واحدة.حياة وطقوس الريف والبداوة شدتها وغلاظتها لا يمكنها ان تكون رمزا من رموز العراق ولا تعكس حقيقة شعبه التواق للسلام, قبل ان يستقل قداسة البابا فرانسيس سيارته مغادرا صالة الاستقبال خارجا من مطار بغداد الدولي, مجموعة بالزي البدوي يحملون السيوف بوجهه هاتفين مزمجرين! اي رسالة سلام هذه تُريدون ايصالها الى رجل السلام بالسيوف؟! واي لجنة هذه التي نظمت حفل الاستقبال؟! في حضرة البابا فرنسيس ارجعوا سيوفكم الى غمدها لعل حضوره يحل على العراق الامن والسلام وتنظف قلوب الحاقدين واللئام اتباع دين الغزو والنكاح والانتقام. ......
#حضرة
#البابا
#فرنسيس
#ارجعوا
#سيوفكم
#غمدها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711113
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - في حضرة البابا فرنسيس ارجعوا سيوفكم الى غمدها!!!
عيد الماجد : البابا فرنسيس وتمثال الشمع الايراني
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد سته وخمسون ثانية فقط كانت زيارة البابا فرنسيس للمرجع الشيعي المصنوع من الشمع المسمى علي السيستاني لتخرج بعدها القنوات العراقية الشيعيه تهلل وتكبر وتمدح الزياره وتصفها بالمثمره وانها وضعت الحلول لجميع مشاكل العراق والارض والكواكب المجاورة بل والمجرات على الرغم من انني تابعت الفيديو المضحك للزياره ولم ار غير صنم او تمثال جالس على كنبه او صوفا واضعا كفيه فوق رجليه لايرمش لا يسعل لايلتفت لايتكلم يحاول البابا امعان النظر اليه واستفزازه لكن دون جدوى حتى تزاحمت الشكوك والافكار في راس الباب عن ماهية هذا الشئ الذي امامه هل هو حقيقي هل هو تمثال هل هو جن هل هو عفريت .المتتبع للشان العراقي يعرف ان لب المشكله وجوهر المصيبة ومسمار ايران في العراق هو السيستاني والصدر فقط لاغير فالسيستاني بما انه الاب الروحي لكل المعممين وانه المشرع الوحيد للحكومات العراقيه المتعاقبه منذ احتلال امريكا للعراق وان الجمهور الشيعي العراقي يتحمل كل السرقات والقتل والدمار وتدمير البلد ليس خوفا من اسلحة المليشيات او غيرهم بل خوفا من ان يعصي امر السيستاني الذي يعتبره الشيعه هو وكيل الله في الارض وانه اعلم بمصلحتهم منهم وان كل مايفعله هو الصواب ونفس الشئ بالنسبه للصدر لذلك نرى ان المتظاهرين العراقيين لم ينجحوا بثورتهم ضد الفساد ولن ينجحوا ولن تنجح أي ثورة مادام الشعب او الشيعه في العراق يؤمنون بوجود السيستاني ووجوب طاعته ويؤمنون بقدسية مقتدى وطاعته حتى المتظاهرين انفسهم كانوا يرفعون صور السيستاني والصدر بالميادين ربما ليس حبا بهم ولكن لدغدغة مشاعر الشيعه حتى لايتهمونهم بمعاداة المذهب الشيعي خصوصا بعد اتهام الحكومة لهم بانهم اتباع السفارات .السيستاني لايحتاج فلاسفه ولا محققين من الاف بي أي حتى يكتشون انه تمثال شمع القليل من التركيز فقط والقليل من العقل وسوف تعرف ان الحقيقة تنحصر بين احتمالين لاثالث لهما الاول ان ماتراه هو تمثال شمع يقبع في غرفه يغيرون وضعه بين فتره واخرى والاحتمال الثاني هو ان ماترونه هو ليس الحقيقة أي ان هذا الرجل هو شخص اخر ولكن يتم تعديل وجهه ليشبه السيستاني ببرامج التزييف العميق ليخدعوا الشعب العراقي به على الرغم من ان الموضوع لايحتاج جهد فقط نحتاج لرجل كبير سن مع بعض التعديلات والمكياج مثل برنامج رامز جلال لنحصل على سيستاني جديد والرابط المشترك او الشئ السهل في الموضوع ان السيستاني لم يتكلم يوما ولم يسمعه احد مما يسهل عملية الخداع فالشخص القائم بالدور سيجده سهلا فقط اجلس وضع يديد على فخذيك ليقوم المصورين بعملهم ثم ينتهي الموضوع وتكتمل الكذبه وتستمر هتافات ودعوات المغفلين بطول العمر والصحه للمرجع الكبير الذي لايعرفون حتى نبرة صوته او اللغة اللتي يتحدث بها .ولكن لتوضيح الامر وشرح لماذا كل هذا ومن وراء كل هذه الاسطورة ومالفائده منها ,نعم اكثر العراقيين وغيرهم يعرفون انه بدون هذه الاسطورة لن يكون هناك وجود لايران ولامعمميها فالسيستاني هو من شرع وجود مليشيات الحشد الشعبي وهو من طلب من الشيعه الذهاب للموت في سوريا وهو من طلب من الشيعه تحطيم بيوت عراقيين الموصل فوق رؤوسهم بحجة التحرير وهو من يلف الشيعه في الداخل والخارج كالخاتم باصبعه لذلك لابد من وجود هذا السيستاني سواء كتمثال او كممثل لتبقى الاسطورة الى الابد وسوف يشاهد من له عمر بان السيستاني لن يموت وسوف يبقى مابقي اللصوص الا اذا حدثت ثورة شعبية تطيح بهذه الاسطورة وتكشف حقيقتها وهذا امر مستبعد بل ومستحيل ايضا لان العراقيين لايخافون من السيستاني بل يخافون من غضب الرب عليهم اذا عصوا امر التمثال المقدس .بصر ......
#البابا
#فرنسيس
#وتمثال
#الشمع
#الايراني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711312
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد سته وخمسون ثانية فقط كانت زيارة البابا فرنسيس للمرجع الشيعي المصنوع من الشمع المسمى علي السيستاني لتخرج بعدها القنوات العراقية الشيعيه تهلل وتكبر وتمدح الزياره وتصفها بالمثمره وانها وضعت الحلول لجميع مشاكل العراق والارض والكواكب المجاورة بل والمجرات على الرغم من انني تابعت الفيديو المضحك للزياره ولم ار غير صنم او تمثال جالس على كنبه او صوفا واضعا كفيه فوق رجليه لايرمش لا يسعل لايلتفت لايتكلم يحاول البابا امعان النظر اليه واستفزازه لكن دون جدوى حتى تزاحمت الشكوك والافكار في راس الباب عن ماهية هذا الشئ الذي امامه هل هو حقيقي هل هو تمثال هل هو جن هل هو عفريت .المتتبع للشان العراقي يعرف ان لب المشكله وجوهر المصيبة ومسمار ايران في العراق هو السيستاني والصدر فقط لاغير فالسيستاني بما انه الاب الروحي لكل المعممين وانه المشرع الوحيد للحكومات العراقيه المتعاقبه منذ احتلال امريكا للعراق وان الجمهور الشيعي العراقي يتحمل كل السرقات والقتل والدمار وتدمير البلد ليس خوفا من اسلحة المليشيات او غيرهم بل خوفا من ان يعصي امر السيستاني الذي يعتبره الشيعه هو وكيل الله في الارض وانه اعلم بمصلحتهم منهم وان كل مايفعله هو الصواب ونفس الشئ بالنسبه للصدر لذلك نرى ان المتظاهرين العراقيين لم ينجحوا بثورتهم ضد الفساد ولن ينجحوا ولن تنجح أي ثورة مادام الشعب او الشيعه في العراق يؤمنون بوجود السيستاني ووجوب طاعته ويؤمنون بقدسية مقتدى وطاعته حتى المتظاهرين انفسهم كانوا يرفعون صور السيستاني والصدر بالميادين ربما ليس حبا بهم ولكن لدغدغة مشاعر الشيعه حتى لايتهمونهم بمعاداة المذهب الشيعي خصوصا بعد اتهام الحكومة لهم بانهم اتباع السفارات .السيستاني لايحتاج فلاسفه ولا محققين من الاف بي أي حتى يكتشون انه تمثال شمع القليل من التركيز فقط والقليل من العقل وسوف تعرف ان الحقيقة تنحصر بين احتمالين لاثالث لهما الاول ان ماتراه هو تمثال شمع يقبع في غرفه يغيرون وضعه بين فتره واخرى والاحتمال الثاني هو ان ماترونه هو ليس الحقيقة أي ان هذا الرجل هو شخص اخر ولكن يتم تعديل وجهه ليشبه السيستاني ببرامج التزييف العميق ليخدعوا الشعب العراقي به على الرغم من ان الموضوع لايحتاج جهد فقط نحتاج لرجل كبير سن مع بعض التعديلات والمكياج مثل برنامج رامز جلال لنحصل على سيستاني جديد والرابط المشترك او الشئ السهل في الموضوع ان السيستاني لم يتكلم يوما ولم يسمعه احد مما يسهل عملية الخداع فالشخص القائم بالدور سيجده سهلا فقط اجلس وضع يديد على فخذيك ليقوم المصورين بعملهم ثم ينتهي الموضوع وتكتمل الكذبه وتستمر هتافات ودعوات المغفلين بطول العمر والصحه للمرجع الكبير الذي لايعرفون حتى نبرة صوته او اللغة اللتي يتحدث بها .ولكن لتوضيح الامر وشرح لماذا كل هذا ومن وراء كل هذه الاسطورة ومالفائده منها ,نعم اكثر العراقيين وغيرهم يعرفون انه بدون هذه الاسطورة لن يكون هناك وجود لايران ولامعمميها فالسيستاني هو من شرع وجود مليشيات الحشد الشعبي وهو من طلب من الشيعه الذهاب للموت في سوريا وهو من طلب من الشيعه تحطيم بيوت عراقيين الموصل فوق رؤوسهم بحجة التحرير وهو من يلف الشيعه في الداخل والخارج كالخاتم باصبعه لذلك لابد من وجود هذا السيستاني سواء كتمثال او كممثل لتبقى الاسطورة الى الابد وسوف يشاهد من له عمر بان السيستاني لن يموت وسوف يبقى مابقي اللصوص الا اذا حدثت ثورة شعبية تطيح بهذه الاسطورة وتكشف حقيقتها وهذا امر مستبعد بل ومستحيل ايضا لان العراقيين لايخافون من السيستاني بل يخافون من غضب الرب عليهم اذا عصوا امر التمثال المقدس .بصر ......
#البابا
#فرنسيس
#وتمثال
#الشمع
#الايراني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711312
الحوار المتمدن
عيد الماجد - البابا فرنسيس وتمثال الشمع الايراني
فراس حاتم : زيارة البابا فرنسيس روحية ام سياسية؟
#الحوار_المتمدن
#فراس_حاتم في بادىء الامر كانت زيارة قداسة البابا للعراق مهمة ليس من اجل غاية سياسية بل روحية لهذا السبب لم اتفاعل مع الزيارة التاريخية بـاي شكل من الاشكال لكن انا في طبيعة الحال ارى ان هكذا زيارات تاريخية مهمة للعراق لانه صلة وصل قومي , ديني , ثقافي و حضاري للبلاد و للمنطقة و العالم اجمع لكن ما يجب ان نتعلمه من هذا الشي ان الحديث البابوي عن العراق و مشاكله و المصالحة لا يعني بالمطلق ان هو بشخصه قد حل شيء من الازمة العراقية بل هي فقط دعوات روحية لا اكثر رغم كل المصاعب التي تعوق الزيارة يتم انجاز الزيارة . غير عن ذلك ان العراق امام مفترق طرق اما الدخول في سلسلة حروب مدمرة لا نهاية لها او التحول الى بلد مسالم ينبذ العنف , الارهاب بكل اشكاله الذي يطغى على جوانب الحياة في البلد كافة .و كما شاركنا العالم في ماسينا يجب ان لا ننسى ان نكون عنصر مهم و ايجابي في صناعة حياة افضل لمجتمعات قد تكون لها ماساة اكبر من ماسينا من اجل تعزيز الدور الانساني للبلاد من خلال الشروع في بناء تجربة خقيقية للبلد تكون نموذج ناجح للمنطقة و العالم اجمع و هذا كله نعم صعب و لكن طريق خقيقي للبلاد يخلصها من طريق الاقتتال القومي و الديني و الطائفي من اجل المنصب الذي يجلس على عرشه الصنم الذي يجب عبادته ليلا و نهارا بدلا من معرفتنا اخطاءنا و صياغة سياسة افضل و حياة افضل لانها فرصتنا الاخيرة في العيش المشترك و بناء دولة حقيقية حتى ان تكون البلد امن مسالم مع نفسه و مع العالم و اما ان يكون الواقع الاسوء فقط الاختيار لنا و القرار في ايدينا ان نكون مهد الانسانية كما كنا بدلا ان نكون مهد الحروب و الارهاب و مهد التنمية بدلا ان نكون مهد الدمار و مهد الامل و التعايش بدلا ان نكون مهد الصراعات بكل اشكالها فقط لنا القرار و نحن احرار في حالة ان الوطن مثل الابن الضال كان ميتا فعاش و ضالا قد وجد و مثل السامري الصالح ينقذ العدو قبل الصديق هنا لنا حق في تقرير مصيرنا و كل هذا مجرد راي نابع من قناعتي الشخصية .تحياتي ......
#زيارة
#البابا
#فرنسيس
#روحية
#سياسية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711525
#الحوار_المتمدن
#فراس_حاتم في بادىء الامر كانت زيارة قداسة البابا للعراق مهمة ليس من اجل غاية سياسية بل روحية لهذا السبب لم اتفاعل مع الزيارة التاريخية بـاي شكل من الاشكال لكن انا في طبيعة الحال ارى ان هكذا زيارات تاريخية مهمة للعراق لانه صلة وصل قومي , ديني , ثقافي و حضاري للبلاد و للمنطقة و العالم اجمع لكن ما يجب ان نتعلمه من هذا الشي ان الحديث البابوي عن العراق و مشاكله و المصالحة لا يعني بالمطلق ان هو بشخصه قد حل شيء من الازمة العراقية بل هي فقط دعوات روحية لا اكثر رغم كل المصاعب التي تعوق الزيارة يتم انجاز الزيارة . غير عن ذلك ان العراق امام مفترق طرق اما الدخول في سلسلة حروب مدمرة لا نهاية لها او التحول الى بلد مسالم ينبذ العنف , الارهاب بكل اشكاله الذي يطغى على جوانب الحياة في البلد كافة .و كما شاركنا العالم في ماسينا يجب ان لا ننسى ان نكون عنصر مهم و ايجابي في صناعة حياة افضل لمجتمعات قد تكون لها ماساة اكبر من ماسينا من اجل تعزيز الدور الانساني للبلاد من خلال الشروع في بناء تجربة خقيقية للبلد تكون نموذج ناجح للمنطقة و العالم اجمع و هذا كله نعم صعب و لكن طريق خقيقي للبلاد يخلصها من طريق الاقتتال القومي و الديني و الطائفي من اجل المنصب الذي يجلس على عرشه الصنم الذي يجب عبادته ليلا و نهارا بدلا من معرفتنا اخطاءنا و صياغة سياسة افضل و حياة افضل لانها فرصتنا الاخيرة في العيش المشترك و بناء دولة حقيقية حتى ان تكون البلد امن مسالم مع نفسه و مع العالم و اما ان يكون الواقع الاسوء فقط الاختيار لنا و القرار في ايدينا ان نكون مهد الانسانية كما كنا بدلا ان نكون مهد الحروب و الارهاب و مهد التنمية بدلا ان نكون مهد الدمار و مهد الامل و التعايش بدلا ان نكون مهد الصراعات بكل اشكالها فقط لنا القرار و نحن احرار في حالة ان الوطن مثل الابن الضال كان ميتا فعاش و ضالا قد وجد و مثل السامري الصالح ينقذ العدو قبل الصديق هنا لنا حق في تقرير مصيرنا و كل هذا مجرد راي نابع من قناعتي الشخصية .تحياتي ......
#زيارة
#البابا
#فرنسيس
#روحية
#سياسية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711525
الحوار المتمدن
فراس حاتم - زيارة البابا فرنسيس روحية ام سياسية؟
احمد موكرياني : دعوات البابا فرنسيس للسلام والأخوة والمساواة وسومرية العراق
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني لا ينكر أحد شجاعة البابا فرنسيس في زيارته للعراق، عراق المليشيات الإيرانية التي ترمي الصواريخ فتقتل المدنيين وكأنها العاب نارية لتخويف الولايات المتحدة الامريكية وتفشي جائحة كرونا، فلم تبدأ حملة التلقيح في العراق في انتظار من يمنحهم اللقاح مجانا او تؤمن الأحزاب الحاكمة عمولاتها من صفقة الشراء اللقاحات.والغريب ان نسمع بعض الأصوات النشاز تقلل من أهمية زيارة البابا فرنسيس وتأولها على انها خدمة لإسرائيل، وهؤلاء يجهلون او يتجاهلون تاريخ الوادي الرافدين الأرض المباركة التي هبط عليها آدم عليه السلام وهي مهد أبو الأنبياء إبراهيم عليه الصلاة والسلام.لا استغرب من تجاهل الأصوات النشاز في تقليلها لزيارة البابا فرنسيس الى العراق لأنهم ليسوا عراقيين بأصولهم بل هم مهاجرون او رافقوا الغزاة جاءوا الى العراق واصبغوا عليه الصفة القومية الأحادية ناكرين للعراق أصله السومري كما دونه التاريخ والكتب السماوية.بعيد عن السياسة وعن النوايا والاوهام الحكومة الإسرائيلية المحتلة لأرض فلسطين من زيارة البابا فرنسيس الى العراق، فأن العراق ارض مقدسة لليهود وللمسيحيين والمؤمنون بالديانتين اكثر تقديسا لأرض العراق (سومر) من المسلمين، لأن الكعبة أصبحت مقام النبي إبراهيم وحجا للمسلمين كما جاء في القرآن الكريم " وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ" (البقرة، الآية:(125)).ماذا كسب العراق من أحادية القومية، العنصرية القومية العربية المهاجرة اليه وتبني الدين كتجارة، فالحكومات التي حكمت العراق باسم الدين كانت حكومات عائلية غير منتخبة لا بالشورى: العباسية والعثمانية المغولية والهاشمية الحجازية والجميلة والتكارتة، احادية الدين وثنائية المذهب، غير الحروب الاهلية والقتل على الاسم والهوية، فابلغنا الله عز وجل في القران الكريم بالإيمان بما انزل على الأنبياء قبل النبي محمد صلى الله عليه وسلم " الم، ذلك الْكِتَابُ لَا رَيْب فِيهِ هدى لِّلْمُتَّقِينَ، الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ، وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ، أولئك على هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وأولئك هُمُ الْمُفْلِحُونَ" (البقرة، الآيات (1 الى 5)).لبيان أهمية العراق للمسيحين، أذكر هنا المشروع الإيطالي لربما لم ينتبه اليه الكثيرون، ففي شهر حزيران/ يونيو 2003 بدأ المشروع الإيطالي ”The New Eden Project” أي مشروع دراسة جنة عدن الجديدة بكلفة 20 مليون يورو لإحياء الأهوار ممولة من الحكومة الإيطالية ولربما بمساهمة من الفاتيكان وقد اشترك في الدراسة 45 عالم إيطالي، وقد اطلعت على الملخص الدراسة في وقتها وهي موجودة في ارشيفي الإلكتروني، فتكونت لدي بعض الشكوك عن الهدف الحقيقي وراء الدراسة للأسباب التالية:1. ان كلفة الدراسة 20 مليون يورو تعتبر كلفة فلكية وغير واقعية لمثل هذه الانواع من الدراسات قياسا بالاهداف الدراسة والنتائج التي ابلغونا عنها، وهذا الاعتبار ليس اعتباطا بل لمشاركتي في دراسات عديدة، فأكبر دراسة شاركت فيها كمستشار براتب شهري 10 آلاف دولار لمشروع تجاري انتاجي بقيمة 5 مليارات دولار، أي بهدف معلوم لإقامة صناعة تصميما وبناء وتشغيلا وتسويقا، فلم تتجاوز ميزانية الدراسة 7 مليون دولار و ......
#دعوات
#البابا
#فرنسيس
#للسلام
#والأخوة
#والمساواة
#وسومرية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711587
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني لا ينكر أحد شجاعة البابا فرنسيس في زيارته للعراق، عراق المليشيات الإيرانية التي ترمي الصواريخ فتقتل المدنيين وكأنها العاب نارية لتخويف الولايات المتحدة الامريكية وتفشي جائحة كرونا، فلم تبدأ حملة التلقيح في العراق في انتظار من يمنحهم اللقاح مجانا او تؤمن الأحزاب الحاكمة عمولاتها من صفقة الشراء اللقاحات.والغريب ان نسمع بعض الأصوات النشاز تقلل من أهمية زيارة البابا فرنسيس وتأولها على انها خدمة لإسرائيل، وهؤلاء يجهلون او يتجاهلون تاريخ الوادي الرافدين الأرض المباركة التي هبط عليها آدم عليه السلام وهي مهد أبو الأنبياء إبراهيم عليه الصلاة والسلام.لا استغرب من تجاهل الأصوات النشاز في تقليلها لزيارة البابا فرنسيس الى العراق لأنهم ليسوا عراقيين بأصولهم بل هم مهاجرون او رافقوا الغزاة جاءوا الى العراق واصبغوا عليه الصفة القومية الأحادية ناكرين للعراق أصله السومري كما دونه التاريخ والكتب السماوية.بعيد عن السياسة وعن النوايا والاوهام الحكومة الإسرائيلية المحتلة لأرض فلسطين من زيارة البابا فرنسيس الى العراق، فأن العراق ارض مقدسة لليهود وللمسيحيين والمؤمنون بالديانتين اكثر تقديسا لأرض العراق (سومر) من المسلمين، لأن الكعبة أصبحت مقام النبي إبراهيم وحجا للمسلمين كما جاء في القرآن الكريم " وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ" (البقرة، الآية:(125)).ماذا كسب العراق من أحادية القومية، العنصرية القومية العربية المهاجرة اليه وتبني الدين كتجارة، فالحكومات التي حكمت العراق باسم الدين كانت حكومات عائلية غير منتخبة لا بالشورى: العباسية والعثمانية المغولية والهاشمية الحجازية والجميلة والتكارتة، احادية الدين وثنائية المذهب، غير الحروب الاهلية والقتل على الاسم والهوية، فابلغنا الله عز وجل في القران الكريم بالإيمان بما انزل على الأنبياء قبل النبي محمد صلى الله عليه وسلم " الم، ذلك الْكِتَابُ لَا رَيْب فِيهِ هدى لِّلْمُتَّقِينَ، الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ، وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ، أولئك على هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وأولئك هُمُ الْمُفْلِحُونَ" (البقرة، الآيات (1 الى 5)).لبيان أهمية العراق للمسيحين، أذكر هنا المشروع الإيطالي لربما لم ينتبه اليه الكثيرون، ففي شهر حزيران/ يونيو 2003 بدأ المشروع الإيطالي ”The New Eden Project” أي مشروع دراسة جنة عدن الجديدة بكلفة 20 مليون يورو لإحياء الأهوار ممولة من الحكومة الإيطالية ولربما بمساهمة من الفاتيكان وقد اشترك في الدراسة 45 عالم إيطالي، وقد اطلعت على الملخص الدراسة في وقتها وهي موجودة في ارشيفي الإلكتروني، فتكونت لدي بعض الشكوك عن الهدف الحقيقي وراء الدراسة للأسباب التالية:1. ان كلفة الدراسة 20 مليون يورو تعتبر كلفة فلكية وغير واقعية لمثل هذه الانواع من الدراسات قياسا بالاهداف الدراسة والنتائج التي ابلغونا عنها، وهذا الاعتبار ليس اعتباطا بل لمشاركتي في دراسات عديدة، فأكبر دراسة شاركت فيها كمستشار براتب شهري 10 آلاف دولار لمشروع تجاري انتاجي بقيمة 5 مليارات دولار، أي بهدف معلوم لإقامة صناعة تصميما وبناء وتشغيلا وتسويقا، فلم تتجاوز ميزانية الدراسة 7 مليون دولار و ......
#دعوات
#البابا
#فرنسيس
#للسلام
#والأخوة
#والمساواة
#وسومرية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711587
الحوار المتمدن
احمد موكرياني - دعوات البابا فرنسيس للسلام والأخوة والمساواة وسومرية العراق
وليد سلام جميل : زيارة البابا فرنسيس إلى العراق.. جعجعة بلا طحين
#الحوار_المتمدن
#وليد_سلام_جميل ماذا يحمل البابا فرنسيس للعراق؟مرّت أيام والقنوات التلفزيونية والمواقع الخبرية ومواقع التواصل الاجتماعي، تتحدّث عن زيارة البابا إلى العراق، حتى أصبح كأنه لا يوجد في العالم غير زيارة (الباب فرنسيس)!. عندما أتابع هذا الإهتمام، أشعر بأن البابا يحمل في جعبته، مصباح علاء الدين، الذي سيفتح بئر العراق المظلم ويخرجه بشكل مختلف تماماً!. أتصوّر أن العراقيين سيعيشون في رغد ونعيم، بعد سنوات طويلة من الحروب الطاحنة والفساد والقتل وتدمير الدولة...مَن هو البابا؟ ما هي قوته؟الباب فرنسيس ليس أكثر من رمز ديني للمسيح الكاثوليك في العالم. يحكم دويلة الفاتيكان الصغيرة، التي لا يكبر حجمها عن حجم مقاطعة مجهولة في زوايا كوكب الأرض. لا يملك جيشاً عسكرياً قوياً ولا إقتصاداً فعّالاً ولا ثقلاً سياسياً معتد به... هو لا يملك سوى قوته الرمزية، القوة الروحية المؤثرة على أتباعه، بإعتباره يمثل السيد المسيح في الأرض.يصوّر الإعلام لنا، أن زيارته فريدة وتاريخية وهذا غير صحيح نسبياً. لا فرادة في زياته، فالبابا الذي كان قبله، زار 127 دولة، وهذا البابا زار دولا كثيرة، منها، الأردن، مصر، المغرب، تركيا وغيرها الكثير من الدول. لم يغير شيئا في تلك البلدان. تلك مصر تأنّ والأردن في أزمات متتالية وتركيا في وضع لا تُحسد عليه.هذه الضجة ستنتهي بعد زيارته للعراق بفترة وجيزة وينتهي كل شيء!. زقورة أور التي أنيرَت لاستقباله، سيتم إهمالها من جديد وتنطفئ أنوارها، وكل شيء يبقى كما هو، كأن شيئًا لم يكن!. تفاعل الكثير من العراقيين مع الزيارة من باب (صراع المحاور)، هذا يهاجم وذاك يدافع، بسبب زيارته لطرف دون آخر، ولو حدث العكس بالزيارة لربما تموضع الفريقان، كل واحد مكان الآخر.ولو تحدثنا بلغة السياسة، فإننا نتساءل: ما هي عوامل قوة الدول؟ وما موضع دولة الفاتيكان من ناحية القوة؟يقسّم المفكر الألماني Hans Morgenthau، عوامل قوة الدولة إلى: العامل الجغرافي، الموارد الطبيعية، السكان، التقدم الصناعي، درجة الاستعداد العسكري، الخصائص القومية، الروح المعنوية وشكل الدبلوماسية.ماذا تمتلك دولة الفاتيكان؟الفاتيكان عبارة عن مدينة إيطالية صغيرة، معروفة رسميًا باسم دولة الفاتيكان، أصغر دولة في العالم من حيث المساحة، وثالث أصغر دولة في العالم من حيث عدد السكان. تقع في قلب مدينة روما، أي أنها عبارة عن مقاطعة صغيرة في المدينة ليس إلّا. لا تمتلك أي مصدر من مصادر القوة، سوى أنها تُعتبر مركز القيادة الروحية للكنيسة الكاثوليكية في العالم. دويلة بلا تأثير ولا إنتاج. دويلة لا تحمل أي عامل قوة، عسكري أو إقتصادي أو سياسي، ممكن أن يؤثر في العالم ويؤثر في العراق، موضوع اليوم .البابا فرنسيس ملك دويلة الفاتيكان، هو الرئيس الروحي الأعلى للكنيسة الكاثوليكية، ويُعتبر خليفة القديس بطرس، ونائب السيد المسيح على الأرض. لا تمتلك دويلته التي يحكمها، أي قوات عسكرية، وهي محمية من قبل الجيش الإيطالي. فلا تأثير لها بأي مكان في العالم، لأنّ النّظام الدّولي قائم على مبدأ القوة.زيارة البابا للعراق، زيارة رمزية، لا تقدّم للعراق شيئاً ولا تُؤخر، ككل زياراته للدول الأخرى. يتجول البابا ويلقي التحايا ويقيم الصلوات ويغادر بعد ذلك إلى بلاده . لا تتصوّروا زيارته كأنها زيارة المخلّص والمنقذ للعراق. يجب أن يكون كلّ شيء بحجمه الطبيعي. لن تغير زيارته الفاسدين والمجرمين ولن تأخذ حق الشهداء ولن تساعد الفقراء ولن تبني دولة محترمة للعراق. البابا لن يبلط شوارعنا أو ينصف مظلومينا أو يبني مستشفيات لنا أو يحسّن عمل وزاراتنا، ل ......
#زيارة
#البابا
#فرنسيس
#العراق..
#جعجعة
#طحين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711690
#الحوار_المتمدن
#وليد_سلام_جميل ماذا يحمل البابا فرنسيس للعراق؟مرّت أيام والقنوات التلفزيونية والمواقع الخبرية ومواقع التواصل الاجتماعي، تتحدّث عن زيارة البابا إلى العراق، حتى أصبح كأنه لا يوجد في العالم غير زيارة (الباب فرنسيس)!. عندما أتابع هذا الإهتمام، أشعر بأن البابا يحمل في جعبته، مصباح علاء الدين، الذي سيفتح بئر العراق المظلم ويخرجه بشكل مختلف تماماً!. أتصوّر أن العراقيين سيعيشون في رغد ونعيم، بعد سنوات طويلة من الحروب الطاحنة والفساد والقتل وتدمير الدولة...مَن هو البابا؟ ما هي قوته؟الباب فرنسيس ليس أكثر من رمز ديني للمسيح الكاثوليك في العالم. يحكم دويلة الفاتيكان الصغيرة، التي لا يكبر حجمها عن حجم مقاطعة مجهولة في زوايا كوكب الأرض. لا يملك جيشاً عسكرياً قوياً ولا إقتصاداً فعّالاً ولا ثقلاً سياسياً معتد به... هو لا يملك سوى قوته الرمزية، القوة الروحية المؤثرة على أتباعه، بإعتباره يمثل السيد المسيح في الأرض.يصوّر الإعلام لنا، أن زيارته فريدة وتاريخية وهذا غير صحيح نسبياً. لا فرادة في زياته، فالبابا الذي كان قبله، زار 127 دولة، وهذا البابا زار دولا كثيرة، منها، الأردن، مصر، المغرب، تركيا وغيرها الكثير من الدول. لم يغير شيئا في تلك البلدان. تلك مصر تأنّ والأردن في أزمات متتالية وتركيا في وضع لا تُحسد عليه.هذه الضجة ستنتهي بعد زيارته للعراق بفترة وجيزة وينتهي كل شيء!. زقورة أور التي أنيرَت لاستقباله، سيتم إهمالها من جديد وتنطفئ أنوارها، وكل شيء يبقى كما هو، كأن شيئًا لم يكن!. تفاعل الكثير من العراقيين مع الزيارة من باب (صراع المحاور)، هذا يهاجم وذاك يدافع، بسبب زيارته لطرف دون آخر، ولو حدث العكس بالزيارة لربما تموضع الفريقان، كل واحد مكان الآخر.ولو تحدثنا بلغة السياسة، فإننا نتساءل: ما هي عوامل قوة الدول؟ وما موضع دولة الفاتيكان من ناحية القوة؟يقسّم المفكر الألماني Hans Morgenthau، عوامل قوة الدولة إلى: العامل الجغرافي، الموارد الطبيعية، السكان، التقدم الصناعي، درجة الاستعداد العسكري، الخصائص القومية، الروح المعنوية وشكل الدبلوماسية.ماذا تمتلك دولة الفاتيكان؟الفاتيكان عبارة عن مدينة إيطالية صغيرة، معروفة رسميًا باسم دولة الفاتيكان، أصغر دولة في العالم من حيث المساحة، وثالث أصغر دولة في العالم من حيث عدد السكان. تقع في قلب مدينة روما، أي أنها عبارة عن مقاطعة صغيرة في المدينة ليس إلّا. لا تمتلك أي مصدر من مصادر القوة، سوى أنها تُعتبر مركز القيادة الروحية للكنيسة الكاثوليكية في العالم. دويلة بلا تأثير ولا إنتاج. دويلة لا تحمل أي عامل قوة، عسكري أو إقتصادي أو سياسي، ممكن أن يؤثر في العالم ويؤثر في العراق، موضوع اليوم .البابا فرنسيس ملك دويلة الفاتيكان، هو الرئيس الروحي الأعلى للكنيسة الكاثوليكية، ويُعتبر خليفة القديس بطرس، ونائب السيد المسيح على الأرض. لا تمتلك دويلته التي يحكمها، أي قوات عسكرية، وهي محمية من قبل الجيش الإيطالي. فلا تأثير لها بأي مكان في العالم، لأنّ النّظام الدّولي قائم على مبدأ القوة.زيارة البابا للعراق، زيارة رمزية، لا تقدّم للعراق شيئاً ولا تُؤخر، ككل زياراته للدول الأخرى. يتجول البابا ويلقي التحايا ويقيم الصلوات ويغادر بعد ذلك إلى بلاده . لا تتصوّروا زيارته كأنها زيارة المخلّص والمنقذ للعراق. يجب أن يكون كلّ شيء بحجمه الطبيعي. لن تغير زيارته الفاسدين والمجرمين ولن تأخذ حق الشهداء ولن تساعد الفقراء ولن تبني دولة محترمة للعراق. البابا لن يبلط شوارعنا أو ينصف مظلومينا أو يبني مستشفيات لنا أو يحسّن عمل وزاراتنا، ل ......
#زيارة
#البابا
#فرنسيس
#العراق..
#جعجعة
#طحين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711690
الحوار المتمدن
وليد سلام جميل - زيارة البابا فرنسيس إلى العراق.. جعجعة بلا طحين!
نافع شابو : كلمة الرئيس العراقي برهم صالح لدى استقباله البابا فرنسيس في بغداد بتاريخ 5 مارس 2021
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو في كلمة مؤثرة وتاريخية للرئيس العراقي الحالي "برهم صالح " عند استقباله قداسة البابا فرنسيس الأول في قصر بغداد قال:""نرحب بكم يا قداسة البابا ومن عظيم سعادتنا أن تكون في العراق، هنا في العراق ، في بلاد وادي الرافدين، في بلاد الأنبياء وأديان السماء ، ومرحبا بكم في بغداد دار السلام . مرحبا بكم في مدن العراق الأخرى ، في النجف ألأشرف ، في الموصل الحدباء ، في اربيل القلعة والمنارة ،وفي قرقوش مدينة ألأيمان والكنيسة . مرحبا بكم في أور مدينتنا الأولى التي إبتكرت الكتابة وتكرمت بولاد النبي إبراهيم عليه السلام أبي الأنبياء ، فكانت المدينة التي تخفق لها قلوب البشر من جميع الديانات السماوية . واضاف مخاطبا قداسة البابا فرنسيس : إنّ دوركم الكبير الى الدعوة الى السلام والعدالة ألأجتماعية ومواجهة الفقر ، وسعيكم الحثيث من اجل التأكيد على الحوار والتعايش والأخوّة ألأنسانية هو موضع اعتزاز وتقدير ورسالة ملهمة للجميع ، بما تنطوي عليه من مسؤولية نبيلة تجاه الحياة وألأنسان.شكرا جزيلا قداسة البابا لأستجابتكم لدعوتنا ، لدعوة العراقيين وتكرّمكم بالزيارة ، التي نقدّر بعدها التاريخي والديني وألأنساني المهم ، وهي دليل حرصكم على العراق . ففي لقاءاتنا السابقة في الفاتيكان ، شعرت ُ بمدى اهتمامكم ببلدنا العراق ، وتلمستُ متابعتكم ، وتألّمكم العميق للمأسات التي عاشها العراقيون والمعانات التي تحمّلوها ، جراء الحروب والعنف والتدخلات الخارجية .يشعر العراقيون بالأعتزاز بقداستكم ، حيث تحلُّ بينهم ضيفا كريما عزيزا ، رغم التوصيات الكثيرة لكم بتأجيل الزيارة بسبب الضروف الأستثنائية التي يمر بها العالم بسبب جائحة كورونا وبالرغم ايضا من الضروف الصعبة والتحديات التي يمر به بلدنا الجريح . إنّ تجاوز كُلّ هذه ألأعتبارات يضاعف قيمة الزيارة في وجدان العراقيين .على الرغم من عواقب العنف والأستبداد والشمولية التي اجتاحت بلادنا في مراحل من تاريخنا ، يفخر العراقيون في انهم عاشوا لقرون طويلة في مدن متنوعة الأنتماء ، حيث نجد المسلم والمسيحي واليهودي والصابئي والأزيدي متجاورين ومتآخين في المدينة الواحدة والحي الواحد ، وتتجاور الكنائس مع المساجد والحسينيات ، حيث يلتقي قرع الناقوس مع صوت الآذان في سماء العراق .وكما يعتز العراقيون بأنّهم حماة الكنائس . فبعد اعتداء الأرهابيين على كنيسة سيدة النجاة ، هبّ الشُبّان المسلمون جنبا الى جنب مع اخوتهم الشبان المسيحيين ، وكان العراقي المسلم بهذا الموقف ، يدرك انّ مسؤوليته الوطنية والأنسانية تُملي عليه الدفاع عن الكنيسة ، بمثل ما يدافع عن بيته وأماكنه المقدّسة . وكذلك من مشاهد تحرير الموصل التي لاتُنسى ويحفر دائما في الوجدان ، مشهدٌ لكنيسة في الموصل عاث بها الدواعش ألأرهابيون . في هذا المشهد الذي شاهده العالم يظهر جنود مسلمون يغطي ملامحهم وملابسهم تراب المعارك وهم يحملون الصليب على اكتافهم ليعيدوه الى حيث مكانه المقدس في الكنيسة بعد تحريرها ، بينما يقف ضابط باحترام وتوقير وهو يؤدي التحية العسكرية لتمثال السيدة مريم والسيد المسيح عليهما السلام . هذه قيمة انسانية عميقة في دلالاتها وهي قيمة تربوية متأتية من ايمان عموم العراقيين ، أنّ رابطة التنوع والتعايش السلمي قيمة عليا راسخة في بلدهم ، كرسوخ النخلة في ثرى وطنهم عبر آلاف السنين . في نشأة الرسالة ألأسلامية ، إحتظنت المسيحية الأسلام ، وحمت المسلمين حينما هاجروا الى الحبشة . فقال النجاشي المسيحي لجعفر المسلم المستضعف ، ياجعفر ، ليس بيننا وبينكم أكثر من هذا الخط .وفي بواكير الدول ......
#كلمة
#الرئيس
#العراقي
#برهم
#صالح
#استقباله
#البابا
#فرنسيس
#بغداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711815
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو في كلمة مؤثرة وتاريخية للرئيس العراقي الحالي "برهم صالح " عند استقباله قداسة البابا فرنسيس الأول في قصر بغداد قال:""نرحب بكم يا قداسة البابا ومن عظيم سعادتنا أن تكون في العراق، هنا في العراق ، في بلاد وادي الرافدين، في بلاد الأنبياء وأديان السماء ، ومرحبا بكم في بغداد دار السلام . مرحبا بكم في مدن العراق الأخرى ، في النجف ألأشرف ، في الموصل الحدباء ، في اربيل القلعة والمنارة ،وفي قرقوش مدينة ألأيمان والكنيسة . مرحبا بكم في أور مدينتنا الأولى التي إبتكرت الكتابة وتكرمت بولاد النبي إبراهيم عليه السلام أبي الأنبياء ، فكانت المدينة التي تخفق لها قلوب البشر من جميع الديانات السماوية . واضاف مخاطبا قداسة البابا فرنسيس : إنّ دوركم الكبير الى الدعوة الى السلام والعدالة ألأجتماعية ومواجهة الفقر ، وسعيكم الحثيث من اجل التأكيد على الحوار والتعايش والأخوّة ألأنسانية هو موضع اعتزاز وتقدير ورسالة ملهمة للجميع ، بما تنطوي عليه من مسؤولية نبيلة تجاه الحياة وألأنسان.شكرا جزيلا قداسة البابا لأستجابتكم لدعوتنا ، لدعوة العراقيين وتكرّمكم بالزيارة ، التي نقدّر بعدها التاريخي والديني وألأنساني المهم ، وهي دليل حرصكم على العراق . ففي لقاءاتنا السابقة في الفاتيكان ، شعرت ُ بمدى اهتمامكم ببلدنا العراق ، وتلمستُ متابعتكم ، وتألّمكم العميق للمأسات التي عاشها العراقيون والمعانات التي تحمّلوها ، جراء الحروب والعنف والتدخلات الخارجية .يشعر العراقيون بالأعتزاز بقداستكم ، حيث تحلُّ بينهم ضيفا كريما عزيزا ، رغم التوصيات الكثيرة لكم بتأجيل الزيارة بسبب الضروف الأستثنائية التي يمر بها العالم بسبب جائحة كورونا وبالرغم ايضا من الضروف الصعبة والتحديات التي يمر به بلدنا الجريح . إنّ تجاوز كُلّ هذه ألأعتبارات يضاعف قيمة الزيارة في وجدان العراقيين .على الرغم من عواقب العنف والأستبداد والشمولية التي اجتاحت بلادنا في مراحل من تاريخنا ، يفخر العراقيون في انهم عاشوا لقرون طويلة في مدن متنوعة الأنتماء ، حيث نجد المسلم والمسيحي واليهودي والصابئي والأزيدي متجاورين ومتآخين في المدينة الواحدة والحي الواحد ، وتتجاور الكنائس مع المساجد والحسينيات ، حيث يلتقي قرع الناقوس مع صوت الآذان في سماء العراق .وكما يعتز العراقيون بأنّهم حماة الكنائس . فبعد اعتداء الأرهابيين على كنيسة سيدة النجاة ، هبّ الشُبّان المسلمون جنبا الى جنب مع اخوتهم الشبان المسيحيين ، وكان العراقي المسلم بهذا الموقف ، يدرك انّ مسؤوليته الوطنية والأنسانية تُملي عليه الدفاع عن الكنيسة ، بمثل ما يدافع عن بيته وأماكنه المقدّسة . وكذلك من مشاهد تحرير الموصل التي لاتُنسى ويحفر دائما في الوجدان ، مشهدٌ لكنيسة في الموصل عاث بها الدواعش ألأرهابيون . في هذا المشهد الذي شاهده العالم يظهر جنود مسلمون يغطي ملامحهم وملابسهم تراب المعارك وهم يحملون الصليب على اكتافهم ليعيدوه الى حيث مكانه المقدس في الكنيسة بعد تحريرها ، بينما يقف ضابط باحترام وتوقير وهو يؤدي التحية العسكرية لتمثال السيدة مريم والسيد المسيح عليهما السلام . هذه قيمة انسانية عميقة في دلالاتها وهي قيمة تربوية متأتية من ايمان عموم العراقيين ، أنّ رابطة التنوع والتعايش السلمي قيمة عليا راسخة في بلدهم ، كرسوخ النخلة في ثرى وطنهم عبر آلاف السنين . في نشأة الرسالة ألأسلامية ، إحتظنت المسيحية الأسلام ، وحمت المسلمين حينما هاجروا الى الحبشة . فقال النجاشي المسيحي لجعفر المسلم المستضعف ، ياجعفر ، ليس بيننا وبينكم أكثر من هذا الخط .وفي بواكير الدول ......
#كلمة
#الرئيس
#العراقي
#برهم
#صالح
#استقباله
#البابا
#فرنسيس
#بغداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711815
الحوار المتمدن
نافع شابو - كلمة الرئيس العراقي برهم صالح لدى استقباله البابا فرنسيس في بغداد بتاريخ 5 مارس 2021
حسن كرمش الزيدي : زيارة الارجنتيني الباب فرنسيس للعراق في اذار 2012تشبه في صدمتها الثقافية الايجابية غزوة نابليون لمصر عام 1789
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي وجهة نظر(الحجة لبلاد الرافدين مهد الحضارات الزراعية والثقافية والقانونبة والعلمية والروحية التي تشرف بها البابا الارجنتيني فرانسوا بين 5/8 اذار/2021.تكشف تجاهل ماضيه الغني من قبل مسلميه منذ عام 636م)DR.AL Zaidi Hassan, historien et ancien diplomate أولا- للحديث عن أهمية هذه الزيارة الفريدة أرى ان ان نتحدث عن أهمية مؤسسة الفاتيكان كمؤسسة روحية إدارية وقانونية ومتية وثقافية وسياسية مضى عليها 1954عاما منذ استشهاد بولص الأول عاك 67ولا زالت في توسع وتوسع وازدهار رغم بعض المحطات التاريخية التي مرة عليها. ثانيا- ولدت كمؤسسة سامية فلسطينية عربية بعيد استشهاد النبي والرسول العظيم عيسى بن يوسف النجار من قبل الغزاة والطغاة الرومان وبوشاية من كبار احبار يهود فلسطين الذ ين هم أيضا شوهوا ( تعاليم موسى مصر ) وتوراتي القدس وبابل حيث انشغلوا بجمع الأموال والاثراء بعد ان تمرد عليهم احد ابناؤهم وكشف عيوب بعض اعتقاداتهم فيما يتعلق بالربى الفاحش وعدم العمل في يوم السبت وقتل الزانية وترك الزاني واحتكارهم الكهنة. ثالثا- في عام 30/31 تم صلب المسيح الذي يشير القران الى انه لم يصلب بل هرب وصلبوا شبيها له تفرق اركانه الاثنا عشر اماما في الدول المجاورة لفلسطين والابعد نسبيا عنها. رابعا- البابا (الخليفة ) لاأول سمعان بن يونا وسماه المسيح صخرا او بطرس او بيير او بدرو او بدروس الذي ولدعام 33 في الجولان الواقعة شمال فلسطين وجنوب سورية حيث ذهب عام 31/32 لرومة التي كان يجيد لغتها وبدا يبشر بتعاليم عيسى فتم اعتقاله وصلبه عام 67 بتعليقه من رجليه في هذه الحي الذي بنيت عليه لاحقا مقبرة ثم كنيسة للكاثوليك فصارفي نظر االكاثوليك البابا الأول للكنسية التي مضى عليها حتى الان 1954خامسا- لم يكن الشهيد القديس بطرس هو اخر اسقفا او ارشفيك او كاردينالا ساميا ساميا بل تبعه11 عشر بابا هم. .1- البابا الخامس القديس الشهيد افاريستوس مواليد عام 35 في بيت لحم / القدس فلسطين وتبوب عام 98 واستشهد ي رومة عام 106 2-البابا الحادي عشر انسنت او انيس مواليد حمص سورية تبوب بين 98 واستشهد في رومة عام 106 3-البابا 11 القشهيد القديس انتيكوس من حمص / سورية تبوب عام 154 واستشهد في رومة عام 167 4-البابا 14 الشهيد القديس فكتور الأول من برابرة افريقية / تونس تبوب عام 189 واستشهد عام 199 5-البابا 32 الشهيد القديس مليتاوس من افريقي / برر الجزائر تبوب عام 311 واستشهد عام 314 في عهده صدرعام 313 (مرسوم ميلانو) الذي اعترف بموجبه الامبرااطور بالمسيحية كدين في الإمبراطورية وليس دينا للامبراطورية6-البابا49 القديس غاليولوس الأول من الجزائر تبوب بين 492 واستشهد عام 4967- البابا73 تيودور الأول من القدس تبوب بين 642/649م هي في عهد الدعوة المحمدية في الحجاز 8-البابا 82 يوحنا الخامس من انطاكية السورية تبوب بين 685 و686 في عهد الدولة الاموية في الشام 9البابا 87 سيسنيوس من انطالية تبوب 21 يوما فقط من عام 708 10-البابا 88 قسطنطين من انطالكية تبوب بين 708/715 11-البابا 90 القديس كريكوري الثالث من انطالكية تبوب بين 731/741 عاصر اضمحلال الدولة الاموية وسقوطها لاحقا وهو اخر البابوات الساميين العرب أي لنا نحن العرب كان لنا شرف تأسيس البابوية التي كان يفترض ان تكون في القدس حيث ولد واستشهد المسيح لكن الاباطرة الرومان هيمنوا عليها بعد ان تحالفوا مع بعض البابابوات الايطاليين . كما ان بقية البابوات توزعوا حتى عام 2013 بين س ......
#زيارة
#الارجنتيني
#الباب
#فرنسيس
#للعراق
#اذار
#2012تشبه
#صدمتها
#الثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711931
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي وجهة نظر(الحجة لبلاد الرافدين مهد الحضارات الزراعية والثقافية والقانونبة والعلمية والروحية التي تشرف بها البابا الارجنتيني فرانسوا بين 5/8 اذار/2021.تكشف تجاهل ماضيه الغني من قبل مسلميه منذ عام 636م)DR.AL Zaidi Hassan, historien et ancien diplomate أولا- للحديث عن أهمية هذه الزيارة الفريدة أرى ان ان نتحدث عن أهمية مؤسسة الفاتيكان كمؤسسة روحية إدارية وقانونية ومتية وثقافية وسياسية مضى عليها 1954عاما منذ استشهاد بولص الأول عاك 67ولا زالت في توسع وتوسع وازدهار رغم بعض المحطات التاريخية التي مرة عليها. ثانيا- ولدت كمؤسسة سامية فلسطينية عربية بعيد استشهاد النبي والرسول العظيم عيسى بن يوسف النجار من قبل الغزاة والطغاة الرومان وبوشاية من كبار احبار يهود فلسطين الذ ين هم أيضا شوهوا ( تعاليم موسى مصر ) وتوراتي القدس وبابل حيث انشغلوا بجمع الأموال والاثراء بعد ان تمرد عليهم احد ابناؤهم وكشف عيوب بعض اعتقاداتهم فيما يتعلق بالربى الفاحش وعدم العمل في يوم السبت وقتل الزانية وترك الزاني واحتكارهم الكهنة. ثالثا- في عام 30/31 تم صلب المسيح الذي يشير القران الى انه لم يصلب بل هرب وصلبوا شبيها له تفرق اركانه الاثنا عشر اماما في الدول المجاورة لفلسطين والابعد نسبيا عنها. رابعا- البابا (الخليفة ) لاأول سمعان بن يونا وسماه المسيح صخرا او بطرس او بيير او بدرو او بدروس الذي ولدعام 33 في الجولان الواقعة شمال فلسطين وجنوب سورية حيث ذهب عام 31/32 لرومة التي كان يجيد لغتها وبدا يبشر بتعاليم عيسى فتم اعتقاله وصلبه عام 67 بتعليقه من رجليه في هذه الحي الذي بنيت عليه لاحقا مقبرة ثم كنيسة للكاثوليك فصارفي نظر االكاثوليك البابا الأول للكنسية التي مضى عليها حتى الان 1954خامسا- لم يكن الشهيد القديس بطرس هو اخر اسقفا او ارشفيك او كاردينالا ساميا ساميا بل تبعه11 عشر بابا هم. .1- البابا الخامس القديس الشهيد افاريستوس مواليد عام 35 في بيت لحم / القدس فلسطين وتبوب عام 98 واستشهد ي رومة عام 106 2-البابا الحادي عشر انسنت او انيس مواليد حمص سورية تبوب بين 98 واستشهد في رومة عام 106 3-البابا 11 القشهيد القديس انتيكوس من حمص / سورية تبوب عام 154 واستشهد في رومة عام 167 4-البابا 14 الشهيد القديس فكتور الأول من برابرة افريقية / تونس تبوب عام 189 واستشهد عام 199 5-البابا 32 الشهيد القديس مليتاوس من افريقي / برر الجزائر تبوب عام 311 واستشهد عام 314 في عهده صدرعام 313 (مرسوم ميلانو) الذي اعترف بموجبه الامبرااطور بالمسيحية كدين في الإمبراطورية وليس دينا للامبراطورية6-البابا49 القديس غاليولوس الأول من الجزائر تبوب بين 492 واستشهد عام 4967- البابا73 تيودور الأول من القدس تبوب بين 642/649م هي في عهد الدعوة المحمدية في الحجاز 8-البابا 82 يوحنا الخامس من انطاكية السورية تبوب بين 685 و686 في عهد الدولة الاموية في الشام 9البابا 87 سيسنيوس من انطالية تبوب 21 يوما فقط من عام 708 10-البابا 88 قسطنطين من انطالكية تبوب بين 708/715 11-البابا 90 القديس كريكوري الثالث من انطالكية تبوب بين 731/741 عاصر اضمحلال الدولة الاموية وسقوطها لاحقا وهو اخر البابوات الساميين العرب أي لنا نحن العرب كان لنا شرف تأسيس البابوية التي كان يفترض ان تكون في القدس حيث ولد واستشهد المسيح لكن الاباطرة الرومان هيمنوا عليها بعد ان تحالفوا مع بعض البابابوات الايطاليين . كما ان بقية البابوات توزعوا حتى عام 2013 بين س ......
#زيارة
#الارجنتيني
#الباب
#فرنسيس
#للعراق
#اذار
#2012تشبه
#صدمتها
#الثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711931
الحوار المتمدن
حسن كرمش الزيدي - زيارة الارجنتيني الباب فرنسيس للعراق في اذار 2012تشبه في صدمتها الثقافية ( الايجابية) غزوة نابليون لمصر عام 1789
رياض بدر : هكذا تُقرأ زيارة فرنسيس بابا الفاتيكان للعراق
#الحوار_المتمدن
#رياض_بدر بمصور يتيم خرجت لنا صورة واحدة لبابا الفتيكان فرنسيس وهو جالس مبحلقا بالمرجع الشيعي علي السستاني وفديو شاري شابلني اقل من 15 ثانية للقاء دام اصلا لدقائق معدودة فقط والذي لم يُكشف عن فحواه اطلاقا عدا المجاملات والعبارات التقليدية التي تُصاغ بعد لقاء اي ندين سياسيين تعبر عن امتنانهما وخططهما للسلام وما الى ذلك من اكاذيب ومجاملات بال الدهر عليها وتغوط بل تثير القلق بان لا شيء تم الاتفاق عليه بدليل استمرار العنف في العراق الذي توقف بصورة غريبة وفجائية اثناء زيارة البابا للعراق طيلة 3 ايام فحتى داعش اوقف هجماته اليومية المتفرقة في شمال العراق وديالى بصورة غير مفهومة بل لم تسجل حتى حوادث سيارات والقصد في القلب.الثواني في الفديو الصامت الذي نشرته نجفكان عفوا اقصد مكتب السيستاني كان فيه مشهد لا يفهمه الا متمرسي علم النفس وهو طريقة تفحص البابا فرنسيس لوجه السستاني وهذه لوحدها تحتاج لمقالة منفصلة تقوم على اساس علم النفس.تأمل العراقيين من زيارة البابا وحتى مابقي من المسييحن خيرا ويالبؤس من ينظر الى سراب يحسبه ماء, وهي تأملات لغريق لا اكثر فإذا به يصافح زعماء مليشيات ايديهم ملطخة بالدم العراقي والسوري ايضا بالاضافة الى مصافحته بعض رموز الطبقة الحاكمة وهم رموز الفساد والكارثة التي تعصف بالعراق بلا اي جدال بل ايضا ايديهم ملطخة بدماء العراقيين اكثر مما صافح من الشعب العراقي, ناهيك عن ان الكردي برهم صالح الذي عينته الولايات المتحدة رئيساً للجمهورية المنفلتة هو انفصالي وكان يسعى لفصل كردستان عن العراق والمفترض انه اقسم اليمين الدستوري على المحافظة على وحدة العراق لكن كما يعلم الجميع ان كل مَن في الحكم يقسمون قسما هم كفروا عنه قبل اداءه (التقية عند الشيعية والكفارة عند السنة) وبهذا فانهم مقتنعين بانهم غير مُلزمين باي قسم لا يصب في مصالح احزابهم واجنداتهم الطائفية, هل اصبح المشهد واضحاً!البابا فرنسيس هو اول بابا يزور العراق في تاريخ الفاتيكان بعد ان حاول البابا جون بول الثاني زيارة العراق بعد دعوة ملحة من طارق عزيز وزير الخارجية العراقي الاسبق عام 2000 لكن لوبي دولي بقيادة الولايات المتحدة بالاضافة الى دول خليجية مثل السعودية والكويت والامارات منعت تلك الزيارة فقد فُسرَتْ على انها ستكون دعم سياسي دولي لصدام حسين الذي كان القرار السري باسقاطه قد اتخذ فعلا في تلك السنة.زار طارق عزيز (مسحيي الدين) الفاتيكان 4 مرات بين عام 1991 و 2003 محاولا استقطاب واستغلال نفوذ الفاتيكان عند لوبيات القرار الدولي لرفع الحصار او تخفيفه عن الشعب العراق والذي كان حينها يضم الكثير من المسيحيين انذاك (كانت نسبتهم تصل الى 17% من عديد السكان البالغ عددهم قرابة 20 مليون حينها اي ان عددهم الان اقل بثلاث مرات عما قبل 2003) قبل تهجيرهم بعد الغزو, الحصار الذي لم يكن يؤثر في السلطة الحاكمة ابدا لكنه يؤثرفي الشعب حصرا, لكن الفاتيكان كان مُصرا على موقف قد تكون القيادة العراقية فهمت من هذا الموقف بان هناك فعلا نية لاسقاط الحكم في العراق حيث لم يتحرك الفاتيكان ولو انسانيا لمساعدة شعب العراق اطلاقا.لقد كذب البابا فرنسيس حين صرح بان سلفه جون بول الثاني لم يستطع زيارة العراق لاسباب امنية وسياسية انذاك وكأن الوضع الامني الان افضل والحال احسن!يعلم القاصي والداني ان العراق كان في زمن نظام صدام حسين يعتبر من آمن الدول لا في المنطقة فحسب بل في العالم حيث لم يكن لشيء اسمه الارهاب و الجريمة المنظمة والفساد المالي والاداري اي ذكر في العراق عدا المنطقة الشمالية التي ......
#هكذا
#تُقرأ
#زيارة
#فرنسيس
#بابا
#الفاتيكان
#للعراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711999
#الحوار_المتمدن
#رياض_بدر بمصور يتيم خرجت لنا صورة واحدة لبابا الفتيكان فرنسيس وهو جالس مبحلقا بالمرجع الشيعي علي السستاني وفديو شاري شابلني اقل من 15 ثانية للقاء دام اصلا لدقائق معدودة فقط والذي لم يُكشف عن فحواه اطلاقا عدا المجاملات والعبارات التقليدية التي تُصاغ بعد لقاء اي ندين سياسيين تعبر عن امتنانهما وخططهما للسلام وما الى ذلك من اكاذيب ومجاملات بال الدهر عليها وتغوط بل تثير القلق بان لا شيء تم الاتفاق عليه بدليل استمرار العنف في العراق الذي توقف بصورة غريبة وفجائية اثناء زيارة البابا للعراق طيلة 3 ايام فحتى داعش اوقف هجماته اليومية المتفرقة في شمال العراق وديالى بصورة غير مفهومة بل لم تسجل حتى حوادث سيارات والقصد في القلب.الثواني في الفديو الصامت الذي نشرته نجفكان عفوا اقصد مكتب السيستاني كان فيه مشهد لا يفهمه الا متمرسي علم النفس وهو طريقة تفحص البابا فرنسيس لوجه السستاني وهذه لوحدها تحتاج لمقالة منفصلة تقوم على اساس علم النفس.تأمل العراقيين من زيارة البابا وحتى مابقي من المسييحن خيرا ويالبؤس من ينظر الى سراب يحسبه ماء, وهي تأملات لغريق لا اكثر فإذا به يصافح زعماء مليشيات ايديهم ملطخة بالدم العراقي والسوري ايضا بالاضافة الى مصافحته بعض رموز الطبقة الحاكمة وهم رموز الفساد والكارثة التي تعصف بالعراق بلا اي جدال بل ايضا ايديهم ملطخة بدماء العراقيين اكثر مما صافح من الشعب العراقي, ناهيك عن ان الكردي برهم صالح الذي عينته الولايات المتحدة رئيساً للجمهورية المنفلتة هو انفصالي وكان يسعى لفصل كردستان عن العراق والمفترض انه اقسم اليمين الدستوري على المحافظة على وحدة العراق لكن كما يعلم الجميع ان كل مَن في الحكم يقسمون قسما هم كفروا عنه قبل اداءه (التقية عند الشيعية والكفارة عند السنة) وبهذا فانهم مقتنعين بانهم غير مُلزمين باي قسم لا يصب في مصالح احزابهم واجنداتهم الطائفية, هل اصبح المشهد واضحاً!البابا فرنسيس هو اول بابا يزور العراق في تاريخ الفاتيكان بعد ان حاول البابا جون بول الثاني زيارة العراق بعد دعوة ملحة من طارق عزيز وزير الخارجية العراقي الاسبق عام 2000 لكن لوبي دولي بقيادة الولايات المتحدة بالاضافة الى دول خليجية مثل السعودية والكويت والامارات منعت تلك الزيارة فقد فُسرَتْ على انها ستكون دعم سياسي دولي لصدام حسين الذي كان القرار السري باسقاطه قد اتخذ فعلا في تلك السنة.زار طارق عزيز (مسحيي الدين) الفاتيكان 4 مرات بين عام 1991 و 2003 محاولا استقطاب واستغلال نفوذ الفاتيكان عند لوبيات القرار الدولي لرفع الحصار او تخفيفه عن الشعب العراق والذي كان حينها يضم الكثير من المسيحيين انذاك (كانت نسبتهم تصل الى 17% من عديد السكان البالغ عددهم قرابة 20 مليون حينها اي ان عددهم الان اقل بثلاث مرات عما قبل 2003) قبل تهجيرهم بعد الغزو, الحصار الذي لم يكن يؤثر في السلطة الحاكمة ابدا لكنه يؤثرفي الشعب حصرا, لكن الفاتيكان كان مُصرا على موقف قد تكون القيادة العراقية فهمت من هذا الموقف بان هناك فعلا نية لاسقاط الحكم في العراق حيث لم يتحرك الفاتيكان ولو انسانيا لمساعدة شعب العراق اطلاقا.لقد كذب البابا فرنسيس حين صرح بان سلفه جون بول الثاني لم يستطع زيارة العراق لاسباب امنية وسياسية انذاك وكأن الوضع الامني الان افضل والحال احسن!يعلم القاصي والداني ان العراق كان في زمن نظام صدام حسين يعتبر من آمن الدول لا في المنطقة فحسب بل في العالم حيث لم يكن لشيء اسمه الارهاب و الجريمة المنظمة والفساد المالي والاداري اي ذكر في العراق عدا المنطقة الشمالية التي ......
#هكذا
#تُقرأ
#زيارة
#فرنسيس
#بابا
#الفاتيكان
#للعراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711999
الحوار المتمدن
رياض بدر - هكذا تُقرأ زيارة فرنسيس بابا الفاتيكان للعراق
نافع شابو : قداسة البابا فرنسيس الأول ، وزيارته للعراق - دلالاتها ورموزها- الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو قداسة البابا فرنسيس الأول ، وزيارته للعراق - دلالاتها ورموزها-الجزء الأول مقدمة يقول جبران خليل جبران "في قلب كل شتاء ربيع يختلج ، و وراء نقاب كل ليل فجر يبتسم"زيارة قداسة البابا فرنسيس للعراق للفترة (5-7 مارس 2021) هي زيارة تاريخية تحمل شعار "أنتم جميعكم أخوة" (من إنجيل متى)، وقد أُخذ من عنوان رسالته الحبرية الأحدث "جميعنا أخوة"، الصادرة في خريف 2020. وفيها يكتب: "إن المساعدة المتبادلة بين الدول تعود بالفائدة على الجميع في النهاية. والبلد الذي يتقدّم انطلاقًا من ركيزته الثقافية الأصلية، هو كنز للبشرية جمعاء. يجب علينا أن ننمّي الوعي بأننا اليوم إمّا أن نخلص جميعًا أو لا يخلص أحد".جاء في مقدمة "الوثيقة الأنسانية من اجل السلام العالمي والعيش المشترك" الذي تم التوقيع عليه بين قداسة البابا فرنسيس الأول وبين شيخ ألأزهر احمد الطيب في مدينة ابو ظبي في الأمارت مايلي:"يحمل الأيمان المؤمن على ان يرى في الآخر أخا له ، عليه ان يؤازره ويحبه .وانطلاقا من ألأيمان بالله الذي خلق الناس جميعا وخلق الكون والخلائق وساوى بينهم برحمته ،فإنَّ المؤمن مدعوللتعبير عن هذه "الأخوة ألأنسانية " بالأعتناء بالخليقة وبالكون كله ، وبتقديم العون لكل انسان ،لأسيّما الضعفاء منهم والأشخاص ألأكثر حاجة وعوزا " .راجع الموقع التاليhttp://files1.24.ae/files/images/watheeqapope.pdfيُشيرقداسة البابا فرنسيس إلى دور الديانات “في خدمة الأخوّة في العالم”، مُستعيداً نداء أبو ظبي، لأنّ ما يذكره البابا في المقدّمة هو الصِلة بين هذه الرسالة الحبريّة وذكرى زيارة القديس فرنسيس الأسيزي إلى السلطان المصري الملك الكامل (سنة 1219)، مع زيارته الرسوليّة إلى الإمارات العربية المتحدة التي أدّت إلى توقيع الوثيقة حول "الأخوّة الإنسانيّة " مع الشيخ أحمد الطيب إمام الأزهر.يقول البابا فرنسيس في احدى المناسبات:"إنّ شموليّة الإنجيل(الخبر السار) ضمن لغة تصل إلى كلّ إنسان هي من المفاتيح الأساسيّة:" مع أنّني كتبت هذه الرسالة انطلاقاً من قناعاتي المسيحيّة التي تدعمني وتغذّيني، حاولت فعل ذلك بطريقة تسمح للتأمّل بالانفتاح على الحوار مع جميع أصحاب الإرادة الحسنة”.منذ المجمع الفاتيكاني الثاني [الأولى: /1962م، والثانية: /1963 م، والثالثة: - /1964م، والرابعة: /1965م] صدر عن المجمع أربعة دساتير، وتسعة مراسيم، وثلاث تصريحات منهم تصريح عن علاقة الكنيسة بالديانات غير المسيحية. .. وقد قرر المجمع الفاتيكان الثاني عقيدة خلاص غيرالمؤمنين في جلسته الرابعة في أكتوبر 1965 ومن ضمن القرارات الصادرة من المجمع والتي توضح إمكانية " الخلاص" (خلاص البشرية) بغض النظر عن الإيمان بالمسيح وممارسة المعمودية والانتماء للكنيسة ، جاء في الفقرة " أ " مايلي:أ - "وحدة شعب الله الجامعة (يقصد كل البشرية) هذه يسعى إليها بطرق شتى المؤمنون الكاثوليك، أو سائر المؤمنين بالمسيح، أو جميع الناس بوجه عام المدعوين بنعمة الله إلى الخلاص.. إن الخلاص هو في متناول جميع من هم من ذوي الإرادة الحسنة.. إن الأخوة المنفصلين عن الشركة التامة مع كرسي روما، وأولئك الذين ينتمون إلى الديانات غير المسيحية، هم أيضًا يملكون حقائق وعندهم كنوز.. وهناك أناس يتجهون صوب الله من نواحي شتى من بينهم ذلك الشعب (اليهودي) الذي قبِل المواعيد وأُعطى العهود والذي ظهر المسيح منه بحسب الجسد، وأيضًا أولئك (المسلمون) الذين يعترفون بالخالق ......
#قداسة
#البابا
#فرنسيس
#الأول
#وزيارته
#للعراق
#دلالاتها
#ورموزها-
#الجزء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712037
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو قداسة البابا فرنسيس الأول ، وزيارته للعراق - دلالاتها ورموزها-الجزء الأول مقدمة يقول جبران خليل جبران "في قلب كل شتاء ربيع يختلج ، و وراء نقاب كل ليل فجر يبتسم"زيارة قداسة البابا فرنسيس للعراق للفترة (5-7 مارس 2021) هي زيارة تاريخية تحمل شعار "أنتم جميعكم أخوة" (من إنجيل متى)، وقد أُخذ من عنوان رسالته الحبرية الأحدث "جميعنا أخوة"، الصادرة في خريف 2020. وفيها يكتب: "إن المساعدة المتبادلة بين الدول تعود بالفائدة على الجميع في النهاية. والبلد الذي يتقدّم انطلاقًا من ركيزته الثقافية الأصلية، هو كنز للبشرية جمعاء. يجب علينا أن ننمّي الوعي بأننا اليوم إمّا أن نخلص جميعًا أو لا يخلص أحد".جاء في مقدمة "الوثيقة الأنسانية من اجل السلام العالمي والعيش المشترك" الذي تم التوقيع عليه بين قداسة البابا فرنسيس الأول وبين شيخ ألأزهر احمد الطيب في مدينة ابو ظبي في الأمارت مايلي:"يحمل الأيمان المؤمن على ان يرى في الآخر أخا له ، عليه ان يؤازره ويحبه .وانطلاقا من ألأيمان بالله الذي خلق الناس جميعا وخلق الكون والخلائق وساوى بينهم برحمته ،فإنَّ المؤمن مدعوللتعبير عن هذه "الأخوة ألأنسانية " بالأعتناء بالخليقة وبالكون كله ، وبتقديم العون لكل انسان ،لأسيّما الضعفاء منهم والأشخاص ألأكثر حاجة وعوزا " .راجع الموقع التاليhttp://files1.24.ae/files/images/watheeqapope.pdfيُشيرقداسة البابا فرنسيس إلى دور الديانات “في خدمة الأخوّة في العالم”، مُستعيداً نداء أبو ظبي، لأنّ ما يذكره البابا في المقدّمة هو الصِلة بين هذه الرسالة الحبريّة وذكرى زيارة القديس فرنسيس الأسيزي إلى السلطان المصري الملك الكامل (سنة 1219)، مع زيارته الرسوليّة إلى الإمارات العربية المتحدة التي أدّت إلى توقيع الوثيقة حول "الأخوّة الإنسانيّة " مع الشيخ أحمد الطيب إمام الأزهر.يقول البابا فرنسيس في احدى المناسبات:"إنّ شموليّة الإنجيل(الخبر السار) ضمن لغة تصل إلى كلّ إنسان هي من المفاتيح الأساسيّة:" مع أنّني كتبت هذه الرسالة انطلاقاً من قناعاتي المسيحيّة التي تدعمني وتغذّيني، حاولت فعل ذلك بطريقة تسمح للتأمّل بالانفتاح على الحوار مع جميع أصحاب الإرادة الحسنة”.منذ المجمع الفاتيكاني الثاني [الأولى: /1962م، والثانية: /1963 م، والثالثة: - /1964م، والرابعة: /1965م] صدر عن المجمع أربعة دساتير، وتسعة مراسيم، وثلاث تصريحات منهم تصريح عن علاقة الكنيسة بالديانات غير المسيحية. .. وقد قرر المجمع الفاتيكان الثاني عقيدة خلاص غيرالمؤمنين في جلسته الرابعة في أكتوبر 1965 ومن ضمن القرارات الصادرة من المجمع والتي توضح إمكانية " الخلاص" (خلاص البشرية) بغض النظر عن الإيمان بالمسيح وممارسة المعمودية والانتماء للكنيسة ، جاء في الفقرة " أ " مايلي:أ - "وحدة شعب الله الجامعة (يقصد كل البشرية) هذه يسعى إليها بطرق شتى المؤمنون الكاثوليك، أو سائر المؤمنين بالمسيح، أو جميع الناس بوجه عام المدعوين بنعمة الله إلى الخلاص.. إن الخلاص هو في متناول جميع من هم من ذوي الإرادة الحسنة.. إن الأخوة المنفصلين عن الشركة التامة مع كرسي روما، وأولئك الذين ينتمون إلى الديانات غير المسيحية، هم أيضًا يملكون حقائق وعندهم كنوز.. وهناك أناس يتجهون صوب الله من نواحي شتى من بينهم ذلك الشعب (اليهودي) الذي قبِل المواعيد وأُعطى العهود والذي ظهر المسيح منه بحسب الجسد، وأيضًا أولئك (المسلمون) الذين يعترفون بالخالق ......
#قداسة
#البابا
#فرنسيس
#الأول
#وزيارته
#للعراق
#دلالاتها
#ورموزها-
#الجزء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712037
نافع شابو : قداسة البابا فرنسيس الأول ، وزيارته للعراق - دلالاتها ورموزها- الجزالثاني
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو مقدمة زيارة قداسة البابا فرنسيس للعراق للفترة (5-7 مارس 2021)زيارة البابا فرنسيس للعراق حملت دلالات ورموز ورسائل المحبة والسلام والأخوة الأنسانية . جاء كطبيب ليضمد جراح المتالمين والمهمشين والمتروكين والفقراء والمساكين . جاء في اصعب واحلك الضروف ليتحدى الصعوبات والعراقيل التي تضعها قوات الشر . إنّ البابا فرنسيس هو رسلول السلام الحقيقي الذي اتى في الضروف التي يحتاجها كل انسان عراقي عانى سنين من القهر والظلم والتهميش والتهجير والعنف ، ولا زال هذا الشعب يتالم من جروحات غائرة في قلوب الملايين . يسوع المسيح ترك عرشه السماوي وتجسد مثلنا كانسان ليتضامن مع آلام الأنسان ويتذوق الموت مصلوبا مضحيا بنفسه من اجل كل انسان . جاء البابا فرنسيس الى العراق ليطبق قول المسيح في المطالبة بالرحمة لكل المحتاجين بان نطعم الجياع ونأوي من لابيت لهم ، ونزور المرضى والمجروحين والمتالمين، مطبّقا قول المسيح ."لأنّي جعتُ فاطعمتموني ، وعطشتُ ، فسقيتموني ، وكنتُ غريبا فآويتموني ، وعُريانا فكسوتموني ، ومريضا فزرتموني ، وسجينا فجئتم اليَّ ..."(انجيل متى 25 :35).بابا الكنيسة الكاثوليكية فرنسيس معروف في دعوته لأستقبال اللاجئين وإنتقد في خطاب له سياسات رفض استقبال اللاجئين والمهاجرين، معتبراً أن استضافتهم والعناية بهم "واجب مقدس .. وشدد البابا على أن استقبال المهاجرين "يستند إلى القيمة المقدسة للضيافة الموجودة في مختلف التقاليد الدينية.وفي احد عظّاته، أشار البابا الأرجنتيني إلى أن ذلك يذكر بأنه لا يجب قضاء الوقت في "البكاء على مصيرنا، بل مسح دموع من يعاني" و"خدمة الفقراء"، مشددا أنه مبدأ مسيحي. وأضاف آسفا أن المؤمنين "المتعطشين للترفيه والنجاح والدنيوية في الأغلب يجهلون حسن المعاملة"وقال البابا فرنسيس :"إن عيد الميلاد(ميلاد يسوع المسيح ) يجب أن يجعل الجميع يفكرون في "ظلمنا تجاه الكثير من إخوتنا وأخواتنا" بدلا من السعي وراء "رغبتنا التي لا تنتهي في الحصول على الممتلكات" والمتع الزائلة.هذا ما فعله قداسة البابا فرنسيس . فقد ترك كل شيء وزار من يحتاجون الى تعزيته في آلامهم وجاء الى العراق في احلك الضروف سواء من الناحيةألأ منية اوا لصحية ، متحديا كل الصعوبات والمخاطر ، وهاملا كلّ الأنتقادات التي وجهت له بسبب زيارته للعراق في هذه الأوقات الصعبة . ونسى هؤلاء المنتقدين المثل القائل :"عندّ الشدائد تُعرفُ ألأخوان ". الله خلقنا لانه يحبُّنا وأحد صفات الله في الكتاب المقدس هو "الله محبّة " فهو كُلّيُّ المحبة ، اي انه يحب بدون شروط حتى الخُطات وهو يكره الخطيئة . الله كامل في صفاته والكمال يعني كلي المحبة اي انه يحب بدون شروط وبلا محاباة . هو يحب لأنّ طبيعته المحبة (1يوحنا 4 : 8 ،9، 10" روميا 5 :8" الذي لايحبُّ لايعرف الله :"الله بيّن محبته لنا ونحن بعد خطات . ومات ابنه الوحيد من اجلنا ". ويقول المسيح :"إن احببتم الذين يحبونكم فاي فضل لكم ". كذلك الله كان ينتظر الأبن الظال في انجيل متى "5 : 43-48".البابا الحالي كان ولايزال يتابع جروحات وآلام المسيحيين في الشر ق الأوسط ، والأقليات الأخرى كاليزيديين ، خاصة في العراق، لابل شمل المعانات جميع شعوب المنطقة عامة سواء مسلمين بكافة طوائفهم ، او المسيحيين والأزيديين والصابئة ، بسبب الحروب والقمع وظلم الساسة ورجال الدين وتدخلات الدول في تأجيج الصراعات الطائفية والقومية والمذهبية في المنطقة والتجارة بالدين على حساب حياة الملايين من البشر .زيارة البابا تحمل في حقيقتها امور رمزية كثير ......
#قداسة
#البابا
#فرنسيس
#الأول
#وزيارته
#للعراق
#دلالاتها
#ورموزها-
#الجزالثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712385
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو مقدمة زيارة قداسة البابا فرنسيس للعراق للفترة (5-7 مارس 2021)زيارة البابا فرنسيس للعراق حملت دلالات ورموز ورسائل المحبة والسلام والأخوة الأنسانية . جاء كطبيب ليضمد جراح المتالمين والمهمشين والمتروكين والفقراء والمساكين . جاء في اصعب واحلك الضروف ليتحدى الصعوبات والعراقيل التي تضعها قوات الشر . إنّ البابا فرنسيس هو رسلول السلام الحقيقي الذي اتى في الضروف التي يحتاجها كل انسان عراقي عانى سنين من القهر والظلم والتهميش والتهجير والعنف ، ولا زال هذا الشعب يتالم من جروحات غائرة في قلوب الملايين . يسوع المسيح ترك عرشه السماوي وتجسد مثلنا كانسان ليتضامن مع آلام الأنسان ويتذوق الموت مصلوبا مضحيا بنفسه من اجل كل انسان . جاء البابا فرنسيس الى العراق ليطبق قول المسيح في المطالبة بالرحمة لكل المحتاجين بان نطعم الجياع ونأوي من لابيت لهم ، ونزور المرضى والمجروحين والمتالمين، مطبّقا قول المسيح ."لأنّي جعتُ فاطعمتموني ، وعطشتُ ، فسقيتموني ، وكنتُ غريبا فآويتموني ، وعُريانا فكسوتموني ، ومريضا فزرتموني ، وسجينا فجئتم اليَّ ..."(انجيل متى 25 :35).بابا الكنيسة الكاثوليكية فرنسيس معروف في دعوته لأستقبال اللاجئين وإنتقد في خطاب له سياسات رفض استقبال اللاجئين والمهاجرين، معتبراً أن استضافتهم والعناية بهم "واجب مقدس .. وشدد البابا على أن استقبال المهاجرين "يستند إلى القيمة المقدسة للضيافة الموجودة في مختلف التقاليد الدينية.وفي احد عظّاته، أشار البابا الأرجنتيني إلى أن ذلك يذكر بأنه لا يجب قضاء الوقت في "البكاء على مصيرنا، بل مسح دموع من يعاني" و"خدمة الفقراء"، مشددا أنه مبدأ مسيحي. وأضاف آسفا أن المؤمنين "المتعطشين للترفيه والنجاح والدنيوية في الأغلب يجهلون حسن المعاملة"وقال البابا فرنسيس :"إن عيد الميلاد(ميلاد يسوع المسيح ) يجب أن يجعل الجميع يفكرون في "ظلمنا تجاه الكثير من إخوتنا وأخواتنا" بدلا من السعي وراء "رغبتنا التي لا تنتهي في الحصول على الممتلكات" والمتع الزائلة.هذا ما فعله قداسة البابا فرنسيس . فقد ترك كل شيء وزار من يحتاجون الى تعزيته في آلامهم وجاء الى العراق في احلك الضروف سواء من الناحيةألأ منية اوا لصحية ، متحديا كل الصعوبات والمخاطر ، وهاملا كلّ الأنتقادات التي وجهت له بسبب زيارته للعراق في هذه الأوقات الصعبة . ونسى هؤلاء المنتقدين المثل القائل :"عندّ الشدائد تُعرفُ ألأخوان ". الله خلقنا لانه يحبُّنا وأحد صفات الله في الكتاب المقدس هو "الله محبّة " فهو كُلّيُّ المحبة ، اي انه يحب بدون شروط حتى الخُطات وهو يكره الخطيئة . الله كامل في صفاته والكمال يعني كلي المحبة اي انه يحب بدون شروط وبلا محاباة . هو يحب لأنّ طبيعته المحبة (1يوحنا 4 : 8 ،9، 10" روميا 5 :8" الذي لايحبُّ لايعرف الله :"الله بيّن محبته لنا ونحن بعد خطات . ومات ابنه الوحيد من اجلنا ". ويقول المسيح :"إن احببتم الذين يحبونكم فاي فضل لكم ". كذلك الله كان ينتظر الأبن الظال في انجيل متى "5 : 43-48".البابا الحالي كان ولايزال يتابع جروحات وآلام المسيحيين في الشر ق الأوسط ، والأقليات الأخرى كاليزيديين ، خاصة في العراق، لابل شمل المعانات جميع شعوب المنطقة عامة سواء مسلمين بكافة طوائفهم ، او المسيحيين والأزيديين والصابئة ، بسبب الحروب والقمع وظلم الساسة ورجال الدين وتدخلات الدول في تأجيج الصراعات الطائفية والقومية والمذهبية في المنطقة والتجارة بالدين على حساب حياة الملايين من البشر .زيارة البابا تحمل في حقيقتها امور رمزية كثير ......
#قداسة
#البابا
#فرنسيس
#الأول
#وزيارته
#للعراق
#دلالاتها
#ورموزها-
#الجزالثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712385
الحوار المتمدن
نافع شابو - قداسة البابا فرنسيس الأول ، وزيارته للعراق - دلالاتها ورموزها- الجزالثاني
عزالدين عناية : البابا فرنسيس في عزلته
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_عناية عزالدين عناية-;-يفتتح الخبير الإيطالي في الشأن الفاتيكاني ماركو بوليتي كتابه المعنون بـ"البابا فرنسيس في عزلته" بفصل يتمحور حول مفهوم الألوهية عند البابا فرنسيس (برغوليو)، بعيدا عن الصياغات اللاهوتيّة الجامدة، بشأن الألوهية. مستعرضا الكاتب محاولات فرنسيس بناء معتقد حيوي منفتح، يرفض الانغلاق السائد والمزمِن في تصوّرات الكنيسة الكاثوليكية. ثمة تشاركية عَقَديّة يودّ فرنسيس ترسيخها في أوساط الكاثوليك خصوصا. إذ يدرك الرجل أنّ أتباع الكنيسة الكاثوليكية ممّن تربّوا داخل الكاتكيزم (أي التلقين الديني) قد تشبّعوا بما فيه الكفاية بأنّ معنى "أبناء الربّ" في المدلول الكاثوليكي الصرف، يعني المعمَّدين على الطريقة الكاثوليكية لا غير، وأن ما دونهم من أتباع المسيحيات الأخرى على ضلال، دون أن نتطرّق إلى أتباع الأديان الأخرى من مسلمين وهندوس وبوذيين وكنفشيوسيين بوصفهم أكثر من ضالين، وممن ينبغي جلبهم إلى المسيحية بكافة الطرق. هذا المفهوم العقدي الضيق السائد في التصورات الكاثوليكية، والمتمركِز حول مفهوم كريستولوجي للاعتقاد، يقلق البابا الحالي. ففي عصر الانفتاح والتواصل والتجاور الذي يعيشه عالمنا ما عاد الاعتقاد على ذلك النّحو الكاثوليكي الجامد مواكبا لتطورات التاريخ. يحاول فرنسيس إعادة بناء مفهوم الاعتقاد في الضمير المسيحي لاستيعاب التقاليد الأخرى بعيدا عن الهيمنة المتجذرة في التصورات الغربية، بأنّ الغرب على صواب وما دونه من حضارات أخرى على خطأ. ثمة رفض للسّكنى في العمارات اللاهوتية الجاهزة لدى البابا فرنسيس، كما يقول ماركو بوليتي. وتحوير زاوية النّظر العَقَدية للآخر من قِبل البابا ليست شيئا بسيطا أو هيّنا، وهو ما يخلق عزلة عَقَدية لفرنسيس في بيته وداخل كنيسته.بهذا المدخل للحديث عن توجهات الباب على مستوى الاعتقاد، يحاول ماركو بوليتي رسم معالم العزلة التي يعيش فيها فرنسيس داخل الكنيسة وخارجها. فقد اختار الرجل الانفتاح العقدي على الأديان الأخرى دون مواربة أو لفّ أو دوارن، منذ إصدار إرشاده الرسوليّ الأوّل "فرح الإنجيل" (Evangelii Gaudium) (في 24 نوفمبر 2013)، حيث أكّد في مضامينه في ما يتعلّق بالمسلمين على "أنّ العلاقات مع أتباع الإسلام، في هذا العصر، تكتسي أهمية كبرى لحضورهم في سلسلة من البلدان ذات تقليد مسيحيّ، ومن حقّهم إقامة شعائرهم بحرية والعيش في كنف تلك المجتمعات بأمان. وأنّ هؤلاء المسلمين على إيمان إبراهيم، ويعبدون معنا الله الواحد، الرّحمن الرّحيم، الذي يدين النّاس في اليوم الآخر. وأن مرجعيات الإسلام المطهَّرة تتضمّن جوانب من تعاليم المسيحية؛ فالمسيح ومريم موقّران جليلان". لقد تضمّن الإرشاد الرسولي من جملة ما تضمّن دعوةً صريحة للمراجَعة، والتنبّه لما رسّخته المشاحنات الدينية في الأذهان أنّ المسلمين بمثابة عُبّاد إله آخر مغاير لإله المسيحيّين. حاول فرنسيس أن يشطب تلك الدعاية المضلِّلة وأن يعيد للتخاطب مع المسلمين نقاءه وصفاءه، مبرِزا أن اللّفظة المستخدَمة من قِبل المسيحيين العرب ومن قِبل المسلمين على حدّ سواء، في مجال الاعتقاد، هي ذاتها. وبشكل عام يحاول فرنسيس، أكان مع المسلمين أو مع غيرهم من التقاليد الدينية الأخرى، التطرّقَ إلى إله كونيّ لا إلى إله خصوصي، فتلك اللغة العَقَديّة هي القادرة على إنشاء وحدة جامعة بين البشرية جمعاء. لكنّ فرنسيس كما يبيّن ماركو بوليتي يجابه إرثًا عقديًّا ثقيلا استمرّ فاعلا وحاضرا إلى سلفه الراحل البابا راتسينغر الذي رسّخ في عقول الناس أنّ ما عدا الكاثوليكية من عقائد هي أدنى مقاما وأبعد ما يكون عن الصواب. تلك الرؤية المج ......
#البابا
#فرنسيس
#عزلته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712690
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_عناية عزالدين عناية-;-يفتتح الخبير الإيطالي في الشأن الفاتيكاني ماركو بوليتي كتابه المعنون بـ"البابا فرنسيس في عزلته" بفصل يتمحور حول مفهوم الألوهية عند البابا فرنسيس (برغوليو)، بعيدا عن الصياغات اللاهوتيّة الجامدة، بشأن الألوهية. مستعرضا الكاتب محاولات فرنسيس بناء معتقد حيوي منفتح، يرفض الانغلاق السائد والمزمِن في تصوّرات الكنيسة الكاثوليكية. ثمة تشاركية عَقَديّة يودّ فرنسيس ترسيخها في أوساط الكاثوليك خصوصا. إذ يدرك الرجل أنّ أتباع الكنيسة الكاثوليكية ممّن تربّوا داخل الكاتكيزم (أي التلقين الديني) قد تشبّعوا بما فيه الكفاية بأنّ معنى "أبناء الربّ" في المدلول الكاثوليكي الصرف، يعني المعمَّدين على الطريقة الكاثوليكية لا غير، وأن ما دونهم من أتباع المسيحيات الأخرى على ضلال، دون أن نتطرّق إلى أتباع الأديان الأخرى من مسلمين وهندوس وبوذيين وكنفشيوسيين بوصفهم أكثر من ضالين، وممن ينبغي جلبهم إلى المسيحية بكافة الطرق. هذا المفهوم العقدي الضيق السائد في التصورات الكاثوليكية، والمتمركِز حول مفهوم كريستولوجي للاعتقاد، يقلق البابا الحالي. ففي عصر الانفتاح والتواصل والتجاور الذي يعيشه عالمنا ما عاد الاعتقاد على ذلك النّحو الكاثوليكي الجامد مواكبا لتطورات التاريخ. يحاول فرنسيس إعادة بناء مفهوم الاعتقاد في الضمير المسيحي لاستيعاب التقاليد الأخرى بعيدا عن الهيمنة المتجذرة في التصورات الغربية، بأنّ الغرب على صواب وما دونه من حضارات أخرى على خطأ. ثمة رفض للسّكنى في العمارات اللاهوتية الجاهزة لدى البابا فرنسيس، كما يقول ماركو بوليتي. وتحوير زاوية النّظر العَقَدية للآخر من قِبل البابا ليست شيئا بسيطا أو هيّنا، وهو ما يخلق عزلة عَقَدية لفرنسيس في بيته وداخل كنيسته.بهذا المدخل للحديث عن توجهات الباب على مستوى الاعتقاد، يحاول ماركو بوليتي رسم معالم العزلة التي يعيش فيها فرنسيس داخل الكنيسة وخارجها. فقد اختار الرجل الانفتاح العقدي على الأديان الأخرى دون مواربة أو لفّ أو دوارن، منذ إصدار إرشاده الرسوليّ الأوّل "فرح الإنجيل" (Evangelii Gaudium) (في 24 نوفمبر 2013)، حيث أكّد في مضامينه في ما يتعلّق بالمسلمين على "أنّ العلاقات مع أتباع الإسلام، في هذا العصر، تكتسي أهمية كبرى لحضورهم في سلسلة من البلدان ذات تقليد مسيحيّ، ومن حقّهم إقامة شعائرهم بحرية والعيش في كنف تلك المجتمعات بأمان. وأنّ هؤلاء المسلمين على إيمان إبراهيم، ويعبدون معنا الله الواحد، الرّحمن الرّحيم، الذي يدين النّاس في اليوم الآخر. وأن مرجعيات الإسلام المطهَّرة تتضمّن جوانب من تعاليم المسيحية؛ فالمسيح ومريم موقّران جليلان". لقد تضمّن الإرشاد الرسولي من جملة ما تضمّن دعوةً صريحة للمراجَعة، والتنبّه لما رسّخته المشاحنات الدينية في الأذهان أنّ المسلمين بمثابة عُبّاد إله آخر مغاير لإله المسيحيّين. حاول فرنسيس أن يشطب تلك الدعاية المضلِّلة وأن يعيد للتخاطب مع المسلمين نقاءه وصفاءه، مبرِزا أن اللّفظة المستخدَمة من قِبل المسيحيين العرب ومن قِبل المسلمين على حدّ سواء، في مجال الاعتقاد، هي ذاتها. وبشكل عام يحاول فرنسيس، أكان مع المسلمين أو مع غيرهم من التقاليد الدينية الأخرى، التطرّقَ إلى إله كونيّ لا إلى إله خصوصي، فتلك اللغة العَقَديّة هي القادرة على إنشاء وحدة جامعة بين البشرية جمعاء. لكنّ فرنسيس كما يبيّن ماركو بوليتي يجابه إرثًا عقديًّا ثقيلا استمرّ فاعلا وحاضرا إلى سلفه الراحل البابا راتسينغر الذي رسّخ في عقول الناس أنّ ما عدا الكاثوليكية من عقائد هي أدنى مقاما وأبعد ما يكون عن الصواب. تلك الرؤية المج ......
#البابا
#فرنسيس
#عزلته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712690
الحوار المتمدن
عزالدين عناية - البابا فرنسيس في عزلته
نافع شابو : قداسة البابا فرنسيس الأول ، وزيارته للعراق - دلالاتها ورموزها- ج3
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو قداسة البابا فرنسيس الأول ، وزيارته للعراق - دلالاتها ورموزها- الجزالثالث"علينا ألا نسمح لغيوم الكراهية أن تحجب نور الحق" (البابا فرنسيس الأول)مقدمةكانت كلمات البابا فرنسيس وستبقى محفورة في قلوب ومنقوشة في وجدان العراقيين وكُل انسان يريد الخير والمحبّة والسلام ان يعم العراق والمنطقة كلها بل العالم اجمع. لأنّ دلالاتها ورموزها تتخطى الأديان والعقائد والطوائف . إنَها كلمات تمسُّ المشاعر الأنسانية في كُلِ مكان . كلمات نطق بها البابا من بلاد الرافدين حيث مهد الحضارات الأنسانية ومهد الديانات الثلاثة اليهودية والمسيحية والأسلام . البابا فرنسيس يعود الى جذور انطلاق الحضارات والأديان ليخاطب العالم اجمع انّ بلاد الرافدين هي كالنبع الأصيل لما وصلت اليه الحضارة الأنسانية اليوم ويقول :"من هنا حيث نشأت الحكمة في القديم"،و إنّ الأنسانية لن تعيش بسلام اذا لم يعم السلام في وادي الرافدين . وبعد رجوعه من زيارته للعراق التي استمرت ثلاثة ايام حذّر قداسة البابا العالم ، من الأنهيار اذا لم يفعل شيئا للعراق وقال : إنّ الشعب العراقي له الحق في العيش بسلام وله الحق في استعادة كرامته ،إذ تعود جذوره الدينية والثقافية الى آلاف السنين .يقول البابا:"العراق مثل سجّادة رائعة حاكها الله بعدّدة ألوان . خلق الله التنوع ،إنّها لوحة فنية رائعة بهذا ركز البابا على المحافظة على التنوع ".جاء البابا ليبث الأمل والرجاء للشعب العراقي بكافة اطيافه. جاء البابا نورا ليسلطه على الظلام وينور كل العراقيين ليخرجوا من عتمة الليل الذي هم فيه .هو رسول السلام والمسيح ارسل الرسل الى انحاء العالم ولكل البشرية وليس فقط للمسيحيين يتسائل احدهم فيقول :"الوحي عندنا والكتب عندنا والديانات انبثقت من ارضنا ولكن ايضا المصائب عندنا كلها لماذا؟فيجاوب على سؤاله ويقول :"لأنّ الجغرافية والسياسة غيَّبوا ألأنسان وصنعوا الدكتاتور ، ليحكم ويعيش ليستعبد الشعوب ولتصبح هذه الشعوب قطعان يسوقها كما يشاء وجرّدوا الأنسان من كرامته واخلاقه حتى اصبح لايفكر بالمستقبل"انتهى الأقتباس".كلمة قداسة البابا فرنسيس اثناء قدّاس في كنيسة كاتدرائية مار يوسف في بغداد لليوم الثاني من زيارته للعراق تلخّص مضمون هذه الزيارة، وكلماته مستمدّة من " الموعظة على الجبل " لأنجيل متى:5 ، عندما طوّب(هنَّأ ) الرب يسوع المسيح المساكين والفقراء والمتالمين والمضطهدين والحزانى والجياع الى الحق وانقياء القلب وصانعي السلام . يقول البابا:"يُكمّل يسوع الحكمة المشخّصة ، هذا ألأنقلاب في الأنجيل ،وليس في اية لحظة ، ولكن منذ البداية في اول خطاب له في التطويبات ألأنقلاب كامل . حيث قال :"إنّ الفقراء والباكين والمضطهدين هم مطوَّبون. كيف يكون ذلك ؟. في نظر العالم الأغنياء والأقوياء واصحاب الشهرة هم المطوّبون .اي له قيمة من يملك او من يقدر او من كان معتبرا ، ولكن ليس كذلك في نظر الله . في نظر الله ليس الكبير من يملك بل الفقير في الروح . ليس الذي يستطيع ان يفرض كل شيء على غيره ، بل الوديع مع الجميع . ليس من تهتف له الجموع ، بل من يرحم اخاه . هنا يمكن ان يراودنا شكّ وسؤال ، إن كنتُ أعيش كما يطلب ُيسوع ، ماذا أكسب من ذلك ؟ أنا أُخاطر بان ادعو ألآخرين يدوسونني تحت اقدامهم ! . عرض يسوع هل هو مناسب ام خاسر ؟ عرض يسوع ليس خاسرا لكنه حكيم . عرض يسوع حكيم لأنّ المحبة التي هي قلبُ التطويبات ، حتى لو بدت ضعيفة في نضر العالم ، فإنّها في الواقع تنتصر .بيّن يسوع على الصليب أنّه اقوى من ال ......
#قداسة
#البابا
#فرنسيس
#الأول
#وزيارته
#للعراق
#دلالاتها
#ورموزها-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713448
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو قداسة البابا فرنسيس الأول ، وزيارته للعراق - دلالاتها ورموزها- الجزالثالث"علينا ألا نسمح لغيوم الكراهية أن تحجب نور الحق" (البابا فرنسيس الأول)مقدمةكانت كلمات البابا فرنسيس وستبقى محفورة في قلوب ومنقوشة في وجدان العراقيين وكُل انسان يريد الخير والمحبّة والسلام ان يعم العراق والمنطقة كلها بل العالم اجمع. لأنّ دلالاتها ورموزها تتخطى الأديان والعقائد والطوائف . إنَها كلمات تمسُّ المشاعر الأنسانية في كُلِ مكان . كلمات نطق بها البابا من بلاد الرافدين حيث مهد الحضارات الأنسانية ومهد الديانات الثلاثة اليهودية والمسيحية والأسلام . البابا فرنسيس يعود الى جذور انطلاق الحضارات والأديان ليخاطب العالم اجمع انّ بلاد الرافدين هي كالنبع الأصيل لما وصلت اليه الحضارة الأنسانية اليوم ويقول :"من هنا حيث نشأت الحكمة في القديم"،و إنّ الأنسانية لن تعيش بسلام اذا لم يعم السلام في وادي الرافدين . وبعد رجوعه من زيارته للعراق التي استمرت ثلاثة ايام حذّر قداسة البابا العالم ، من الأنهيار اذا لم يفعل شيئا للعراق وقال : إنّ الشعب العراقي له الحق في العيش بسلام وله الحق في استعادة كرامته ،إذ تعود جذوره الدينية والثقافية الى آلاف السنين .يقول البابا:"العراق مثل سجّادة رائعة حاكها الله بعدّدة ألوان . خلق الله التنوع ،إنّها لوحة فنية رائعة بهذا ركز البابا على المحافظة على التنوع ".جاء البابا ليبث الأمل والرجاء للشعب العراقي بكافة اطيافه. جاء البابا نورا ليسلطه على الظلام وينور كل العراقيين ليخرجوا من عتمة الليل الذي هم فيه .هو رسول السلام والمسيح ارسل الرسل الى انحاء العالم ولكل البشرية وليس فقط للمسيحيين يتسائل احدهم فيقول :"الوحي عندنا والكتب عندنا والديانات انبثقت من ارضنا ولكن ايضا المصائب عندنا كلها لماذا؟فيجاوب على سؤاله ويقول :"لأنّ الجغرافية والسياسة غيَّبوا ألأنسان وصنعوا الدكتاتور ، ليحكم ويعيش ليستعبد الشعوب ولتصبح هذه الشعوب قطعان يسوقها كما يشاء وجرّدوا الأنسان من كرامته واخلاقه حتى اصبح لايفكر بالمستقبل"انتهى الأقتباس".كلمة قداسة البابا فرنسيس اثناء قدّاس في كنيسة كاتدرائية مار يوسف في بغداد لليوم الثاني من زيارته للعراق تلخّص مضمون هذه الزيارة، وكلماته مستمدّة من " الموعظة على الجبل " لأنجيل متى:5 ، عندما طوّب(هنَّأ ) الرب يسوع المسيح المساكين والفقراء والمتالمين والمضطهدين والحزانى والجياع الى الحق وانقياء القلب وصانعي السلام . يقول البابا:"يُكمّل يسوع الحكمة المشخّصة ، هذا ألأنقلاب في الأنجيل ،وليس في اية لحظة ، ولكن منذ البداية في اول خطاب له في التطويبات ألأنقلاب كامل . حيث قال :"إنّ الفقراء والباكين والمضطهدين هم مطوَّبون. كيف يكون ذلك ؟. في نظر العالم الأغنياء والأقوياء واصحاب الشهرة هم المطوّبون .اي له قيمة من يملك او من يقدر او من كان معتبرا ، ولكن ليس كذلك في نظر الله . في نظر الله ليس الكبير من يملك بل الفقير في الروح . ليس الذي يستطيع ان يفرض كل شيء على غيره ، بل الوديع مع الجميع . ليس من تهتف له الجموع ، بل من يرحم اخاه . هنا يمكن ان يراودنا شكّ وسؤال ، إن كنتُ أعيش كما يطلب ُيسوع ، ماذا أكسب من ذلك ؟ أنا أُخاطر بان ادعو ألآخرين يدوسونني تحت اقدامهم ! . عرض يسوع هل هو مناسب ام خاسر ؟ عرض يسوع ليس خاسرا لكنه حكيم . عرض يسوع حكيم لأنّ المحبة التي هي قلبُ التطويبات ، حتى لو بدت ضعيفة في نضر العالم ، فإنّها في الواقع تنتصر .بيّن يسوع على الصليب أنّه اقوى من ال ......
#قداسة
#البابا
#فرنسيس
#الأول
#وزيارته
#للعراق
#دلالاتها
#ورموزها-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713448
الحوار المتمدن
نافع شابو - قداسة البابا فرنسيس الأول ، وزيارته للعراق - دلالاتها ورموزها- ج3
نافع شابو : الحملات التشكيكية والتُهم الباطلة بحق قداسة البابا فرنسيس الأول
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو مقدمة : ما أشيع مؤخرا بين وسائل التواصل الاجتماعي والقنوات الفضائية عن تعاليم وأقوال للبابا فرنسيس ليس لها اي مرجعية من الفاتيكان أو توثيق لما قيل عنه ، حيث يتعرّض قداسة البابا فرنسيس الأول منذ تنصيبه على كرسي الرسول بطرس الى انتقادات لاذعة وصلت الى حد التجريح ووصف بانه يدعو الى بدعة "توحيد الأديان" و"الماسونية " وتشجيع الزواج المثلي " ومنعه التبشير" كما وصَّى المسيح ..وتنازله واذلاله لأنّه يقبل ارجل الناس ...الخ من الطعونات والأتهامات . هذه الحملة الشعواء ،غير مسبوقة ولا تمتُّ بالصلة الى المسيحية الحقيقية ، بحق الكنيسة الكاثوليكية عامة و شخصية قداسة البابا الحالي خاصة ، والذي يمثّل أب روحي لأكثرمن مليار ونصف مسيحي في العالم يقول احد الآباء: لانعرف هل لأن هذا البابا متواضع وفقير وقريب من شعبه ، لهذا عليه هذه الحملات وهناك متشككين يشكّون به كونه مسيحي وزادت عليه الهجمات؟ إنّها حملات هدم وليس بناء وتجريح والمس برمز من رموز الكنيسة وليس نقدا بناء ، بل طعنا بقداسته. يقول الرب يسوع المسيح " من غضب على اخيه استوجب حُكم القاضي ، ومن قال لأخيه : ياجاهل استوجب حكم المجلس ، ومن قال له : يا أحمق استوجب نار جهنّم ..أحبّوا اعدائكم ، وصلّوا لأجل الذين يضطهدونكم ، فتكونوا ابناء أبيكم الذي في السمّاوات"متى 5 : 21-22، 44-45""انَّ هذه الحملات النابعة من الحقد والكراهية هي بعيدة كل البعد عن وصية الله المحبة وتعاليم المسيح ، بل انها حملات للشهرة وتمجيد الذات . و بهذا العمل فإنَّ هؤلاء يقسّمون الكنيسة بدل ان يوحّدوها كما ارادها المسيح "كونوا واحدا كما انا والآب واحد". ويقول الرسول بولس في رسالته الأولى الى كورنثوس :إِنْ كُنْتُ أَتَكَلَّمُ بِأَلْسِنَةِ النَّاسِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَقَدْ صِرْتُ نُحَاساً يَطِنُّ أَوْ صَنْجاً يَرِنُّ. وَإِنْ كَانَتْ لِي نُبُوَّةٌ وَأَعْلَمُ جَمِيعَ الأَسْرَارِ وَكُلَّ عِلْمٍ، وَإِنْ كَانَ لِي كُلُّ الإِيمَانِ حَتَّى أَنْقُلَ الْجِبَالَ، وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ فَلَسْتُ شَيْئاً. وَإِنْ أَطْعَمْتُ كُلَّ أَمْوَالِي، وَإِنْ سَلَّمْتُ جَسَدِي حَتَّى أَحْتَرِقَ وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَلاَ أَنْتَفِعُ شَيْئالْمَحَبَّةُ تَتَأَنَّى وَتَرْفُقُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَحْسِدُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَتَفَاخَرُ، وَلاَ تَنْتَفِخُ وَلاَ تُقَبِّحُ، وَلاَ تَطْلُبُ مَا لِنَفْسِهَا، وَلاَ تَحْتَدُّ، وَلاَ تَظُنُّ السُّؤءَ، وَلاَ تَفْرَحُ بِالإِثْمِ بَلْ تَفْرَحُ بِالْحَقِّ. وَتَحْتَمِلُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتُصَدِّقُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتَرْجُو كُلَّ شَيْءٍ، وَتَصْبِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَسْقُطُ أَبَدا ا(كورنثوس 13 : 1-8)ًمن انت أيّها ألأنسان لكي تُدين اخوك الأنسان ؟ الم يقل الرب يسوع المسيح :"لاتُدينوا لكي لاتُدانوا "هؤلاء للأسف بدل ان يوحّدوا الكنيسة فهم يمزقونها ، وبدل ان يجمعوا فهم يفرّقونهؤلاء الذين يصفون البابا فرنسيس بانه عدو المسيح او ضد المسيح وماسوني ويشجع الزواج المثلي ويمنع التبشير اصبحوا قضاة يدينون و يحكمون على الآخرين حسب ما هم يعتقدون دون ان يبحثوا عن الحقيقة ، في كون هذا البابا بالذات- وبشهادة الملايين من غير المسيحيين - معروفا في كونه بابا الفقراء والمهمشين والمساكين واللاجئين والمنبوذين والمتألمين ..الخ نحن كمؤمنين مسيحيّين لانستغرب ان تكون هذه التهم تأتي من غير المؤمنين بالمسيح اوالمنتسبين الى الديانات الأخرى لأنّ حتى المسيح في ايام ......
#الحملات
#التشكيكية
#والتُهم
#الباطلة
#قداسة
#البابا
#فرنسيس
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713890
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو مقدمة : ما أشيع مؤخرا بين وسائل التواصل الاجتماعي والقنوات الفضائية عن تعاليم وأقوال للبابا فرنسيس ليس لها اي مرجعية من الفاتيكان أو توثيق لما قيل عنه ، حيث يتعرّض قداسة البابا فرنسيس الأول منذ تنصيبه على كرسي الرسول بطرس الى انتقادات لاذعة وصلت الى حد التجريح ووصف بانه يدعو الى بدعة "توحيد الأديان" و"الماسونية " وتشجيع الزواج المثلي " ومنعه التبشير" كما وصَّى المسيح ..وتنازله واذلاله لأنّه يقبل ارجل الناس ...الخ من الطعونات والأتهامات . هذه الحملة الشعواء ،غير مسبوقة ولا تمتُّ بالصلة الى المسيحية الحقيقية ، بحق الكنيسة الكاثوليكية عامة و شخصية قداسة البابا الحالي خاصة ، والذي يمثّل أب روحي لأكثرمن مليار ونصف مسيحي في العالم يقول احد الآباء: لانعرف هل لأن هذا البابا متواضع وفقير وقريب من شعبه ، لهذا عليه هذه الحملات وهناك متشككين يشكّون به كونه مسيحي وزادت عليه الهجمات؟ إنّها حملات هدم وليس بناء وتجريح والمس برمز من رموز الكنيسة وليس نقدا بناء ، بل طعنا بقداسته. يقول الرب يسوع المسيح " من غضب على اخيه استوجب حُكم القاضي ، ومن قال لأخيه : ياجاهل استوجب حكم المجلس ، ومن قال له : يا أحمق استوجب نار جهنّم ..أحبّوا اعدائكم ، وصلّوا لأجل الذين يضطهدونكم ، فتكونوا ابناء أبيكم الذي في السمّاوات"متى 5 : 21-22، 44-45""انَّ هذه الحملات النابعة من الحقد والكراهية هي بعيدة كل البعد عن وصية الله المحبة وتعاليم المسيح ، بل انها حملات للشهرة وتمجيد الذات . و بهذا العمل فإنَّ هؤلاء يقسّمون الكنيسة بدل ان يوحّدوها كما ارادها المسيح "كونوا واحدا كما انا والآب واحد". ويقول الرسول بولس في رسالته الأولى الى كورنثوس :إِنْ كُنْتُ أَتَكَلَّمُ بِأَلْسِنَةِ النَّاسِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَقَدْ صِرْتُ نُحَاساً يَطِنُّ أَوْ صَنْجاً يَرِنُّ. وَإِنْ كَانَتْ لِي نُبُوَّةٌ وَأَعْلَمُ جَمِيعَ الأَسْرَارِ وَكُلَّ عِلْمٍ، وَإِنْ كَانَ لِي كُلُّ الإِيمَانِ حَتَّى أَنْقُلَ الْجِبَالَ، وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ فَلَسْتُ شَيْئاً. وَإِنْ أَطْعَمْتُ كُلَّ أَمْوَالِي، وَإِنْ سَلَّمْتُ جَسَدِي حَتَّى أَحْتَرِقَ وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَلاَ أَنْتَفِعُ شَيْئالْمَحَبَّةُ تَتَأَنَّى وَتَرْفُقُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَحْسِدُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَتَفَاخَرُ، وَلاَ تَنْتَفِخُ وَلاَ تُقَبِّحُ، وَلاَ تَطْلُبُ مَا لِنَفْسِهَا، وَلاَ تَحْتَدُّ، وَلاَ تَظُنُّ السُّؤءَ، وَلاَ تَفْرَحُ بِالإِثْمِ بَلْ تَفْرَحُ بِالْحَقِّ. وَتَحْتَمِلُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتُصَدِّقُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتَرْجُو كُلَّ شَيْءٍ، وَتَصْبِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَسْقُطُ أَبَدا ا(كورنثوس 13 : 1-8)ًمن انت أيّها ألأنسان لكي تُدين اخوك الأنسان ؟ الم يقل الرب يسوع المسيح :"لاتُدينوا لكي لاتُدانوا "هؤلاء للأسف بدل ان يوحّدوا الكنيسة فهم يمزقونها ، وبدل ان يجمعوا فهم يفرّقونهؤلاء الذين يصفون البابا فرنسيس بانه عدو المسيح او ضد المسيح وماسوني ويشجع الزواج المثلي ويمنع التبشير اصبحوا قضاة يدينون و يحكمون على الآخرين حسب ما هم يعتقدون دون ان يبحثوا عن الحقيقة ، في كون هذا البابا بالذات- وبشهادة الملايين من غير المسيحيين - معروفا في كونه بابا الفقراء والمهمشين والمساكين واللاجئين والمنبوذين والمتألمين ..الخ نحن كمؤمنين مسيحيّين لانستغرب ان تكون هذه التهم تأتي من غير المؤمنين بالمسيح اوالمنتسبين الى الديانات الأخرى لأنّ حتى المسيح في ايام ......
#الحملات
#التشكيكية
#والتُهم
#الباطلة
#قداسة
#البابا
#فرنسيس
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713890
الحوار المتمدن
نافع شابو - الحملات التشكيكية والتُهم الباطلة بحق قداسة البابا فرنسيس الأول
محمد الهلالي : فرنسيس فوكوياما: نهاية التاريخ ومَقدمُ الإنسان الأخير تفوقُ الرأسمالية وانتشارُ الليبرالية الاقتصادية في جميع أنحاء العالم، واستحالة تصور عالم آخر مختلف عن عالم الرأسمالية
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي اعتبر فرنسيس فوكوياما Francis Fukuyama (ازداد سنة 1958) في كتابه " The End of History and the Last Man" (والذي ترجم للعربية تحت عنوان: نهاية التاريخ والإنسان الأخير، ترجمة فؤاد شاهين، جميل قاسم، رضا الشايبي، تحت إشراف مطاع صفدي، مركز الإنماء القومي، بيروت 1993) أن "انهيار" الشيوعية تزامن مع نهاية التاريخ. واستنتج أن نهاية الحرب الباردة و"زوال الأنظمة الشيوعية" شكل انتصارا لليبرالية على خصمها الأيديولوجي العنيد: الاشتراكية-الشيوعية. وإذا كانت نهاية التاريخ لا تعني بأي حال من الأحوال نهاية الصراعات والتوترات والحروب، فإنها حققت نصرا مهما يتمثل في إعلائها من شأن الديمقراطية الليبرالية التي صارت أفقا لا بديل عنه ولا مفر منه للبشرية. تفترض نهاية التاريخ أن للتاريخ معنى. وتحيل هذه الفكرة على فلسفة هيجل وعلى أطروحته الشهيرة التي هي "جدلية العبد والسيد". وبناء على هذه الأطروحة الهيجلية يجد الإنسان نفسه مدفوعا تحت ضغط حاجته للاعتراف إلى خوض صراع مُميت ضد نظيره: وهذا الصراع هو أساس انطلاق حركة التاريخ.قدمت الحرب والعلم معا دليلا على دينامية التاريخ الذي يحركه الصراع. وقامت الأسلحة بدور كبير في هذه المجال. وتم توظيف الاختراعات العلمية لتحقيق نفس الهدف. ويرى فوكوياما أن التطور العلمي يعمل بكيفية تقود جميع المجتمعات نحو نفس النموذج. أي أن العلم سوف يوحد النموذج المجتمعي. وصار من الصعب على البشرية، بسبب الدور الذي قام به العلم، تصور عالم آخر مختلف عن عالمنا الرأسمالي، بل صار من الصعب تصور إمكانية إحداث تغيير أساسي في هذا العالم: لذلك ينبغي أن نأخذ بعين الاعتبار إمكانية أن يكون التاريخ قد بلغ نهايته. إن التقدم الذي أحدثه العلم أقصى تدريجيا التناقضات الأساسية التي عرفتها المجتمعات البشرية. تتطابق نهاية التاريخ مع انتصار الليبرالية الاقتصادية. فتقدمُ العلوم الفيزيائية أفضى إلى تحرير النشاط الاقتصادي، وأدى دمجُ الاختراعات العلمية في الاقتصاد إلى تحقيق فعالية اقتصادية. يرى فوكوياما أن المِلكية الخاصة هي أهم رافعة للفعالية الاقتصادية، لذلك برهنت الرأسمالية على أنها هي أفضل نظام مَكن الشعوب من الاستفادة من التقدم العلمي. وهذا ما جعل النظام الرأسمالي ينتشر في جميع أنحاء العالم. وتعزز "المعجزة الاقتصادية الآسيوية" هذه الملاحظة. فما حققته البلدان الآسيوية من تقدم اقتصادي في وقت وجيز نسبيا يشهد، حسب فوكوياما، على أن الرأسمالية هي الطريق الفعال نحو التقدم الاقتصادي لجميع البلدان. وإذا كان التخلف ليس عائقا لا يُقهر، وإذا كانت الدول المتقدمة لا يمكنها منع البلدان المتخلفة من التقدم، فهذا يوضح قدرة الرأسمالية على الانتشار بفضل المبادئ الليبرالية التي من أهمها: - الملكية الخاصة- قوانين السوق.ومن الناحية العملية، شكل "انهيار" الشيوعية، وتراجع الدول الكليانية (التوتاليتارية) في أوروبا، و"تراجع" الديكتاتوريات في أمريكا اللاتينية، وتحول الصين إلى اقتصاد السوق، شكل كل ذلك، في نظر فوكوياما، انتصارات مُدوّية لليبرالية الاقتصادية. وهو ما جعل الرأسمالية تظهر باعتبارها "التنظيم العقلاني الوحيد" للإنتاج والاستهلاك. إن نهاية التاريخ تقود لنشر الليبرالية السياسية. كما أن الحاجة للاعتراف، التي هي محرك الفعل البشري حسب فوكوياما بناء على هيجل، وجدت في الديمقراطية نظاما سياسيا قادرا على تلبية متطلباتها (أي متطلبات الحاجة للاعتراف). كما أن نجاح الديمقراطية في وضع حدّ لسلطة الأسياد (الأرستقراطيون والمستبدون) وفي إعلان المساواة بين الجميع، مكن كلّ فرد من إ ......
#فرنسيس
#فوكوياما:
#نهاية
#التاريخ
#ومَقدمُ
#الإنسان
#الأخير
#تفوقُ
#الرأسمالية
#وانتشارُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723514
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي اعتبر فرنسيس فوكوياما Francis Fukuyama (ازداد سنة 1958) في كتابه " The End of History and the Last Man" (والذي ترجم للعربية تحت عنوان: نهاية التاريخ والإنسان الأخير، ترجمة فؤاد شاهين، جميل قاسم، رضا الشايبي، تحت إشراف مطاع صفدي، مركز الإنماء القومي، بيروت 1993) أن "انهيار" الشيوعية تزامن مع نهاية التاريخ. واستنتج أن نهاية الحرب الباردة و"زوال الأنظمة الشيوعية" شكل انتصارا لليبرالية على خصمها الأيديولوجي العنيد: الاشتراكية-الشيوعية. وإذا كانت نهاية التاريخ لا تعني بأي حال من الأحوال نهاية الصراعات والتوترات والحروب، فإنها حققت نصرا مهما يتمثل في إعلائها من شأن الديمقراطية الليبرالية التي صارت أفقا لا بديل عنه ولا مفر منه للبشرية. تفترض نهاية التاريخ أن للتاريخ معنى. وتحيل هذه الفكرة على فلسفة هيجل وعلى أطروحته الشهيرة التي هي "جدلية العبد والسيد". وبناء على هذه الأطروحة الهيجلية يجد الإنسان نفسه مدفوعا تحت ضغط حاجته للاعتراف إلى خوض صراع مُميت ضد نظيره: وهذا الصراع هو أساس انطلاق حركة التاريخ.قدمت الحرب والعلم معا دليلا على دينامية التاريخ الذي يحركه الصراع. وقامت الأسلحة بدور كبير في هذه المجال. وتم توظيف الاختراعات العلمية لتحقيق نفس الهدف. ويرى فوكوياما أن التطور العلمي يعمل بكيفية تقود جميع المجتمعات نحو نفس النموذج. أي أن العلم سوف يوحد النموذج المجتمعي. وصار من الصعب على البشرية، بسبب الدور الذي قام به العلم، تصور عالم آخر مختلف عن عالمنا الرأسمالي، بل صار من الصعب تصور إمكانية إحداث تغيير أساسي في هذا العالم: لذلك ينبغي أن نأخذ بعين الاعتبار إمكانية أن يكون التاريخ قد بلغ نهايته. إن التقدم الذي أحدثه العلم أقصى تدريجيا التناقضات الأساسية التي عرفتها المجتمعات البشرية. تتطابق نهاية التاريخ مع انتصار الليبرالية الاقتصادية. فتقدمُ العلوم الفيزيائية أفضى إلى تحرير النشاط الاقتصادي، وأدى دمجُ الاختراعات العلمية في الاقتصاد إلى تحقيق فعالية اقتصادية. يرى فوكوياما أن المِلكية الخاصة هي أهم رافعة للفعالية الاقتصادية، لذلك برهنت الرأسمالية على أنها هي أفضل نظام مَكن الشعوب من الاستفادة من التقدم العلمي. وهذا ما جعل النظام الرأسمالي ينتشر في جميع أنحاء العالم. وتعزز "المعجزة الاقتصادية الآسيوية" هذه الملاحظة. فما حققته البلدان الآسيوية من تقدم اقتصادي في وقت وجيز نسبيا يشهد، حسب فوكوياما، على أن الرأسمالية هي الطريق الفعال نحو التقدم الاقتصادي لجميع البلدان. وإذا كان التخلف ليس عائقا لا يُقهر، وإذا كانت الدول المتقدمة لا يمكنها منع البلدان المتخلفة من التقدم، فهذا يوضح قدرة الرأسمالية على الانتشار بفضل المبادئ الليبرالية التي من أهمها: - الملكية الخاصة- قوانين السوق.ومن الناحية العملية، شكل "انهيار" الشيوعية، وتراجع الدول الكليانية (التوتاليتارية) في أوروبا، و"تراجع" الديكتاتوريات في أمريكا اللاتينية، وتحول الصين إلى اقتصاد السوق، شكل كل ذلك، في نظر فوكوياما، انتصارات مُدوّية لليبرالية الاقتصادية. وهو ما جعل الرأسمالية تظهر باعتبارها "التنظيم العقلاني الوحيد" للإنتاج والاستهلاك. إن نهاية التاريخ تقود لنشر الليبرالية السياسية. كما أن الحاجة للاعتراف، التي هي محرك الفعل البشري حسب فوكوياما بناء على هيجل، وجدت في الديمقراطية نظاما سياسيا قادرا على تلبية متطلباتها (أي متطلبات الحاجة للاعتراف). كما أن نجاح الديمقراطية في وضع حدّ لسلطة الأسياد (الأرستقراطيون والمستبدون) وفي إعلان المساواة بين الجميع، مكن كلّ فرد من إ ......
#فرنسيس
#فوكوياما:
#نهاية
#التاريخ
#ومَقدمُ
#الإنسان
#الأخير
#تفوقُ
#الرأسمالية
#وانتشارُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723514
الحوار المتمدن
محمد الهلالي - فرنسيس فوكوياما: نهاية التاريخ ومَقدمُ الإنسان الأخير (تفوقُ الرأسمالية وانتشارُ الليبرالية الاقتصادية في جميع أنحاء…
علاء اللامي : بابا الفاتيكان فرنسيس على يسار الشيوعيين والاشتراكيين الإسميين المجوفيين
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي بابا الفاتيكان فرنسيس على يسار الشيوعيين والاشتراكيين الإسميين المجوفيين ؛ البابا يهاجم الرأسمالية المتوحشة ويدعو إلى تغيير نظامها هيكلياً في العالم كله: فقرات من كتاب "رأسمالية الليبرالية الجديدة/ ص 53 وما بعدها" تأليف الباحث العراقي فؤاد قاسم الأمير:*إن البابا فرنسيس أرجنتيني الأصل من مواليد 17.12.1936، انتخب بابا في 13.03.2013. وهو من دعاة نصرة الفقراء والدفاع عنهم، حاله حال الكثيرين من رجال الدين في أميركا اللاتينية ممن كانوا قريبين من شعوبهم الفقيرة وأحيانا يسمون "الكهنة الحمر". (وقد سُمي تيارهم المكافح تيار "لاهوت التحرير"، ورفع بعضهم السلاح وقاتلوا واستشهدوا مع الثوار اليساريين الماركسيين ضد الأنظمة الحاكمة العميلة للولايات المتحدة كالأب كاميلو توريز وعدد من زملائه وزميلاته من رجال الدين اليساريين الثوار. ع. ل). كذلك أصبح البابا فرنسيس داعية لحماية البيئة والأرض من التلوث والاحتباس الحراري وهو بهذا خلق له ولأفكاره أعداء كثيرين واتهم بالماركسية والشيوعية.*قال البابا في مقابلة مع صحيفة "لاستمبا" الإيطالية في 14.12.2013، "إن الأيديولوجية الماركسية خاطئة، ولكنني التقيتُ في حياتي الكثير من الماركسيين وهم أشخاص طيبون ولا أشعر بأن أحداً قد أساء إليَّ... الماركسيون سرقوا راية الدفاع عن الفقراء من المسيحية، إذ أن الفقر هو مركز الدعوة المسيحية". (هنا يمكن ان نتساءل؛ هل فعلا سرق الاشتراكيون الماركسيون راية الفقراء من المسيحية أم أن المسيحيين "المسيحيين الأغنياء الذين طردهم يسوع المسيح من المعبد وصرخ بهم : «مَكْتُوبٌ: بَيْتِي بَيْتَ الصَّلاَةِ يُدْعَى. وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ!»" (إنجيل متي 21: 13)"، أم هم الذين تخلوا عنهاقبل آلاف السنين فرفعها الاشتراكيون المعاصرون عاليا. ع.ل) وقال البابا يصف ما يسميها "الرأسمالية الجامحة المتوحشة" ووعودها الزائفة "كان هناك وعد منها بأنه عندما يمتلئ الكأس بالكامل سوف يفيض ويعود بالنفع على الفقراء، ولكن ما حدث أنه عندما امتلأ الكأس أخذ يكبر بشكل سحري، ومن ثم لم يفض منه شيء من أجل الفقراء"*وأضاف "فيما تتضخم إيرادات الأقلية على نحو هائل، تتسع الهوة بين الغالبية المعدَمة والازدهار الذي تتمتع به الأقلية... إنَّ انعدام التوازن هو نتيجة الأيديولوجيات التي تدافع عن الحرية المطلقة والمضاربات المالية...هكذا تولد دكتاتوريات جديدة غير مرئية تفرض دون كلل قوانينها وقواعدها الخالصة ... إنَّ التعطش للسلطة والتملك لا يعرف حدودا هنا ... هذا النظام يميل إلى نهش كل شيء يقف في طريق زيادة الأرباح، ويصبح كل ماهو هشٌّ مثل البيئة ضعيفا منهكا أمام سوق مؤهلة تحولت إلى القانون الوحيد".*في خطاب للبابا فرنسيس في 09.07.2015 في بوليفيا أعلن الحرب على النظام الرأسمالي الحالي وعربته التي تقوده باسم العولمة، وأعلن "إنَّ هذا النظام لم يعد يفيد وعلينا تغييره" وأضاف "إن الرأسمالية الجامحة المتوحشة قد احتكرت الإعلام لفرض أنماطها الفكرية الاستهلاكية" وتساءل في خطابه هذا "هل نشعر أن هناك خطأ ما، بحيث نجد مزارعين بلا أرض يمتلكونها، وعمال بلا حقوق، وعائلات بلا سكن، وكرامة الناس والشعوب تداس؟ هل نجد خطأ ما في أن هناك حروب عديدة بلا معنى؟ هل نحن نعلم عن سوء استخدام الموارد الطبيعية والأرض والماء والهواء بل والكائنات الحية التي أصبحت مهددة باستمرار بالانقراض. إذا كان الأمر كذلك فنحن بحاجة إلى التغيير. بل أنا أصرُّ على أن أقولها بدون خوف، وبأعلى صوتي: نريد تغييرا حقيقيا في هيكلية النظام الحالي، فالنظام الحالي أصبح لا يطاق. نحن بح ......
#بابا
#الفاتيكان
#فرنسيس
#يسار
#الشيوعيين
#والاشتراكيين
#الإسميين
#المجوفيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739998
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي بابا الفاتيكان فرنسيس على يسار الشيوعيين والاشتراكيين الإسميين المجوفيين ؛ البابا يهاجم الرأسمالية المتوحشة ويدعو إلى تغيير نظامها هيكلياً في العالم كله: فقرات من كتاب "رأسمالية الليبرالية الجديدة/ ص 53 وما بعدها" تأليف الباحث العراقي فؤاد قاسم الأمير:*إن البابا فرنسيس أرجنتيني الأصل من مواليد 17.12.1936، انتخب بابا في 13.03.2013. وهو من دعاة نصرة الفقراء والدفاع عنهم، حاله حال الكثيرين من رجال الدين في أميركا اللاتينية ممن كانوا قريبين من شعوبهم الفقيرة وأحيانا يسمون "الكهنة الحمر". (وقد سُمي تيارهم المكافح تيار "لاهوت التحرير"، ورفع بعضهم السلاح وقاتلوا واستشهدوا مع الثوار اليساريين الماركسيين ضد الأنظمة الحاكمة العميلة للولايات المتحدة كالأب كاميلو توريز وعدد من زملائه وزميلاته من رجال الدين اليساريين الثوار. ع. ل). كذلك أصبح البابا فرنسيس داعية لحماية البيئة والأرض من التلوث والاحتباس الحراري وهو بهذا خلق له ولأفكاره أعداء كثيرين واتهم بالماركسية والشيوعية.*قال البابا في مقابلة مع صحيفة "لاستمبا" الإيطالية في 14.12.2013، "إن الأيديولوجية الماركسية خاطئة، ولكنني التقيتُ في حياتي الكثير من الماركسيين وهم أشخاص طيبون ولا أشعر بأن أحداً قد أساء إليَّ... الماركسيون سرقوا راية الدفاع عن الفقراء من المسيحية، إذ أن الفقر هو مركز الدعوة المسيحية". (هنا يمكن ان نتساءل؛ هل فعلا سرق الاشتراكيون الماركسيون راية الفقراء من المسيحية أم أن المسيحيين "المسيحيين الأغنياء الذين طردهم يسوع المسيح من المعبد وصرخ بهم : «مَكْتُوبٌ: بَيْتِي بَيْتَ الصَّلاَةِ يُدْعَى. وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ!»" (إنجيل متي 21: 13)"، أم هم الذين تخلوا عنهاقبل آلاف السنين فرفعها الاشتراكيون المعاصرون عاليا. ع.ل) وقال البابا يصف ما يسميها "الرأسمالية الجامحة المتوحشة" ووعودها الزائفة "كان هناك وعد منها بأنه عندما يمتلئ الكأس بالكامل سوف يفيض ويعود بالنفع على الفقراء، ولكن ما حدث أنه عندما امتلأ الكأس أخذ يكبر بشكل سحري، ومن ثم لم يفض منه شيء من أجل الفقراء"*وأضاف "فيما تتضخم إيرادات الأقلية على نحو هائل، تتسع الهوة بين الغالبية المعدَمة والازدهار الذي تتمتع به الأقلية... إنَّ انعدام التوازن هو نتيجة الأيديولوجيات التي تدافع عن الحرية المطلقة والمضاربات المالية...هكذا تولد دكتاتوريات جديدة غير مرئية تفرض دون كلل قوانينها وقواعدها الخالصة ... إنَّ التعطش للسلطة والتملك لا يعرف حدودا هنا ... هذا النظام يميل إلى نهش كل شيء يقف في طريق زيادة الأرباح، ويصبح كل ماهو هشٌّ مثل البيئة ضعيفا منهكا أمام سوق مؤهلة تحولت إلى القانون الوحيد".*في خطاب للبابا فرنسيس في 09.07.2015 في بوليفيا أعلن الحرب على النظام الرأسمالي الحالي وعربته التي تقوده باسم العولمة، وأعلن "إنَّ هذا النظام لم يعد يفيد وعلينا تغييره" وأضاف "إن الرأسمالية الجامحة المتوحشة قد احتكرت الإعلام لفرض أنماطها الفكرية الاستهلاكية" وتساءل في خطابه هذا "هل نشعر أن هناك خطأ ما، بحيث نجد مزارعين بلا أرض يمتلكونها، وعمال بلا حقوق، وعائلات بلا سكن، وكرامة الناس والشعوب تداس؟ هل نجد خطأ ما في أن هناك حروب عديدة بلا معنى؟ هل نحن نعلم عن سوء استخدام الموارد الطبيعية والأرض والماء والهواء بل والكائنات الحية التي أصبحت مهددة باستمرار بالانقراض. إذا كان الأمر كذلك فنحن بحاجة إلى التغيير. بل أنا أصرُّ على أن أقولها بدون خوف، وبأعلى صوتي: نريد تغييرا حقيقيا في هيكلية النظام الحالي، فالنظام الحالي أصبح لا يطاق. نحن بح ......
#بابا
#الفاتيكان
#فرنسيس
#يسار
#الشيوعيين
#والاشتراكيين
#الإسميين
#المجوفيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739998
الحوار المتمدن
علاء اللامي - بابا الفاتيكان فرنسيس على يسار الشيوعيين والاشتراكيين الإسميين المجوفيين