علاء اللامي : من حرب الأفيون في الصين إلى رفع علم المثليين ببغداد
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي قد لا تبدو العلاقة واضحة لدى البعض بين إجبار الصينيين على استهلاك مخدرات الأفيون في القرن التاسع عشر من قبل بريطانيا وحلفائها، وبين إجبار بعض الدول والمجتمعات اليوم على اعتبار المثلية أو الشذوذ الجنسي أمرا قانونيا ودستوريا، وهذا صحيح إلى حد ما، ولكن العلاقة بين الأمرين، من زاوية تشابه أساليب التدخل الغربي الاستعماري في شؤون الشعوب الأخرى ومحاولة فرض خيارات سياسية وأخلاقية وقيمية وجمالية وذوقية عليها بالقوة والقسر والابتزاز أمر واضح ولا مراء فيه.*أعتقد أننا يمكن أن نجد أوجه شبه كثيرة وجوهرية بين ما كانت تفعله الدول الأوروبية الهمجية والمتوحشة في القرن التاسع عشر في البر الصيني وبين ما تفعله اليوم من ابتذال وقسر وابتزاز لشعوب العالم لإجبارها على تبني خيارات وتجارب اجتماعية وأخلاقية وقيمية وجمالية، وتحويل ما هو هامشي كالمثلية الجنسية إلى متن رئيسي، والمتن الرئيسي كقضايا تنمية بلداننا واستقلالها وصحة شعوبنا وغذائها الى هامش لا أهمية له. ولعل آخر مثال شهدناه يوم أمس تمثل في رفع السفارتين البريطانية والكندية وبعثة الاتحاد الأوروبي لعلم قوس قزح الرامز للمثلية والمثليين! لنلق نظرة أولا على حربي الأفيون اللتين شنتهما بريطانيا وحلفاؤها كما وردت تفاصيلها في الموسوعات التاريخية: في سنة 1829 أصدر إمبراطور الصين يونغ تشينج قرارا بمنع استهلاك واستيراد الأفيون الذي ألحق ضررا هائلا بالمجتمع الصيني حتى أصبحت جثث الموتى بسبب الإدمان تتكدس في شوارع المدن الصينية الكبرى وموانئها. ولكن السفن البريطانية استمرت بتهريب الأفيون، ثم أصدر الإمبراطور الصيني قرارا آخر بحظر استيراد الافيون إلى الامبراطورية الصينية... وبل وذهب إلى ابعد من ذلك عندما أرسل ممثله الى مركز تجارة الافيون وأجبر التجار البريطانيين والأمريكيين على تسليم مخدراتهم من الافيون الذي بلغ ألف طن وقام بإحراقه في احتفالية كبيرة. عندها قررت بريطانيا بإعلان الحرب على الصين لفتح الأبواب من جديد أمام تجارة الافيون للعودة من جديد. وبحث البريطانيون عن ذريعة لهذه الحرب فاستخدموا وثيقة "تطبيق مبدأ حرية التجارة"...واستمرت حرب الأفيون الأولى عامين من عام1840 الي عام1842 واستطاعت بريطانيا بعد مقاومة عنيفة من الصينيين احتلال مدينة "دينغ هاي" في مقاطعة شين جيانج واقترب الاسطول البريطاني من البوابة البحرية لبكين. ودفع ذلك الإمبراطور الصيني للتفاوض مع بريطانيا وتوقيع اتفاقية "نان جنج" في أغسطس 1842.*لم تحقق معاهدة "فان جنج" ماكانت تصبو اليه بريطانيا والقوي الغربية. فلم يرتفع حجم التجارة مع الصين كما كانوا يتوقعون. والحظر على استيراد الافيون ما زال ساريا... لذلك قررت بريطانيا وفرنسا استخدام القوة مرة أخرى ضد الصين، فشنوا حربا جديدة عليها، استطاعت فيها القوات البريطانية والفرنسية دخول ميناء "جوانج شو".. والاتجاه نحو ميناء تيان القريب من بكين، مما جعل الإمبراطور يقبل مراجعة الاتفاقات وتوقيع اتفاقية (تيان جين) في عام1858 بين الصين وكل من بريطانيا وفرنسا والولايات المتحدة وروسيا، والتي تعطي لهم مزيدا من الامتيازات من أهمها :1-فتح خمسة موانئ جديدة للتجارة الدولية وتحديد الأفيون بصفة خاصة من بين البضائع المسموح باستيرادها.2-حرية الملاحة على نهر اليانج تسي كيانج.3-السماح بدخول وانتشار المسيحية في أرجاء الصين.(وحين تأخرت الصين في التصديق على هذه المعاهدة استخدمت بريطانيا وفرنسا القوة مرة أخرى لتحقيق ذلك وبدأت حرب الأفيون الثانية، واستطاعت قواتهما دخول "تيان جن" في ربيع عام1860 ثم تقدمت نحو بكين ودخلوها في أكتوبر ......
#الأفيون
#الصين
#المثليين
#ببغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678005

منظمة مجتمع الميم في العراق : لمناسبة رفع علم المثليين حوار سلطة الإسلام السياسي مع مثلي الجنس قبل إعدامه
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق لمناسبة رفع علم المثليينحوار سلطة الإسلام السياسي مع مثلي الجنس قبل إعدامهلم يكن الحديث الذي دار بين ممثل سلطة الإسلام السياسي وأحد مثليي الجنس بالحديث الشيق والممتع، فهو حوار غير متكافئ، بين من يملك سلطة القتل والموت، وبين من لا يملك سوى حياته، التي يرى نهايتها بين لحظة وأخرى.سلطة الإسلام السياسي: أنتم مجموعة من المنحرفين والشواذ، انكم تقتلون هذه الامة بشذوذكم ولا اخلاقيتكم، انكم تنشرون الفساد والاباحية والرذيلة.مثلي الجنس: نحن بشر طبيعيون، لا فرق بيننا وبين أي انسان اخر، لا نفكر مطلقا في إيذاء الاخرين، انكم تؤلبون علينا الرأي العام، حتى تكون لديه انطباع شبه عام بأننا سبب المصائب كلها، فمقتدى الصدر يقول عنا بأننا السبب الرئيس في جائحة كورونا.سلطة الإسلام السياسي: تبا لك، كيف تأتي بذكر اسم السيد على لسانك، ويحك انه أشرف من ان تنطق بأسمه، ثم ان كلامه صحيح جدا، فهو لا ينطق عن الهوى، نعم انكم بلا شك سبب كل المصائب والويلات التي اصابت هذا البلد. لكن تكلم بما تريد فأنك معدوم لا محالة.مثلي الجنس: تمهل سيدي، هل تقصد اننا نحن من تعاون مع الامريكان في احتلال العراق؟ ام هل كانت لدينا يد في نهب الأموال والثروات منذ سبعة عشر عاما؟ ام هل اننا صنعنا داعش والميليشيات والعصابات؟ او هل اغرقنا البلد بالحروب الطائفية والقومية؟ ام هل نحن من احرق المحاصيل الزراعية، واتلف الثروة الحيوانية؟ او هل نهبنا أموال النفط ووضعناها في جيوبنا وجيوب غيرنا؟ او هل من الممكن ان نكون من ساهم بتهجير الناس وتهديم مدنهم وخرابها؟ او هل نحن من أوقف مسيرة التعليم وألغى الخدمات الصحية؟ او هل نحن من أوقف المعامل والمصانع وجعلها خرائب؟ هل قتلنا الناس على الهوية؟ هل جعلنا النهب والفساد الإداري والمالي سمة طبيعية للسلطة والمجتمع؟ بلى قد نكون نحن من قتل ألف متظاهر طالب بحياة حرة وكريمة. يا سيدي نحن لم نفعل أي شيء، لكنكم كسلطة تمر بأزمة خانقة ومصيرية اردتم ان تٌصرّفوا هذه الازمة، فلم تجدوا غيرنا نحن المثليون، لتقنعوا قطعانكم بأن السبب في غضب الله هم هؤلاء المنحرفون الارذال، وليمارسوا بكل اريحية عمليات التصفية الجسدية علينا.سلطة الإسلام السياسي: انكم تنشرون علاقات منحرفة وشاذة، وهي بعيدة عن الطبيعة البشرية، ونحن مجتمع شرقي لديه تقاليد وعادات، وأنتم تخالفوها، وهذا يثير غضب الله، ونحن سنقتص منكم بدون رحمة.مثلي الجنس: يا سيدي علاقات الناس فيما بينهم لا شأن لأي أحد بها، انها جزء من خصوصياتهم، وادعاءاتكم بأن هذه العلاقات تخالف طبيعة المجتمع انما هي هروب من مطالب الجماهير، وحرف وتحويل مسار الحركة الاحتجاجية الى قضايا ليست بالمهمة ولا الخطيرة؛ لماذا لا يغضب إلهكم على من يسرق وينهب ويخرب ويهجر ويقتل؟ هل غضبه محصور فقط بعلاقة بين اثنين، اليست هذه سخرية واستهزاء بعقول الناس....في الاثناء هوت كتلة اسمنتية "بلوكه" على رأس هذا المثلي واردته قتيلا، لأن لسانه صار سليطا، وبدأت بعضا من القطعان تفكر في كلامه، فخافت سلطة الإسلام السياسي على حالها، فأمرت بسرعة قتله وأنها هذا الحديث. ......
#لمناسبة
#المثليين
#حوار
#سلطة
#الإسلام
#السياسي
#مثلي
#الجنس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678427

توما حميد : هستيريا الاسلام السياسي تجاه المثليين
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد لقد فرضت الانتفاضة العراقية تراجعا كبيرا على القوى الاسلامية وميليشياتها وضربت هيبتها وجعلتها محل سخرية ونقد. اذ تتحسس هذه القوى الخطر على حكمها ونفوذها. لذا سوف لن تبخس بجهد من اجل اعادة هيبتها وتعزيز قبضتها على المجتمع.نعلم جيدا ان الصخب الذي يثار في العراق في الايام الاخيرة حول قضية المثلية والمثليين الذي وصل الى حد اقتراف جرائم قتل ليس لها اي علاقة بالمحافظة على "اخلاق وقيم المجتمع". انه لمن البديهي ان هذا الصخب هو لاسباب سياسية.فمن جهة تستخدم هذه الميليشيات المثليين كشريحة "ضعيفة" في المجتمع من اجل ارعاب المجتمع. وقد استخدمت من قبل ظاهرة مشابهة وهي قتل بائعات الجنس من قبل النظام البعثي والحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني ايضا للغرض نفسه.من جهة اخرى تستخدم قضية المثليين والعديد من القضايا الاخرى من اجل حرف الانظار عن المسائل الاساسية التي تواجه المجتمع في ظل سلطة القوى الاسلامية والقومية. وهذه هي سياسة تستخدمها الاحزاب البرجوازية في كل مكان، فمن اجل ابعاد الانظار عن قضايا اساسية مثل الفقر، وانعدام الامان والبطالة والجوع ونقص الخدمات، وعدم المساواة، يتم حرفها نحو قضايا ثانوية، وحتى قضايا مصطنعة، وابرازها كقضايا اساسية.ويستخدم التعصب والتميز على اساس الميول الجنسية من اجل تقسيم المجتمع وشق صف الطبقة العاملة، اذ تفرض المثلية كهوية على شريحة معينة في المجتمع الى جانب هويات اخرى مثل اللغة والقومية والدين والجندر ألخ. حتى في الدول الغربية تتخذ البرجوازية من شرائح معينة مثل المثليين او العاطلين عن العمل او المهاجرين الخ ككبش فداء باعتبارهم سبب مشاكل المجتمع و"تقويض قيمه" وحرف الانظار عن النظام نفسه . تعتبر قضية المثليين من القضايا التي تظهر بوضوح نفاق البرجوازية. لقد اصبحت من البديهيات بان القيم الانسانية والرقي والتازر الانساني في المجتمع له ربط وثيق بدرجة المساواة ومعدلات الفقر والتعليم والحقوق والحريات الاجتماعية والفردية، وليس له اي علاقة بمسائل مثل المثلية الجنسية في المجتمع. رغم هذا، تصور البرجوازية اي انحطاط وتدهور في قيم المجتمع كونه نتيجة مسائل ثانوية مثل المثلية الجنسية.يقوم اليمين البرجوازي الذي يتحدث باسهاب عن اهمية العائلة وقيم العائلة بتحطيم اسس العائلة. ففي امريكا مثلا، يمتنع الكثير ممن هم في سن الزواج عنه، وهناك ضغط كبير على العلاقات داخل العوائل ومعدلات عالية من الطلاق نتيجة للضغوطات الاقتصادية وصعوبة المعيشة الذي تسبب بها اليمين نفسه الذي يؤيد السياسات النيوليبرالية. وينطبق الشئ ذاته على المجتمع العراقي، اذ ان الاحزاب الاسلامية نفسها التي تتغنى بالعائلة والانجاب الخ تخلق الظروف المادية التي تقف عائق امام زواج الشباب وبناء عوائل الخ.وحتى في الدول الغربية تقوم الاحزاب اليمينية، التي تمثل من الناحية الاقتصادية مصالح حفنة من الاغنياء، باستخدام شرائح من المجتمع مثل المثليين لمكاسب سياسية، ولتشكيل تحالف بين اكثر الشرائح رجعية في المجتمع مثل كارهي المثليين وكارهي الاجانب ومعارضي عمل المرأة خارج البيت ومعارضي استخدام وسائل منع الحمل ومؤيدي حق حمل السلاح وحق الصيد بدون قيود الخ من اجل المكاسب الانتخابية. فمثلا لقد بينت استطلاعات الرأي في استراليا لسنوات طويلة بان السكان كانوا مع مطلب تشريع حق المثليين في الزواج، وحتى معظم رؤساء الشركات الكبرى كانوا مناصرين لتشريع قانون يسمح بزواج المثليين الا ان الاحزاب السياسية ظلت تتاجر بالموضوع الى ان رضخت مؤخرا في كانون الاول 2017 بعد اجرا ......
#هستيريا
#الاسلام
#السياسي
#تجاه
#المثليين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678704

ناشا مافالفالا : مصر: في ذكرى سارة حجازي، المناضلة الاشتراكية والمدافعة عن حقوق المثليين: لتكريم ذكراها علينا القضاء على الرأسمالية
#الحوار_المتمدن
#ناشا_مافالفالا يوم الأحد، 14 يونيو، تم العثور على المناضلة الاشتراكية والمدافعة عن حقوق المثليين المصرية، سارة حجازي، ميتة في شقتها في تورونتو. بعد مرورها من تجربة قاسية في السجن، أنهت سارة حياتها، بعد أن طلبت الصفح عن “ضعفها” وأعلنت مسامحتها للعالم القاسي. كانت حجازي أيضا عضوا في حزب “العيش والحرية” الاشتراكي في مصر.سنة 2017، رفعت سارة حجازي، مع آخرين، علم قوس قزح في حفل موسيقي لفرقة “مشروع ليلى” للروك البديل، التي يعتبر المغني الرئيسي فيها، حامد سنو، من المدافعين الصريحين عن حقوق مجتمع الميم، كما تتطرق الكثير من أغاني الفرقة لانتقاد الممارسات الوحشية للشرطة والسياسيين الفاسدين ومسائل الدين والجنس.تم القبض على حجازي بعد ذلك بأسبوع، في منتصف الليل، بسبب موقفها الداعم لحقوق مجتمع الميم، بتهم “التحريض على الفسق والفجور في مكان عام” و”الانضمام إلى جماعة أسست خلافا لأحكام القانون”. كما ألقي القبض على رفيقها، أحمد علاء، البالغ من العمر 21 عاما، من منزله في منتصف الليل. ويعتقد أنه تم اعتقال أكثر من 100 شخص بعد الحفل، وحكم على العشرات منهم بالسجن من ستة أشهر إلى ست سنوات.على الرغم من أن المثلية الجنسية ليست ممنوعة قانونيا في مصر ، إلا أن التمييز ضد المثليين أمر شائع وكثيرا ما يتم اعتقالهم واتهامهم بـ “الفسق” و”الفساد”. وتشرح داليا عبد الحميد، وهي ناشطة في المبادرة المصرية للحقوق الشخصية، أن القانون غامض بما فيه الكفاية لكي يسمح للقضاة بمعاقبة الناس على ميولهم وممارساتهم الجنسية.كانت سارة وغيرها ممن شاركوا فخورين بحمل العلم، وأكدوا أن ذلك: “كان شكلا من أشكال الدعم والتضامن… مع كل المضطهدين”. وقالت إنها لم تكن تتصور رد فعل المجتمع والدولة المصرية، “بالنسبة لهم، كنت مجرمة – شخصا كان يسعى إلى تدمير البنية الأخلاقية للمجتمع”.كما عبر أحمد علاء عن نفس مشاعر التضامن والفخر قائلا: «لقد كانت لحظة رائعة للشعور بالحرية، لمساعدة الناس على ممارسة حقوقهم. ذلك يشعرني بالسعادة. يجعلني أشعر أني إنسان. استطيع الكلام. ويمكنني مشاركة رأيي علانية. لقد كانت أفضل لحظة في حياتي».لكن حياة أحمد علاء في السجن كانت قاسية، وفي عام 2018 حاول الانتحار بأخذ جرعة زائدة من المهدئات. سارة بدورها غادرت السجن مصابة بالاكتئاب الشديد واضطراب ما بعد الصدمة. كما أنها قامت بمحاولة فاشلة للانتحار، بعد ثلاثة أشهر التي قضتها في السجن في انتظار المحاكمة. وقد صرحت: “لقد قتلني السجن. لقد دمرني”.وفي رسالتها الأخيرة، قامت سارة بطلب الصفح وفي نفس الآن تقديم الصفح، حيث كتبت:«إلى أخوتيحاولت النجاة وفشلت، سامحوني.إلى أصدقائيالتجربة قاسية وأنا أضعف من أن أقاومها، سامحوني.إلى العالمكنت قاسيا إلى حد عظيم، ولكني أسامح».لكننا لن نسامح هذا العالم القاسي على قتل سارة بطريقة قاسية؛ لن نسامح هذا العالم الذي يعيش على تسليط القمع والاستغلال على غالبية البشر. في عصرنا الحالي أصبح من الواضح أكثر فأكثر أن سبب الاضطهاد هو النظام الرأسمالي. ومثلما أوضح مالكوم إكس بأنه من المستحيل أن يكون هناك مجتمع رأسمالي بدون عنصرية، فإنه من المستحيل أيضا أن تكون هناك رأسمالية بدون رهاب المثلية (وغيره من أنواع الاضطهاد). إن الطبقة السائدة تستغل العنصرية والتمييز الجنسي ورهاب المثلية، وغيرها من الأيديولوجيات المتخلفة الأخرى، لأنها تستفيد من تلك الانقسامات، فعندما تكون بعض أقسام الطبقة العاملة مضطهَدة أكثر من غيرها، يوفر ذلك أكباش فداء يلقى عليهم ا ......
#مصر:
#ذكرى
#سارة
#حجازي،
#المناضلة
#الاشتراكية
#والمدافعة
#حقوق
#المثليين:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682323

منظمة مجتمع الميم في العراق : الاغتراب عند المثليين
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق عادة ما يفسر الاغتراب بأنه شكل من اشكال الضياع، وقد اخذ الاغتراب اشكالا وتعريفات متنوعة، فالماركسية عندها الاغتراب يأخذ شكلا طبقيا، الانسان يعاني من التفاوت الطبقي في المجتمع الذي يعيش فيه، او ان العامل هو انسان ينتج أشياء لا يمكن له ان يستمتع بها، لهذا يشعر بالاغتراب، الضياع، الاستلاب؛ اما الفلسفة الوجودية فإنها ترى الاغتراب على ان الحياة ضرب من الوجود الزائف، وقوف الانسان امام قوى الطبيعة عاجزا، يفكر في مصير الجنس البشري؛ اما الاغتراب الديني فهو يتحدث عن الموت وما بعده، فيكون موضوع الانسان الأوحد هو ما سيؤول اليه مصيره بعد الموت.الاغتراب عند المثليين قد يشمل جميع تلك الاغترابات، وقد يكون اقساها، فهذا الانسان يجد نفسه "يختلف" عن الاخرين، فهو اذن انفصال، يعيش عزلة، يعجز عن التعايش مع الاخرين، فيكون لا مبالي، يشعر بعدم الانتماء لأي شيء، يعيش حالة من التوتر النفسي، فهذا المثلي قد يرى نفسه انه لا يستطيع مجاراة الحياة والعيش بسلام مع هذا المجتمع، بسبب نظرة المجتمع له، يشعر انه غير مرغوب به، فيتلاشى تفكيره وتتحطم قدرته على التواصل.لكن هل كل ما هو واقع يكون بالضرورة مقبولا؟ هل يجب الاستسلام لمجتمع كهذا؟ الا يجب على الانسان ان يناضل في سبيل حياته، واولى الخطوات لذلك هي الثقة بالنفس، ان هذا الانسان "المثلي" ما يفعله هو من شأنه فقط، لا يمكن لأي انسان اخر ان يجبره على أفعال هو غير مقتنع بها، وعليه ان لا يسمح لأي اخر ان يقنعه بأن افعاله وسلوكياته هي خطأ، الثقة بالانا هي المفتاح الحقيقي امام المثلي لكي يتجاوز مشكلة الاغتراب، مشكلة الانفصال والعزل، اجبار وارغام المجتمع على حقيقة وجوده، كسر كل الحواجز امام المجتمع، محاولة الغاء تلك المفاهيم الخاطئة حول المثلية، تلك هي الخطوات الواجب عملها، وكل تلك الخطوات تبدأ بالثقة بالانا. ......
#الاغتراب
#المثليين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687147

منظمة مجتمع الميم في العراق : اياد جمال الدين الشخصية المضطربة ومفهومة عن المثليين والمثليات
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق اياد جمال الدين (مواليد 1961) هو سياسي ورجل دين ومفكر عراقي. كان ينتمي إلى حزب الأحرار المنخرط في القائمة العراقية وشغل منصب نائب في مجلس النواب العراقي للفترة من 2005 حتى 2010 عن محافظة ذي قار. من بين آرائه أن الديموقراطية يجب أن تفرض بالقوة. كما ويعارض إنشاء دولة ذات نظام ديني أو ما يسمى بولاية الفقيه عند الشيعة ويدعو إلى إقامة دولة علمانية بعيدة عن تدخل المرجعيات وتضمن حرية الاقلياتُِ. في مقال له عن الطقوس والعلمانية يقول بالحرف الواحد " إنّ شغل الدولة الأول هو ؛ إدارة الإختلافات..والمحافظة على حقوق الإنسان وحقوق الأقليّات .. وَإِنْ كانت الأقليّة من قبيل ( المثليين والمثليات).."كما ويقول : "حقوق الإنسان تعني أن ينال الفرد كافة حقوقه ولا يُهين أحد كرامته سواء كان أعزب متزوج مثلي مُغاير الخ... بشرط أن لا يخالف القانون ولا يؤذي الأخرين .."في حين نجد له الكثير في حسابه عبر تويتر من التغريدات المسيئة للمثليين وآخرها تغريدة مفادها أن من بين الراقصين فرحًا بفوز الرئيس الجديد للولايات المتحدة الامريكية (بايدن) هم المناويك واضعا المثليين بين قوسين كما ووجدت العديد من التغريدات الصادمة ومن ابرزها سلسلة تغريدات يشير فيها الى رفع علم المثليين للاحتفال بـ "اليوم العالمي ضد رهاب المثلية الجنسية ورهاب التحول الجنسي" ولجذب الأنظار نحو "حقوق المثليين والمتحولين جنسيا" مشيرا الى ان الاتحاد الاوروبي يحتقر ويزدري العراق والعراقيون لذلك اقدم على رفع علم المثليين في أرضه معتبرا ان العراق دولة اللادولة وبأن لو كان في العراق حكومة ورئيس وزراء وبرلمان محترم لما تجرأت البعثة ورفعت العلم في بغداد . ايضًا في تغريدة اخرى نراه يستشيط غضبا من محاولة الديمقراطيين لتمرير مشروع قانون عدم ذكر جنس المولود وتحديد جنسه من قبله حين بلوغه سن الثمانية عشر، وبأنه يجد ذلك دفع الناس للشذوذ بذريعة الحرية، اما من بين اكثر تغريداته انفصاما هي تغريدة نعت وشبّه فيها ترمب (هتلر) وان انصاره هم انصار الاسرة المحافظة الكارهين للشذوذ والرذيلة وإنهم بناة الحضارة الامريكية العضمى، يبدو لي انه بات من الواضح تناقض اراءه ومواقفه بشكل يظهر وكأنه يعاني فصاما فتارة يتهجم على المثليين ناعتا اياهم ب (المناويك) وتارة يدعو للدولة المدنية التي تحمي الافراد والاقليات بمن فيهم المثليين !- النسويات مسترجلاتيبدو لي هذا الادعاء كأية فكرة ومفهوم مغلوطين حول النسوية والنسويات مثل كره النسويات للرجال او ضرورة كون المرأة النسوية مثلية او انها قبيحة ومضطربة وكريهة وحتى عاهرة، في الحقيقة جميعها محاولات للأساءة وشيطنة الحركة ومن يتبناها. إذ ليست كل نسوية هي بالضرورة مسترجلة وهذا لا يسيء اطلاقا الى المسترجلات إذ انه خيار آخر قد تختاره المرأة بأن ترفض معايير مجتمع معين حول الانوثة او ان ترفض حتى هويتها الجنسية وتختار لها أخرى، إذ ان جوهر النسوية هو منح الخيار اولا وأخيرا بيد المرأة . ومن اجل التعريف بالنسوية بإختصار فهي ليست إلا نظال من اجل نيل حرية المرأة والمساواة مع الرجال والتصدي للتمييز ضدها بكل أشكاله وصوره. ولعل اياد جمال الدين بحاجة لمعايير مجتمعه حول الاسترجال والرجولة بأن يكون ذو كلمة واحدة وموقف واحد وان يكف عن نعت النسويات بالمسترجلات لأنها فكرة سطحية لا تفضح ولا تسيء ولا تشير سوى لفظاعة جهله ......
#اياد
#جمال
#الدين
#الشخصية
#المضطربة
#ومفهومة
#المثليين
#والمثليات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703455

منظمة مجتمع الميم في العراق : المثليين تحت تهديد اخر
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق المثليين تحت تهديد اخر . تناقلت القنوات المحلية والمواقع الاكترونية حملة اعتقالات طالت مثليين الجنس في محافظة اسليمانية . حيث قالت مديرية الأمن الآسايش في محافظة السليمانية يوم الجمعة الماضية عن قيامها بحملة للقضاء على ظاهرة ( الدعارة ) كم قالو في احدى المناطق داخل مركز المحافظة. و ورد بيان من احد الوكالات الاخبارية حيث قالت ( انه مساء الخميس شرعت قوات مسلحة بحملة للقضاء على ظاهرة الدعارة في أحدى المناطق في السليمانية وفقا لدعاوى كثيرة قدمها سكان ذلك الحي والتي انتشرت به هذه الظاهرة بشكل كبير الأمر الذي أدى إلى امتعاض اولئك السكان، ووفقا للمديرية فإن القوات باشرت في الحملة بهدف القضاء على هذه الظاهرة فقط وليس الغرض منها استهداف جنس او فئة معينة في المجتمع. )من الواضح من هذة الاخبار هو التبرير الافعال مما تقوم بيه هذة القوات بدون مذكرات قضائية وقانونية وتحاول تبرير وشرعنة افعالهم الارهابي عندما تقول جاءتنا مناشدات من الاهالي في مساعدتهم في وضع حد لأنتشار الدعارة ، خاصتاً بعد ان وجه المجتمع المتحرر وبعض السفرات ومنظمات حقوق الانسان انتقادهم الصريح من هذة الافعال التي لا تقل ارهاباً من عصابات داعش .واضح ان المرأة والمثليين في هذا المجتمع تحت التهديد والعنف والقتل ، ان اعداد قتل النساء بداعي الشرف مستمرة الى الان وتهديد المثليين وتهجيرهم مستمر الى الان ، ان ما يربط المرأة والمثليين من خلال مفهوم العقلية الذكورية الدينية هو العفة والاخلاق والشرف حسب مفهومهم ، اخلاقيات ومفاهيم تنضر الى الاشخاص وتقيمهم من تحت الحزام وتصدر الاحكام عليهم . ذهنية وعقلية لم تغادر مجتمع القبيلة والبداوة . لم تجب الحكومة القومية لماذا لم تستلم الجماهير رواتبهم ولشهور عديدة لم تجب الحكومة القومية لواقع وحياة الجماهير من قلة الخدمات والبطالة وتساع رقعة الفقر لكنها يثور بركانها على المرأة ومجتمع الميم .عندما اعتقلت قوات الأمن الكردية في السليمانية عدة مثليين الجنس في الأسبوع الماضي اعادت محنة مجتمع المثلين في العراق إلى دائرة الضوء ، اعادت الخوف من الموت والقتل اعادت التعذيب والتهديد اعادت التهجير قسراً ، الى متى شبح الموت والخوف يخيم على رؤسنا الم يحن الوقت التي تطيح بمجموعة من المفاهيم والتقاليد الا انسانية الم يحن الوقت لبناء مجتمع متنوع يسوده الحب والحنان ، نعم هذا ما سيحدث لأن نمتلك الحب والشجاعة وهذا ما سحدث ......
#المثليين
#تهديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716462

أمير البياتي : أنانية البشر هي الدافع الوحيد لاضطهاد المثليين جنسيا
#الحوار_المتمدن
#أمير_البياتي ما دفعني لكتابة هذه الأسطر هو مجموعة من النقاشات و الحوارات المباشرة مع أشخاص من مختلف الجنسيات و القوميات عن موضوع المثلية الجنسية و لماذا لديهم هذا الكم من العداء و التحامل على أشخاص قد يكونوا خارج دائرة حياتهم وربما لن يلتقوا بهم في يوم , كل ما وجته هو مجرد أنانية و هي صفة بشرية ليست سبة أو انتقاص لكن كيف ؟ سوف أوضح ...أنانية البشر التي تدفعهم للانتقاص من أشخاص طبيعيين و ما يثبت ذلك دون الدخول بتفاصيل علمية و نفسية لكن ببساطة وجودهم في كل مكان و زمان و لم يخلو مجتمع منهم على مر التأريخ فكيف بنا أن نهاجمهم و ننتقص حتى من انسانيتهم و حقهم بحياة طبيعية دون الشعور بأنهم مختلفين...من أين تأتي هذه الأنانية يا ترى؟ في أحد نقاشاتي مع بعض الأشخاص نساءا و رجال كان لهم رأيي و هو السائد على الأغلب في رأيي يقولون أن لا مشكلة لدينا مع المثليين فهم أحرار في حياتهم لكن حريتك تنتهي عند حرية الآخرين , كلمة هلامية جدا و غير مفهومة ما معنى أن تنهي حريتي عند حدودك استمرينا في النقاش لأفهم منهم أن لا مشكلة لديهم مع المثليين طالما لم يصرحوا علنا بميولهم الجنسية و لم يبرزوا شخصيتهم أمام المجتمع ليس كتجمع أو رابطة و انما يرفضون وجودهم كثنائي محب بينهم في الأماكن العامة أي نوع من الحرية أنت تعطيهم و أي نوع من الاحترام لحقوقهم كبشر و أنت تريدهم أن يعيشو حياتهم كلها في الخفاء و بعيدا عن الأنظار...بأي حق تمنعهم من ممارسة أبسط حقوقهم كغيرهم بالتعبير عن هويتهم الجنسية و الخروج للعلن لكي لا يشعروا يوما أنهم غير طبيعيين لماذا هذا التحامل ضدهم أنا أسأل؟من جانب آخر ما الذي يضيرك اذا رفعوا صوتهم وطالبوا بحقوق مدنية, في الآخر أي قانون سوف ينظم حياتهم سيكون مبني على أسس علمية لن يظلمك و لن يظلمهم , لماذا تعطي لنفسك حق في الكشف عن هويتك الجنسية و التباهي بها و هذا حقك بالتأكيد و تفتخر بشريكك أو شريكتك لكنك امرأة أو رجل تريد حرمان من هم مثليين أن يخفوا حياتهم و يتنكرون لهويتهم الجنسية و لا يظهروها للعلن , ليس لدي أي تفسير سوى الأنانية و حب السيطرة من قبل الأغلبية المتعارف عليها ...رغبة و حب السيطرة و فرض القوانين بالقوة و هي نابعة فقط من أعرافكم الاجتماعية أو الدينية ليس لها محل في وقتنا هذا أما أن تغيير نفسك و أفكارك أو تكون محل سخرية من الآخرين حتى ولو كانت السلطة بيدك و ليكن عندك حجة قوية لتشريع القوانين مستندة الى أسس علمية و ليس أفكار و آراء شخصية ليس لشيء فقط لكي تكون قادرا على الدفاع عنها . ......
#أنانية
#البشر
#الدافع
#الوحيد
#لاضطهاد
#المثليين
#جنسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721489

أمير البياتي : فائق الشيخ علي مصر على التعدي على المثليين
#الحوار_المتمدن
#أمير_البياتي في حلقات الردود على النقد التي نشرت مؤخرا على موقع قناة القبس الكويتية للنائب العراقي فائق الشيخ علي و كنا متوقعين أن يتراجع عن بعض الألفاظ الغير لائقة ليس لأنها تدل على شئ معين بل لأنها تنتهك حقوق الانسان و تنتقص من فئة معينة من المجتمع و اصراره عليها ان دل على شئ فيدل على قلة اطلاع علمي و ثقافي و مجتمعي , بوصفه المثلية الجنسية بالشذوذ فقد أسقط جميع هذه القيم و لا يزال مصرا على ألفاظه...أتسائل أحيانا لماذا؟ هل هو مجرد عند و اصرار على الكلام رغم الانتقادات العديدة التي وجهت له أم هي موقف شخصي منه تجاه المثليين بقصد اهانتهم و وصفهم بالشذوذ الجنسي لغرض الانتقاص منهم أنا أتسائل؟و لا ننسى أنه من رواد العلمانية و الليبرالية السياسية في العراق الحالي.يستشهد الشيخ على كما شاهدنا بكتب و مؤلفات تنتقد الملك غازي بوصفه شاذ و تارة يقول شذوذه الجنسي و هو لا يعرف أن ما يقوله و ان قاله غيره و قبله يعتبر انتقاص و خطأ لا أقول لغوي بل فكري و انساني لا يغتفر بالنسبة له ولهم ......
#فائق
#الشيخ
#التعدي
#المثليين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722307

منظمة مجتمع الميم في العراق : هل مشكلة المثليين فقط مع المجتمع؟
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق ((عندما نتحدث نحن نخشى أن كلماتنا لن تسمع أو ترحب. ولكن عندما نكون صامتين، فإننا لا نزال خائفين. لهذا السبب من الأفضل التحدث)) أودري لورد، كاتب أمريكي.لا أحد ينكر ان الشخص المثلي يواجه صعوبات جمة في حياته الطبيعية؛ فالمجتمعات، وعلى مختلف أنواعها، والى الان، ترفض وجوده بشكل ما، مع الاختلاف في هذا الرفض بين مجتمع وآخر، فهناك مجتمعات ترفض وجود المثلي حد الإلغاء "الإعدام، القتل"، وهناك مجتمعات ترفضه بصورة اقل.هذا الرفض الاجتماعي يعزز ويرسخ من عدم الثقة بالنفس لدى المثلي، ويعيش حالة من القلق النفسي، فيبدو عليه التوتر وعدم اتزان، وغالبا ما تكون شخصيته انطوائية ومنعزلة وحزينة، لأن الرفض الاجتماعي يوهمه بأنه قد اقترف ذنبا ما، او ارتكب جريمة بحق هذا المجتمع. يواجهه المثلي هذا الرفض بالاختباء والتخفي تارة، وبالتظاهر بأنه شخص آخر تارة أخرى، فلا يمكن ان يسمح لشخصيته الحقيقية بالظهور، حضورها يعني له غيابها، والعكس صحيح؛ فهو يخشى انه إذا تكلم فأن صيغة الكلام قد تدل على مثليته، وهو ما يخافه، ولا يريد ان يبديه.ان مثل حياة كهذه تكون مؤلمة جدا، لاسيما وان المجتمع لا يهادن او يسالم بأي شكل من الاشكال مع الشخص المثلي، خصوصا المجتمع الرسمي، أي المجتمع التابع للسلطة، أي المجتمع الذكوري، أي المجتمع الديني، الذي ينظر الى الناس على انهم غريزة جنسية فقط.لكن المسؤولية لا تقع فقط على المجتمع، فهذا المجتمع هو حصيلة تربية الاف السنين من نمط محدد من العلاقات، انما تقع المسؤولية أيضا على الشخص المثلي او المجتمع المثلي، عليه ان يسمع هذا المجتمع بأنه موجود، وان وجوده لا يتعارض مع الحياة، وجوده لا يهدد البشرية بالزوال قدر الحروب والمجاعات والاحتباس الحراري؛ يجب ان يستغل اية فرصة ممكنة بالظهور على المجتمع-مع ضمان سلامته- ليعلن عن هويته الحقيقية، ليسمع الناس انه انسان سوي، وانه طبيعي بأقصى درجات الطبيعية؛ لقد كتب الفنان الامريكي هارفي فيرستين بشكل واضح وصادق جدا، معبرا عن رفض الرفض قائلا:((لا تسمح لنفسك أبدًا بأن تصبح ضحية، لا تقبل أن لا أحد يعرف حياتك؛ عرِّف نفسك)) ......
#مشكلة
#المثليين
#المجتمع؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728442

منظمة مجتمع الميم في العراق : صورة المثليين في الاعلام
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق الصورة الإعلامية أداة أو طريقة ثرية لنقل المعلومات والآراء وفقا لكل من الوسيلة وسياستها الإعلامية والغرض الذي استخدمت فيه، وتعد وسائل الاعلام المختلفة الأكثر قوة في صناعة وتضخيم وترويج الصورة الذهنية، وطبعها بقوة في اذهان الناس من خلال الصورة الإعلامية، لذلك فهي تؤثر في اتجاهات الناس وميولهم.والمثليين هم الفئة او الشريحة من المجتمع الأكثر عرضة للحملات الإعلامية، والتي دائما ما يصاحبها التشويه من صورة المثليين امام المجتمع، بل والدفع بالمزيد من الكراهية والعداء تجاههم، مما يزيد من عزلة هذه الفئة وانطوائها.اغلب التقارير الإعلامية والصحفية تغرس في ذهنية المجتمع الكثير من الصور المغلوطة تجاه المثليين، وهي تشكل هذه الصورة بفبركة إعلامية عالية الاحتراف، وهذه التقارير الإعلامية ومعديها يعرفون جيدا الاستعداد المسبق لدى المجتمع تجاه المثليين، لهذا فأن الخبر او التعليق او التقرير عندما يقومون بإعداده، يأخذون بعين الاعتبار تلك الصورة الذهنية لدى الناس، ويقومون بتضخيمها وتكبيرها وترسيخها في ذهنية الناس، واعطائها الشرعية الكاملة، وبأنها الحقيقة الاكيدة والثابتة."كيف تتعرف على المثلي، ما هي صفات المثلي، اين يلتقي المثليين، هل ينبغي الاختلاط بالمثليين" الخ من هذه الاخبار التي نراها ونسمعها ونقرأها من على وسائل الاعلام المختلفة، هي أسئلة مصطنعة يراد بها عزل هذه الفئة، لكنها صورة إعلامية موجهة بالضد من المثليين بشكل احترافي عال جدا، فهي تنظر لهذه الشريحة من المجتمع كوباء او انهم اشخاص مرضى بشكل ما، ويجب على المجتمع التعرف على خصائصهم الشخصية، وهنا الاعلام يكون إدراك جماعي عن تلك الفئة، ويرسخ في ذهنية المجتمع صورة عدائية ضدهم.لقد عرف احد الباحثين الصورة الإعلامية قائلا انها: ((مجموعة السمات والخصائص التي ترسمها وسائل الإعلام للأفراد والجماعات والشعوب والأحداث والقضايا، بفضل ما تقدمه من معالجات إعلامية مختلفة تعكس رؤية النخبة الإعلامية القائمة على شأن وسائل الإعلام ولا تعكس بالضرورة رؤية جماهيرية لهذه الخصائص والسمات)) وهذا كلام جدا صحيح، خصوصا فيما يتعلق بالتقارير التي تنشر عن المثليين، فهي ليست بالضرورة تعكس رؤية المجتمع، بقدر ما يصنع قادة الاعلام تلك الصور.ان الواقع اليوم للمثليين يشير الى التوظيف السيء جدا للإعلام ضدهم، وان على المجتمع المدني والمتحضر وبعض الحكومات ذات التوجه العلماني ان تقف بشكل جاد جدا بالضد من انتشار هذه الصورة الإعلامية الفجة، فهي تزيد من احتقان المجتمع ضد هذه الفئة، وبالتالي تزيد من العدائية والكراهية لها، وفي الأخير زيادة في العنف ضدهم. ......
#صورة
#المثليين
#الاعلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735196

عيد الماجد : المثليين والعنصريه الاسلاميه
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد المثليين جنسيا حالة كانت ولازالت محل جدل وعنصريه وتعذيب وقد تصل الى حد القتل في الدول الاسلاميه لكن من هم المثليين وماهي مشكلتهم .المثليين انواع منهم من ولد وهو يعاني من ارتفاع في هرمونات الانوثه مما يجعله اقرب للنساء منه للرجال ومنهم من قد تعرض للاغتصاب وهو طفل مما حطم فيه الرجوله واوصله لهذه الحاله ومنهم من يحب ان يكون هكذا بدون سبب ونفس الشئ بالنسبه للنساء وللجميع حقوق وواجبات مثلهم مثل اي شخص اخر فالمثليه هي حريه شخصيه لايجب ان نتدخل بها ونفرض اراءنا وادياننا عليها فالجسد ملك لصاحبه وله مطلق الحريه في التصرف به كيفما يشاء مادام لايشكل خطر على نفسه او على المجتمع وهكذا تنظر الامم المتحضره للمثليين فنجدهم في الغرب يتمتعون بكافة حقوقهم دون نقصان ودون وصايه من احد وتجد منهم ايضا مبدعين وفلاسفه ومخترعين وفنانيين ايضا فالمهم في الانسان هو النجاح ومدى فاعليته في المجتمع بغض النظر عن توجهاته الجنسيه او الفكريه لكن الامم المتخلفه والمتسلطه التي تعودت ان تقمع وتقتل وتعذب لايعجبها هذا الامر لذلك يعاني المثليين من التنمر والقتل في دول التخلف الاسلامي في حين تجد اللصوص والمرتشين والفاسدين وشيوخ العهر والدجل ينعمون بالرخاء والاموال والسلطه والسؤال من اشد خطرا على المجتمع المثليين ام اللصوص؟؟؟ بالطبع اللصوص والمجرمين هم الخطر الاول على المجتمعات اما المثليين فهم فئه مسالمه لاتؤذي احدا كل ماتريده ان تعيش بسلام مثل كل البشر وهذا حقهم وليس لاحد فضل في ذلك اذا لماذا لاندعهم وشانهم لماذا نتدخل في شئونهم لماذا نحشر الرب في كل شارده ووارده لماذا نحاول ان نفرض افكارنا المتخلفه عليهم مادخل الرب في جسد الانسان ومادخل رجل الدين في مؤخرة المثلي الماذا يصر شيوخ الاسلام الدخول في المؤخرات والمقدمات لماذا هذا العهر الديني .الدول العربيه المسلمه هي اكثر الاماكن التي تعاني من الفساد والفقر والبطاله والارهاب وهي اكثر الاماكن تدينا اذا اين المشكله الستم تدعون انكم خير امة اخرجت للناس لماذا اذن تحتلون المرتبه الاولى بكل شئ سئ ببساطه لانكم ديكتاتوريون بالفطره فدينكم قد انتشر بالسيف وبنى نفسه من جماجم الابرياء وسقى اتباعه دماء المستضعفين والمساكين حتى الثماله وكل هذا ويقولون لك اغلرب امرنا بهذا اي رب هذا الذي تعبدونه اي دين هذا الذي تعتنقونه اي فكر هذا الذي تتشبثون به .لو فكر المسلم لحظة واحده بعقلانيه ونزع التقديس عن كتبه وموروثاته لاكتشف حجم الكذبه التي يعيش فيها ولعرف ان الاديان ليست الاكذبه اخترعها اناس كان هدفهم السيطره على عقول البشر في تلك العصور الغابره التي لم يكن بها اي وسيله لكشف الكذب والخرافات فعندما قال الاسلام ان محمد عرج وطار للسماء على بغلته لم يستطع احد ان يساله مادليلك وكيف استطعت الطيران على بغل ولماذا بغل مجنح الا توجد عند الرب وسيلة طيران اخرى غير البغال المجنحه لماذا لم يرسل لك ملائكه تحملك الست الرسول الا يستحق الرسول ان يطير بوسيله افضل من البغل ....الجواب لان محمد كان بدويا وكانت وسائل النقل سابقا هي الخيل والحمير والبغال كما ذكر القرأن لذلك تجد البغل والجمل والحمار هي دائمة الذكر في القرأن .الجنه التي يصفها الاسلام هي جنه وهميه تتكون من احلام وامنيات تم تسويقها للبدو حتى يدافعوا عن محمد لكن كيف تقنع البدوي بالموت من اجلك ان لم تقل له انك سوف تتزوج سبعون حوريه وانك سوف تشرب من انهار العسل والخمر في حين ان البدوي لو فكر قليلا لعرف ان الحوريه نصفها سمكه وانها لاتملك عضوا تناسليا ليمارس معها البدوي الشهيد الجنس وان الانسيات اجمل من الحوري ......
#المثليين
#والعنصريه
#الاسلاميه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744699

منظمة مجتمع الميم في العراق : كيفية علاج المثليين
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق "كيفية علاج المثليين"تنشر الكثير من المواقع الإعلامية قصصا عن المثليين، منها هذه القصة لشاب مثلي، تقول القصة: انه عندما علم اهل هذا الشاب بمثلية ابنهم، أصروا على قتله، لكن تدخل بعض الأطراف واقتراح البعض بأن يتم "معالجته"، فالأهل يعتقدون ان مثليته نتيجة "مس شيطاني او جني تلبس به"، لهذا فقد ارسلته لأحدى "معاهد منقذي الأرواح"، وفيه يتلقى الشخص المثلي كيفية ان يكون "رجلا"، ثم يبدأون بتعليمه كيفية المشي وطريقة الكلام وما هي الألعاب التي يجب عليه ان يلعبها؟ ويجب عليه قراءة الكتب الدينية والادعية، واعطاءه بعض المشروبات العشبية، وزيارة الاضرحة الدينية.ان هذه القصص صارت متداولة بشكل كبير، وتتكرر في كل حين، وهي تصر بشكل عجيب على ان المثلية مرض، او خلل ما، وهذه مشكلة كبيرة، اما الطامة الكبرى فهي ان السلطات والحكومات هي من تساعد بانتشار هذه الخرافات وترسخها، بل انها تدعم كل تحركات المجتمع ضد المثليين.بالحقيقة ان "منقذي الأرواح" هم افراد ينتشرون كثيرا في مجتمعاتنا، تدعمهم وتمولهم جهات دينية، يظهرون من على شاشات التلفزة في لقاءات مباشرة ومسجلة، يتحدثون فيها عن قواهم السحرية والروحية في "انقاذ الأرواح الضائعة"، بطرق الشعوذة والدجل، ولديهم مكاتب تنتشر في كل مكان، خصوصا قرب الاضرحة الدينية، واغلب التقارير الإعلامية تؤكد على ان هذه المكاتب تجري فيها كل الأشياء السيئة، فضلا عن انها مراكز للاتجار بالنساء والشباب لأغراض جنسية.يجب عدم فهم المثلية على انها طريقة حديث او مشي او شكل معين، فهذا هو ما تنشره السلطة الدينية والعشائرية وترسخه داخل المجتمع، ويجب إزالة ذلك الإصرار لدى الكثير بفهم ان المثلية مرض يجب معالجته؛ هذا النمط من التفكير والفهم والرهاب يجب ان يزال، حتى لا يعاني قسم او شريحة من المجتمع، بسبب توجههم الجنسي؛ المثلية ليست طاعونا او سرطانا او ايدز او كورونا، انها توجه جنسي ولا غير.كتب الممثل الأمريكي الشهير موركان فريمان يقول:((أنا أكره كلمة "رهاب المثلية". انها ليست رهاب. أنت لست خائفا أنت مجنون)). ......
#كيفية
#علاج
#المثليين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744762

منظمة مجتمع الميم في العراق : المونديال القادم والتعامل مع المثليين
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق المعروف ان المونديال القادم لكرة القدم سيقام في دولة خليجية صغيرة "قطر"، والتي تعد أحد أبرز معاقل الحركات الإسلامية المتطرفة، ذات التوجه الإعلامي والسياسي الديني والذكوري، لهذا فأن هناك الكثير من الاستفهامات على الكثير من القضايا، مثل الحريات الشخصية، والتي تقلق منظمي هذه البطولة العالمية.قد تكون اعقد تلك الاستفهامات هي قضية وضع المثليين، فقد أبدت "رابطة المشجعين لمجتمع الميم" استيائها وخوفها من انقطاع التواصل بينها وبين "الفيفا" ومنظمي المونديال، بخصوص الضمانات الأمنية لمشجعيها، بسبب المخاوف التي عبر عنها أحد المسؤولين في قطر من انه "من الممكن مصادرة الاعلام "قوس قزح" التي تخص المثليين لدواع امنية"، وقد ابدى المسؤول القطري تخوفه من ردود فعل عفوية من الناس في حال رأت هذه الاعلام.الرابطة من جهتها تقول انها الى الان لم تتلقى ردا من الفيفا او مسؤولي المونديال حول الضمانات الأمنية؛ وهكذا فأنه من الممكن جدا في حال قدوم المثليين او المتحولين ان يكون هناك حالات عنف، وهو ما يعني فشلا في التنظيم، من جهة، وإساءة وتمييز وكراهية ضد مجتمع الميم من جهة أخرى.هذا التخوف والحذر عبرت عنه رابطة مشجعي مجتمع الميم بشكل صريح عندما قالت "لا يمكن القول لأعضائنا أو لحلفائنا بضمير مرتاح إن هذه البطولة هي للجميع"، وهذه هي الحقيقة، وقد يكون الدليل على ذلك هو امتناع الفيفا ومنظمي البطولة بعدم الرد على الرابطة، وهو ما يعني استبعادا لمجتمع الميم ولكن بصورة غير مباشرة.ان مجتمع الميم يعاني كثيرا في المجتمعات "المتقدمة" الأوروبية والأمريكية والكندية، فكيف سيكون الحال والبطولة العالمية لكرة القدم تقام في دولة بدوية، يغلب على مجتمعها المفاهيم الذكورية بأجلى صورها، ويسود اعلامها الأفكار الإسلامية المتطرفة؛ هنا لا يحتاج المرء الى تفكير معمق حتى يدرك ان عدم إجابة "انفانتينو" رئيس الفيفا، وكل مسؤوليها، وأيضا مسؤولي التنظيم في قطر، على استفسارات واستفهامات رابطة مشجعي مجتمع الميم، يدل بشكل جاد جدا ان مجتمع الميم غير مرغوب فيهم، ولسنا مسؤولين عما يتعرضون له. ......
#المونديال
#القادم
#والتعامل
#المثليين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752884

عصام محمد جميل مروة : إيقاف -- pride 2022 -- عقب غضب على المثليَّين
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة كان من المفترض تنظيم مسيرة ومهرجانات ضخمة في العاصمة النرويجية اوسلو تحمل اسماء على طراز الالوان الفاقعة التي تشبه زينة قوس قزح &#127752-;- وإستمداد الاسم والشعار كأنها تأخذنا بعيداً الى ايام عهود الانبياء "" لوط "" وما ادراك ما صار من إنتهاك التاريخ تحت تأثير عقاب الألهة على كل الذين يتخذون خليلاً لَهُ من صنفهِ او من طينتهِ البيولوجية سواءً كانت ذكورية ً أم أنثوية بما معناها في ايامنا هَذِهِ النزاهة والشراكة في ما بين الخليط الأحادي للجنسين وإلتصاق عوامل "" اللواط - والسحاق "" في برنامج ساد منذ حين وتم تسميتهِ تحبباً الى تقريبه للناس في كل المجتمعات وتقبلهِ كما هو "" المثليين "" حيث بدأت الإحتفالات وتنظيم الكرنفالات الطويلة والعريقة مع اوائل طلائعها في البرازيل حيث إنتشرت سريعاً كالنار في الهشيم صور ولقطات التعرى المائلة الى جذب الناظر اليها كونها تستقطب كل من ينزع عن عينيه حقيقة ان الأعداد الهائلة للذين يتشاركون حرية العرى والتقبيل وربما التوسع اوسع ومن على متن الناقلات والحافلات التي تضم الألاف من الشابات والصبايا والشباب الذين ابتكروا حب التحول والتحرر المتبادل من الأنثي الى الذكر والعكس كان صحيحاً في اكثر المواضع عند إستبدال اعضاء الأجساد والابدان الجميلة والإستعاضة بكل فضول في الإستمتاع في التبرج اياه وهو بالمناسبة مكلفاً الى درجة عشرات الالاف من الدولارات فقط لزرع صدور إصطناعية كأنها مخلوقة وربما اجمل من الواقع !؟كان الكرنفال الذي حددت حمايتهُ الحكومة النرويجية على كافة اراضيها ان يكون ختام ايام المهرجان يوم "" 25 حزيران - يونيو يوم السبت "" لكن الذي وقع في تلك الليلة لم يكن طبيعياً او منتظراً كون المنطقة التي تم إستهدافها تقع في قلب ووسط العاصمة اوسلو ولا يبعد ذلك "" البار او الحانة - London pub “” عن مقر البرلمان " stor tinge “” ولا حتى عن القصر الملكي سوى "" تقريباً وإبتداءاً من -50- 100- متر "" وبالرغم من تواجد الشرطة المكلفة في حماية ورعاية امن المدينة في الايام العادية مع تزايد إرتفاع الاعداد للكرنفال كانت قوات الشرطة قد مهدت الى ان هناك علامات واشارات تهديد قد ينتج عنها اعمال إرهابية وسوف يستخدمها المجرمون والارهابيون للترويع والتخريب وليس اخرها عندما فتح النار ذلك المجرم والمتهور عقلياً "" زانيار مانابور "" الذي قدِم الى النرويج مع عائلته منذ "" عام - 1991- "" وكان لا يتجاوز الحادية عشر من عمره اتياً من أتون منطقة الحروب من ايران ومع ذلك حصلت العائلة الكردية على الاقامة والجنسية النرويجية لاحقاً وبرغم تلك الاعوام بقى المجرم يتحول الى وحش تِباعاً نتيجة الإغواء والتهور والتحول الى صناعة الجريمة المنظمة وكشفت الشرطة النرويجية مؤخراً أنهُ من اصحاب السوابق في الجريمة المنظمة عبر الإتجار في الممنوعات والمخدرات والتهديد والقتل .لكن ذلك المساء فتح النار على الناس الآمنين اثناء تواجدهم في ملهى ومقهى وحانة "" London pub “” واصابات رصاصاتهِ العشرات من الرواد وتم اعلان مقتل اثنين واصابة وجرح 21 اخرين في الحانة والشارع . وسرعان ما تم القبض عليه حياً بعد دقائق على الحادثة . المتهم الأن يخضع الى تحقيق من قبل العدالة النرويجية ومحاولة الشرطة معرفة المزيد عن علاقاتهِ فيما كانت ترتبط مع مجموعات اخرى قد تهدد الامن الوطني . فلذلك تم تأجيل الكرنفال الزاهي الألوان الفاقعة بعد عملية القتل المروعة التي احدثت رعباً واقعياً و حقيقياً مما استدعي التحرك السريع بعد إتخاذ الحكومة النرويجية قرارت منع حالات الإنتقام وتعميم سيادة العداء المُبرر للمسلمين . ......
#إيقاف
#pride
#2022
#المثليَّين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760830

منظمة مجتمع الميم في العراق : النمط الوسواسي عند المثليين
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق الوساوس هي اضطرابات نفسية تصيب الانسان، وهو يتسم بنمط من الأفكار والرغبات غير المرغوب بها او غير المنطقية "وساوس"، تدفع الشخص المصاب الى تكرار أفعال وسلوكيات بشكل قهري او اجباري، ويعد الوسواس القهري أحد أكثر الاضطرابات النفسية شيوعا، وقد عرفته موسوعة الويكيبيديا بشكل دقيق بالقول "الوساوس وفق التعريف الطبّي هي أفكار تؤوب وتتكرّر بإلحاح واستمرار وتسيطر على الذهن رغم المحاولات الحثيثة لتجاهلها أو مواجهتها".رصد الكثير من الأطباء النفسيين وجود هذا الاضطراب النفسي عند الكثير من المثليين-ات، من خلال مراجعة هؤلاء الى عيادات الأطباء، والذين يبحثون عن علاج او خلاص من هذه الوساوس، والتي تتمثل بالصراع بين ميوله الجنسية من جهة وبين "قيمه واخلاقه" من جهة أخرى، وأكثر من يصاب بهذه الاضطرابات هم الأشخاص ذوي "الالتزام الديني والاخلاقي المحافظ".انه هوس يصيب البعض من الأشخاص، ويتمحور هذا الهوس بمعرفة هويتهم الشخصية، او حول اعتقاد الشخص ذاته من انه "غير مثلي"، وكما يشخصها أحدهم بشكل صائب بالقول "إذا كان هوسك يدور حول ما إذا كنت مثليًا أم لا بدلاً مما إذا كان الأصدقاء والعائلة سيقبلونك مثليًا أم لا، فأنت لست مثليًا"، وهذه حقيقة، فأولا يجب معرفة هو هل ان المجتمع يتقبلنا كأشخاص "مثليين" ام لا، فتأكيد هذه الحقيقة هي التي ستكون المحدد لمعرفة ما إذا كنت مثليا ام لا. هذا الاضطراب النفسي "الوسواس القهري" ينتشر فقط عند ما يسموهم ذوي "الالتزام الديني والأخلاقي"، وهي كلمة تمييزية سيئة جدا، فهي تشير ضمنيا الى ان المثلية خارج المفاهيم الأخلاقية، وان أي شخص "يصاب" بها هو مريض نفسي ويجب معالجته.ما يزيد من انتشار هذا النمط الوسواسي داخل شريحة المثليين هو الضغط الاجتماعي، خصوصا الجوانب "الدينية والقيمية والأخلاقية"، والتي تضخ اعلاما مضادا للمثلية على مدار الساعة، بالتالي فأن شريحة المثليين يكثر عزلها ونبذها، ويبدأ التخوف عند كل شخص من انه "مصاب" بالمثلية، ويسارعون الى عيادات الأطباء، والذين اغلبهم "متخلفين"، لإيجاد علاج ما.ان القلق الوحيد الذي ينتشر بين أوساط المثليين هو ما يعتقده الاخرون في المجتمع عن الشخص المثلي، وهذا الاعتقاد هو أحد الأسباب الرئيسية والمهمة في انتشار "الوسواس القهري"، لهذا يجب نشر فكرة ان المثلية ليس خللا او اضطرابا او مرضا. ......
#النمط
#الوسواسي
#المثليين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761500