صادق محمد عبدالكريم الدبش : الأخوة والأخوات الأعزاء .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش الأخوة والأخوات الأعزاء : تحية طيبة وبعد ..ناقل الكفر ليس بكافر .. هذا أولا .. أنا لا أتبنى ما جاء في هذا الفيديو ولا أسعى لتسويقه أبدا ..لكن أطلب من الحكومة العراقية ونظام الإسلام السياسي الحاكم وأحزاب الإسلام السياسي الشيعي على وجه التحديد !.. كونهم الممسكين بمقاليد السلطة من 2006 م وما زالوا كذلك ، ومن يسير ورائهم من الأخرين !.. هؤلاء مطالبين اليوم تبيان موقفهم وبشكل شفاف وواضح ومن دون تسويف ومماطلة وكذب ، وبالأدلة والبراهين عما جاء في هذا الفيديو ، ومن دون تبريرات لا معنى لها ولا تسعف مسوقيها في شيء ، هذا ثانيا !.. ثالثا : إن ما جاء حول الحوار الاستراتيجي العراقي الأمريكي يتعلق بحاضر ومستقبل العراق وشعبه وليس فقط بالنظام السياسي وأحزابه الإسلامية الشيعية الحاكمة !..التفريط بمصالح العراق العليا خيانة وطنية كبرى ، وعلى المتحاورين أن يمثلوا إرادة ومصالح شعبنا ( والدولة العراقية ) ، ولا يجوز الحوار على أساس القوي والضعيف ، وكما بينت بأن مصالح العراق وشعبه فوق كل اعتبار ، ويجب أن تكون المنطلق والهدف الأسمى في كل حوار أو مفاوضات مع من يكون شرقا وغربا شمالا وجنوبا من دول العالم !.. العراق أولا .. العراق ثانيا .. العراق ثالثا .. والعراق دائما مصالحه هي من يتحكم في جميع العراقيين وإن اختلفنا في الدين والطائفة والقومية والمنطقة وفي الفكر والانتماء .رفعة العراق وأمنه ورخائه وسلامته وسلامة شعبه وتقدمه واستقلاله ، يجب أن يكون رائد الجميع ولا شيء غير ذلك لكل من يقر بانتمائه لهذا البلد العظيم . 13/6/2020 م ......
#الأخوة
#والأخوات
#الأعزاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681034
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش الأخوة والأخوات الأعزاء : تحية طيبة وبعد ..ناقل الكفر ليس بكافر .. هذا أولا .. أنا لا أتبنى ما جاء في هذا الفيديو ولا أسعى لتسويقه أبدا ..لكن أطلب من الحكومة العراقية ونظام الإسلام السياسي الحاكم وأحزاب الإسلام السياسي الشيعي على وجه التحديد !.. كونهم الممسكين بمقاليد السلطة من 2006 م وما زالوا كذلك ، ومن يسير ورائهم من الأخرين !.. هؤلاء مطالبين اليوم تبيان موقفهم وبشكل شفاف وواضح ومن دون تسويف ومماطلة وكذب ، وبالأدلة والبراهين عما جاء في هذا الفيديو ، ومن دون تبريرات لا معنى لها ولا تسعف مسوقيها في شيء ، هذا ثانيا !.. ثالثا : إن ما جاء حول الحوار الاستراتيجي العراقي الأمريكي يتعلق بحاضر ومستقبل العراق وشعبه وليس فقط بالنظام السياسي وأحزابه الإسلامية الشيعية الحاكمة !..التفريط بمصالح العراق العليا خيانة وطنية كبرى ، وعلى المتحاورين أن يمثلوا إرادة ومصالح شعبنا ( والدولة العراقية ) ، ولا يجوز الحوار على أساس القوي والضعيف ، وكما بينت بأن مصالح العراق وشعبه فوق كل اعتبار ، ويجب أن تكون المنطلق والهدف الأسمى في كل حوار أو مفاوضات مع من يكون شرقا وغربا شمالا وجنوبا من دول العالم !.. العراق أولا .. العراق ثانيا .. العراق ثالثا .. والعراق دائما مصالحه هي من يتحكم في جميع العراقيين وإن اختلفنا في الدين والطائفة والقومية والمنطقة وفي الفكر والانتماء .رفعة العراق وأمنه ورخائه وسلامته وسلامة شعبه وتقدمه واستقلاله ، يجب أن يكون رائد الجميع ولا شيء غير ذلك لكل من يقر بانتمائه لهذا البلد العظيم . 13/6/2020 م ......
#الأخوة
#والأخوات
#الأعزاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681034
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - الأخوة والأخوات الأعزاء .
بير رستم : رسالة موجزة للأخوة من باقي مكونات سوريا وبالأخص الأخوة العرب
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم أيها الأخوة والأصدقاء الكرام من باقي شعوب ومكونات الوطن.. دعونا نتفق على أن سوريا -وكما عنونت مرة مقالة لي بها- “لا تقبل القسمة على واحد”؛ أي أن البلد لا يمكن أن يسجل باسم شعب ومكون واحد، إن كان المكون العربي أو السرياني حيث الطرفان يتنافسان أحياناً -وأحياناً أخرى يتفقان- بقضية سورية منتمية لأحدهما أو لهما سوياً وذلك بحسب درجة الاحساس بخطورة الوجود والدور الكردي المتنامي مؤخراً والذي بات يشكل حساسية لكل مثقفي الأخوة المحكومين معاً ووفق الاتفاقيات الاستعمارية القديمة بالعيش المشترك في هذه الجغرافيا السياسية التي حددت لنا هوية وطنية باسم سوريا، لكن وللأسف الكل يريدها بمقاييس ومواصفات تطابق شيفرته وبرنامجه وعقيدته السياسية على إنها الأصلح لنا جميعاً وكأن الآخرين -وبالأخص الكرد- ما زالوا قاصرين ويجب ابقائهم تحت الوصاية والرعاية ولا نريد أن نقول؛ الاقصاء والتهميش والالغاء وهو ما أتبع معنا حقيقةً وللأسف خلال المرحلة الماضية حيث سياسات التعريب والذوبان، ناهيكم عن الحرمان والعسف والملاحقات الأمنية والقوانين الظالمة الجائرة والاستثنائية بحق شعبنا مثل قانوني “الاحصاء” و”الحزام العربي” السيئي الصيت.أيها الأصدقاء.. أعتقد قد حان لكم؛ أنتم النخب العربية السياسية والثقافية أن تعملوا مراجعة نقدية لمواقفكم السياسية لتوسعوا من دائرة الرؤية الوطنية لديكم حيث من دون مشاركة الجميع -وبالأخص الكرد- في إدارة وسياسات البلاد لا يمكن لوطنيتنا السورية أن تستقيم وبالتالي عليكم الخروج من تلك القوقعة التي حشرتم أنفسكم بها وبأن “الكرد ليسوا أصلاء في سوريا وإنما جاؤوا من خارج حدود سوريا” -بالرغم من إنها كذبة صدقتموها وللأسف ولسنا بصدد نقاشها حيث تحتاج لاستفاضة في الشروحات والوثائق التاريخية، ليس هنا مجال لها- لكن تاريخ أي قرية كردية عفرينية مثلاً -وليس حصراً- تؤكد الوجود التاريخي لهذا الشعب على هذه الجغرافيا وأن شعبنا لم وليس ولن يكون طارئاً، بل ما رسم لنا من حدود وطنية قد تصبح طارئاً إن لم نحسن القراءات السياسية الوطنية.. وليكن بعلمكم كمعلومة أخرى؛ أيها الأخوة لقد مضى تلك المرحلة الذي كان فيه الكردي ذاك الريفي البسيط الساذج الذي يأتي بسرواله “شرواله” القروي وبعنبه وطينه وزيتونه لأسواق مدنكم وهو لا يجيد إلا كرديته لغةً وحياةً ومحبة لتضحكوا عليه وعلى بساطته وتلعثمه، بل بات لشعبنا من يدافع عنه وعن وجوده وتاريخه وحقوقه وهناك من النخب الثقافية والسياسية من تجيد لعبة اللغة، كما تجيد لعبة الحرب والسلام ومن خلفهم أصدقاء وحلفاء أقوياء ورغم ذلك فهو يمد يده لكم لنبني وطناً يتسع لنا جميعاً ونأمل من الجميع أن يغلب لغة وحكمة العقل بدل ما توارثه من ثقافة الجهل كي لا نخسر ما تبقى من الوطن.بايجاز شديد؛ الكرد هم اللاعبون الجدد في سياسات المنطقة وليس سوريا والعراق فقط من خلال الإدارة الذاتية وإقليم كردستان، بل سيكون لكل من كرد إقليمي الشمال والشرق -تركيا وإيران- أيضاً دورهم ومكانتهم في الخارطة السياسية الجديدة التي ترسم بهدوء ولكن بإصرار من أسياد العالم الجدد وبالتالي إما أن تقبلوا بهؤلاء الشركاء الجدد؛ الكرد أو يفرض عليكم والأفضل أن يكون “بيدكم لا بيد عمرو” حيث للمرة الأولى تتلاقى المصالح الدولية مع حقوق شعبنا الكردي وذلك على غرار ما مررتم بها أنتم كشعب عربي، حينما تلاقت مصالح كل من فرنسا وبريطانيا في القرن الماضي مع حقوقكم في نيلكم للحرية والاستقلال من الدولة العثمانية وبالتالي فمن مصلحتنا جميعاً أن نؤسس لثقافة وطنية جديدة قائمة على مبدأ القبول والمشاركة والتعددية في دولة مدنية ......
#رسالة
#موجزة
#للأخوة
#باقي
#مكونات
#سوريا
#وبالأخص
#الأخوة
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682754
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم أيها الأخوة والأصدقاء الكرام من باقي شعوب ومكونات الوطن.. دعونا نتفق على أن سوريا -وكما عنونت مرة مقالة لي بها- “لا تقبل القسمة على واحد”؛ أي أن البلد لا يمكن أن يسجل باسم شعب ومكون واحد، إن كان المكون العربي أو السرياني حيث الطرفان يتنافسان أحياناً -وأحياناً أخرى يتفقان- بقضية سورية منتمية لأحدهما أو لهما سوياً وذلك بحسب درجة الاحساس بخطورة الوجود والدور الكردي المتنامي مؤخراً والذي بات يشكل حساسية لكل مثقفي الأخوة المحكومين معاً ووفق الاتفاقيات الاستعمارية القديمة بالعيش المشترك في هذه الجغرافيا السياسية التي حددت لنا هوية وطنية باسم سوريا، لكن وللأسف الكل يريدها بمقاييس ومواصفات تطابق شيفرته وبرنامجه وعقيدته السياسية على إنها الأصلح لنا جميعاً وكأن الآخرين -وبالأخص الكرد- ما زالوا قاصرين ويجب ابقائهم تحت الوصاية والرعاية ولا نريد أن نقول؛ الاقصاء والتهميش والالغاء وهو ما أتبع معنا حقيقةً وللأسف خلال المرحلة الماضية حيث سياسات التعريب والذوبان، ناهيكم عن الحرمان والعسف والملاحقات الأمنية والقوانين الظالمة الجائرة والاستثنائية بحق شعبنا مثل قانوني “الاحصاء” و”الحزام العربي” السيئي الصيت.أيها الأصدقاء.. أعتقد قد حان لكم؛ أنتم النخب العربية السياسية والثقافية أن تعملوا مراجعة نقدية لمواقفكم السياسية لتوسعوا من دائرة الرؤية الوطنية لديكم حيث من دون مشاركة الجميع -وبالأخص الكرد- في إدارة وسياسات البلاد لا يمكن لوطنيتنا السورية أن تستقيم وبالتالي عليكم الخروج من تلك القوقعة التي حشرتم أنفسكم بها وبأن “الكرد ليسوا أصلاء في سوريا وإنما جاؤوا من خارج حدود سوريا” -بالرغم من إنها كذبة صدقتموها وللأسف ولسنا بصدد نقاشها حيث تحتاج لاستفاضة في الشروحات والوثائق التاريخية، ليس هنا مجال لها- لكن تاريخ أي قرية كردية عفرينية مثلاً -وليس حصراً- تؤكد الوجود التاريخي لهذا الشعب على هذه الجغرافيا وأن شعبنا لم وليس ولن يكون طارئاً، بل ما رسم لنا من حدود وطنية قد تصبح طارئاً إن لم نحسن القراءات السياسية الوطنية.. وليكن بعلمكم كمعلومة أخرى؛ أيها الأخوة لقد مضى تلك المرحلة الذي كان فيه الكردي ذاك الريفي البسيط الساذج الذي يأتي بسرواله “شرواله” القروي وبعنبه وطينه وزيتونه لأسواق مدنكم وهو لا يجيد إلا كرديته لغةً وحياةً ومحبة لتضحكوا عليه وعلى بساطته وتلعثمه، بل بات لشعبنا من يدافع عنه وعن وجوده وتاريخه وحقوقه وهناك من النخب الثقافية والسياسية من تجيد لعبة اللغة، كما تجيد لعبة الحرب والسلام ومن خلفهم أصدقاء وحلفاء أقوياء ورغم ذلك فهو يمد يده لكم لنبني وطناً يتسع لنا جميعاً ونأمل من الجميع أن يغلب لغة وحكمة العقل بدل ما توارثه من ثقافة الجهل كي لا نخسر ما تبقى من الوطن.بايجاز شديد؛ الكرد هم اللاعبون الجدد في سياسات المنطقة وليس سوريا والعراق فقط من خلال الإدارة الذاتية وإقليم كردستان، بل سيكون لكل من كرد إقليمي الشمال والشرق -تركيا وإيران- أيضاً دورهم ومكانتهم في الخارطة السياسية الجديدة التي ترسم بهدوء ولكن بإصرار من أسياد العالم الجدد وبالتالي إما أن تقبلوا بهؤلاء الشركاء الجدد؛ الكرد أو يفرض عليكم والأفضل أن يكون “بيدكم لا بيد عمرو” حيث للمرة الأولى تتلاقى المصالح الدولية مع حقوق شعبنا الكردي وذلك على غرار ما مررتم بها أنتم كشعب عربي، حينما تلاقت مصالح كل من فرنسا وبريطانيا في القرن الماضي مع حقوقكم في نيلكم للحرية والاستقلال من الدولة العثمانية وبالتالي فمن مصلحتنا جميعاً أن نؤسس لثقافة وطنية جديدة قائمة على مبدأ القبول والمشاركة والتعددية في دولة مدنية ......
#رسالة
#موجزة
#للأخوة
#باقي
#مكونات
#سوريا
#وبالأخص
#الأخوة
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682754
الحوار المتمدن
بير رستم - رسالة موجزة للأخوة من باقي مكونات سوريا وبالأخص الأخوة العرب
صالح لفتة : الأخوة والاخاء
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة من نعم الله على الإنسان في هذه الدنيا بعد خلقة سليماً معافى يتعايش مع أقرانه أن خلق له أخوه يكونون له عونا في الشدائد وانس في وقت الغم والحزن .والاخوة والاخاء ليسا متلازمين دائما رغم تشابههما فالاخوة هي صلة القرابة بين شخصين أو أكثر تنشأ دون ان يكون للانسان يد فيها او تدخل والاخاء هي صلة روحية ايضا بين الأشخاص لكنها تولد بسبب ظرف معين او عن طريق علاقة أو موقف تتعمق هذه العلاقة وتزداد ارتباطاً لتصبح في أوقات كثيرة أشد من اخوة الدم والنسب كما قيل قديما رب اخ لك لم تلدة امك أخ شحذته التجارب وجربتة الايام فكان عونا للإنسان في الرخاء والشدة .لا شك بأن الإنسان يبحث عن من يماثله ويتطابق مع ارائه وافكاره لتوثيق عرى الأخوة مع ذلك الشخص لكن ليس شرطا دائما ان يكون بنفس تلك الشروط من أجل صنع الاخوة فالإنسان العاقل راجح العقل معتدل الأفكار طيب السيرة يستطيع أن يصنع من جميع من حوله اخوة له يشد أزره بهم ويتواصل معهم يكونون عونا له في الشدائد والمحن، يفخر بهم أمام الله والناس يساعد من يحتاج منهم مساعدتة ويمد يد العون لهم في وقت الحاجة.لكن هناك اشخاص يجب ان لا يفرط الانسان بهم وهم من يحفظونه في غيبته ويصححون أخطاءه ويقيلون عثرته فهم ذخراً وكنز يحق الفخر والتمسك بهم . التسامح وغفران الزلات وغض البصر عن عثرات وعورات الاخ هي من اهم الامور التي يجب مراعاتها من اجل استمرار تلك الأخوة بين الناس .وليس شرطاً ان يكون ذلك الشخص بنفس المعتقد او الدين او المذهب مادام ذلك الأخ مراعي لشروط الاخوة حافظاً لحدودها صائناً لحرمتها .ايضاً اخوة الوطن لهي من الأمور المهمة التي يجب مراعاتها واحترامها ليسود السلام والأمن في ارجاء هذا الوطن دون ان تفرقنا فتن الأعداء ومخططات الخبثاء فلا خير في بلد يكون فية ابناءة متناحرين ليسوا على قلب واحد ولا تجمعهم مصلحة الوطن همهم الاول والاخير مصالحهم الشخصية فلن يكون هناك امل ولا مستقبل للجميع اذا كانوا متفرقين يخون بعضهم بعضا فلن يبنى الوطن يوماً ابداً . ......
#الأخوة
#والاخاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690219
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة من نعم الله على الإنسان في هذه الدنيا بعد خلقة سليماً معافى يتعايش مع أقرانه أن خلق له أخوه يكونون له عونا في الشدائد وانس في وقت الغم والحزن .والاخوة والاخاء ليسا متلازمين دائما رغم تشابههما فالاخوة هي صلة القرابة بين شخصين أو أكثر تنشأ دون ان يكون للانسان يد فيها او تدخل والاخاء هي صلة روحية ايضا بين الأشخاص لكنها تولد بسبب ظرف معين او عن طريق علاقة أو موقف تتعمق هذه العلاقة وتزداد ارتباطاً لتصبح في أوقات كثيرة أشد من اخوة الدم والنسب كما قيل قديما رب اخ لك لم تلدة امك أخ شحذته التجارب وجربتة الايام فكان عونا للإنسان في الرخاء والشدة .لا شك بأن الإنسان يبحث عن من يماثله ويتطابق مع ارائه وافكاره لتوثيق عرى الأخوة مع ذلك الشخص لكن ليس شرطا دائما ان يكون بنفس تلك الشروط من أجل صنع الاخوة فالإنسان العاقل راجح العقل معتدل الأفكار طيب السيرة يستطيع أن يصنع من جميع من حوله اخوة له يشد أزره بهم ويتواصل معهم يكونون عونا له في الشدائد والمحن، يفخر بهم أمام الله والناس يساعد من يحتاج منهم مساعدتة ويمد يد العون لهم في وقت الحاجة.لكن هناك اشخاص يجب ان لا يفرط الانسان بهم وهم من يحفظونه في غيبته ويصححون أخطاءه ويقيلون عثرته فهم ذخراً وكنز يحق الفخر والتمسك بهم . التسامح وغفران الزلات وغض البصر عن عثرات وعورات الاخ هي من اهم الامور التي يجب مراعاتها من اجل استمرار تلك الأخوة بين الناس .وليس شرطاً ان يكون ذلك الشخص بنفس المعتقد او الدين او المذهب مادام ذلك الأخ مراعي لشروط الاخوة حافظاً لحدودها صائناً لحرمتها .ايضاً اخوة الوطن لهي من الأمور المهمة التي يجب مراعاتها واحترامها ليسود السلام والأمن في ارجاء هذا الوطن دون ان تفرقنا فتن الأعداء ومخططات الخبثاء فلا خير في بلد يكون فية ابناءة متناحرين ليسوا على قلب واحد ولا تجمعهم مصلحة الوطن همهم الاول والاخير مصالحهم الشخصية فلن يكون هناك امل ولا مستقبل للجميع اذا كانوا متفرقين يخون بعضهم بعضا فلن يبنى الوطن يوماً ابداً . ......
#الأخوة
#والاخاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690219
الحوار المتمدن
صالح لفتة - الأخوة والاخاء
ميسون نعيم الرومي : خوات الأخوة يابنات
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي خوات الأخوة يابنات - عزم تصميم اوثباتليلو الماس اوجمال - قداح جوري او نباتارجال چنهن بالشجاعة - شرف عفه امصنصلاتلبوه وحدتهن عنيده -ع الشــدايد قادراتايد بيد اويه اخيهن – عزَّه اوكرامه امعدلاتجيل صاعد چن حديد - انتفض، مل السباتقرر ايحرر وطنه - ينقذ اهله امن الطغاةبيكم الدنيه نباهي - نفتخر احنه الأمهاتيا شبيبه الوطن غـَـنـَّه - فرح دجله والفراتاخضاضه صار الماي بيهن - انباع سكته امن الحفاةوالنخـل بادوه كله - ابكل وقاحه هالعتاةيا جرمهم يا جبنهم - كتلوا اولاد الصابراتشهداء الوطن كثرت - كمر يحضن ابنجمات*(محمد) المغدور ويلي - ابحلگي تتعثرالچلماتوطن بيه القتل حرفه – بيه البيوت امكدراتدمكم الطاهر ينادي – يطلب انصاف الحياة الوطن منهوب كله – (بغداد) يم النائحاتمنظمات اتواطأت ليش - والدول كلهه امغلسات سارق اومجرم كتلنه - نشكي المن يا بنات يا شبيبه يا أملنه - ولد بابل والحضاراتيشهد التاريخ الكم - بالشجاعة اوالثباتخوات الأخوة يابنات - عزم تصميم اوثبات------------------------------------------------------*محمد جاسم:-شهيد تظاهرات 25/آيار2021مواليد2003 ابن الديوانية قتل في ساحة التحرير-----------------------------29/آيار/2021ســــــــــــــــتوكهولم ......
#خوات
#الأخوة
#يابنات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720417
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي خوات الأخوة يابنات - عزم تصميم اوثباتليلو الماس اوجمال - قداح جوري او نباتارجال چنهن بالشجاعة - شرف عفه امصنصلاتلبوه وحدتهن عنيده -ع الشــدايد قادراتايد بيد اويه اخيهن – عزَّه اوكرامه امعدلاتجيل صاعد چن حديد - انتفض، مل السباتقرر ايحرر وطنه - ينقذ اهله امن الطغاةبيكم الدنيه نباهي - نفتخر احنه الأمهاتيا شبيبه الوطن غـَـنـَّه - فرح دجله والفراتاخضاضه صار الماي بيهن - انباع سكته امن الحفاةوالنخـل بادوه كله - ابكل وقاحه هالعتاةيا جرمهم يا جبنهم - كتلوا اولاد الصابراتشهداء الوطن كثرت - كمر يحضن ابنجمات*(محمد) المغدور ويلي - ابحلگي تتعثرالچلماتوطن بيه القتل حرفه – بيه البيوت امكدراتدمكم الطاهر ينادي – يطلب انصاف الحياة الوطن منهوب كله – (بغداد) يم النائحاتمنظمات اتواطأت ليش - والدول كلهه امغلسات سارق اومجرم كتلنه - نشكي المن يا بنات يا شبيبه يا أملنه - ولد بابل والحضاراتيشهد التاريخ الكم - بالشجاعة اوالثباتخوات الأخوة يابنات - عزم تصميم اوثبات------------------------------------------------------*محمد جاسم:-شهيد تظاهرات 25/آيار2021مواليد2003 ابن الديوانية قتل في ساحة التحرير-----------------------------29/آيار/2021ســــــــــــــــتوكهولم ......
#خوات
#الأخوة
#يابنات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720417
الحوار المتمدن
ميسون نعيم الرومي - خوات الأخوة يابنات
مصطفى القرة داغي : عراق الأخوة الأعداء أو الأخوة عراقازوف
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_القرة_داغي في أحد الأيام، وحينما كنت كعادتي مشغولاً بالهَم العراقي محاولاً فك طلاسمه وتفكيك شفرته ليبدو أكثر وضوحاً لمن لا تزال صورته لديهم مشوشة، سواء بسبب تنشأة الأهل والمجتمع لهم على أفكار باتت بالنسبة لهم قناعات راسخة ومقدسة، رغم أنها ليست بالضرورة صائبة، أو بسبب بروباغندا الأحزاب الحالية التي تسعى لخلط الأوراق عليهم، تذكرت "رواية الأخوة كرامازوف" للأديب العالمي دستوفسكي التي قرأتها خلال أيام المراهقة، وخطر لي ترابط رمزي قد نفهم من خلاله ما حدث في العراق خلال السنوات الأخيرة، أو حتى قبلها، بطريقة مبسطة حينما نسقطه على الرواية. هذه الرواية أُنتِجت سينمائياً بأكثر من فيلم. أولها وأشهرها الفيلم الأجنبي الذي أُنتِج عام 1958 بنفس الإسم، وقامت ببطولته نخبة من أساطين هوليوود، أبرزهم يول براينر، ماريا شيل ووليم شاتنر. والفيلم العربي"الأخوة الأعداء" الذي أُنتِج عام 1974، وقامت ببطولته نخبة مِن عمالقة السينما العربية، أبرزهم يحيى شاهين، نور الشريف، نادية لطفي، حسين فهمي، عماد حمدي، أحمد مظهر، صلاح ذو الفقار، شويكار، ميرفت أمين ومحي إسماعيل وآخرين. طبعاً التشبيه هنا رمزي، لأن العدد الأساسي للأخوة في الرواية والفيلم ثلاثة، وهُم كذلك كمُكونات أساسية في الحالة العراقية، ومن باب أنه كان هنالك سوء فَهم بين بعضهم وبين الأب، الذي فَتَح عليهم موته أبواب جهنم، وعجزوا، ربما لخلل في نشأتهم، إغلاقها أو إخماد نارها فأحرقتهم جميعاً في النهاية، كما حصل مع مكونات الحالة العراقية بعد1958 تدريجياً، وبعد2003 تماماً، أما تفاصيل الأحداث وطبيعة الصراعات فهي بالتأكيد مختلفة بين الرواية والأفلام التي إقتبست منها من جهة، وبين الحالة العراقية من جهة أخرى.الحالة العراقية تشبه حالة أب كان لديه ثلاثة أولاد غير أشقاء من ثلاث نساء يعيشون جميعاً في بيت واحد، هو في هذه الحالة العراق. وحينما كان الأب على قيد الحياة حاول أن يبقيهم سوية، وكان يعتمد عليهم جميعاً، لكن طبعاً بنسب متفاوتة تتناسب مع طبيعة شخصياتهم وطُرُق تفكيرهم، لذا كان يعتمد على الأوسط ثم الأصغر ثم الأكبر. فالأوسط كان أكثرهم واقعية وبراغماتية وسَعياً للنجاح ويَعرف ما يريد، وقد نجح بالفعل في تحقيق الكثير مِمّا أهله ليكون الأكثر تأثيراً وحضوراً في المَشهَد العائلي. يليه الأصغر الذي كان أيضاً عَمَلياً، لكنه كان يحاول تحقيق ذاته في بيت كبير يرى فيه السَطوة لأخوَيه، لذا كان يسعى لإستقلاليته في بيت منفصل لوحده، محاولاً أن يُنشيء لنفسه عالماً خاصاً به بعيداً عن مشاكل أخويه وصراعاتهم، التي كان يرى نفسه غريباً عنها ولا تبدو لها نهاية. لكن في كل مَرّة كان الوالد يتدخل لإعادته الى البيت بالإقناع أو القوة أحياناً. أما الأكبر فكانت له أفكاره التي لم تكن تتوافق كثيراً مع أراء الباقين، ولم تلائم النظام الذي سار عليه البيت منذ تأسيسه، بل كانت تهدد بتصدعه، لكنه كان يُصِر عليها، بل ويسعى بين حين وآخر لفرضها وجعلها أسلوب حياة للجميع، وهو ما جعله منزوياً بعض الشي ومُتَرَقباً للأحداث، يتحين الفُرَص لتحقيق ما يَصبو إليه!طبعاً لم يكن لهذا الوضع أن يستمر لفترة طويلة، وكان لا بد له أن ينفجر في يوم من الأيام، وبدأ هذا الأمر تدريجياً بتقدم الوالد في العمر، وفقدانه للسيطرة شيئاً فشيئاً على أسلوب تفكير وتصرفات أولاده الى حين وفاته، وقد بدأ هذا الأمر عملياً على أرض الواقع في العراق بسقوط النظام الملكي عام 1958، وبداية ضياع العراق بضياع مؤسساته الدستورية، وفقدانه لنخبه الوطنية الحكيمة بفعل بساطيل العسكر والمراهقة السياسية للأحزاب الثورجية الشمولية، وصولاً ال ......
#عراق
#الأخوة
#الأعداء
#الأخوة
#عراقازوف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741563
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_القرة_داغي في أحد الأيام، وحينما كنت كعادتي مشغولاً بالهَم العراقي محاولاً فك طلاسمه وتفكيك شفرته ليبدو أكثر وضوحاً لمن لا تزال صورته لديهم مشوشة، سواء بسبب تنشأة الأهل والمجتمع لهم على أفكار باتت بالنسبة لهم قناعات راسخة ومقدسة، رغم أنها ليست بالضرورة صائبة، أو بسبب بروباغندا الأحزاب الحالية التي تسعى لخلط الأوراق عليهم، تذكرت "رواية الأخوة كرامازوف" للأديب العالمي دستوفسكي التي قرأتها خلال أيام المراهقة، وخطر لي ترابط رمزي قد نفهم من خلاله ما حدث في العراق خلال السنوات الأخيرة، أو حتى قبلها، بطريقة مبسطة حينما نسقطه على الرواية. هذه الرواية أُنتِجت سينمائياً بأكثر من فيلم. أولها وأشهرها الفيلم الأجنبي الذي أُنتِج عام 1958 بنفس الإسم، وقامت ببطولته نخبة من أساطين هوليوود، أبرزهم يول براينر، ماريا شيل ووليم شاتنر. والفيلم العربي"الأخوة الأعداء" الذي أُنتِج عام 1974، وقامت ببطولته نخبة مِن عمالقة السينما العربية، أبرزهم يحيى شاهين، نور الشريف، نادية لطفي، حسين فهمي، عماد حمدي، أحمد مظهر، صلاح ذو الفقار، شويكار، ميرفت أمين ومحي إسماعيل وآخرين. طبعاً التشبيه هنا رمزي، لأن العدد الأساسي للأخوة في الرواية والفيلم ثلاثة، وهُم كذلك كمُكونات أساسية في الحالة العراقية، ومن باب أنه كان هنالك سوء فَهم بين بعضهم وبين الأب، الذي فَتَح عليهم موته أبواب جهنم، وعجزوا، ربما لخلل في نشأتهم، إغلاقها أو إخماد نارها فأحرقتهم جميعاً في النهاية، كما حصل مع مكونات الحالة العراقية بعد1958 تدريجياً، وبعد2003 تماماً، أما تفاصيل الأحداث وطبيعة الصراعات فهي بالتأكيد مختلفة بين الرواية والأفلام التي إقتبست منها من جهة، وبين الحالة العراقية من جهة أخرى.الحالة العراقية تشبه حالة أب كان لديه ثلاثة أولاد غير أشقاء من ثلاث نساء يعيشون جميعاً في بيت واحد، هو في هذه الحالة العراق. وحينما كان الأب على قيد الحياة حاول أن يبقيهم سوية، وكان يعتمد عليهم جميعاً، لكن طبعاً بنسب متفاوتة تتناسب مع طبيعة شخصياتهم وطُرُق تفكيرهم، لذا كان يعتمد على الأوسط ثم الأصغر ثم الأكبر. فالأوسط كان أكثرهم واقعية وبراغماتية وسَعياً للنجاح ويَعرف ما يريد، وقد نجح بالفعل في تحقيق الكثير مِمّا أهله ليكون الأكثر تأثيراً وحضوراً في المَشهَد العائلي. يليه الأصغر الذي كان أيضاً عَمَلياً، لكنه كان يحاول تحقيق ذاته في بيت كبير يرى فيه السَطوة لأخوَيه، لذا كان يسعى لإستقلاليته في بيت منفصل لوحده، محاولاً أن يُنشيء لنفسه عالماً خاصاً به بعيداً عن مشاكل أخويه وصراعاتهم، التي كان يرى نفسه غريباً عنها ولا تبدو لها نهاية. لكن في كل مَرّة كان الوالد يتدخل لإعادته الى البيت بالإقناع أو القوة أحياناً. أما الأكبر فكانت له أفكاره التي لم تكن تتوافق كثيراً مع أراء الباقين، ولم تلائم النظام الذي سار عليه البيت منذ تأسيسه، بل كانت تهدد بتصدعه، لكنه كان يُصِر عليها، بل ويسعى بين حين وآخر لفرضها وجعلها أسلوب حياة للجميع، وهو ما جعله منزوياً بعض الشي ومُتَرَقباً للأحداث، يتحين الفُرَص لتحقيق ما يَصبو إليه!طبعاً لم يكن لهذا الوضع أن يستمر لفترة طويلة، وكان لا بد له أن ينفجر في يوم من الأيام، وبدأ هذا الأمر تدريجياً بتقدم الوالد في العمر، وفقدانه للسيطرة شيئاً فشيئاً على أسلوب تفكير وتصرفات أولاده الى حين وفاته، وقد بدأ هذا الأمر عملياً على أرض الواقع في العراق بسقوط النظام الملكي عام 1958، وبداية ضياع العراق بضياع مؤسساته الدستورية، وفقدانه لنخبه الوطنية الحكيمة بفعل بساطيل العسكر والمراهقة السياسية للأحزاب الثورجية الشمولية، وصولاً ال ......
#عراق
#الأخوة
#الأعداء
#الأخوة
#عراقازوف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741563
الحوار المتمدن
مصطفى القرة داغي - عراق الأخوة الأعداء أو الأخوة عراقازوف
محمد حسن الساعدي : الأخوة في الكويت..لنبدأ صفحة من جديد.
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي بالرغم من الآثار التاريخية للازمة والخلاف والتوتر بی-;-ن دولة الكوی-;-ت والعراق، والخلاف البحري في الآونة الأخی-;-رة، إلا أن المتابع للمشهد يرى أن هناك العدی-;-د من القواسم المشتركة والرؤى المستقبلية التي من شأنها أن تساهم في تسوی-;-ة القضای-;-ا العالقة بی-;-ن البلدی-;-ن، بالاعتماد على مبدأ الدبلوماسية والتي ترتكز على العلاقات المشتركة والتاريخ إضافة على الروابط التاريخية والدينية بين البلدين الجارين والمفاوضات المشتركة والجادة بهدف الحفاظ على استقرار البلدی-;-ن الجاری-;-ن والشقی-;-قی-;-ن ومنطقة الخلی-;-ج العربي بأسرها إذ أن التاری-;-خ ی-;-فرض على قادة البلدی-;-ن، دولة الكوی-;-ت والعراق، أن ی-;-ؤسسوا قاعدة قی-;-م جدی-;-دة لعلاقات متكافئة قائمة على الاحترام المتبادل، ونبذ كل الأفكار السلبی-;-ة والآثار السابقة ، وأن ی-;-تحلى الطرفين بروح الأخوة ، وبأحقی-;-ة الدولتين الجارتين بالعی-;-ش بسلام، ونبذ كل الأفكار التي تتعارض مع ذلك، وی-;-نبغي أن تؤسس ثقافة جدی-;-دة تأخذ كل الأفكار التي تتعارض مع ذلك، وی-;-نبغي أن تؤسس ثقافة جدی-;-دة تأخذ بها الأجی-;-ال القادمة وهي تطوي صفحة الماضي وأخطاءها ومآسی-;-ها، التي دفع ثمنها الشعبين الكريميين ، وبذلك فإنه لا ی-;-مكن تحقی-;-ق خطوات ناجحة في بلورة إطار جدی-;-د للعلاقات الكوی-;-تی-;-ة العراقی-;-ة وبصورة جدية وناضجة . لا نريد الرؤية التشاؤمية والنظر إلى الماضي ولكن علينا التمسك بحاضرنا والاستعداد للمستقبل الذين ينتظر الأجيال القادمة، وخصوصاً بعد غلق ملف التعويضات الكويتية على العراق،والذي يتيح للدولتين فتح صفحة جديدة وجدية في العلاقات، على أسس مصلحة البلدين الشقيين، وبما يخدم مصالحهما القادمة، بعيداً عن لغة التخوين ، بل مد جسور الثقة بين الطرفين ، خصوصاً وأن هناك روابط تاريخية تربط الشعبين الجارين .أعتقد إن أولى المشاكل المعقدة بين الطرفين قد انتهت،وبات ملف التعويضات منتهي تماماً،ويبقى ملف ترسيم الحدود بين البلدين، لذلك ينبغي على الطرفين اللجوء على طاولة الحوار عبر عقد جلسات حوارية مستمرة من اجل رسم هذه الحدود والانتهاء بصورة نهائية من هذا الملف وبما يعزز حدود الدولتين، والسير قدماً نحو تعزيز مبدأ الأخوة بينهما ، وتعزيز الثقة وإذابة العقد النفسی-;-ة التي ترتبت على الغزو الصدامي لدولة الكوی-;-ت عام 1990 ،والتي جعلت العقل وأجی-;-ال الغزو وما قبله تتربى على ثقافة الإدراك بأن العراق قد احتل الأراضي الكوی-;-تی-;-ة، وهذا ما ی-;-دفعهم إلى التحذی-;-ر منه، مما ی-;-ؤثر دوماً على الرؤية الكوی-;-تی-;-ة الرسمی-;-ة لأي علاقات مستقبلی-;-ة مع العراق، لذلك عندما نصل إلى قناعة أن الملفات العالقة قد انتهى الحديث بها تماماً، نسير نحو تثبيت مبدأ الثقة المتبادلة وطمأنة الجميع إن القادم للعلاقات التاريخية بين الدولتين الجارتين وبما يحقق الاستقرار والرفاه وحسن الجوار بينهما . ......
#الأخوة
#الكويت..لنبدأ
#صفحة
#جديد.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742066
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي بالرغم من الآثار التاريخية للازمة والخلاف والتوتر بی-;-ن دولة الكوی-;-ت والعراق، والخلاف البحري في الآونة الأخی-;-رة، إلا أن المتابع للمشهد يرى أن هناك العدی-;-د من القواسم المشتركة والرؤى المستقبلية التي من شأنها أن تساهم في تسوی-;-ة القضای-;-ا العالقة بی-;-ن البلدی-;-ن، بالاعتماد على مبدأ الدبلوماسية والتي ترتكز على العلاقات المشتركة والتاريخ إضافة على الروابط التاريخية والدينية بين البلدين الجارين والمفاوضات المشتركة والجادة بهدف الحفاظ على استقرار البلدی-;-ن الجاری-;-ن والشقی-;-قی-;-ن ومنطقة الخلی-;-ج العربي بأسرها إذ أن التاری-;-خ ی-;-فرض على قادة البلدی-;-ن، دولة الكوی-;-ت والعراق، أن ی-;-ؤسسوا قاعدة قی-;-م جدی-;-دة لعلاقات متكافئة قائمة على الاحترام المتبادل، ونبذ كل الأفكار السلبی-;-ة والآثار السابقة ، وأن ی-;-تحلى الطرفين بروح الأخوة ، وبأحقی-;-ة الدولتين الجارتين بالعی-;-ش بسلام، ونبذ كل الأفكار التي تتعارض مع ذلك، وی-;-نبغي أن تؤسس ثقافة جدی-;-دة تأخذ كل الأفكار التي تتعارض مع ذلك، وی-;-نبغي أن تؤسس ثقافة جدی-;-دة تأخذ بها الأجی-;-ال القادمة وهي تطوي صفحة الماضي وأخطاءها ومآسی-;-ها، التي دفع ثمنها الشعبين الكريميين ، وبذلك فإنه لا ی-;-مكن تحقی-;-ق خطوات ناجحة في بلورة إطار جدی-;-د للعلاقات الكوی-;-تی-;-ة العراقی-;-ة وبصورة جدية وناضجة . لا نريد الرؤية التشاؤمية والنظر إلى الماضي ولكن علينا التمسك بحاضرنا والاستعداد للمستقبل الذين ينتظر الأجيال القادمة، وخصوصاً بعد غلق ملف التعويضات الكويتية على العراق،والذي يتيح للدولتين فتح صفحة جديدة وجدية في العلاقات، على أسس مصلحة البلدين الشقيين، وبما يخدم مصالحهما القادمة، بعيداً عن لغة التخوين ، بل مد جسور الثقة بين الطرفين ، خصوصاً وأن هناك روابط تاريخية تربط الشعبين الجارين .أعتقد إن أولى المشاكل المعقدة بين الطرفين قد انتهت،وبات ملف التعويضات منتهي تماماً،ويبقى ملف ترسيم الحدود بين البلدين، لذلك ينبغي على الطرفين اللجوء على طاولة الحوار عبر عقد جلسات حوارية مستمرة من اجل رسم هذه الحدود والانتهاء بصورة نهائية من هذا الملف وبما يعزز حدود الدولتين، والسير قدماً نحو تعزيز مبدأ الأخوة بينهما ، وتعزيز الثقة وإذابة العقد النفسی-;-ة التي ترتبت على الغزو الصدامي لدولة الكوی-;-ت عام 1990 ،والتي جعلت العقل وأجی-;-ال الغزو وما قبله تتربى على ثقافة الإدراك بأن العراق قد احتل الأراضي الكوی-;-تی-;-ة، وهذا ما ی-;-دفعهم إلى التحذی-;-ر منه، مما ی-;-ؤثر دوماً على الرؤية الكوی-;-تی-;-ة الرسمی-;-ة لأي علاقات مستقبلی-;-ة مع العراق، لذلك عندما نصل إلى قناعة أن الملفات العالقة قد انتهى الحديث بها تماماً، نسير نحو تثبيت مبدأ الثقة المتبادلة وطمأنة الجميع إن القادم للعلاقات التاريخية بين الدولتين الجارتين وبما يحقق الاستقرار والرفاه وحسن الجوار بينهما . ......
#الأخوة
#الكويت..لنبدأ
#صفحة
#جديد.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742066
الحوار المتمدن
محمد حسن الساعدي - الأخوة في الكويت..لنبدأ صفحة من جديد.
مصطفى الرزاق : الأخوة الأعداء ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق تكشف آليات الفساد الممنهج أنَّ مآل أي منظومة سياسية هو مآل إقتصادي ، يتبدَّى ذلك من تضَّخم ثروات أصحاب النفوذ "" المسؤولين "" على حساب عموم المواطنين الذين ينحدر مستوى معيشتهم بسببه إلى مادون خط الفقر ، في مواجهة ذلك ترتفع أصوات المطالبين بتحقيق العدالة التي يتم الإستجابة لها بطريقة مواربة حيث تُزَفُ في عرس ديمقراطي مهيب "" عدالة مبسترة "" يتم عبرها حجز مقاعد في مراكز صنع القرار لقوى سياسية و مجتمعية يتم إختيارها بعناية لكن يترافق ذلك مع وضع آليات تكبح أية فرصة محتملة لأي مشاركة في صنعه ، في هذه النقطة بالذات يلتقي التفسير المادي للتاريخ مع فكرة العدالة التي تكون مزيفة ما دامت تقتصر على تمثيل سياسي لا يكون قادراً على فرض إعادة توزيع الناتج الإقتصادي بشكل متساوي بين أفراد المجتمع ، في ظل غياب ذلك -- التمثيل السياسي الحقيقي -- فإن عمليات النهب الكبرى تتم تحت أكبر الشعارات و أكثرها راديكالية ، حيث يجري تزييف الوعي القاعدي لعموم المواطنين الذين يتم تكريمهم بأثمن المكافآت القيِّمة ، و لكن بدلاٍ من تخصيصهم بعائدات إقتصادية يستحقونها و هم بأمس الحاجة لها ، فإنه يتم توزيع هويات و إنتماءات إثنية ... طائفية ... دينية ... عليهم ترفع بهم إلى مستوى القديسين و الآلهة ، لذلك ترفق كل هدية بِعَدوٍ خطير يستهدف هذا الإله الذي في كل واحد منهم ، ممَّا يتوجب تحشيد كل الإمكانيات البشرية -- من خلال ضبط الأفراد عن طريق أجهزة القمع الكثيرة -- و المادية عبر إحتكار جميع الفعاليات و الموارد الإقتصادية ، بهدف مواجهة هذا العدو الخارق و التصدي له ، في ظل هذه الخرافة " الهوية و عدوها " يتم حرف البوصلة عن وجهتها فيتحول الإحترابُ من صراع وطني بنَّاءٍ مجدٍ بين طبقتين ناهبة و منهوبه إلى صراعٍ أهلي عبثي دام بين أفراد الطبقة الواحدة يجدر تسمية أبطاله الأغبياء بالأخوة الأعداء . ......
#الأخوة
#الأعداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747986
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق تكشف آليات الفساد الممنهج أنَّ مآل أي منظومة سياسية هو مآل إقتصادي ، يتبدَّى ذلك من تضَّخم ثروات أصحاب النفوذ "" المسؤولين "" على حساب عموم المواطنين الذين ينحدر مستوى معيشتهم بسببه إلى مادون خط الفقر ، في مواجهة ذلك ترتفع أصوات المطالبين بتحقيق العدالة التي يتم الإستجابة لها بطريقة مواربة حيث تُزَفُ في عرس ديمقراطي مهيب "" عدالة مبسترة "" يتم عبرها حجز مقاعد في مراكز صنع القرار لقوى سياسية و مجتمعية يتم إختيارها بعناية لكن يترافق ذلك مع وضع آليات تكبح أية فرصة محتملة لأي مشاركة في صنعه ، في هذه النقطة بالذات يلتقي التفسير المادي للتاريخ مع فكرة العدالة التي تكون مزيفة ما دامت تقتصر على تمثيل سياسي لا يكون قادراً على فرض إعادة توزيع الناتج الإقتصادي بشكل متساوي بين أفراد المجتمع ، في ظل غياب ذلك -- التمثيل السياسي الحقيقي -- فإن عمليات النهب الكبرى تتم تحت أكبر الشعارات و أكثرها راديكالية ، حيث يجري تزييف الوعي القاعدي لعموم المواطنين الذين يتم تكريمهم بأثمن المكافآت القيِّمة ، و لكن بدلاٍ من تخصيصهم بعائدات إقتصادية يستحقونها و هم بأمس الحاجة لها ، فإنه يتم توزيع هويات و إنتماءات إثنية ... طائفية ... دينية ... عليهم ترفع بهم إلى مستوى القديسين و الآلهة ، لذلك ترفق كل هدية بِعَدوٍ خطير يستهدف هذا الإله الذي في كل واحد منهم ، ممَّا يتوجب تحشيد كل الإمكانيات البشرية -- من خلال ضبط الأفراد عن طريق أجهزة القمع الكثيرة -- و المادية عبر إحتكار جميع الفعاليات و الموارد الإقتصادية ، بهدف مواجهة هذا العدو الخارق و التصدي له ، في ظل هذه الخرافة " الهوية و عدوها " يتم حرف البوصلة عن وجهتها فيتحول الإحترابُ من صراع وطني بنَّاءٍ مجدٍ بين طبقتين ناهبة و منهوبه إلى صراعٍ أهلي عبثي دام بين أفراد الطبقة الواحدة يجدر تسمية أبطاله الأغبياء بالأخوة الأعداء . ......
#الأخوة
#الأعداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747986
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - الأخوة الأعداء !!..
بير رستم : الأخوة تتطلب اعترافاً بك كردياً
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم إن مقالتي السابقة والتي جاءت تحت عنوان؛ الدولة الكردية مدخل لأخوة الشعوب”، شكلت نقطة ارتكاز لبعض القراءات بخصوص الإدارة الذاتية وأهدافها وأهميتها ومدى خدمتها للكرد وقضاياهم، وللأسف فقد وقع بعض الأصدقاء في مغالطات بحيث تم فهم المقال والمقصد منها بعكس غاياتها ومقاصدها، ومنها قراءة للصديق العزيز سيبان توري والذي بدأ تعليقه بالعبارات التالية: “ماموستا بير رستم .. تدعي مشروع الإدارة الذاتية ليس مشروع قومي و لاتخدم القضية الكردية حسب مافهمت من مقالك”. ثم يكمل تعليقه بتعداد منجزات الإدارة الذاتية لصالح شعبنا الكردي وقضايانا الوطنية، وبالتأكيد لا نختلف معه فيما يخص بمسألة ما تحقق من منجزات في ظل هذه الإدارة، بل قد نزيد عليه في بعض الجوانب الأخرى، لكن نختلف معه بخصوص ما أورده في بداية تعليقه على المقال، وتوضيحاً لذلك كتبت له الرد والتعليق التالي:المشروع ليس قومي هو ليس إدعائي صديقي، بل هو تعريف أصحاب المشروع لمشروعهم فهو يطرح حل المسألة القومية من خلال مشروع ما يسمى بالأمة الديمقراطية، أما إنه لا يخدم القضية الكردية فهو الآخر ليس إدعائي، بل هو ادعاءك وقراءتك أنت للمقالة وبطريقة غريبة حيث كل ما أردت قوله واستهدافه من مقالتي هو أن أوضح؛ بأن لتحقيق الأخوة الحقة علينا أولاً أن نؤسس ذاتنا وهويتنا وشخصيتنا الخاصة ومن ثم ندعو للأخوة مع الآخرين، كون من دون وجودك على الساحة لن تقدر على بناء أي أخوة وشراكة حيث بالأساس أنت غير موجود، أو إنك ستعيد تجربة الآخرين في التسيد عليهم، يعني أخوة فوقية وبالقوة، كما أخوة العرب والأتراك معنا من خلال الإسلام أو أممية الشيوعيين بين الروس وباقي القوميات بحيث جعل الجميع عبيداً للروس.وبتوضيح أكبر نقول؛ إذا نجحت الإدارة الذاتية في مشروع الأمة الديموقراطية وضمن هذا السياق والمناخ الثقافي، الاجتماعي والسياسي فسيجعل الكرد أسياداً والآخرين أتباعاً ولن تتحقق الأخوة المطلوبة حينها أيضاً، وهذه قلتها عشرات المرات؛ بأن في حال نجاح التجربة؛ أي تجربة الإدارة الذاتية، فإنها سوف تخدم القضية الكردية أكثر مما يطرح من خلال المشروع القومي حيث هذا الأخير وإن كان يريد أن يجعل للكرد شخصية وهوية وكياناً سياسياً، فإن مشروع الأمة الديمقراطية -لو نجح- لن يحقق كل ما سبق فقط، بل سيجعل الآخرين أيضاً يخدمون تلك الأهداف لصالح الشعب الكردي.. أما التوهم بأن “الأمة الديمقراطية وأخوة الشعوب” سوف يتحقق في مجتمعات متخلفة، ما زالت رهينة العقلية القبلية العشائرية والطائفية الدينية، وتتصارع منذ مئات السنين، بأن أيهما كان على حق؛ علي أم معاوية، فبالتأكيد سيكون التفكير بتحقيق الأخوة بين هؤلاء المتخندقين قبلياً طائفياً نوع من التفكير الطوباوي ولذلك قلت؛ بأن تجربة البلدان الأوربية -أو العراقية- يمكن أن تكون أفضل الحلول وهي تشكيل كيانات خاصة بالمكونات المجتمعية الثقافية ومن ثم العمل على تشكيل اتحادات فيدرالية وكونفيدرالية تحقق التكافؤ والأخوة بين شعوبها وقبائلها وأطيافها ومكوناتها المختلفة.لكن وللأسف عاد الصديق سيبان ليكتب لي تعليقاً آخراً يوضح فيه فكرة ومشروع “الأمة الديمقراطية” بحيث جعلني أعيد وأرد عليه بالتعليق الموجز التالي: أعتقد إنني أجبتك من خلال تعليقي السابق صديقي؛ المشكلة إننا نريد أن نذهب للأخير دون المرور بالبدايات حيث ولكي تحقق تلك الأمة الديمقراطية تتطلب أولاً وجود عدد من المكونات التي لها شخصيتها الكاملة الحرة المستقلة، وبإرادتها تؤسس ما يمكن تسميتها بالأمة الديمقراطية، وليس فرضها على الشعوب والأمم من خلال أيديولوجيا ما، تذكرنا بالتجربتي ......
#الأخوة
#تتطلب
#اعترافاً
#كردياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752344
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم إن مقالتي السابقة والتي جاءت تحت عنوان؛ الدولة الكردية مدخل لأخوة الشعوب”، شكلت نقطة ارتكاز لبعض القراءات بخصوص الإدارة الذاتية وأهدافها وأهميتها ومدى خدمتها للكرد وقضاياهم، وللأسف فقد وقع بعض الأصدقاء في مغالطات بحيث تم فهم المقال والمقصد منها بعكس غاياتها ومقاصدها، ومنها قراءة للصديق العزيز سيبان توري والذي بدأ تعليقه بالعبارات التالية: “ماموستا بير رستم .. تدعي مشروع الإدارة الذاتية ليس مشروع قومي و لاتخدم القضية الكردية حسب مافهمت من مقالك”. ثم يكمل تعليقه بتعداد منجزات الإدارة الذاتية لصالح شعبنا الكردي وقضايانا الوطنية، وبالتأكيد لا نختلف معه فيما يخص بمسألة ما تحقق من منجزات في ظل هذه الإدارة، بل قد نزيد عليه في بعض الجوانب الأخرى، لكن نختلف معه بخصوص ما أورده في بداية تعليقه على المقال، وتوضيحاً لذلك كتبت له الرد والتعليق التالي:المشروع ليس قومي هو ليس إدعائي صديقي، بل هو تعريف أصحاب المشروع لمشروعهم فهو يطرح حل المسألة القومية من خلال مشروع ما يسمى بالأمة الديمقراطية، أما إنه لا يخدم القضية الكردية فهو الآخر ليس إدعائي، بل هو ادعاءك وقراءتك أنت للمقالة وبطريقة غريبة حيث كل ما أردت قوله واستهدافه من مقالتي هو أن أوضح؛ بأن لتحقيق الأخوة الحقة علينا أولاً أن نؤسس ذاتنا وهويتنا وشخصيتنا الخاصة ومن ثم ندعو للأخوة مع الآخرين، كون من دون وجودك على الساحة لن تقدر على بناء أي أخوة وشراكة حيث بالأساس أنت غير موجود، أو إنك ستعيد تجربة الآخرين في التسيد عليهم، يعني أخوة فوقية وبالقوة، كما أخوة العرب والأتراك معنا من خلال الإسلام أو أممية الشيوعيين بين الروس وباقي القوميات بحيث جعل الجميع عبيداً للروس.وبتوضيح أكبر نقول؛ إذا نجحت الإدارة الذاتية في مشروع الأمة الديموقراطية وضمن هذا السياق والمناخ الثقافي، الاجتماعي والسياسي فسيجعل الكرد أسياداً والآخرين أتباعاً ولن تتحقق الأخوة المطلوبة حينها أيضاً، وهذه قلتها عشرات المرات؛ بأن في حال نجاح التجربة؛ أي تجربة الإدارة الذاتية، فإنها سوف تخدم القضية الكردية أكثر مما يطرح من خلال المشروع القومي حيث هذا الأخير وإن كان يريد أن يجعل للكرد شخصية وهوية وكياناً سياسياً، فإن مشروع الأمة الديمقراطية -لو نجح- لن يحقق كل ما سبق فقط، بل سيجعل الآخرين أيضاً يخدمون تلك الأهداف لصالح الشعب الكردي.. أما التوهم بأن “الأمة الديمقراطية وأخوة الشعوب” سوف يتحقق في مجتمعات متخلفة، ما زالت رهينة العقلية القبلية العشائرية والطائفية الدينية، وتتصارع منذ مئات السنين، بأن أيهما كان على حق؛ علي أم معاوية، فبالتأكيد سيكون التفكير بتحقيق الأخوة بين هؤلاء المتخندقين قبلياً طائفياً نوع من التفكير الطوباوي ولذلك قلت؛ بأن تجربة البلدان الأوربية -أو العراقية- يمكن أن تكون أفضل الحلول وهي تشكيل كيانات خاصة بالمكونات المجتمعية الثقافية ومن ثم العمل على تشكيل اتحادات فيدرالية وكونفيدرالية تحقق التكافؤ والأخوة بين شعوبها وقبائلها وأطيافها ومكوناتها المختلفة.لكن وللأسف عاد الصديق سيبان ليكتب لي تعليقاً آخراً يوضح فيه فكرة ومشروع “الأمة الديمقراطية” بحيث جعلني أعيد وأرد عليه بالتعليق الموجز التالي: أعتقد إنني أجبتك من خلال تعليقي السابق صديقي؛ المشكلة إننا نريد أن نذهب للأخير دون المرور بالبدايات حيث ولكي تحقق تلك الأمة الديمقراطية تتطلب أولاً وجود عدد من المكونات التي لها شخصيتها الكاملة الحرة المستقلة، وبإرادتها تؤسس ما يمكن تسميتها بالأمة الديمقراطية، وليس فرضها على الشعوب والأمم من خلال أيديولوجيا ما، تذكرنا بالتجربتي ......
#الأخوة
#تتطلب
#اعترافاً
#كردياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752344
الحوار المتمدن
بير رستم - الأخوة تتطلب اعترافاً بك كردياً
ايمان ماري انياس عديلي : خِلّة الأخوّة الصّادقة و -الإخوان- أمر من دونه شيب الغراب
#الحوار_المتمدن
#ايمان_ماري_انياس_عديلي تحيّرت أنفاس القلب من حب الإنسانيعضّ بالشّراسيفوقد نغثت في إناء الصبرنَفَسا أو نَفَسين و الروحترادفت عليها الأسقاممن رؤياه وقد تفشٌى به الشر و خرجت به النار الفارسيةفي ظل وادي موت عربيو تقصّعت روحه بالصّديدبعد أن ضاق بها الصدر و الوطنو حُمل من المعركة مرتثّاو جراحه تثعب دما إفريقيازكي المغرسفما تأصرالأخ على أخيه آصرةو ما تعطفه عليه عاطفة رحمفهماو إن كانا فرعي نبتة واحدةو غصني دوحة واحدةفإنهما قد ابتليا بالإستيطان في جبل أصابته لعنة " الإخوان"سماسرة الشقاقدبّت عقاربهم بين الأخوينإذ هم في الشر سواسية كأسنان الحمارفحلّت نقمة الجريمة الأولى:"جريمة قتل قابيل لأخيه هابيل"فأصاب الرجل جناية في قومهمع سابقية القصد و الإضمارو صاد الصيد المجني عليه****ثم جاء الغراب الرّاشنبالبائجةلينعقو يتشمّم فتات موائد ولائم السلطان و الشيطانفكلاهما شريك في جريمة واحدة و من ثمَّ ليدفنرفات الوطن المغدورثم تفرقت الغربانقِدداكبنات نعش****تركت الشهيد هناك في الواديو قد علقته أوهاق المنيةو اختُلِج من بين ذويهو اخترمه الموت الصُهابيّمن بين أبنائه فُجاءةو على قبره نُصبتصوّة تونسو تلمّأت عليه أرضغُذيت بلبان الكرم و الجود بالشهداءوتداركتها أعراق صدقتاريخعصامي المحتد سافر في المشرق و المغربو جاب بريد ذكره الٱ-;-فاق****ثم قلت للروح المضطرم في جسدي:شقّ عليّ حمل ميزان العدلو باتت الهموم تتناجى في صدريعُدت الإنسان في غربتهو تخلّلت دهماءهأبصّره مواقع رشدهو عواقب أمرهوقد أقلته عثرتهووسعت جريمته بحلمي علّني أشفي علّة شرّه المزمن حتى يثوب إلى روحه الغائبة****ها قد نشغت نشغة أشفقت أن تذهب بروحيو أخذتني حمّى مزدمو مزّقت كتائب صبريو ضاق عنّي طوقه واستخفّتني نزيّة من الشوقإلى النجمة و الهلال الأحمر ****إني أتضوّر عدلايرقى يَفاع المجدو إن عالجني سهم القضاءفميزان القسط بات ليلهفي وطنيعلى قرن أعفر يتجرّع غصص الظلمو إلا فمالي أُريقت عيني دمعاعلى الإنسانيظلم نفسه و يرديها قاتلة و مقتولةفهاهو ذا يتسكّع في جبال الغواية و يعمه في طغيانه و يهيم في أودية الضلالفعميت عليه وجوه الرشد واستبهمت معالم القصد****هاهو ذا الإنسانقد نصب حبائل الشرلأخيهو دسّ له الغدر في المَلَقفي ضراء وادي الموت واغتال شهود الزورما تبقى من حشاشة وطنبرصاصة بل برصاصتينرصاصة عربية و أخرى إفرنجيّة إذ تتعدد الأسبابو الدولوجريمة القتل العمد واحدة ......
#خِلّة
#الأخوّة
#الصّادقة
#-الإخوان-
#دونه
#الغراب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763895
#الحوار_المتمدن
#ايمان_ماري_انياس_عديلي تحيّرت أنفاس القلب من حب الإنسانيعضّ بالشّراسيفوقد نغثت في إناء الصبرنَفَسا أو نَفَسين و الروحترادفت عليها الأسقاممن رؤياه وقد تفشٌى به الشر و خرجت به النار الفارسيةفي ظل وادي موت عربيو تقصّعت روحه بالصّديدبعد أن ضاق بها الصدر و الوطنو حُمل من المعركة مرتثّاو جراحه تثعب دما إفريقيازكي المغرسفما تأصرالأخ على أخيه آصرةو ما تعطفه عليه عاطفة رحمفهماو إن كانا فرعي نبتة واحدةو غصني دوحة واحدةفإنهما قد ابتليا بالإستيطان في جبل أصابته لعنة " الإخوان"سماسرة الشقاقدبّت عقاربهم بين الأخوينإذ هم في الشر سواسية كأسنان الحمارفحلّت نقمة الجريمة الأولى:"جريمة قتل قابيل لأخيه هابيل"فأصاب الرجل جناية في قومهمع سابقية القصد و الإضمارو صاد الصيد المجني عليه****ثم جاء الغراب الرّاشنبالبائجةلينعقو يتشمّم فتات موائد ولائم السلطان و الشيطانفكلاهما شريك في جريمة واحدة و من ثمَّ ليدفنرفات الوطن المغدورثم تفرقت الغربانقِدداكبنات نعش****تركت الشهيد هناك في الواديو قد علقته أوهاق المنيةو اختُلِج من بين ذويهو اخترمه الموت الصُهابيّمن بين أبنائه فُجاءةو على قبره نُصبتصوّة تونسو تلمّأت عليه أرضغُذيت بلبان الكرم و الجود بالشهداءوتداركتها أعراق صدقتاريخعصامي المحتد سافر في المشرق و المغربو جاب بريد ذكره الٱ-;-فاق****ثم قلت للروح المضطرم في جسدي:شقّ عليّ حمل ميزان العدلو باتت الهموم تتناجى في صدريعُدت الإنسان في غربتهو تخلّلت دهماءهأبصّره مواقع رشدهو عواقب أمرهوقد أقلته عثرتهووسعت جريمته بحلمي علّني أشفي علّة شرّه المزمن حتى يثوب إلى روحه الغائبة****ها قد نشغت نشغة أشفقت أن تذهب بروحيو أخذتني حمّى مزدمو مزّقت كتائب صبريو ضاق عنّي طوقه واستخفّتني نزيّة من الشوقإلى النجمة و الهلال الأحمر ****إني أتضوّر عدلايرقى يَفاع المجدو إن عالجني سهم القضاءفميزان القسط بات ليلهفي وطنيعلى قرن أعفر يتجرّع غصص الظلمو إلا فمالي أُريقت عيني دمعاعلى الإنسانيظلم نفسه و يرديها قاتلة و مقتولةفهاهو ذا يتسكّع في جبال الغواية و يعمه في طغيانه و يهيم في أودية الضلالفعميت عليه وجوه الرشد واستبهمت معالم القصد****هاهو ذا الإنسانقد نصب حبائل الشرلأخيهو دسّ له الغدر في المَلَقفي ضراء وادي الموت واغتال شهود الزورما تبقى من حشاشة وطنبرصاصة بل برصاصتينرصاصة عربية و أخرى إفرنجيّة إذ تتعدد الأسبابو الدولوجريمة القتل العمد واحدة ......
#خِلّة
#الأخوّة
#الصّادقة
#-الإخوان-
#دونه
#الغراب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763895
الحوار المتمدن
ايمان ماري انياس عديلي - خِلّة الأخوّة الصّادقة و -الإخوان- أمر من دونه شيب الغراب
مصطفى القرة داغي : المنطقة الخضراء وصراع الأخوة الاعداء
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_القرة_داغي قبل أسبوعين، إقتحم الآلاف من أنصار السيد مقتدى الصدر المنطقة الخضراء، التي تخضع لحراسة مشددة، والمُؤمّنة بالصبات الكونكريتية والأسلاك الشائكة، للمرة الثانية، ودفعوا أعضاء البرلمان الذي يقع ضمن محيطها، الى جانب سفارات ووزارات مهمة، إلى الفرار. كان هدفهم المعلن هو منع تنصيب رئيس حكومة موالية لمحور إيران، الذي تمثله اليوم أحزاب الإسلام السياسي الشيعي المنضوية ضمن تحالف "الإطار التنسيقي" بقيادة رئيس الوزراء السابق نوري المالكي، الذي نجح بإقناع حلفاءه لإختيار أحد أتباعه المدعو محمد شياع السوداني الذي لا يمتلك أدنى مقومات القيادة كمرشح لمنصب رئيس الحكومة، بعد إنسحاب نواب التيار الصدري ورفضهم التحالف والتوافق معهم على رئيس حكومة بمقاساتهم.الصراع الحالي بين الأخوة الأعداء بات ينذر بالتصعيد. فبعد أن عجز مقتدى الصدر عن تشكيل حكومة مع حلفاءه الجدد، الذين إختارهم من السنة والأكراد خلافاً لهوى حلفاء الأمس، رغم فوزه بالإنتخابات البرلمانية في أكتوبر الماضي، بعد أن وضعوا له العقدة في المنشار، غيّر تكتيكاته. فقد إنسحب نوابه من البرلمان في يونيو، تاركين المجال للإطار ليعرض ما في جعبته من خيارات، والتي تبين أنها فارغة، والقليل الذي رشح عنها غالبا ما كان يصطدم بسقف شروط الصدر المرتفع، وكان آخرها ترشيحهم للسوداني لرئاسة الوزراء، والذي عَبّر الصدر عن رفضه له عِبر أنصاره الذين تظاهروا أولاً ثم إنسحبوا دون ضوضاء، لكن قوى الإطار الموالية لإيران تجاهلتهم وإستفزتهم عِبر عدم التراجع عن قرارها بخصوص مرشح رئاسة الوزراء. لذا تظاهروا مجدداً، وقاموا بهدم جزء من جدران المنطقة الخضراء، وقضوا الليل في قاعة البرلمان.لم يكن إقتحام أنصار الصدر للمنطقة الخضراء ولمبنى البرلمان تحديداً إعتباطياً، بل بتوجيه منه، لما له من رمزية سلبية، كونه المطبخ السياسي الظاهر لكل حكومات عراق ما بعد 2003، والتي فشلت جميعها، بنسب متفاوتة، في إدارة البلاد، بل وساهمت بعضها في خرابها، كحكومة المالكي سيئة الصيت التي تسببت بتسليم ثلث العراق الى داعش وثلثه الثاني الى مليشيات إيران، وهذا ربما هو ما إستفز الصدر في سياسة الإطار، لأن بينهما ما صنع الحداد. فالصدر لن ينسى للمالكي صولة الفرسان التي إستهدفت أنصاره، والأخير لن ينسى للصدر لعبه دوراً محورياً في محاولة سحب الثقة منه حين كان رئيساً للوزراء، الى جانب علاوي والحكيم والبارزاني والنجيفي. فبعد أيام من تعطيل البرلمان طالب مستشار الصدر والمتحدث بلسانه من جمهوره مغادرة البرلمان، مع البقاء في المنطقة الخضراء، والإستمرار بالإعتصام السلمي أمام المباني الحكومية والبرلمان، وهو ما قابله الإطار بدعوة مناصريه للتظاهر دفاعاً عما أسماه بالشرعية التي بات يظهر نفسه كمدافع لها، في تكتيك مشابه لما فعله الأخوان ومرسي عام 2013، ليعطي إنطباعاً بأن الصدر وأتباعه يُخِلّون بها وبآلياتها الدستورية.لذا كل الدلائل تشير اليوم الى أن الأمور وصلت بين الأخوة الأعداء في التحالف الشيعي الى نقطة اللا عودة، التي لم تعد تنفع معها دعوات التهدئة، كدعوة رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي المتظاهرين الى الإنسحاب، والتي لم تجد لها آذاناً صاغية، وهو أمر كان متوقعاً نظراً لضعفه وقبوله أن يكون شاهد زور لتمشية الأمور بعد إستقالة عادل عبد المهدي. فالصدر أستنفذ خياراته الديمقراطية منذ زمن، وبات يراهن على الشارع. لذا يبدو أن لا حَل للصراع دون ضغوط خارجية، وتحديداً من إيران، التي تُمِسك بخيوط اللعبة السياسية في العراق وتتحكم بلاعبيها وتحركهم كماريونتات حسب مصالحها منذ سنوات، والتي لم تتدخل حتى ......
#المنطقة
#الخضراء
#وصراع
#الأخوة
#الاعداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765437
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_القرة_داغي قبل أسبوعين، إقتحم الآلاف من أنصار السيد مقتدى الصدر المنطقة الخضراء، التي تخضع لحراسة مشددة، والمُؤمّنة بالصبات الكونكريتية والأسلاك الشائكة، للمرة الثانية، ودفعوا أعضاء البرلمان الذي يقع ضمن محيطها، الى جانب سفارات ووزارات مهمة، إلى الفرار. كان هدفهم المعلن هو منع تنصيب رئيس حكومة موالية لمحور إيران، الذي تمثله اليوم أحزاب الإسلام السياسي الشيعي المنضوية ضمن تحالف "الإطار التنسيقي" بقيادة رئيس الوزراء السابق نوري المالكي، الذي نجح بإقناع حلفاءه لإختيار أحد أتباعه المدعو محمد شياع السوداني الذي لا يمتلك أدنى مقومات القيادة كمرشح لمنصب رئيس الحكومة، بعد إنسحاب نواب التيار الصدري ورفضهم التحالف والتوافق معهم على رئيس حكومة بمقاساتهم.الصراع الحالي بين الأخوة الأعداء بات ينذر بالتصعيد. فبعد أن عجز مقتدى الصدر عن تشكيل حكومة مع حلفاءه الجدد، الذين إختارهم من السنة والأكراد خلافاً لهوى حلفاء الأمس، رغم فوزه بالإنتخابات البرلمانية في أكتوبر الماضي، بعد أن وضعوا له العقدة في المنشار، غيّر تكتيكاته. فقد إنسحب نوابه من البرلمان في يونيو، تاركين المجال للإطار ليعرض ما في جعبته من خيارات، والتي تبين أنها فارغة، والقليل الذي رشح عنها غالبا ما كان يصطدم بسقف شروط الصدر المرتفع، وكان آخرها ترشيحهم للسوداني لرئاسة الوزراء، والذي عَبّر الصدر عن رفضه له عِبر أنصاره الذين تظاهروا أولاً ثم إنسحبوا دون ضوضاء، لكن قوى الإطار الموالية لإيران تجاهلتهم وإستفزتهم عِبر عدم التراجع عن قرارها بخصوص مرشح رئاسة الوزراء. لذا تظاهروا مجدداً، وقاموا بهدم جزء من جدران المنطقة الخضراء، وقضوا الليل في قاعة البرلمان.لم يكن إقتحام أنصار الصدر للمنطقة الخضراء ولمبنى البرلمان تحديداً إعتباطياً، بل بتوجيه منه، لما له من رمزية سلبية، كونه المطبخ السياسي الظاهر لكل حكومات عراق ما بعد 2003، والتي فشلت جميعها، بنسب متفاوتة، في إدارة البلاد، بل وساهمت بعضها في خرابها، كحكومة المالكي سيئة الصيت التي تسببت بتسليم ثلث العراق الى داعش وثلثه الثاني الى مليشيات إيران، وهذا ربما هو ما إستفز الصدر في سياسة الإطار، لأن بينهما ما صنع الحداد. فالصدر لن ينسى للمالكي صولة الفرسان التي إستهدفت أنصاره، والأخير لن ينسى للصدر لعبه دوراً محورياً في محاولة سحب الثقة منه حين كان رئيساً للوزراء، الى جانب علاوي والحكيم والبارزاني والنجيفي. فبعد أيام من تعطيل البرلمان طالب مستشار الصدر والمتحدث بلسانه من جمهوره مغادرة البرلمان، مع البقاء في المنطقة الخضراء، والإستمرار بالإعتصام السلمي أمام المباني الحكومية والبرلمان، وهو ما قابله الإطار بدعوة مناصريه للتظاهر دفاعاً عما أسماه بالشرعية التي بات يظهر نفسه كمدافع لها، في تكتيك مشابه لما فعله الأخوان ومرسي عام 2013، ليعطي إنطباعاً بأن الصدر وأتباعه يُخِلّون بها وبآلياتها الدستورية.لذا كل الدلائل تشير اليوم الى أن الأمور وصلت بين الأخوة الأعداء في التحالف الشيعي الى نقطة اللا عودة، التي لم تعد تنفع معها دعوات التهدئة، كدعوة رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي المتظاهرين الى الإنسحاب، والتي لم تجد لها آذاناً صاغية، وهو أمر كان متوقعاً نظراً لضعفه وقبوله أن يكون شاهد زور لتمشية الأمور بعد إستقالة عادل عبد المهدي. فالصدر أستنفذ خياراته الديمقراطية منذ زمن، وبات يراهن على الشارع. لذا يبدو أن لا حَل للصراع دون ضغوط خارجية، وتحديداً من إيران، التي تُمِسك بخيوط اللعبة السياسية في العراق وتتحكم بلاعبيها وتحركهم كماريونتات حسب مصالحها منذ سنوات، والتي لم تتدخل حتى ......
#المنطقة
#الخضراء
#وصراع
#الأخوة
#الاعداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765437
الحوار المتمدن
مصطفى القرة داغي - المنطقة الخضراء وصراع الأخوة الاعداء