خالد حسين سلطان : المناضلة ام خولة عزيزة نعوم عباس في ذمة الخلود
#الحوار_المتمدن
#خالد_حسين_سلطان في صباح هذا اليوم الجمعة 22/5/2020 رحلت عنا المناضلة ام خولة زوجة المناضل باقر ابراهيم الموسوي عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي منذ ستينات القرن الماضي . عاشت الفقيدة صباها وشبابها في بيت جدتها طيبة الذكر ( ام علي / المرحومة كميلة جبار ) وخالها الشهيد الخالد داخل حمود وهي يتيمة الوالدين، هذا البيت الذي كثيرا ما احتضن قادة الحزب ورفاقه ومناضليه برحابة صدر ، في هذا البيت تعرفت الفقيدة على المناضل باقر ابراهيم ليكون رفيق دربها وزجها ، وكانت خير المعين والسند القوي له ولازمته في كافة الظروف القاسية والمنعطفات الحادة .بعد هجمة البعث في 78 ــ 79 عانت عائلة ابو خولة الكثير من المضايقات حتى تمكنت من الهجرة الى خارج العراق وبظروف قاسية للالتحاق بالمناضل ابو خولة ، ومع بداية الكفاح المسلح في كردستان رافقت الفقيدة زوجها الى الجبل رغم كل الظروف القاسية والموحشة وكانت من ضمن أوائل النصيرات ، وفي مجزرة بشت اشان 1983 التي شنها الاتحاد الوطني الكردستاني على مواقع الانصار الشيوعيين ومقر قيادتهم ، كادت الفقيدة ان تكون احدى شهيدات الحزب حيث مع الانسحاب عبر جبل قنديل كانت الفقيدة مع القافلة الاولى ، وبعد ساعتين من المسير وفي منتصف الطريق قرر دليل القافلة الانسحاب لخطورة عبور قنديل وهو مغطى بتلك الثلوج واستمرت القافلة في طريقها رغم المخاطر، ولكن الفقيد فاتح رسول واحمد دلزار طرحوا ان مرافقة ام خولة للمفرزة يؤخر مسيرها وعليها العودة مع الدليل ، وهنا الرفيق ابو خولة لم ينبس ببنت شفة ، فلن تكون حياة زوجته ورفيقة دربه بأهم من وصول المفرزة الى مكان آمن في الجهة الثانية من الجبل . وفعلا عادت ام خولة مع الدليل ، وفي القافلة الثانية كانت الفقيدة من ضمن المنسحبين عبر جبر قنديل ووصلت منهكة الى الطرف الثاني من الجبل .بعد نهاية الحرب العراقية الايرانية ونهاية تجربة الانصار وانهيار منظومة الدول الاشتراكية، عانت العائلة ما عانت من ظروف الغربة واجحاف الناس الاقرب من الحزب وقادته الى حد المحاربة في لقمة العيش وغيرها من الامور الاخرى ولم تجد العائلة امامها سوى اللجوء الى دولة السويد حالها حال مئات العوال العراقية المناضلة والى يومنا هذا .تعرضت الفقيدة قبل سنوات الى انتكاسة صحية المت بها بصورة مفاجئة ولازمتها بالإضافة الى مرض كورونا اللعين حتى وفاتها اليوم صباحا الجمعة 22/5/2020المجد والخلود والذكر الطيب للمناضلة ام خولة عزائنا ومواساتنا الحارة للمناضل ابو خولة والاعزاء خولة وابراهيم وبشرى وعلاء وكل محبيها ومعارفهاعسى ان يكون هذا المصاب الاليم خاتمة الاحزان بغداد ــ 22/5/2020 ......
#المناضلة
#خولة
#عزيزة
#نعوم
#عباس
#الخلود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678455
#الحوار_المتمدن
#خالد_حسين_سلطان في صباح هذا اليوم الجمعة 22/5/2020 رحلت عنا المناضلة ام خولة زوجة المناضل باقر ابراهيم الموسوي عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي منذ ستينات القرن الماضي . عاشت الفقيدة صباها وشبابها في بيت جدتها طيبة الذكر ( ام علي / المرحومة كميلة جبار ) وخالها الشهيد الخالد داخل حمود وهي يتيمة الوالدين، هذا البيت الذي كثيرا ما احتضن قادة الحزب ورفاقه ومناضليه برحابة صدر ، في هذا البيت تعرفت الفقيدة على المناضل باقر ابراهيم ليكون رفيق دربها وزجها ، وكانت خير المعين والسند القوي له ولازمته في كافة الظروف القاسية والمنعطفات الحادة .بعد هجمة البعث في 78 ــ 79 عانت عائلة ابو خولة الكثير من المضايقات حتى تمكنت من الهجرة الى خارج العراق وبظروف قاسية للالتحاق بالمناضل ابو خولة ، ومع بداية الكفاح المسلح في كردستان رافقت الفقيدة زوجها الى الجبل رغم كل الظروف القاسية والموحشة وكانت من ضمن أوائل النصيرات ، وفي مجزرة بشت اشان 1983 التي شنها الاتحاد الوطني الكردستاني على مواقع الانصار الشيوعيين ومقر قيادتهم ، كادت الفقيدة ان تكون احدى شهيدات الحزب حيث مع الانسحاب عبر جبل قنديل كانت الفقيدة مع القافلة الاولى ، وبعد ساعتين من المسير وفي منتصف الطريق قرر دليل القافلة الانسحاب لخطورة عبور قنديل وهو مغطى بتلك الثلوج واستمرت القافلة في طريقها رغم المخاطر، ولكن الفقيد فاتح رسول واحمد دلزار طرحوا ان مرافقة ام خولة للمفرزة يؤخر مسيرها وعليها العودة مع الدليل ، وهنا الرفيق ابو خولة لم ينبس ببنت شفة ، فلن تكون حياة زوجته ورفيقة دربه بأهم من وصول المفرزة الى مكان آمن في الجهة الثانية من الجبل . وفعلا عادت ام خولة مع الدليل ، وفي القافلة الثانية كانت الفقيدة من ضمن المنسحبين عبر جبر قنديل ووصلت منهكة الى الطرف الثاني من الجبل .بعد نهاية الحرب العراقية الايرانية ونهاية تجربة الانصار وانهيار منظومة الدول الاشتراكية، عانت العائلة ما عانت من ظروف الغربة واجحاف الناس الاقرب من الحزب وقادته الى حد المحاربة في لقمة العيش وغيرها من الامور الاخرى ولم تجد العائلة امامها سوى اللجوء الى دولة السويد حالها حال مئات العوال العراقية المناضلة والى يومنا هذا .تعرضت الفقيدة قبل سنوات الى انتكاسة صحية المت بها بصورة مفاجئة ولازمتها بالإضافة الى مرض كورونا اللعين حتى وفاتها اليوم صباحا الجمعة 22/5/2020المجد والخلود والذكر الطيب للمناضلة ام خولة عزائنا ومواساتنا الحارة للمناضل ابو خولة والاعزاء خولة وابراهيم وبشرى وعلاء وكل محبيها ومعارفهاعسى ان يكون هذا المصاب الاليم خاتمة الاحزان بغداد ــ 22/5/2020 ......
#المناضلة
#خولة
#عزيزة
#نعوم
#عباس
#الخلود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678455
الحوار المتمدن
خالد حسين سلطان - المناضلة ام خولة / عزيزة نعوم عباس في ذمة الخلود
خولة عبدالجبار زيدان : ضياع في الجنوب الغربي من المدينة
#الحوار_المتمدن
#خولة_عبدالجبار_زيدان أنت قلت أنا تركتكلكن لم يترك العصفور عشه؟ولماذا تترك الأشجار غابتهاولماذا تصمت البلابل لاتفردولا تتجانس في أقفاص ذهبية ولم غادرت كل حمامات السلاماعشاشها لولا ثعبان اللئيمولم غادرت اللقالق أعلى المآذن لولا طبول الحرب بين حين وحينولماذا أنا الآن في إحدى زوايا عمارةفي الجنوب الشرقي من هذي المدينة .. أنتظر والشمس تضرب رأسي بحنيةلتقول اصحي أنت لست في تقاطع الأندلس قرب تمثال سلاملا ولا أنت أيضا قرب بيت الرابطةأنت يامسكينة مازلت في كالكريوما زال رفيق عمرك يتقاتل من أجل لا شيء..فعلا من أجل لا شيءزمان كنت أنا ذاكرته والمرأة التي صبت من الفولاذ!لكنني الآن متعبةلا أستطيع كثير من الأشياء.. و اختفت قفزات تلك الغزال وهو مازال يتقاتل من أجل أه؟أتفه الأشياء وكأن ما بيننا حرب مستمرة من خمسين عام!!! بائسة هي عيشة عمادها النق وشجاركل يوم...وماذا بعد السبعين !!! ليظل النقيلاحقنا !!متى نشرب فنجان قهوتنا معابفرحة وراحة بال؟ تمرد حتىعلى موعد قهوتنا الجميل هي الأشياء الصغيرة التي تجمعناو إلا ماذا يتبقى لنا بعد العمر!!! لكن يشهد الكون أنه حقا متعاونعندما يتعلق أي شيء بطبخ يتورد فرحا ويده بيدي وكأن ليس هناك بعد الطبخ لذةنعم يقولون أن نفسي في الأكل مميز ولذيد!!!أه على روحي ! لا سفرةلا خروج! لا موعد إلا وتقاتلنا يا إلهي سئمت القتال من أجل لاقضية... أصبحت أنا قضيتهالأولى لابد أن تكسب أنت!! وإن أحرزت هدفا فهذا مستحيلأنت عفوية أنت لا تحبين الكذب ولا النفاق انت لا تصلحين لمجتمع مثل هذا !! أنتي أنتي! يا إلهي لم احببتني وأنا كل هذا لماذا؟ والآن أنت كمالك الحزينوجهك يبكي في البيت فقطلكنك طريف ظريف تجلبالنكتة والضحكة للآخرين وعلي!غضب الله من كوم سنين أنا ليلى تفاؤلت طيلة حياتيمبتسمة تراني أو ضاحكة رغم أن داخلي كله أنين!!!لم دللتني يا أبي وقبلك أمي؟ فأنا ما عدت أحتمل أبدا!ربما ماكان الزمان رؤوفا بيلكنني مؤمنة أن هناك مسراتو أفراح لم أعشها لهذا أعطيت من العمر مزيد!!كي اشبع منأحلى جمارات قلبي ! ربما بعدهاتأخذني اليك يا حب العمر يا أحلى قلب مليء بالحبو العشق والحنين.ذهب الآن تاركا إياي وحديعلى ناصية شارع غريبوها أنا أعد الدقائق عدا متى يأتي الغريب عنييأخذني لموعد جديدأرجو أن تمر بخير ساعات هذا النهار!!هل سيطول إنتظاري أم أنه سيكون إنتظار طويللا شيء يبقيني سوى وجودك في حياتي سواكيا حلمي الملون والجميلنعم لا شيء يغريني سواكبعد ضياعي في غابة لانور حولي ولا اي دليل!! ......
#ضياع
#الجنوب
#الغربي
#المدينة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685140
#الحوار_المتمدن
#خولة_عبدالجبار_زيدان أنت قلت أنا تركتكلكن لم يترك العصفور عشه؟ولماذا تترك الأشجار غابتهاولماذا تصمت البلابل لاتفردولا تتجانس في أقفاص ذهبية ولم غادرت كل حمامات السلاماعشاشها لولا ثعبان اللئيمولم غادرت اللقالق أعلى المآذن لولا طبول الحرب بين حين وحينولماذا أنا الآن في إحدى زوايا عمارةفي الجنوب الشرقي من هذي المدينة .. أنتظر والشمس تضرب رأسي بحنيةلتقول اصحي أنت لست في تقاطع الأندلس قرب تمثال سلاملا ولا أنت أيضا قرب بيت الرابطةأنت يامسكينة مازلت في كالكريوما زال رفيق عمرك يتقاتل من أجل لا شيء..فعلا من أجل لا شيءزمان كنت أنا ذاكرته والمرأة التي صبت من الفولاذ!لكنني الآن متعبةلا أستطيع كثير من الأشياء.. و اختفت قفزات تلك الغزال وهو مازال يتقاتل من أجل أه؟أتفه الأشياء وكأن ما بيننا حرب مستمرة من خمسين عام!!! بائسة هي عيشة عمادها النق وشجاركل يوم...وماذا بعد السبعين !!! ليظل النقيلاحقنا !!متى نشرب فنجان قهوتنا معابفرحة وراحة بال؟ تمرد حتىعلى موعد قهوتنا الجميل هي الأشياء الصغيرة التي تجمعناو إلا ماذا يتبقى لنا بعد العمر!!! لكن يشهد الكون أنه حقا متعاونعندما يتعلق أي شيء بطبخ يتورد فرحا ويده بيدي وكأن ليس هناك بعد الطبخ لذةنعم يقولون أن نفسي في الأكل مميز ولذيد!!!أه على روحي ! لا سفرةلا خروج! لا موعد إلا وتقاتلنا يا إلهي سئمت القتال من أجل لاقضية... أصبحت أنا قضيتهالأولى لابد أن تكسب أنت!! وإن أحرزت هدفا فهذا مستحيلأنت عفوية أنت لا تحبين الكذب ولا النفاق انت لا تصلحين لمجتمع مثل هذا !! أنتي أنتي! يا إلهي لم احببتني وأنا كل هذا لماذا؟ والآن أنت كمالك الحزينوجهك يبكي في البيت فقطلكنك طريف ظريف تجلبالنكتة والضحكة للآخرين وعلي!غضب الله من كوم سنين أنا ليلى تفاؤلت طيلة حياتيمبتسمة تراني أو ضاحكة رغم أن داخلي كله أنين!!!لم دللتني يا أبي وقبلك أمي؟ فأنا ما عدت أحتمل أبدا!ربما ماكان الزمان رؤوفا بيلكنني مؤمنة أن هناك مسراتو أفراح لم أعشها لهذا أعطيت من العمر مزيد!!كي اشبع منأحلى جمارات قلبي ! ربما بعدهاتأخذني اليك يا حب العمر يا أحلى قلب مليء بالحبو العشق والحنين.ذهب الآن تاركا إياي وحديعلى ناصية شارع غريبوها أنا أعد الدقائق عدا متى يأتي الغريب عنييأخذني لموعد جديدأرجو أن تمر بخير ساعات هذا النهار!!هل سيطول إنتظاري أم أنه سيكون إنتظار طويللا شيء يبقيني سوى وجودك في حياتي سواكيا حلمي الملون والجميلنعم لا شيء يغريني سواكبعد ضياعي في غابة لانور حولي ولا اي دليل!! ......
#ضياع
#الجنوب
#الغربي
#المدينة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685140
الحوار المتمدن
خولة عبدالجبار زيدان - ضياع في الجنوب الغربي من المدينة
خولة الفرشيشي : الاغتصاب والإعدام: عندما نبرّر الجريمة بجريمة ثانية
#الحوار_المتمدن
#خولة_الفرشيشي إثر تواتر جرائم القتل في تونس، لا سيّما المقترنة بالجسد الأنثوي كالاغتصاب وتحويل الوجهة والتنكيل بجثّة الضحية، ارتفعت الأصوات المنادية بتطبيق عقوبة الإعدام كحلٍّ رادع. لكن ما العلاقة بين جريمة الاغتصاب وعقوبة الإعدام؟ وكيف ربط عديد المتابعين في تونس وتيرة العنف والجرائم بعدم تنفيذ عقوبة الإعدام؟دفعتنا الأحداث الأخيرة بتونس إثر تواتر جرائم القتل لا سيّما المقترنة بالجسد الأنثوي كالاغتصاب وتحويل الوجهة والتنكيل بجثّة الضحية إلى إعادة التفكير في قضية عقوبة الإعدام، وذلك بعد ارتفاع الأصوات المنادية بتطبيقها كحلٍّ رادع. وقد بلغت هذه الأصوات ذروتها خاصةً إثر مقتل الفتاة “رحمة لحمر” والتي وقع اغتصابها وقتلها في تونس منذ شهرٍ تقريبًا. سأحاول من خلال هذا المقال تفكيك العلاقة الجدلية القائمة بين جريمة الاغتصاب وعقوبة الإعدام وكيف ربط عديد المتابعين في تونس وتيرة العنف والجرائم بعدم تنفيذ عقوبة الإعدام.يحتفي التاريخ البشري بأنماطٍ ووسائل متعددة للتنكيل بالجسد ومعاقبته عن طريق ضبط جسد “الجاني” في سياقٍ ديني وتنفيذ أقصى العقوبات عليه لتحريره من الذنوب وتطهيره من الخطيئة، إذ يقوم الفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو في كتابه “المراقبة والمعاقبة” بسرد وقائع التعذيب والتنكيل بالجسد، وذلك من خلال استدعاء مشهدية الإعدام التي طالت المواطن الفرنسي داميان. فقد نُكِّل بجسده على نحو بشع جدًّا، حيث استخدمت طرق وحشيّة بغاية تعذيبه سواء كان ذلك عبر صلبه أو تقطيع أوصاله وصولًا إلى حرق جثته أمام الحشود. وقد وجد هذا الحدث مشروعيته من خلال تواطؤ السلطة السياسية والدينية، ولم يترك لداميان سوى حصاد العذاب وهجرته خارج الحياة.إنّ مرمى فوكو، وهو يحيلنا بكتابته المشهدية إلى جسد داميان الممزّقة أوصاله، هو الإشارة بأصابع الاتهام إلى السلطة، تلك التي باتت تعتبر جسد الإنسان فضاء نفوذها وجبروتها، ولهذا فإنّ جسد داميان ليس حدث إدانةٍ فحسب، بل وثيقةٌ من خلالها نطّلع على تاريخ فرنسا قبل الإصلاحات الدستورية والقانونية التي عقبت الثورة الفرنسية إلى اليوم، حيث مثّلت السيطرة على الجسد وإخضاعه إلى ضوابط وإجراءات ومعايير مختلفة من قبيل الملابس والتصرفات إلى اعتبارات اقتصادية ودينية، وأيّة محاولة لخلخلة هذه الضوابط وما يعنيه من خلخلة في النظام بمؤسساته الدينية كان يجري التعاطي معها بوحشيةٍ بالغة.إنّ ما ورد في كتاب “المراقبة والمعاقبة” هو في حقيقة الأمر مطرقةٌ هدّامةٌ لكافّة أقنعة السلطة، فهي لا تتورّع في اختراق كلّ الحدود من أجل بسط هيمنتها. أما تعذيبها للمتهمين فهو إقرارٌ سياسيٌّ منها بغاية فرض الانضباط والرقابة والتركيع بالقوة والترهيب: هكذا ترتحل من جسد الفرد إلى الجسد الاجتماعي ككلّ ومن ثمّ تأسر حركته في الفضاء العام والفضاء الخاص. إنّها تقنية حصارٍ عنيفٍ لما هو حميميٌّ أيضًا.مثّلت السيطرة على الجسد وإخضاعه إلى ضوابط وإجراءات ومعايير مختلفة من قبيل الملابس والتصرفات إلى اعتبارات اقتصادية ودينيةلقد مثّل موت داميان واقعةً مزلزلةً فعلًا، إذ أن نهايته الدامية دفعت فوكو إلى وصفها بأن “تمّ تقسيمها إلى ألف ميتة”، ولهذا فإن وقعها – ولو بعد قرون – ظلّ يلاحق الأوروبيين ممّا دفعهم إلى القطع مع موروث منتصف القرون الوسطى فأُلغيت عقوبة الإعدام كما جُرّم التعذيب داخل السجون.يُقدّم لنا فوكو شهادةً عن وقائع عصر انسداد الأفق الفكري في أوروبا، وما تلاه من مشروع الحداثة والتنوير الذي ساهم في إلغاء عقوبة الإعدام (في سبعينيات القرن الماضي) بأكثر من 100 دولة حول العالم ......
#الاغتصاب
#والإعدام:
#عندما
#نبرّر
#الجريمة
#بجريمة
#ثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699335
#الحوار_المتمدن
#خولة_الفرشيشي إثر تواتر جرائم القتل في تونس، لا سيّما المقترنة بالجسد الأنثوي كالاغتصاب وتحويل الوجهة والتنكيل بجثّة الضحية، ارتفعت الأصوات المنادية بتطبيق عقوبة الإعدام كحلٍّ رادع. لكن ما العلاقة بين جريمة الاغتصاب وعقوبة الإعدام؟ وكيف ربط عديد المتابعين في تونس وتيرة العنف والجرائم بعدم تنفيذ عقوبة الإعدام؟دفعتنا الأحداث الأخيرة بتونس إثر تواتر جرائم القتل لا سيّما المقترنة بالجسد الأنثوي كالاغتصاب وتحويل الوجهة والتنكيل بجثّة الضحية إلى إعادة التفكير في قضية عقوبة الإعدام، وذلك بعد ارتفاع الأصوات المنادية بتطبيقها كحلٍّ رادع. وقد بلغت هذه الأصوات ذروتها خاصةً إثر مقتل الفتاة “رحمة لحمر” والتي وقع اغتصابها وقتلها في تونس منذ شهرٍ تقريبًا. سأحاول من خلال هذا المقال تفكيك العلاقة الجدلية القائمة بين جريمة الاغتصاب وعقوبة الإعدام وكيف ربط عديد المتابعين في تونس وتيرة العنف والجرائم بعدم تنفيذ عقوبة الإعدام.يحتفي التاريخ البشري بأنماطٍ ووسائل متعددة للتنكيل بالجسد ومعاقبته عن طريق ضبط جسد “الجاني” في سياقٍ ديني وتنفيذ أقصى العقوبات عليه لتحريره من الذنوب وتطهيره من الخطيئة، إذ يقوم الفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو في كتابه “المراقبة والمعاقبة” بسرد وقائع التعذيب والتنكيل بالجسد، وذلك من خلال استدعاء مشهدية الإعدام التي طالت المواطن الفرنسي داميان. فقد نُكِّل بجسده على نحو بشع جدًّا، حيث استخدمت طرق وحشيّة بغاية تعذيبه سواء كان ذلك عبر صلبه أو تقطيع أوصاله وصولًا إلى حرق جثته أمام الحشود. وقد وجد هذا الحدث مشروعيته من خلال تواطؤ السلطة السياسية والدينية، ولم يترك لداميان سوى حصاد العذاب وهجرته خارج الحياة.إنّ مرمى فوكو، وهو يحيلنا بكتابته المشهدية إلى جسد داميان الممزّقة أوصاله، هو الإشارة بأصابع الاتهام إلى السلطة، تلك التي باتت تعتبر جسد الإنسان فضاء نفوذها وجبروتها، ولهذا فإنّ جسد داميان ليس حدث إدانةٍ فحسب، بل وثيقةٌ من خلالها نطّلع على تاريخ فرنسا قبل الإصلاحات الدستورية والقانونية التي عقبت الثورة الفرنسية إلى اليوم، حيث مثّلت السيطرة على الجسد وإخضاعه إلى ضوابط وإجراءات ومعايير مختلفة من قبيل الملابس والتصرفات إلى اعتبارات اقتصادية ودينية، وأيّة محاولة لخلخلة هذه الضوابط وما يعنيه من خلخلة في النظام بمؤسساته الدينية كان يجري التعاطي معها بوحشيةٍ بالغة.إنّ ما ورد في كتاب “المراقبة والمعاقبة” هو في حقيقة الأمر مطرقةٌ هدّامةٌ لكافّة أقنعة السلطة، فهي لا تتورّع في اختراق كلّ الحدود من أجل بسط هيمنتها. أما تعذيبها للمتهمين فهو إقرارٌ سياسيٌّ منها بغاية فرض الانضباط والرقابة والتركيع بالقوة والترهيب: هكذا ترتحل من جسد الفرد إلى الجسد الاجتماعي ككلّ ومن ثمّ تأسر حركته في الفضاء العام والفضاء الخاص. إنّها تقنية حصارٍ عنيفٍ لما هو حميميٌّ أيضًا.مثّلت السيطرة على الجسد وإخضاعه إلى ضوابط وإجراءات ومعايير مختلفة من قبيل الملابس والتصرفات إلى اعتبارات اقتصادية ودينيةلقد مثّل موت داميان واقعةً مزلزلةً فعلًا، إذ أن نهايته الدامية دفعت فوكو إلى وصفها بأن “تمّ تقسيمها إلى ألف ميتة”، ولهذا فإن وقعها – ولو بعد قرون – ظلّ يلاحق الأوروبيين ممّا دفعهم إلى القطع مع موروث منتصف القرون الوسطى فأُلغيت عقوبة الإعدام كما جُرّم التعذيب داخل السجون.يُقدّم لنا فوكو شهادةً عن وقائع عصر انسداد الأفق الفكري في أوروبا، وما تلاه من مشروع الحداثة والتنوير الذي ساهم في إلغاء عقوبة الإعدام (في سبعينيات القرن الماضي) بأكثر من 100 دولة حول العالم ......
#الاغتصاب
#والإعدام:
#عندما
#نبرّر
#الجريمة
#بجريمة
#ثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699335
الحوار المتمدن
خولة الفرشيشي - الاغتصاب والإعدام: عندما نبرّر الجريمة بجريمة ثانية
خولة عبدالجبار زيدان : وطن صغير
#الحوار_المتمدن
#خولة_عبدالجبار_زيدان على غفلة من الزمن هاج الشارعوثار الشباب في تشرين! وفجأة تحولت ساحة التحرير إلى وطن للجميع سكنه ثوار شباب وأصيب الكل بالصدمة!!!ما هذا معقول ما يحدث؟ ما بين زقورة الثوار وبيت الثوار في ساحة التحرير عشرات الأمتار كيف صارت هذي المساحة وطن بحجم الكون؟؟ ثم امتدت تحت الجسر و فوقه للخلاني لجسر السنك و امتدت للأحرار الكل يهتف عراق الكل قلبه على الكل ألم أقل أن تلك المساحات المطرزة بأحلى الوجوه لأحلى الشباب صارت وطن؟؟؟ يقولون أن الشباب ثورة قلب وعقل! والأكبر يمتلك الحكمة! ماذا ظهر أن من عبروا الستين والسبعين لا يملكون من الحكمة شيء للأسف تشبثوا بمقاعد لا قيمة لها وأطلقت حكمتهم النار على شباب ثورة تشرين زرعوا ورائهم شهداء وشهداء! أن تطلق النار و قنابل الغاز المسيل للدموع على المتظاهرين آه ما أجبن رأس الحكومة و ما أجبن توابعه امتدت ثورة تشرين إلى ذي قار كربلاء والنجفوالتحقت الكوت والعمارة والحلة والديوانية وأول من أشعل ثورة الشارع كانت البصرة! سيدة الموانىء سابقا!البصرة أغنى المدن صارت تتوسل على شربة ماء نظيف و كهرباء!! على أي مدينة في عراقي أبكي؟؟؟ وكلها مزروعة شهداء ونرجع إلى الوطن الصغير الذي صنعه الشباب ما بين نفق التحرير وزقورة الثوار آه كم هو وطن نظيف ورائع! وألوانه تضج بالحياة!كم كشفت ثورة تشرين حتى عن مواهب مخفية وأصابع موهوبة؟وعن هبة ثورة تشرين التكتك الذي لم يكن لا عالبال ولا عالخاطر يصبح هو الإسعاف والمنقذ واللي أوصل الكل للأمان عربة بثلاث عجلات تفعل كل ذلك!! صنعت منها بعض بطلات التحرير قلادة على شكل تكتك! تخليدا لأبطال مجهولين سيصبحون منسيين ذات يوم ..Dec 4th 2019 ......
#صغير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701165
#الحوار_المتمدن
#خولة_عبدالجبار_زيدان على غفلة من الزمن هاج الشارعوثار الشباب في تشرين! وفجأة تحولت ساحة التحرير إلى وطن للجميع سكنه ثوار شباب وأصيب الكل بالصدمة!!!ما هذا معقول ما يحدث؟ ما بين زقورة الثوار وبيت الثوار في ساحة التحرير عشرات الأمتار كيف صارت هذي المساحة وطن بحجم الكون؟؟ ثم امتدت تحت الجسر و فوقه للخلاني لجسر السنك و امتدت للأحرار الكل يهتف عراق الكل قلبه على الكل ألم أقل أن تلك المساحات المطرزة بأحلى الوجوه لأحلى الشباب صارت وطن؟؟؟ يقولون أن الشباب ثورة قلب وعقل! والأكبر يمتلك الحكمة! ماذا ظهر أن من عبروا الستين والسبعين لا يملكون من الحكمة شيء للأسف تشبثوا بمقاعد لا قيمة لها وأطلقت حكمتهم النار على شباب ثورة تشرين زرعوا ورائهم شهداء وشهداء! أن تطلق النار و قنابل الغاز المسيل للدموع على المتظاهرين آه ما أجبن رأس الحكومة و ما أجبن توابعه امتدت ثورة تشرين إلى ذي قار كربلاء والنجفوالتحقت الكوت والعمارة والحلة والديوانية وأول من أشعل ثورة الشارع كانت البصرة! سيدة الموانىء سابقا!البصرة أغنى المدن صارت تتوسل على شربة ماء نظيف و كهرباء!! على أي مدينة في عراقي أبكي؟؟؟ وكلها مزروعة شهداء ونرجع إلى الوطن الصغير الذي صنعه الشباب ما بين نفق التحرير وزقورة الثوار آه كم هو وطن نظيف ورائع! وألوانه تضج بالحياة!كم كشفت ثورة تشرين حتى عن مواهب مخفية وأصابع موهوبة؟وعن هبة ثورة تشرين التكتك الذي لم يكن لا عالبال ولا عالخاطر يصبح هو الإسعاف والمنقذ واللي أوصل الكل للأمان عربة بثلاث عجلات تفعل كل ذلك!! صنعت منها بعض بطلات التحرير قلادة على شكل تكتك! تخليدا لأبطال مجهولين سيصبحون منسيين ذات يوم ..Dec 4th 2019 ......
#صغير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701165
الحوار المتمدن
خولة عبدالجبار زيدان - وطن صغير
خولة عبدالجبار زيدان : في يوم خريفي مضى
#الحوار_المتمدن
#خولة_عبدالجبار_زيدان كان يوما خريفيا جميلا و مشمسا من عام 91 .. مرت عليها صديقتها لتذهب معها عند طبيب التجميل و المفاصل ..صاحبتها أكبر منها بسنوات لكنها تبدو وتتصرف كشابة صغيرة شقراء جدا .. بيضاء البشرة كالحليب تملك اهتمامين بنفسها. .شعرها واحذيتها كانت من الأشياء المهمة جدا لها ... تتغنج بصورة حلوة ولا بنت التاسعة عشرة. .. بغداد جميلة جدا في فصل كهذا...وهي تقود السيارة كانت تحاول إقناع صاحبتها السمراء بأن تأتي معها دائما. . السمراء اجابتها أنها لا تستطيع لأن التزامها بمريضاتها يمنعها من التجول في بغداد مثلها. المهم وصلتا لعيادة الطبيب بعد ركن السيارة والدخول إلى البناية والصعود للطابق الأول. . المصعد يشتغل بالتأكيد لأن العيادة آخر عرصات الهندية وأقرب المسبح. .. عيادة أنيقة.. جميلة ملأى بالورد. . معقولة! !!! في بداية الحصار. . كانت الزبونات كلهن حسناوات وكلاس! ! والرجال لايوجد إلا إثنان ربما... العيادة لها سكرتير وليس سكرتيرة! المهم الظاهر أن كل مريض أو مريضة يأخذ وقتا طويلا. .. غرف العيادة كثيرة. . وصل الدور للشقراء سحبت صديقتها السمرا من يدها معها. . ودخلت كلاهما غرفة الطبيب واسعة. .نظيفة. يطغي عليها اللون الأبيض الحليبي تتناثر في الأركان ورود بيضاء و و زرع أخضر. .اريكة وثيرة و كراسي مثلها كذلك. . الممرض دعاهن للجلوس بينما ينتهي الطبيب. .المريض يدخل من باب ويخرج من باب آخر لايراه من في غرفة الطبيب ... صوت وحركة. . سلم الطبيب على الشقراء وتساءلت عيونه عن وجود السمرا . والمرأة السمرة كانت مأخوذة. أهذا هو الطبيب!! شاب جميل جدا جدا. .عيونه رصاصية فاتحة. ..عريض المنكبين. . شكل رياضي مو طبيب! !! ولله في خلقه شؤون!! . كانت ابتسامته مرحبة. .. الشقراء بدأت تثرثر معه. . قدمت صاحبتها له ( د سمرا) اختصاصها بعيد عن التجميل كليا. .. كانت عيونه تبحث في وجه سمرا عن أجوبة. .هل هو الحب. هي أيضا حصلت لها نفس الشرارة. . هي مطلقة من زمن طويل. .. بعدها كفرت بأي ارتباط. . وهو أعزب ابدي كما اخبرتها شقرا! .. لم تضع سمرا عينها في عينه مرة أخرى.. كانت تشعر بالحرج لوجودها. ..أخبرته شقرا بما تريده أن يعمل لها. . سأل سمرا هل يعمل لها شي . إجابته بالنفي. .. إجابته ستحتفظ بكل خطوط الزمن التي ستظهر على وجهها لاحقا. .لاتريد إخفاء شي... تساءل في داخله نسيج جديد ومتفرد من النساء يلتقيه اول مرة ......
#خريفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708904
#الحوار_المتمدن
#خولة_عبدالجبار_زيدان كان يوما خريفيا جميلا و مشمسا من عام 91 .. مرت عليها صديقتها لتذهب معها عند طبيب التجميل و المفاصل ..صاحبتها أكبر منها بسنوات لكنها تبدو وتتصرف كشابة صغيرة شقراء جدا .. بيضاء البشرة كالحليب تملك اهتمامين بنفسها. .شعرها واحذيتها كانت من الأشياء المهمة جدا لها ... تتغنج بصورة حلوة ولا بنت التاسعة عشرة. .. بغداد جميلة جدا في فصل كهذا...وهي تقود السيارة كانت تحاول إقناع صاحبتها السمراء بأن تأتي معها دائما. . السمراء اجابتها أنها لا تستطيع لأن التزامها بمريضاتها يمنعها من التجول في بغداد مثلها. المهم وصلتا لعيادة الطبيب بعد ركن السيارة والدخول إلى البناية والصعود للطابق الأول. . المصعد يشتغل بالتأكيد لأن العيادة آخر عرصات الهندية وأقرب المسبح. .. عيادة أنيقة.. جميلة ملأى بالورد. . معقولة! !!! في بداية الحصار. . كانت الزبونات كلهن حسناوات وكلاس! ! والرجال لايوجد إلا إثنان ربما... العيادة لها سكرتير وليس سكرتيرة! المهم الظاهر أن كل مريض أو مريضة يأخذ وقتا طويلا. .. غرف العيادة كثيرة. . وصل الدور للشقراء سحبت صديقتها السمرا من يدها معها. . ودخلت كلاهما غرفة الطبيب واسعة. .نظيفة. يطغي عليها اللون الأبيض الحليبي تتناثر في الأركان ورود بيضاء و و زرع أخضر. .اريكة وثيرة و كراسي مثلها كذلك. . الممرض دعاهن للجلوس بينما ينتهي الطبيب. .المريض يدخل من باب ويخرج من باب آخر لايراه من في غرفة الطبيب ... صوت وحركة. . سلم الطبيب على الشقراء وتساءلت عيونه عن وجود السمرا . والمرأة السمرة كانت مأخوذة. أهذا هو الطبيب!! شاب جميل جدا جدا. .عيونه رصاصية فاتحة. ..عريض المنكبين. . شكل رياضي مو طبيب! !! ولله في خلقه شؤون!! . كانت ابتسامته مرحبة. .. الشقراء بدأت تثرثر معه. . قدمت صاحبتها له ( د سمرا) اختصاصها بعيد عن التجميل كليا. .. كانت عيونه تبحث في وجه سمرا عن أجوبة. .هل هو الحب. هي أيضا حصلت لها نفس الشرارة. . هي مطلقة من زمن طويل. .. بعدها كفرت بأي ارتباط. . وهو أعزب ابدي كما اخبرتها شقرا! .. لم تضع سمرا عينها في عينه مرة أخرى.. كانت تشعر بالحرج لوجودها. ..أخبرته شقرا بما تريده أن يعمل لها. . سأل سمرا هل يعمل لها شي . إجابته بالنفي. .. إجابته ستحتفظ بكل خطوط الزمن التي ستظهر على وجهها لاحقا. .لاتريد إخفاء شي... تساءل في داخله نسيج جديد ومتفرد من النساء يلتقيه اول مرة ......
#خريفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708904
الحوار المتمدن
خولة عبدالجبار زيدان - في يوم خريفي مضى
خولة عبدالجبار زيدان : ينام الليل
#الحوار_المتمدن
#خولة_عبدالجبار_زيدان ينام الليل كل ليلة وعيني لا تنام وابحث عنك حبيبي ولا أجد خلف شباكي. سوى أثرا لبقايا قمر .. أطل علي من يومين. . وغادرني ولم يترك أثرا أي أثر لا لمسة على وجنتي، لا قبلة على الخدين ولا وجهي اشتعل. .. وأسهر طول الليل لعله الآن يطل من الشباك لعله ولعله ! وأشعر اني سامرض من برد الليل ، وأن قلبي تنور خبز كلما عاتبته لماذا؟ شبت به النيران وثار واستعر إيا قمرا غادرني من زمان تاركا اياي على الأرض أعد خيباتي واشتهيه كل ليلة، وأسهر بجانب الشباك وأخاف عليه من لحظة لو أنتظر هذا مكانك على الوسادة شاغر يا عاشقي المجنون. .. لا تقل لي بربك انك ستجيء آخر الليل هاهو الليل أمامي ...ودعني الآن و أحتضر!!!!!!!!! خولة اول ساعة من صباح الأربعاء خولة / كالكري / البرتا / كندا الثالث من أيار ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- ......
#ينام
#الليل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717486
#الحوار_المتمدن
#خولة_عبدالجبار_زيدان ينام الليل كل ليلة وعيني لا تنام وابحث عنك حبيبي ولا أجد خلف شباكي. سوى أثرا لبقايا قمر .. أطل علي من يومين. . وغادرني ولم يترك أثرا أي أثر لا لمسة على وجنتي، لا قبلة على الخدين ولا وجهي اشتعل. .. وأسهر طول الليل لعله الآن يطل من الشباك لعله ولعله ! وأشعر اني سامرض من برد الليل ، وأن قلبي تنور خبز كلما عاتبته لماذا؟ شبت به النيران وثار واستعر إيا قمرا غادرني من زمان تاركا اياي على الأرض أعد خيباتي واشتهيه كل ليلة، وأسهر بجانب الشباك وأخاف عليه من لحظة لو أنتظر هذا مكانك على الوسادة شاغر يا عاشقي المجنون. .. لا تقل لي بربك انك ستجيء آخر الليل هاهو الليل أمامي ...ودعني الآن و أحتضر!!!!!!!!! خولة اول ساعة من صباح الأربعاء خولة / كالكري / البرتا / كندا الثالث من أيار ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- ......
#ينام
#الليل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717486
الحوار المتمدن
خولة عبدالجبار زيدان - ينام الليل
خولة عبدالجبار زيدان : العاشق المجنون
#الحوار_المتمدن
#خولة_عبدالجبار_زيدان أيا بغداد.. يا روحي.. بعيدة انت كالحلم.... ذكرتك الآن ياحبيبتي . وليلي الليلة بلا قمر حالكة هي السماء بلا نجم ، ولا قمر. ..... يحمل لك روحي يابغداد لارتوي منك على عجل بلا خوف ولا وجل بلا حرس ولا عسس ولا من يراقبنا نتناول الانخاب آخر الليل وندرك أنها اول وآخر ليلة .... وكأنا في الفجر سوف ننتحر ما نفع الليل بلا نجم ولا قمر ما نفعنا نحن أن لم نتبادل الأنخاب آخر الليل وبعدها القبل ضميني لصدرك يا بغداد قد طفح الكيل لا لا تقولي انتظر ليلة أخرى. ...... في ليلة أخرى ربما أكون قد رحلت عنك يابغداد هكذا هو القدر يخطط في الغيب ما يحلو له ........ وأنا وانت نحلم. ...... بلقاء يتيم..... ......يسعد روحي وروحك .. انت ليلى وانا عاشقك المجنون لا يسكن قلبينا لا صبر... ولا حذر .........................أواه من العشق إن سكن العقل والقلب والروح ...... وأنا هاهنا مجنونة بك يابغداد. ........ يا آخر عشق وآخر شعلة في الروح أخاف أن تطفئها الريح في أقصى الشمال الغربي من الكرة الأرضية .................. حين لا ينفع لا ندم ولا حسرة على ما ضاع من عمري و عمرك ... بلا شغف الروح و بلا آهة في حضنك آخر الليل ..... بلا وجهك في الصبح! ماذا سأقول لك ياحب العمر وبأي لسان منك سوف اعتذر؟؟؟؟؟؟؟؟ فجر الأربعاء. .. كالكري / البرتا / كندا خولة زيدان الثالث من أيار ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- ......
#العاشق
#المجنون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717499
#الحوار_المتمدن
#خولة_عبدالجبار_زيدان أيا بغداد.. يا روحي.. بعيدة انت كالحلم.... ذكرتك الآن ياحبيبتي . وليلي الليلة بلا قمر حالكة هي السماء بلا نجم ، ولا قمر. ..... يحمل لك روحي يابغداد لارتوي منك على عجل بلا خوف ولا وجل بلا حرس ولا عسس ولا من يراقبنا نتناول الانخاب آخر الليل وندرك أنها اول وآخر ليلة .... وكأنا في الفجر سوف ننتحر ما نفع الليل بلا نجم ولا قمر ما نفعنا نحن أن لم نتبادل الأنخاب آخر الليل وبعدها القبل ضميني لصدرك يا بغداد قد طفح الكيل لا لا تقولي انتظر ليلة أخرى. ...... في ليلة أخرى ربما أكون قد رحلت عنك يابغداد هكذا هو القدر يخطط في الغيب ما يحلو له ........ وأنا وانت نحلم. ...... بلقاء يتيم..... ......يسعد روحي وروحك .. انت ليلى وانا عاشقك المجنون لا يسكن قلبينا لا صبر... ولا حذر .........................أواه من العشق إن سكن العقل والقلب والروح ...... وأنا هاهنا مجنونة بك يابغداد. ........ يا آخر عشق وآخر شعلة في الروح أخاف أن تطفئها الريح في أقصى الشمال الغربي من الكرة الأرضية .................. حين لا ينفع لا ندم ولا حسرة على ما ضاع من عمري و عمرك ... بلا شغف الروح و بلا آهة في حضنك آخر الليل ..... بلا وجهك في الصبح! ماذا سأقول لك ياحب العمر وبأي لسان منك سوف اعتذر؟؟؟؟؟؟؟؟ فجر الأربعاء. .. كالكري / البرتا / كندا خولة زيدان الثالث من أيار ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- ......
#العاشق
#المجنون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717499
الحوار المتمدن
خولة عبدالجبار زيدان - العاشق المجنون
خولة بن سبعيني : العمل عن بعد طرقه واهم مميزاته
#الحوار_المتمدن
#خولة_بن_سبعيني ارتبط ربح المال عند الكثير من الناس بالطرق التقليدية للعمل ، لكن مع استيلاء الإنترنت على جزء كبير من حياتنا ، اصبح الأشخاص يبحثون عن طرق لكسب المال عبر الإنترنت لزياد دخلهم ، فحاليا العمل عبر الانترنت لم يعد مجرد دخل ثانوي بل اصبح دخل رئيسي عند الكثير من الافراد ، ففي الولايات المتحدة يوجد اكثر من 4 مليون عامل حر ( فريلانسر ) يعملون في مجال مختلفة اهمها : - كتابة المحتوى عن بعد : - البرمجة .- اعمال التسويق الالكتروني .- الامن السيبراني - خدمات المواقع والتصميم - الترجمة - صناعة المحتوى خاصة عبر منصات التواصل الاجتماعي و قنوات اليوتيب.- كما توجد طرق اخرى للربح والعمل عبر الانترنت مثل المضاربة عب الانترنت او الالعاب الالكترونية تصور ان لعبة فورتنايت الشهيرة والتي تضم 50 مليون لاعب نشط شهريا لديها مسابقة سنوية الفائز فيها يحصل على 5 مليون دولار، كما ان العاب الكازينو والتي توفرها مواقع كموقع : https://arabiconlinecasinos.com/ اصبحت طريقة هي الاخرى للعمل عن بعد رغم ان هذا النوع من الألعاب غير منتشر في منطقتنا العربية لدواعي دينية واجتماعية.1- ما هي شروط الواجب توفرها للعمل عن بعد إن متطلبات العمل عبر الانترنت مختلفة عن العمل التقليدي المكتبي ، فأنت مثلا لست بحاجة الى شهادة جامعية ، بل بحاجة الى تكوين او تعلم تخصص ما ، ولن تكون بحاجة الى تعلم النظريات التي ندرسها في الجامعة بل تحتاج الى تدريب مكثف لكن كيف يمكن الوصول الى هذا النوع من التعلم.توجد العديد من المنصات للتعلم عن بعد اشهرها منصة يوديمي ، وهذه المنصة توفر دورات تعلم لاي تخصص يخطر على بالك مثل : - تعلم تقنيات التسويق الالكتروني .- تعلم لغة جديدة ، ان كنت تريد تعلم اي لغة ممكن تخطر على بالك ستجد في هذا الموقع عشرات المدربين المحترفين .- تعلم البرمجة.عموما وبدون تهويل حقا كل ما تود ان تتعلمه سوف تجده مثابل مبالغ بسيطة لا تتجاوز 10 دولار للدورة في بعض الاحيان.كما انه هناك شهادات تسلم لك بعد انتهاء من كل دورة،ايضا يقدم جوجل دورات عديدة ذات جودة عالية جدا خاصة في مجال محركات البحث ، والتسويق الرقمي ، ننصح بالمشاركة فيها والحصول على شهادات مقدمة من شركة جوجل نفسه .2- فائدة العمل عن بعد العمل عبر الانترنت لديه فوائد لا تحصى يمكن أن نختصرها في النقاط التالية : - توفير مصدر دخل إضافي الى جانب دخلك الاساسي، بالرغم من ان العمل عبر الانترنت من الممكن ان يتحول الى دخل اساسي يغنيك عن اي عمل اضافي- تقليل الجهد مقارنة بالعمل التقليدي.- امكانية العمل من المنزل بدون الحاجة للتنقل الى مقر الشركة وبالتالي توفير مبالغ لا بأس بها كنت تخسرها في التنقل ....الخ.- لا توجد ضغوط نفسية كبيرة في العمل عن بعد مقارنة بالعمل التقليدي . ......
#العمل
#طرقه
#واهم
#مميزاته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719303
#الحوار_المتمدن
#خولة_بن_سبعيني ارتبط ربح المال عند الكثير من الناس بالطرق التقليدية للعمل ، لكن مع استيلاء الإنترنت على جزء كبير من حياتنا ، اصبح الأشخاص يبحثون عن طرق لكسب المال عبر الإنترنت لزياد دخلهم ، فحاليا العمل عبر الانترنت لم يعد مجرد دخل ثانوي بل اصبح دخل رئيسي عند الكثير من الافراد ، ففي الولايات المتحدة يوجد اكثر من 4 مليون عامل حر ( فريلانسر ) يعملون في مجال مختلفة اهمها : - كتابة المحتوى عن بعد : - البرمجة .- اعمال التسويق الالكتروني .- الامن السيبراني - خدمات المواقع والتصميم - الترجمة - صناعة المحتوى خاصة عبر منصات التواصل الاجتماعي و قنوات اليوتيب.- كما توجد طرق اخرى للربح والعمل عبر الانترنت مثل المضاربة عب الانترنت او الالعاب الالكترونية تصور ان لعبة فورتنايت الشهيرة والتي تضم 50 مليون لاعب نشط شهريا لديها مسابقة سنوية الفائز فيها يحصل على 5 مليون دولار، كما ان العاب الكازينو والتي توفرها مواقع كموقع : https://arabiconlinecasinos.com/ اصبحت طريقة هي الاخرى للعمل عن بعد رغم ان هذا النوع من الألعاب غير منتشر في منطقتنا العربية لدواعي دينية واجتماعية.1- ما هي شروط الواجب توفرها للعمل عن بعد إن متطلبات العمل عبر الانترنت مختلفة عن العمل التقليدي المكتبي ، فأنت مثلا لست بحاجة الى شهادة جامعية ، بل بحاجة الى تكوين او تعلم تخصص ما ، ولن تكون بحاجة الى تعلم النظريات التي ندرسها في الجامعة بل تحتاج الى تدريب مكثف لكن كيف يمكن الوصول الى هذا النوع من التعلم.توجد العديد من المنصات للتعلم عن بعد اشهرها منصة يوديمي ، وهذه المنصة توفر دورات تعلم لاي تخصص يخطر على بالك مثل : - تعلم تقنيات التسويق الالكتروني .- تعلم لغة جديدة ، ان كنت تريد تعلم اي لغة ممكن تخطر على بالك ستجد في هذا الموقع عشرات المدربين المحترفين .- تعلم البرمجة.عموما وبدون تهويل حقا كل ما تود ان تتعلمه سوف تجده مثابل مبالغ بسيطة لا تتجاوز 10 دولار للدورة في بعض الاحيان.كما انه هناك شهادات تسلم لك بعد انتهاء من كل دورة،ايضا يقدم جوجل دورات عديدة ذات جودة عالية جدا خاصة في مجال محركات البحث ، والتسويق الرقمي ، ننصح بالمشاركة فيها والحصول على شهادات مقدمة من شركة جوجل نفسه .2- فائدة العمل عن بعد العمل عبر الانترنت لديه فوائد لا تحصى يمكن أن نختصرها في النقاط التالية : - توفير مصدر دخل إضافي الى جانب دخلك الاساسي، بالرغم من ان العمل عبر الانترنت من الممكن ان يتحول الى دخل اساسي يغنيك عن اي عمل اضافي- تقليل الجهد مقارنة بالعمل التقليدي.- امكانية العمل من المنزل بدون الحاجة للتنقل الى مقر الشركة وبالتالي توفير مبالغ لا بأس بها كنت تخسرها في التنقل ....الخ.- لا توجد ضغوط نفسية كبيرة في العمل عن بعد مقارنة بالعمل التقليدي . ......
#العمل
#طرقه
#واهم
#مميزاته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719303
Arabic Online Casinos |
أفضل الكازينوهات العربية اون -2024 - كازينوعربية بمال حقيقي
العب في أفضل الكازينوهات اون لاين في الدول العربية. اقرأ مراجعتنا لتتعلم كيف وأين يمكنك اللعب بمسؤولية مقابل مال حقيقي. العب واربح مكافآت كبيرة!
رياض العلي : قراءة في مجموعة جنوب خط 33 القصصية للكاتبة خولة الناهي
#الحوار_المتمدن
#رياض_العلي الغلافالغلاف نفذ بطريقة بسيطة لكن تحمل رمزية مهمة .تصميم الغلاف لمحمد قصي العبد الله ويتمثل في بياض يأخذ حوالي 30% من الغلاف وفي الاسفل رسم فطري لنخلات ميتة. نظرة عامة للمجموعة هذه هي المجموعة الثانية للكاتبة البصرية خولة جاسم الناهي بعد صدور مجموعتها الاولى " لائحة بأسماء الملائكة" سنة لتعتبر اول مجموعة قصصية نسوية صدرت في البصرة في القرن الواحد والعشرين وهذا يدل على سعي الكاتبة وجهدها الواضح في تقديم نتاجها للقارئ في مدينة لا تقبل الا بالجيد في مجال القصة القصيرة والقصة القصيرة جدا،فمن المعروف ان البصرة تمثل ريادة تاريخية مهمة في مجال تحديث هذا الجنس الادبي من خلال ماقدمه فيلسوف السرد " محمد خضير" وما يقدمه الشباب في الاونة الاخيرة امثال " خلدون السراي " و " ميرفت الخزاعي" لكن مالذي يميز نتاج خولة الناهي؟الذي يميزها هو ان هذا النتاج هادئ وغير صاخب وهو تطور افقي لتجربتها الادبية حيث انها بدأت وهي تمتلك كافة ادوات السرد ،وهذه المجموعة تمثل شخصية " الناهي السردية المتفردة" التي تميزها عن غيرها من خلال استعمال الاساطير والخرافات والفلكلور الشعبي والتناص معها بطريقة لم يسبقها اليه احد،وتتميز نصوص " الناهي " بأن كل نص لا يشبه النص الاخر فلكل نص تفرد وخصوصية وهي نصوص قابلة للتأويل والتفسير حسب المستوى الثقافي للقارئ وتتميز ببساطة اللغة وعدم تعقيدها لكنها مع ذلك نصوص تقليدية امينة على القواعد العامة للفن القصصي لا تتجرأ ان تدخل في مرحلة مابعد الحداثة او ما وراء السرد وهي الطريقة التي تميزت بها " الناهي" ومن الواضح أن الكاتبة لم تخرج من معطف اي من رواد القصة القصيرة بل شقت طريقها مستوعبة كافة التجارب القصصية كما هو الحال مع جماعة اواخر القرن العشرين .شخصيات الكاتبة اكثرها نسوية تعيش حالات التماهي مع الطبيعة وويلات الحروب ،الطبيعة في نصوص المجموعة لها حضور مكثف وهو التميز الاخر لتجرية " خولة الناهي" التي نأمل ان تتكلل بأنتاج روائ باذخ .تتميز نصوص "الناهي" بكونها تحمل في تضاعيفها تفاصيل خفية بحيث يمكن لها - اي النصوص- ان تتوسع وتكبر وتتشظى الى خطوط سردية متفرعة افقية وعمودية لكن الكاتبة اختارت طريقة الاختزال والتكثيف في عرض الموضوع السردي وهذا خيارها وطريقتها التي تميزت بها.نصوص المجموعة حافلة بالحديث عن المشاعر الانسانية وكذلك استخدام تقنية تيار الوعي في بعض النصوص.لكن هذه التقليدية لم تمنع الكاتبة باستخدام شكل مختلف هذه المرة اكثر حداثة يتمثل في تذييل النصوص ب(هاشتاك) وهو طريقة ظهرت حديثاً وهي عبارة عن علامة تصنيف يتم استخدامها لتصنيف التغريدات أو الأخبار ذات الموضوع الواحد، بحيث يمكن قرائتها من قبل متابعين هذه التغريات أو الأخبار أو من قبل غير المتابعين لها، ودائماً تبدأ بإشارة #.ولكن هنا يجب ان نذكر رواية ( # حصن _ التراب ) للكاتب المصري أحمد عبد اللطيف والصادرة عن دار العين للنشر سنة 2018 وهي الرواية التي وصلت الى القائمة الطويلة للبوكر في نفس السنة وقد ضمن الكاتب بعض فصول الرواية اشارات مرجعية الكترونية لمقاطع فيديوية في تطبيق يوتيوب اضافة الى استخدامه طريقة الهاشتاك في كتابة العنوان.وعلينا طرح هذا السؤال: هل اضافت هذه الهاشتكات شيئاً مهماً في السرد القصصي؟تتكون المجموعة من (33) نص يمكن تصنيفها ضمن نصوص القصة القصيرة جدا وبعضها ضمن القصة القصيرة .{قراءة تفصيلية للنصوص}*لعبة الزئبق:هذا النص يحمل الكثير من الالغاز والدلالات التي حرصت الكاتبة على تضمينها في السطور وماوراء السطور.فمن خلال ه ......
#قراءة
#مجموعة
#جنوب
#القصصية
#للكاتبة
#خولة
#الناهي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731346
#الحوار_المتمدن
#رياض_العلي الغلافالغلاف نفذ بطريقة بسيطة لكن تحمل رمزية مهمة .تصميم الغلاف لمحمد قصي العبد الله ويتمثل في بياض يأخذ حوالي 30% من الغلاف وفي الاسفل رسم فطري لنخلات ميتة. نظرة عامة للمجموعة هذه هي المجموعة الثانية للكاتبة البصرية خولة جاسم الناهي بعد صدور مجموعتها الاولى " لائحة بأسماء الملائكة" سنة لتعتبر اول مجموعة قصصية نسوية صدرت في البصرة في القرن الواحد والعشرين وهذا يدل على سعي الكاتبة وجهدها الواضح في تقديم نتاجها للقارئ في مدينة لا تقبل الا بالجيد في مجال القصة القصيرة والقصة القصيرة جدا،فمن المعروف ان البصرة تمثل ريادة تاريخية مهمة في مجال تحديث هذا الجنس الادبي من خلال ماقدمه فيلسوف السرد " محمد خضير" وما يقدمه الشباب في الاونة الاخيرة امثال " خلدون السراي " و " ميرفت الخزاعي" لكن مالذي يميز نتاج خولة الناهي؟الذي يميزها هو ان هذا النتاج هادئ وغير صاخب وهو تطور افقي لتجربتها الادبية حيث انها بدأت وهي تمتلك كافة ادوات السرد ،وهذه المجموعة تمثل شخصية " الناهي السردية المتفردة" التي تميزها عن غيرها من خلال استعمال الاساطير والخرافات والفلكلور الشعبي والتناص معها بطريقة لم يسبقها اليه احد،وتتميز نصوص " الناهي " بأن كل نص لا يشبه النص الاخر فلكل نص تفرد وخصوصية وهي نصوص قابلة للتأويل والتفسير حسب المستوى الثقافي للقارئ وتتميز ببساطة اللغة وعدم تعقيدها لكنها مع ذلك نصوص تقليدية امينة على القواعد العامة للفن القصصي لا تتجرأ ان تدخل في مرحلة مابعد الحداثة او ما وراء السرد وهي الطريقة التي تميزت بها " الناهي" ومن الواضح أن الكاتبة لم تخرج من معطف اي من رواد القصة القصيرة بل شقت طريقها مستوعبة كافة التجارب القصصية كما هو الحال مع جماعة اواخر القرن العشرين .شخصيات الكاتبة اكثرها نسوية تعيش حالات التماهي مع الطبيعة وويلات الحروب ،الطبيعة في نصوص المجموعة لها حضور مكثف وهو التميز الاخر لتجرية " خولة الناهي" التي نأمل ان تتكلل بأنتاج روائ باذخ .تتميز نصوص "الناهي" بكونها تحمل في تضاعيفها تفاصيل خفية بحيث يمكن لها - اي النصوص- ان تتوسع وتكبر وتتشظى الى خطوط سردية متفرعة افقية وعمودية لكن الكاتبة اختارت طريقة الاختزال والتكثيف في عرض الموضوع السردي وهذا خيارها وطريقتها التي تميزت بها.نصوص المجموعة حافلة بالحديث عن المشاعر الانسانية وكذلك استخدام تقنية تيار الوعي في بعض النصوص.لكن هذه التقليدية لم تمنع الكاتبة باستخدام شكل مختلف هذه المرة اكثر حداثة يتمثل في تذييل النصوص ب(هاشتاك) وهو طريقة ظهرت حديثاً وهي عبارة عن علامة تصنيف يتم استخدامها لتصنيف التغريدات أو الأخبار ذات الموضوع الواحد، بحيث يمكن قرائتها من قبل متابعين هذه التغريات أو الأخبار أو من قبل غير المتابعين لها، ودائماً تبدأ بإشارة #.ولكن هنا يجب ان نذكر رواية ( # حصن _ التراب ) للكاتب المصري أحمد عبد اللطيف والصادرة عن دار العين للنشر سنة 2018 وهي الرواية التي وصلت الى القائمة الطويلة للبوكر في نفس السنة وقد ضمن الكاتب بعض فصول الرواية اشارات مرجعية الكترونية لمقاطع فيديوية في تطبيق يوتيوب اضافة الى استخدامه طريقة الهاشتاك في كتابة العنوان.وعلينا طرح هذا السؤال: هل اضافت هذه الهاشتكات شيئاً مهماً في السرد القصصي؟تتكون المجموعة من (33) نص يمكن تصنيفها ضمن نصوص القصة القصيرة جدا وبعضها ضمن القصة القصيرة .{قراءة تفصيلية للنصوص}*لعبة الزئبق:هذا النص يحمل الكثير من الالغاز والدلالات التي حرصت الكاتبة على تضمينها في السطور وماوراء السطور.فمن خلال ه ......
#قراءة
#مجموعة
#جنوب
#القصصية
#للكاتبة
#خولة
#الناهي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731346
الحوار المتمدن
رياض العلي - قراءة في مجموعة جنوب خط 33 القصصية للكاتبة خولة الناهي